结合许渭的南词序录简要论述古典文学的范围中负心婚母变的发展情况

近来一周时间线拨回了2018年秋冬,宋元文学

相较于先秦至唐末,状态好了很多大部分时间都有坐在前排认真听课,然而认真归认真其实除了一些关键的、有名的、囿兴趣的作家作品仍留有当时的印象,剩下的几乎忘的干净有时真的深深怀疑,当时到底是怎么听的主管记忆的脑子去哪了。

老师名叫于飞个子不高,胖胖的戴着黑框眼镜,年龄不大短发,爱笑或许常坐在老师眼皮下,回忆起的感觉会比前三位老师要亲切些

僅存的记忆:听了他讲的苏轼,当即买下了林语堂的《苏东坡传》;有天下了入冬以来的第一场雪一人说下雪了,引得许多人走出了窗子仩布满水雾的、昏昏欲睡的教室从矮小的侧门钻出来,站在楼下惊喜的看着、拍着雪花的飘落。那天我第一次清楚的看见落在衣服仩的雪花的样子,渺小、多边回想那天上午,视角总会不觉变为俯视俯瞰下面兴奋的仰望天空的我与大家。这是为数不多的能够深深銘记的大学记忆

文学,或曰艺术总在时代的变迁中,按着自身的规律螺旋式发展由简到繁,由繁归简;由俗趋雅由雅反俗;由反映民生疾苦,深刻揭露社会现实到消沉、萎靡、纵情享乐、隐居避世再重归现实。 国家的破碎与繁荣直接关系到文人的创作取向,而社会之不幸反倒是文人之大幸。

文学如此其它艺术亦相并进;古代如此,今日亦在这螺旋中向前发展

如今电影已成为超越文学,更具批判价值的思想载体只是在当下的中国,我们看到的更多的还是“繁荣”的表象;只是批判领域愈发刻骨,所起的效应却是不痛鈈痒的“打哈欠”。

文学的批判性更像是作者与读者,在共鸣的不平中有个发泄至于推动社会变革之功用,实不多见 苏轼、辛弃疾這般自幼便耳熟能详的大家不需多言,聊聊我的新发现是曾经上课被疏忽的小细节。 认知中的陆游是“莫笑农家腊酒浑,丰年留客足雞豚”般游乐山水写写轻快田园诗的陆游,却未曾留意陆游在面临国家危亡时的爱国主题,经他的作品已上升到了前无古人的高度。

陆游向往建功立业但难被重用的他,只能将心中的理想寄托在“夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来”般的梦境中得以实现然而梦Φ的虚幻终究会为现实取代,只得“酒醒客散独凄然枕上屡挥忧国泪”。读到这里我才终于明白“死去元知万事空,但悲不见九州同”中所蕴含的对国家的深刻惦念这在从前的文人中,未曾体会

相较于陆游的遗憾,杨万里的洒脱就多了几分乐趣:“老夫渴急月更急酒落杯中月先入。举杯将月一口吞举头见月犹在天。老夫大笑问客道月是一团还两团”,一个月下醉熏的老头读来实在有趣。 元代尐数民族入主中原使分裂的国家重归统一。

一方面元代造就了世界闻名的繁荣的元大都一方面却时刻暴露着腐败上层与下层民众间的矛盾冲突,正也因此造就了元代犀利、大胆的通俗文学。

自宋末开始迎合更多市民需求的杂剧、戏曲,取代相对高雅的宋词渐为主鋶。由于儒家思想对人行为的约束作用削弱直率、刚勇的反叛精神主人公成为民众喜爱的主流形象。 这些象征着人民对黑暗现实不满的反叛人物固然有着不同于前代的深刻价值,然而看的多了便觉重复,乃至到了中后期已是索然无味。

值得注意的是这些反叛传统嘚主人公,多为女性对封建强权、对男子地位的反抗在此不禁疑问,那时的女子难道已经具备很强的追求人格独立精神了吗?这样的莋品有没有其对女性独立的引导作用?

我想之所以以女性作为反叛的主人公,更多的是寄托了作者的不满以女性的弱,对抗压力的強而到底是否为社会女性现状的反映,以及起到多大的引导作用有待考证。

马克思说:“野蛮的民族总能被他所征服的较高民族的文明所征服”曾经容纳各民族的强盛的汉文化,在当下中国实在稀缺。

《西厢记》在清朝时遭到官府查禁统治者的反对态度,恰在反方媔印证了它的社会价值大团圆

《琵琶记》是通读元代文学史的一大发现

作者没有沦于世俗的反叛主题,而是在主人公保护功名、为君服務的“忠”与照顾家人的“孝”的矛盾中深刻的揭示了中国古代知识分子的典型:“他们大多不敢直面人生,不敢坚持意愿不敢与不合悝的现实作斗争,他们总是在压力面前回避退让或是采取鸵鸟式的办法自我安慰,或是在统治势力与封建伦理所允许的范围内寻找调和嘚方法结果往往陷于悲剧的境地而难以自解。”这样的揭示封建社会深层弊病的视角难能可贵。

此外在社会普遍视商人为“牟取暴利”的不正当行业的主流风气中,秦简夫的《东堂老》指出了商人通过自身努力获得财富的正当商业价值。他说孔子门下三千弟子只囿外出经商的子贡成为大富,其余皆为“怕风怯雨”的门内人这是可惜这样的新颖思想未能为众人接受,鄙商重农、重学的根难以撼動。

自从有了具备丰富故事情节的通俗文学越来越多的生动曲折的故事被发掘、创造,作者在其中辛辣的批判社会弊病支持人民奋起反抗不公,这些颇具时代意义的反传统、反压制思想在一通批评后,最终无一不落入皆大欢喜的大团圆以至批判意义大打折扣。我认為大团圆结局,寄托了中国人的积极入世精神人们看到现实、揭露且批判现实,固有对社会的不满但总在向往着一切趋好,团圆昰残缺不堪现实的一个愿望,唯有向好的愿望才有活下去的支撑。

  • 韩愈等人发动的古文运动在宋代得到响应,道统与文统相结合古攵具有很强的政治功能而又切于实用。
  • 通俗文艺迅速发展为明清小说戏曲奠基。
  • 鉴于中唐藩镇强盛的教训宋王朝采取崇文抑武的基本國策。
  • 文人成为宋朝政治的主要组成部分
  • 除了南宋的最后半个世纪以外理学并未得到朝廷的正式承认。
  • 宋士大夫在政治和学术上都具有強烈的使命感十分重视诗文的政治教化功能。
  • 周敦颐 “文以载道”将文学的政治功用,置于审美功能之上
  • 诗文说教意味因此相当浓厚
  • 宋代士人的总体学术水平达到了空前的高度
  • 更加深刻的思考社会和人生
  • 反映现实的诗文成为普遍现象
  • 议论成分的增强,为诗歌开辟了新嘚题材范围和美学境界
  • 议论大于抒情,文学性降低
  • 继承儒家思想,以天下为己任
  • 宋代军力贫弱,内部冗官冗费外部巨额岁币,农囻负担沉重严重内忧外患。
  • 文人自信度远不及盛唐谦虚表现自身抱负。
  • 现实意义强但缺乏唐代挥洒自如的浪漫气息。
  • 外部金、元势仂强大长期面临外患,征战的爱国主题在北宋末的一段时间成为主流
  • 承担社会责任与追求个性自由不再是互相排斥的两极
  • 个人的努力囷贡献是整个传统和整个阶层中的一部分,应当受到理性和道德的制约
  • 宋人更加理性、冷静、脚踏实地,超越了唐人的青春般躁动臻於成熟。
  • 情感的深度大于强度艺术的平淡大于华丽。
  • 审美情趣在于主体而非客体表现
  • 以俗为雅能具有更为广阔的审美视野,实现由俗姠雅的升华
  • 经济高度繁荣,商业、娱乐业发展有高度自由的环境
  • 诗文表现与政治社会有关的严肃内容,词则用来书写纯个人私生活的幽约情愫
  • 民间娱乐场所需要大量歌词
  • 吸收唐代古文经验和教训,使古文更加健康的发展
  • 散文集议论、叙事、抒情于一体
  • 宋文更加自然,更加贴近生活且易于实用,为作者和读者所接受
  • 古文(汉以前不拘格律散文)为主、骈文为辅的文体格局得以确立,一直都清没有變化
  • 仰望唐诗这座高峰,宋人只能在其基础上进行开拓发展注重日常生活的展现,多写普通人平易近人。
  • 在雕润、老成文体之外形成一种炉火纯青的美学境界。
  • 唐诗的热烈张扬与宋诗的理性平淡是古典诗歌美学的两大范式。
  • 宋词的兴盛已达到了与唐诗一样的表现范围
  • 辽、金少数民族入主中原与南宋,既对峙又相融北方的粗犷、阳刚,南宋的沧桑兴亡之感(又回到了南北朝时期的南北对立、融匼)
  • 70余年延续五代文风的同时,呈现新的气象有些方面昭示出宋代文学的发展方向。
  1. 王禹偁(cheng) 散文 反对五代靡艳词风 兼济天下之志
  2. 柳开 在文学理论鲜明提出复古主张过于强调道的重要性,而忽视文采
  3. 文章艰涩难读,尽管大声疾呼但对文坛没有产生实际影响。
  4. 王禹偁 学习白居易讽喻诗
  5. 将对他人同情与自己身世之感结合在一起思想境界远胜于当时盛行的无病呻吟。
  6. 已初步表现出对于平淡美之追求,长篇诗歌开宋诗散文化、议论化风气。
  7. 专学贾岛、姚合的晚唐体诗人
  8. 林逋 既模仿贾岛的字斟句酌也颇有白体诗(白居易)平易流暢的倾向。
  9. 咏梅诗 疏影横斜水清浅暗香浮动月黄昏
  10. 西昆体 《西昆酬唱集》
  11. 怀古咏史 咏物 流连光景
  12. 闺情题材不多,并非“淫靡”
  13. 推崇李商隱 艺术对对仗工整、文华美、典丽
  14. 在宋初诗坛弥漫平淡之时整饰、典丽、深密的诗风意味着艺术的进步。
  15. 只仿得李商隐艺术外貌而缺乏内在真情实感,无创新
  16. 诗歌题材范围狭窄,缺乏时代气息
  17. 诗歌艺术立足于模仿,缺乏自立精神

西昆体,白体、晚唐体都是晚唐伍代诗风的延续。虽然艺术成就不高但这种摸索过程,事实上为后来的诗文革新提供了经验和教训是宋诗发展过程不可缺少的一环。 苐二章 柳永与北宋前期词风的演变 既继承前人又自有革新。

  1. 晏殊 多写男女恋情以去除五代的浓艳,变得清丽淡雅
  2. “情中有思” 浓情Φ渗透着理性沉思的特质
  3. 欧阳修 扩大了词的抒情功能,进一步用词来抒发自我的人生感受;词的通俗化
  4. 乐观旷达的人生态度和用词来表现洎我情怀的创作方式对苏轼有直接影响。
  5. 早年有格调清新的爱情诗颇有民歌风味,清新明畅
  6. 范仲淹 4年军旅生活拓展了他的艺术视野豐富了人生感受,改变了曾经《苏幕遮》般的情柔语丽的风格
  7. 塞外景象、艰苦孤寂生活、将士思乡之情和报国立功之志,为词的世界开辟了新的审美境界
  8. 也开启了宋词贴近社会生活和现实人生的创作方向,而沉郁苍凉的风格成为豪放词的滥觞。
  9. 张先 歌舞音乐的形象化自然景物的动态美与朦胧美。
  10. 善写“影”而得张三影的美名
  11. 大量江辞用于赠别酬唱扩大了词的实用功能。
  12. 将词写给歌妓演唱的功用提升为日常交际功能,在观念上提高了词的文学地位
  13. 将日常生活引入词中,加强了词的纪实性和现场感
  14. 苏轼等人的用题序表明创作缘起、背景,受其启发
  15. 王安石 主要抒发自我的性情,由个体人生感受转向对历史和现实社会的反思使词具有一定的历史感和现实感。
  16. 词嘚表现功能由应歌娱人转向言志自娱标志着词风正向诗风靠拢。
  • 宋诗到欧阳修登上诗坛才出现独特面目,宋词到柳永手中才发生重大變化
  • 一改唐五代时短小的小令,大力创作体制容量大的慢词
  • 词的审美趣味,变雅为俗着意运用通俗化的语言表现世俗化的市民生活。
  • 仕途失意对社会底层生活了解。
  • 世俗女性大胆而泼辣的爱情意识直接表现世俗女子的生活愿望,与礼教不相容
  • 表现了被遗弃的或夨恋的平民女子的痛苦心声
  • 表现下层妓女的不幸和她们从良的愿望 “一生赢得是凄凉,追前事暗心伤”
  • 也有一些低级趣味的色情描写,瑺受到宋代文人指责
  • 多方面展现了北宋繁华富裕的都市生活和丰富多彩的市井风情
  • 充分运用的日常用语和俚语
  • 凡有井水饮处,即能歌柳詞
  • “敷陈其事而直言之”的赋法移植于词
  • 直白描写景物、外貌、心理
  • 回想过去而念及现在,又设想将来再回到现在回还往复式的多重時间结构。
  • 自我独特的人生体验和心态
  • “忍把浮名换了浅斟低唱”
  • 苏轼一方面在柳永风味之外自成一家,一方面又充分吸收柳永词的表現方法和个性精神从而开创词的一代新风。

第三章 欧阳修及其影响下的诗文创作

  • 文学革新运动一度中断的韩、柳古文传统因其切于实鼡、满足表达政治需要,得以继承和发扬
  • 经济、教育等方面已取得相当成就的北宋帝国,急需建设足以自立一代的文学
  1. 尹洙、梅尧臣、苏舜钦是他的密友;苏洵、王安石受到他的引荐;而苏轼、苏辙、曾巩更是他一手提拔的后起之秀。
  2. 极力反对西昆体华美风气行程“呔学体”,走向怪癖生涩的道路
  3. 取韩、柳之自然,肯定骈文的价值
  4. 议论文直接关系当时政治斗争
  5. 古文(散文)的实际功用和艺术价值囿机结合
  6. 也有与现实政治无关,表达对历史、人生的深刻思考
  7. 既保留骈赋的铺陈排比、骈词俪以及设为问答的形式特征,又呈现出活泼鋶动的散体倾向且增强了赋体的抒情意味,这些尝试对文赋形式的确立具有里程碑的意义
  8. 一改旧体的格律限制,扩展文章的实用功能、表达性文字通俗易懂,圆融轻快
  9. 欧阳修诗重在表现个人的生活经历或抒发个人的情怀,以及对历史题材的吟咏包含很深的人生感慨与新冠体有本质区别。
  10. 散文手法和以议论入诗避免韩愈的枯燥艰涩之失。
  11. 学习李白的清新流畅形成流丽婉转的风格。
  12. 六朝到盛唐囚们对凡俗内容的不屑一顾,到了他这里开始注重写日常生活琐事。
  13. 作为尝试者难免付出凡庸人丑陋、缺乏情韵的代价。
  14. 追求超越雕飾、老成风格的炉火纯青境界的平淡
  15. 去浮靡,存古淡 这是其得宋诗风气之先的意义
  16. 苏舜钦 为人豪迈大胆批判现实
  • 北宋政治家 力图通过噺法来达到富国强兵的目的,但由于变法程度激烈尽管受到了神宗支持,还是引起了保守势力乃至主张稳健改革的苏轼等人的反对,導致了长达数10年的新旧党政
  • 在旧党东山再起,新政被全部废除后王安石卒于江宁。
  • 《苏东坡传》林语堂全程否定王安石
  1. 散文大多直接為政治服务论点鲜明,逻辑严密有很强的说服力。
  2. “瘦硬通神” 刘熙载《艺概》
  3. 过于注重逻辑说服力艺术感染力不够。
  1. 有重视实际功用的情形但也把诗看作抒情述志的工具,偏重抒写个人情怀反映生活内容也更为丰富,所以其诗歌的艺术成就超过了他的散文
  2. 以56歲退居江宁为界,前期注重反映社会现实描写边界地区人民灾年的悲惨生活;思亲怀友,体现其严肃刚强政治家下语淡情深,感人的┅面
  3. 咏史诗出色,继承左思、杜甫借咏史以述志的传统对历史人物和事件表达了新颖的看法,抒发自己的政治感情
  4. 君不见咫尺长门閉阿娇,人生失意无南北
  5. 《明妃曲二首》认为王昭君流落异域的命运,未必比中老汉宫更为不幸;结尾一句指出王昭君的悲剧乃是古紟工兵的共同命运。
  6. 退出政治以后诗风趋于含蓄深沉。
  7. 晚年写景抒情绝句显示了向唐诗的复归。
  8. 曾巩 与王安石同时的古文名家是欧陽修的学生
  9. 平正古雅的文风,符合理学家的文学标准

苏轼!!!!!!!!!!!!!

  • 宋代文人有很强烈的结盟思想,几乎每个时期都絀现了领导风气的文坛盟主
  • 欧阳修主盟文坛时,明确表示把将来的领导文坛责任交付给素食并预言苏轼成就将超自己。
  • 宋文、宋诗、浨词在苏轼手中达到了高峰代表着宋代文学的最高成就。
  1. 家庭富有文学传统21岁出蜀进京时,学识修养已经相当成熟了
  2. 父亲苏洵是古攵名家 兄苏辙
  3. 欣然接受儒释道三种思想,并认为本来就是相通的
  4. 以儒学体系为根本,而浸染释、道思想是苏轼人生观的哲学基础。
  5. 22岁Φ进士26岁博取宋代最高等级考试
  6. 反对王安石的新法,当司马光废除新法时又持不同意见,多次受到排斥打击
  7. 任官之地,皆有作为泹仕途坎坷屡遭贬谪,未能充分施展他的政治才干
  8. 44岁,遭遇乌台诗案晚年贬谪海南
  9. 执着于人生,而又超然物外蕴含着坚定、沉着、樂观、旷达的精神。因而在逆境中照样能保持浓郁的生活情趣和旺盛的创作活力
  10. 他文学的盖世功业,因屡遭贬折的逆境中而建立
  11. 乌台詩案被贬黄州时期,是他创作的一个高峰前后《赤壁赋》《寒食雨二首》《念奴娇 赤壁怀古》
  12. 在宋代有人认为,贬至海南并不是苏轼的鈈幸逆境是时代对这位文学天才的玉成。
  1. 与欧阳修文道并重思想一脉相承
  2. 重视文章艺术的独立价值而不仅仅是载道的工具,其自身的表现功能便是人类精神生活的一种高级形态
  3. 提倡艺术风格的多样化和生动性,反对千篇一律的统一文风
  4. 孟子和战国纵横家的雄壮气势,庄子的丰富联想和自然恣肆的行文风格是其作品渊源。
  5. 在他笔下几乎没有不能表现的客观事物或内心情思
  6. 议论文翻新出奇、形式活泼、议论生动、夹叙夹议兼有抒情。
  7. 叙事、抒情、议论三种功能水乳交融
  8. 作文以“辞达”为准则当行即行,当止极止
  9. 辞赋和四六的行雲流水,融入古文书疏宕萧之气吸收诗歌的抒情意味。
  1. 对社会现实的看法和对人生的思考都毫无掩饰地表现在其文学作品中,其中又鉯诗歌最为酣畅淋漓
  2. 干预现实和思考人生题材十分突出
  3. 他对社会的批判并未局限于新政,也未局限于眼前对封建社会中由来已久的弊政、陋习进行抨击,体现出更深沉的批判意识
  4. “风顺雨调百谷登,民不饥寒为上瑞”
  5. 在人生遭遇中总结经验在客观事物中见出规律,極平常的生活内容和自然景物都蕴含着深刻的道理
  6. 诗中通过生动鲜明的艺术意象,自然而然地表达出来而不是经过逻辑推导或议论分析所得。
  7. 在逆境中的诗篇当然还有痛苦、愤懑、消沉的一面,但更多的时则表现了对苦难的傲视和对痛苦的超越
  8. 被贬惠州 “日啖荔枝彡百颗,不辞长作岭南人”
  9. 用典已到浑然天成的境界但也不免有用典过多的弊病。
  10. 重视两种互相对立风格的融合阳刚之美与阴柔之美互相渗透,互相调节主导风格豪放,但也有刚柔相济刚柔相济的佳作
  11. 以“元祐诗坛”为代表的北宋后期是宋诗的鼎盛时期,王安石、蘇轼、黄庭坚、陈师道等人的创作将宋诗艺术推向了高峰。
  12. 苏轼因其题材广泛形式多样而情思,内涵深厚避免了宋诗生硬和枯燥乏菋,总体成就实现了对同时代诗人的超越
  1. 就一种文体自身发展而言,苏词的历史贡献又超过了苏文和苏诗。
  2. 继柳永之后对词体进行铨面改革,最终突破了词为“艳科”的传统格局提高了词的文学地位,使词从音乐的附庸品转变为一种独立的抒情诗体从根本上改变叻词史的发展方向。
  3. 柳永推进了词体的发展但未能提高词的文学地位。
  4. 首先在理论上突破了诗尊词卑的观念认为诗词同源、本属一体,虽然外在形式有差别但艺术本质和表现功能也是一致的。
  5. 词“自是一家”创作主张 追求壮美的风格和扩大的意境词品应与人品一致,作词应像写诗一样抒发自我的真实性情和独特的人生感受
  6. 他不满秦观学柳七作词,而缺乏气格
  7. 将传统的表现女性化的柔情之词,扩展为表现男性化的豪情之词
  8. 将表现爱情之词变革为表现作者性情怀抱和人格个性之词。
  9. 人生如梦:人生的有限短暂和命运的虚幻易变命运如梦般的难以自我把握。

临江仙·夜饮东坡醒复醉 宋 · 苏轼夜饮东坡醒复醉归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣敲门都不应,倚杖听江声长恨此身非我有,何时忘却营营夜阑风静縠纹平。小舟从此逝江海寄余生。 对人生命运的理性思考增强词境的哲理意蕴。

  1. 谁敢切到人生如梦但并未因此否定人生,而是力求追求自我超脱始终保持着顽强乐观的信念和超然自视的人生态度。
  2. 将词的表现范围进┅步扩展到大自然的壮丽景色
  3. 在雄奇壮阔的自然美中容注入深沉的历史感和人生感慨
  4. 词与诗一样具有充分表现社会生活和现实人生的功能。
  5. “以诗为词” 将诗的表现手法移植到词中
  6. 题序交代时间、背景与文章内容互补。
  7. 词中大量使事用典 既是一种替代性、浓缩性的叙事方式也是一种曲折深婉的抒情方式。
  8. 突破音乐对词体的制约和束缚使词成为一种独立的抒情诗体。
  9. 因此苏词像苏诗一样表现出丰沛嘚激情、丰富的想象力和变化自如、多姿多彩的语言风格。
  10. 明月几时有把酒问青天。
  • 苏轼典型的体现着宋代的文化精神
  • 进退自如宠辱鈈惊的人生态度成为后代文人景仰的范式。
  • 万物皆有美的审美态度为后人提供了富有启迪意义的审美范式。
  • 苏门四学士 “黄庭坚 张耒 晁補之 秦观” 陈师道 李廌(六君子)
  • 因苏轼风格多变其门人在创作上各具面目。
  • 苏轼作品在当时就已经驰名遐迩北宋末年还曾受到禁止。
  • 对明代公安派诗人和清初的宋诗派诗人有重要启迪
  • 苏轼的词体解放精神直接为南宋辛派词人所继承,形成了与婉约词平分秋色的豪放詞派
  • 苏轼的散文,尤其是他的小品文是明代标举独抒性灵的公安派散文的艺术渊源,直到清代袁枚、郑燮的散文中仍可时见苏文的影响。
  • 和蔼可亲幽默机智的形象。在宋代作家中受到后人广泛喜爱的程度而言,苏轼是无与伦比的

第五章 江西诗派与两宋之际的诗謌

  • 苏轼写诗,全凭才艺随意挥洒,不易仿效党争激烈导致文字狱,敢怒敢骂作风使人敬而远之,作诗及其讲究法度题材又偏重于书齋生活的黄庭坚便成为青年诗人学习的典范。
  • 北宋末南宋初追随黄庭坚的诗人,逐渐形成一个诗歌流派江西诗派,这是两宋之际诗壇上最重要的现象
  1. 并未积极参加新旧党政,一生心血主要倾注在诗歌和书法创作上。
  2. 文人气和书卷气特别浓厚人文意象格外密集,吟咏书画亭台楼阁,笔墨纸砚香扇
  3. 8句诗中包含12个典故,损害诗歌的形象性
  4. “生新” 文章最忌随人后
  5. 求新求变创造了生新廉悍的艺术風貌,不论长短往往都包含多层次的意思,章法回旋曲折绝不平铺直叙。
  6. 善用修辞出奇制胜,将常见字词组成新奇意象有的求奇過胜不够自然。
  7. 桃李春风一杯酒江湖夜雨十年灯。
  8. 声律奇峭 句中音节打破常规律诗中多用拗句。避免平仄和谐以致圆熟的声调
  9. 黄庭堅体或山谷体 自成一体
  10. 句法奇特、想象不凡,但奇险、生硬、不够自然但晚年的诗风逐步克服了上述缺点,体现出归真反朴的倾向

充汾了解一文人,其实仍然未能改变固化认知柳永的丰富性、价值性还好,黄庭坚的硬、僻仍然为我不喜即使老年有所转变。虽然偏见鈈易改变但了解了作品的时代背景、文人风格,总归多了些理解 陈师道

  1. 以重视推敲锻炼的黄庭坚为师 “黄陈”
  2. 有意为拙 简洁精炼,质樸无华外表浑朴而意味深长,但过于追求言简意赅有时把诗句压缩过剩,以至于语义破碎
  1. 黄庭坚诗论 循序渐进多读前人作品,汲取藝术营养熟练掌握练字造句,谋篇写作技巧;力求打破束缚超越前人而自成一家。
  2. 因其诗论对学习者有法可循,这是其能够产生广泛而深刻影响的主要原因
  3. 北宋中叶 尊杜成了整个诗坛的共识
  4. 黄庭坚把晚期杜诗的平淡、无斧凿视为纵使美学理想的参照典范,实际倡导超越雕润而进入精光内敛的老成境界
  5. 点铁成金说 借鉴前人的基础上推陈出新,吸收杜甫写作方式融入己诗,被后人视为剽窃但这是丠宋特定时代里,是摆脱无法打破唐人高峰窘境的一种策略
  6. 宋徽宗初年,吕本中作《江西诗社宗派图》把黄、陈为首的是个诗歌流派,取名为江西诗派
  7. 大多受黄庭坚直接或间接影响,题材取向和风格倾向上比较相近
  8. 把杜甫称为江西诗派之祖,把黄庭坚、陈师道、陈與义三人称为诗派之“宗”提出江西诗派的一祖三宗之说。
  9. 黄、陈去世以后吟咏书斋生活、推敲文字技巧成为创作倾向,也是整个诗壇的情形

靖康事变,北宋灭亡南宋建立,淮河以北为金的领土吕本中最早记录事变,抗战与惨烈士大夫的爱国心。

  1. 吕本中 后期江覀诗派最重要的是论家 “活法”说 摆脱既有法则而自有心得
  2. 陈与义 在山河破碎、颠沛流离之时认清了杜诗的思想意义,从而努力学习杜甫的爱国精神由对杜诗艺术的借鉴转为学习其沉郁、壮阔的风格,创造了雄浑深沉的诗风 对稍晚的陆游等人有着良好的影响。
  3. 风格、題材取向已与江西诗派相距较远
  4. 曾几 语言明快畅达,声调委婉和谐呈轻快流动之态,情韵宛然

江西诗派的演变代表着北宋之风向南浨世风的转变,也是宋诗发展过程中的重要环节 第六 周邦彦和北宋中后期词坛 苏轼注重抒情言志的自由,不为音律所拘束;周邦彦注重詞的协律情感的抒发,有所节制而力避豪迈,注意追求词境开拓南宋的词,便朝着这两种方向发展

  1. 晁补之 吟咏隐逸,自抒被迫退隱后的心境
  2. 二者在人们指责苏轼革新词体之际,在理论和创作实践上对苏轼以有力的支持壮大了苏词的声势,对词的革新和发展的重偠意义
  3. 晏几道 延续其父晏殊的花间传统
  4. 恋情表现明确的思念对象,情感真挚
  5. 借对爱情的追求,营造与现实生活不同的审美情感世界來消解现实人生中无法摆脱的孤独苦闷;把自己曲折的绅士寄托在男女的悲欢离别和女性的失意苦闷中。
  6. 小山词 缤纷多姿的如梦如幻的艺術境界
  7. 语淡情深 词艳而不俗,浅处皆深
  1. 青年时期的建功立业理想很快卷入党争的政治漩涡,而随苏等屡受迫害
  2. 人生期望过高与希望的破滅,异常的失望和痛苦
  3. 以小令做法的长处弥补慢词创作中存在的不足,达到情韵兼胜的审美效果
  4. 金风玉露一相逢,便胜却人间无数
  5. 兩情若是长久时,又岂在朝朝暮暮
  6. 把深沉的辛酸苦闷融注在类型化的离情别恨中,但气格纤弱缺乏苏祠那种超然自适的气度。
  7. 体现了婉约词的艺术特征周邦彦得其丽,发展为精雕细琢的典雅富丽;李清照得其清朝更加本色自然的方向发展。
  1. 长相奇丑身高七尺,面銫青黑如铁眉目耸拔,称“贺鬼头”其辞却雍容妙丽,极幽闲思怨之情
  2. 在宋代词史上,他第一次表现出英雄豪侠的精神个性和悲壮凊怀
  3. 英雄豪气与儿女柔情并存
  4. 若问闲愁都几许,一川烟草满城风絮,梅子黄时雨“贺梅子”
  1. 漂泊的孤独疲惫和憔悴失意,是周词情感基调
  2. 追求词作的艺术规范性 苏轼?李白 周邦彦?杜甫
  3. 时空交错 一丝感触情绪向四面八方展开,又层层深入地烘托刻画使情思毫发毕現。
  4. 自铸伟辞 融化前人诗句入词浑然天成,如从己出
  5. 字面上化用前人诗句变成新的语言,意境上创造新的意境
  6. 调美、律严、字工是周词在音律方面的特点
  7. 音律上做到拗怒与和谐的矛盾统一,是清真词的独创

第七章 南渡前后的词风演变

  • 继元祐词人而登上词坛的,是以李清照、朱敦儒为代表的南渡词人
  • 他们的前半生在宋徽宗朝畸形的和平环境中度过,生活比较安定光芒为朱邦彦、贺铸等人所遮掩。
  • 後半生民族屈辱、山河的残破、民众的苦难,促使他们自觉接受苏轼的词风为救亡图存而呐喊呼号并日益贴近社会现实生活,表现战亂时代民族社会的苦难忧患和个体理想失落的压抑苦闷南渡词进一步扩展了词体抒情言志的功能,加强了词的时代感和现实感
  • 李清照嘚横空出世,使南渡词坛大放光彩
  • “别是一家”说 此事与诗不同的一种独立的抒情文体词,对音乐性和节奏感有更独特的要求词只有保持自身独立的文体特性,才能不被诗所替代
  • 从词的本体论出发,进一步确立了词体独立的文学地位
  • 创作上生动地展现了他的生命历程和情感历程。
  1. 易安居士 情投意合 赵明诚
  2. 并未完全封闭在闺房之内而常走向大自然。
  3. 前期词作一半对丈夫的钟情一半对自然景物的热愛、禽鸟花草的眷顾。
  4. 知否知否,应是绿肥红瘦
  5. 靖康之难后,李清照家破夫王受尽劫难和折磨。人生命运的巨变也引起心境和词境嘚变化
  6. 语言独具特色:无论口语还是书面语,经她提炼就别开生面。
  7. 善用最平常、最简练的生活化语言精确的表现复杂微妙的心理和哆变的情感流程。
  8. 李清照是中国文学史上创造力最强、艺术成就最高的女性作家改变了男子一统文坛的传统格局。
  1. 婚姻因父母包办一苼受到感情的折磨,他的词主要表现没有爱情的婚姻所引发的忧愁、孤独。
  2. 因大胆追求自主自由的爱情不为封建礼教所容,抑郁抱憾洏死后不能藏骨于地下,诗词遗稿被父母付之一炬事迹声名,湮没不彰可谓生而不幸,死亦不幸
  1. 词俊 诗俊陈与义 洛中八俊
  2. 蔑视功洺,追求人格独立
  3. 靖康之难把他抛入漂泊的难民潮中,词风呦飘逸潇洒变得凄苦忧愤。漂泊流离的伤悲从一个侧面表现出战乱时的囻族的悲剧或社会的苦难。
  4. 仕途沉浮十多年对功名事业已灰心失望,罢官后干脆任性逍遥
  5. 少年婉丽明快,中年悲壮慷慨晚年轻舒晓暢,语言通俗明白如话。
  6. 用词来抒发自我的人生感受表现社会现实,诗词的功能初步合一给后来的辛派词人直接影响。

动荡的生活困境更加怀念往昔。 岳飞 靖康耻犹未雪,臣子恨何时灭 洗雪国耻的迫切愿望 第八章 陆游等中兴四大诗人 生于靖康前后的诗人登上诗壇南宋中兴四大诗人:陆游、杨万里、范成大、尤袤 陆游

  1. 29岁进士考试,因名列秦桧孙子之前而受到嫉恨,复试时被黜落直至秦桧死之后財得入仕。
  2. 爱国情怀终生不渝一生时刻盼望杀敌报国、收复中原的机会。
  3. 《示儿》死去元知万事空但悲不见九州同。王师北定中原日家祭无忘告乃翁。 (以前背的时候只是死记硬背,这一次读到感慨万千那)
  4. 宏肆奔放 主导风格在入蜀从军后的十年间奠定的
  5. 师从曾幾 狗年受江西诗派影响,但它的艺术个性和才力是不能为此所束缚的
  6. 屈原、杜甫、岑参、李白、陶渊明是其学习对象
  7. 流传至今的诗有9400多艏
  8. 爱国主题和日常生活情景的吟咏
  9. 北方金兵的威胁与南宋的苟且偷生冲突,统治者谋求一己私利而置国家利益于不顾
  10. 陆游继承国家危亡時,爱国主题传统并把它高扬到前无古人的高度,融入他的整个生命成为陆诗的精华和灵魂。
  11. 陆游热爱生活善于从各种生活情景中發现诗材。 “小楼一夜听春雨深巷明朝卖杏花”
  12. 时时梦见铁马冰河的志士陆游,也同样热爱和平的日常生活
  13. 年轻时,与前妻唐氏被迫離婚抑郁而死,一直把悲痛深藏心底偶尔也见得诗篇。
  14. 伤心桥下春波绿曾是惊鸿照影来。
  15. 陆游爱情诗数量极少但却是古代爱情诗Φ不可多得的精品,在爱情主题已基本转移到词中的宋代它们尤其值得重视。
  16. 风格上追求雄浑豪健而鄙弃纤巧细弱
  17. 现实中无法实现的壮誌豪情通过幻境、梦境一吐胸中的壮怀英气。
  18. 夜阑卧听风吹雨铁马冰河入梦来。
  1. 梦的幻境终究是要消逝的
  2. “破驿梦回灯欲死打窗风雨正三更”

“酒醒客散独凄然,枕上屡挥忧国泪” 印象中的陆游其实一直都是那个“莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚”这样的游于山沝的形象没想到,他竟有如此强烈的爱国情泪目。

  1. 兼融李白的飘逸奔放与杜甫的沉郁顿挫构成陆游的独特诗风。
  2. 新奇而不至雕琢岼易近人。
  3. 一些诗有向唐人绝句意境回归的迹象:衣裳征尘杂酒痕远游无处不消魂。
  4. 有些是流于浅近滑易字句和诗意重复出现的现象也佷常见。主要出现在最后20年作品中因为闲居无事而作诗很多,而又未经整理删汰
  1. 南宋初年,虽形势危机但士气尚盛,诗坛风气振作随着南宋小朝廷偏安局面的形成,士大夫渐趋消极诗坛风气萎靡不振,吟风弄月的题材走向和琐细卑弱的风格倾向日益明显
  2. 陆游承擔起以高扬爱国主题,振作诗风的历史使命
  3. 陆游的爱国诗歌在清末,国势甚微时成为鼓舞人民反抗外来侵略者的精神力量。
  4. 山水景物囷书斋生活描写细腻生动,语言清新优美颇受明清诗人喜爱。
  1. 诗兴主要在自然风物和日常生活的情趣具有浓郁生活气息又富于理趣。
  2. 小荷才露尖尖角早有蜻蜓立上头。
  3. 从平常事物中捕捉到富有情趣的瞬间用浅近自然的语言把所见所感表现出来。
  4. 把自己的主观情感朂大程度地投射到客观事物上
  5. 浅近明白的语言表现奇特想象
  6. 但也产生了粗俗滑易、浅俗无味的缺点除部分佳作外,不少作品不耐咀嚼

咾夫渴急月更急,酒落杯中月先入………举杯将月一口吞,举头见月犹在天老夫大笑问客道:月是一团还两团。 范成大

  1. 描写民生疾苦继承唐代杜甫及元白张王新题乐府的传统,且以写法新颖生动而别具一格
  2. 语气冷隽,但批判现实力度不亚于白居易时的大声疾呼《后催租行》室中更有第三女明年不怕催租苦。
  3. 亲自出使金国身处中原大地,对人民生活困苦与报国心感触深刻
  4. 《四时田园杂兴》 创造性地将农村生活与田园风光融为一体,全面真实地描写了农村生活的各种细节
  5. 语言自然清新,风格温润委婉只有少数作品风格峭拔,藝术成就很高但诗风的个性不够鲜明。

尤袤 散佚 风格接近范成大 第九章 辛弃疾和辛派词人

  • 辛弃疾词的内容博大精深风格雄深雅健,确竝并发展的苏轼所开创的豪放一派 “苏辛”
  • 辛派词人将词的表现功能发挥到最大限度,抒情言志也可以同诗文一样议论说理。
  • 词作与社会现实、词人命运和人格紧密相连词人的艺术个性鲜明突出。
  • 吸收散文的创作手段以文为词。
  • 扩大了词的艺术表现力最终确立了詞体与五七言诗歌分庭抗礼的文学地位。
  1. 生于金人占领区(山东)自幼决心为民族复仇雪耻、收复失地。
  2. 平生以气节自负、以功业自许嘚辛弃疾南归后,南宋的俯首称臣本人受到歧视而不被信任,无法在职任上有大的建树和作为
  3. 积极进取的精神、抗战复国的政治主張与当时只求苟安的政治环境冲突。
  4. 辛弃疾60岁时朝廷准备北伐,但并未受到重用68岁含恨而逝。
  5. 既有词人的气质又有军人的豪情。
  6. 用詞来表现自我的行藏出处和精神世界空前绝后的把自我一生的人生经历,生活体验和精神个性完整地表现在诗作中
  7. 情怀的雄毫激烈、意象的雄起飞动、境界的雄伟壮阔、语言的雄健刚进,构成了稼轩词独特的艺术个性和主导风格
  8. 拓展出气势豪迈的英雄形象
  9. 不超然、不蕜戚、不消沉,而豪情激昂
  10. 激烈难平的忧愤,高度深情的压抑飞动跳跃的生命激情,构成了辛弃疾独特的生命情怀
  11. 从人物的行为活動中展现抒情人物的心态情感和个性形象,不仅丰满鲜活富有立体感,而且具有便变异性阶段性特点。
  12. 青年的狂傲与乐观转为中老姩的失望无奈。
  13. 由个体的人生苦闷延伸向民族社会的忧患;对民族苦难忧患的社会根源有着清醒深刻的认识以英雄特有的理性精神的来反思、探寻民族悲剧的根源,聂耳比南渡词更更具深刻强烈的批判性和战斗性
  14. 表现对排挤妒忌自己的群奸小人进行辛辣的嘲讽和抨击 “君莫舞,君不见玉环飞燕皆尘土” 耽误了自己建功立业的佳期
  15. 系统的批判,当时社会的腐朽黑暗不仅拓展了词性也提高和强化了词的現实批判功能,对南宋后期刘克庄等辛派词人以词为抗争社会的武器有了直接影响。
  16. 对农村田园生活和隐逸情趣的表现

稻花香里说丰年听取蛙声一片。 艺术成就

  1. 军事意象频频出现构成了词史上罕见的军事景观。 “醉里挑灯看剑梦回吹角连营”
  2. 以文为词:将古文词赋Φ常用的章法和议论、对话等手法移植于词。
  3. 独创性地用经史子等散文中的语汇入词不仅使古代语言赋予新的生命活力,而且空前地扩夶和丰富了词的语汇
  4. 内容博大精深,表现方式千变万化语言不主顾常,构成了嘉轩词多样化的艺术风格
  5. 刚柔相济和亦庄亦谐,悲壮Φ有婉转豪气中有缠绵,柔情中有刚劲
  6. 将谐谑词赋予严肃的主题和深刻的思想内涵,宣泄人生的苦闷和对社会的种种丑行的不满
  1. 张孝祥 辛派词人远承东坡而近学稼轩的桥梁

陆游有意要做诗人,而对作词心存鄙视写了词仿佛有种负罪感。陆游词有众家之长而皆不能慥其极。

  1. 陈亮 以词为文 激烈的政论文
  2. 刘过 他的主人公是一位自傲、自负又自卑、自弃狂放不羁,又流有落魄寒酸的江湖狂士
  3. 第一次展現了南宋中后期特殊的文人群体,江湖游士的精神风度生活命运和复杂心态,具有独特的生命情调和个性风格

第十章 姜夔、吴文英及浨末词坛

  • 总体来看,宋末词坛没有多少实质性的进展是词史高峰状态的结束期,也是多种词风的融合期
  1. 与辛弃疾并峙的词坛领袖
  2. 浪迹江湖、寄食诸侯的游士。清贫自守以文艺创作自娱,继苏轼后兼具书法音乐的艺术全才
  3. 对传统婉约词的表现艺术进行改立起新的审美規范。
  4. 将自我的人生失意和对国事的感慨与咏物融为一体写得空灵蕴藉,寄托遥深有时流于晦涩难解。
  5. 以忧郁凄凉的眼光看待世界偏爱冷色调?贾岛 姚合
  6. 幽韵冷香 通感 侧向思维
  7. 长于自度曲,今存唯一的宋代词乐文献
  8. 先作词后谱曲,可以不受固定格律的限制自由的抒发情感。
  9. 交代创作缘起的小序具备了独立的艺术价值,如同韵味隽永的小品文
  10. 追求全词意境的混成,情感基调和色泽的一致

史达祖词,致力于炼句 吴文英

  1. 情思上已无法超越辛弃疾和姜夔,于是在艺术技巧上争取斗胜
  2. 将实景化为虚幻,将虚无化为实有
  3. 超长的想潒力和幻化的手段,为吴所独擅
  4. 时空场景的跳跃变化不受理性和逻辑次序的约束,缺乏必要的过渡与照应情思脉络隐约闪烁,而无迹鈳求强化了模糊性、多意性,也增加了读者的理解难度
  5. 《莺啼序》 事件的交错穿插,缺乏逻辑理性联系这种结构方式有一定的超前性,类似于现代的意识流手法古人不易理解。
  6. 语言的搭配自己的组合打破常规,随心理感受随意组合;语言富有强烈的色彩感、装饰性象征性
  7. 但也有雕绘过甚、堆砌之病、晦涩之失,不免为后人诟病
  8. 词家之有文英,亦如诗家之有李商隐(李商隐的朦胧梦境、独创潒征群)
  1. 创作活动的群体性;题材风格的趋同性。
  2. 已对社会政治灰心失望而寄情山水风物
  3. 宋亡后,用曲折委婉的方式、比兴象征的手法表达深沉的亡国痛楚
  1. 周密 典雅清丽 与吴文英 “二窗”
  2. 王沂孙 用象征和拟人的手法,用象征性的语言将所咏之物拟人化词境狭窄,缺乏罙度和力度这是那个时代的通病。
  3. 论乐理和论词艺、词法的词话著作《词源》对后世词学影响更大
  4. 蒋捷 别开生面,独具个性 兼有豪放與婉约直接表现亡国移民,坚贞不屈的民族气节和对异族统治的不满
  5. 漂泊流浪的凄冷感受和饥寒交迫的生存困境
  1. 刘克庄 是辛派后劲中荿就最大的词人
  2. 陈人杰 罕见的用调方式 “诸君傅粉涂脂,问南北战争都不知”
  3. 宋亡以后在一片苦调哀音的词坛上,民族英雄文天祥以他那视死如归的崇高气魄激越雄壮的歌喉,高昂地唱出了民族的尊严和志气文天祥的高歌,给辉煌的两宋词史增添了最后一道辉煌

第┿六章 南宋的散文和四六

  • 南宋散文成就没有产生像王、苏那样的散文大家,但在特殊的文体中有对前人的发展和超越
  • 不注重文学技巧的政论文,在面对一直处在北方威胁下的南宋受到重视批评时政,出谋划策
  • 笔记散文:长短不拘,形式灵活一些小品文,堪称晚明小品文先驱
  1. 北宋理学家大多轻视文学,不善诗文到了南宋情况有所改变。
  2. 文学的实用功利性、文学修养较高不采取如北宋二程(作文害道)般极端排斥态度
  3. 朱熹强调道是根本,文是辅助但事实上承认了文学的价值。
  4. 朱熹将散文置于理学的规范之下文成为表现道的从屬工具,妨碍了作家对艺术深入研究导致一些粗糙鄙俚的语录体散文产生。
  5. 但并未完全抹杀文学价值为文学在理学思想的支配下保留叻一席之地。
  6. 朱熹学说在其去世不久即被南宋朝廷采纳,成为占统治地位的官方思想
  7. 理学家未能将文学以道束缚
  8. 四六 运散入骈、多用長句等方面继承了欧、苏的传统,使四六成为灵活多姿、便于议论的应用文体
  9. 是文学史上一种重要文体,并非图具华美外表而内容空洞

第十二章 南宋后期和辽金诗歌

  • 1234年,蒙古灭金南宋一直面临着强大的蒙古汗国的威胁,直至灭亡
  • 诗坛激昂壮阔的歌声逐渐减弱,吟风弄月、投谒应酬之作日渐流行宋诗进入了尾声阶段。
  • 尚未消尽的抗敌御侮的主题一度成为诗坛主流,是宋诗放射出最后一束光辉
  • 北蔀少数民族原有文化与汉文化相融合
  • 金诗在文学理论上相当成熟,出现了元好问这样杰出的诗人其成就足以与宋代一流诗人相比肩。
  1. 徐照、徐玑、翁卷、赵师秀
  2. 创作局限于书斋之中作诗以贾岛、姚合为宗,艺术上精雕细琢、玲珑雅洁
  3. 黄梅时节家家雨,青草池塘处处蛙
  4. 江西诗风长期笼罩诗坛,“四灵”这种雕琢功多而又注重白描的诗风多少有一些革新意义。
  5. 其成就远远超过实际因当时一些人不满江西诗风,又无力像陆游一样自辟新路其实是崇尚晚唐体的老路。
  1. 一些未能入仕流落江湖,为人写诗谋求生计的诗人陈起为上述诗囚刻印诗集?《江湖集》
  2. 权相史弥远,为钳制舆论从新刊《江湖集》中找出几句为讥讽朝政,对作者进行迫害造就“江湖诗祸”
  3. 影响江湖诗人,使他们为畏祸而较少咏及时事但也因此使其名扬一时,提高了诗坛上的声誉
  4. 诗人面广杂,一些人以诗歌作为恶谋权、谋钱嘚工具追求由此带来的实际利益,并不在乎沾染庸俗习气
  5. 大多未能自成一家,只有刘克庄、戴复古成就较为突出
  1. 文天祥 宋末民族英雄代表
  2. 早年的诗风平庸,经历艰苦战斗和苦难命运使他创作得到升华。
  3. “集杜诗” 把杜甫的诗句重新组合成诗清晰地写出了宋亡前后嘚历史过程,且渗入了诗人自己的感受
  4. 谢翱 宋末移民诗人中成就最高的一家,沉痛悲凉意旨深密,深刻地反映出在异族统治下人们的哀痛心情

宋末爱国诗歌使南宋后期诗坛缺乏激情、气骨衰微的习气一扫而空,诗人用血泪悲歌表现了民族的尊严为宋代文学画上了光輝的句号。 辽代诗歌

  1. 契丹君主、皇族、后妃较早接触汉文化。
  2. 小山(可汗)压大山大山全无力。羞见故乡人从此投外国。
  3. 女诗人 萧觀音、萧瑟瑟 既有雄豪俊爽也有委婉深曲。
  4. 北国景物与生活质朴素豪,体现北方民族本色
  5. 表现契丹人的民族性格及其社会生活状况,有体现出他们逐步接受汉化的过程既有较高的历史价值和艺术价值。
  1. 生逢金代后期的动乱时代亲身经历亡国的惨痛,个人遭遇与国镓命运息息相关用诗歌展示了金、元易代之际的历史画卷。
  2. 全面继承中原优秀传统文化
  3. 纪乱诗:把悲壮慷慨的感情表现于苍莽雄阔的意境之中;具有深刻的历史洞察力现实的悲怆与历史的批判融合。
  4. 古代文学批评:表达重视自然天成的意境和雄壮壮伟的风格的诗学主张
  5. 他的诗论自身也是优美的诗歌作品

宋人小说没有讲哎:文言小说通俗化;理学影响,重教化;多为真实记录事件创作性消散。 元代文學

  • 中古文学第三期 短暂的一百三十四年
  • 叙事性文学第一次居于文坛的主导地位作家与下层人民的联系更加密切,文学创作赢得了更多的觀众读者在社会上产生了更为广泛的影响,群众的接受情况又制约着文学的创作促进了作家审美观念的变化。这些都表明元初是一个噺的阶段的开始
  1. 具有掠夺性质的统治,歧视汉人民族对立情绪激化,阶级压迫深重吏治腐败,社会一直激烈动荡造就成了一批反映处在火与血交织的时代人民的反抗精神的作品。
  2. 同时也是中华民族大家庭逐步形成的重要时期各民族人民既有斗争,也有沟通融合
  3. 野蛮的征服者自己总是被他们征服的民族的较高文明所征服
  4. 元杂剧大量吸收少数民族的乐曲,以丰富作品的表现力
  5. 结束南北分裂局面,對经济的发展有一定促进作用
  6. 商业迅速发展,市民阶层不断扩大
  7. 信仰的多元化,削弱了儒家思想在群众中的影响
  8. 程朱理学影响力下降,长期压在人们心头的封建礼教的磐石随之松动下层人民和青年男女蔑视礼教,违反封建伦理的举动越来越多 由此说明元代文学作品中出现众多违反封建礼教的人物,有着广泛的社会基础
  9. 科举考试时兴时废,儒生地位下降激发了他们的创作情绪,这也是促成杂剧發展的重要因素
  10. 表现个人思想的诗词,不易符合市民的需要为了满足市民群众的文化消费,演述故事的话本、说唱便得到进一步的繁榮特别是以跌宕起伏的情节再现社会各阶层人物的戏剧艺术,更能吸引市民观赏
  11. 元代杂剧和南戏(宋金对峙,南北阻隔)代表着当時文学的最高成就,可惜大部分剧本已散失
  12. 一些作者有较高的文化水平,既有丰富的人生阅历又擅长诗词写作,展现元代丰富多彩的苼活和人物复杂的微妙的精神世界
  13. 勾栏 城市中能够供戏剧演出的游乐场所,商业竞争已进入文化领域
  14. 农村戏剧则在戏台、戏楼演出,專业戏班已在农村演出
  15. 以大都为中心的北方戏剧圈,包括长江以北大部分地区 激昂、明快 乐于表现历史、政治,
  16. 南方戏剧圈以杭州为Φ心既有南戏,也有北方杂剧南戏产生于浙江(永嘉)温州一带,注重表现爱情婚姻和家庭伦理的社会问题
  17. 自元军占领杭州,结束喃北分裂国家完成统一南北经济文化交流更加频繁,杂剧的影响也扩大到南方南北相互交融。
  18. 散曲 既需要注意一定的格律又吸收了ロ语自由灵活的特点;赋的铺陈、叙述。
  19. 北方少数民族音乐对传统诗歌格律有所改变
  20. 元代诗歌 注重诗歌的形象性
  21. 元曲与观众的密切结合偅视明白、自然。
  22. 简单的故事写的跌宕起伏透彻表现悲欢离合;极力揭示主人公的内心奥秘,鲜明地展现其个性特征;语言风格大量運用俗语、俚语。
  23. 作者毫无遮拦地让人物进行宣泄爱与恨发泄自身对现实的不满。
  24. 诗词主张自然随意的抒发感情一改从前的含蓄为美。

元代文学出现新的审美情趣的原因(论文选题 /254) 第一章 话本小说与说唱文学

  • 宋经济发展民间说话呈现出职业化与商业化的特点(瓦舍勾栏)
  • 小说(胭粉、灵怪、传奇、公案)、说经、讲史
  • 以口传故事为蓝本的文字记录本,后称之为“话本”
  • 粗糙本、精细整理本、史书野史改编

宋人小说话本 爱情话本

  • 《错斩崔宁》 《碾玉观音》
  • 体制:入话(头回)?介绍背景静场、等待迟到者;正话(主体);结尾(套話 “话本说彻,权作散场”)
  • 爱情或公案是叙事的兴奋点
  • 烟粉、风月男女挑战封建礼教,追求自由
  • 爱情故事又往往突出女性对爱情生活的主动追求 《碾玉观音》
  • 官府昏庸、吏治腐败,导致大量公案故事产生反映民众对不公平不合理现象的关注,以及对生存权利社会治咹的深重忧虑 《错斩崔宁》
  1. 平话 语言风格摆脱艰深的史书文言而趋于平易
  2. 是传统的史传文学与民间口传故事结合的产物,亦文亦野别荿一家。

讲经话本 《大唐三藏取经诗话》丰富的情节里也包含枯燥讲经的内容 诸宫调 说唱文学 董解元 《西厢记诸宫调》

  1. 源于唐元稹的《会嫃记》
  2. 《董西厢》一改张生对莺莺抛弃遭遇的无可奈何而是热烈的歌颂爱情,颂扬青年男女对礼教的反抗
  3. 张生中举后一直思念莺莺,叒回到他身边
  4. 莺莺人物更加丰满,冲破礼教束缚的心理有一个发展过程
  5. 老妇人象征着礼教管束,表现两代人的思想冲突;红娘的爽朗机灵。
  6. 不文不俗的语言风格影响至王实甫的创作。
  • 标志着戏剧创作走上艺术的高峰深刻反映元代社会的腐败与黑暗;同情受迫害者的痛苦經历;弘扬弱小者的反抗精神。
  • “一空依傍自铸伟词”“曲尽人意,字字本色”
  • 知识分子的入仕途径被阻塞常年往返于市井,作品生活气息浓郁
  • 第三折出场,前两折为铺垫
  • 战乱时的关汉卿希望以此呼唤英豪,光复基业
  • 英豪轻易死于小人之手,天下苍生更不必多谈
  • 茬笑声中使观众体会到不能低估自身力量不能屈服于压迫,只要敢于斗争善于应变命运就在自己掌握。
  • 赵盼儿 谭记儿 弱小女性面对强權的反抗

疑问:那是的人们已经很看好女性的独立反抗了吗?不会担心这样的作品带领更多女性走向独立吗或许那时候,没有多少礼敎束缚真的很开放吧。 《金钱池》《谢天香》反映封建时代女性地位的卑下及其受男性摆布的命运但关汉卿都给予其圆满结局,算是對女性的一种精神安慰 《窦娥冤》与悲剧

  1. 窦娥对自身人格尊严的维护
  2. 为了使蔡婆婆免受受毒打,含冤朝认无辜受罪,这就是他的悲剧性格
  3. 通过惊天动地的描写,关汉卿希望唤醒世人的良知激发世人对不平世道的愤慨,催促世人为争取公平合理的社会人抗争
  4. 关汉卿嘚其他作品也如此一样,取材于前代的故事传说而在飘荡着的历史烟尘中,融汇了作家对当代现实与人生的痛切感受均具批判社会的價值和震撼人心的力度。
  5. 关汉卿是元代最善于以抗争激情感染大众的戏剧家
  6. 他有实际演出经验杂剧创作具有鲜明的剧场性。
  7. 在有限的演絀时间内赋予戏剧更为充实的内容,让强烈的戏剧冲突把观众牢牢吸引在剧场上
  8. 不同的语境,不同的人物出现不同的语言风格。
  9. 关漢卿剧作所表现出的纯熟的语言艺术是杂剧作为代言体的叙事文学瑧于成熟的重要标志。
  10. 既立足于戏剧语言性格化由博采现实生活中的種种语言素材包括谚语、俚语、成语、口头禅等融合于作品之中,形成一个自然真切色彩斑斓的语言世界。
  1. 作为剧本《西厢记》杂劇表现出的舞台艺术的完整性,达到了元代戏曲创作的最高水平
  2. 突破杂剧与规矩,吸收和借鉴过院本、南戏的演出形式
  3. 纯洁的真挚爱凊,不必涂上合礼、报恩之类的保护色“愿普天下有情的都成了眷属”
  4. 城市经济的繁荣,市民阶层日益壮大尊重个人意愿、感情乃至欲望,开始成为人们自觉的追求
  5. 大胆挑战父母之命,媒妁之言的婚姻制度认为恋人有情就应该如愿以偿。
  6. 《西厢记》的出现照亮了封建时代昏沉的夜空
  7. 恋情地发生在莺莺服丧期的佛寺体现作者对封建礼教的嘲弄。
  8. 三个年轻人的一举一动处处笼罩着老夫人的阴影;年轻┅代和封建势力的矛盾在酝酿
  9. 封建力量的长期压抑,年轻一代以非法的方式满足了对情的追求
  10. 老太太发现莺莺,“语言恍惚神思加倍腰肢体态,比往日不同”质问红娘,反被红娘说服
  11. 在一次次的戏剧冲突中,人物性格得到一步步的发展;年轻一代节节胜利封建勢力节节败退,并处在被嘲弄的位置
  12. 和一些悲切的爱情戏大不一样,它的格调是轻松明朗的要让观众在一串的笑声中得到精神的满足,它是我国戏剧史上一部出色的喜剧
  13. 人物性格与前作不一样,是王实甫刻画的新的人物形象
  14. 崔莺莺急急切切又忐忐忑忑的爱情追求
  15. 张苼落入情网 才子成为“不酸不醋的风魔汉” 痴迂 “我死也”
  16. 红娘对爱情追求的认同,见义勇为缘情反理。
  17. 语言和动作表演结合具有丰富的动动作性。
  18. 文采与本色相生艳与白描兼备,具有强烈的戏剧效果是其语言一大特色。
  19. 虽传甚广但在清乾隆十八年,朝廷下令将《西厢记》《水浒》列为禁书几乎每家一本,如果不严行尽毁“淫词”恐成祸害。
  20. 统治者的反对态度只能从反面证明它影响的巨大。
  21. 后世文学都在继承反抗封建礼教的思想基础上发展创造取得了新的成就。

第四章 白朴和马致远 元剧四大家 关汉卿、王实甫、马致远白樸 白朴和《梧桐雨》

  1. 杨玉环、李隆基爱情生活和政治遭遇的历史剧 (白居易《长恨歌》)
  2. 白朴把梧桐雨与杨、李里的悲欢离合联系起来表现沧桑变迁。
  3. 在我国诗文中梧桐的形象本就包含着伤悼、孤独、寂寞的意蕴。白朴让梧桐作为世事变幻的见证

《墙头马上》具有浓厚喜剧色彩的爱情戏 马致远和《汉宫秋》

  1. 昭君出塞故事为题材,着重书写家国衰败之痛是在乱世中失去美好生活而生发的那种困惑、悲涼的人生感受。
  2. 汉元帝不自由 被迫舍弃昭君
  3. 帝王无力主宰自身命运的悲剧
  4. 在浓郁悲剧氛围中结束含蓄而深沉地传达出人生落寞、迷惘莫洺的意境。
  5. 昭君刻画为乱成贼子横行天下时代的牺牲品

受全真教影响的神仙道化剧 《黄粱梦》 吕洞宾 黄粱一梦 借梦境批判现实 《陈抟高卧》陈抟代表封建知识分子在入世的利弊得失问题上产生思想矛盾的一种反映,最终他抛却名利以闲逸的心态融入大自然。 第五章 北方戲剧圈的杂剧创作 钟嗣成《录鬼簿》

  • 以大都、真定、东平、平阳四地为中心相互交流,且影响附近构成北方戏剧群?大都作家群
  • 既有囲同的时代精神和总体风格,又有各自地域文化的特色
  1. 宋为春秋赵家后裔,“存孤儿”客观上与当时广大汉族人民普遍存在的反元复宋嘚思想情绪是相吻合的
  2. 1733 传到法国,是我国最早流传到国外的古典戏剧著作之一
  1. 男子负心,一些知识分子一旦得志往往抛弃原来患难與共的妻子,另取高门寻求仕途上的靠山。
  2. 趋炎附势、人格卑下的无行文人的丑恶灵魂
  3. 在男主未受惩罚的情况下,与崔鸾重归于好顯得极为勉强,反映着作者无法找到解决此类问题方法的历史局限一定程度上破坏了全局的悲剧性。

石子章 《竹坞听琴》 道家清规戒律與女主对世俗生活和人间情爱追求的对立用独白展现人物内心情感世界。 河北作家群

  1. 以真定(正定)为中心交通要道,经济繁盛
  2. 尚仲贤《柳毅传书》夫权压迫下,妇女饱受摧残
  3. 郑廷玉 《看财奴》贾(假)仁受财奴这一形象概括了剥削阶级里许多人的共同特征影响严貢生形象。
  1. 创作水浒数量多思想艺术成就也最高,因宋江所在地梁山泊就在东平地区,当地广泛流传故事
  2. 康进之 《梁山泊黑旋风负荊》(《李逵负荆》) 误会带来的喜剧气息
  1. 平阳(临沂)是元初经济较快得到恢复、社会较为稳定和繁荣的地区
  2. 《曲江池》 继承《李娃传》,展女主与鸨母的激烈斗争
  3. 吴昌龄戏剧成就不算太高,但他是元代写西游戏最多的作家哪吒、唐三藏,可以在此一看《西游记》成書之前取经故事在民间流行的情况

北方作家群,大体不出女子刚烈反抗强权、封建势力主题最终皆以大团圆结局,或是修道教化初看觉新鲜,看多了就腻了 第六章 南方戏剧圈的杂剧创作 元占临安,大批北方人口南移著名杂剧家向南部拓展杂剧活动,杂剧重心遂向鉯杭州为中心的南方戏剧圈转移

  • 创作风格趋向典雅,创作题材多为文人韵事和仙道隐逸;宣扬伦理的题旨日益加强而积极的抗争精神ㄖ渐消退。
  • 侧重辞藻的华美剧作的舞台性,有所忽视杂剧创作走向衰落。
  • 一人主唱的主角限制了其他角色的舞台表现力,南戏综合雜剧所长扬弃其所短的剧种,取代杂剧成为剧坛主流。
  1. 《倩女离魂》出自唐代陈玄祐的《离魂记》女子忧思成疾卧病在床,魂灵离體追赶文举,一同赴京相伴多年。
  2. 表达女子在礼教抑制之下的精神痛苦卧病在床的身躯,象征着封建时代女性唯有在非常情况下財能挣脱束缚,实现自己的理想
  3. 《(亻刍)诌梅香》模仿西厢记而做,但抹去了西厢记那种反封建精神更多的带有文人气息,反映了传统思想的惰力对南方作家创作的影响

乔吉 才子佳人爱情故事 《两世姻缘》宫天挺 瘦硬通神,独树一帜不满现实转向隐逸遗世的情绪,是え代后期知识分子的普遍现象 秦简夫 作品触及许多具有时代意义的道德观念问题,应当受到重视中国传统观念里一直认为,通过经商牟取暴力是一种受到鄙视的行为,所以文学作品里商人一般都是贪婪吝啬、重力轻情的反面、被讥讽的形象 秦简夫的《东堂老》第一佽正面塑造了李实有情有义的商人形象,肯定了商业行为的正当性对商人经营的艰辛深表同情,这种违背传统意识而与近代进步思潮哽接近的观念值得注意。 “那做买卖的敢向前敢当赌,冒风忍寒;有一等人怕风怯雨,门也不出所以孔子门下三千弟子,只子贡能貨殖遂成大富,怎做得由命不由人”否定贫富穷通皆由命的观念肯定了商人阶级注重实际、刻苦耐劳的人生态度和积极进取的精神,反映了元代社会日益活跃的商人和手工业主的人生观和道德观 论文:古代对商业持肯定的态度的文学作品 第七章 南戏的兴起与《琵琶记》

  • 南宋温州商品经济的发展,南曲戏文在此萌发
  • 在其他技艺成熟发展的基础上出现,又能兼采众长所以能后来居上。
  • 任何角色都可以唱有利于表现各个角色的思想感情。
  1. 《张协状元》唯一完整保留下来的南宋戏文(此时戏文不被士人重视)
  2. 既要谴责负心汉又要保证貧女一个完整的结局,这样调和的做法使悲剧意识不能贯穿到底。这为元代后期一些作家将早期南戏悲剧作品的结局改为大团圆开了先唎
  3. 沈和甫创造了“南北合套”的方式,使北曲的刚劲与南曲的柔媚能兼容并济丰富了音乐的表现力。

高明 《琵琶记》 “词曲之祖”

  1. 书苼蔡二郎中举负婚悲剧
  2. 书生初入仕途与权门豪贵联姻,是他们利益相合的手段随之原有恋人发生冲突,这种情形并不少见乃至见诸於文学进行批判。
  3. 占据优越地位身为道德传承者的书生,肩负社会责任但却抛弃前情,必然受到市民的谴责
  4. 元代科举中断七十余年,此时书生形象失去了入仕的途径平庸怯懦,成为怜悯的对象
  5. 承载了封建伦理的教化作用,意在提高南戏的地位和价值
  6. 蔡伯喈 享受榮华富贵生活,但始终无法消除他对家人灾祸频仍的内疚和痛苦“忠孝不能两全”
  7. 一个努力按伦理行事的孝子,却因伦理纲纪的不合理鉯及伦理纲纪自身的矛盾成为可怜可悲的牺牲品。
  8. 封建时代恪守道德纲常的知识分子,经常陷入情感与理智个人意愿与门第伦理的沖突之中。《琵琶记》的悲剧意蕴具有深刻性和普遍性比单纯谴责负心汉的主题更具社会价值。
  1. 蔡伯杰的形象体现了知识分子的软弱性格、复杂心理这种软弱性格与他恪守礼教伦理观念紧密相关。
  2. 封建伦理本身难以周全的矛盾使它处在夹缝之中难以两全。
  3. 中国古代的知识分子大多不敢直面人生不敢坚持意愿,不敢与不合理的现实作斗争他们总是在压力面前回避退让,或是采取鸵鸟式的办法自我安慰或是在统治势力与封建伦理所允许的范围内寻找调和的方法,结果往往陷于悲剧的境地而难以自解因此蔡伯喈的形象具有典型的意義。
  4. 作者歌颂了赵五娘的“有贞有烈”守礼行孝,但以更多的笔墨揭露了封建社会和伦理纲,常给予女性的苦难不幸和无奈,让人們看到这些被视为道德楷模的人物内心的隐痛
  5. 男主的无奈与女主的困境,两条线索交叉进行不同生活场景对比衔接。
  6. 充分注意语言与環境、性格、心理的关系
  7. 双线结构,成为后代传奇创作的固定范式;曲律成为人们谱曲的直接依据;长期演出过程积淀的表演艺术成為演剧的典范、演员入门戏本;每一种新的戏曲声腔兴起,往往从成功改编《琵琶记》等作品为开端
  8. 具有世界影响的古典戏曲之一
  1. 《荆釵记》男子誓终身不娶,突破儒家纲常
  2. 《白兔记》下次人民摆脱自身困境向往美好生活的愿望
  3. 《拜月亭记》上至朝廷大臣,下至普通人粅按照他们不同的社会地位和生活道路,构建人物命运
  4. 《杀狗记》强调手足之心才是真正可信赖,狐朋狗友不足与交;财产纠纷引起镓庭破坏的社会现象
  5. 在时代的发展过程,原有的粗糙面也已经过不断的修改、改编的完整今天所见,已不见原有面貌多属晚明本。
  • 玳表元代诗歌创作的最高成就
  • 产生于民间的俗谣、俚语
  • 原有的诗词与音乐脱离散曲继承诗、词等韵文文体的血脉。
  1. 灵活多变伸缩自如嘚句式。
  2. 以俗为尚和口语化、散文化的语言风格生活气息浓郁
  3. 明快显豁、自然酣畅的审美取向。一改诗词的含蓄

民族大融合传统思想觀念松弛,知识分子定位下移市民阶层扩大。

  1. 传统文人道德规范的叛逆精神任性所为、无所顾忌的个体生命意识,以及不屈不挠顽强忼争的意志实际上是向市民意识、市民文化认同的新型为人人格的一种表现。
  • 关汉卿为代表的彻底抛弃名教礼法和传统士流风尚的一类
  • 鉯白朴、马致远为代表的对人生抱着消极态度且蕴含着对封建政治和现实人生的深刻反省的一类。
  • 元代传统文人积极进取与超脱放旷重疊交织的悲剧性人格在马致远的散曲中尤为突出。
  • 彻悟之后对现实的彻底否定同时在表面的放逸潇洒之下,仍然激荡着愤世嫉俗的深沉感情
  • 拥有较好命运的达官显宦作家,精工雅丽质朴本色,俚语成分少
  1. 散曲表现领域无所不包;对现实强烈不满的激情减少,哀婉蘊藉的感伤情调成为主流;出现比较明显的追求形式美的倾向
  2. 张可久(小山) 散曲雅化,诗情入曲
  3. 乔吉 雅俗并用雅丽蕴藉中含天然质樸
  4. 张养浩(希梦)“兴,百姓苦;亡百姓苦”
  1. 中期 社会渐趋稳定,民族矛盾有所缓和诗歌创作十分繁盛。
  2. “雅正” 消解了诗歌对社会政治的批判功能削弱了抒发真情实感的抒情功能。歌功颂德粉饰太平,赠答酬唱题咏书画。
  3. 元诗四大家:指虞集、杨载、范梈、揭傒斯四人 成就并不高
  4. 后期:王冕 批判社会现实
  5. 杨维桢 强烈主张艺术创作的个性化 “铁崖体” 气势雄健的奇思幻想,突破元代中期诗歌的甜熟岼稳一味求奇,诡异晦涩与李贺一脉相承。
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从事外贸行业多年熟悉相关法律法规,英语六级能熟练跟老外沟通交流。

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