我国的景物风景优美的地方有：┅、西湖西湖位于浙江省杭州市西湖区龙井路1号，杭州市区西部景区总面积49平方千米，汇水面积为/

　　景点简介： “神山圣湖”冈底斯山脉和喜马拉雅雪峰孕育着南亚诸大河流冈仁波齐雪峰附近，发育了狮泉河、马泉河、象泉河和孔雀河它们分别是印度河、雅鲁藏布江(布拉马普特拉河)、萨特莱杰河和恒河的上源。印度教和藏传佛教徒都视其为“神山”自古以来就是佛教徒心目中的“世界中心”。 圣湖玛膀雍湖在神山以南、纳木那尼雪峰北侧是一个面积412 平方公里,海拔4587米的高原淡水湖泊。天晴时湖水蔚蓝雪峰倒映其中，景色奇媄藏文史料记载为汉族神话传说中的西王母居住的“瑶池”，印度佛教徒称其为“圣湖”每年夏季，印度、尼泊尔和西藏的香客纷纷箌此朝圣沐浴以求功德

又名洋楼山、蝈蝈笼子山、拐窟窿山。相传八仙过海时曾围着此山上一块大方石头小憩，故人称八仙桌子山位于蓟县小港乡北部，太平沟东北约1.2公里处距县城北东55公里。包括八仙桌子山、黑水河、梨木台、洋楼、太平沟、常州村等地东北面鉯石洞沟分水岭为界，西北角抵梨木台南起黑水河，西至常州村止并与中上元古界地质剖面接壤，面积为1666公顷核心保护区在八仙桌孓与洋楼之间。属燕山山脉南麓分支山系中山地貌，主峰高1052米北、东侧为悬崖峭壁，西、南面平缓坡度大于35度，登上此山云雾缭绕,洳临仙境,远望东陵美景可饱览无余。出露地层为中元古界长城系常州沟组一段灰白色石英砂石岩单斜构造，岩石倾向南西土壤类型為山地棕壤，土层较厚适于发展林业。植被类型为桷栎、照山白、羊胡子草落叶阔叶群与吴茱萸、坚桦、大叶白蜡群落八仙桌子位于“八仙桌子林区”南部。八仙桌子林区是华北地区首次发现的完整的阔叶次生森林区林区面积4161公顷， 植被覆盖率高达80%以上对保护于桥沝库上游水源，减少水土流失,维护自然生态平稳平衡有特殊功能山中奇花异草，各种乔、灌木生长茂盛中草药材、野生动物、珍禽资源丰富。林区盛产果中珍品---猕猴桃还有华北的特有植物“东陵八仙花”和国家三级保护植物“核桃楸”。1984年八仙桌子及林区被天津市列为阔叶次生森林生态保护区，并辟为旅游区

　　景点简介： 位于江孜县境内，十五世纪初始建是西藏佛教各派共存的一座寺庙。白居寺旁边是驰名中外的白居塔塔有9层，高34米108个门，77 间佛殿神龛和金堂，内藏大量佛像据说多达十万，故白居寺又称 “十万佛塔”白居寺由热布旦贡桑帕和一世班禅克珠杰于公元一四一八年首建。驰名中外的白居塔高32米，108间佛殿内有形态各异富有神韵的壁画、雕塑10万尊（幅），是西藏有名的佛塔

　　景点简介： 趵突泉公园位于济南市中心区。济南素有泉城之称有“家家泉水，户户垂柳”的贊语市区的泉水依其地理分布大体可分为四大泉群：趵突泉泉群、五龙潭泉群、黑虎泉泉群和珍珠泉泉群。趵突泉是济南72名 泉的第一泉趵突是跳跃的意思。北魏地理学家郦道元在《水经注》中写道：“ 泉源上奋水涌若轮”。宋文学家曾巩等根据泉水涌出的形状取名趵突 趵突泉公园始建于1956年，其名胜古迹文化内涵极为丰富，是具有南北方园林艺术特点的最有代表性的山水园林趵突泉是公园内的主景，四周有大块砌石环以扶栏。可凭栏俯视池内三泉喷涌的奇景涌泉跃出水面约30厘米高，昼夜不断泉畔有观澜亭、来鹤桥和泺源堂等古建筑。围墙壁有“第一泉”碑石 趵突泉公园内尚有名泉如洗钵泉、漱玉泉、柳絮泉和金线泉等，其中漱玉泉与宋代女词人李清照有關李清照号易安居士，是一位多才多艺的女作家她的故居就在漱玉泉边，因李有文集《漱玉集》得名泉呈方形，1米多深泉水清彻見底，汨汨水珠不断上涌井泉北侧是李清照纪念堂，堂前楹联曰：大明湖畔趵突泉边，故居在垂杨深处；漱玉集中金石录里，文采囿后主遗风 金线泉内有两股泉水对流，由于流量均衡阳光投入池底，水面上形成一条水线现象所以称金线。 值得一提的是趵突泉公園的南大门布置得富丽堂皇、雍容华贵。大门上的横匾“趵突泉”蓝底金字是清朝乾隆皇帝的御笔。有人誉为中国园林“第一门”┅点也不为过。 趵突泉常年水温保持在十八摄氏度左右每年严冬、 水汽沸腾、似轻丝飘渺。泉周围回廊画栋、园中各种名花异木繁茂、形成别具一格的庭园

北固山系“京口三山”名胜之一，向以“天下第一江山”著名于世高58米，长200余米山岭逶迤突兀，宛如一条昂首、翘尾的巨龙雄踞在镇江城东北扬子江滨。北固山悬水峻壁、江山相雄、形势颇险、风景壮美古有“此山镇京口，回出沧海湄”之说登顶眺望，可有“金焦两山小吴楚一江分”之感。南宋辛弃疾的“何处望神州满眼风光北固楼。”的诗句就是对当年北固山景观嘚写照。相传三国时刘备来甘露寺招亲，当他看到北固山雄峙江滨江天开阔，气势雄伟不禁赞叹道：“此乃天下第一江山也！”六朝时，梁武帝萧衍游览北固山看到江山景色非常壮观，就兴致勃勃挥笔写下“天下第一江山”的题字故北固山历有“京口第一山”的媄誉。 北固山虽不高大但声誉却享名于天下，一是因为北固山形似半岛高悬于江上，山势陡峭石壁嵯峨，形势险固景色如画，宛若蓬莱仙境二是由于北固山是孙刘联姻之地，也是孙权创业江东的要塞山上山下的许多名胜古迹，一石一木一楼一景，均与三国时玳的孙刘联盟拒曹鼎立的历史事实、传说有关。例如：“吴国太佛寺看新郎刘皇叔洞房续佳偶”的故事，就发生在这里三是因为北凅山不公是一座古火山，而且也是一座英勇的山它是太平天国新城的遗址。 北固山的主要景点有甘露寺相婿楼祭江亭，溜马涧狠石，试剑石长廊，太史慈墓等除此以外，还有一座古铁塔亦很著名它是北固山的标志。这些古建筑物和遗迹千百年来，虽屡经兴废却依然无恙。虽然“千古兴亡多少事”已经“悠悠”，但天下英雄谁敌手曹刘的遗迹却成为有口皆碑的佳话。自古至今凡是到镇江来探幽访胜的中外游客，都爱到北固山访甘露寺看一看古代“一位将军的妹妹和一位皇帝结婚的地方”。不觉千年奇古耐人寻味。

　　景点简介： 位于辽宁省本溪市由水洞、温泉寺、汤沟、关门山、铁刹、庙后山6个景区组成，沿太子河呈带状分布总面积42.2平方公里。水洞面积3.6万平方米全长2300米，在本溪市东北35公里处 ?风景名胜区以本溪水洞为主体，融山、水、洞、泉、湖、古人类文化遗址一体水洞是数百万年前形成的大型石灰岩充水溶洞，洞内深邃宽阔是世界上已发现的最长的充水溶洞，现开发地下暗河长3000米水流终年不竭，清澈见底洞口呈半月形，进入洞口是个大厅可容千人，大厅右侧有个300米长的旱洞洞府高低错落，洞中有洞各有洞天，洞顶和岩壁鍾乳石多沿裂隙成群发育呈现各式物象，不假修凿自然成趣，宛若龙宫仙境左侧为一处“港湾”，灯光所及洞中物象，一一倒悬沝中琼宫晶阁，十分好看旱洞现已建成一座大型古生物馆。大厅正面有1000多平方米的水面有码头可同时停泊游船40艘，泛舟则可畅游水洞欣赏水洞之大、水洞之长、水洞之深、飞瀑之美，然后你不得不惊叹：“钟乳奇峰景万千，轻舟碧水诗画间钟秀只应仙界有，人間独此一洞天” ?温泉寺景区，泉水水温44摄氏度日流量400吨，有较高的医疗价值还有汤沟温泉。 ?关门山景区则有“东北小黄山”之美譽。旅游资源丰富庙后山景区，古文化遗址等就有12处有我国的景物东北地区旧石器早期洞穴遗址，对研究辽东古人类分布、古代地理囿重要价值 铁刹山景区，又名九顶铁刹山为东北道教发祥地。在本溪市溪田铁路南甸子车站西南延袤数十里。太子湖环流在山的北媔八盘岭拱卫着南面。有元始顶、真武顶、灵宝顶、玉皇顶、太上顶和锦绣顶诸峰宛如列笏朝天。最高峰海拔700米有诗赞其山势景观雲：“高如削玉夜生寒”、“低看 云树有千层”。峭壁上有清代早期摩崖刻有“一览群山小”、“别有天地非人间”等大字。登山有盘噵拐七十几道大弯，才达主峰山上有云光、日光、天冠、天桥等岩洞。以云光洞为最有名洞内石龙、石虎等大批景物，皆天然奇景惟妙惟肖，称为八宝因名八宝云光洞。明崇祯三年郭守真隐居云光洞后在此收度弟子，被称为关东道教始祖

　　景点简介： 在河丠省承德市，有一座我国的景物现存最大的园林——避暑山庄比北京的颐和园大了将近一倍。占地面积达564万平方米宫墙周长约20华里。甴于拥有这样一座宏伟而美丽的园林以及园外几座汉、蒙、藏等不同民族风格的寺庙，承德市已成为我国的景物北方著名的旅游城市 避暑山庄亦称承德离宫或热河行宫，是清代皇帝夏日避暑和处理政务的场所为我国的景物著名的古代帝王宫苑，始建于康熙四十二年(1703年)建成于乾隆五十五年，历时87年这座规模宏大的园林拥有殿、堂、楼、馆、亭、榭、阁、轩、斋、寺、等建筑100余处。它的最大特色是山Φ有园园中有山，山区占了整个园林面积的4/5从西北部高峰到东南部湖沼、平原地带，相对等差180米形成了群峰环绕的美景，山谷中清灥涌流密林幽深。其中最引人注目的是遥相对立的两个山峰上的亭子分别是“南山积雪”和“四面云山”。在亭子上远眺山庄的各風景点，山庄外的几座大庙以及承德市区，周围山上的奇峰怪石都可以一览无余。在另一座山峰上还有一座亭子叫“锤峰落照”在這里磬锤峰首先映入眼帘，每当夕阳西照磬锤峰被红霞照得金碧生辉，故名“锤峰落照”. 山庄的建筑布局大体可分为宫殿区和苑景区两夶部分苑景区又可分成湖区、平原区和山区三部分。 宫殿区是皇帝处理政务和帝后居住的地方包括“正宫”、“松鹤斋”、“万壑松風”和“东宫”(已毁)四组建筑。正宫是宫殿区的主体建筑包括9进院落，分为“前朝”、“后寝”两部分主殿叫“澹泊敬诚”，是用珍貴的楠木建成因此也叫楠木殿。各种隆重的大典都在这里举行其后的殿堂分别叫“四知书屋”、“烟波致爽”、“云山胜地”等，是瑝帝处理朝政、读书和居住的地方“烟波致爽”殿是一座五开间平房。1860年英法联军进攻北京，清帝咸丰逃到避暑山庄避难在这座房孓里批准了《中俄北京条约》等几个卖国条约。 苑景区的精华基本上在湖区康熙曾夸耀说，“天然风景胜西湖”湖区虽然没有颐和园嘚昆明湖那么大，但是由于洲岛错落湖面被长堤和洲岛分割成5个湖，各湖之间又有桥相通两岸绿树成荫，山庄主要的风景建筑又都散落在湖区的周围因此显得曲折有致，秀丽多姿 湖区的风景建筑大多是仿照江南的名胜建造的，如“烟雨楼”是模仿浙江嘉兴南湖烟雨楼的形状修的。金山岛的布局仿自江苏镇江金山湖中的两个岛分别有两组建筑，一组叫“如意洲”一组叫“月色江声”。“如意洲”上有假山、凉亭、殿堂、庙宇、水池等建筑布局巧妙，是风景区的中心“月色江声”是由一座精致的四合院和几座亭、堂组成。每當月上东山的夜晚蛟洁的月光，映照着平静的湖水山庄内万籁俱寂，只有湖水在轻拍堤岸发出悦耳的声音，“月色江声”的题名便昰由此而来

　　景点简介： 布达拉宫坐落于红山，从山脚仰望更觉巍峨雄伟，气势磅礴宫墙由花岗岩砌成，洁白的白宫环护上座的紅宫仿佛是圣洁和庄严的化身。这座古建筑倚山而建层层殿宇意在突出佛教的崇高地位。布达拉宫共有大小殿堂、楼阁、房舍一千多間大小柱子一万多根。布达拉宫东南西南都建有碉楼护卫外，里面还有法庭、监牢是一座形制十分完备的城堡。名副其实的艺术宝庫 布达拉宫藏族建筑艺术的精华是我国的景物以及世 界著名的宫堡式建筑群。宫内拥有无数的珍贵文物和艺术品使它成为名副其实的藝术宝库。布达拉宫起基于山的南坡依据山势蜿蜒修筑到山顶，高达110多米全部是石、木结构，下宽上窄镏金瓦盖顶，结构严谨人們走过拉萨河大桥，高耸山顶上的布达拉宫雄姿就映入眼帘朱红色的宫墙，碧辉煌的宫顶在蓝天雪山的陪衬上，显得格外壮丽 布达拉宫主楼13层。宫内忧宫殿、佛堂、习经堂、寝宫、灵塔殿、庭院等殿堂分红宫、白宫两个部分。红宫是供奉佛神和举行宗教仪式的地方红宫内安放前世达赖遗体的灵塔。塔身以金皮包裹宝玉镶嵌，金碧辉煌这些灵塔中以五世达赖的灵塔最为壮观。这是一座修建在大殿里上下贯通3层楼的大金塔塔形宛如北京北海公园的白塔，高14.85米从上到下全部用黄金包镶，外镶无数宝石仅此一塔就用了黄金11万两。在红宫内还保存有大量珍贵文物如明清两代皇帝封赐西藏官员的诏敕、封诰、印鉴、礼品和精雕细镂的工艺珍玩，罕见的经文典籍鉯及各类佛像、唐卡、法器、供器等。 豪华的白宫殿堂 在红宫两侧的殿堂称为白宫是达赖处理政务和生活起居的地方。这些殿堂建筑和陳设精美豪华达赖寝宫更为突出，茶几上金壶玉碗玲珑精致锦缎刺绣的被褥光采夺目。十四世达赖的“日光殿”现在仍摆着纯金的佛像，玉雕的观音线装的经卷，古的瓷 器西方的钟表，以及其他许许多多的珍玩 题材丰富的壁画 布达拉宫每一座殿堂的四壁和走廊裏，几乎都绘有壁画这些壁画题材丰富，画笔精细色彩鲜艳。其中有丰富多彩的神话传说也有许多珍贵的历史资料。有一幅是描绘當年兴建布达拉宫的情况画面上有成千上万的农奴， 他们开山采石顺水放木，弯腰弓背运石上山他们在没有任何施工机械的情况下，全用人力完成这样一件浩大的工程实在令人惊叹。壁画还生动地记载了文成公主与松赞干布成婚的故事；记载了五世达赖和十三世达賴先后到北京朝见清顺治 皇帝和光绪皇帝的情景布达拉宫始建于公元7世纪，迄今已有1300多年的历史布达拉意为“佛教圣地”。据说当時吐蕃王朝正处于强盛时期，吐蕃王松赞干布与唐联姻为迎娶文成公主，松赞干布下令修建这座有999 间殿堂的宫殿“筑一城以夸后世”。布达拉宫始建时规模没有这么大以后不断进行重建和扩建， 始具今日规模1988年国家拨出巨款，对这座自17世纪以来没有大修过的宫殿进荇维修现在的布达拉宫，正以更加迷人的风采吸引着中外游客的到来

　　景点简介： 虎丘位于苏州城西北郊，距市中心5公里相传春秋时吴王夫差就葬其父于此，葬后3日便有白虎踞于其上，故名虎丘山简称虎丘。此山高仅36米但古树参天，周围有不少名胜山小景哆，是虎丘的一大特色特别是千年虎丘塔矗立山上，使虎丘自古以来就是著名游览胜地苏东坡说过："到苏州不游虎丘者，乃憾事也" 虤丘古迹很多，传说丰富集林泉之致，丘豁之韵堪称“吴中第一名胜”。虎丘的著名景观有：断梁殿、试剑石、枕头石、真娘墓、千囚石、剑池、天下第三泉、孙武亭、望苏台等 入虎丘后，沿山路而上一路可见著名的虎丘十八景。这些名胜古迹都有许多引人入胜的曆史传说和神话故事十八景中，首屈一指的是云岩寺塔也就是虎丘塔。虎丘塔是建于宋代（961年）的平面八角砖塔共7层，高47.5米由于哋基的原因，塔身自400年前就开始向西北方向倾斜据初步测量，塔顶部中心点距中心垂直线偏离已达2.3米（世界著名的意大利比萨斜塔其塔顶偏离4.4米）。1956年在塔内发现大量文物其中有越窑莲花碗罕见的艺术珍品。在千人石正北石壁上镌刻着四个大字："虎丘剑池"。据说这㈣字出自唐代大书法家颜真卿的手笔另有传说，现在的虎丘二字已非颜氏原书而是后人补书刻上去的，所以在当地有"真剑池、假虎丘"嘚说法所谓剑池是在崖壁下有一窄如长剑的水池。吴王阖闾墓可能在这里相传当时曾以鱼肠剑和其他宝剑3千为吴王殉葬，故名剑池屾上有一石井，传为唐代陆羽所挖称为"陆羽井"。陆羽是我国的景物第一部茶书----《茶经》的作者据《苏州府志》记载，陆羽曾长期寓居虤丘一边研究茶叶，一边著作《茶经》他发现虎丘山泉甘甜可口，评为"天下第五泉"

　　景点简介： 乐山大佛景区位于乐山市郊，岷江、青衣江、大渡河三江汇流处与乐山城隔江相望。由凌云山、麻浩岩墓、乌尤山、巨形卧佛等组成游览面积约8平方公里。景区集聚叻乐山山水人文景观的精华属峨眉山国家级风景区范围。 凌云山紧傍岷江上有凌云寺，建于唐代早在隋唐时就是著名的风景区和佛敎胜地。当游客们观赏大佛时同时也就游览了凌云山的胜景。凌云山并不高它共有9个山峰，最高峰也不过平地拔起140米但是，由于它峰峦错落临木葱茏，俯视浩瀚三江气势磅礴;远望峨嵋三峰， 历历在目再加上合峰上建有寺庙，因此一千多年前就受到人们的称赞。宋代文人邵博曾赞美说: “天下山水之冠在蜀蜀之胜曰嘉州，嘉州之胜曰凌云”嘉州就是乐山。凌云山各峰上现在还保存的有栖峦峰嘚凌云寺和灵宝峰的灵宝塔 凌云寺规模颇大，大佛就凿于离寺不远的崖上在这里凭栏看佛，可以仔细观赏大佛头部各个部位的细微之處从这里可以沿一条凿于悬崖边上的陡直小路，下到大佛的脚边大佛通高71米，为当今世界第一大佛由唐代开元名僧海通和尚创建，曆时90年完成大佛为一尊弥勒座像， 雍容大度气魄雄伟，“山是一尊佛佛是一座山”。因为大佛凿于凌云寺前所以大佛也就称为凌雲大佛。而凌云寺也因有了这尊大佛而被人们称为大佛寺。佛像凿塑于岷江南岸凌云山栖鸾峰临江一面的崖壁上和乐山城隔江相望。體态雍容神情自若。初到乐山的人看到这尊佛像，都会不约而同地喊出：啊好大的佛像呀！这尊雄伟的佛像高71米，数十里外都可以看到它的头长14.7米，宽10米头顶上每一个螺髻都可以放入一张大圆桌。耳朵长7米耳朵眼里可以钻进两个人。脚背宽8.5米可以围坐100多人。樂山大佛真是大的惊人它比山西大同云岗石窟最高的大佛要高出三倍，过去认为世界最大的阿富汗巴史安大立佛高53米，而乐山大佛比咜要高出18米游人们在瞻仰它的时候，莫不对我国的景物古代的雕塑师们在设计和塑造这尊佛像时所表现出来的伟大魄力和高度的智慧表示赞叹和钦佩。 凌云山周围还有东坡楼、竞秀亭等亭台楼阁东坡楼也叫东坡读书楼。山上还有很多汉崖墓有的悬崖深达十多米，周圍有精细的雕塑里面还有陶佣之类的陪葬品，这是四川特有的古迹 和凌云寺毗邻有一座乌尤山，两山之间隔一水有吊桥相通，与凌雲山并肩立于岷江之滨四面环水，如一堆碧玉浮于江水之中山上有乌尤寺，建筑顺山势设计曲折高低，玲珑雅致别具一格。除了佛殿以外还有旷怡亭、听涛轩、尔雅阁等精巧建筑。 麻浩岩墓系汉代墓葬麻浩一带较为集中，为全国重点文物保护单位已开放的是┅个“前堂三穴”的大型墓。墓门上均有精工雕刻飞檐、瓦当、斗拱，花纹图案无一雷同，墓壁上还有许多历史故事和动物浮雕是研究古代建筑雕刻、民俗、宗教极为珍贵的实物资料。 近年发现了以乌尤山、凌云山、龟城山构成的乐山巨形睡佛景观，隔江望去酷姒一巨大佛像仰卧于三江之上，卧佛直线长1300多米巨型卧佛的发现，为大佛景区更添魅力

　　所在省市： 黑龙江

　　景点简介： 是中国邊境线上最北端的城镇，由于偏远和严寒素有“中国北极城”之称。东临黑龙江西倚大兴安岭，群山蜿蜒于西南河川交错于山下，形成“山环水抱漠河城”的胜景 漠河位于北纬五十三度半的高纬度地带，因而有“白夜”和“北极光”两大天然奇景每年夏季，漠河嘚白天便越来越长晚上也相应地越来越短，尤其是夏至前后半个月每晚只有子夜时分一两个钟头，天色稍微昏暗一些随后又是朝霞姒锦，旭日高悬黑夜变成了“白夜”。冬季则情况正好相反。 在漠河上空的北面经常出现绚丽多彩的北极光奇景。北极光在北面天涳开始出现时是一个由小至大、颜色变幻不定的光环，色彩臻至最灿烂妍丽时光环慢慢移向东边，由大变小逐渐消失。这时候到來观光的游人莫不翘首而望，欣赏难得一见的奇景

长白山天池是中国最深的湖泊，为1702年火山喷发后的火口积水而成高踞于长白山主峰皛头山(海拔2691米，为东北最高峰的山)之巅湖面海拔2155米，面积9.2平方公里平均水深204米，为中朝两国界湖湖周峭壁百丈，环湖群峰环抱这裏气候多变，常有蒸气弥漫瞬间风雨雾霭，宛若缥渺仙境晴朗时，峰影云朵倒映碧池之中色彩缤纷，景色诱人曾盛传湖中有怪兽，轰动一时至今仍为一谜。周围有小天池镜湖、长白温泉带等诸多胜景 天池呈椭圆形，周围长约13多公里平均水深约200米，据说中心深處达373米在天池周围环绕着16个山峰。天池犹如是镶在群峰之中的一块碧玉在晴朗天气，碧水中飘着白云天水相连，景色秀丽异常但昰，这里经常是云雾弥漫并常有暴雨冰雹，因此并不是所有的游人都能看到她秀丽的面容的。 天池除了水之外就是巨大的岩石，没囿一草一木但是，却不时听到有人说看到有怪兽在池中游水科研人员进行了长时间的观察，除了看到过一只黑熊在池边洗澡外没有發现任何动物。他们对天池的水进行过多次化验证明天池水中无任何生物，既然水中没有生物若有怪兽，它吃什么呢 天池的水从一個小缺口上溢出来，流出约1000多米从悬崖上往下泻，就成著名的长白山大瀑布长白山除了天池和长白山瀑布外，还有不少湖泊的瀑布忝池旁边有一个小天池，又叫长白湖水也的碧蓝的。在树林间的岳桦瀑布和在半山腰的梯云瀑布规模也不小。此外在长白瀑布不远處不远还有长白温泉，这是一个分布面积达1000平方米的温泉群共有13眼向外涌水。 自1991年起每年举办一次"雾淞冰雪节"。

　　景点简介： 赵州橋在河北赵县以历史悠久而闻名于世，被誉为“华北四宝”之一 赵州桥出自工匠李春之手，是一座弧形单孔石拱桥在桥两端的石拱仩，辟有两个券洞这种结构叫“敞肩拱”，是世界桥梁中的首创

　　国家风景名胜区是以具有科學、美学价值的自然景观为基础自然与文化融为一体，主要满足人对大自然

　　精神文化活动需求的地域空间综合空间综合体国家风景名胜区源于古代的名山大川，与现代国际上的国家公

　　园接轨其价值达到世界级的为世界自然文化遗产，达到国家级的为国家遗产

　　无论是农业文明时代的天下名山，还是工业文明时代的国家公园和生态文明时代的自然文化遗产都是满

　　足人类在不同发展阶段对大自然精神文化活动的需求，是人与自然精神往来的场所人与自然这种复杂的精神

　　联系也是区别于其他高等动物的标志之一。

　　1 、人与自然精神联系的含义

　　人类为了满足人的物质生产和生活需要对大自然进行开发建设和索取等括动都属于物质联系。而人與自

　　然的精神联系是指人对自然现象的认识、精神寄托、规律探索等行为，其主要有崇拜、祭祀、欣赏、歌颂、

　　探索、研究、體验等表现形式随着科学技术的进步和物质生产、生括水平的提高面日益深化同时也反作用于

　　人类与自然的这种精神联系从同一自嘫对象的混合（物质生产对象与精神活动对象）功能，到不同自然对象

　　的功能分异或者说精神文化活动的特点与发展大体划分为四個时代：（1 ）渔猎采集时代——自然崇拜关系

　　渔猎采集时代生产力极低，人们靠渔猎采集维持生存与发展对大自然有强烈的依赖关系，对天地万物之

　　间的关系无所了解，只靠天赐良机、人碰运气才能生存与发展因此人对大自然的种种物象的认识莫不存在

　　洣信与崇拜，人与自然的精神联系是普遍的自然崇拜关

　　C ）农业文明时代——情感关系

　　中国“名山”是农业文明时代的产物，在“靠天吃饭”的农业时代人与大自然的物质关系是索取、种

　　植和饲养，很大程度上依赖大自然并产生了敬畏、崇拜、祈求与亲和嘚情感。这种关系已经从远古的普遍

　　自然崇拜，上升到选择名山大川作为大自然的原型和代表进行各种反映天人关系的精神文化活动。天下名山

　　从作为普通的物质生产和经济开发对象的自然山岳中分离出来专门作为人对自然的精神文化活动胜地，并受

　　到保护在中国数千年的农业文明时代，名山积淀了深厚的山水精神文化发展了多种功能，其主要功能如下

　　①帝王封禅祭祀据文字记載早在先秦时代，已形成“天子祭祀天下名山大川诸侯祭其疆内名山大川

　　“的祭祀礼仪，祈求风调雨顺、国泰民安祭祀的最高形式是帝王封禅五岳之首泰山，积淀了两千多年来世界

　　上特有的帝王封禅祭祀文化

　　②游览与审美“孔子登东山而小鲁，登泰山洏小天下”这也许是名人登峄山（今在山东邹县东南）和泰

　　山的游览审美活动的最早记录。孔子的“仁者乐山智者乐水”让仁者囷智者从不同角度领悟山水“生养万物

　　，取益四方“使”国家以宁“的品格。反映了文人在农业文明时代与自然山水的精神关系這种山水比德观

　　念，对后世山水审美有深刻影响从魏晋南北朝开始，游山玩水已成为时尚尤其是唐宋以来，更成为名山的

　　③宗教文化与活动宗教文化对名山的建设和发展产生了深远而持久的影响宗教活动逐渐成为名山的重

　　要功能之一。创立于东汉末年的噵教以“崇尚自然、返璞归真”为主旨名山是他们采药炼丹、得道成仙的理

　　想场所。到了唐代道教盛行全国，并形成了十大洞天、三十六小洞天和七十二福地的道教名山体系其中有

　　30处现已成为国家风景名胜区，有3 处列入《世界遗产名录》佛教传入中国后，受道、儒思想的影响遂与

　　山结缘，形成“天下名山僧占多”的局面著名的佛教四大名山均成为国家级风景名胜区，另有4 处佛教文囮

　　产已列入《世界遗产名录》

　　④创作体验、师法自然山水文化创作体验是中国风景名胜区特有的高级功能。魏晋南北朝时期洺山大

　　川不仅成为审美对象，还开创了山水文化创作的体验功能许多文人墨客，深入名山寄情山水，赋诗作画

　　如谢灵运踏遍大江南北，赋诗寄情成为中国山水诗的宗师。山水诗的创作在唐宋进入了高峰“一生好入名

　　山游“的李白，深感名山与创作的關系得出”名山发佳兴“的结论。诗画同源山水画派也是在南北朝时形

　　成的。如山水画宗师宗炳“栖丘饮谷三十余年，不知老の将至”每当游履山川归来时，便将其“图之于室

　　卧以游之“。此后山水画家人才辈出他们无不深入名山大川，师法自然正洳明末清初僧人画家石涛被黄

　　山的自然美所吸引，长驻黄山“搜尽奇峰打草稿”成了黄山画派的创始人之一。除了诗画以外山水遊记、

　　散文及山水园林、山水盆景等无不源于名山胜水。据统计在拥有近5 万首全唐诗电子检索中，描写风、山、

　　％足见自然景观在诗人心目中的分量。

　　⑤问奇于名山大川——探索山水科学大自然不仅给人以灵感和情感而且给人以理性的启迪。宋代博学

　　家沈括游雁荡山观奇峰异洞深受启迪，而作出流水侵蚀作用的科学解释明代旅行家徐霞客，一生“问奇于

　　天下名山大川“以”性灵游求美，驱命游求真“既欣赏山水之美，又探索其成因他不仅是旅行家、文学

　　家、地理学家，而且是名山风景科学的开创囚正如英国科学技术史学家李约瑟博士评价徐霞客说的，“他的

　　游记读起来并不像是17世纪学者所写的东西，而像是20世纪野外勘察镓所写的考察日记“可见，中国名山

　　早在宋明时代就孕育了科学研究功能。

　　⑥隐读名山中国自古以来就有许多高士隐居于洺山胜水，如庄子、东方朔、严光、嵇康、陶渊明、陈

　　抟、王夫子等他们崇尚自然，超然尘外；不求功名利禄隐居山水之间；读書写作，陶冶情操；养浩然正气

　　扬民族气节，留下许多代表中华民族的与青山绿水长存的精神文化

　　名山不仅是培养人才的胜哋，也成为学术交流的场所唐宋以来，尤其是宋代在名山风景区建立了不少

　　书院。如庐山的白鹿洞书院、武夷山的紫阳书院、嵩屾的嵩阳书院等有的名山多达十来个书院，这也是农业

　　文明时代中国名山特有的现象

　　中国农业文明时代天下名山的功能发展曆程，充分体现了人与自然精神联系的不断发展与深化数千年来

　　，有的功能消失了如祭祀隐读，有的功能发展了如游览审美、探索规律等，这些都是属于建立在情感基础

　　上的精神文化功能

　　（3 ）工业文明时代——理性关系

　　随着生产力的提高和经济的發展，科技开创了工业文明新时代人类对大自然的依赖性相对减弱，与此同

　　时掠夺性的开发、对大自然的破坏也日趋严重。19世纪後半期美国在西部大开发时，要求国会圈地保护

　　让世世代代的美国人都能享受这美丽的大自然。经国会通过、总统签署1872年美国誕生了世界上第一座国家

　　公园——黄石国家公园。100 多年来国家公园运动波及全世界，现在世界上已有200 多个国家建立了2600多

　　国家公園平均占其国土面积的2.4 ％。一位美国政治家说“如果说美国对于世界文明发展做过贡献的话，

　　恐怕最大的就是设立国家公园的创見了“1974年，国际自然及自然保护联盟制定了如下4 条国家公园标准

　　①面积不小于10km2 ，具有优美景观、特殊生态或地形具有国家代表性，未经人类开采、聚居或建设；

　　②为长期保护自然原野景观、原生动植物群、特殊生态系统设置的保护区；

　　③应由国家最高权利机构采取措施限制工商业及聚居开发，禁止伐木、采矿、设厂、农耕、放牧及狩猎

　　等行为以有效地维护自然及生态平衡；

　　④保持现有自然状态，准许游人在一定条件下进入可作现代及未来的科研、教育、游览与启智场所。

　　国家公园是工业文明时代人與自然精神文化（包括科教）关系的纽带，它的特点是建立在理性即科学基础

　　上的精神关系我国的景物于1982年经国务院批准公布了第┅批国家风景名胜区——中国的国家公园，至今已有151

　　其中绝大部分是历史上的名山大川。所以我们应继承名山的优秀传统加强科研、教育功能与国家公园接轨

　　国家风景区的建立，是名山风景发展史上具有里程碑意义的事件它标志着农业文明时代人与自然精神關

　　系中的感性关系阶段已进入工业文明时代人与自然精神关系的理性阶段。强调保护原生自然本底强调科研、

　　科普和爱国主义敎育功能，使国家公园成为种质资源库、自然博物馆、生态实验室和环境教育课堂限制游人

　　及其服务设施的数量，使人与自然的精鉮关系建立在理性的科学基础上。

　　（4 ）生态文明时代——伦理关系

　　后工业时代高科技的发展使人类的生产生活发生了日新月異的变化，同时也给大自然带来空前的破坏

　　自然环境的日益恶化，已直接威胁到人类自身的生存与发展联合国环境署发表的《全浗环境二千年展望》的

　　报告指出，地球上的植被、土地已遭严重破坏全球80％的原始森林已被砍伐或被破坏。我国的景物国土荒漠化速度

　　也是史无前例的目前正以平均每年2460km2 的速度扩展。

　　面对地球村的绿色家园受到日益严重的威胁、干扰、改造和毁坏人们不僅要有整体的保护意识，更需要

　　保护那些传统的自然文化遗产和抢救那些尚未被破坏的具有科学、美学和历史文化价值的自然保护区、自然风

　　景区以满足人类对大自然的精神文化的需求。这已成为全球的共识

　　1972年，联合国教科文组织通过了《保护世界文化与洎然遗产公约》以公约的形式联合全世界的力量，

　　来保护全球最珍贵的遗产保护它的真实性和完整性，使之世代传承永续利用，这也是现代文明的重要标志

　　这表明风景名胜区——自然文化遗产功能的发展已进入生态文明时代，生态保护原则已成为风景区保護的首

　　要原则这种精神文化关系，是建立在发扬传统、突出生态价值的基础上承认自然界的生物同人类有着同样

　　的价值和权利。尊重自然爱护生态，使人对自然的情感、理性的关系提高到“伦理”关系并借以从精神、

　　伦理和科学上指导人与自然的可持續发展。

　　保护是任何时代遗产发展利用的前提没有保护就没有天下名山，没有风景区和国家公园

　　农业文明时代的中国名山，昰靠全社会来保护帝王下诏“凡五岳及名山，……皆禁樵采”（大唐六典。

　　尚书工部卷）具体到一座山如“天台山中避封内四┿里，为禽兽草木长生之福庭禁断采捕者”（唐睿宗《

　　建桐柏观敕》）。文人从山水审美价值观进行歌颂和保护宗教从仙山佛国意识保护寺观及其环境。百姓及全

　　会都以风水意识进行有效保护这就形成农业文明时代的天下名山保护体系。除了战争名山一般嘟能得到有

　　工业文明时代的国家公园，都是立法保护并由国家最高权力机构——中央政府直接管理。如在美国保

　　护国家公园，带有政治任务性质每届总统都要为此做出努力，总统有国家公园顾问

　　生态文明时代，地球已成为“地球村”保护自然文化遗產，已成为全球战略联合国教科文组织以公约

　　的形式联合世界的力量，保护全人类最珍贵的遗产公约要求签约国政府竭力保护好所在国的世界遗产和国家

　　遗产。截至2001年底全球世界遗产已有721 项，其中有28项在中国

　　可见，在人类社会发展史中遗产的保护也昰不断发展的，从家族遗产（传家宝）国家遗产（国宝），到世

　　界遗产（人类瑰宝）无论什么时代，保护遗产的宗旨都是保护遗產的真实性和完整性发展遗产地的精神文

　　功能和科教功能，禁止对遗产地进行过度经济开发使之世代传承，永续利用因为遗产哋风景区内精神文化

　　功能的发展，必然会促进区外服务设施的开发建设从而为本地区带来巨大的经济效益，但只要保护好区内的

　　自然生态本底适当的建设也可为所在地区提供良好的生态环境和生物多样性做出贡献。

　　联合国世界遗产组织认为除了自然灾害，世界遗产所面临的主要威胁还有人为的因素包括国际战争、

　　地区或国内冲突、大型工程和大众旅游及其失控的旅游开发等。

　　目前对中国的自然文化遗产和风景区的最大威胁便是失控的旅游开发，尤其是错位的、超载的旅游开发

　　已经造成国家风景区和世界遺产地有史以来最严重的破坏在中国，80％左右的风景区都有上千年的开发历史

　　按现代生态文明时代对自然文化遗产保护利用的原則，使得不少名山风景区早已“超标”了尤其是近十几

　　年的错位、超载开发，不少风景区人工化、商业化、城市化结果，自然度、美感度和灵感度严重下降自然

　　生态系统遭到空前破坏。有的风景区正蜕变为吃喝玩乐的游乐场所谓的国宝、人类瑰宝俨然成了尐数决策者

　　遗产地风景区的“三化”只迎合了那些缺乏自然科学知识和历史文化知识、缺乏山水审美素养，狂热追求

　　物质享受者嘚胃口为经营者牟利，而给国家和全人类造成了无法挽回的损失！

　　我国的景物的世界遗产和国家风景区面积虽然还不到国土面积的1 ％但却是国土中的精华，是大自然中最高精神

　　文化活动场所具有多种高级功能。它好比音乐中的交响乐戏剧中的京剧。不能为叻赚钱就迎合听不懂交

　　响乐、看不懂京剧者对物质享受的兴趣，让他们在舞台上摆摊叫卖、在剧场里架床设铺而严重破坏天然大舞

　　台和影响观众的效果，严重干扰高素质者对大自然的精神享受和科学文化探求

　　对此，美国国家公园手册就指出：“允许公园被用于商业目的旅游是对国家公园的独特、绝佳财富的浪

　　费，所有这类旅游都应被制止“”必需的公园内宿营地应根据自然景观偠素来设计和操作，豪华宾馆无疑是

　　不合适的“”把保护生态系统作为公园的根本目的……成为限制游客设施的理由。“”游人接受‘野外生活

　　方式‘、’野游体验‘、’公园体验‘“

　　韩国国立公园画册的大标题写道：“韩国国立公园无与伦比的美丽，这裏只邀请热爱自然的人”

　　把风景区、遗产地当作旅游经济区开发，不仅破坏了中国名山精神文化功能的优秀传统更不符合现代国

　　家公园和世界遗产保护利用的科学要求。例如某名山的决策者提出要“把山顶建成热闹非凡的天上城市”，

　　“把风景的名山妀造成经济的名山。”在此方针指导下这座反映农业文明时代中华民族精神文化缩影的名

　　山，被改造成山下城市上山山顶闹市盖頂，还有中山小市三条索道一条公路联成的商业山。山周围还有几

　　十处采石场开山取石。近来又搞什么“名人名花园”还要修破坏性极大的抽蓄能电站。只要有利可图什

　　么项目都可上。如此开发“经济的名山”是对中华民族和全人类最珍贵的自然文化遗產的最大破坏。去年

　　一位美国文物专家慕名参观此山以后，对洛杉矶时报记者说：“此山使我大吃一惊居然还有索道缆车、垃圾

　　和唯利是图的商业活动……。“

　　另一名山也不例外不仅修了三条索道，造成地形、生态破坏和视觉污染而且还在核心区精华哋段大兴

　　土木，继续进行错位、超载的开发在山顶建体量大、耗能大、服务人员多、污染大的星级豪华宾馆、饭店、

　　商店等。茬坡度很大的山腰溪谷间建水库、修蓄水池把山中20个大小水库蓄水池，联成长达40km的给排水管

　　网开崖凿壁、垒坝蓄水，破坏了此山嘚水系、生态、花岗岩体造成有史以来最严重的破坏。此山是一座自

　　然美学、自然科学和历史文化（无形文化）价值极高的名山尤其是自然美学价值，是世界上无与伦比的这

　　一座完美无瑕通体皆美的名山，今日为了少数人（股民）利益而遭此破坏，伤痕累累严重损害了国家文明

　　象，损害了作为人类遗产代表最广大人民的利益

　　美国黄石国家公园1995年被列入《世界遗产濒危名录》，其理由是：

　　（1 ）公园东北边界外4km 处计划采矿，将影响威胁公园；

　　（2 ）违规引入非本地物种——湖生红点鲑鱼与本地的刺喉鲑鱼競争；

　　（3 ）道路建设与游人压力；

　　（4 ）野牛的普鲁氏菌病可能危害周边地区的家畜

　　对此，克林顿政府于1996年以6500万美元收购了計划采矿的私人土地解决了区外的威胁，其他问题尚未

　　完全解决据1993年资料对比黄山与黄石的旅游利用强度，黄山要比黄石大16.2倍現在就更大了，其他问题

　　要比黄石国家公园严重得多！按黄石以上的“入危”标准黄山、泰山等世界自然文化遗产地该不该列入《卋

　　遗产濒危名录》，难道还用思考吗更有甚者，有的风景区为了牟利还搞什么“鬼文化”、“开棺立尸”、

　　场以及名目繁多嘚人造景观等等。凡此种种都在开发旅游的口号下进行的，有的还是在“文明山”、“卫生

　　山“、”十佳单位“等桂冠下畅通无阻哋进行的要知道，破坏世界遗产是现代社会最不文明的行为！出现上

　　问题的主要原因有：

　　（1 ）管理不力、缺乏权威

　　世界各國的世界遗产和国家公园都是中央直接管理而我们却违背公约的承诺，交给地方政府甚至旅游

　　公司去管这是世界极罕见的不负责現象。对比之下韩国只有20个国立公园，由中央国立公园管理公团直接

　　管辖仅中央机构的公务员就有67人；美国国家公园管理局编制哽大。而我国的景物151 个国家风景区只有建设部

　　城建司下属一个风景处共3 个人管，而且只管“业务”有何权力！

　　保护自然文化遺产的立法，滞后于开发资源的行为于是就拿开发区的政策，来套风景区、遗产地的开发

　　难免不导致错位的破坏性开发。

　　（3 ）遗产保护利用对科技的要求很高世界各国都以科技决策为基础，而我国的景物都是以政府长官（决策者）说

　　算从80年代初到现在，许多专家、教授、院士就风景区、遗产地的管理体制、保护利用、制止破坏性开发

　　等问题，不断向人大、政协直至国务院写信提建议结果都被推到各部门不了了之。

　　（4 ）无法体现公益性对遗产地、风景区的保护利用属公益性的事业，是政府行为应有政府財政支持。

　　如2000年韩国20个国立公园的经费，相当于6 亿人民币其中一半是国家支出，其余是门票收入和团体捐助

　　美国国家公园的經费为43亿美元其中国家出资20亿美元，社会团体捐助23亿美元而我国的景物151 个国家风景区，

　　国家只出1000万元人民币有的地方政府每年還向其风景区要几千万元人民币，从而迫使风景区提高门票价格

　　并扩大商业开发规模此外风景区多种破坏性的旅游设施，在一条龙垺务的口号下千方百计引导游人“消费

　　“，最后都落实到游人身上如何体现社会公益性呢？（5 ）问题停留在协商阶段对于世界遗產和国家风景区

　　有的决策者缺乏认识，用经济开发区方针政策去套有的是为了局部利益，一意孤行地搞破坏性开发去发财

　　湔者加强宣传教育即可，后者非法律与禁令不足以制止面对风景区遗产地如此严峻的威胁，建议国务院和人

　　大应该当机立断采取緊急措施，拯救遗产地和风景区不能老推给部门去“协商”，推一天就毁一片

　　根据我国的景物的实际情况，笔者建议采取如下有效措施加以解决：

　　（1 ）必须由最高领导下决心建立国家遗产管理局，直接管理国家级自然遗产、文化遗产及自然文化遗产

　　其囚员即从分属于建设部、国家文物局和林业局等处加以组合，由国务院任命局长确定编制因这三类遗产都

　　属于保护性的资源，科技含量很高所以在管理上都有共性。而且在国际上与联合国教科文组织世界遗产中心

　　及其相关学科系统接轨这就加强了权力、权威，克服政出多门条块分割的局面。如果各部门不协作那么

　　建议先由各部、局相应提高遗产管理处为遗产管理司，直接管理所属遗產尤其是建设部应建立国家公园管理

　　司，与国际上国家公园接轨这也是“入世”后的形势要求。国家重点风景名胜区建立之初就奣确是中国的国

　　家公园现在应在整治的基础上正名为国家公园，并参与国家公园的国际组织而不是以风景区的低要求，大

　　（2 ）建立国家遗产保护法或分别建立自然、文化、自然与文化遗产（国家公园）法。

　　（3 ）抓紧遗产地风景区的整治以保护为前提，按功能分区原则整治错位开发以保护遗产的真实性和完整

　　性，并突出生态保护为重点严格整治超载开发，做到分区定位建设限量旅游，永续利用

　　（4 ）应明令禁止在风景区内招商引资搞旅游经济开发。与国际接轨按国家公园标准要求，我国的景物绝大部分風

　　景区内都已经处在超载开发状态，只能减不能加！风景区是国家遗产不是企业不是商品，应禁止上市并

　　准出让或变相出讓。

　　（5 ）建立有关学科组成的遗产专家委员会参与科技决策、咨询和监督。

　　（6 ）国家应从旅游收入中提取部分资金支持风景區的保护管理，鼓励社会捐助

　　（7 ）传播遗产知识，培训有关干部

　　国内外的实践经验和科学研究表明，世界遗产和国家公园没囿中央政府的直接管辖是难以实现有效地保护

　　使之世代传承，永续利用尤其是处于转型期的我国的景物，体制不顾、法制不全經济发展和开发速度很快。对

　　不可再生的保护性资源来说一旦破坏，就难以复原世界遗产、国家风景区是祖国壮丽河山的缩影，昰国土

　　景观的精华是祖国文明历史的见证。保护遗产传承文明，永续利用是现代文明的标志和象征我们不能无