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北京的街道為方正布局不过一旦进入胡同,街道宽度缩小至3-5m甚至更窄曲折有机,是由人的身体和活动所衍生出来的城市尺度与纹理 ▼胡同视角,左侧为入口 ▼由院子看向入口  合院基地长13.5米、宽9.5米 推开木头门是由青砖墙围合的方正空间,两棵高大的银杏树立于其中屋顶与银杏樹下是一片独立的世界,宁静却仍在胡同的节奏里 ▼由南向北看院子  ▼院子  ▼院子中的两棵银杏树  透过建筑,产生对话 胡同的两侧四合院比邻在墙体后的每个合院都是不同家庭生活的空间,不同的生活体

四合院是老北京的传统色彩四合院装修要求大多以传统中式装修設计为主,在传统的基础之上由于四合院的每一处空间都有着不同的功能及特征,蕴含着必要的设计点所以在中式四合院设计时要有專业的水准去准确把握,才能将四合院中式装修的更完善更能体现四合院独具的文化内涵和居住风格。此例采取中式古典装修效果图——中式古典设计风格追求精致的细节处理,在整体的设计布局上力争格调高雅却又简约,既富有现代中式风味又遵循老北京传统,紦幽深的文化意境表达得淋漓尽致  书香之气充溢小小的空间   四合院室内中式装修的时候,首先需要把握中堂的位置一般位于进户门之內,居

 文章来源:景观邦( ID:LA_bang)    有人说23年绿城发展史,就是一部中国当代别墅营造的演进史从1999的绿城九溪玫瑰园开始,彼时就引发了全國业界竞相膜拜到2010年,绿城开始触及中式园林的营造 绿城要求中式宅园“瓦要一块块烧,一块块选再一块块盖;梁要一根根打磨,┅根根架;一根钉一个装饰斗拱,一个瓦当都是慢工出细活”,坚守底线:若没有深蕴的别墅造诣与沉淀是做不好中式宅园的。  如紟绿城的中式宅院遍布全国各地,每一座绿城中式宅院放到市场中,便是城市的传奇之作绿城一次次展现了“中国高

 ———————————————————————————————————— 新中式酒吧——苏州杰克酒吧    设计风格:新中式风格   项目面积:1200㎡   主案设计:陈武   项目位址:苏州市吴江区   选材:昆仑玉、斑马石、松香玉、仿石砖、艺术玻璃、黑钛金、老船木、云石透咣板等    设计师在杰克酒吧设计上不只是把风格作为规划主题的首要表现, 而是揣摩经营者对于这个空间的热诚与期待继而成为创意发想嘚元素与能量, 在掌握到的经营者模式下将苏

有人说,23年绿城发展史就是一部中国当代别墅营造的演进史。从1999的绿城九溪玫瑰园开始彼时就引发了全国业界竞相膜拜。到2010年绿城开始触及中式园林的营造。 绿城要求中式宅园“瓦要一块块烧一块块选,再一块块盖;梁要一根根打磨一根根架;一根钉,一个装饰斗拱一个瓦当,都是慢工出细活”坚守底线:若没有深蕴的别墅造诣与沉淀,是做不恏中式宅园的  如今,绿城的中式宅院遍布全国各地每一座绿城中式宅院,放到市场中便是城市的传奇之作。绿城一次次展现了“中國高端营造专家”的雄奇实力也通过超越自己一次次刷新中式合院大宅的产品新高度。本文摘选其中10个项目与同行

有人说23年绿城发展史,就是一部中国当代别墅营造的演进史从1999的绿城九溪玫瑰园开始,彼时就引发了全国业界竞相膜拜到2010年,绿城开始触及中式园林的營造 绿城要求中式宅园“瓦要一块块烧,一块块选再一块块盖;梁要一根根打磨,一根根架;一根钉一个装饰斗拱,一个瓦当都昰慢工出细活”,坚守底线:若没有深蕴的别墅造诣与沉淀是做不好中式宅园的。  如今绿城的中式宅院遍布全国各地,每一座绿城中式宅院放到市场中,便是城市的传奇之作绿城一次次展现了“中国高端营造专家”的雄奇实力,也通过超越自己一次次刷新中式合院夶宅的产品新高度本文摘选其中10个项目与同行

余秋雨说:就中国文化而言,院落是安顿生命、 安顿家属和安顿精神的场所 一道墙把一個家庭围起来以后, 里面是个独立的世界院落是他们的天地。 中国人对于中式情怀的喜爱是渗透在骨子里的 在很多中国人心中,相对於舶来品般的居所 有院落的中式住宅才是我们最理想的居所。   如今伴随着国力增强,民族意识逐渐复苏能把中国宅与院,表现透彻罙刻的有不少中式宅院项目,今天主要为大家介绍的是绿城的10个顶级中式宅院设计看看它们如何让中国传统的庭院文化精髓与情怀“躍然纸上”。   1

1 绿城·安吉桃花源  有人说是“采菊东篱下悠然见南山”的恬适淡然;有人说是“我醉君复乐,陶然共忘机”的豁达相惜;戓许每个人心中都有一个独特的答案但百变均不离“安宁,美好和谐,自然”的本宗    中国古典建筑讲究色彩的搭配,建筑中粉墙黛瓦与自然景观之间形成的色彩搭配与对比;绿地的中国式住宅项目--桃花源即是统一提炼丰富的装饰元素,取消繁复 的雕梁画栋符合现玳审美品位;    景观以外观和内观相结合,区域内布置小面积段合院景观以内观为主。建筑风格契合汉文化的建筑文脉采用中

新中式软裝不是纯粹的元素堆砌 而是通过对传统文化的认识 提炼了其中的经典元素 并加以简化和丰富 使整体设计更加简洁清秀 无论是家具,灯光,材质戓是摆件 配色上也更为轻松自然 让传统艺术在现代设计中绽放异彩。 那么新中式软装设计有哪些要素? 01 方与圆 方与圆是中国传统元素精髓 方圆之间 方显优雅 方圆和谐 彰显气质 软装配饰亦如此 调和方圆 适度运用  挂画被一分为二 方中有圆 圆中有乾坤 首饰盒台灯

雅致中国, 是┅种专属中国的精神和文化 是一种优雅与从容, 是一种境界与智慧 雅致中国, 在中式庭院里体现得淋漓尽致  身边鳞次栉比的高楼大廈越来越多, 虽有的不失现代简约 大多却是千篇一律乏味至极。 这时老祖宗留下的庭院则弥足珍贵。  一抹淡淡的色彩 几笔洗练的线條, 一个别有洞天的精巧布局 一种专属中国的精神和文化, 这些从传统中式元素中提炼出来的神韵和精华 唤醒了中国人心中深藏已久嘚院落情结。 

中建·常德生态智慧城营销中心  设计师在开展此项目时并不急于寻找其在视觉呈现上的多种可能,而是通过两次文脉寻源之旅去挖掘项目所应承载的历史文化气息以及与现代城市发展相应的生活理念。 我们一面对其两千年的历史文化进行一次回顾之旅试图從城市记忆中追寻让这座城市熠熠生辉的精神内核;一面通过速写城市群像进行一次探索之旅,塑造更贴近人们憧憬的人居环境状态最終,关于常德生态智慧城项目设计师决定围绕打造现代桃花源而一一呈现。  前厅 前厅作为观者最先步入的空间所打造的主题在“迎”,借助迎客松山水石景观陈设向观者致意“欢迎”、“迎接”,

  ? 苏州桃花源 实景图  三千年来苏州园林作为中国传统文化与中式生活媄学的代名词,名园无数竞相争盛,直至当代却唯独一座融创·?苏州桃花源,蒙承“东方国宝 ·? 全球孤品”的盛名与光环,引来社會各界竞相慕名造访尤其以文化界、艺术界名人为最,不仅在这座园林里留下无数惊叹与赞誉更在各种场合为之虔诚背书,其影响力甚至扩散至海外以至于很多人都在问同一个问题: “ 为什么是融创·苏州桃花源? ”  ? 法、意、德、加四国建筑、园林设计师参观团 ?“未来的世界文化遗产”  2013年,融创·苏州桃花源竣成之

 提起中式院落更多人第一时间联想到的还是古代影视作品中,皇城根下古色古香嘚皇室或达官贵族们的居家环境又或是可以联想到近代太多小时候乡村生活的记忆。近年来特别是以徽派建筑为代表的中式居家环境樾发受到大家的青睐,回归田园、找寻乡情的韵味更是让中式院落的魅力走出国门走向世界。  当然不管是老北京建筑的恢弘,还是徽派建筑的雅致有哪怕是曾经民居建筑中星星点缀般的历史痕迹,都渐渐成了当代建筑和设计师眼中的瑰宝他们一次次的将这些元素运鼡到自己的设计中,在房产项目的景观、主体、内部等多个环节进行运用  也许是,当下都市生活钢筋混凝土的冰冷让太多

 在“中华民族偉大复兴”的春风吹拂下中国风愈来愈被国人所接受,所喜爱新中式设计更是深入人心,说到中式首当其冲的就是软装设计。今天尛编为大家分享一组风靡全球的中式软装设计排版教你新中式元素的软装应该怎么设计。 有一种风格叫新中式 当传统的精髓融入我们的血液 当我们不再排斥外物可以为我们所用 不再不自信的左一言這是中国的右一言那是外国的 当它们变成我们骨子里的自然 它會以一种崭噺的面貌呈现在我们面前 就是它 就是这样一种感觉 一种新中式味道的感觉  ▲ 宫廷黑

欢迎关注)  …   在中式度假别墅中,安吉桃花源的村落属性更强与苏杭桃花源风雅气质不同的是,方竹园更恬静悠然前者属于豪门雅士,后者更像侠隐者也不同于田园居士。  2014年开始设计規划建筑景观整体打造,从落地结果看也较完整的呈现了当时的设定下面是当时的设计效果,规划和场景上比较注重穿透力形态和细節上相对克制,点到即止在意朴素的层次比例。  ↓     &nbs

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安吉悦榕庄 01 安吉桃花源方竹园 ……  在中式度假别墅中,安吉桃花源的村落属性更强与苏杭桃花源风雅气质不同的昰,方竹园更恬静悠然前者属于豪门雅士,后者更像侠隐者也不同于田园居士。 2014年开始设计规划建筑景观整体打造,从落地结果看吔较完整的呈现了当时的设定下面是当时的设计效果,规划和场景上比较注重穿透力形态和细节上相对克制,点到即止在意朴素的層次比例。       01 竹林里的归途 

安吉悦榕庄  01 安吉桃花源方竹园 ……  在中式度假别墅中安吉桃花源的村落属性更强,与苏杭桃花源风雅气质不同嘚是方竹园更恬静悠然,前者属于豪门雅士后者更像侠隐者,也不同于田园居士 2014年开始设计,规划建筑景观整体打造从落地结果看也较完整的呈现了当时的设定,下面是当时的设计效果规划和场景上比较注重穿透力,形态和细节上相对克制点到即止,在意朴素嘚层次比例     01&nbsp

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松岭区放心的传统文化社区经典講座

国学培训机构应该秉承我国古圣先贤性、知行合一的研修方式通过回归身心灵的直觉内观,激发培训者的国学感受开发生命潜能。与此同时马仙蕊所开办的传统文化培训机构将西方管理学领域的内容引入国学培训流程,应用"东方国学智慧与西方管理思想的阴阳合璧"大大提升国学培训绩效所强调的是国学的研修次第,由此开发出三个维度的国学培训课程奠定了以"象思维"为基础的国学学修路线。

企业文化是企业与品牌激燃烧的真正生命能源-个没有文化滋养的品牌,不可能成为真正意义上的名;-一个没有文化信仰的企业不可能擁有长葆青春的生命力。企业文化是以品质为核心以观念为先导,以创新为方向以市场为目标,员工的普遍认同主动参与是企业文囮的较大特色,企业文化的目标是创造我国的世界名为民族增光。

传承中华民族优秀传统文化是我国教育的使命我国教育应该使每一位受教育者,在思想意识中形成民族文化基文化基的形成主要在青少年时期,因此培养学生形成民族文化基的主要责任在基础教育的Φ小学。在习总书号召弘扬复兴优秀传统文化的今天国学经典进校园为中小学生开启了一扇重拾国学经典的大门,让我们不仅可以瞻其華美更可经世致用,触手可得

国学经典如何走进校园?怎样才能把经典嵌在学生脑子里建设数字国学馆、开设国学经典课程是较好嘚选择。数字国学馆由国学经典纸质书籍、数字化国学经典资源、现代数字化互动教学平台软硬件设备及我国风格室内空间环境等组成昰以国学经典为基础,以数字技术为手段将现代化互动教学系统与国学环境有机结合的新型育人空间。

阅读纸质书籍是人类走向文明的偅要方式与过程虽然电子阅读风起云涌,但安静地、全神贯注地阅读纸质书籍依然是现代人的文明生活方式许多学校有图书馆、阅览室,为学生提供阅读场所但是对于中小学校,这样的场所还远远不够特别是学习传统文化、国学经典更需要这种方式与过程,让学生囿条件接触、浏览、阅读经典书籍经典才有可能进入学生的大脑。因此数字国学馆需要配备一定数量的纸质国学经典书籍。

传承优秀傳统文化绝不能泥古不化数字国学馆不仅需要配备纸质经典书籍,还必须有现代化的学习条件包括数字化国学经典资源及现代化的软硬件学习设备。数字化学习具有纸质书籍无法比拟的优势是人类不断进步的学习方式,传承优秀传统文化就必须让传统文化现代化、数芓化并为学生提供广泛、丰富的国学经典数字化资源,满足学生运用现代化方式学习的需求学生用现代化方式学习经典,经典更容易進入学生的大脑

课程是学校比较重要的产品,校本课程是学校意志的体现目前,我国鼓励开设具有特色的中华优秀传统文化的地方或校本课程数字国学馆是开设传统文化、国学经典课程的场所,馆中的数字化互动式教学平台及软硬件设施就是为国学经典课程提供的現代化教学设施。数字化互动教学平台为师生提供:课前备课与预习、课上师生互动教学、课后延伸学习等网络数字化支持有了这个平囼,教师就可以用现代化方式教、学生以现代化方式学

建成数字国学馆,就有了一个传承中华优秀传统文化、国学经典的殿就能通过課程及丰富多彩的活动,将经典嵌在学生的脑子里成为中华民族的文化基。

折叠编辑本段表现形式折叠理论传统纵览:传统文化之剪纸傳统文化之剪纸仁、义、礼、智、信、忠、孝、悌、节、恕、勇、让;琴棋书画、三教九流、三百六十行、四大发明、民间禁忌、民间习俗、精忠报国、竹、民谣、黄土、长江、黄河、红、月亮……农业文化:农家、农民起义、锄头皇宫官府:宫廷文化、帝王学。诸子百镓:儒家(孔子、《论语》、孟子、《孟子》、《荀子》;仁、义、礼、智、信;《中庸》)

松岭区放心的传统文化社区经典讲座

2015年9月28日在臸圣先师孔子诞辰2566年之际,首都师范大学附属丽泽中学“数字国学馆”正式开馆国学馆中既有先进的PAD智慧课堂教学,又辅之以精选的国學经典书籍800册“丽泽中学国学经典藏书”摆放在古香古色的书架上,供师生时时翻看学习首师大文献所尹小林所长出席活动,并做《囸读国学经典》主题报告;丽泽中学臧富仁老校长用热情洋溢的语言向与会人员介绍了国学馆的建设目的及功能

丽泽中学国学馆揭牌仪式

丽泽中学国学馆的建立,依托于国学网强大的《国学宝典》数据库及先进的古籍排版技术在未来几年,国学网将以丽泽国学馆为起点联合北京地区各中小学,逐步实现各校多点国学馆的建设并由北京辐射全国。

国学馆是一个标志我国的学校既要和其他我国的学校囿相同的地方,更要有区别我国的学校应该想方设法把民族文化的经典嵌在学生的脑子里,让我们的学生具有民族情怀、形成民族基學校建设国学馆,就是要永远做这件事学校里面的人可以更换,校长、老师可以退休但传承民族优秀传统文化这件事,要一代一代永遠做下去

到宋朝,公元后1150年左右传统文化之剪纸--莲年有鱼传统文化之剪纸--莲年有鱼朱熹拜程颐的三传弟子李侗为师,发现了儒、道、佛之学的破绽于是专心儒学,继承二程又单独发挥,形成了自己的体系后人称为程朱理学。他在本土儒道与董仲舒阴阳五行理论的基础上融合外来的,实现了最早的洋为中用是"理"学的集大成者,是我国儒家的主要代表人物之一他的学术思想博大精深,然而在我國元明清三代统治阶的阶利益把朱学扭曲巩固起来,作为在上层建筑领域实行政治文化专制的理论依据成为巩固封建社会统治秩序的強有力的精神支柱。它强化了"三纲五常"对后期封建社会的变革,起了一定的阻碍作用

折叠编辑本段历史沿革中华传统文化即是先秦时期以儒家学说为代表的关于对人、对社会的认识,以及对社会行为规范的追求----即"仁义礼智信"。儒家学者们强调"礼"追求"礼",即是要树立┅种人类社会共同的价值观用以调整和约束人们的社会行为。"文"既指文字、文章、文采又指礼乐制度、律法条文等。古"文"字是指理、婲纹之意后来发展为包括美好的言语、思想、行为、待人、处世等表之于外的都称为"文"。文明一词就是"文"的延续"化"是"教化"、"教行"的意思。

国学馆是一座殿我们经常会说这样一句话:中华民族优秀传统文化博大精深,但是请问博大精深的传统文化在哪里?国学馆就是偠给师生一个能够看得到、拿的着、老师能教、学生能学、能够钻研博大精深传统文化的地方再有,西方的宗有教堂东方的佛有寺庙,这些地方实际上是宗文化传承的载体建设国学馆绝不是要把传统文化宗化,更不是要复古只是要给传统文化找到一席之地,理化生鈳以有实验室地理、手工、通用技术可以有专用教室,博大精深的传统文化应该有一座堂用这座堂涵养我们的老师、涵养我们的学生。

松岭区放心的传统文化社区经典讲座

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原标题:良知内观 从心开始

2017年6月25ㄖ继北京第三届内观研修班和中国心理卫生协会内观学组北京首届内观指导师培训班圆满结业后,由北京良知中医药研究院主办、天津愛心之家文化传播有限公司协办的中国首届内观疗法公益交流大会在北京金盏花酒店隆重召开近600名来宾济济一堂,秩序井然大家在欢樂的气氛中共享了一场精神盛宴。

北京良知中医院研究院院长、中国人生科学学会内观与人生科学分会会长、世界中医药联合会内观疗法研究专委会(筹)主委郄凤卿出席大会并讲话中国当代著名学者、孙子兵法与商战研究专家、北京大学、清华大学、北京师范大学客座敎授普颖华应邀出席并作精彩演讲。北京良知中医药研究院副院长、天津爱心之家创办人魏三利也出席了会议

郄凤卿及夫人、普颖华、魏三利出席会议

手语舞表演《国家》拉开了大会的序幕。

郄凤卿教授首先作了关于《中国社会转型期的问题和内观良知法》的主题演讲

普颖华教授随后作精彩演讲《中国传统文化与内观》,并欣然为大会赠送了三幅书法作品

中午,来宾们一边享用大会组委会提供的免费午餐一边欣赏了精彩的乐队演出。“普家乐”乐队十几位六十多岁的老人倾情献艺他们精彩的演出为大家带来了美好的精神享受,而怹们人老心不老、发挥余热义务奉献社会的精神更是激发了人们的向善之心赢得了大家的尊重和感谢!

下午,魏三利副院长就普及内观療法的社会意义做主题发言

几位内观疗法亲身体验者分享了他们的内观体会。大会在欢快的气氛中落下帷幕也在大家的心中播下了良知内观的幸福种子。

内观疗法源于中国的传统文化是一种去宗教化的积极的修身文化。内观疗法作为一种心理疗法最早在1982年由上海交夶的王祖承教授引入中国心理卫生领域,但是由于人们对心理疾病认识的局限性,内观疗法并未得到大力推广鉴于内观疗法积极的社會意义,2015年王祖承教授和郄凤卿教授确立了将内观疗法推广到社会各个领域的社会普及化发展方向。随后郄教授结识了天津传统文化踐行基地——天津爱心之家创办人魏三利,经共同探讨发现内观疗法能够激发人们的感恩心、自信心、惭愧心,对当今社会有非常重要嘚现实意义和深远意义双方由此找到了内观疗法走向社会的着手点。

自2015年起北京良知中医药研究院携手天津爱心之家,面向社会大众舉办了近20期内观研修活动展开了内观疗法本土化、多样化、社会化的推广工作,取得了良好的效果因此也促成了这次公益交流大会的召开,希望此次大会能够让更多的人了解内观疗法通过内观疗法调节身心健康,促进人际关系的和谐

郄教授首先对大会的隆重召开表礻祝贺。身为心理学界的资深专家郄教授十几年来致力于推广内观疗法,看到如此大规模的内观交流会顺利召开郄教授感到由衷的高興。他指出内观疗法的社会普及适合当前的国情和民情。当今社会人们的物质生活基本满足了,但是信仰的缺失、道德的滑坡导致了┅些社会乱象的发生很多人知道应该做一个积极向上、对社会有益的人,但是人往往是记仇不记恩的总是轻易地忽略了他人给予的帮助,而牢牢记住了别人不顺己意的事情任凭不满和怨恨在内心滋生膨胀。在私欲的诱惑下很多人迷失了良知,导致了诚信危机和各种惢理危机进而也导致了人际关系的冲突以及各种身心疾患的形成。内观疗法作为一种医疗手段以真实发生过的生活事实为依据,客观哋证实了我们每一个人都生活在爱的海洋里我们时时刻刻都在得到别人的爱,却习惯地将之视为理所当然内观疗法提倡尊重、感恩、關爱、包容、道歉、诚信等传统美德的教育本质,是净化人类心灵、提升国民素质的一个强有效的方法

随后普教授的精彩发言也引起了茬场观众的强烈反响。普教授是中国当代著名学者、中国孙子兵法与商战研究专家、首都师范大学、北京大学、清华大学客座教授她首先表示,内观疗法虽然创立于日本但是根源于中国传统文化,如今又回归中国并获得广泛发展再一次证明了中华祖先的智慧。她祝愿內观疗法工作者能够将医疗和教育相结合共同启发人们的心灵,让人类走向健康和文明普教授旁征博引,用丰富的史实放眼世界,闡述了在当今世界格局下提倡内观文化、树立民族信仰的重要意义最后她说,我们的民族和国家的信仰是儒释道的融合在特定的时代,要与时俱进她用一首书法作品总述了她对中国信仰的理解:儒为正,家国政之根道为尊,宇宙遵其真佛为善,善道净人心三圣匼,中国化信仰文明圣人魂!演讲结束后,普教授向大会赠送了三幅寓意深远的书法作品

下午,天津爱心之家创办人魏三利大夫首先介绍了天津爱心之家将把推广内观作为弘扬传统文化的一个有效手段的发展方向他从多年的学习和实践中发现,医疗手段可以解除一些身体的病症、改变人的心态但是不能改变人的性格,而偏颇的性格会导致心态的扭曲和身体的疾病因此性格缺陷才是真正致病的根源。内观则是通过一段集中的训练,帮助人们改变以自我为中心的思维模式改正自以为是、固执己见、孤芳自赏、习而不察的性格缺陷,通过反复思考“你为别人做了什么、别人为你做了什么、你为别人添了什么麻烦”三个问题学会从他人的立场观察自己,养成积极向仩的正向思维模式以正确的心态对待生活中的一切人、事、物。在以往的内观体验过程中众多的内观实例证明,生活中人们都是彼此相爱的,但是因为不能体会对方的真实需要都在用自己的方式爱着别人,于是造成了很多因为爱而彼此束缚和伤害的悲剧当人们参加了内观体验后,才学会站到对方的立场去考虑问题从而构建良好的人际关系,促进家庭的和睦社会的和谐,也才能获得真正的身心健康因此,内观是一个人人都应该体验也都将从中受益、获得幸福生活的好方法,所以魏大夫在发言最后提倡人人都需要内观!

接著,几位内观体验者现场分享了他们的内观体会引起了现场观众对内观疗法的浓厚兴趣。

来自大连的刘女士与丈夫共同参加了爱心之家苐十三期内观训练营他们夫妻是自营企业主,企业经营很成功但夫妻关系却濒临破裂。内观给了他们一个翻天覆地的变化原本对妻孓忍无可忍的丈夫,在内观后有了“找到政府”的感觉感到终于有了“讲理”的地方。妻子曾经因为婚前丈夫一句善意的谎言而对丈夫怀恨多年。在内观过程中她从生活的点点滴滴中看到了丈夫对自己无微不至的爱,恍然大悟:原来自己找到了一个天下最好的丈夫內观让夫妻二人冰释前嫌。

来自南京的程先生曾经是一名恶行累累的失足人员,前后八次进拘留所十一次坐牢。四十多岁的他已有24年吸毒史、25年贩毒史他的错误行为气得老父亲撒手人寰,母亲也与他断绝母子关系多年是姐姐的耐心教导挽救了他。在内观中回想到洎己的行为不仅伤害了父母,也给整个家族蒙羞他悔恨不已。想到姐姐对自己的不离不弃他痛哭流涕。内观让这个曾经十恶不赦的浪子找到了回家的路,他立志从此以后改邪归正重新做人。他在分享中告诉大家:如果我第十二次走进监狱的大门我一定是以弘扬传統文化者的身份,去帮助我那些误入歧途的“难兄难弟”!

来自衡水的周女士是一个普通的劳动者为了给孩子提供衣食无忧的良好条件,她和丈夫把所有的时间和精力都花在经营生意、辛苦挣钱上因此忽略了对孩子的陪伴。正如许多家长一样他们不能体会孩子的真实需要,不知道孩子在小时候最需要的并不是钱而是父母的爱和陪伴。内心的空虚和寂寞导致了孩子叛逆、上网、逃学等不良行为甚至慥成了与父母反目成仇的恶果。通过内观周女士终于认识到自己四十多年的人生全都错了,为了孩子历尽艰辛却搞错了方向,枉费了┅生的辛苦在分享过程中,她声泪俱下地发出了“我错了”的心声!

作为一名指导师王老师有着和周女士同样的经历。她错误的理念囷教育方式使孩子形成了叛逆、自我伤害等偏激的行为也对丈夫造成了很大的伤害。虽然她通过学习传统文化改变了很多,但是并没能从根本上解决问题在内观指导过程中,她一次次从内观者身上反省到自己的不足每次指导,对她而言都是一次心灵的洗涤。内观讓她的内心发生了巨大的变化也改善了她的家庭关系,夫妻更融洽了孩子也更加阳光了。内观的真实利益让她深深地爱上了内观并決心把内观作为自己的事业,用它帮助更多的人找到幸福

与会者的精彩分享,激起了在场观众的深深共鸣和对内观的浓厚兴趣大会结束后,大家带着恋恋不舍的心情离开了会场在此,我们也衷心祝愿良知内观的种子能够在更多人的心中生根发芽开出幸福的花朵!

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