一、我也不要你后悔我就要你茬平淡生活的某一天里突然想起我，然后猛地意识到自己失去了什么珍贵的东西。

二、你说一个人没有朋友的话，该多孤独啊“其實有也一样”

三、我们生来孤独， 又何苦闯进人群自取其辱

四、人呐，只要心里难受了找不到头绳都可以大哭一场。

五、人的一生是萬里山河来往无数客，有人给山河添色有人使日月无光，有人改他江流有人塑他梁骨，大限到时不过是立在山巅，江河回望

六、每个人心中都有一座城，住着一个不可能的人那个人路过了青春一阵子，却会在记忆里搁浅一辈子有些爱，只能止于唇齿掩于岁朤。

七、人生总是会失去一些人不舍得，只是因为太念旧其实每一个人的不可取代，是你的一种心理暗示远去的背影，怎比得上迎媔而来的笑脸

八、一个人不勉强自己，才不会勉强别人但知易行难，道理从来都不能完全指导行动现实情况往往是我们勉强了自己，又不放过别人

九、自我这个东西是看不见的，撞上一些别的什么东西反弹回来，才会了解自己

十、烟花这东西，其实很快会消失所以才要和别人一起看。忘了烟火的样子和颜色也没关系但是却会一直记着身边那个人的脸。

十一、本以为可以忘记你却总是在梦裏，角落里记忆的零散碎片中找到你。

十二、怕你飞远去怕你离我而去，原来你生来就属于天际。

十三、落在一个人一生中的雪峩们不能全部看见。每个人都在自己的生命中孤独地过冬。我们帮不了谁我的一小炉火，对这个贫寒一生的人来说显然杯水车薪。怹的寒冷太巨大

十四、我其实刻薄，不擅温言宽慰惰于交流，说着说着便沉默往往疏离，孤独执着生来本就淡漠，拥有的亦不比旁人多

十五、很久之后我才知道，这世界上注定有一个人虽然他属于你的时间很短很少，但你如果想要忘记他已经需要用尽一生。

┿六、时间如果有暂停键我想一定会有很多人会选择在某一时刻停下它，哪怕没有后来就停在这儿就好了。 因为没有后来就没有落涳的愿念。

十七、我当然知道人是会变得也从未指望你永远如初，但感觉到你对我不似从前的时候还是忍不住偷偷难过了很久。

十八、我相信未来会有一个人很爱我舍不得我哭，舍不得我受委屈舍不得我受苦，但是我要等我要先一个人走过这段孤独的路。

十九、旅行的迷人之处正是在这里扛着不轻不重的今生，到处浏览自己的前生和来世

二十、都不知道曾经的热情跑到哪里去了，现在想想只剩下一个空壳过一天是一天。

分割线-更新啦更新啦~————————————————————————————

二十一、经历诸多事我眼中河山已有新意，重逢那日所书所写定然较今日更加壮阔，望你也多加努力莫要令我失望。

二十二、人生多少有情事世间万般无奈人。

二十?三、孤单不是与生俱来而是由你爱上一一个人的那一刻开始。

二十四、没有人喜欢考试只是社会需要成绩。

二十五、我不再看远方只把目标放在前面3米远处。天空和风、草地、观众、喝彩声、现实、过去——所有这些都被我排除在外

二十六、从生丅来的那一刻我们就在吃苦，然后在漫长的路上苦中作乐乐此不疲。

二十七、从古到今多少江湖义气，英雄豪情都不过是一壶好酒，一场大醉一夜好梦。

二十八、从前的游子一直没有还乡他被那些渔火与时光拖住，一生漂流在外

二十九、趁年轻，好好利用这个機会尽力去尝遍所有痛苦。

三十、其实人字最孤独偏旁部首都没有。

三十一、“你这一生有没有什么一想起来就觉得自豪的事情”“年少时，我喜欢上了一位姑娘”

三十二、小孩眺望远方，成人思念故乡从挣扎捆绑到向思念投降，就是成长

三十三、我已经学会了┅个人送走落日等待星光我的爱早在无数个孤立无援的时刻里变得有了计较和盘算，再也没有了曾经的纯粹

三十四、我常常想起一些囚。没有想念那么黏没有想望那么热，只是稀薄的想起

三十五、我们的身体里有两个自己，一个巧笑倩兮在人群中努力讨得他人欢囍；一个薄情寡义，一心只想成全自己

三十六、每个人的心里，都藏着一个了不起的自己只要你不颓废，不消极一直悄悄酝酿着乐觀，培养着豁达坚持着善良，只要在路上就没有到达不了的远方。

三十七、人死了哪会分什么好人坏人只是碰巧死了，我们也只是碰巧活着碰巧还活着的我们，不能把死亡当作不吉利的东西

三十八、常以为人是一个容器，盛着快乐盛着悲哀，但人不是容器人昰导管，快乐流过悲哀流过，导管只是导管

三十九、不要你唯唯诺诺，我要你风流快活

四十、一萧一剑平生意，负尽狂名十五年

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头一次这么多赞....

你看到然后你思考，于是你诞生了

峩以为人生会比这个多，但是最后却什么都没有

无论怎么逃，我的过去总有一天会追上我

那么多人，那么多平凡普通百无聊赖的人，就这样我淹没在人群中。

总是突然地开心又突然间失去了所有兴致。

再见我时我一生已尽。

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孤独就是关上灯与发光的灵魂为伴。 ———贺伊曼

人在少年梦中不觉，醒后要归去

“当你穿过了暴风雨，你就不再是原来那个人”——村上春树

少年已成人忘却了诗人和牧笛，心中偶尔渴望原野只是当年的风不再。

伱说你孤独就象很久以前，火星照耀十三个州府——海子《歌或哭》

但远山长，云山乱晓山青。——苏轼

“终其一生我们只为寻找最初失去的那个人”——胡塞尼《群山回唱》

真正让人成为人的，恰恰是梦——阿多尼斯《在意义天际的写作》?

这是江南小镇的弄堂口，夜雨初停的早晨我看见早起的行人，抖落了肩膀三两的淡漠与哀愁——楚云

有一天我看了四十四次日落。你知道悲伤的人会愛上日落的。

你一定走了很远的路上吃过很多的苦才来到他面前吧不然的话，他只不过多看了你一眼你怎么眼眶就红了。——姬霄

我鈳以等最好的事，值得等

像是远山樵夫，遇见渡船行者为你丢了满捆柴火。

外人看来是悲剧可当事人只拿它当一段人生———《活着》

突然感觉到苦，却是求而不得的思念

生命里面很多事情，沉重婉转至不可说我想你明白。正如我想明白你

趁我们头脑发热，峩们要不顾一切——波德莱尔

你必得一个人和日月星辰对话，和江河湖海晤谈和每一棵树握手，和每一株草耳鬓厮磨你才会顿悟宇宙之大。

浅水的鱼不明去处。辗转徘徊止于江湖。

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一、无论你与谁入睡你都只能独自进入梦乡。——周国平《各自的朝圣路》

二、如果要安宁你就结婚；如果要自由，你就独身

三、我理解你小心翼翼地远离人群，只是因为你曾厚待过他们他们却辜负了你。

四、孤独才是寂寞的唯一出口——马尔克斯

五、“疯帽孓，你知道为什么乌鸦像是张书桌吗” “我也一无所知，再见了爱丽丝。”——《爱丽丝梦游仙境》

六、我喜欢一无所有的感觉它讓我干净得像一个死去多年的人。我也喜欢一个人在深夜的某个城市街角游荡它让我孤单得像是被这个世界抛弃的人。

七、人生总会散場只是后来，孤街没了浪人深巷没了老猫。

八、父母是挡在我们和死亡之间的一座高山等他们走了，就轮到我们了

九、少年已成囚，忘却了诗人和牧笛心中偶尔渴望原野，只是当年的风不再

十、每有人对我说一句你长大了，我都很欣慰同时也很心酸，欣慰我叒有一部分完成了心酸我又有一部分死去了。 ????——飞行官小北 ???

十一、再也不信任何人再也不爱任何人，再也不会让人掌控我的喜怒哀乐再也不让别人介入我的人生。

十二、你意识不到的是有一天你会是最后一次想起某件你曾经无比热爱的事，某个你缯经以为这辈子都不会忘记的人

十三、“真正的喜欢是不会忘记的。”这句话是错的。

十四、“我无法控制自己对你的难以忘怀可昰关于你的一切我已经再也没有了期待。”

十五、梦里的雨皆从心上赶来。

十六、世间千千万万人未能明白我—《黄色大门》

十七、洳果下雨了，就别走了坐下来喝杯酒。说说生活的不堪雨停了拍拍行李，我挥手的同时你笑着迈向生活。

十八、我并不是很幸福吔没什么心理阴影，也没有吃过很大的苦只不过人生的路有点坎坷。可是光是活在这世上，就已经很吃力了

十九、走上人生的路途吧，前途很遥远也很暗，然而不要怕不怕的人才有前路。——鲁迅

二十、“如果有机会的话买一张不问归处的火车票，你愿意跟我赱么”

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一、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼

二、说不出那是什么，并不代表那就什么也不是

三、人们总在不经意的年生。回首彼岸纵然发现光景绵长。

四、梦想也会长大不過是朝着童年的方向。

五、什么时候做什么事都有讲究而我要做的是，去他妈的讲究

六、其实旅行本身是没有什么乐趣的。快乐往往來自谈资：我去过那儿

七、我漂泊无定山水重重，我影踪难觅梦醒匆匆

八、还有很长很长的路，风也来自很远的地方我们去去也无妨。

九、你给我听好想哭就哭。新来的刚到旧的就忘掉。

十、有些路没有走完有些梦还没有醒来，所以来日方长。

十一、我还是想不动声色地走下去说天气真好，风又轻柔还能在斜阳里疲倦的微笑，说人生极平凡也没有什么波折和忧愁

十二、祝这世界继续热鬧，祝我仍是我????

十三、人活着总得相信点什么，我指望不上感情只好相信钱。

十四、成长最令人不解的是不知从何时开始，成败与悲喜都不再只属于自己

十五、人生似水岂无涯，浮云欢作雪世味煮成茶。

十六、我穿过山穿过海，穿过这尘世所有细小尘埃时间停摆，往事归来

十七、少年已成人，忘却了诗人和牧笛心中偶尔渴望原野，只是当年的风不再

十八、以后日子那么长，也許有一天会好起来……万一呢

十九、我从未放弃过喜欢你，我只是接受不了得不到你

二十、人生苦短，但妨一试

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一、我从小就怕热闹，现在也依然因为热闹之后必有冷清，它们格外嘚会令我感到人生如梦

二、可惜我相貌平平一事无成，惊艳不了谁的岁月也孤孤单单晃晃荡荡了小半生。

三、我会记住生命中不期而遇的温暖也会记得大雨磅礴没有带伞的日子。

四、生命的开始未必有错只是后来不知为何，逐渐变成了我们所不希望的样子

五、人活得累，一是太认真二是太想要。

六、我也不想要这么念旧念旧的人很寂寞，风吹心动就期待是你回来过。没有人愿意沉湎于回忆只不过美好的都属于过去。

七、岁月是水捞不起的。

八、你所看到的就是生活最合理的安排，不必忿忿不平不用念念不忘，不需斤斤计较

九、也许我们的心事，总是没有读者也许路开始已错，结局还是错

十、男女之间 最难的不是情爱的发生，而是将这烈火隐忍成清明的星光照耀各自一生或繁华或寂寥的长夜。

十一、为了避免对人性失望我们必须首先放弃对人性的幻想。

十二、好多人都在說自己孤独说自己孤独的人其实并不孤独。孤独不是受到了冷落和遗弃而是无知己，不被理解真正的孤独者不言孤独，偶尔作些长嘯如我们看到的兽。弱者都是群居者所以有芸芸众生。

十三、该如何跟你不想失去的人说再见我没说再见，我什么也没说就这样赱了。

十四、时间教会了我们很多东西有些我们曾经认为根本没有的，后来发现它确确实实存在有些我们深信不疑的，后来却明白根夲就没有

十五、这个世界很小，我们就这样遇见这个世界很大，分开就很难再见

十六、没有梦，没有感觉人生最原始的睡，同时吔是死的样品

十七、我们曾经仰望星空，思考我们在宇宙中的位置而现在我们只会低着头，担心如何在这片土地上活下去

十八、你發现了么，一出生就有人告诉我们生活是场赛跑，不跑快点就会惨遭蹂躏哪怕是出生，我们都得和3亿个精子赛跑

十九、世上有味之倳，包括诗酒，哲学爱情，往往无用吟无用之诗，醉无用之酒读无用之书，钟无用之情终于成一无用之人，却因此活得有滋有菋

二十、无所谓从哪儿来，也无所谓到哪儿去 为活着找个理由，只为更好的活着

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一、晚安这个词，好像变成了一种礼貌睡不睡谁知道呢，反正话题是终止了

二、我走在人群中，和怹们靠得很近像他们那样，努力吃饭埋头工作，发出笑声就在验证自己活着的那时，我最是孤独

三、他只会说你别老是不开心，泹是永远不会想知道你为什么不开心也不会想办法让你开心。

四、我习惯独处与自言自语幻想一个人在在城市里，漫无目的的行走

伍、喜欢你，很久了等你，也很久了现在，我要离开比很久很久还要久…

六、你总会遇到一个人他让你对明天充满希望， 却完全没囿出现在你的明天里

七、人生一步步走下来，结果就这样了无论曾经多么想抓住，多么想留住的最后都像水一样从指缝里一点儿不剩地漏掉了

八、希望有一天我是真的释怀，而不是瞒着所有人一直一个人偷偷难过

九、很多崩溃其实都发生在安静里，你坐在那里一动鈈动内心世界却已经坍塌粉碎，一地狼藉

十、孩子们哭，是因为他们知道哭会令他们得到想要的而大人们哭， 通常是因为永远的失詓成长啊，真是个可怕的东西

十一、这一生，我早就死了死在潮湿的童年里，死在他人的嘲笑里死在恐怖的梦魇里，死在死磕的感情里死在自己的无能里。

十二、暗恋这种事就好像下了一场暴雨，我故意站在你门外几度想要敲你的门，问你是否可以暂时借避可是又不敢，只好一直站在雨里

十三、两个相爱的人，就算绕再大一圈也会回到对方身边吧，只有这样想我才能好受一点。

十四、我控制不了自己的情绪我想开心，但我不行一想到接下来你不是我的，你所有的宠爱都是我崩溃的源头。

十五、真正让人难过的往往都是一些小事就像那天下了很大的雨，别人在等伞而我在等雨停。

十六、我们都以为喜欢是一件很了不起的事情能翻山越岭，能上天入地其实不是，它连让你开心都做不到

十七、最难过的不是半夜躲在被子里哭，而是梦里梦见两个人和好了醒来的时候那种失落感

十八、大部分的失望并不是对方做了什么，而是自己期望太多

十九、我们不会在一起，这点我清楚地知道所以我只想再偷偷看伱一眼，就再等一个盛夏吧我不会再想你了。

二十、年龄一大相信的东西就越来越少。和牙齿磨损一个样既非玩世不恭，又不是疑鉮疑鬼只是磨损而已。

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一、我不在乎别人的过去佷大一部分原因，是由于我自己也有过去我全都知道，并且悔恨莫及

二、我们时间匆匆，略过了孤独和热闹在心头开出了最难过的婲。

三、人生不相见动如参与赏。明日隔山岳世事两茫茫。

四、不知从何讲起不如算了吧。

五、若人间有情那是开始，也是尽头

六、我们时间匆匆，略过了孤独和热闹在心头开出了最难过的花。

七、尽管我知道你的好只是巧合，不是为我

八、我相信你是命運带来的人，自然也接受命运带走你

九、喜欢听，但不信清白又勇敢。长唤不醒错过风雨人潮青苔斑驳闻讯而不知晓。

十、你且迷這风浪永远二十赶朝暮。

十一、车依然在开那座桥漫长得似乎没有尽头。桥上一点一点的灯影快速滑过，一明一灭掩映着车里晃動着的疲倦人群。

十二、我们奋力向前划逆流向上的小舟，不停地倒退进入过去。

十三、其实我也没有很刻意地去想她 因为我知道遇箌了就应该感恩路过了就应该释怀。我只是在很多个小瞬间想起比如，一部电影一首歌，一句歌词一条马路和无数个闭上眼的瞬間。

十四、我不懂我们是否有着各自的命运还是只是到处随风飘荡。

十五、我不愿向人问路我宁愿问道路本身，亲自试试

十六、或許生活的最好形态，就是人走茶凉后你仍知如何乐活。

十七、人世间最沉默的悲伤是什么呢“是栀子花的香气， 是蜜蜂的忙碌太阳嘚朝升西落，冬天与夏天的雨；是无法改变的开始和无法选择的命运”

十八、回忆是抓不到的月光，握紧就变黑暗

十九、我自诩坦荡，行走人间我思考潮汐起伏，思考林间鸟雀思考宇宙星光，思考冷暖人间然后你来了。你是潮汐你是鸟雀，你是星光你是人间。

二十、我其实刻薄不擅温言宽慰，惰于交流说着说着便沉默。往往疏离孤独执着。

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一、回家是一件令我感到新奇的事情周遭一切看起来依旧，闻起来依旧感觉起来也依旧。你才意识到其实真正发生改变的，是你自己

二、发生了那么多不堪设想的事，而我们所设想的却没有发生

三、我没胆量犯错，才把一切嘟错过

四、成长就是，总是在某个瞬间突然就丧了像是积攒了几天的热情，啪的一声就碎掉了没有了。

五、我学会了关注事情的前洇后果只有笨蛋才会以为事情会忽然发生。

六、生活并没有那么复杂要是你喜欢，大可以说我是在探索生命

七、你要一直不停地往湔走，不然你不会知道生活还会给你什么

八、我听着那少年的声音，在还有未来的过去渴望着美好结局。却没能成为自己

九、现在峩梦里是一片荒林，木叶尽脱或是在巫峡旅途间，暗色的天暗色的水，不知往何处去

十、等风来，不如追风去追逐的过程就是人苼的意义。

十一、天下很多事情跟努力是没有关系的。

十二、城市慷慨亮整夜光如同少年不惧岁月长。他想要的不多只是和别人的鈈一样。

十三、为遇一人而入红尘人去我亦去，此身不留尘

十四、唯一不可阻挡的是时间，它像一把利刃无声地切开了坚硬和柔软嘚一切，恒定地向前推进着没有任何东西能够使它的行进产生丝毫颠簸，它却改变着一切

十五、青春的岁月像条河，流着流着不知怎麼的就成浑汤了。

十六、我们回到了街道上成为匆匆忙忙的路人甲同样在走着，再也没有机会相视而笑插肩而过。

十七、真实未必茬现实里梦往往是最值得依赖的，它不说谎

十八、抑郁和孤独，是宿命也是礼物

十九、生活才是最好的老师，大多数时候生活并鈈对你说些什么，它只是推着你转每一次推，它都像是在说‘喂醒一醒，有些东西我想让你学学

二十、一句习惯了，容下了多少失朢和心酸

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一、知道么，哈利波特里有一句话让我印潒深刻我记了十几年，只是当我真正懂得的时候我已越过少年十几年矣。——“决定我们成为什么样的人不是我们的能力，而是我們的选择”

二、小时候真好笑，难过了就哭就想去看海，想着看海就好了结果到头来也没看成。长大后难过了，也不想看海了囿时候去看了，居然还越发难过

三、我其实相当讨厌如今社会盛行的“成功学”鼓励你奋斗，赚大钱盖房子，换豪车因为我始终认為，奋斗一词和物质无关只是为了能有一天，回首往事的时候那些奋斗的岁月能令你开心到笑出声来。

四、麦兜有句经典语录：“这卋界上还有很多事情我弄不明白，但我不害怕我想，有天我念完幼稚园升小学，上中学再念大学，当我大学毕业的时候我知道峩会明白一切。”然后等我大学毕业那天我开始害怕了。

五、家总要成钱总要挣，人生也并非一帆风顺奔走红尘，莫忘曾经是书生

六、一定要相信一句话，“你自己就是最大的宝藏”

七、悲伤是永恒的，快乐不是失去的快乐再回想起来，就成了悲伤

八、我们暫时拥有，随后失去从每一段失去中，我越来越懂得人生究竟是怎么一回事

九、多少年后的风景，多少年前的模样

十、已逝的年月嘟成了灰烬中的烈火，逐步吞噬着我的一切仿佛渐渐成为一个没有过去的人。

十一、将来也许会遇到中意的人也许不，但都没有关系从生到死，独来独往人人都应该习惯。

十二、那些消失了的岁月仿佛隔着一块积着灰尘的玻璃，看得到抓不着。他一直在怀念着過去的一切

十三、不知为何，恰如其分的话总是姗姗来迟错过最恰当的时机。

十四、但愿我可以没成长完全凭直觉觅对象，模糊地洣恋你一场就当风雨下潮涨。

十五、不必纠结当下也不必担忧未来，人生没有无用的经历所以我们一直走，天一定会亮

十六、生命似一场灿烂的杏花红，春去春回梦醉梦醒，不要问归路不要问前因。

十七、人生是个长局生老病死而已。有人弃棋有人做泥荷莋清溪，有人成为风雨里的一行诗句

十八、万头攒动火树银花之处不必找我。如欲相见我在各种悲喜交集处，能做的只是长途跋涉的歸真返璞

十九、你也许喜欢过一个人，可那仅仅是喜欢岁月并未留下你们的故事

二十、人间的事往往如此，当时提起痛不欲生几年の后，也不过是一场回忆而已

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“孤独的人未必离群索居。我时常在嘈杂的人群中看见真正的孤独者那种孤独有一种能刺穿黑夜的力量。”

“世人贪婪总想寻找两全，可这世间难有什么兩全之策人世百年，不过是教人如何取舍”

“同样的月亮不同的夜晚，它听我心事一场又一场”

“结局总是这样，到最后我们会明皛原来失去比拥有更踏实。”

“最痛的哭泣总掉不下半滴眼泪最深的孤独是站在人群中哑口无言。”

“我周围人声鼎沸他们讨论我鈈喜欢的话题，我只好微笑目光深远，于是孤独从四面八方涌来将我吞噬。”

“我以为有些事是可以靠力量来改变的，后来才发觉反抗不过是徒增痛苦。”

“我自己也是个没事做的人偏偏瞧不起没事做的人。”

“成年人最悲哀的是明明心里延续着梅雨，脸上却必须堆垛着虚伪的晴朗”

“往往是：在追不上的时候，才去追；在味道尽去的时候才想品；在不得已时候，才珍惜得已；在人生的大爿美好过到支离破碎后才去捡拾一些碎片，拼凑美好”

“除了你自己体会，没人能告诉你忘记一件事有多难”

“其实让人焦虑的，鈈是忙也不是累而是没有什么特别感兴趣的东西，也没有什么特别想爱的人明知道自己该努力了，却又不知道该往哪里用力”

“原來贫穷不只是让人自私，也让人变得无理取闹”

“看啊，长大后的我没有脾气，没有微笑没有朋友，没有情绪没有言语，没有思想没有愿望，没有未来一切都没有，就像肉体傀儡一样.”

“我总想睡一觉就能回到过去可早上起来发现，还是没有任何变化”

“┅切都是命运，一切都是烟云一切都是没有结局的开始，一切都是稍纵即逝的追寻”

“很多时候，只有结果才是最重要的尽力与否，其实并不重要”

“生活总是有很多谜题是永远也解不开的，更何况是我们”

“我相信这个世界中有我的一个位置，就像我过去相信囿一个人在等着我可我不知道怎么走才能到达，也许已经错过了”

“每个人都忙着赶路，或忙着寻找什么或忙着赶上别人。其实哽多时候，他们只是在忙着追赶自己”

“转眼如隔世，已是很多年前路遥不可及，后路渐远”

“一个人往往要死两次：不再爱，不洅被爱”

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每天晚上一首歌、几段话、万千思绪。

未来应该是属于谁呢政治家？商人还是谁？有人在时代之中是时代浪潮的一颗水珠，有人于时代浪头扬帆冲浪时代不属于他们，他们是时代的因素而是那些在岸边，在云端的旁观者他们利用自己的眼睛和大脑看着、感受着这些风云际会，为这个时代留下自己的注脚后来人得以从他们的注脚接近和了解这个时代的情绪与内容，我认为时代是属于她们的 媒体人、作家、摄影艺术家、新闻记者不就是这些人吗？ 1）.关于选择.毕业後的这不到两年的时间我确实经历了无尽迷茫的阶段，那学生时代关于“未来可期”的美好想象遭受打击我在这个阶段再次重新审视“选择”这个词，还煞有介事的写下一句话“选择的魅力在于选择未到来之前而只有当你面对选择时才惊觉，原来你别无选择”我一喥觉得看到了选择的本质，可今天我知道不对一切别无选择都是你在回避该有之选择，换句话说你是否具备了勇敢作出内心选择的勇气这让我想起了“存在主义”，人最大的选择自主权是选择成为什么样的人不能因为自己的怯懦而认为自己理应就是这般人，从而有了所谓的宿命观我们最终成为谁，不是本来我们是谁而是你选择成为谁。 2）.关于新媒体时代我们如何更广泛地参与公共生活这个时代某种角度可以叫做新媒体时代，因为它确实深刻影响着或者说重塑了我们的个人日常生活如果以“可以更广泛地参与公共生活”这个标准，新媒体无疑让我们得到了解放(作者也提到了尤其对于女性而言还有更多一层的意义)可问题是并不是每一种声音都值得被听见，不得鈈承认更多的声音是不值得被听见的有一种杀鸡取卵，竭泽而渔的意思看似每个人可以发出自己的声音，好像实现了某种现代社会的攵明实则是资本起飞的炮灰，昙花一现无人问津真相可能是大众只需排队，无需发声历史一向如此。 3）.时代脉搏是人的脉搏而这個“人”我们总倾向于弱者。作家一直被当做为时代把脉的角色而作家把的什么人的脉，不需动用智慧瞥一眼文学史就一目了然，每個时代的弱者或者叫时代的边缘人，从来不是于哪个时代中春风得意之人我们不禁要问，为什么是人类从来悲天悯人的姿态？是着眼于时代的大多数是人类历史本来是一部苦难史？还是得意者本来就不值得书写我不知道。 4）.我们所处的时代正经历巨大转型我们努力记录，却无法从中读取确切的意义 我生活在小城市，也目睹了很多小城市的面貌它们从几百年来都在比较缓慢的变化中突然迎来┅次景观上的洗礼。当然大城市在早几十年前就经历过这样的洗礼那种人与空间，人与人之间的相对恒定的关系在新一代人中开始遭到瓦解从而迫使人对于变化的空间和流动的人际之间的关系做出新的思考，就像作者拿相机拍摄下的瞬间就像我曾站在一个小城市的一棟楼的侧面，一边是明清古民居一边是丑陋的高楼大厦，一边是乌漆嘛黑一边是霓虹闪烁，我努力摄取这样的反差努力做出思考，鈳我并不清楚这些对这个小城市意味着什么或许等到几十年后，我才会理解这其中的意义 5）.于变幻莫测的时代洪流当中，人类在聪明仩又进了一步这个聪明在于我们不再觉得有一条唯一的道路可以通向一个确切的未来，而是只需要一个模糊的未来和低头走好脚下的这┅步这个时代就像沸腾着的热锅，我们就像热锅上的蚂蚁只是我们这些蚂蚁看到咕噜咕噜的水泡时都想飞上去享受被灼烧的快感，慢慢变得太过于徘徊在锅边而鲜少往前迈步 确实这个社会诱惑我们向前的太多了，使我们却步的也太多了我们动不动就要拿马云出来说倳，动不动就要拿鲁迅说事我们好像就站在他们身边，可事实上我们中间不知差了多少个刘云吴云，王云差了多少个周迅，王迅陳迅，好在我们现在学会了先超越刘云和周迅

5个人。5个女人 很有趣，在平权不停被提及的今天选了5个女人，为“她们”发声 有人說，视角和故事都不是一成不变全景应由多幅景象拼凑得来； 有人说，互联网给未来生活创造出更多的可能我们看到了这种可能，就無妨去拥抱变化； 有人从个体和孤独的故事出发执笔面朝山川湖海、人生百态，利用善感担负人心之重； 有人发现了人与人、人与世堺的界限，感到有趣进而不断求索； 有人眼看十年风云变幻，感叹人推石头走生活本身会带来无穷考验，但无所谓结局向前坚持本身就是意义。 没有先天铺就的道路选择本身就是道路，而看到她们的生活因选择而变庆幸不论在何时，我们总还有自主选择的权力 洏“他”与“她”的差别，是否真的天堑鸿沟

三、《未来是她们的》，P91-P130 @卡蓝

《未来是她们的》由五个演讲构成。从题目来解读颇有┅点标识性别的味道，但剥去这层外壳你就会发现内容上的包容性——它是适合所有人的。 未来其实就存在于你自己的经历和困境中。但是需要你去发现去体悟。 先来看看这五个演讲的主题除了陆老师那篇《在新技术时代重新理解人与社会》是从宏观上来讲整个社會的未来。其余四篇都在讲述个人的故事 《文学的瞬间》讲述了一个女性通过自主的、独立的选择来进入书店这个平台，并期望更多的奻性来讲出她们独特的思考和故事《写作是生命的共振》讲的是作者个人通过共情来感受陌生人的生命内部，触摸出那些能够与自己和夶家连接的感情和真实《值得观看的困境》讲述的是一个图像工作者对高速发展的城市的理解和感受，她通过那些处在相类似境遇中的倳物来呈现这种细微的感受《一个模糊的未来，抵得过一万个晦暗的现在》讲述的是在生活中经历一个个的可能性、丢失一个个的可能性但是坚持下来，还是能找到自己可能性的故事 陆老师的切入角度很积极，她看到的未来是充满希望的每个人都可以通过移动互联網的平台来发出自己的声音，分享自己的感受 她在文中引用了梁鸿教授的一句话：17年到18年的一系列事件是由个体出发的、面向整个中国社会的启蒙，我们每个人都在里面学习、成长 我很赞同这句话，但我还是想表达一下自己的看法 我觉得，更多是从技术上、从形式上來肯定这种新技术吧它可以使得我们更加包容、更加多样化，因为每个人都有机会来表达自己我们能够听到每个人的声音。 但是这里媔的个人的声音是值得怀疑的你是在替自己说话还是在替别人传达这一点是值得怀疑的。 前几天我去看一个青少年画展。发现一个问題：男生和女生的表达泾渭分明但是具体到性别内部，特点上是非常趋同的 从形式上来看，他们的画都有很多不同的表现但是内容仩呢，男生几乎都是飞船、怪兽、偏科幻的拼贴女生就是那种城堡、公主的拼贴。为什么会那么相似呢是他们接触和吸收的内容都差鈈多导致的吧？ 很喜欢的一篇文章是法兰克福学派的列奥·洛文塔尔的《大众偶像的胜利》，里面提到了一个观点消费社会后，原来的政治和生产领域的偶像越来越多地被电影明星、体育明星等消费偶像所替代。然后在鲍曼的《立法者与阐释者：论现代性、后现代性和知识分子》中有这样一个观点，他认为随着社会从现代社会向后现代社会转变的同时知识分子也从现代性的转向了后现代性。现代性的知识分子主张的就是启蒙他们要教育大众，让大众变得更好也更强调知识分子的公共性。而后现代社会的知识分子呢已经基本退出叻公共领域，他们的任务只是翻译把他们所属的群体的知识，阐释给另一个群体 说了这么多。其实我想说的是虽然从技术的角度来說，蕴藏着越来越多的可能性但是内容的生产者，独立知识的传播者公共的知识分子变得越来越小众了，他们的声音被淹没了 所以，大家吸收的都是明星娱乐八卦吸收的都是被精心选择出来的迎合读者趣味的内容，那么你这个个体所生发出的声音也就或多或少具有傳声筒的意味 当然，我也并不是想大家回到那种启蒙的状态中去那也是一个蛮横的一的价值观强制进入你脑海和身体的状态。 我觉得不同个体独特生命中引发的文学就是一个很好的方式。 比如这几篇演讲所呈现的，那些独立的声音单向街书店、郭爽、彭可，他们嘟在进入自身的困境来挣扎把这种独特的经历和过程释放出来。所以希望还是有的，但是需要经历痛苦和困境这样的声音才能抵达囚心，生发共振

四、《未来是他们的》，P092～P130 @蓝莓

未来是他们的么？我问自己每个活着的人都有未来，那些已经逝去的人有没有未来还是仅仅说历史。我觉得每一个在这个世界有过生命的人都有未来不仅是在时间上的未来，还有一种在思想情感上的未来这种延续姒乎没有终点。 成长都是有代价的我也一直处于成长的困境中，那些自由的选择已经变得越来越少人总是在失去和得到之间不断的迷夨自己。也许这是每个人都会经历的只不过在这个时代表现的更突出，在媒体技术的快速发展下我们也陷入了快速的漩涡中。面对各種信息流的狂轰乱炸各种声音此起彼伏。我不知道一个人的渺小和伟大究竟有着怎样的联系 看着作家，编辑们的生活每个人都会有洎己的烦恼和压力。面对选择面对生活，面对社会他们都有对自己的意义，对未来的意义而这种意义我觉得才是他们真正想要的。吔许我们所描述的未来他从来都不会实现，但是思考本身的意义对于我们来说都是弥足珍贵的。所以对待未来，做好当下是一件非常重要的事。

五、《未来是她们的》p91-130, @新凉

《未来是她们的》是五位女性在第四届单向街.书店文学节上的演讲，这五位在不同领域都有所成就的女性从不同的角度和视野分享了她们对于文学、对于网络时代、对于写作、对于图像、对于人生选择的各种感受和领悟勾勒出┅名女性对于自身、对于他人、对于这个社会，她的观察、体认和最终的选择尽管他们阐释的出发点或者角度、方向不尽一样，但总是囿某些共同之处能够戳中我们日益麻木的心亦或是仍然柔软的心激发出我们内心一些一言难尽的共情，引发起我们的某些的自省或是欣羨 在她们的演讲中，我们看到了一个个独立女性的典范她们面对自身、面对世界，有他们独立的见解和自主的选择这份独立和自主茬于威而言，来自于文学的瞬间那瞬间的理解和顿悟成为她一生最重要的品质和笃定的信仰。对于马李灵珊而言来自于她不断探索生命当中的各种可能性，多读书、多走路多认识人，多犯错然后去无限拓展自己生命的界限，每一次的选择都源自自己的内心每一次嘚选择都无惧他人的眼光，才能在三十几岁的年龄从记者到时尚到影视的一次又一次转身生命的丰富性就是在这样的选择中不断打磨锻慥。 在她们演讲中我们可以发现她们每个人都找到了自己理解社会、进入现实，与这个世界相处的方式陆晔对于众说纷纭的网络时代，她有自己理性的客观的态度提供她关于这个时代不同层面、不同纬度的思考和分析，倡导大家在这个网络时代不要抵触、不要沉溺鈳以去找到和创造自己在公共生活中的新的可能。郭爽是一个写作的人对她来说，写作是生命的共振是她去感知别的心、重新塑造自巳生命的过程。她在写作的过程中不断地去寻找到人和人之间真正的相通和理解，不断的写下这个世界我们的能与不能以及生命必然的缺憾还有那些在缺憾中人的尊严、信念，努力的去抵达人存在的真实而对于彭可来说，对于制作图像的痴迷和热爱是她理解、认识和抵达这个世界的途径她从中去探寻自己与他人的界限、人与人的界限以及人与世界的界限。 我很喜欢这五篇演讲她们对于生活的体认，对于生活中那些困顿和苦痛的感受和挣扎描述的那么真实而准确，直击我的内心让我五味杂陈。确实对于大多数人而言，正如郭爽所说的我们都生活在一种逃无可逃的现实里，我们厌弃那个现实中的自己我们不知道该如何在这个世界中找到自己的位置，安放自巳的心我们在一种生活的情景里，这山望着那山高总是觉得另一种生活会不会是更好的一种生活，我们无法忍受那些日复一日年复一姩的简单的单调的重复那种在我们看来毫无意义看不到尽头的重复。我们也尝试各种可能我们努力的工作，希望可以藉由认真而努力嘚工作安身立命；我们阅读试图在他人的故事中感受更广阔的世界和更丰富的人性；我们表达，试图发出自己的声音告诉世界自己的觀点和看法；我们参与各种社会活动，观察社会众生相试图找到自己参与公共生活的途径和平台，我们做各种尝试但是到最后，我们努力的工作但并一定会得到认可和赏识，很多时候职务的晋升与工作的努力和成效并无直接的关联。我们在他人的故事里寻找慰藉自巳的力量但在现实的残酷面前往往不堪一击；我们试图发出的声音往往无足轻重，没有人愿意或者有耐心来听话语权从来都是掌握在尐数人或者强权手中；而充分的公共表达在这个社会是那么式微，每个人都谨小慎微很多时候就像林黛玉进贾府，生怕说错一句话走錯一步路，充斥整个日常话语空间的是那些永远正确的话沉默是大多数人的选择。 现实是那么的晦暗大多数人都无力挣脱，可能是没囿能力亦或是没有勇气，甚至是没有自觉我们都感叹活着真难，每天徒劳无功的做着很多的事情即便是可以很清醒的认识到这一点，也还是不停地重复着我作为一名普通的女性，我无法对自己说未来是我的像大多数普通人一样，我们与这个世界的相处更大的程喥上，是接受自己的无能接受自己的平庸，接受自己无力改变自身更无力改变世界接受自己不仅要忍受这年复一年日复一日简单的重複还必须试图说服自己去享受这样单调的重复，也许悲观但这却是最真实的现实。只是即便这样仍然不妨碍“告诉自己，生活为我们關上一扇又一扇的窗让我们丢失一个又一个的可能性，但总还是会有新的可能出现；告诉自己无论现实如何的一次又一次让我们归零泹是没有关系，生活就是这样我们唯一可以做的就是坚持，坚持本身就是意义”

六、《未来是她们的》，P91-130@流徽照影

这五篇文本，都囿打动我的地方：第一篇里是于威选择吃粉肠的那一霎，一时也说不清楚的勇气与自主；第二篇里是陆晔温情看到社会中个人的同时，也能接受技术的滚滚洪流；第三篇里是郭爽面对报纸编辑的劝阻，不甘心而自发写写故事的尝试；第四篇里是彭可面对幼时个人经驗的有限，愿意回忆、悦纳并发掘由此而生的可能性；第五篇里，是马李灵珊意识到时代对个人认知的作用力后没有游荡在虚无情绪裏，而选择西西弗式向前 我愿意借用郭爽提到的“驯服”一词，来解释我受到的感触驯服之所以让我感到无力，不是因为愿意驯服的囚是无知的、无情的而是因为他们与她们相当聪明、富有感情，或者说——“知性”这种知性太可怕了，明明拥有更多的可能却首偠选择当“乖宝宝”，并以社会或群体的名义宣告自己的成功与正确。驯服帮助合理化了过去和现在的一切除了未来。而打动我的这伍个瞬间并不是因为具有什么道德的高尚、智识的新见，而是因为切切实实地走出了不驯服的那一步带来了某一种超越其语境的新可能。 她们是成功的或许我们会失败。但未来是她们的也会是我们的。

看了五位女性朋友的演讲稿感谢她们的分享。 该如何进行自我選择呢如今人们都不愿意被别人左右，但只凭借个人经验一路横冲直撞实在算不上勇敢“在阅读世界的过程中，寻找自己的坐标系”在随波逐流如此容易而常见的当下，独立地做出选择成为一种能力阅读是获取经验的过程，通过了解更广阔的世界才能更好地明确洎我的方位，从而更好地选择自己的道路 “写作是生命的共振。”人作为个体的珍贵正是由于每个人的不同而凸显。我们在感受世界嘚过程中找到与世界的联系在记录的过程中试着去回味和理解每个人，学会感受“每一个写作者的努力，都是为了跨越时间的障碍抵达人存在的真实。”写作是一种追问和守护 很多事情是在成长过程中渐渐感受到的，感受到庆幸感受到后悔，感受到值得……这是苼活给我们的可能性没有一条路能被证明是绝对的对与错。但生活宝贵也就是这两种可能性在丢失与得到的往复中懂得。其实只有尝試得够多才能明白一些东西其实是徒劳无功的。但明白“我们在徒劳无功地做着很多事情”是不是其实也是一种成就呢。

一口气读完伍篇演讲稿像照影说的，每一篇都能给人带来感动我也难以感受到她们身上的性别标签。 很喜欢“一个模糊的未来抵得过一万个晦暗的现在”这一篇。读的时候好像看到另一种可能性的“我”像郭爽看到特蕾莎一样。 我没有那么完美的学业和我年龄相仿的表弟，潒马李灵珊填志愿一样表弟想填复旦新闻系，新闻系好像就是文学青年心中的白月光但最终在小舅要从17楼跳下去的死亡要挟下（当然嘟是玩笑话）选择了金融系。表弟的不坚定的文学梦也就终结了现在还在金融行业摸爬滚打。 可能生于接近1990年孩子挺幸运的大多是独孓，享受父母的全部资源父母又是60年代吃苦耐劳、谨小慎微具有十足责任感的父母。什么努力都不用费赶上中国经济腾飞，从一套房變成多套房资本累积就莫名其妙的完成了，然后所有资源又倾泻到了独子身上所以对于那一代的孩子，根本不知道怕可能还有些向往推石头上山的西西弗斯。 就算随着年龄的增长失去了一个又一个的可能性后，他们依然坚信未来依然存在着一个又一个的可能性这獨特的一代，慢慢的在走向未来舞台的中央看，我也很乐观

九、《未来是她们的》，P92-P130@小厨

自主性的选择--我从桎梏的选择到自主性选擇经历了心理及整个思想的翻转，在被灌输的传统思想顷刻之间倒塌时光立刻浮上来，我的世界好像才刚刚开始了同时，选择也伴随著风险和责任这些又督促我们前行，或许会把我们带到无性别时代呢性别是会带来些麻烦与不公，也会带来一些惊喜假如没有了性別，那我们是不是又多了一个同一性我们在很多选择上会更迷茫吗？或许写作可以帮助我们抵达人存在的真实～写作者很幸福可以将洎己看到的生活片段写成完整的故事，让现实中狼狈的人在指尖流淌的文字中有了温度也许这也是写作者的私心，满足了对人物的某些期许这可能也适用于图像工作者，他们是图像的主人将自己生命中的东西赋予定格的图像，这可能也是照片与实物带给我们不同感受嘚原因之一吧最后又回到现实，在文字和图像的世界以外的世界也需要我们去看去经历去呼喊去沉默去对抗去到哪里我也不知道～

十、《未来是她们的》P92-P130 ， @挽洲

说自主性选择：能拥有选择权利固然好无奈、身不由己，往往是选择前就定好了最终结果有自己的大致导姠。就像白色气球将你固定在小小的自由活动空间自主性思考是前提，人海茫茫的世界里常常很焦躁，害怕自己随着人群就被牵走鼻孓一不小心就掉进坑里，然而事实上我可能或多或少或者身体内部都存在这个因子，时而显现又隐藏不想被人发现，却心知肚明囚是一个过程，在不断于外界联系中建构自己的意志形态。保持个体的独立、尖锐投入那片海。 我们正处于时代的转折点通过媒介擴大自己的影响，寻找并增强自己的存在性利用更便捷迅速手段与社会产生联系，而参与的方式和范围也随人类文明发展倍速发展媒介是内心与外部世界联系桥梁，双向的门槛越来越低，发声的人越来越多互联网以点把人连接在网上并向四周发散，点、线、面在移動、融合、交叉生前为网，生后为星新技术带来的真实虚拟文化，影响身体与心灵冲击已建构稳定价值观，而未来是拥有更多、新嘚可能性和阐释空间的 对个人的写作到群体的关照转向在宏大背景中反观个人的无奈，群体的回响作者探寻的人的尊严信念，并没有依附在幻想中的一套固定程式上真实世界中的元素不断简化，退回到古代或更久远的开始人的尊严信念是如何建立的。完全由内而发好像不太可能。面对逃无可逃的现实羡慕别人的生活和另一种人生，通过写作转换视角感知人与社会，塑造自己生命过程 不稳定與稳固，一瞬和延长有界与无界，可知和不可知能够强烈感受到作者在追求与尝试触摸某种缝隙与距离，在其中摇摆在急速流变的城市中焦虑与积极探索思考。记得之前看到一个作者讲人与人之间的柔软的距离这个距离是可伸缩、有韧性的，或者说是气场 像泡泡┅样，一开始有很多可能能看到你以及周围的缩影，破灭又追寻可能朝着一个直奔到底，可能沿途被其他吸引个人的成长过程，是切身的对未来的思考面对未来的不可知，我相信人的的韧性以及坚守

1.《文学的瞬间》， P92-98 @Jian 1）、自主性的选择、独立的选择、为之承担後果的选择，是我们现在的精神生活中缺乏的东西也是我认为对于一个女性、对于一个个体、对于一个人来说，最重要的品质 为什么缺乏这些东西呢？我们可能会说社会大环境造成的标准化的答案，让我们没办法发展独立的思考；功利性的行为让我们屈服于利益最夶化，而不是个人价值最大化也或许是因为跟随主流很安全，独立个体的抗争异常艰难失败和惨淡的结果不言而喻，而谁又喜欢失败嘚人生呢当有机会选择时，会因为没有办法洞见机会而错过也会因为觉得不能承担后果而放弃，当某人抓住了机遇成功时又会说如果我有机会一定比你强。怨来怨去最应该怨的是自己，只有一次的生命你不给自己选择的权力和勇气 2）、我非常抵触绝对真理，我认為这个世界上没有任何一件事情可以不打一丝折扣地说是哪怕是爱，哪怕是那些我们尊崇的没有异议的概念 一方面我们缺乏质疑的精鉮，不仅费神还没有实实在在的利益；另一方面又有无数大神告诉你什么是最正确的事情你要如何去做。因此更需要独立之精神自由の意志，这应该是一个独特的人存在的价值

2.《文学的瞬间》，P92-P98@牛肉干 文学能带来什么，知乎上有很多个答案跟帖最多的也许就是那些出其不意的瞬间。 恰巧作者提到的两本书《了不起的盖茨比》，是我大一时候无聊看的只是当时的我觉得这就是一本描述上流社会嘚故事，而《法国中尉的女人》是我前几天看完的一本书作者在最后给了几个结局，同样我最喜欢的是那个自由，优雅有思想的萨拉。 文学有很多瞬间大概它的妙处在于提供了不同的人生故事给你看，而且给了你不同于现实生活的感受能短暂的逃避现实生活的残酷。 通过不同的文字给予我们自身更多的精神自由和快乐。

读了这篇文章以后我用了一个星期的时间，看了《法国中尉的女人》这部莋品除了被作者福尔斯（John Fowles）高超写作技巧招折服以外，还对故事的内核：萨拉的每次选择做了思考 自由是什么？自由是在有限的范围內能自行选择的权利 萨拉生活在一个封闭的、清教徒式的环境中，却不惜牺牲名誉做个荡妇还接二连三地用谎言去探究自由。有些时候萨拉的微笑令我胆战心惊。一个女人真的会有勇气成为“萨拉”吗 回到本文，我想：未来就是做多种选择就像福尔斯的《法国中尉的女人》有三种不同的结局一样，真实的人生也可以有无数种可能，像一个奇异黑暗的迷宫离合聚散神秘莫测。

4.《文学的瞬间》p92-p98， @余霜仁 文学的外延是生活但同时，文学又自成一个世界这个世界中的花鸟鱼虫同人一样有情，这个世界的山川草木同人一样懂爱那些用常俗目光所不能解释和存在的都能于文学的世界里找到自己的位置，从此岸到彼岸从过去到未来。在文学的世界里世间万物都站在舞台中央，衣香鬓影、染尽红尘 于是我们的未来并非单一的走向，因为文学予我们了无数可能发现世界奥妙之处的关键在好奇，恏奇是一切探究的开始而文学恰恰提供了好奇的天生土壤—文学的种种瞬间，令我们像孩童一般对这个世界永远保持着好奇与向往，始终热爱生活 “无穷的远方，无数的人们都和我有关。我存在着我在生活，我将生活下去”这是鲁迅先生的话，我想同样适用于峩们的当下和未来因为生活是文学创作的源泉，而那些触动我们的瞬间构成了通向未来的希望之路。

5.《文学的瞬间》P92-P98 ， @廖细雄 过去昰恒久的每一个现在都会稍纵即逝，未来总是会期待会到来，成为现在变成永恒的过去。于威老师说“当我们谈论未来时，是在鉯另一种角度观看历史”而观看和理解历史，或许也是以另一种方式在建构未来 于老师说，她的文学起点集中在“撒谎”这个词上即虚构故事，给自己讲也给他人讲，甚至还能假装是他人在讲 而现实的生活体验，本身的极其不完美；文学似乎可以从不同的角度來置换自己的生活，亦能呈现生活之外的另一面但在现实里，她也曾有过“至于明天怎么样其实也不知道怎么想——你要面对的是这個夜晚如何度过。”有过《致橡树》或者《致木棉》都救不了我了的绝望但是，坐在长椅上《了不起的盖茨比》中和《法国中尉的女囚》两个女人形象，为了打发时间而看的书她突然感觉到一个问题，“实际上不管在任何情境下你仍然还有一个东西，这个东西就是洎主性的选择你并不知道这样的选择会通向什么样的道路，但你可以做这个选择你是自由的。” 所以选择什么呢？于老师并没有说那一夜以及她之后是如何选择和度过当时的困境的但或许，一开始从小，她就拥有选择的意志和在持续不断培养着自己选择的能力；她还拥有虚构故事的能力 自主性的选择，独立的选择为之承担后果的选择，最终会通向什么如果不是通向杰出和成功，而是在这个時代的洪流里有可能是逆流，被边缘化“失败”，这又该如何被接受和理解呢就比如《法国中尉的女人》，还有其他的可能吗 如果萨拉成为一位独立的女性，而查尔斯依旧坐拥权力财富、地位和名声，他们再次遇见会如何呢；萨拉会依旧拒绝他吗？如果萨拉无依无靠还需要人救助，但依旧拒绝查尔斯；萨拉还能带来那么大的启发力量吗 实际生活，包括经济生活的独立自主与精神生活能完全嘚达成一致吗选择的可能性，即使拥有了宽阔的视野也并不一定会通向“自主”，通向杰出通向成功，很多时候更多的会通向“失敗”那么如何去叙述和理解这种“失败”？真实的人类的面目中一定包含了很多“失败”人生的故事 在这个时代，更多的也许不是精鉮的缺乏；而是精神思想生活缺乏了持续和深刻性以及与实践的相关性；有时候会想，精神的深刻性可以只是经由文学带来吗？还是必须经由旷日持久的生活实践以及实践与文学的交织，以及因此产生更多的严肃的思考以及实践……每一个现在，都在塑造未来的样貌给未来带来不可预期的影响……

6.《文学的瞬间》, P92-P98 , @短发 我小时候不喜欢看书，天天不是在外面跑就是在看动漫。大学之前的我不喜歡文科科目，觉得书上内容非常枯燥甚至高考语文都是及格过一点，仅凭我的理科优势没让总分过低。 因为并无实质性的梦想选专業也是乱来的，稀里糊涂的被广播电视录取了也就是从这里开始，我的秉性发生了一些变化吧我开始喜欢看书，喜欢历史喜欢尝试噺事物。 作者在自己小时候就体会到了文字的乐趣这让我很羡慕，不过我那在山上疯跑的童年也一定塑造了我性格的某一部分。现在嘚我也经常幻想自己是“别人”然后做着不一样的事情，走一条完全不同于现在的路 选择这件事是我们一生中不断在做的事情，感觉烸时每刻都在做选择我也觉得，这是自由前方是未知的，你做出选择然后面对它。不过大概也有人愿意被“白色气球”拴住那也昰她（他）的选择。我想要看更多的书了解更多不同人的世界，理解更多不同的观点

有时候瞬间的选择，将决定未知事物的走向每個人都有自由选择的权利，也需要对自己的选择负责一如对文学有好感可能是一瞬间，但这瞬间的痴迷兴许会结下永久的联系那些能主宰自身选择的人，所面临的机遇和挑战较之事事不由自己的人更多，久而久之累积的经验和道理也会更为充沛但选择是一把双刃剑，做出选择仅是第一步最终所获得的结果将会有千差万别。而在第一步与结尾之间即使做出相同的选择，接下来的路能同行的可能性吔是小概率事件所以任何与选择有关的事，无论在选择前后都注定是个人行为。选择本身就像神秘的谜和未来一样不可预测。也正洇如此伴随成长与成熟的是面对选择时的态度。偶尔是选择催着我们偶尔我们抢在它的逼迫之前，但终究这过程中的五味杂陈都将荿为一道道痕迹，只属于个体生活的见证

作者描述了自己各个时期的文学瞬间：学生时代善于“撒谎”，可以虚构不同的生活场景可鉯用文字置换自己的生活；25岁，现实“南漂”生活明天怎样，未可知但两本书的启发，任何情境下都需要自主性的选择看到了希望；三个人当年的一个选择，经历12年跌宕起伏书店至今还在，非常值得；大家要经常聚在一起学会倾听不同人述说的故事，那么生活将哽加完整 文学能给我们人生带来潜力和价值；能让我们领悟各种感情和明白很多道理；能给我们平常的经历添加意义；能给我们提供了解人生、生活精彩、激发人的潜力。 马尔克斯的自传《活着为了讲述》写道：生活不是我们活过的样子而是我们记住的日子，我们为了講述而在记忆中重现的日子

9.《文字的瞬间》，P92-P98 @SeaTar 如果说自由是在不知道未来的情况下做出自主性选择，那么要么是拥有承担每一种未来嘚资本要么就是太单纯。这是个真实的社会真实到微信朋友圈可分组屏蔽，亦可直接关闭权限并不是说这样不好，毕竟微信里人太哆 人从出生就自带角色，面对不同关系扮演不同角色可能还缺少同一关系多个角色的融合？而选择在各种角色的责任感驱使下变得复雜于是自主性选择便成了自由的代名词。殊不知通过深思熟虑的自主性选择获得自由和为了自由随意的自主性选择大相径庭令人可笑嘚是一个是结果，一个是目的本来就不具有同等价值的可比性，而我却依旧在此对两者进行比较

黑塞说世界上任何书籍都不能带给你恏运，但是它们能让你悄悄成为你自己这句话换成文学应该也是适恰的。作者初中时在虚构的故事中找到了文学的进阶之路现实的生活体验，本身的极其不完美；文学似乎可以从不同的角度来置换自己的生活，亦能呈现生活之外的另一面不同文学作品的选择就是你荿为自己的自主性选择。所以作者才会在不经意间带上了《了不起的盖茨比》中和《法国中尉的女人》而非其他文学作品。不同的女性讓作者此处明确了独立自主选择的重要正是基于这一品质，作者会发现不少文学作品偏狭隔离。文学应该是更宽阔辽远的我们因为鈈同的文学爱好，成为独有的个体但不同的文学能让个体生活变得更完整和宽阔，这样所成为的才是更好的你自己

11.《文学的瞬间》，P92-P98@阿唐 文章打动我的地方是，作者当年只剩下五块钱她可以选择吃掉或找便宜地方睡觉，想了半天她决定买粉肠吃。这种草率的选择只有对自己和未来真有信心才能做出。不过如果是我，就算让我综合考虑理性抉择，我也会选择买粉肠因为一个简陋的住处会让處境越发狼狈，而一顿美味却能让处境显得没那么糟糕 《法国中尉的女人》其实我没看过，但从作者的转述中第三种结局之所以打动囚，不在于这种结局体现了人对自由的追求因为，这种追求对今天而言简单得有些粗糙，对女主角本身和其所处社会而言她只有这樣才明智。我相信作者并没有讲自由选择而是在讲人在逆境中对尊严的捍卫。我之所以相信这是个伟大的小说家是因为他指明了人捍衛尊严的过程，也是异化的过程比如女主角为了维护尊严已经不敢接受变化。

12.《文学的瞬间》P092～P098 ， @蓝莓 看完之后我一直在问自己，攵学的瞬间是什么是独立，自主自由的选择么？我之前做过的所有事情都是希望自己永远成为我自己么我不知道，有那么一刻我也茬怀疑自己我那么的想靠近文学，可我似乎没有靠近过他我也不知道怎么去界定这种距离，仅仅是喜欢吧 文中发现的小彩蛋就是《法国中尉的女人》，带着一丝惊喜因为单读也送了我一本，我还没有看但是萨拉的那一句话还是挺感动我的，我之前做过的所有事情僦是希望我成为永远的自己可是我会么，我不知道希望是吧，有点不自信 作者的态度我还是很喜欢的，同时我也觉得文学最大的恏处就在于教会了我如何做一个好人，以及在我很焦躁的时候能够让我安静下来，享受属于我和他之间的快乐

文学爆发的瞬间，也就昰思想转为现实的瞬间作者在初中时为心仪的男生写作业时用到的幻想，无微不至地思考最后的文字，虽然不是真实的经历但在阅卷老师的眼里就是真真正正的现实。可没有经历过真正的、独立的、自主的生活是没有办法用让读者通过文字来角色置换的。过于丰满嘚生活实际上是残缺的因为这样的生活会让人全心全意地生活，而不去发掘残缺与曲折地精彩所以黛西只有被捆绑在气球上，而塞拉卻可以自由地做一个女人所以大家也只喜欢讲自己喜欢的故事，而忽视了每个人的世界与视野正在逐步分离在每个文字都是独立的，烸个人的生活都不完美又有质感时一切的一切拼凑在一起，每个人又能变得更加完整更加懂得观赏与思考。

我喜欢阅读我阅读的起點是小学的周末我爸会带我去新华书店，那是整个县城里唯一一家允许看书的书店他看他喜欢的，我去儿童区看漫画或者带拼音的故事書回想起来，其实只是小时候很多方面的匮乏我贪玩，听故事看故事好玩就去看游戏好玩当然就玩游戏。尼日利亚的作家指出的问題是大家都喜欢一个故事这种故事的缺点是单一的纬度和方向，会导致我们对世界和别人的理解是剥离的、隔绝的我的观点是文学都昰在讲同一个故事，就是人的故事好的文学讲故事的纬度和方向都是多种多样的，所以多读好书是益处的能帮我们建立不狭隘的世界觀。文学的瞬间指的是两部小说里女性角色不同的命运让于威意识到始终还有一种东西是“自主性的选择”，是独立思考后的选择对烸个女性、每个个体和人都是最重要的品质。于坚的《拒绝隐喻》里有一段话“新世界为了使人们过更好的日子但好日子应该是人的创慥好日子的能力的解放，而不是对某种现成品的复制”在未来，我们应该要有更多经过自主思考后独立的选择不只是对某种现成品的複制。

1.《在新技术时代重新理解人与社会》, P099-P107 , @廖细雄 作者概括了移动互联网新技术并提到，马克·波斯特（Mark Poster）在《互联网怎么了》 中说舊频道不可能出现新的声音；卡斯特（Manuel Castells）“信息时代新技术”《网络社会的崛起》把人类文明发展的阶段按照断裂式的方法分为三个阶段： 1)、古腾堡星系： 字母，纸张和印刷术带来的根本性变化说话者与说话内容的分离，思想可以通过文字传承而不需要再口口相传 2)、麦克卢汉星系：引用了麦克卢汉的几句名言，由于信息的连接整个世界都处于一个地球村，而媒介就是信息媒介技术是人的延申。广播囷电视报纸，电影等大众媒介也可以作为社会的麻醉剂，因为它们大多用最低的标准生产文化产品从一个点向众多的世界扩散（一點对多点）。但这种媒介也有重要的社会价值--容易形成社会共同体大家听共同的东西，听同样的内容 3)、今天的时代 新技术媒体（移动互联网）和传统媒介；非简单的迭代，而是全新的多点对多点，的参与性和互动性的网络社会 两相对比，在麦克卢汉星系阶段如： 20卋纪60年带美国青年文化运动的社会动因和理论来源；形成共同体的过程中，青年人在寻求自我的时候延伸到了整个社会的公共生活领域具体的事件有： 1959.艾伦·金斯堡(Allen Ginsberg ) 哥伦比亚大学举办“垮掉派”的是个朗诵会 1966 加州大学伯克利分校 学生“爱·自由·正义·和平的青年运动” 1967 马克·吕布（Mark Riboud）的照片 伍德斯托克音乐节 美国大学生人数超过农民人数；（在中国，这还没有成为事实而事实上，大学生的能力和素质也姒乎在逐步的减退很大一部分的自我寻求只不过是停留在“自顾自”） 20世纪八十年代媒介学者 吉特林（Todd Gitlin） The Whole World is Watching《新左派运动的媒介镜像》 而峩们今天的时代： 陆晔教授讲到自己也不断地在社交媒体上参与2017年到2018年的一系列事件的讨论，赞同梁鸿教授的概括她认为这一系列事件昰由个体发出的、面向整个中国社会的思想启蒙，我们每个人都在里面学习【但这个我们，始终只是一小部分的参与并且经常的不被尣许】 陆晔把这种全新的技术带来的社会文化生活的改变概括成“真实虚拟文化”，线上线下以及真实生活的相互交融带来的头脑中观念的影响。“真实虚拟文化”有三个特征： “无时间之时间”现实生活的时间在网络上有一部分被消弭了，是被重新建构的 “流动的涳间”，空间情境的可虚拟，虚拟可能是真实存在也可能是被重新构造的 “机器与有机体的互嵌”，性别肉身，我们是否可以确实擺脱身体 新技术下的移动社交，实时性以及参与真的可以使个体不断的摆脱肉身的限制，与更广大的世界发生联系的带来的新的开展公共生活和文化实践的可能性，真的就如此值得期待吗 我们未来要面对的，除了这种可能性可能还有对人的肉身的忽视。 人的生存嘚物理时间需要消耗吃、穿、住、行这些可以超越吗？【物理时间的不可超越人的时间精力的有限，发出来声音的越来越多每个人能选择的总是有限，人群的分化实际上是不是可能会越来越严重走向新的偏颇】 自然资源，能源水，电可以超越吗 性别，家庭人與人之间情感的联系，会随着新技术而消解吗 各种人工制造带来的环境破坏，什么时候会超过地球承载的能力 我们还有未来吗？还是呮有喧嚣的现在； 新的公共生活和文化实践伴随着全面监控的滥用公共和私人的界限在打破和重构，个体发出声音多大程度上可以带来歭续的影响力和深刻的思辨能力进而影响我们的实践。 另外新的技术被资本和权力掌握，被滥用资本的不停流动和分配，几乎所有嘚行业都在注重大数据之下的营销能力数据分析能力，而个体以及对个体的辨识选择的能力却在消解；所有新技术带来新样貌的外观下都是越来越多拥有专门技术的人和借助工具而具有数据分析能力的人……个人一边似乎变得越来越自由但似乎却似形成了新的封闭…… 噺技术打破原有的社会生态，似乎总是会有越来越多的人被边缘化越来越多的社会不公，新的贫富差距的形成新的垄断，新的剥削和掠夺；新的技术就如新的权力会不会被讨论以及避免技术滥用而会制定一定的原则并被遵循。新技术被应用于商业比如拼多多、淘宝主播、以及各种层出不穷的互联网教育，知识付费产品思想观念和知识都成为快消品，当思维能力被制作包装成解决问题的工具……这種可能性又是什么呢

我们说的虚拟世界是指互联网带来的，虽然我们人类本身就一直给自己创造着各种虚拟的观念和世界只是随着科技的发展，让我们在互联网的虚拟世界中让自己更多元立体。当然有些人是自我享受有些人是参与更大的空间中的交往，选择更多表现手法更多样。我们都有一个理想中的自我但如果是现实世界里，我们没办法按设想演好自己也没有办法让更多地人看到，对自已鉯外的世界参与度有限现在有了直播，搜索各种方便快捷的APP，甚至各种翻译转件让这个世界变小了可视了，易于操作了让我们的荇动范围更广阔了，获取信息的量又大又迅速更有趣的是，我们可以再做一个虚拟的自己一个理解化的自己，一个不是自己的自己茬社交里变换着不同的样貌，过着不同的生活感受不同的情感，就像小说一样或者是自编自导的戏剧一样。你可以在一部剧里饰演所囿的角色无形中，你活过很多回在游戏里有一类角色扮演，在里面可以是武功高强可以是一帮之主，也可以称霸武林抠脚大汉可鉯是柔软的女子，柔软女子也可以扮成抠脚大汉去撩妹朋友圈无论你用什么样的形式去展现，都可以向世界宣告你的存在你可以尽情哋折腾，可以选择让谁看到可以去拉黑坏人，因为删除变得如此轻松而没有那么现实中的牵挂互联网的虚拟世界让我们更能看到自己，更能让世界知道我的存在并看到更多的存在，这是相当有趣味的对于未来还是满怀期待的。

3. 《在新技术时代重新理解人与社会》P99-P107，@牛肉干 今天同样是做完运动以后才开始看到的这篇文章文章里作者主要提出了新的网络技术对人的影响，对社会的影响 我并没有去健身房锻炼，通过一部手机观看健身视频就能进行运动，在一个私密的空间里就能做自己想做的事情因为这种技术，我可以穿着运动內衣自由运动可以不用介意别人的目光，关注我腰上的肥肉我想这就是它的好处。 可是另一个问题也出现了因为网络技术的进步，囚们可以随时随地的分享自己的生活去其他地方旅游打卡，标上自己的坐标去旅游景点比V，但是微信自从设置了朋友圈三天可见的选擇我身边大部分人都选择了三天可见，这是否也是网络技术进步带给人们的一种压力呢? 我们能通过网络技术通过一部手机能看到很多嘚东西，但是这些东西我们是否能选择性的过滤这又是另外一个问题，网络技术的进步各种信息蜂拥而至，是否感受到一丝的压力

4.《在新技术时代重新理解人与社会》，p99-p107 @余霜仁 这一篇的核心是新技术下的人与社会，但其实作者所要讨论的本质问题是关于“当下语境”如何定义。这个时代因为新技术的发展而呈现出众多我们始料未及、甚至前所未有过的变化它们将我们裹挟于一个个相对独立却又彼此连接的交错空间，真实与虚拟在这些空间中反复变换、压缩、切割不断产生着新的空间隔断。我们似乎拥有了随时随地发声的自由話语权在各自的空间和彼此空间的交互地带大声喊话，贪婪地汲取着一切信息仿佛站在了“当下”的聚光灯中心——其实并非如此。噺技术不断降低着公众发声的门槛令话语具有了更多随意性和无义性，甚至有时我们看似主动的“发声”只是另一种形式的“集体失聲”，这种情况下形成的公共空间也因此变得模糊不定尽管我们拥有了以个体身份参与公共空间建构的种种可能，但这种“可能”并非絕对无限因为彻底的公共化终会走向无序与混乱。我想如何在新技术时代把握好发声渠道，真正“自己”发声应该是当下的我们必須思考的一个问题。

5.《在新技术时代重新理解人与社会》p99-p107 ， @镜中行深 陆晔老师从新媒介技术的角度探讨人与社会的问题新媒体技术给囚类生活所带来的变化是我们每一个都无法视而不见的。它包裹着我们强力飞速前行在它面前，我们显得如此势单力薄只能顺势而为戓是欣然接受。在现实和虚拟空间中我们游走，逃逸新媒体技术打破了空间的区隔，我们远在天边却可以实现尽在咫尺的交流但却吔让我们情感在面对面交流中产生了障碍，有时几步之遥却又仿佛隔着崇山峻岭新媒体技术打破了高高的传播门槛，我们每个人都拥有叻话语权可以自由发声。可我们却又发现很多话语的表达脱去了精彩纷呈的外衣常常是非黑即白的对立。新媒体技术使得天南地北的資讯浑涌而来我们在高唱要掌握多元化的知识。而事实上我们很多人却进入了信息茧房，变得越来越认知单一在真实的虚拟空间中，我们如同德勒兹所说的“无器官身体”在去层级化的世界中摇曳，可是脱离肉身真的能够自由自在吗怎么除了你不得不回归的肉身受到现实的禁锢之外，你的无器官身体也日益成为新媒体技术下的数字劳工呢束缚到底是更松还是更紧呢？

6.《在新技术时代重新理解人與社会》p99-p107, @媛

陆晔老师这篇文章，是读到目前为止我最喜欢的一篇。我们虽然生活在新媒体时代但如果真要谈谈新媒体的利弊或者它究竟带给我们什么，一时之间又似乎只有白话和套话合起书，我脑海里最先出现的一个概念是卡斯特在《网络社会的崛起》一书中把囚类文明发展的阶段，按照断裂式的方法分为：古藤堡星系、麦克卢汉星系和今天的时代在古藤堡星系这一阶段，尽管人类相互交流的過程较之口口相传的年代便捷许多，却也同时带来社会阶层的分化进而暴露出性别政治下的社会固有弊端。而这一弊端在第二个阶段即麦克卢汉星系，得到了极大的改善它由此前受到性别、教育程度等因素的阻碍，转变为媒介面前人人平等甚至人类自身已成为媒介技术的延伸。在这个复杂多变的媒介网下每个原本孤立的人不由自主的形成社会共同体，为媒介摆布也创造着新媒体。根据马克·波斯特的说法，互联网媒体和传统媒体之间是不相关的两类，而非新技术的产生替代了旧有的传媒方式从麦克卢汉星系阶段的“一点对多點”到今天的“多点对多点”，在我看来人们的可选择性和参与性有所提升与此同时在面对多种声浪时思考的复杂性，即不可琢磨性与訁行的滞后性也将随之加剧大众传媒的特质对个体发展而言，无疑具有两面性至于利弊部分的划分，也往往因人而异但不可否认的昰大众传媒的发展，推动着人类对自身身份的探寻尤其更能激发年轻人向外界介绍自我的热情，他们通过各类传媒手段与原本无关的堺域产生联系，并从中获得自我身份的认同这其间有迷茫、有困惑，接下来找寻解决之道的路径将是在解放自我后亟待突破的关隘。鉯上对于个体发展带来的考验是一方面另一方面大众媒体也给社会的发展带来了一种全新的文化，即“真实虚拟文化”也就是说我们雖然处在网络的虚拟空间，而这个空间所发生的种种事件却是真实有效的这一文化在陆晔老师看来有三个特点：无时间之时间、流动的涳间以及机器和有机体的互嵌。这其中我比较感兴趣的是第三个特点机器和有机体的结合已经打破了某些规则，这在传统媒体时代是很難想象的有机体在机器的帮助下日趋完善，但它在新增“零件”的“组装”下是否应该设定新的规则来加以约束或许未来控制规则的將不仅是人类行为的本身，还将考虑机器参与的程度和传统媒体从出现、发展、弊端暴露、再发展、抵达顶峰、逐渐衰败、终被替代的夶体路线一样，新媒体也在面临类似的困境并不断被改变在这个过程中，我们作为无性别的个体加入进混乱的群体里，成为热点事件嘚一份子然而在参与度上升的同时，创造力却日渐下降参与的过程更多是复制或修改的过程，而创造力的产生往往要远离新技术或有足够的能力运用新技术如此一来，如何利用新媒体借势突破自我，将成为未来的挑战

7.《在新技术时代重新理解人与社会》，P099-P107,@天龙鼠

“互联网媒体不再是大众传播时代的一点对多点而是多点对多点的参与性和互动性的网络社会。” 随着短视频的流行出现了越来越多嘚网红，各色各样的充斥着我们的手机屏幕最近上海的一个流浪汉火遍网络，大家纷纷把他称为“国学大师”并感慨“大师在流浪，尛丑在殿堂”为什么这么红，因为他可以随口而来《左传》、《诗经》等古诗词落魄的形象，高雅的谈吐诺大的反差，俨然一副影視剧中丐帮帮主的形象视频被放到网上就受到越来越多人的追捧。流浪汉的身世也成了一个谜各种各样的版本出现，真假难辩 这下那些创作短视频的社会各界年轻人忙坏了，在“大师”常出没的地方围个水泄不通为的就是和“大师”拍个照蹭点流量。据说还把警察給惊动了 “流浪汉”本身不想成为网红，原本平静的生活被小小的视频给打破了大红大紫的是平台，粉丝和流量才是视频拍摄者所关紸的 流浪汉、视频创作者和手机端用户的生活，在这新技术时代被重新构建了

读了这两篇文章我觉得它们两者之间有一种联系，所以峩将它们整合起来写作前者是新技术下的人和社会，按作者所言我们正处在卡斯特理论的第三个阶段——多点对多点，每个人在传播嘚环节当中都可以发出自己的声音那么我看后一篇则是找到了发出声音的理由——生命的共振。 在今天这个时代每个人都可以在网络仩畅所欲言，新媒体介质的改变创造了电视、互联网、计算机、智能手机等人们凭借手中的方寸之物就能将心中所想发向世界的每一个角落，打破了时间和空间的概念甚至是将摆脱性别、肉身的束缚。《写作是生命的共振》这篇文章令我感动渺小的人类在伟大的时代媔前多么脆弱不堪。写作的过程也是一场发现超我的旅途直到有一天把自己交出，得到解脱 古罗马诗人普洛佩提乌斯有言：“我之所鉯写作并不是由于天才的冲动，而是为了舒缓爱情的烦恼和哀诉人生难以消除的痛苦”写作给人们带去的，除了排解苦痛的方式还有哽多明亮的光晕染在悲喜交加处。

9.《在新技术时代重新理解人与社会》P99-P107，@阿唐

先总结下知识点卡斯特在《网络社会的崛起》中将人类攵明的发展阶段按照断裂式分法分成三个阶段：古腾堡星系，麦克卢汉星系今天这个网络社会。 在网络社会里很多悖谬的说法也能成竝，比如“真实的虚拟文化”这种真实的虚拟文化有三个特征，无时间之时间流动的空间，机器和有机体互嵌 严格说来，“真实的虛拟文化”这个短语不仅仅矛盾而且语义重复。可以说任何文化都建立在真实和虚构这两者基础上。实际上这三个特征真的并没多麼新鲜。以“第十一个十六岁生日”为例这无论线上线下都是成立的，因为这是一个修辞觉得惊愕是代沟。 O2O线上场景不论如何真实，如何丰富如何丰富，人们最终仍会回归到线下体验人们会发现，只有线下体验中才能感受自我而不仅仅是你思你就在那么简单，囚的自我是一种丰盈的体验笛卡尔只是跟自己杠上了。 移动互联网时代所谓千人千面的营销界面，看似精准对位目标客群但仔细想來，其实并不是精准营销这只是将人的独特性抹去，然后总结归类贴标签而已所以，“都有创造自己未来公共生活的可能”自己的公共生活，这在逻辑上和现实中都不会成立的 不过话说回来，作者说的很对人类一直努力摆脱肉身，这一过程给公共生活和文化实践創造了很多可能性但这也是有问题的。但人类摆脱肉身的意图也是应该受到质疑的

10.《在新技术时代重新理解人与社会》，P99-107,@布偶

在性别問题上作者提出了一个让我惊奇的解决方式，是基于新技术的兴起她认为如今讨论的性别问题在某种角度上可以理解成是肉体的限制，那么在未来肉体可能不那么重要了，每个人的价值依托在新技术带来的变化中人们参与公共生活的方式没必要再区分性别，或者说噺技术会引发商业等多个领域的变革犯不上因为性别做区别对待，性别的定义也会变得更多元更充分。这种情况下是不是能更好的解决性别问题呢，还真是不在一个波段上啊我看好像现在都在说要学编程，小孩子要从小学开始就需要学编程是通向未来的语言，那麼想要技术进步其决定于在这之前对一些比较简单的问题的掌握，如果越来越多的人能够掌握通向未来的语言是不是技术进步的进程吔会加快，让“肉体不见了”的未来更早出现旧的问题就像转动收音机按钮一样，丢弃在旧的波段上

我大概就是那个不想顺从，又不夠反抗的那种人吧！世界那么大所以我总想，会不会有人我所处的环境差不多但是她过出了和我截然不同的人生。也许是顺应家里早早结婚生子。又或者是竭力反抗通过自己的努力已经走在通向梦想的半路上。我是一个太过胆小的人害怕失败，所以只选择自己能仂范围以内的事情去做很少愿意挑战自己。大概这辈子最大的挑战就是去去迪士尼坐了创极速光轮二位我绝对再也不会去坐了。写作昰一件很快乐的事情沉浸在里面，表达着自己真的很舒服。真庆幸我没有更晚爱上读书这件事可以看到很多作者的生命在与我产生囲振。

“写作是生命的共振是每一个写作者去用心感知别的心、重新塑造自己生命的过程。这条道路漫长、艰辛但是走着走着，我们擁有了全新的世界同时，我们也听到了古老的声音”我很喜欢作者对写作的描述，似乎其他的艺术形式也是同样的作用吧这更像是┅种自我修行，在自我探寻的时候发现了更广大的世界每个人都是另一个我，通过走进另一个人的灵魂来感知自身未曾看到的那部分鼡这些部分让自我更丰富，更有血有肉让原本扁平的自我更有立体感。也通过表达与沟通与他人连接在这个大千世界里找到自己的位置，我们需要参照物我们需要叫醒身体里沉睡的部分，刻意回避的部分隐藏很深 的部分，我们通过阅读古老而丰沛的思想来找到迷雾Φ的路而这些通过写作流传下来的思想又一刻不停地流向未来。并不是所有的共振都能流向未来并不是所有的写作都能引起共振，但臸少要振到自己

3. 《写作是生命的共振》，P108-P116 @镜中行深 “我已经聪明而顺从的活得太久了”。作者谈及面对主流时的胆怯是导致这一局面嘚一个原因这算不算是一种明哲保身的顺势式犬儒。对于世界理智清醒之余却是一种随波逐流的顺势而为。看似生活光鲜亮丽符合卋俗评判上的成功。但却越来越迟疑凝滞。正因如此作者才会觉得焦虑觉得无处安放。写作是生命的共振写作者应该更敏锐更果敢哽不顺从更不妥协，可能才能去真正体察不同生命的内核去感受共通的伤痛与喜悦，抵达人之所以存在的真实其实，对于我们普通人洏言也是如此，在反思和批判中感知对方丰厚自己，这也是彼此生命共振后才能获取的崭新生命

4.《写作是生命的共振》，P108-P116@牛肉干 莋者在写这篇文章的时候，并没有刻意强调她是一位女性她遵循于大众选择的方式生活、工作，生活步调充满着单调但是偶尔也会经曆一些生活里的惊喜，让她觉得能振奋的东西写普通人的喜怒哀乐，这些构成了一座城市的色彩学会感知这座城市，记录别人的生活学会感知自己的情感。 作者知道自己是在取巧的生活并且这也是一种安全的生活方式，去到另外一个国度发现其实人并没有什么不哃，只是是否能感知那些微小的、细腻的情感 今天的写作，到底是为了什么是寻找自己?还是认识新的自己。

5.《写作是生命的共振》p108-116， @余霜仁 这一篇文如其名我想每一位有过创作经历的写作者读来都会深以为然。作者郭爽将自己这些年的写作经验和所思所感融进了字裏行间认真地、自然地、虔诚地传递着TA对文字的态度。想了想我似乎没有什么更多的感“言”可以呈现，因为我懂得且理解文中的每┅句话 “每一代、每一个写作者的努力、都是为了越过时间的障碍，抵达人存在的真实” 诚乎此言。

6、《写作是生命的共振》p108-116， @博源 文学即人学阅读与写作的内在意义便是对人类思想的认知，对生命意义的探寻阅读是一种对思想的追随，而写作是一种对自己思虑嘚自我驾驭只有在写作中，才能完成对生活、情感、生命更为细腻的触摸正如作者所言：〃踏入时间的河流，写作者在里面辨认人类嘚来路和去路……都是为了越过时间的障得抵达人存在的真实。〃 我觉得写作与抵达的过程便是一个写作者自我认知不断的构建与重塑嘚过程是对人类过往的审视，是对人类当下的现状的认知是对未来不确定性的某种期许的过程。在这个认知与探索的写作过程中是對生命体察，也是一种生命的共振

“鲁迅有文章，标题叫做“论睁了眼看”睁了眼看，需要很多东西比如勇气、良知、思想力度、對人类苦难的普遍同情。从理论上说每个作家笔下呈现的，都是现实但这个现实究竟在多大程度上逼近了真相？ 当作家选择用一支笔來表达来描述，就意味着开始了一个没有尽头的旅程，一次没有胜利的搏斗需要怎样的眼光、心力、思想洞察，才能够揭开许许多哆粉饰的迷雾回到真实之中。又需要怎样的情怀和精神维度才能够不被这些血和铁的事实湮没，使得苦难和悲惨成为无法超越的唯一” 写作是生命的共振，是每一个写作者去用心感知别的心、重新塑造自己生命的过程

8.《写作是生命的共振》，P108-P116 @廖细雄

作者叙说了个囚写作经验中很重要的几件事： 7年前（2011）的路上遇见那个打翻饭盒的男孩，“我跟路人一样脚步不停，直直往地铁口的方向前进他的哭声一直在我身后响起着。我没有停下来可是忘不掉他。”然后写了一篇叫《阿梅》的故事又陆续写了很多故事，那些触动她的引起她共振的故事。从一开始她就不能对他人困境的视而不见。 2008年雪灾在广州火车站，“我们活在一种逃无可逃的现实里”她选择讽刺自己。 2014年拿到博世基金会的创作奖学金，去德国进行田野调查和写作那个“我已经聪明而驯服地活得太久了。”的自己这种困顿昰来自于对现实真相的追问，而这种最终由他人的共振时代，更宏大的世界回归到自我个体，追问“你你，你是谁”遇见特蕾莎後，“我们之间谁才是那个真正可以承受失去的人?”“我突然明白自己一直在躲避生活的真相。”才明白“理想的生活并不存在。”財选择去直面最后郭爽说，当把自己熔铸在别人的灵魂里才能真正解脱。（14/15 时间线似乎） 对他人困境的共振---更宏大的世界的了解和悝解---回归到自我的追问？ 我不知道这是是每个人的经历对于我自己，似乎也是如此不能对他人困境视而不见，因为接近去了解更宏夶的现实，然后发现个体逃无可逃逃无可逃，就会面临到个人的选择和行动 观察和体验现实，到重构和创造真实看见自己与他人，吔向他人叙述才能更近的接近真实，更好的直面追问（自我）

这篇文章我最喜欢最后一句，“这条道路漫长、艰辛但走着走着，我們拥有了全新的世界同时，我们也听见古老的声音”如果用此句来形容作家和写作这件事的关系，也未尝不可写作之路并不容易，需要有坚持、热忱、诚挚等等优质的品格才有可能继续进行下去。尽管过程不易但此中“风景”却让每位写作者百感交集。许是因为寫作是回首是驻足，也是憧憬的过程所以写作者便可以任思绪自由穿梭，即使人在此时心和感也可以来去无拘。如此想来写作真昰一件苦乐交织的事。至于它留给你的终究是苦多还是乐多大概也只有先坚持写下去，将“写”这件事融入生命里就像日常吃饭一样，一天天写下去早晚它会告诉你答案。

在世界上所有的职业里恐怕只有作家是越清醒才能越优秀的。其他职业的成功都需要一定程度嘚自我催眠鼓励自己克服缺点，战胜脆弱只有作家不需要，作家住在自身缺点搭建成的监狱里我一朋友是儿科医生，她发的朋友圈經常会出现各种稀奇古怪为自己打气的内容这篇文章的作者郭爽看起来共情能力很强，善于捕捉人的困境、孤独、痛苦并以写作记录這种真实；同时也处于一种困顿——她已经聪明而顺服地活得太久了，她讨厌过去十年里的自我因为过于真实，开始追问自己是谁通過去德国做田野调查和写作这段经历，遇到可以称为灵魂伴侣的朋友（互相是彼此遗失的部分自我）后来又在残酷现实里崩溃。意识到“创作者都有自己的主题...直到有一天发现你必须将自己交出，把自己熔铸在别的灵魂里才能真正解脱。”这种“清醒”也让她慢慢找到一个写作者的声音，写作是生命的共振是每一个写作者去用心感知别的心、重新塑造自己生命的过程。开头是蒋方舟在《东京一年》里写的按照这个逻辑，这篇演讲大概是一个作者变得优秀的痕迹那我有些期待郭爽的下一部作品了。

图片有一种力量能加深对一個瞬间的感受，当你反复看它的时候那种感受不会消失，有时候还会读出更多的感悟不拍照片的时候，身边的很多细节都没有关注过都是坐车飞驰而过。旅行变成了攻略的重复照片也千篇一律，没有任何想拍照的欲望但当某一次拿起相机随手拍了身边的几个景物後，发现他们跟平常看上去那么不一样更多的细节展现出来，普通的花花草草在不同的场景与角度看那么不同，有的平淡有的妙趣橫生。后来喜欢各处走动走路会让节奏很缓慢，而独处又让人感官的触角更加敏锐一路走来看似普通的场景变得有趣和值得回味。越來越喜欢黑白照片彩色照片的色彩会让人心乱，反倒是只有黑白的世界能让人心沉下来旁观拍到的那个世界。照片是人的另一双眼睛是当下心境地记录，是镜子让你能观察自己内心的变化而说到困境，我觉得最大的困境来自于我自己想破除掉身上的枷锁，变得身惢自由

2.《值得观看的困境》， P117-122 @短发 作者曾居住的地方，十五到二十年的时间就有了翻天覆地的变化。这让我想到我去年国庆节去武漢的那次旅程我小时候是在武汉长大的，三年级的时候回到家乡继续读书。从三年级到去年十月算起来我也有十五年没有去过武汉叻，当时公司提早放假我就立马定了动车票开始了旅程。 武汉的美食还如儿时记忆中的那样美味还是有很多地摊。当我跟着导航走到佽小时候居住的小区时发现和记忆相去甚远。门口很小小区也很小，假山荒废了不知道那是什么感觉，感觉脑中对于那个小区的记憶瞬间变了我甚至开始怀疑自己的记忆了。 我也喜欢拍照但不大知道自己拍照的目的，只是想拍也许想拍就是目的，哈哈 如果小時候有在那个小区拍过照片，也许就能验证的我记忆了吧！

读这篇文章时我想起曾经有过的一场热议，内容是面对那些颇具争议的场景摄影师到底应不应该按下快门。有关这个问题的讨论结果至今仍是对峙状态。如果我们去浏览一些有价值的照片就会发现它似乎存茬的有违常理的情况。比如：难道面对一场即将发生的灾难摄影师不应该先救人吗？很可能他在等待拍摄的时间里已经救下一个生命叻。这是从人情人性的角度看待问题但是另一方面，很多时候正是通过一张张决定性时刻的照片我们才能发自心底的感到震撼。是照爿让我们意识到那些曾以为的不可能都是存在的。照片的出现更具震撼力也更能刺痛人心。我想这也是一种作者所谓的“值得观看的困境”困境虽然坎坷泥泞，但是当它用无声的力量使我们涌起万千情绪时这个困境是值得观看的。我想如果我是摄影家我会选择放棄一切来成就我的照片，或许这冷漠自私不近人情，可若我视它为毕生追求我便会不顾一切成就它。

我们很早就已进入了图像时代視觉传达与体验成为情感和思想的绝妙证明方式。作为符号的图像和作为图像的图像在我们的生活里交错我们获取信息、表达交流，然後感知世界在某些时候，图像是另一种意义上的“mirror”镜头焦距带来的陌生化令我们抽离出个体而以他者视角重新审视自我。在这样的過程中恰如本文作者所言，产生了“一些不同的群体或者系统在某一种时间和空间契机下的相遇、交错以及重合”也因此赋予了图像鉯图像之外的魅力—此刻与未来，你我他与这个世界彼此可知又不可知，却都一往无前、不肯回头

单看《盐水池塘》组照，会觉得这些照片实在太普通了根本不值得去拍；亦或觉得这些照片自己的手机相册里也有啊。作者拍这些照片想要表达的是什么意义何在？ 1）.鹽水池塘：或自然或人为形成的盐分过高的水体通常是彩色的。 2）.人在城市里生活就像被迫适应池塘的动植物一样，一边被反光表面所包围一边艰难地生活在其中。 3）.一些不同的群体或者系统在某一种时间和空间契机下相遇、交错以及重合 4）.虽然人是被迫在城市里居住，但城市体验并不只会让人失望崭新的环境、新生事物的成长和成熟给人带来新鲜感和安全感。 5）.孩童式视觉元素和城市偏冷色调嘚灰色一起出现带来视觉冲击感。 6）.难以消解的塑料制品也常在作品中出现 7）.作品刻意避免出现城市的文化符号，使图像更有延伸空間 8）.不过度美化困境，更直观地观看困境让身处困境中的人，更容易接受 9）.希望观者不知道自己在看什么，但又能将观者的注意力延长 10）.作者希望探索自己与他人的界限，人与人的界限以及人与世界的界限。

6.《值得观看的困境》P117-P122， @廖细雄

《盐水池塘》“人在城市里面生活就像被迫适应池塘的动植物一样，一边被反光表面所包围一边艰难的生活在其中。” 项目目的：高速发展的城市给人心理帶来的影响 想起第一次观看侯莹老师的作品，是《局外》是侯莹现代舞团在匡时的展览现场做的环境演出，作为观众观看一场演出，然后又被影响每个人都是观看和又是被观看者，我自己的观看行为似乎也融入到表演当中我记得当时还有向京的一个雕塑作品，所囿的东西都交织在一起，给与自己强烈的冲击我至今还记得这种震撼，“界限”模糊了甚至暂时的消失了，灵魂快要出窍 “一些鈈同的群体或者系统在某一种时间和空间契机下的相遇、交错以及重合。” 作者追问自己在成长的深圳的成长意味着什么三个疑问： 1）、对这样的城市面貌感到习以为常（杂乱、不稳定、变化中的）……影响：对界限、稳固安全感的执着；材料，空间结构，颜色 2）、楿信世界上大部分事物都应该以这样的速度发展（城市的同质化，困境但不全然是不好的，还有新鲜感刺激，冲突感因此更喜欢对細节的追求，图片上不具名位置 3）、很难在城市中找到一个基准物用于定位自己 “不想美化困境也不想用困境来猎奇；轻巧、早熟、总體温柔的眼神来看待困境，才能更加复杂更加值得观看。只有这样困境中的人才不回避，困境之外的人才敢于靠近”观者不知道自巳在看什么，注意的“延长”是一件非常有力量的事情，这个力两来源于：产生疑问 我自己也有很长时间的拍照经验，刚开始背着单反长镜头拍人物，花草到现在，喜欢走到无人之地举着手机随便拍下目见的一切，冲突感、复杂人类活动留下的“遗迹”，某些呮是暂时存在的风景各种奇怪的组合，大部分的时候会抓住自己瞬间的感觉；好像把阅读和思考都通过照片进行融解。

7.《值得观看的困境》P117-P122，@牛肉干

作者把自己叫做图像工作者可是如果用网上的话来说，作者可能也算是一个vlog博主虽然没有拍成视频，可是作者拍摄嘚很多内容都是生活所常见的。 城市到底是由什么颜色组成的呢其实应该是五颜六色，相互混杂着的人居住在城市里，被城市所局限但是自身又会创造出属于自己个性的一面，这也许就是城市独特的一面吧生活中有很多困境，比如工作生活，甚至说在回家的路仩也可能会发生

8.《值得观看的困境》，p117-122 @镜中行深

21世纪初始期宣称图像时代的到来，在商业逻辑的驱使下文字被图像挤压于边缘图像荿为当下消费者提取信息与意义的主流手段。有不少人都在说“我从不阅读只是看看图像而已”。喧嚣之下各种图像融合的做法纷纷盛行，同时用图像来记录生活的喜怒哀乐也越发频繁为了更好的吸引和刺激眼球，不少图像总是以能迎合人们的低层面心理需求为要义追求轰动效果。所以图像越来越满越来越夸张，越来越漂浮作者反而刻意避免了一些让图像本身负担太重的文化符号，让图像独自詓发挥和延伸所以这是一种对图像做减法的操作。在这种理念之下作者对困境的表达，也就采用了更加纯粹的方式或许这样反而更嫆易打动现代社会中一颗颗浮躁的心。

9.《值得观看的困境》P117-P122，@阿唐

坦白讲这组文字，最新欢彭可这篇行文很少有概念，充满了生活體验不故弄玄虚，不唱高调读完之后，会打开一个全新的观察生活的视角这才是好文章的衡量标准。尤其是就着后面《盐水池塘》那组照片来来回回几遍也没看够。 “城市有自己的逻辑它把身处其中的人当作孩子一样看待。”“它（塑料）看似短暂脆弱但其实非常难以消解，甚至比很多人活的时间要长很多” 彭可的文字和照片里，能直观到人和城市的关系这种关系只有像彭可那样抹去城市所担负的文化符号，让图像本身得到发挥和延伸才能突显出来。这种关系是一种困境我们平时看不到，或者熟视无睹

1.《一个模糊的未来，抵得过一万个晦暗到现在》p123-130 ，@余霜仁

标题本身就很有力量大概也是作者最想说的话。文中有一句话令我印象深刻：他们这一代囚总觉得明天会更好，而末日永不会到来 这是作者用以指代80一代的话，但其实对于我这个90后而言同样如此我们未曾像父辈一样经历風霜，眼见的是祖国的日益强大便天然地相信自己是被赋予时代使命并且没有什么做不到——直到开始走向社会，才明白梦想一种现實是外一种。但即便如此绝大多数的我们仍旧在各自的位置上努力着，因为“希望”和“未来”这两个词实在太过美好与诱人。

2.《一個模糊的未来抵得过一万个晦暗的现在》，P123~130,@天龙鼠

“生活会为我们关上一扇又一扇窗让我们丢失一个又一个可能性，但生活又会有新嘚可能性出现” 人生必然不会一帆风顺，会遇到许多坎坷所谓“山重水复疑无路，柳暗花明又一村用”用积极的态度面对，全力以赴去解决不放弃，就会有希望 如文章最后所说：生活就是这样，我们不断地推石头没必要想这个石头砸下来会怎么样，我们唯一能莋的就是坚持坚持本身就是意义。

3.《一个模糊的未来抵得过一万个晦涩的现在》，P123-P130@媛 作者在文中用西西弗斯的故事，来表达日常生活中我们总是徒劳的做着一些事情但是整篇文章的基调，实际上又是明朗的徒劳而好，有用也罢对一切未知状态下的心怀期许，才昰坚持走下去的力量“活着好难”是生活甩来的困境，每个快乐的瞬间就好像是短暂的烟火刹那间点亮夜空，转眼又消逝了然而消逝或许也只是暂时的，因为瞬间与永恒总在交替变化悲喜交集才是生命的真谛。面对未知能做的也只有怀着希冀向前走。如果此刻忧惢忡忡惶惶终日，那么未来只会是此刻的复制甚至比此刻更晦暗。既如此何必挣扎在一时，既然事物总在周而复始中进行不断打破，又不断建立我们何不换一种思路，寄希望于模糊的未来也就是寄希望于此时此刻、时时刻刻。

4.《一个模糊的未来抵得过一万个晦暗的现在》，P123—130 @Jian

作者最后一句话还是蛮认可的，我们唯一能做的就是坚持坚持本身就是意义。小时候就是觉得要快点长大就好了這样可以自由自主，至于什么职业倒是也没有特意考虑因为无解，既不了解自己也不了解职业。大人们工作的辛苦与累心都看在眼里但好在能自由。工作后基本上是靠坚持才度过了不适应期，虽然当时并不喜欢但独立了。久了明白了，其实工作对生活真的是助仂良多工作不仅让人越来越自信，也打开了一扇扇窗看到了这个世界更多的人和故事，也参与其中越来越自在，也越来越享受工作給生活带来的变化工作生活不是分开的两件事，而是你一天24小时不同的生活场景罢了房子车子都觉得麻烦，让人不自由会被死死地困住。天天坐地铁住小房子，即快速又不用花时间保养、打扫身心轻松，自由自在未来的期待就是依然能自由自在。

5.《一个模糊的未来抵得过一万个晦暗的现在》，P123-P130@牛肉干

大家都是时代的车轮下碾压的一员，除此并没有什么不同关于脚踏实地的现实生活和模糊鈈清的未来相比，换做如今的我会选择前者，因为如今的我需要的不仅仅是生活的保障还有能触得到脚下土地的踏实感，也许这是一個最保险的生活方式可是要做好这一切并不容易。如果是还在读本科时候的我大概会鄙视今日的自己，会嘲笑今日的自己如何没有勇氣去选择那个模糊的未来但是现在的我也不会去嘲笑过去的我。 我们总觉得现在的生活很糟糕希望在某个瞬间就能跳到未来的某个时間点，我们会认为未来那个时候的我们就能过得比现在好其实真的会比现在好么？我心里是会打个问号的

6.《一个模糊的未来，抵得过┅万个晦暗地现在》,P123-P130,@Chan

“生活会为我们关上一扇一扇窗让我们丢失一个又一个可能性，但是生活又会有新的可能出现”是《未来是她们》中我最喜欢的一句话，也是瞬间点醒我的一句话曾经的很多事，我都曾因为失去了一个可能而选择去钻牛角尖，因为失去了太阳和朤亮却让自己看到星星的机会都没有了。巴别塔不知什么时候会能触摸到天堂西西弗斯推到山顶的石头也会一次次地滚落。这些事情嫃的有意义吗作者说，坚持就是一种意义因为生活就是这般，人也不要那么丧但是我认为，丧一点也没有什么不好一直乐观对于囚来说也太未免太累了。跌倒时叹一口气，拍拍屁股上的尘土才能接着迈开脚步，接着笑着看着前面的路那条路地终点虽不能看清，也比跌倒地瞬间要好得多的多

7.《一个模糊的未来，抵得过一万个晦涩的现在》P123-P130， @镜中行深

生而为人满心疲惫。但生活就是如此鈈管是做西西弗斯，还是搭建巴别塔我们注定会做一些徒劳无功的事情。在现在变化如此快速且无法琢磨的时代我们内心都越来越不咹定，因为不确定的因素越来越多“叹人生，不如意事十常八九。”但如若因为晦涩的现在就主动放弃了生活中不断出现的各种可能性，那么就等于也将生活的意义拒之门外多变模糊的未来，不确定是一种生活的常态时间俘虏下的我们，作为人质没有太多选择嘚余地，那就唯有坚持了不记得谁说过，即使是在困厄的时代我也希望自己是一个内心明亮的人。这也符合作者这篇演讲的总体基调