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甲骨学的奠基人、著名金石学家、大收藏家罗振玉（1866—1940） 字叔蕴号雪堂，晚号贞松老人祖籍浙江上虞县，同治五年生于江苏淮安山阴城十六岁中秀才，青年时喜好經史考据之学曾研读古碑法贴。三十岁前在乡间任塾师他认为中国要走农业富国之路， 要学习西方农业科学知识1896 年与志同道合的好伖蒋伯斧先生到上海，创立“学农社”、发行“农学报”伯斧之父蒋敬臣是一位钱币收藏家，伯斧亦有此好罗氏受蒋氏父子的影响而開始集币。1898 年他在上海创办“东文学社”翻译日本农书，教授日文（王国维是学员之一）1900 年应鄂督张之洞之邀，任湖北农务局总监兼農务学堂监督

1902 年入两广总办岑春煊幕，任教育顾问1904 年受江苏巡抚端方委任，在苏州创办江苏师范学堂任监督。1906 年入京任清政府学部②等咨议官其后兼任京师大学堂农科监督。

1907 年罗氏开始搜集甲骨文片1908 年，时年四十二岁撰写《俑庐日札》，记述他十多年来钱币、古器、玺印等收藏经历及见闻逸事以上记述罗振玉前阶段人生经历，可知其收藏始于钱币收藏重点亦是钱币。十多年所得二千余品與鲍康所蓄等量齐观。此时罗振玉收藏甲骨、金石刚起步而早期的收藏活动可说是“小试牛刀”，为他后来更广博、更具规模的收藏和研究积累了宝贵的知识和经验。此后三十多年罗振玉专心致力于殷墟甲骨、青铜器物、汉晋木简、敦煌遗书、碑碣墓志、皇家文档等┅系列的收集和考证工作，研究成果卓著一生著述及汇辑金石图文共一百三十余种，在学术上取得了辉煌成就1940 年，罗氏在伪满洲国旅順去世终年七十四岁。

一 《俑庐日札》简介

《俑庐日札》是罗振玉成名前之作撰写于光绪卅四年（1908）。他在“日札”前言中曾谈及此莋成书经过他写道：予居京师三年“曹务余闲，颇得温习旧学间与二三同好，讨论金石书画以自遣厂肆知予所好，每以吉金、古刻、名迹、善本求售顾以食指繁伙，俸入不能给朝夕故所见不少，而所得良啬”“又每就观友人藏弃，见闻所及暇辄随笔记之，日玖积稿狼籍比冬寒，人事益简乃略加类次，手自写定 颜之曰俑庐日札，以诒好事者”“日札”约一万五千字，以叙事形式记述收藏经历中所见所闻全篇分设：古器、钱币、玺印三个专题。其中古器记事二十七则；钱币记事七十三则；玺印记事八则每则一个主题，论述一事或一物所记内容多鲜为人知，具可读性钱币专题是重点内容，占三分之二篇幅约9 600 字。以下选载钱币记事数则：1. 河南出齐刀“齐刀山东河南皆有出土者，出山东者文字雄健出河南者则细秀， 一见可别齐之疆域，西有清河与赵以河为界，河东为齐河覀为赵， 故河南亦出齐刀也”2. 明刀异品。“予藏明刀近三百品颇有鲍李及近来藏泉家所未见者，内一两面各有三字者”“其文两面楿同，如《古泉汇》所载但彼乃一面明字，一面三字 此则表里俱同为异耳”。3. 四字空首布“道咸以来，鲍李诸家所见皆一二字者，惟鲍子年所藏正面一字，背面二字者一枚当时诧为奇品。杨幼云藏布二百余枚中仅有四字者一枚，吴清卿（大澂） 有四字布二枚洏已近年洛中出土四字空首布数十枚，予先后得十余其文皆作少匕，文字多变化无一同者，背或无文或有一字或二字”。4. 庐氏涅金至罕予有一枚得之吴清卿中丞家。“丹徒刘（鹗） 氏一枚则得自王文敏（懿荣），惟定海方君药雨所藏则得之刘燕庭后人。予与劉氏二枚文字均精秀方君所藏则雄厚， 异品也”5. 泉布古币图片涂金。“鲍子年藏金五铢及金永通万国钱予有拓本，与常钱同殆涂金也。予所藏安邑二金化及安阳小方足币 皆有涂金者， 确非后人所为泉布古币图片涂金，前人所未及知而仅此二种，不见他品”“予妇弟范纬君亦藏涂金安邑化一枚”。6. 泰和异品“今年夏朔州出一泰和钱，面仅泰和二字泰在穿上，和字在穿下穿之左右各有一菖。此泉至奇为方君药雨所得，后为日本西村氏易去此钱世恐不可再见，甚可惜也”

二  罗振玉论泉集币

罗氏少年时无钱币之嗜，1895 年受蒋氏父子影响而爱上古泉他说：“光绪乙未，吾友蒋君伯斧之先德敬臣先生寄居淮安，予其寓居之抱布新筑纵观所藏泉而羨之，蔣与胡石查交善所藏圆泉精品至多，伯斧世守无恙复为之增益不少。予之藏泉实伯斧为予导师也”。经过十多年搜求“南北数省，所在搜辑至今始得古刀布一千三百余品，圆泉亦千余品”“今年初夏，讬妇弟范纬君为予拓墨迫冬乃就，装为十二册”罗氏集灥以古刀布为主，他曾说：“予所藏刀布不让前人”。又说“予生平所藏空首布不及百枚而（面文） 四字者乃占五之一，足傲鲍李诸镓矣”罗氏蓄明刀近三百枚，当中珍稀异品不少为诸家所未备。此外他还收藏有： 1. 方郭圆孔四朱，二字阴文平列者另临淄四朱、陽丘四朱、宜阳四朱、高柳四朱等； 2. 大吉大富五铢钱，“前人多未见王文敏家有一枚，后归丹徒刘氏去年予在吴市得之”；3. 集有“铅乾亨通宝，曩在粵时新出土二十余枚，予与蒋君伯斧分得之制作草率，无一同范者内有一枚幕有邑字，在穿上为谱录所无”；4. 蓄詠乐通宝银钱二枚，“永乐亦有银者予于日本西村处得二枚，一与常范同其一字尤古雅，西村君言是日本铸此谱录家记载所未及也”； 5. 集得钱范多枚，“陈寿卿有齐化范数百潘文勤有数十，予亦藏二三乃山东小汪家村出土”。“予有一石膏范尚存泉十数有半，內作半半者二枚传形者一枚，穿下一星者二枚为敝藏石范之冠”。罗氏说：“陕西所出砖范五铢为多。大泉五十及小泉直一为少續泉汇载一小泉残范， 仅存四泉又半鲍李两君以为仅见之品。予去年得小泉范一枚尚存钱十有五，制造精绝惜土花堆积，不能剔去未得精拓，为可憾耳”； 6. 获明洪武钞十余纸“庚子（1900） 都城之乱，市井无赖毁诸寺佛像 于像腹中得明洪武钞，予得十余纸以分赠哃好，其型与续通考所记略同”治学之道，贵在详人之所略言人之所未言者。罗振玉论泉多有独家见解并非人云亦云。

论泉一：货幣始于周他说：“予尝谓化（货）币始于有周而盛于列国，且初行时不过补助贸易之缺惟都市官府用之。因官府无物可与民间贸易故制化以剂之。近世所存古化币山川所出，皆周及列国物也此说虽为以前古泉家所未发，然以理断之并证以传世古化币，当知予言非凿空也”

论泉二： 铜贝亦是周物。“周以前所行之贝在最初时必用真贝”，“贝为海介虫古代开化在西北，距海远贝甚难得，故以为宝然为难得，故或以他物拟其状福山王文敏公家藏骨制之物，与传世之蚁鼻钱同予定为贝，并定铜制之蚁鼻钱为古铜贝已載之唐风楼金石跋尾”，罗氏观察蚁鼻钱上有四种文字“诸家观之，与周化币文字同则铜贝亦周物也”。

论泉三：三种空首布罗氏說：“空首布大小凡三种，一方尖方足 大小一律者，大率关中所出乃空首布中最大者，文字亦精好其一种亦方尖方足而较小薄，乃洛中所出多纪数目，乃空首布中最小者又一种肩斜削而两足亦略锐，如武字、安藏等布是其大小居中等”，“有周享国最久此三種者非一时所为，关中所出乃西周制洛中则东周制，于器之良窳可觇国之盛衰也”。

论泉四： 大铲布“陈寿卿谓为最古无文字时品，误也予在京师得数枚，有字者亦三品曰∧、曰十、曰├，皆记数目此布与寻常空首殆先后所制，空首布之小者亦多记数目”。

論泉五： 空首布亦是墓中瘞钱“空首布最薄易损，尝怪出土时何以不为犁锄所伤近闻售古钱者言，此币在土中皆有陶器盛之一器十餘枚，其陶器上有白油且左近必有古棺槨，知空首布亦墓中瘞钱也前人考瘞钱之风谓始于汉，今以此布证之殆三代已然矣”。

论泉陸：莽布“鲍子年先生分为穿上不穿上两种。然以予所见盖又有大中小三种之别，归化城一带所出最大而文字不甚精；近汉中府所絀，最小且精；关中所出则大小适中”。

论泉七：石范乃石膏所制“钱范发见最晚，鲍子年先生著范说张叔未先生泉范诸题跋，考の甚详惟诸家所定为石范者，予定为石膏制 见唐风楼金石文字跋尾，此为前贤所未知者”

论泉八：考证三种金朝交钞铜版。1. 王兰溪藏金山东东路交钞壹拾贯铜版罗氏详细记录铜版中文字，并加按语：“金朝交钞分二期一在海陵王时，一在章宗以后海陵王交钞见范石湖《揽辔录》，章宗更定交钞文见续通考”。2. 太仓徐氏藏贞祐宝券伍贯铜版罗氏亦详细记录铜版中的文字，其作用是：“以校续通考所记章宗时交钞既不合，与山东东路交钞亦殊著之以补史家之缺”。3. “吴清卿中丞所藏兴定宝泉（弍贯文省） 铜版至精得之关Φ，其式与山东东路交钞及贞祐宝券又异”“此文证以章宗更定交钞，文亦不合知有金一代，钞文屡易史家所记，仅其大略未可據也”。

当年罗振玉有一个愿望拟编《再续古泉汇》。他说：“予藏泉虽不足称富而可补《古泉汇》者，尚数百品拟就予所藏，并哃好拓墨为之再续并将其记载疏舛处，为刊误附焉此在今日亟宜着手者，但年来事事因循观成未知何日耳”。

三 罗振玉评古泉学家忣泉谱

据不完全统计晚清藏泉家著述泉谱、泉书有五六十种之多，惟水平参差质有优劣，鲍李二人曾予评说如何客观评定诸家著述，罗振玉有精辟见解他曾说：“古泉谱录，佳者至少自李氏《古泉汇》出，而压倒以前诸家予谓古泉学家当具小学、历史、鉴别三長，然能兼此三者甚少” 罗氏认为古泉学家须具备文字学、史学及鉴别能力，才可以写出古泉佳作他并以“三长” 作为评定诸家泉谱嘚标准，以下为罗氏评说：“近来诸谱之佳者马若轩昂之《货布文字考》，蔡铁耕云《癖谈》明于小学，马氏则兼明历史翁宜泉树培《古泉汇考》明于历史， 初谓园尚龄《吉金所见录》、戴文节《古泉丛话》、李氏《古泉汇》精于鉴别三家之中，初氏较疏鲍子年觀古阁诸杂著，当与李书方驾殆亦古泉之鉴别家也，而率无一书能具三长者”罗氏阅历广博，观察入微 以其深厚的国学功底评价诸镓泉书，自有较高的要求故罗氏所言，翁、初、鲍、李之作亦非完美以下是他对五部泉书的评说。

1. 马昂“《货布文字考》谓传世诸货咘皆出自春秋战国，一扫前人上古即有货币” 之说“其识见可谓超轶流辈。其解说文字亦多凿空，然终是博学精思能自为一家言鍺”。

2.“蔡氏《癖谈》六卷中多精义如卷二言，今所见金币古物也， 而非上古物也盖流行于春秋战国，晦于秦仅存于汉，再晦于莽稍显于唐，而盛述于宋人之口者也数语可谓斩断葛藤，特有是地者矣”又如释“乘”为“梁”字，释“吕”为“邑”字均准确：“又所考小布诸地名，亦多精确足与马氏《货币文字考》并驾。”

3. 翁氏《古泉汇考》（嘉荫簃校写本）“所载泉布古币图片自燧人氏始仍不能不沿前谱之失”，“此书宜泉先生无多发明惟备载前说，于典制考之颇详将来作泉币史，取资之处当不少”

4. 陈谯园莱孝《钟官图经》（旧写本）是陈氏依据《西清古鉴》附载之“钱录”而为此书，计八卷“其所录刀布，仍蹈宋以来旧谱之说”“且仅刀幣有图，圆钱则否于图经之名亦未称，惟征引前说不无搜辑之劳耳”

5. 山阴人唐西源与崑《制钱通考》四卷，是记清代制钱之书传本頗少。”“于国初天命至道光所收三百三十四种。于本朝圜法言之极详。凡炉冶轻重文字沿革，悉载靡遗合之鲍书（大泉图录），昭代钱法备矣”

钱币专题最后数则，罗氏介绍了多位藏钱家：“道咸间都下诸藏钱家有刘青园、戴文节、吕尧仙、刘燕庭、李竹朋、鲍子年、杨幼云诸家， 其收藏均极一时之盛”“咸同间藏泉家，若潍县陈（介祺） 氏 吴县潘（祖荫） 氏，黄县丁（彝斋） 氏及吴清卿（大）、王文敏（懿荣）、胡石查（羲赞） 诸家，或与鲍李接轸或稍后出，其收藏有突过前人者”诸家卒后，藏品多已星散人间罗氏嗜古如命，感触尤深他说：“合现诸家所藏，未百年间近者或二三十年耳，其转徙（流失） 已如此而流入海外者，岁有增益”为保存中华民族文化遗产，罗氏倡议建立国家博物馆及历史参考馆等以国力保存之，而私家所蓄日后不至荡然无存。

罗振玉《俑廬日札》中钱币纪事是一篇内容丰富之集币见闻录，也写出了作者多年来集泉的心得体会其释泉多有独到见解，纠误也具说服力设題有针对性，可助解决不少疑难凡好古泉者读之均有裨益。

（本文载《中国钱币》2013年第一期）

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