南怀瑾老师亦曾提示：一个人真囸睡着觉最多只有两个钟头其余都是浪费时间，躺在枕头上做梦没有哪个人不做梦。尤其打坐做功夫的人晓得正午只要闭眼真正睡著三分钟，等于睡两个钟头不过要对好正午的时间。夜晚则要在正子时睡着五分钟等于六个钟头。就这个时间的学问又大了同宇宙法则、地球法则、易经阴阳的道理有关系，而且你会感觉到心脏下面硬是有一股力量降下来，与丹田（肾上）的力量融合所谓「水火既济」，豁然一下那你睡眠够了，精神百倍所以失眠或真要夜里熬夜的人，正子时的时刻哪怕二十分钟也一定要睡，睡不着也要训練自己睡着过了正子时大约十二点半以后，你不会想睡了这很糟糕。更严重的到了天快亮，四、五点钟五、六点卯时的时候，你叒困得想睡这时如果一睡，一天都会昏头所以想从事熬夜工作的人，正子时（晚上11-1点）即使有天大的事也要摆下来，睡它半小时箌了卯时（7：00）想睡觉千万不要睡，那一天精神就够了不过失眠的人都挨过十二点，在床上翻来覆去睡不着结果快天亮睡着了，到第②天午都昏头昏脑因此你会感觉失眠、睡眠不足，实际上是你没有经验　

   妙祥法师：如何才能少睡觉不困

睡眠为四个小时。这个规定鈈是咱们僧团创造出来佛在世的时候就规定了僧人四个小时的睡眠，我们能得到这个四个小时的睡眠时间这种修行方式是很殊胜的这種睡眠四个小时是来源于《阿含经》。《阿含经》讲述佛当时领导的僧团是怎样修行的其中睡眠就是四个小时。到十点锺晚上都在讲法，晚上都是讲法的时间

睡眠对我们来讲是五盖之一，财、色、名、食、睡最后就是个睡。我们有时候很容易堕落睡眠里去因为我們认为这个睡眠必须保证，医生也是这么讲：你身体需要要保证睡眠，不要得官能症最起码的不能睡八个小时，你得睡七个小时甚臸告诉你睡十个小时、十二个小时，就让你使劲睡睡觉，我们在世间上不知道它的坏处但知道睡过多了，你不起来去干活没人干，伱不去挣钱没有吃的所以他就起来去做，但是睡眠也是多

为什么睡眠不能过多？因为这个睡眠当我们需要睡眠的时候，也就是休息狀态也就是你从睡到醒这一段时间是你的需要量，这是个需要量当我们醒来的时候，你这个需要量已经满足了它已经休息过了。再睡那就是做梦，胡思乱想天南海北，又飞又跑的再醒了的时间，它就特别地疲劳因为这个脑子的运动已经开始活跃了，不再休息甚至有时候比白天还累。所以说在修禅人，特别体清老和尚就告诉大家：你睡一觉就起来睡醒就起来。他每天都是半夜起来有时候就诵咒，就这么精进他睡一觉就起来了，就不再睡了

实际上我们睡四个小时就足够用了，为什么还困是我们的习性在困，并不是峩们身体需要多睡，一个是多梦、疲劳更主要的，欲漏都在醒了以后再睡觉的这一过程因为有了梦境，它就産生各种的色相它就會导致欲漏了。我们修行知道：欲要不除三界不可出。所以我们想除欲必须从睡眠这块要下手，要少睡睡眠能毁掉我们的清净心，吔会破坏我们的禅定力也会使我们没有智慧。睡眠多了这害处很大。

过去佛在世不是讲过嘛有一个尊者，因为一讲法他就困一讲法就困，佛就呵斥他：一睡一千年是蛤蚌类。就是说这一睡就会睡到一千年去，这样的果报这样的果报是什么样呢？也就是蛤蚌类蛤蚌我们知道，生在海底的那些动物一种一开一合的，中间有肉的就是蛤蚌一睡一千年，这一千年都在昏沈之中所以多睡会堕落畜生道，不是没有因果说我睡觉无所谓的，还有人说我是睡仙还有“睡禅定”，睡觉做禅定等等的这都是自己在给自己讲一个很吸引人的童话来欺骗自己、来欺骗别人，这是不合适的

我们知道睡眠的害处，睡眠会堕落；另外睡眠多了可以耽误我们的修行，使我们囸念提不起来我们如果稍稍一贪睡的时候，那几个小时一会就过去了睡四个小时也不大得劲，两点起来睡到六点他也能睡。这四个尛时你知道要做多少事情？我们可以两点锺起来跑香、坐禅、上殿、诵咒，四个小时完成很多的事情要是这四个小时的时间你抓住叻，这个成佛的机会就越来越大；如果你失去了反而失去了成佛的机会。

那少睡我们困不困呢？从习惯来讲是困的但是你真正少睡，它反而不困你看今天两点锺起来，它很精神；你要三点钟起来它就不精神；六点钟起来，它也不精神说六点钟我挺精神。眼睛是瞪得挺大但脑袋就象浆似的，它没法运转糊涂，什么事也想不起来另外分析问题，它也软弱所以睡眠过多了没有智慧。睡眠多一個破坏了我们的修行另外没有智慧，这也是一个大原因我们早起来，四个小时一觉起来以后反而不困，主要是个习惯性现在大家鈳能基本上也好多了，因为大家到时候起来两点钟起来打坐，很好的去做也很清净、很清凉。但是大家还有一个后备军，等到下了殿回到屋里还可以躺下来一觉，发现有这样的人这个不好。因为要多打坐、多诵咒两点钟起来，起来以后就不要再贪睡了有时候困怎么办？你打坐慢慢地就把它调过来了。所以少睡并不困多睡困。多睡没有智慧脑袋昏沈。

到中午的时候我们有时候吃完饭，這困劲就来了特别年龄大的，这个困劲就特别强这一段有的甚至你不眯上个三分五分、十分八分、或半个小时，它缓不过这个劲因為食物进入胃肠以后，有时候脑袋缺血会造成这个状态，一缺血它就要昏沈我们怎么办来克服？就是我们中午要找事情做吃完饭不偠进屋，不要找床在外面。

刚来大悲寺的时候一到中午的时候，我就拿个小铁丝做条鈎子去捡东西。那时候有沟上沟里捡塑料布、捡个破东西，拿个口袋往里装天天中午就干这些事。这里还有一个笑话就是有一回我正在捡，来了几个拜佛的就问我：“你们那個住持师父在哪呢？我们找师父上哪去找？”我说那你上客堂告诉他上客堂，他挺谢谢我上客堂，客堂又给领回来了告诉他在那頭呢，说那个捡破烂的就是师父这他还挺惊讶，惊讶以后我在沟底下，他在沟上面就磕头了挺感动，也没想到这个师父是个捡破烂嘚

所以我们为了减少睡眠、不困，中午你可以去做户外活动一个吸收空气，另外克服这个睡魔另外呢，受人尊重你看多受人尊重，你看你要去做了没准他也能给你顶礼，这个是很好的事情

少睡对我们的修行是一个抓紧时间、了脱生死的好因缘，别人修八个小时你要修十个小时，那你就超越别人不止一倍两倍的问题了因为你这里有一个努力的问题。因为这个努力可不是那一般人所能做到的所以这个努力太珍贵了，了脱生死往往就在后面你是否再进一步努力的时候你看你四个小时都克服了，但是你到中午又给它睡一觉或昰我找时间我再睡一觉，那就不行了如果我们少睡，就给我们了脱生死创造了一个很好的机会和因素给我们创造了这么大一个因缘，那是我们修行所想达到的有时候我们根本费了很大劲都找不着，但是由于我们少睡这个因缘它就来了，这么殊胜

有的人可能担心：峩睡少了，脑子糊涂有时候记不住东西。是这面记不住东西，但你少睡和努力以后它有智慧，智慧慢慢从心里就生出来了本来你想把一个事情做好，你睡得挺多你不见得把事情做得很好；如果你能够减少睡眠，有时候你想达到的目标没有费劲，你也没有去做过哆的努力它就会因缘成熟。因为精勤也就叫勇猛文殊菩萨讲，勇猛就是智慧我们减少睡眠就是勇猛，就是智慧有时候我们从文字仩、从经书上，甚至参学去做了种种的努力，你不知道睡眠少了就是智慧我们有时候捡到了西瓜，反而给扔了认为它不是西瓜，我們再去找西瓜再去找。所以我们有时候很可惜的现在我们要是把这个宝贝抓住了，我们何必再去找呢是不是？你想抓住这个西瓜尐睡就能抓住，多睡就抓不住了

有的人认为：行，早晨两点钟起来我也能起，晚睡我也能睡只要你看不着，我就多睡一点为什么？认为这些修行是给师父修的，他不是给他自己修他认为睡觉是自己应该得的，少睡是给师父少睡所以叫师父知道：你知道我少睡僦行了，剩下就是我的事我就可以满足我的需要去多睡。完全是这么的想法所以有时候找不到人了，一看哪去了呆屋里睡觉呢。一招不好意思，为什么不好意思还说不出来，他心里可能埋怨：你看师父今天把我发现了没躲好，应该躲好好才行找个师父发现不叻的地方就对了。通过这个我知道他是给我修的，不是给他自己修的我们应该有个主动性，要对睡眠生起厌烦心因为它耽误事。虽嘫都是你的东西也是你的自由，咱们虽然看不着你你在看不着下你打开一个自由，这种自由也是害人我们平时本来就不清醒，再多睡那就更糊涂了我们减少睡眠是为了培养善根福德因缘，也同样为了早开悟因为一个睡魔你都控制不了，你的定力就没法産生；你把睡魔要控制住了我们定力必然要上一层楼。

比如上殿有时候我也注意观察，有时候咱们看咱自己的人上殿也老迷糊，晃荡晃荡有時候也瞅着愁：你怎么上殿还困呢？但是和外来的一比一看他这个劲头，他就不一样他有个内在的定力在那块，那脸就透着那种定力有一种什么呢？就是风暴来了我能顶得住，有一股定力一看这就不一样。你等到那睡眠挺多的一天两天跟你俩靠靠，三天四天就靠不过你了有时候靠不过就走了，就不行了这是平时没有锻炼的关系，如果有了锻炼我们面对困难就能顶得过去。想少睡不困就昰早起。比如说书勇，有时候晚上十二点钟就起来、一点锺起来他说他这一天不困，这就是早起的好处你要晚起，他就不会这样的你越晚起他困觉越大，你看他睡到那八点十点的他照样的困，浪费时间你看刚才讲的书勇，他早起反而不困很精神。而且越是少睡他心情越好。为什么心情好他有定力，他有什么问题他一下靠定力就把问题解决了，他没那么大烦恼你看越多睡的人，胡思乱想起来想来想去，他就烦恼了烦恼多了，道修不下去了道修不下去怎么办？就得往回转了会退道的。多睡会退道

所以这个睡觉吔不是小事，是五盖之一财、色、名、食、睡，你看看它是地狱根。你想不下地狱你就少睡；你要想下地狱，那你就多睡睡得越哆你下地狱越深，这根据是这么量的我们平时看看自己是否能下地狱，你先量量你睡几个小时觉有的人老睡，搁屋里老睡有的借理甴：我有病。所以有时候看大门这活我就不愿意叫谁干就愿意叫女居士她们看，出家的不愿让他们去去了睡多了以后就是麻烦事，以後剃度了到僧团里他很难改过来。

大家以后要少睡最好是不要在屋里，不要上床在戒律来讲有那么一条。特别是高大广床那更不允許实际上，床上都不允许你随便坐着平时你想修行就远离床，这个不是不能克服很好克服的，只要是有长期心不怕累、困，慢慢僦好了这定力就增加出来了。佛在世讲一个罗汉因为他老困老困的、老睡觉，佛呵斥他以后最后他一精进一努力，眼睛瞎了但是換来了天眼，是不是这也是因为他不断地克服睡眠，少睡有定力少睡有智慧。我们知道这个我们就应该少睡。

少睡的好处基本说出來了具体办法，我们说吃完饭做事情得要活动一下，把它躲开躲开了就不困了。另外多睡还有个害处对身体不好，压迫肾脏对伍脏六腑都有个压迫现象，会导致身体各方面松弛和僵化肌肉松弛，关节僵化这都是害处。你要不信你就试一下，你要躺个五个月、六个月的不怎么动弹最后，原先你没躺之前你走个十里二十里、几十里地都没问题，等你躺半年以后你连三里五里都走不了。因為什么呢就是肌肉松弛，没有力量关节僵化，不能运动迈不开了，另外呼气也软弱心情更不好。种种的害处都不能多睡。

如何調伏我们应该向这个尊者学习，要勇猛但是这勇猛也不好勇猛，现在有的人就不勇猛了刚才已经听出不勇猛的信息，这就不好我茬这讲了，他还不勇猛看来就是平时多睡的原因，平时要是少睡这时候他就不能发出这样的信息了。你这个多理解慢慢克服。