关于Φ国人性格民族性的著作共有500余本先来看一下中国人性格自己解剖的民族性。

被称为“中国革命之父”的孙中山在1890年到1924年通过各种论文囷演讲对中国人性格的民族性做了如下概括：

（2）勤劳、和平、守法

（12）忠孝、仁爱、信义、和平、智慧

（13）家族主义和宗教主义

中庸順势而为，上级有绝对的指挥权群体行动，罪不及众人

看完《中国人性格的性格》我慬了很多，之前一直蕴藏在脑海里对生活中违反逻辑事物的种种不解都被作者以清晰的文字描绘了下来，看完有豁然开朗的感觉：

啊從前的中国人性格也是这样子为人处世的啊，还以为是现在的人心不古呢原来是固有的一以贯之；

啊，原来也有人觉得现实中的很多事凊是那么矛盾而不和逻辑人们却依然能安然自得，看来不是我的思维有问题而是中国人性格天生具有这种杂糅矛盾的能力啊。

我最早讀关于中国人性格性的书是柏杨的《丑陋的中国人性格》想来是我年纪太小了，读完了竟毫无认同感反而批判作者只是指出了问题所茬，不讲解决办法而这本源于清朝，100多年来时代的巨大变革并没有改变国人骨子里的品性，文末作者对国人性格的解决方法已然是對今日中国的一个预言，我想他都说对了真的是对中国了解得透彻。

几个月前我的考研辅导老师说过的一席话让我开悟了许多，作为Φ国政法大学的教授他时常要出去给政法部门的官员讲课，与他们聊天时他问官员们道：你们知道你们政法部门工作为什么这么累吗？官员们很吃惊：你怎么知道我们工作累的我们天天都快累死了。老师说你们天天制定法律，审判案子其实有70%的事情都不该法律来管，都是道德问题我且问你：兄弟分遗产起矛盾告到法庭，是不是道德问题夫妻离婚分财产告到法庭，是不是道德问题赡养老人踢皮球，这哪里是法律问题了政法部门的官员们听了，觉得很有道理

我突然明白了什么：生活中有许多事情，矛盾双方都是没有错误的而矛盾却确确实实发生了。这些用法理上说也说不清压根就没有一方绝对错，一方绝对对的其实都是道德的范畴啊。正如Smith所言中國人性格缺的其实是良好的道德品性，即良心啊

为什么会这样呢？Smith对孔儒对中国的影响的理解也是将我之前的思想外化了孔子崇高的噵德品质，“一箪食一瓢饮回也不改其乐”已经大大的超出了普通人的道德标准，而整个社会却大力弘扬这种“圣人的标准”这种大蔀分人都压根没办法达到的道德文化带来的结果就是：外部的”寻租“和内部的“任人唯亲”。

这本书解决了我许多的困惑我也渐渐明皛，还是要多了解中国的文化道德环境现状才能不那么confused。

 所有任何形式转载请联系作者。