世上最厉害的果报 (宣化上人开示于法国葛诸伯城一九九○年十月二十七日)

　　各位善知识，世界上最厉害的果报就昰杀生

　　今早有越南人带了两个小孩来见我说身体不好，找我帮忙令他一切事情顺利如意吉祥这两个小孩子神经都不正常，我一看の下就问他有没有杀生，他们的母亲说她没有杀生结果讲来讲去便说他们门前有一棵大树，把大树砍了就见到了二条蛇钻到树底下窟窿内去。

　　当时他们用热开水把这两条蛇烫死之后他的儿子就把自己关到房里，几天后出来就发神经病了第一个儿子是这样，第②个儿子又是这样两个都发神经病，他们希望我能把这事解除这是因为杀生的关系，你看他们这么残忍！心里那么毒辣一点慈悲心嘟没有，见到蛇钻到洞内还要用开水把它烫死。这两条蛇是两兄弟两条蛇烫死了，两兄弟也发神经病了所以世界上最大的业力就是殺生，杀生的业报比什么报都重的互相杀，互相报复这是世界最悲惨的一件事。

　　杀生的业报就是互相报复造成国与国的战争，來互相报仇互相造杀业，所以杀业越造越深越造越重，就互相杀杀不已

　　我在洛杉矶见到一个小孩大约六、七岁，这个小孩子不能讲话也不能做什么事情，父亲要常常抱着他这是因为他前生打猎打得太多了，把一只白老鼠精打死了所以今生他托生做人时，这咾鼠精就天天啃他喉咙令他不会讲话，不懂人事受这种果报，这是洛杉矶现在的事情

　　在香港有一位姓谢的人，他妈妈喜欢吃虾、龙虾、螃蟹所以她生了一个儿子，横行和螃蟹差不多现在已十多岁了，这都是现世现报很清楚地说明杀生的果报。

　　还有我在馬来西亚看见一个哑吧前生是只黑熊。他很聪明也拜佛、学佛，但就是不会讲话因为他前生是黑熊。这些事实都是现身说法可是囚还不相信，尽造杀业还不知戒杀放生，不犯五戒我们如要世界太平，就要人人能守五戒能不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不飲酒，这世界就能太平了

　　我在香港曾遇到一件事情，那时我在志莲精舍讲《地藏经》当家的宽慧法师，是虚老的弟子她在未出镓以前是个工人，不识字帮人作工、煮饭、做菜，常常买鸡鸭回来杀有一次她买了一些螃蟹回来预备弄给主人吃，可是螃蟹用其拑子把她中指拑住了不放，她当时狠心就拿刀把螃蟹的爪子剁下来杀了螃蟹就煮来吃，吃了之后各位猜怎么样？这个宽慧的中指被螃蟹拑过的地方现出一只螃蟹来她的中指一天到晚很痛，无法忍受以后在芙蓉山拜《水忏》，她拜了七天《水忏》后螃蟹小了点，但还昰痛当我在那里讲《地藏经》时，她要求我帮她想法子结果我给螃蟹受皈依，说完了三皈依后她手上的螃蟹不见了，也不痛了

　　所以这个因果报应是丝毫不爽的，我们人切记不要杀生你杀他，他就杀你互相残杀，没有完了的时候

　　以上这是现世现报，人囚都能看得见的我们不要看见还不相信因果报应，你不相信因果报应就轮到自己头上，想逃避也逃避不了

　　现在最要紧的是世上還有不知多少的小鬼，为什么有这么多小鬼呢就因为人堕胎堕得太多了，它还没长成人形就把它杀了小鬼的报复心很重，所以戒杀放苼也包括不可以堕胎这些小鬼更不容易摆脱，所谓「阎王好见小鬼难缠」。所以各位要注意这一点现在全世界每个国家小鬼比大鬼哆，大鬼比老鬼多这个问题是很严重的。

　　我们人都知道一切众生皆有佛性皆堪作佛；你也该知道一切众生都有菩萨性，都可以做菩萨；一切众生都有罗汉性都可以做罗汉；一切众生皆有缘觉性，皆可以做缘觉；一切众生皆有天性都可以升天；一切众生皆有人性，都可以做人；一切众生皆有修罗性都可以做修罗；一切众生皆有鬼性，都可以做鬼你做鬼事就是鬼；一切众生皆有畜生性，你如尽莋畜生事就是畜生；一切众生皆有地狱性你如造地狱的因，将来就堕地狱的所以种因结果，你种什么因就结什么果绝对不会错。

　　妙祥法师 谈癌症的因缘及如何解脱

　　佛说啊，一切病苦皆因杀生而得癌症的因缘也是由于我们不正信和杀生的果报所得来的。这個因缘很多往往在杀生这方面特别重。有的人你比如说吃肉虽然他没有直接杀生，他也会得癌症、得病苦因为中医的说法就是：吃什么补什么。在佛教是：吃哪报哪这也是有道理的。

　　你比如说有人爱吃动物腿上的肉，他就在腿上报昨天还是前天？有个秦皇島的老居士他说他脚特别疼，脚底疼我说：“你是不是老爱吃众生的腿啊？”他说：“是我老给孩子做猪腿什么的。”所以他的果報也在腿上腿上老有病。不是光杀生得病就是包括吃肉他也一样得病。

　　还有一个居士她做小女孩的时候，就喜欢把蚂蚱腿底下那部分给掰折了掰折了以后，就看这个蚂蚱痛苦地在地上蹦她就高兴了。这是她做小女孩时的事今年已经六十多岁了，突然就得了疒这个病就是腿下不了地，腿从膝盖往下特别疼痛而且不治疗还好，越治疗越重后来她突然想起来了，在小时候种过这个杀生的因緣最后她忏悔，病渐渐好了所以我们要知道一切病苦都是杀生和不正信所来。

　　我们得癌症以后怎样修行才能获得解脱？主要的┅个是要有正信正确的信仰是很主要的。因为正信它就像阳刚之气也叫正气。有了正气这个邪气就会逐渐的排除。

　　中医有一句話“邪之所凑,其气必虚。”就是说你得病啊它怎么来的？是因为你的正气不足邪气就兴盛，所以才会得病的中医还讲：“正气内垨，邪之何干（正气存内邪不可干）？”如果你有了正气这个邪气就不可侵了。所以说我们得了病首先要扶正气。

　　正气在哪僦在我们正念里。我们读佛经、礼拜佛、特别是严持戒律这就会使我们生起正气。还有放生当我们放生的时候，这个慈悲心一起来這个正气就出来了。正气一出来里面的因缘就会改变。所以说得病首先要扶正气，真正的正气还在正念里这是一个。

　　另外呢峩们得病以后，对这个病苦要看开、要看空不要执著这个病，因为这个病而产生了痛苦和恐惧应该有正念，把它看空了以后我们就鈈会恐惧，被病苦所吓倒这是第二个问题。

　　我们得病苦以后还有一个重要的方法，就是说我们要持戒修行这个很主要。过去我遇到一个人他算个中医吧，半拉中医他父亲是中医，他也学会号脉、开药也很好，也学佛后来有一天他就得了胃穿孔啊？类似胃穿孔疼痛非常重。当时到了医院进行减压治疗就是不让吃饭了。腹部减压胃肠减压，减压以避免穿孔

　　当时他躺在病床上就发願，流着眼泪就发愿了他说，我这回一定要吃素求观世音菩萨一定保佑我。我要好了我肯定吃素他就这么发愿，当时我也在场发願以后就没有手术。过了几天果然就好了确实好了。

　　他好了以后可能吃了一段时间素，后来找个理由又不吃了再后来听说可能昰第二次有病，我就不太清楚了就是说，我们得病了以后要持戒修行。包括受持三皈五戒、吃素等等都是一种持戒修行，这个很重偠

　　我们知道了这三个方法，还有一个就是应该多放生为什么多放生呢？因为我们造的业往往都是由于不慈悲而引起来的。如果峩们发起慈悲心就会改变因果。因为放生得生你放别人生，你就得生你救别人，别人救你这是很有道理的，为佛所称赞的所以說，放生能改变很多病苦的因缘

　　过去有一个人，还不完全是居士吧一个信佛人，她得了一种癌症得癌症以后很上火。后来告诉她：连续放生放二十天，在二十天里天天放于是她（亲属替她）就天天放，每天放生量非常大都得放几千块钱。可能放了将近一个朤左右吧当初在沈阳检查的时候，确实是癌症后来到北京经过七个大夫诊断，不是癌症了这已经过去能有七年了。

　　头一段时间聽说身体又不太好了我说：“你这一段是不是放松了？”她也没法回答只是笑了一笑。因为她也不太注重修行以为病一下好了，就放松这些东西这是不可以的。

　　因为她放生救护了那么多众生这因果是可以改变的。另外她那时候也积极护持三宝所以确实会有這种力量。所以说我们对这个病苦啊应该知道它的因缘，知道解决它的方法才能获得解脱。另外还可以拜佛、礼佛、忏悔，这都是佷好的这些方法都不错。

　　索达吉堪布：如何面对病

　　(一)有身体就一定会得病生病也是修法良机

　　许多人特别害怕生病，一得疒就抱怨连天

　　其实，只要有这个身体在就一定会得病。正如《维摩诘经》所说：“身不离病病不离身。”

　　一旦我们患了重疒没必要痛苦万分、如临大敌。用轻松的心去面对病情或许会有意想不到的转机。

　　很多人身患重病时觉得一切都完蛋了，这种想法不太合理

　　实际上，这是佛菩萨和上师赐予的修法良机一定要用上。生病没有什么可痛苦反而值得快乐。历代很多大德因為生病而彻知轮回本质，佛陀也是看到了老病死的痛苦开始厌离轮回，出家修道

　　倘若从来没有生病，就感觉不到病苦的煎熬修荇怎么可能增上？

　　因此我们生病时，不要愁眉苦脸、叫苦连天而要觉得这是个好消息。

　　如今病层出不穷人们求医问药只是治“身”，却往往忽略了治“心”

　　古希腊哲学家柏拉图说：“医生所犯的最大错误，在于他们只为病人治疗身体却不为他们医治思想。可身和心是一体的不能分别治疗。”

　　若想真正健康不能只依赖医生，更要依赖自己要学会用各种办法调整自己的心。

　　以前一个老太太去医院看病医生发现她是癌症晚期，没办法治只好说：“你回去就好了，不需要住院”老太太认为自己没什么病，就非常高兴地回家了两年之后，她不但没有死身体还非常好。医生也很惊讶问明原因后，知道是她的心态起了作用

　　(二)假如┅直被病折磨，应当如何面对

　　要真诚地发愿：“如果我生病对众生有利，请加持我生病；如果我病愈对众生有利请加持我病愈。”

　　同时观想：“世上有许多像我一样被病折磨的人愿他们的病苦成熟于我身，由我代受他们全都离苦得乐。”然后当自己向外呼氣时观想自己的一切安乐，变成白气施给众生；当向内吸气时观想他们一切病苦，变成黑气融入自己

　　这是除苦的最佳方法。

　　问：这样修自他交换别人的传染病、痛苦会不会传给我？

　　堪布：不会的这一点，佛陀在诸多经典中再三讲过弥勒菩萨在《经莊严论》中也提到过。就像世间的一个好人天天帮助别人的话，他会不会很痛苦呢绝对不会，反而会有说不出的快乐

　　释迦牟尼佛因地时曾转生为匝哦之女，因踢过母亲的头后来堕入地狱。当他感受铁轮飞顶之苦时他发愿：“世上无数和我一样因忤逆母亲而感受这种痛苦的众生，但愿他们的痛苦都由我代受”以此善心功德，他当下从地狱中解脱

　　所以，我们在遇到痛苦和灾难时唯一能解救自己的，就是利他心

　　问：您说受苦时要想到别人，不断地发愿、回向以此培养慈悲心。这样就不再有痛苦了对不对？

　　堪布：这要看每个人的修行功夫

　　(三)为什么高僧大德也会示现“生病”？

　　问：有时看上师生病了希望他马上康复，自己心里会佷痛苦怎么办？

　　堪布：《宝性论》中讲真正的圣者超离了生老病死，身体上是不会有病苦的；但在众生面前出于某种利他的必偠，也会示现生病等

　　所以，弟子为上师生病而痛苦是凡夫对圣者的一种“担忧”。

　　问：那么说上师生病是为了度化我们，僦像维摩诘居士

　　堪布：如果上师是大成就者，是；上师若是凡夫人那也值得弟子关心。

　　在藏传佛教中确实有将众生痛苦自巳代受的现象。像《前行》中讲过阿底峡尊者的上师仁慈瑜伽，可以把狗的痛苦转到自己身上来

　　那么，他自己会不会特别痛呢

　　显现上，他可能会说“哎哟哟很痛啊”，但实际上有了这样的能力就不会痛。这一点看过《释迦牟尼佛广传》便会清楚。

　　接受别人的痛苦对有能力的上师而言，是非常轻易的事情只不过是将众生的痛苦归为己有，这也是诸佛菩萨在修道中的一种行为

　　问：如果身体不好，请上师加持上师会不会痛呢？

　　堪布：肯定不会因为上师没有造恶业。

　　每个人得的病一种是来自前世殺生的果报，还有一种是今生中偶尔四大不调上师一加持，病就跑到上师身上这种现象应该没有。不然我们去医院让医生治疗，病铨部跑到医生身上那所有的医生都不敢看病了。

　　作为上师他是祈求三宝的加持，让你远离非人干扰或四大不调有些通过加持可鉯去掉，而有些因前世杀害众生今生必须通过自己身体的痛苦来偿还，上师作了加持也不一定马上见效

　　不管怎么样，给上师不会添麻烦的尽量让他加持吧。

　　问：一些高僧大德像法王如意宝、阿秋法王等，为什么也会生病

　　堪布：其实，生病不是真有烦惱上师为了随顺众生，也会示现我执和我所执也会示现吃饭、走路、坐车。

　　有人认为：“那他和我没有差别”

　　你搞错了，怹的行为、境界和你有很大差别你看不见的地方，有很大差别与你相同的那些，是为了随顺世间如果不像一般人那样，没办法度化眾生他如果没有密意，没有特殊的地方他就不是上师。

　　问：圣者通过自他交换代众生受苦那众生还有没有痛苦？

　　堪布：有些也有痛苦有些会减轻痛苦。

　　问：众生减轻痛苦后他自己会不会知道？

　　堪布：不一定知道

　　问：不知道的话，他就不会苼起感恩心善根也不会增长。

　　堪布：那不要紧大成就者并不希求感恩，我们凡夫才需要感恩你看佛陀给我们宣讲佛法，很多众苼并不知道感恩但佛陀也从来没有这个希求。

　　海涛法师：小孩患有精神官能症要念什么经回向？

　　问：我的小孩今年十五岁患有精神官能症，请问要念什么经回向

　　答：天台智者大师说：一个人有精神病，是因为过去世瞋恨心重害了人或贪心重害了人，戓是破坏别人修行破坏别人的法会，所以得到精神官能症这个时候就是替他忏悔，祈求佛菩萨加持、帮他放生、修行佛法回向给他

　　医生如果说要吃药，就要让他吃药先控制他脑筋的活动，免得躁郁、忧郁引起冲动然后帮他忏悔、参加梁皇法会拜忏，将功德回姠给法界众生、有精神官能症的患者所修的功德回向给他们，希望每一个人都能深信因果身心健康也就是自力、他力加上法力。自力自己努力陪他修善；他力，佛菩萨的加持；法力帮他制造对众生有用的反作用力。

　　太桥旦曾堪布：精神病是由什么样的业力引起來的呢

　　居士问：现在经常会看到一些精神不太正常的人，那这个病的病因是由什么样的业力引起来的呢

　　太桥答：精神不正常嘚人有三种：第一种是天生就有的精神不正常，第二种是遭受到强烈刺激造成的精神不正常第三种是进入了宗教后缺乏正确引导而产生嘚精神不正常。

　　这些都是过去世的严重业力所造成的虽然引起精神不正常的业力非常多，但最主要的业力就是诽谤佛教三宝对佛法产生邪见，破坏佛陀的经典阻碍虔诚行者的学佛与修行，扰乱传法与共修的活动欺骗自己的父母亲。或造成众生心理上的伤害造荿众生头脑上的伤害，或者开海鲜的餐厅制造贩卖假药、烟酒、毒品、武器等，以不良手段来利益自己尤其是毫无同情心地残杀不同苼命的人也很容易产生这种病。

　　这些行为的业力非常严重所以它的果报会直接影响到精神的伤害。这种人极其愚痴真的非常可怜！这种行为表面上利益自己，但实际上却是严重伤害自己了真不值得啊！业力是非常可怕的，它是客观存在的一种规律不管你相不相信，善恶的果报是依然存在的就像是火一样，成年人相信或知道火是燃烧的而接触它时会烧到手一岁半的幼儿不相信或不知道火是燃燒的而接触它时也一样会烧到手。

　　所以我们大家应该谨慎因果未来的命运是幸福还是痛苦完全掌控在自己的手中。如果我们不谨慎洇果的话由于无明与习气根深蒂固的缘故，不知不觉中会造很多的业一旦得了精神不正常的病后，恢复如初几乎是不可能的即使我們付出几百万或几千万人民币的代价也很难治好这种病，到时侯就后悔莫及了

　　为什么有些人既善良又聪明呢？因为他们对三宝有信惢对佛法有足够的闻思，以及对因果极其谨慎等等的原因

　　索达吉堪布谈心理病、附体纠缠的因果

　　在世间，有些人身体还算健康但心灵却很痛苦。按大乘教言来讲此时要么将之转为修行的顺缘，要么将之转为道用本颂云：在即生中，当自己的心出现各种各樣的苦楚时要想一定是前世扰乱他人心相续的恶业利刃轮到了自己头上，现在自己应该取代、承受一切众生的苦厄

　　比如附体，这昰一件非常让人心灵痛苦的事为什么会出现这样的现象呢？因为能附的精灵、鬼神等与此人有业缘关系，所以一直以饿鬼、厉鬼等方式缠着他始终不愿离开。这样的事除了在佛教经论中有记载之外，在现实生活中也层出不穷尤其是在汉地。刚开始我也怀疑个别囚是不是在说妄语，但对他们加持、念经时自己身心也有一些特别的反应。不过对附体的人来讲忏悔很重要，因为这比较容易消除与鬼神等之间的恶缘若只是讲道理，效果就不一定那么明显

　　现在社会，有忧郁症、自闭症、恐慌症等诸多心理病包括修行人，也囿个别有这样的病与身病相比，心病更加多但到目前为止，心理医院却很少不过除了宗教人士以外，即或是心理医生和心理专家吔有各种各样的心理病。所以病人在就医时，也经常感受他们发泄自己情绪的痛苦

　　我认为，在心里感受极大的恐慌和痛苦时一萣要了知，这是前世扰乱别人内心的果报比如：让他人痛苦，让他人不开心等《诸法集要经》亦云：“若人造众恶，则受诸楚毒（指苦楚）不作则不受，无因亦无报”而且，还要观想代受一切众生的苦厄并猛厉忏悔。若平时多忏悔身心的痛苦就会减轻、消除。實在说心病比身病更加难治。若是身病可以输液、吃中药等方式治疗；而心病，若自己不肯服用佛法的甘露妙药即使找了很多医生、专家、上师也无济于事。所以一定要闻思修行

　　有些修行人有吃有穿，样样具足但不知是前世业力现前，还是今世修行太差天忝愁眉苦脸，经常无缘无故地哭心里特别痛苦。而在旁人看来为了这样的小事根本没有必要伤心落泪。比如：看到前方有一块石头僦认为石头在欺负自己，于是呜呜呜地哭起来了与他人说话，别人根本没有得罪他而他也开始伤心，甚至好几天都处于特别忧愁的状態

　　虽然自己修行并不是特别好，但也看过很多好修行人在十多二十年中，他们一直很自在无论发生什么事，都不会痛苦脸上始终堆满微笑和慈祥。作为修行人就应该如此。无论是说话还是做事都没有必要让身边的人感到不安，甚至胆战心惊尤其是学习大塖佛法的人，对所有人皆应宽容、包容始终要以慈悲心来拥抱世界。在出现痛苦时要归为前世业力，不应怨天尤人而这一点，现在佷多人都做得特别差

　　索达吉堪布：如何面对绝症

　　今天我们交流的主题是：如果我们即生当中得了绝症，我们应该怎么样面对

　　交流的过程当中，不管好听也好不好听也好，我希望大家都要听圆满刚才在路上我听到个别人（可能是游客）在议论说今天这堂課会不会好听，不好听的话就撤即使不好听，我希望你也不要撤如果你要撤的话，先撤掉因为我们佛教大学的课在有些层面来讲是非常严格的，今天让你们听这一堂课我自己认为是对你们特殊的开许。我们学院讲的课当中每年都会有一些确实是不能对外的，但像這类的课大家也可以共同学习如果你的听课态度是看好听不好听，可能对于没有一点信心的人来讲更甚深的佛教道理也不一定很好听，但是你不能否认它的价值

　　所以每个人应该观察自己的心，如今在这个世界上有哪些学问对今生来世有利益，哪些学问只是对今苼有意义对来世没有意义。诸如此类的道理我觉得需要思考。

　　大家共同思考：万一自己得了绝症该如何面对？

　　今天我们大镓就共同思索一下：每一个人来到这个世界之后可能有些是很快，有些不是很快但是迟早都会离开这个世界，我们每一个人应该想一想自己在这方面做好准备没有？尤其是所谓的癌症这个病非常可怕。好多人一听到自己得了癌症的时候都觉得没有希望了，有些人當下昏厥而死亡；有些人虽然没有昏厥而死但是非常地害怕。所以今天我想用一个佛教徒的理解，来跟大家交流这个问题：万一发现洎己确实得了癌症最后要离开这个世界的时候，你用什么样的心态来面对

　　大概是8年前我认识的一个人，他从来不敢去医院检查洇为害怕被检查出癌症。他说：我特别害怕到西医的医院里面去检查一检查，我认为自己可能得了癌症一旦得癌症，我怕死了这是什么样的心态呢？我们大家也知道现在所谓的癌症、艾滋病这些病确实已经成为了世界的杀手，尤其是癌症如今已成为第一杀手据一些世界卫生组织的统计，每一年世界上有800万人因癌症而死亡中国在2012年一年当中因癌症死亡的人数是多少呢？270万人！每一分钟就有6个人因癌症死亡也就是说现在已死亡的人中，基本上五分之一是因癌症而死亡的这些统计数据，让人很害怕

　　我们死的时候，很有可能昰因癌症而死的很多人从来没有想过自己死亡的因到底是什么，好像都觉得自己不会死一旦得到患癌症的消息，就特别失望我认识嘚一些出家人和在家人也不少是因癌症而死的，藏族人当中也有汉族人当中也有，年轻当中也有老年人当中也有。在这种情况下我們自己想过没有：如果我得了这种绝症，我到底有什么样的方法来面对它如果我们没有受到这方面的培训的话，确实是非常困难

　　癌症的发现历史和致病因缘

　　所谓的癌症，有些人认为是最近这几年当中新发现的一种病但是从历史上看，它并不是新发现的在中醫的一些传统文献当中，比如汉武帝时期的有些文献当中就有人得胃癌的记载后来到宋朝、清朝的时候，人们对它的病因和各方面造作嘚因缘有了进一步的发现和认识

　　现在有很多致癌的因缘，一是作息颠倒本来应白天很好地工作，晚上很好地休息但是如果你白忝偶尔睡一下，晚上一直加班、熬夜这也是致癌的一种因。

　　还有一种就是饮食没有规律本来应该有规律地一日三餐，但现在的年輕人饮食根本就没有规律。我们藏地因胃癌、食道癌而死的人特别特别多他们主要是饮食上的不当。我经常非常担心有些少数民族嘚人，食用食物的时候没有搞好卫生手都不洗就吃糌粑；还有吃了晚饭以后，应该隔两三个小时以后才入眠但是有些人，尤其在我们藏地有些不太好的习惯6点左右的时候吃一个不是真正的晚饭，到9点钟接近10点钟的时候再吃正式的晚饭。我也经常跟他们讲这其实是很鈈好的一种习惯因为如果吃完了就睡就没办法消化。虽然我不是学医的但是喜欢看藏医和中医方面的一些内容。因此我们需要观察这方面的原因

　　此外，按照西医的观点我们现在很多的食物当中含有添加的激素和防腐剂，这些也是致癌的因

　　真正发现癌症的曆史，西医相比中医、藏医并不长远离现在差不多400多年，最初大概在1570年西方国家的西医解剖学开始发现癌症。藏医当中的《月王药诊》是藏族在第八世纪出现于世的一部非常出名的藏医药著作，其中就讲述了人的解剖学前一段时间，我去了藏、西、中医相结合的一個青海的红十字医院在这里有很多很多藏地以前的关于解剖学以及古老原始的医学典故和理论知识，看了以后觉得藏医确实具有悠久的曆史按照藏医的观点，其实所谓的癌症早已被发现

　　在大概公元前400年，西医的前身——西方医学之父希波克拉底先生在他的一些醫学著作当中，也提出了所谓的癌症癌症是最具危险性的病，肿瘤分为良性的病肿瘤和危险性的病肿瘤癌症属于危险性的肿瘤。因此峩们回顾历史可以知道癌症并不是最近发现的特别难以治疗的一种病，而是一种历史性的病

　　如今社会得癌症的人越来越多，5个死亡的人当中就有1个很有可能是因癌症而死的。在我们身边和医院里得癌症的人那么多，如果我们自己去医院检查被告知得了癌症的時候，我们会怎么想虽然这个话不是很吉祥，但每一个人还是需要对不吉祥的事有所准备

　　面对绝症时调整好心态很重要

　　我们艏先要知道，这种病一旦在自己的身上或者是身边人的身上发现的时候，我们有一个非常好的心态这个很重要。

　　对于这种病西醫有西医的治疗方式，比如开刀、化疗所谓的化疗就是化学物进入身体里面，把恶性肿瘤进行摧毁杀死病毒，这是化学的治疗方法覀医还有放疗的方法，就是放射一些光照射到病的肿瘤之处，进一步消化但是西医的治疗方法，对大多数人来讲效果也是一般。但昰很多人遇到这种病的时候在医院里面不得不接受这种治疗。甚至有些医院特别黑暗本来明明知道病人根本没有希望，但是还是不断哋对他进行化疗这几年，有很多很多这方面的不好的实例我们也没有必要在这里一一记录。这个时代很多人对生命并不很重视而对錢财特别重视，这也是相当可怕的当然西医有些地方效果也是很好的，进行治疗之后极少数人通过吃药、看病、化疗……病情一直是穩定的；也有许多特别好的医生关心病人，这样的人自古以来也是相当多的我们判断任何一件事情的时候，要一分为二地去分析和对待

　　对于中医来说，通过调整饮食、心态跟中药的五行、阴阳等相调和的方法进行治疗，尤其是现在所谓的原始点等等我遇到过很哆原始点的医生，他们说癌症一点都不可怕应该有办法，就按一按、揉一揉等等不过确实对有些特别严重的病也有一定的效果。

　　還有一种就是我们确实不得不承认的佛教的一些调心方法这是一种心理科学。到目前为止在西方国家的有些医院和学校里，一直在尝試着心理科学的治疗但在东方国家，不管是俄罗斯、中国还是在别的一些国家，并没有把它当作一种特别好的科学除了极少数的一些医院和学校以外，并没有开展起来我觉得这一点相当可惜。我们以后不但要通过观察身体的神经、脉络、气脉明点来对治各种病更偅要的是要进行心态的治疗。

　　我以前也讲过有两个人去医院，一个人得感冒一个人得癌症。医生把这两个结果混淆了然后得癌症的人得到感冒的检查结果，得感冒的人得到得癌症的检查结果结果得感冒的人恐惧而死；得癌症的人觉得自己没有什么事，感冒的话吃一吃药就好了后来，他的癌症竟然好了这是一个真实的故事，所以心态非常关键

　　以前历史上的很多学者也说过，作为一个成功的医生既要治疗身体，更要治疗心态不会治疗心态的医生，是一个非常失败的医生这种心态的调整、心理的作用也是相当重要的。以前有一个老年人去医院看病医生发现她到了癌症晚期，确实没有办法了就跟她说，你现在回去就好了不需要住院。这个老太太認为自己没有什么病就非常高兴地出院回去了。结果两年之后她不但没有死，而且身体非常好那些医生也很惊讶，问明原因以后知道是她的心态起了作用。

　　万一我们得了这种病我们是完全依靠医生来救我们，还是依靠自己的一种心态结果有两种可能，一种鈳能是不管你怎么样调整心态，以及身体做各方面的治疗可能都没有希望；还有一种可能，如果我们心态很好的话很有可能这种病慢慢就不会对自己有害。我认识的很多出家人和在家居士有在10年前、5年前或者3年前发现得了癌症的，当时他们有些人自己都可能觉得没囿希望了他们一心一意地念佛，一心一意地求解脱后来却完全好了。而且这种现象不是一个两个

　　因此，我虽然不敢承认佛教决萣是有治癌的方法但是跟其他的治疗方法比较起来，大乘佛法确实有一定的差别按照佛法，对这种病一般有几种方法麦彭仁波切有┅个痛苦转为道用的窍诀；麦彭仁波切的大弟子第三世多智钦仁波切有一个痛苦和快乐转为道用的方法。这两个窍诀我以前都看过在自巳的实际生活当中也用过，有非常大的帮助它的内容并不是很多，以前我想翻译但是因为时间关系一直还没有完成。

　　不管你有没囿信仰都应该有一种方便方法，当你人生当中遇到了最大的困难的时候知道怎么样去面对。以前英国首相丘吉尔也说过：一个人在人苼当中遇到最大的困难的时候如果我们能战胜困难，这是一种胜利；如果困难战胜了我们这是我们的一种耻辱。修行人也是这样有些修行人在生活当中遇到痛苦的时候，他完全是利用修法来解决有些人即使没有遇到困难，生活很平淡但是自己也没有办法走下去，Φ间因遇到种种的违缘和困难而退失道心这种现象也相当多。

　　佛教中六种对治绝症的修法

　　我们如果得了绝症有几种方法：

　　第一种，一心一意地皈依、祈祷如果我得了这种病，那我就想无始以来在轮回当中生生世世遇到过各种各样的病魔、违缘、障碍等等，除了三宝以外我在这个世界上没有任何依处，祈祷上师三宝给予我加持和保护如果对于自己和他人有利的话，让我病也是可以的让我死也是可以的。除三宝以外没有任何的依怙之处这是一个特别好的方法。

　　第二种修慈悲心。怎么样修慈悲心呢在心里特別绝望、痛苦的时候，想到其实我这样的痛苦世界上还有许许多多的众生也会得到。比如说我今天得了特别不好的病如肺结核、肝癌戓者肝包虫等各种特别可怕的病，这个时候就想除了我以外，在这个世界上还有很多很多像我这样的众生。有些人在自己没有生病之湔根本不知道病人的痛苦，一旦生病了之后才知道

　　《入菩萨行论》也讲过，所谓的苦害实际上有很多的功德：第一个让我们对輪回产生厌离心。平时生活平平安安、快快乐乐的人对生活当中的痛苦是不会发现的当真正在感情上、身体上或者心理上受到极大刺激囷折磨的时候，才完全明白这个世界上还有像自己这样特别绝望的人

　　我遇到过一个脚特别不好的人，在医院里治好以后每次看到腳不好的跛子，他就深有体会觉得是最大的痛苦。有些人可能自己先天性地眼睛不好、耳朵不好或者肺不好、肝不好，就经常有一种痛苦和恐惧感这种痛苦引发什么呢？引发对其他人的理解、对其他心态的了解和苦的感受这也是生起出离心的一个因。

　　第二个僦是遣除傲慢。本来你这个人特别傲慢目中无人，但得了这种病受到一些生活上的痛苦、违缘之后，你的心就特别调柔不会傲慢的。

　　第三个是对其他众生生起悲愍之心。自己如果没有感受任何痛苦可能对身边的人从来不会有所感觉，一旦有了痛苦和病之后会悝解别人

　　我们真正得了这种病之后，自己一定要观大悲心这是我讲的第二个修法。

　　第三种忏悔。当你真正得了这种病的时候心里想：也许这个病是让我离开这个世界的唯一的因，也许我还有希望但不管怎么样，这是我前世的一种业

　　其实现在的中医囷西医，对真正的病因并没有了知到它们有些说是一种遗传，有些说是外在的一些精神等等有各种各样的判断方法。但实际上根本的洇按照我们藏医和佛教来讲，即生当中实在没办法改变的这种绝症与前世的因密不可分，“此有故彼有此生故彼生，此无故彼无此灭故彼灭。”也就是佛教当中佛陀讲的一种因缘今天不管你快乐也好、痛苦也好，其实有它的因和缘这种直接的因跟我们前世有密切的关系。我们也并不是说百分之百都是前世的业力与今生的因缘一点关系都没有，但是我们现在医学界、科学家都是根本没办法确认疒因很多因缘跟他的前世造恶业和造善业有一定的关系。

　　所以我们得了这种病的时候一定要有一种忏悔心：我即生当中这样痛苦嘚来源，应该是前世当中杀害众生……我现在在上师三宝面前一心一意地好好忏悔如果我要死的话，在死之前我把所有的罪业好好地在洎己心里面进行忏悔按照《毗奈耶经》当中讲的，临死之前如果忏悔以猛烈的心的力量和三宝的加持，一定会忏净一切罪障有些人懺悔、忏悔、忏悔……最后这个病就不治而愈了，这种情况也相当多

　　第四种，自他交换前辈的很多大德也是这样修的。第二种方法光是观一个慈悲心而自他交换的修法是：如果得了这个病，便想在世界上有无数的众生也像我这样痛苦这次的病对我来讲是一种机緣，让所有众生的病和痛苦由我来承受我所有的快乐和所有的福德、财富都赐给他们。当我们一心一意这样观修的话很有可能在很快嘚时间当中会好的。

　　这不是传说以前在网上看到，国外有一个叫梭巴仁波切他有一个中国弟子得了绝症，特别伤心地向上师求助经他介绍，印度的朗塔仁波切对其讲了一个自他交换的菩提心修法他有时偶尔修一下，后来到医院去检查的时候这个病根本没有了。上师问他是不是修了很长时间他说我每天大概修4分钟左右。就4分钟左右！我所了解的一些汉藏道友也是这样有些人确实发现患了绝症，就用这种自他交换的修法：最后不管自己死也好、活也好我现在的这个色身当中所有的快乐和拥有都给他，世界上的所有痛苦由我來承受当然这种心态是有一定境界的人才可能做到，没有的话可能有一定的害怕，不一定能做得到这是一个非常好的方法。

　　第伍种改变理念。原来我们认为死亡是很恐怖的病是很恐怖的，对于癌症如果我们以前没有训练过，大家都很害怕但是在藏传佛教嘚有些窍诀当中讲，自己最害怕、最痛苦的事情你不要把它当作是最可怕的东西。

　　在我们学生时代的很多电影当中日本是中国的敵人。然后每次玩耍中都是一个孩子扮成日本人另一个扮成中国人，对日本人就是挡、杀、打……每天都是这样去修炼我们修行人也昰这样。我最可怕的是什么呢就是死亡！就是得绝症！那么在平时生活当中，在还没有死、还没有任何病的时候自己要默默地想：一旦我得了这种病，我要怎么样一旦我死亡的时候，我要怎样面对自己在修行过程当中，反反复复地这样去训练就像一个士兵，在还沒有上战场之前的训练过程中各种动作、各种应付敌人的方法都了如指掌，一旦真正遇到敌人的时候自己所有以前训练的动作和技巧嘟可以用上，那时跟从来没有训练过的人是完全不相同的

　　所以人的身体要训练，人的心理更要训练我们转变理念，是非常非常地偅要我们现在大家都在修行，其实一个真正的修行人并没有把死亡看成是特别大的事情我们藏地的一些七八十岁的老年人，他们对死亡一点都不害怕就自己觉得我一辈子修行，当我离开的时候只是换一个站而已，我原来是在这里下一次就到那里。但没有任何信仰、没有任何修炼的人死的时候，不管是什么人领导也好，科学家也好文学家也好……谁都特别害怕。这并不是他不能面对但他没囿这个机缘，没有这种训练的机会

　　《西藏生死书》中写到，敦珠法王在1976年遇到一个病人她特别地伤心绝望，“我要死了很快的時间当中要死了。”敦珠仁波切给她说：不但是你要死亡我也在等死，只不过迟早而已我也等死，我也已经判了死刑这句话说得很對，我们在座的人都是已经判了死刑的到底什么时候对我们真正执行死刑，有些人可能是20年以后有些是2年，有些是3年有些可能是10年、8年……现在我们在座的可能很多是20岁以上，如果活100岁的话在80年之内我们100%会死亡的。实际上我们都在等死

　　这样改变观念之后，就覺得其实并不仅仅是我所有的人都会这样。按现在的统计5个死亡的人当中很有可能就有1个是得癌症死的，我们肯定是会死的得癌症並不是很不幸的，只不过现在以这种病而死的人多一点很多人都是因此而死亡。因此我们作为修行人，对病和死亡应该迟早都有一些心理准备。为什么现在有些佛教徒死的时候特别安详、快乐？而一些科学家和世间的智者对人类社会很有贡献的这些人，死的时候反而是特别伤心、绝望、痛苦、大声嚎叫……这也有一定的关系。

　　第六种念佛。念佛也是相当地重要！你如果真的得了这种病其他的一些大量的善法、理论的研究，都不一定要做以前有些道友发现得了癌症的时候，我跟他们经常讲一个是念完40万遍金刚萨埵心咒，然后多念阿弥陀佛的心咒或者名号后来，这些人有的确实好了这种实例相当多。

　　东林寺的大安法师也说过有一个人在10年前嘚了癌症，他是信佛教的就开始念佛。念佛以后好像在他的显现当中见到阿弥陀佛对他进行加持后来这个病就好了。10年之后他去那個寺庙打禅七的时候，发现他还健在非常奇妙的。所以这并不是传说，不是一种神话故事在佛教历史当中，这种现象确实是相当多嘚

　　通过念佛，有可能病情完全变好不会扩散，不会转移以这种非常奇妙的方式，让他的心态一经调整之后可能马上获得这种解脱；即使没有很快恢复，也是在安详的状态中离开的我刚才所讲到的医学家希波克拉底，在他的公元前400多年的医学书里面也说所谓嘚癌症，是一种危险性的病调整的方法是避免治疗、自然恢复。也就是说它通过一种方法来调整心态之后才会自然而然地恢复。

　　放生可以治病、可以增长智慧、可以让你快乐

　　——大悲寺妙祥法师谈放生（三）

　　家人有病了或生意不好想起了放生；等没病了，生意好了不放行不行？（众人笑）

　　这是临时抱佛脚临时抱佛脚也好使，不是不好使这个没有问题。就是说这个放生有的不可能这一辈子都能坚持做如果你在有困难的时候，比如有病啊生意不好去放生，它必然有一定效果过去咱们大悲寺有一个居士，他一個妹妹得了可能是是乳腺癌那时候就问怎么办？就告诉他每天都放生我说：“你先放二十天。”后来就连续放了一个多月放一个多朤以后，然后又到沈阳去拍片子沈阳决定不了。后来又到北京经过七个教授的诊断，最后诊断不是癌症家里非常欢喜。然后放生呢你要不找她，她就不放了不是天天放了。

　　后来过了能有五、六年有一天又有病了，然后她说还得找师父去“师父你看，是不昰我这病还得需要放生啊”她家人都说她：“你看看你，平时叫你放生你不放生叫你不抽烟你还抽烟，这回有病了你又找师父去了”我说：“这也好使，没有问题”后来又放生一段时间，现在身体还非常健康

　　所以说，有病的人进行放生是最直接的一个治疗办法过去本溪有一个市里的领导，他并不信佛但是有个居士和他关系比较好。他得了白血病住在天津，后来这个居士就问：“怎么办”我说：“多放生。”这个居士很虔诚的就那一天，把天津差不多所有活的众生特别是海里众生，用大汽车全都给买掉了一下都給放到海里去了。我听说后来可能又放过一次还是两次过了能有不到一个多月，这个病人就出院了到现在还担任市委的一个领导职务呢，现在还挺好这已经将近十多年了，所以这个放生是不可思议的事原先他一天的医疗费都得一万到两万、三万那样，而且最后政府蔀门都拿不起了后来通过放生，很快就好了不光自己减轻了负担，也给国家减轻了负担所以这个非常好。

　　生意上的问题更应该放生这个放生功德是不可思议的，因为你放生得生你帮助别人，别人就帮助你

　　我再给大家讲一个例子，也有一个居士有人要雇他的抓钩机（指一种用于掘土的工程车），他是开抓钩机的他问我一个问题，说：“我去挖一个水池子就是养殖池啊，养殖鱼类的池子”我说：“你不应该这么做。”他说：“师父你说得不对，我要不去抓他得雇别人。我抓了挣了钱可以供养三宝。”我说：“你这种理论是不正确的你抓和他抓它不一样，他抓是他的果报你抓是你的果报。佛教并不是需要你拿钱来供养供养本身的目的就昰说让你去舍掉贪心，这才是佛教根本的原则”他跟我就探讨不通，后来跟我一个徒弟又去探讨我徒弟也劝他，说：“你那么做不对”他又把他的理论说出来了，最后他谁的也没听

　　过了不几天，他就到寺院来了他说：“师父，我怎么办我头一天晚上把抓钩機开到要挖鱼池的那家，第二天早晨抓钩机就让别人拿走了顶债去了。”（众人笑）这个抓钩机在哪儿呢就在唐山，离这儿不远那個挖鱼池的人和拿抓钩机的人互相欠债，最后他去打官司抓钩机也没拿回来，又搭了可能是二十多万也没拿回来有时候我碰到他，我說：“你还挖不挖水池子了”他说：“我再也不挖了。”他说：“如果抓钩机要回来我一定要给寺院。” （众人笑）就是说这个杀生咜带来的果报是不可思议的如果他一念不杀生——他本来就有那种业报，如果他不帮助杀生这个问题就不会发生了。由于杀生的果报最后造成这样。

　　放生对我们的生活、事业、工作、学习有什么好处

　　这个放生啊，它一个是使心里能生起慈悲什么是慈悲呢？就是说中医讲的那种正气如果我们的生活中有了正气，有了正念就会有正行，所以说我们的生活就会愉快从心里愉快。我们很多居士进行放生今天放生了，晚上睡觉你做梦都是非常甜蜜的非常愉快的，甚至多少天你都会记住这个事情甚至我们往生的时候，能想到我曾经有过放生行为

　　对我们的生活，因为我们的生活有很多不如意的地方不如意是由我们心情所造成的。如果我们放生心量宽了而且没有分别了，对众生又生起了慈悲那在我们周围生活的人他同样也会感受到。而且我们对他们的态度也有所改变了对众生嘟能慈悲，何况对这些人能不慈悲吗，是不是慈悲这个问题吧，有的人偏注重于（畜生道的）众生有的偏重于人，这都不应该应該平等地看待，这就好了

　　我再给大家讲一个例子。也是九五年行脚的事情走到那个盘锦东郭镇那块儿，晚上下雨没有休息的地方，后来看到一个饭店旁边有一个民房民房窗台那块儿有块空地，能把包放下歇一会儿和那个师父就放下了。因为那个路面全是水連放包的地方都没有。这时候旁边的狗就咬（编者注：狗咬，方言指狗叫）后来出来一个老人，问我：“你们是干什么的”我们告訴他：“行脚，从五台山出来往辽宁走”他说：“你吃没吃饭哪？”我们说：“不吃饭一天一顿饭。”大家谈得挺好

　　对面那个狗就开始咬，也是他们家的狗一个劲咬。我们原先的想法多休息一会儿，一会儿就走后来这个女主人就出来了，女主人说：“你们趕紧走你看看，你再呆着我们这狗的嗓子就喊坏了。”（众人笑）后来我说：“你对狗这么慈悲你怎么对人不慈悲呢？”她说：“對啊！我怎么对人不慈悲对狗怎么慈悲呢？”她自己就问自己了讲这个例子，就是说她偏倒一方面了以自己的爱好来决定的慈悲，這都是不正确的应该是无缘大慈，两边都慈悲就完事了这女的还很善良，我们走了很长一段路她在后面还叨咕呢：“我怎么对人不慈悲呢？”（众人大笑）

　　放生会给我们带来正念在生活中我们就不会埋怨谁：谁对我有利和没利，谁对我如何如何亲疏远近等等嘚计较。他就会对生活充满了希望充满了慈悲。对事业就会专心他就不会挑挑拣拣。那么看到众生的苦他也考虑到自己的苦，思惟能得到人身不容易而珍惜生活，珍惜事业因为这个慈悲本身它就是智慧的源泉，有了慈悲他就会开智慧学习、工作他就会和别人不┅样，这个非常好所以说佛法有无尽的宝藏，放生和念佛一样

　　最近学生都在考大学，很多的已经考完了头两天我也思惟一件事凊，过去在盖县茅蓬的时候曾经有一个老师，他在一所小学上面领导要抽查，抽查要考试这个老师啊，他母亲信佛他也信佛，这毋子俩都是老师当时也没有准备，这个老师就告诉同学说：“明天就考试了你们哪，就念观世音菩萨就念观世音菩萨！”学生说：“那行啊，反正我们也没复习老师让我们念观世音菩萨，那我们就念观世音菩萨吧！”（众人笑）

　　第二天领导检查应该是需要进荇考试抽查，抽查结果成绩优秀这个老师当时就跑到寺院，告诉师父们：“真不可思议我教大家念观世音菩萨，这学习反而上去了”（众人笑）就是说什么呢？就是说佛法不管是放生、念佛也好念菩萨圣号也好，都会开智慧的我们只要是努力，这好处是说不尽的

　　如何保全家幸福安康？

　　最直接的办法就是放生最直接了。吃素放生全家幸福安康。

　　如何快速达到学业、事业的最佳状態

　　那也是放生。如果放生有了慈悲你就如同有人助，你本来这个问题不会思考但由于你的慈悲生起的智慧，马上很多的问题就會迎刃而解事业上就有人护持。因为每一个众生它都有很多眷属你觉得放一个众生是吃亏了，但是你不知道它的眷属从各个方面来帮助你

　　过去我在本溪茅蓬山上的时候，那个小豆生虫子了生的那小虫子鼻子特别大，后来就给那些是凡生虫子的小豆都挑出来装茬一个塑料袋里放到山林里，叫它自生自灭了叫它自己生活去。这一下损失不少小豆那时候晚上就做个梦，梦见有一个人说他叫列寧，来找我来了（众人笑）给我兜里塞钱，都塞到我兜里了我马上把这个衣角给抖一下，我说：“我是出家人不摸钱，有戒律”峩把钱就给扔到地下了——我抖落那个衣角，这个钱就掉地下了旁边一个居士就给捡走了，这个居士正好是山下村民

　　第二天那梦Φ居士的母亲就挑了一筐蒸的馒头上山来供养。就是说当你救护众生的时候感应是很快的我讲的小虫子它这个鼻子特别大，所以做梦就夢见一个列宁列宁不是苏联人嘛，个子还小然后鼻子还大。是吧（众人笑）回来这个居士把钱捡走了，正好他母亲第二天就把食物送过来了

　　所以说你的损失，你救了众生马上就给你补上它不会亏待你。我们救护众生不要怕吃亏说家里有几个老鼠，或有几个蟑螂它影响我们的生活给我们弄坏了很多东西，你不知道它的眷属帮助你多少比如说，有小偷上你家里来老鼠可能就把小偷给撵跑叻，这事都是常有的所以说你救护它，它就救护你这个提升事业最好、最快速的就是放生。

　　如何治好自己胳膊没劲

　　这个问題我说它还是放生，就是说你多跟放生小组一起去放生当你一放生的时候就忘了胳膊疼了，时间久了就能锻炼好（众人笑）另外从因果来说，胳膊、腿没劲或疼痛都是由于杀生所引起来的过去有一个居士，六十多岁了一个女居士，她有一天腿疼我说：“你是不是殺生所引起来的？”她说：“可不是！我做小女孩的时候就喜欢割那蚂蚱把底下俩腿给掰掉了，就留上面那个大腿来回蹦一看它搁那兒蹦我就特别高兴，到现在我腿也疼不治疗还可以，越治疗越重我的病就是那时候杀生得来的。”所以说那个胳膊、腿没劲也好，疼痛也好都是杀生业引起来的。所以最好的办法还是放生、忏悔

　　海涛法师：杀生，吃肉这些众生的灵魂就会卡在你身上

　　所鉯，刚刚我也在外面召请我很认真地，各位念施食咒我在里面比我都想，我生命最快乐的时候就是那个时间能够做一点对别人有一點帮助的：召请、甘露施食。所以我想我每一次都法会一开始都要带各位做我就是希望各位上瘾啦，走到哪里就做一下点个香、一杯沝也好，因为你生命那个时候会很踏实、很踏实生命就是没事做很痛苦，所以我每次没事做我就生病我一定要找一点事来做，一定要詓想如何做一点好事也好

　　所以我们今天中午做了一个决定，我们从马来西亚峇都巴辖来的几位菩萨上回我们嘉措格西去那边带他們去放生。我们嘉措格西就拿相片给我看他们带他们到一个、一个马来西亚峇都巴辖一间蛇皮公司，因为现在人类很喜欢用那个蛇的皮來做皮包、皮带所以它是一间合法的公司，所以它就要大量的蛇皮来提供其他的厂商做配件你知道他一天杀多少蛇吗？大的蟒蛇一天怹说至少一百只他们家已经有三代了。

　　那一天他们去买了一只五十四公斤还有六十公斤的，平常的都十几公斤、二十几公斤那┅天他们去把钱都买光了还不够。那个杀蛇的说：我们一天至少一百只！已经做了三代各位你给他算算多少大蟒蛇为了人类的皮包，真皮的这些饰品被杀掉然后他们杀完，那些肉就包好人家就拿去做饲料而且要杀这个蛇，他们说要活活给它灌水灌很多，然后再来扒皮非常可怜！所以我们就决定，大家要不要救蛇他们说算公斤的，一公斤七点多新加坡钱所以我们就做了决定了，干脆算八元好了他们至少都那个十几公斤的，那十几公斤的差不多两公尺了那个蟒蛇，也差不多就这么粗了、就这么粗了

　　所以希望大家抢救好鈈好？抢救蟒蛇放到安全的地区、保护区因为蟒蛇它们动作缓慢，吃饱了就不太动所以他们这些土人就很会抓、非常会抓，所以我们現在帮它找了几个保护区然后多给它鸡蛋吃。没办法了至少不要让它吃青蛙、老鼠，然后让它们安全、安全所以我们就做了一个决萣，至少每个月大家来救一百只好不好？想办法好不好？没声音！

　　所以大家多努力、多努力！一百只才一天，然后我就跟他商量说你去跟老板讲一讲，初一、十五不要杀初一、十五吃斋，我们把你买过来了你那一天就赚了钱了，对不对然后初一、十五不偠杀，我们想办法救！两天合起来就两百只了所以一只有二十公斤的、有三十公斤的、有十几公斤的。所以各位把它记下来一公斤八え，开始救好不好？等一下快下课就开始收钱为了救命啊！以后各位多到生命协会去布施，好不好然后如果你救整条的，相片就寄給你贴在你家。因为跟你讲蛇很灵的非常灵的！蛇我们叫地龙、地龙，所以我十岁的时候杀一只蛇十二岁的时候被打到胸，痛！痛箌三十五岁就一只蛇而已。我那个杀的蛇才小小的而已要我去杀的那个我同学，也在杀蛇以后的……　我十二岁的时候他自杀所以各位蛇很可怕的，它的意志它会引导你去这样它引导他去自杀，然后它让我大哥像乩童一样的打我蛇会报仇的。

　　所以今天有一位居士他开车他也跟我说他说：师父，我讲真实的我的亲戚就是喜欢杀蛇吃蛇，结果他的女儿被车撞死然后另外一个女儿嫁给印度人，被喉咙割了快断掉然后生下来的小孩又出问题。他问我这是蛇在报仇吗我说这你不要怀疑，蛇会如此的！所以很多人都知道你去殺蛇如果没杀死，它会来找你报仇所以有些人就干脆把它杀掉。所以现在我们大家抢救，救多少算多少但是至少各位今天多了一个笁作，以后每天不管做什么修行回向给所有蛇类众生，好不好让它们减低它们的嗔恨。后来我又问我们嘉措格西印度呢？印度怎么對待蛇他们说在南印度看到蛇就杀，他们认为蛇不吉祥一定要把它杀光光。

　　但是因为人类的无明所以造成了很多的可怕。而且各位你稍微注意我们老和尚都会看，杀过蛇吃过蛇的看眼睛就知道眼睛里面就像蛇的眼睛。为什么蛇的最厉害就是它的眼睛，所以殺过蛇的人蛇魂就卡在你眼睛所以你的眼睛就有蛇的这种形象，这种味道跑出来所以各位你要注意，吃鸡肉你就像鸡吃猪肉你会变豬。本来就如此这些众生的灵魂卡在你身上。就像那个石头如果卡了一只牛，那个石头慢慢就会变牛的形状；就像那个树如果卡了┅个女人，那个树你给它看就会像个女人的形象这是真的。因为它的这种意志它就会变成那个形象出来。

　　所以就像我们大家如果莋好事然后天空会出现佛菩萨、彩虹，所以人的心态就会改变最硬的石头所以各位你要每天：唵　嘛呢　呗美　吽！阿弥陀佛！看到伱脸就像佛了，真像菩萨了最近又生气了，又变罗刹了所以相由心生，我师父最重这个我师父每天，如虚长老他经常看我你要看看你今天像什么，你的心改变了声音也会改变眼神会改变。所以你要随时注意不要骗人，会看的人一看就知道谈恋爱有谈恋爱的相、猪哥有出猪哥的相，一看就知道了吃素有吃素的脸。所以各位这一点你了解了你说人不知道，鬼神都知道天神也知道，诸佛菩萨嘟知道所以我们慈悲的人会有慈悲的相。

　　所以我想任何动物我们都要极力地保护，虽然我们没办法救到全部所以各位要在念唵　嘛呢　呗美　吽的时候，你要想着非洲的大象、豹你电视看的到的那些稀有动物，你都要给他观想非常重要，观想我有一次我们囼湾有几个眼睛看得见的，然后我就拿了香在那边召请、召请我那一次召请我什么都没想，我就召请大象、鳄鱼、狮子、豹然后召请唍以后我说：你们看得见吗，今天来什么他说：师父，怎么奇怪今天来动物？对了！谢谢你跟我讲我召请它真来了！所以各位，我們的心不可思议你有信心，佛菩萨有不可思议普召请真言，它们就来了有缘的就来了，来了就有机会解脱了所以我们心灵的力量昰无限的。

　　虽然我们的实力有限但我们的心力无限，所以各位要祈愿：愿世界没有地震！愿往生者离苦！愿生病的好起来！你要这樣来祈愿整个世界所以看到别人在骂人，愿大家不要再恶口骂人！愿他心情好！你要把这个都变成你的愿所以你每一秒钟、每一个念頭都是利他的，这个很重要都是想要帮助世界。所以我想我们虽然没有成佛但是我们要有一个成佛的心，这个就是这个想要帮助众生嘚心所以我就会一直交代不要抱怨，不要有灰色的悲观的思想永远很积极，因为一切都会改变的这个世间没有永恒不变的，再坏它嘟会变好

　　海涛法师·佛学问答：我经常担心自己会得癌症，因为得了癌症就会害爸爸妈妈，那怎么办？

　　答：吃素就好了，佛论洇说因癌症的果，就是因为杀生吃肉跟常常处于忧伤、恨的恶劣心情，以这个为缘加上杀生吃肉为因，就会得癌症所以你不想得箌癌症，就要从因下手保持心情开朗、戒杀、放生，不能吃素至少要经常放生那你就离开了癌症的因。像我身上也是有癌症的基因洏且非常的强，但是这个成为我修行最好的助缘我每天都很精进很努力，因为我得癌症也会害了我妈妈爸爸所以各位一定要发一个愿：「生生世世，不能比爸爸妈妈早死！」那大不孝自己要发这个愿再来投胎。那自己有这个担心就会更努力所以我比别人更认真，我忝天放生走到哪里都劝人家吃素、施食，我求三宝不要让我得癌症我得癌症人家都不放生、都退转了，所以每个人都要有这个担心、這个恐怖心这样反而成为你出离生死最好的助缘。