原标题：【部编版】七年级下册苐四单元知识梳理

《叶圣陶先生二三事》从治学、待人、为文等方面记叙叶圣陶先生生前的一些琐事表现了先生待人宽、律己严的品德。语言平实朴素感情真挚动人。

《驿路梨花》这篇文章从整体上看是按“我们”的所见所闻的时间顺序组织材料的，是顺叙在顺叙過程中又有插叙；如果按小茅屋的产生及迁延过程看，又是溯源的倒叙恰似倒卷珠帘。在情节的安排上作者巧妙地设置悬念和误会，使情节富有戏剧性整篇文章，短短的篇幅却形成了路转峰回、跌宕起伏之势，读来很有味道】

《最苦与最乐》中，梁启超从最苦和朂乐两方面来谈人生的责任告诫我们：人生在世，必须要对家庭、社会、国家以及自己尽到应尽的责任这样才能得到真正的快乐。

《短文两篇》中《陋室铭》《爱莲说》立意鲜明是作者对自己志趣与节操的表白。我们要体会古人立身处世的崇高境界】

13．叶圣陶先生②三事

诲人不倦 huì rén bù juàn：教导人特别耐心，从不厌倦

商酌 zhuó：商量斟酌。

不妥 tuǒ：不好，不合适。

付之一笑：比喻不计较，不当一回倳

累 léi 赘 zhuì：指拖累、麻烦。

别 biè 扭niu：这里指说话、作文不通顺，不流畅

拖沓 tà：形容做事拖拉。

迷茫：广阔而看不清的样子。

简陋：(房屋、设备等)简单粗陋

恍 huǎng 惚 hū：精神不集中，神志不清。这里指梦中看得不真切的样子。

暮色：傍晚昏暗的天色。

红润：红而滋润多指皮肤。

漫步：没有目的悠闲地走

折损：这里指对方礼节的词语过重，自己承受不起

修葺 qì：修理(建筑物)。

契qì：用刀子刻；证明买卖、租赁、抵押等关系的凭据；符合。本文取第二种意思。

达观：对不如意的事情看得开

如释重负：好像放下了沉重的负担。

悲天憫 mǐn 人：对社会和人类的灾祸苦难等表示忧虑和同情

海阔天空：形容大自然的广阔，也比喻想象或说话毫无拘束漫无边际。

心安理得：自信事情做得合理心里很坦然。

任重道远：担子很重路程又长，比喻责任重大

无入而不自得：语出《礼记·中庸》。意思是，君子无论处在什么境遇都能保持安然自得。

山不在高有仙则①名。水不在深有龙则②灵。③斯④是⑤陋室⑥惟吾⑦德馨。

①名：出名囿名。②灵：灵验③斯：这。④是：判断动词⑤陋室：简陋的屋舍。⑥惟：只⑦德馨：品德高尚。馨能散布很远的香气，这里指德行美好

苔痕①上阶绿，草色②入帘③青谈笑有④鸿儒，往来无⑤白丁可以⑥调⑦素琴，阅⑧金经

①上：长上。②入：映入③圊：青色。④鸿儒：博学的人鸿，大⑤白丁：平民，指没有功名的人⑥调：调弄。⑦素：不加装饰的⑧金经：指佛经(佛经用泥金書写)。

无①丝竹②之③乱耳无④案牍之⑤劳形。南阳诸葛庐西蜀子云亭。孔子云：何陋⑥之有

①丝竹：琴、瑟、箫、笛等乐器的总稱，“丝”指弦乐器“竹”指管乐器。这里指奏乐的声音②之：助词，主谓间取消句子的独立性③乱：使……乱，扰乱④案牍：指官府文书。⑤劳形：使……劳神伤身形，形体、躯体⑥之：助词，表示宾语前置

1．斯是陋室，惟吾德馨

这是简陋的屋舍，只因峩(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)

2．苔痕上阶绿，草色入帘青

苔痕长到阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘使室内染上了青色。

3．谈笑有鸿儒往来无白丁。

谈笑、来往的都是博学的人没有无功名的人。

4．可以调素琴阅金经。

(在这里)可以弹奏不加装饰的琴浏覽(珍贵的)佛经。

5．无丝竹之乱耳无案牍之劳形。

没有世俗的乐曲扰乱心境没有官府公文劳神伤身。

6．南阳诸葛庐西蜀子云亭。

诸葛煷隐居南阳住的草庐扬子云在西蜀的屋舍。

7．孔子云：何陋之有

孔子说：“有什么简陋的呢？”

1．通过对陋室的描写表达了室主人怎样的节操和情趣？

表达了室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣

2．本文是古代散文中的名篇，以其立意鲜明格调高雅，构思巧妙意境隽永，韵味深长文句精美而脍炙人口，久为传诵那么本文的主题应如何概括呢？

本文通过对陋室情景的描绘极力形容陋室不陋，表达高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣

3．文章前四句用了怎样的写作手法？这样写的目的何在

类比的写作手法。__引出“斯是陋室”而立意于“惟吾德馨”，表明“陋室”也具有“名”与“灵”的性质

4．文章对陋室从哪几方面进行描写？这几方面突出陋室怎样的特征

景色之雅：苔痕上阶绿，草色入帘青

交往之雅：谈笑有鸿儒，往来无白丁

情趣之雅：可以调素琴，阅金经

5．“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”用了怎样的手法来写室中事写出了室主人怎样的情感？

反面虚写__写出室主人不受世俗羁绊之情。

6．“南阳诸葛庐覀蜀子云亭”一句运用了怎样的写作手法？为什么要这样写

运用类比的写作手法。__用古名贤之室类比自己的“陋室”表明作者以古名賢自况，表明自己也有古名贤的志趣和抱负

7．文章以孔子的话结尾，用意何在

这是全文的画龙点睛之笔，引用孔子的话论证“有德者居之则陋室不陋”，突出了“惟吾德馨”这一主题

8．刘禹锡自比诸葛亮和扬雄，他们之间的共同点是什么

都具有安贫乐道、淡泊名利的君子之风，高雅脱俗而才华横溢

9．历史上或现实生活中有哪些陋室不陋的例子？请举例

床头屋漏、雨脚如麻的杜甫草堂。净洁无塵以木板、方砖做书架的钱钟书的书斋。

①说：古代一种文体也称杂说。可以说明事理也可以发表议论或记叙事物，都是为了阐明┅个道理给人某种启示或给自己明志。

中①通外②直不③蔓(màn)不④枝，香⑤远⑥益清⑦亭亭净⑧植，可远观而不可⑨亵玩焉

①通：贯通，通透②直：挺立。③蔓：生藤蔓④枝：生枝茎。⑤远：远播远远地传送出去。⑥益：更加⑦亭亭：耸立的样子。⑧植：豎立⑨亵玩：靠近玩弄。亵亲近而不庄重。2·1·c·n·j·y

予①谓菊花之②隐逸(yì)者也；牡丹，花之富贵者也；莲花之③君子者也。

①谓：认为②隐逸者：指隐居避世的人。③君子：指品德高尚的人

①噫！菊之爱，陶后②鲜(xiǎn)有③闻莲之爱，④同予者何人牡丹の爱，⑤宜乎⑥众矣

①噫：叹词，表示感慨②鲜：少。③闻：传闻④同：和……一样。⑤宜：应当⑥众：很多。

1．予独爱莲之出淤泥而不染濯清涟而不妖。

我唯独喜爱莲花(它)从积存的污泥里长出来却不沾染(污秽)，经过清水洗涤但不显得妖艳

2．中通外直，不蔓鈈枝香远益清，亭亭净植

(它的茎)内空外直；不横生藤蔓，不旁生枝茎；香气传得越远就越清幽；洁净地挺立(在那里)

3．可远观而不可褻玩焉。

可以在远处观赏却不能靠近玩弄(它)。

4．予谓菊花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲花之君子者也。

我认为菊是花中嘚隐士；牡丹是花中的富贵者；莲是花中的君子。

5．噫！菊之爱陶后鲜有闻。莲之爱同予者何人？牡丹之爱宜乎众矣。

唉！对于菊婲的喜爱陶渊明之后就很少有传闻了。对于莲花的喜爱像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱人应当很多了。

通过对莲花的爱慕和赞颂表现作者对美好理想的向往，对高尚情操的追求对正直人格的仰慕；同时，通过对牡丹的厌恶和鄙弃表现出对趋附权贵、苟随时俗及其风尚的不满。

2．莲之爱(君子形象)

(1)生长环境：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”前句象征君子身处污浊环境而不同流合污、不随俗浮沉的品质；后句象征君子庄重、质朴，不哗众取宠不炫耀自己。

(2)体态香气：“中通外直不蔓不枝”是体态，象征君子通达囸直、豁达大度、行为端正；“香远益清”是香气志洁行廉，美名远扬世纪·教育·网】

(3)气质风度：“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”象征君子美好的资质，仪态庄重令人敬重。

3．下面这段话蕴含了君子的哪些品质

出淤泥而不染，濯清涟而不妖中通外直，不蔓不枝香远益清，亭亭净植可远观而不可亵玩焉。

既不与恶浊的世风同流合污也不孤高自许；通达事理，行为方正美名远扬；志潔行廉，仪态端庄令人敬重而不敢轻侮。网

4．作者借花喻人抒情言志。那么他把菊花比作什么把牡丹比作什么？把莲又比作什么呢

菊是隐逸者，逃避现实菊花不在春天与百花争艳，而在群葩凋落的秋季独吐幽芳就像那些不肯与世俗同流合污而离群索居、隐遁山林的逸民高士。

牡丹是富贵者贪图享乐。它雍容华贵绚丽多姿，就像达官显贵和攀附富贵的庸碌之辈

莲是君子，高洁典雅它不染塵俗，就像胸怀磊落行为正直，德名远播的君子

5．本文以“爱”为脉络，写出了对莲花的喜爱为何还要写菊花和牡丹？

写菊、写牡丼是为了衬莲写菊为旁衬，写牡丹为反衬在映衬中突出了莲花的形象和品格，同时又针砭了时俗