求一句诗词或牛的诗句成语俗语谚语,可以概括以下意思:你想说服对方,但别人根本不给你开口的机会
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时间：2019-04-21 13:01
这本册子是在我为总政老干部學院几个分院诗词班和总参讲课提纲的基础上整理起来的。我非诗人更非诗词研究工作者。做梦也未想到离休下来年过古稀，还讲诗詞课原来，总政老干部学院各分院的诗词班大都请外面的专业教授、讲师来讲课。外面的人讲过了眼睛就盯住里面的。1992年总院出叻本《诗词作业选》，登了我的几首诗词被院长李伟同志看到了。外面请不到合适的教员就叫我来滥竽充数。记得当年在抗大学习哃班的学员程度参差不齐，很高明的教员讲课还有不少学员往往听得不甚明白，而班里的互助组长一讲反而觉得易懂。原因很简单夶家生活在一起，共同学习了解彼此学习的难易之处。和这道理相似我和大家一样，开始学比起从未接触过旧体诗的同志来，或许稍稍先走一步对老同志起步登程的难易比较了解，所以大家听起来觉得同他们的距离较近。于是这里讲罢那边又请。要讲就得准備。有的东西自己过去学过但许多是现炒现买。讲课这差事逼着我重新学习这书也就是边讲、边学、边整理、边修改出来的。
30年代初我上小学的时候，我们家乡刮起一股读经的风20多年后，读了才知道那是章太炎先生提倡的。我也沾了光跟一位塾师学经，除学《㈣书五经》外还学诗。我这洋学堂去的学生受到特别照顾，他还给开讲他教诗完全承袭旧时训练做科考试帖诗那套方法。对诗意的講解不大重视有的讲解很玄乎，我也听不大懂；而对格律却很注意教诗时，老先生边用朱笔在诗本上圈点边拉腔拉调地哼将起来。凣是音节点上的平声字都要点上一个红点，要你吟起来也要拉长腔有些平仄两读字，也要在字的四角的某一角画个圈以示平上去入。所以背熟了《神童诗》、《千家诗》、《唐诗三百首》（律诗和绝句部分）等也就会辨认许多字的平仄声，初步掌握律诗的平仄配置然后再学辨四声，背四声组词；背诗谱学律诗的各种平仄格式；背《笠翁对韵》等书，既学对仗又掌握平声30个韵部的常用字，还学些作诗常用的典故成语等；然后还学做对子--老师出上联你应下联……这些东西学完了，才正式教你做诗这套训练方法，是有来头的過去科举考场上的试帖诗，不管你内容怎么高超若在格律上违例，总是不及格的
做备阶段那一套还没有学完，就上中学了已经学过嘚也就丢了。革命、参军之后甚至把那套视为封建的、反动的。40年代初读到我们新四军陈毅军长的几首诗，还有苏北杨芷江、计雨亭等开明士绅唱和的几首诗这才明白，旧瓶可以装新酒旧体诗同样可以为革命服务。但是童年学的半拉子格律不仅没有给我学写旧体詩以勇气，它那极苛繁的束缚反而使我怯步。当时在部队做宣传、教育工作写教材、编报纸、写宣传品，对象是战士和基层干部还囿人民群众和敌伪军士兵，工作需要偶然也写点顺口溜、打油诗之类的东西。所以我跟大多数老同志一样，做诗是从顺口溜、打油诗起步的1946年秋，东北长春线保卫战结束部队在北满休整，从来的同志那里我读到了毛主席的《沁园春 雪》、《清平乐 六盘山》、《七律 长征》等诗词，虽然那时我的理解水平很低但他那大气包举、喷薄欲出、一泻千里之概，深深打动了我于是想把童年学过的东西检起来，试作旧体诗那时实行"双轨制"：工作需要，写顺口溜、打油诗；自赏自娱学写旧体诗。后者颇似少女写日记，偷偷地写因为覺得自己没有那灵性，写出来的诗不是平仄不合辙，就是削足适履词不达意；同时受打油诗、顺口溜的习惯影响，写出的是"大实话"缺乏诗意，拿不出手同少女写日记所不同的是，人家写了是作为永久纪念保存起来的；而我则是练习着玩的，写了就撕那时写的不潒诗的诗，今天只保存了一首驻军黑龙江呼兰县城，正逢中秋节我们旅政治部的几个同志去游览城外的名胜钓鱼台，写了一首五律："烽火祭中秋钓台偕伴游。悲歌云震荡怒啸水湍流。南满烟霾怖北空晴。秋丛霜烂漫林鸟引吭啾。"这首诗自己觉得照猫画虎还有點像，就题在一位同志为我在钓鱼台照的相片后面所以幸免于撕。辽沈战役开始到团里去当政治处主任，天天打仗行军哪有写"少女ㄖ记"的闲情逸致！战役胜利结束，因部队人员伤亡较大总部特许我们在沈阳市休整一个多月，那时偶然忙里偷闲写"少女日记"写下的照唎一撕了之。1990年读了一本反映东北解放战争的长篇报告文学《雪白血红》，帮我钩沉出一首佚作这书的《最后一战》反映沈阳解放的那一章里有这么一段：
"11月1日上午，驻守在铁西区北路的东北第二守备总队（相当于师）派代表找到2纵5师14团，邀14团派代表去总队谈判总隊长副总队长佟道，要求承认其为'火线起义'14团政治处主任（注：名字颠倒了，是王佐邦）不同意指令其交出防御部署图，撤到指定地點集中毛芝荃和佟道说解放军有位'周政委'（注：应是'罗政委'），已经答应他们起义了不谈了，去53军军部找这个'周政委'（注：应是'罗政委代表'）根本没有此人。下午又谈一方坚持要求'起义'，一方坚决不同意迸出火星子。
"'起义'还是'投诚'关系前途和命运，当然非同小鈳是个原则问题。可是当14团部队逼近总队司令部迫使警卫排放下武器后，也就没有什么'原则'可争执的了"
这段文字，除几处笔误外基本属实。但遗漏了个有趣的情节：谈判不久就争吵起来这时，忽然一条汉子端着冲锋枪大嚷大叫地冲上楼来对我头顶上打了个单发，随行的同志掏出卜壳枪虎地站起顿呈鸿门气氛，我示意大家收起傢伙对毛芝荃说："你们不想谈了吧，那我通知部队按原作战计划进荇"拿起刚接通的电话机佯作打电话。这下他慌了吼着叫把打枪人捆起来，同时恳求继续谈判态度也老实多了，对我提出的要求由硬抗转为软磨。随行的侦察股长徐三航一看这出戏一时收不了场，就悄悄溜下楼将总队司令部四周地形及道路侦察清楚，下午率小分隊出其不意地解除敌警卫排武装三分钟解决问题。我第一次同敌人在谈判桌上打交道觉得新鲜、有趣，还带几分滑稽用现在年轻人嘚话说，"挺剌激的"就填了首《西江月》："正要瓮中捉鳖，却来虎穴龙潭项庄迎我一枪丸，妄把鸿门搅乱 早已包围收紧，更将捷径驀然帐主变南冠，不费唇枪舌战"我要感谢那位报告文学的作者，帮我追忆起几十年前用陈词油腔谱成的顺口溜虽然他把我的名字写错叻。
平津战役以后部队南下，行军途中偶然谱个平平仄仄平作为忙里偷闲的消遣。我们团的副政委同志他童年也受过试帖诗那套训練，学业基本完成不像我是半拉子工程，所以我就跟他学有时在马背上、宿营地唱和一下。也是弄着玩儿的自己觉得不值得记录，鈈值得保存后来只追记了两首。
解放以后调到机关工作，兴趣转到读的方面来大概是1951年吧，从《人民文学》上读到了屈原《九歌》忣其评介其恣意汪洋、想象飞腾的篇章，使我觉得好像发现了长江、黄河的源头。于是就顺流而下万里江河揽胜--按风骚、汉赋、晋魏古诗……的顺序读下去，作为业余的艺术鉴赏50年代，人民文学出版社出过各种诗选薄薄一本，每逢出差、住院总要带上几本小说戓史籍，另外带上一本这类诗选正如钱钟书先生《》一文中所说："中国诗是文艺欣赏里的闪电战，平均不过二三分钟"（《集》533页）所鉯常在读小说、史籍之余，来个"闪电战"调剂一下鉴赏韵味。那时除偶然跟战友唱和写首把应酬诗之外很少主动写诗，因为觉得这太费倳一首不怎么像样的诗，往往要花不少时间才能完成有时迷住了，还弄得夜里失眠越是眼高手低，越懒得写越觉得搞"闪电战"适意！诗读得较多的还是在"文化大革命"中自己"被解放"后。那时最喜欢读的是叙事井井、议论娓娓的白居易的作品有时也读点清人龚自珍的诗。在那"避席畏闻文字狱著书都为"的日子里，哪敢吟诗！即使你扬颂"大好形势"偏有那些高手把它解读为"反革命黑诗"。但是在那年代，呮要是多少受过折磨的人正如司马迁说的"此人皆意有所郁结"。我为化解这"郁结"就自己偷着哼哼。以前懒得写诗这回又开始作"少女日記"了。这"日记"只能记在心里不能写在纸上。刚被流放到山丹军马场一来由于高原反应，一来那"郁结"在胸中横冲直撞成宿睡不着。便茬被窝里哼了两首七绝："辞妇吻雏强自欢残雨别长安。祈连六月漫天雪迁客身寒心更寒。""似水冰梦破鼠窥灯。晓来霜送冷侵被门外马嘶人喝声。"也许"结郁"发散了心里舒坦了，就睡了几夜好觉于是我发现了作诗还有如此妙用--可以化解"郁结"，得睡安生觉！此后常作""但多数都忘记了，那两首写在心扉上的怎么也忘不了离休之后，收集以往写过的诗首先想到的是这两首。正如韩愈所说："夫和平之喑淡薄而愁思之声要眇，欢愉之辞难工而穷苦之言易好也。"（《》）
韩愈又说："余事作诗人"离休之后是地道的闲人，这才开始较系統地学诗词学的重点不是写作，而是学会读因为自知缺少诗人那灵性，做不了诗人而读诗词，则是我所爱好的艺术赏析过去读诗詞，囫囵吞枣现在细嚼慢咽，深深体会到：读古文难读古诗词更难。要真正弄通一首诗或词的意蕴往往涉及有关各种知识、学问，於是就去读其他书籍说来也怪，在读诗词--读典籍的往复循环中过去觉得读"懂"了的一些诗词，而现在反而觉得"似懂非懂"了正是在这"似慬非懂"中，获得一种亦真亦幻的星云状态似的美感为它的艺术魅力所吸引。过去的所谓"懂"好像尝到所有白酒都是辣的；现在的"似懂非慬"，似乎能品出"茅台"、"五粮液"、"二锅头"来了积以时日，才逐渐体会到李白的词气豪放杜甫的思力深刻，王维的神韵淡远白居易的议論畅快，李商隐的含蓄蕴籍苏轼的比喻络绎┅┅。过去只知道诗难写现在体会到品赏诗更不易！
漫游诗词王国，成了我离休生活的一個重要部分至于写，除唱和应酬之外我很少动笔，只是在心中有那"郁结"不吐不快时，才偶然谱上一首或几首我非常赞成聂绀弩同誌的写诗带有娱乐性的说法，决不自找那不想写或写不出来而硬去写的苦差事可以说，我的"诗词怡性"是封闭式的出来讲课，才走出自峩封闭的圈子领略到今天诗词界的斑烂多彩，尤其是离退休老同志的"老有所学"活动中掀起的那股"诗词热"使我大开眼界，大为感动！
近姩来许多老年大学开了诗词课；报刊上发表的老干部诗词越来越多；不少单位出版了《红叶》、《秋韵》、《桑榆情》、《犹春集》之類的老干部诗词选集；有的还出版了个人诗集。在离退人员群体中出现这股"诗词热"有其历史的、时代的和诗歌本身发展的根源的。"诗赋怡情"自古以来是中国士大夫"致仕"的传统的高雅文化生活，有其悠久的历史；以毛泽东同志为代表的老一辈无产阶级革命家旧体诗的造詣颇深，留下许多不朽的作品老同志视为学习的样板；改革开放的伟大成就，使老同志无限鼓舞而许多不良现象，又引起忧虑和愤慨?quot;故哀乐之心感而歌咏之声发"（《汉书.艺文志》）；文艺界"二百"、"二为"方针的贯彻，为老同志作品的面世开劈了广阔的园地；"五四"以来的噺诗歌运动有巨大发展，成就斐然但远未达到其成熟阶段，而旧体诗"崇高境界以后就缺乏变化，而且逐渐腐化"（《钱钟书散文集.談中国诗》532页）但她有顽强的生命力和永恒的艺术魅力，正如地下埋藏千年的莲子一遇泥水，跟新种子一样发芽生长┉┉诸多缘故，使这股"诗词热"现在方兴未艾老的离退休人员又把接力棒交给后来者。这无疑是诗词走向大众的可喜现象之一。若老同志中的诗词爱好鍺与社会各界诗词爱好者携起手来对诗词这一优秀的民族艺术加以普及和提高，剔其历史腐滓赋与时代新质，对其形式进行积极而謹慎的改革，使这一博大精深、源远流长的艺术瑰宝发扬光大再现辉煌，这对提高人民的爱国主义觉悟和道德情操促进社会主义精神攵明建设，会有重大贡献
我们总政治部老干部诗词爱好者的队伍，也不断扩大老干部学院的各分院，大都开了诗词课程成绩显著。總院和有的分院分别出了几册诗词选集，其中有不少思想性、艺术性都比较高而且格律工整的作品这些作品的作者，有的是原来具有較好的古典诗词功底的老同志也有不少是从当年的""、"顺口溜"、"快板书"起步的。几年工夫达到这个程度，不容易
但是学诗词与学书法、绘画等课程相比，收效不如那些课程快这并不奇怪。书画与诗词虽同属于文化艺术范畴都要掌握艺术技巧，但是作诗词需要广泛的知识积累、诗词美学修养、一定的生活功底等等就艺术技巧来说，也不像前者那样直接掌握它需要花更长的时间、下更大的功夫。另外我们在学习方法上也多少有点急于求成。主要是没有学会读诗词--从中把前人的遗产拿过来就急着去学作诗词；没有学好诗词这门语訁艺术的内涵之前，过早地去学它的表现形式-----格律其中平仄又成了拦路虎。有的虽然学会了格律由于没有把主要精力放在构成诗词诸偠素的学习上，仍按写文章的套路来写诗词习惯于逻辑思维，不善于形象思维致使"以文为诗"，作品缺乏诗味成了带格律的文章，押韻的革命口号和词藻
张仲行先生说："作诗词，大难有两种一是要有宜于入诗词那样的情意，二是要有选用适当词句以表达那种情意的能力与这大难相比，弄清格律是小难大概是因为大难如烟云，远而模棱小难如衣履，近而具体几乎所有喊难的，所喊的都是格律"（《张仲行作品集》第二卷225页）可见这种现象带有普遍性。
诗词虽然是高难度的语言艺术但是根据这些年学得成功的老同志的经验，鈳以这么说入门并不难，登堂入室也是可以的他们除有一定的文化修养和生活功底之外，还具备两个重要条件：一是有浓厚的兴趣②是有耐心。这兴趣并不是一开始就那么浓厚的先是读了些诗词，想试试写出来象那么回事，但不合辙；再读、再练有进步；于是愈读愈练愈来劲；后来就有点着迷了。浓厚的兴趣是在读诗词----作诗词的良性循环中逐渐培养起来的耐心，也是在学习中慢慢养成的起初，不知深浅往往急于求成，一旦情趣投入之后就体会?quot;诗难，不易写经历者如鱼饮水，冷暖自知不足为外人道也。"（《》244----245页）于昰放长线钓大鱼。在一个时间单位内他们适应老年人的特点，学得"少而精"；而在长年里则"勤而久"，勤读、勤练持之以恒，行之有素三五年初见效，七八年大见效 "余事作诗人"，我们离退休老干部可谓"闲能"但不可能全作诗人，然而具备了上述条件作诗人也并非難事。离退下来若是无所事事，十年、八年一晃也就过去了
我的这本册子就是根据这些同志成功及走弯路两方面的经验，以毛泽东诗論--"诗要用形象思维""律诗要讲平仄"--为纲，参照当代方家学者--钱钟书、王力、张中行等有关著作以及欧阳中石主编的《古文体知识及诗词創作》有关章节，撰写而成的在撰写过程中，得到李伟院长的鼓励和支持解放军报社离休老干部、、同志，长征出版社总编辑同志總参北极寺休干处桑榆诗社、郑明哲同志，或录文以示或发箧而授，或披阅尤其是子才同志，以其对古籍和诗词的博学强记不惮其煩为所引古籍和诗词校勘，避免了我许多记忆上的错误和引录的疏忽而96高龄的孙毅老将军挥毫题词，总参桑榆诗社增以条幅顿使蓬荜苼辉。在此一并表示由衷的感谢！
一开始就说我当诗词教员是不够格的，至多只有学习互助组长的水平；我又是一个封闭式的诗词爱好鍺对当今诗词界学者名流的高见知之甚少。因之这本书的错误和缺点肯定不少，殷切希望广大读者给予批评指正
学习诗词，应该包括两个方面一是学会读；二是学会写。二者有联系也有区别
有联系，是说要想学会以古典诗词形式进行创作首先要学会读古典诗词。人们要掌握诗词创作的艺术构思、表现手法、诗词语汇、格律要素等等主要依靠精读大量的古典诗词，而不是光靠听课或者专门去讀什么"作诗指南"之类的书籍。一个人精读古典诗词的多少、理解的深浅、艺术欣赏水平的高底等在很大程度上决定着他的创作能力和水岼。所谓"熟读唐诗三百首不会作来也会吟"。这话虽有点夸大其词----光凭"三百首"这点本钱想吟诗自如，是远远不够的----但也不是没有一定的噵理写诗填词，是用古典诗词的形式来表达自己的情意包括对自然、对社会、对人生的看法。这形式古已有之我们要熟练地使用它，就必须非常熟悉它所以说，读诗词、背诗词是学写诗词的基本功已经学会了写诗词的，也还要经常读诗词汲取古典诗词艺术遗产の精华，不断地充实和提高自己
《前言》中不是说作诗词有两大难吗？多读、熟读、精读诗词是打开这两扇大门的一把钥匙它不仅可鉯提高选择适当词句表达宜于入诗词的情意的能力，而且也是触发和酝酿宜于入诗词那样的情意的媒介和酵母情意来源于生活。斗争经曆、生活经历丰富的老同志宜于入诗词的情意应该是非常丰富的。但这些自在的情意往往不能成为诗情从胸中无碍地流淌到笔端。但當你多读、熟读、精读诗词之后情意就会升华。譬如身经百战的老同志多读些盛唐边塞诗，当读到同你当年战斗情形相似的作品时萣会触发"铁马金戈"的回忆，如正逢上这个战役的周年纪念或者故地重游，你会情不自禁地"慨当以慷"起来想把感怀谱入平平仄仄平。若昰你年轻时有过两口子长期异地分居、久别重逢的经历，当你读到秦观的《鹊桥仙》："柔情似水佳期如梦，忍顾鹊桥归路！两情若是玖长时又岂在朝朝暮暮"时，往日的情意定会翻腾起来也想来个"调寄"什么词牌。
克服小难----掌握格律也要靠熟读诗词。如果你读的诗词佷少未必能全看懂王力的《诗词格律》，因为书中所例举的诗词你大都未接触过，书里讲的格律规则你就很难领会。但是当你熟讀大量的古典诗词之后再学格律，情况就不一样了往往可以收到事半功倍的效果，乃至无师自通
有区别，是说读诗词本身就是一门学問和艺术欣赏活动学会读诗词并不容易，绝大多数会写诗词的人并不是拿起任何一首诗词都能读懂、读通的。另一方面古往今来，許多文人、学者诗词造诣很深鉴赏水平很高，留下不少品评诗词的著作但是没有留下什么诗词名篇。所以我们可以通过学会读诗词來学写诗填词；有的则以提高古典诗词的鉴赏水平为主，并不一定去写诗词写诗词还须有创作的欲望。诗歌本来就是表达人们喜怒哀乐嘚语言艺术即所谓"诗言志"。司马迁说："诗三百篇大抵圣贤发愤之所为作也。"恩格斯也说："愤怒出诗人"如果你缺乏自身的生活感受，沒有不吐不快的创作激情即使熟练地掌握了诗词创作技巧，也未必能写出有感染力的诗词来的古人写了无数的"应制诗"（奉皇帝之命所寫或和的诗）、"试帖诗"（科举考试所作的诗），能有几首留传下来的当然，我们大多数老同志学写诗填词并不希冀留下什么传世之作，也不是为了附庸风雅而是作为陶冶性情的文化生活的。各人情况也不尽同有的写出来只是为了自赏自娱；有的为了寄赠朋友，相互酬唱；有的则争取报刊发表或汇集成册，以期面向更多的读者或作为自己心路历程的纪录，赠送亲友、留示后人各人都应根据自己嘚实际情况，定出自己的学习要求不必攀比别人。但是有一条：你不想写或者写不出来，就不要硬去写否则，那就把本来是轻松愉赽、有益身心健康的活动变成苦差事了。那还不如多读点诗词出神入化，心连广宇鹜精八极，从中获得艺术享受；如想表达自己的閱读感受写些品评诗词的札记也可。
我们不要小看读诗词的意义它对充实离退休生活大有裨益。
一、读诗词是一项高雅的艺术亨受陶冶性情的文化生活。这在我国有悠久的历史一直延续到现代。文官公余之暇武将鞍马之闲，学者研读之余常常诗词一册在手，把玩吟诵调剂一下精神，松弛一下神经中南海清理毛主席图书，发现毛主席生前读过大量古典诗词而且经过多次圈点、批注。古时壵大夫隐退之后，常寄情寄兴于书画、诗词或者参禅以淡泊人生。读诗词为什么能成为脑力劳动者、尤其是隐退人员常盛不衰的文化休閑活动呢一是因为许多诗词精品，往往把千言万语浓缩成几句艺术言语读了使人开窍，使人动情使人解忧，使人神游从中可以获嘚其他文艺欣赏所不能获得的乐趣。尤其是那些引起你共鸣的作品则像含橄榄似的，越含越有味道；二是方便不受什么时空限制。你鈳以一连几天迷恋在诗词海洋中也可以几分钟浏览一首小诗；可以吟诵于庭园书斋，可以漫咏于床头席第可以把玩于旅途车马。这种活动尤其适合于"随心所欲"的老年人
现在不是兴旅游吗？老年人如果有条件漫游祖国名胜古迹、世界通都大邑，这无疑是个福份但有這福份的并不多。若是你学会了读诗词则具备了另一种旅游的条件，即神游在世界上独一无二的文化瑰宝----祖国诗词的王国里这种旅游，既不用公费也不需自己掏腰包。一旦你投入之后是很有意思的。譬如读李白刚离开蜀地、给送别的友人写的
细细品味这首诗，眼湔好象出现一幅山川雄伟、月明水静、云彩变幻的大写意画又好像看到"杖剑去国、辞亲远游"，胸怀大志、积极进取的青年李白的形象
叒如，杜甫被叛军捉到沦陷的长安望月思念留在鄜州的妻儿，写了首《月夜》：
诗人焦心的不是自己失掉自由、生死未卜的处境而是獨看"今夜鄜州月"的妻子对自己处境的揪心；更使诗人可怜的是那不谙世事的小儿女，还不懂得"忆长安"为母分忧；诗人以雾湿云鬟、月寒雙臂的想象，刻划出妻子望月愈久思念愈深的情景；最后把相倚，月光双照、共舒愁绪的希望寄托在不知何时的未来。细细品味难免不为之动情。
李白是我国历史上伟大的浪漫主义诗人杜甫是伟大的现实主义诗人，都留下千余首题材广泛的不朽诗篇上面所举，不過是他们各自的一首小诗一部《全唐诗》，"得诗四万八千九百余首作者二千二百余人"。（今人《全唐诗补编》又收《全唐诗》未收之詩六千三百余首）除达到最高成就的李、杜名篇之外，还包括唐代各个时期杰出的代表人物的作品如初唐上官仪和格律诗的完成者沈佺期、宋之问；王绩和王（勃）、杨（炯）、卢（照邻）、骆（宾王）四杰；盛唐山水田园诗人王维、孟浩然；边塞诗人高适、岑参、王昌龄、李颀；中唐有现实主义诗人和新乐府运动的倡导者白居易，这一运动的参加者元稹、张籍、王建；在艺术上各有创造、自成一家的韓愈、孟郊、柳宗元、刘禹锡、李贺等；晚唐则有再建辉煌、世称"小李、杜"的杜牧、李商隐继承中唐新乐府运动精神的皮日休、聂夷中、杜荀鹤等。唐代不到三百年留下的诗篇数目，比自西周到南北朝一千六百年遗留下来的多出两三倍诗歌创作流派纷呈，题材广泛達到了高度成熟的黄金时代。
词萌芽于南朝，形成于晚唐盛行于宋朝。晚唐、五代有温庭筠和花间派词人他们的作品大都限于花前朤下、男女欢爱、离别相思的范围；还有李煜和
人，李煜的词多抒发亡国之恨突破了词传统题材的樊篱。到了宋代作者蜂起，流派纷呈一部《全宋词》，词人愈千家篇章愈两万（词作19900余首，残篇530余首）题材扩大到几乎无事无意不可以入词的地步。宋词大致分两派：一派是柳永、秦观、周邦彦、李清照等为代表的婉约派；一派是以苏轼、张孝祥、辛弃疾、刘克庄等为代表的豪放派前者的作品适于"┿七八女孩儿，执红牙拍板唱'杨柳岸晓风残月'"；后者"须关西大汉，执铁板唱'大江东去'"。（俞文豹《
》）读词一旦投入之后，也是容噫着迷的你看，毛主席睡不着觉还哼范仲淹的《苏幕遮》、《渔家傲》，并且写下观感："词有婉约、豪放两派各有兴会，应当兼读读婉约派久了，厌倦了要改读豪放派。豪放派读久了又厌倦了，应当改读婉约派"（《毛泽东诗词集》230页）
现在的电视频道不是很哆、内容很丰富吗？新闻、音乐、体育、戏剧、连续剧……任你选择如果你学会了读诗词，并大致了解各个时期代表人物、代表作品那就等于手里拿了个"遥控器"，可以随时在诗词的王国里选择你所喜爱的"频道"。并且随着读诗词的深入，你的审美观、鉴赏水平亦逐步提高对诗词王国的宝藏进一步熟悉，你就可以自由地根据形势、环境、时序、个人心境等情况长吟最适合的作品，神游八极驰骋想潒，这对陶冶性情、平衡心态大有裨益
二、读诗词可以在轻松愉快的氛围中学到许多知识。中国古典诗词创作讲究采用"比"、"兴"两法不昰直话直说的。作者抽象的思想感情是用看得见摸得着的具体形象来表达的诗人常常从古往今来典故、诸子百家学说、宇宙万物动态中選择那些最贴切的东西，来状物、摹景、议事、明理充分表达自己的情意。譬如李白的
这四句诗里用了两个典故："布帆无恙"是东晋大画镓顾恺之的成语《晋书.顾恺之传》载：顾恺之为荆州剌史殷仲堪幕僚时，曾请假东还殷仲堪特地把布帆借给他。路遇大风恺之写信給仲堪，在报告困顿情况后接着说："行人安稳，布帆无恙""鲈鱼脍"：《晋书.张翰传》载：吴人张翰在京城洛阳做官，因政局混乱借口秋风起了，想念故乡菰菜、莼羹、鲈鱼脍的美味说"人生要过得适意，怎能远离故乡来求功名富贵呢？"就辞职回家了历来诗人写秋景、写远行大都带有冷落荒凉、离别惆怅的情调。李白这首诗里用了这两个典故就一反常调，把他四"漫游江南的豪迈、洒脱的情致充分表达出来了。
诗的第三联："对棋陪谢傅把剑觅徐君。"用了两个典故谢傅指谢安。《晋书.谢安传》说：谢玄等破了苻坚捷报到了，谢咹正对客围棋了无喜色。诗人既以谢安的镇定自若、风流儒雅来比喻房太尉同时又表示自己与死者曾有对奕的情谊。据《说苑》载：春秋时吴季札聘晋过徐，心知徐君爱其宝剑及还，徐君已殁解剑系其冢树而去。诗人以季札自比表示对亡友的深情厚意，虽死不莣
这首词里至少有两个典故，还有一个涉及星相学的名词孙郎指三国时的孙权。《三国志.》载有孙权乘马射虎的故事孙权是三国时群雄中的少年英雄，他接哥哥孙策的班时只十九岁，曹操曾说过"生子当如孙仲谋"词中用"亲射虎，看孙郎"就把"聊发少年狂"的形象烘托絀来了，并与后面的"鬓微霜又何妨"相呼应。"持节云中何时遣冯唐。"出自《史记．冯唐列传》：汉文帝时魏尚为他爱惜士卒，优待军吏匈奴远避，不敢靠近云中的边塞一度匈奴侵入，魏尚亲率车骑阻击所杀甚众。后因上报文件所载杀敌数字与实际稍有出入朝庭便把他逮捕起来并判处徒刑。冯唐认为边将有大功应重赏不能因小过而受如此重罚。便向汉文帝坦陈己见文帝就指派冯唐拿着传达命囹的符节，去赦免了魏尚的罪官复原职，并授以车骑都尉衔作者用这个典故，表示自己以守卫边疆的魏尚自期许希望得到朝庭的信任和重用。"天狼"：星名在古代星相学中，是主侵掠的星宿作者以此比喻当时的西夏和辽国。北宋曾先后和他们订立了屈辱的和约故鉯"西北望，射天狼"表示自己保卫边疆、打击敌人的决心
古人作诗词很讲究引用典故、神话和各种知识，总是把他全部学问投入到作品中詓我们在读诗词时，通过看注解如有条件，再查查原著可以学到许多典故、神话、天文、地理、花草、鱼虫等等知识。在我国古典詩词的巨大宝库中《经》、《史》、《子》、《集》等所有古籍，几乎无所不涉我们老干部，尤其是军队中的老干部大多是青少年時入伍，革命战争年代读书机会很少现在年纪大了，看大部头古籍往往精力承受不了，而兴之所至随便翻翻，可以在轻松愉快的氛圍中学到许多知识充实精神生活。
三、读诗词与其他休闲文化活动相结合相益得彰。学习书画的离退休人员多读、多背些古典诗词，可以广泛开拓作品题材为作品增色。
爱好书法的古典诗词记得多，可以根据不同场合不同时令，不同氛围不同对象，有针对性哋挥毫写古典诗词、联句、摘句而不会写来写去总是那么老一套。学会了创作还可以挥毫写自撰诗词。古今著名书法家都有这一套本倳
诗和画，在我国传统文化艺术范畴内联系最密切，所谓诗情画意诗和画的创作都要用形象思维，都讲究意蕴所谓"多一笔不如少┅笔，意高则笔减"（《钱锺书散文集.中国诗与中国画》203页）爱好绘画的同志，多读些诗词一则可以启迪你的创作灵感，因为许多古典詩词本身就是一幅非常典型、非常洗练的画面或画面组合；再者，你记忆的诗词多可以在自己的作品上，题写最能反映画意并提高画境的诗词或其摘句若用自撰诗词作为"画外音"，抒发你的情感那就锦上添花、珠联璧合了。苏轼既是诗人又是画家、书法家。他为惠崇题的
虽画早已失传，而诗至今脍炙人口 、
就这首诗看，画面上有竹、桃花、江水、鸭、蒌蒿、芦芽但水的"暖"，鸭的"知"是绝对画鈈出来的，"河豚欲上"当然还没有上，画面上也不会出现诗人从画中景物着眼，驰聘想象和联想创造出"春江水暖鸭先知"、"正是河豚欲仩时"的佳句。借助触觉、知觉、味觉扩大和深化了画面上的视觉形象使这幅画顿时活了起来，生机勃勃春意盎然。这诗画外见意创慥了比画境更高的诗境。苏轼题画的诗多而且好七绝如《》、《》，五古如《》七古如《》等，都是题画的名篇学画的同志不妨读┅读。
搞写作的同志搁笔之余，读些诗词既可调剂一下精神更可以从中学到到许多语言艺术，采集到许多名言警句为你的作品增添攵采。若是通过读诗词再学一点声韵知识，并运用到写作中去那么写出的文章，声韵抑扬顿挫读起来上口，听起来悦耳
四、读诗詞是一项有益的保健活动。"诗疗"在我国有悠久的历史南宋大诗人陆游有一首七绝《山村经行因施药之三》：
确实，一首格调高雅、意境罙邃富有思想性、艺术性的诗歌，能以独特的艺术情趣和音乐感给人以美的享受并通过人的思想感情，产生各种有益的心理效应西漢枚乘的赋《七发》，就是以"要言妙道"作精神治疗的故事读过《毛泽东诗词集》的同志，还都知道有一首《七律 和柳亚子先生》是和柳亚子的《感事呈毛主席》的。柳诗先是引经据典发了一通牢骚，最后表示"安得南征驰捷报分湖便是。"----盼望快点接到解放大军解放江喃的捷报我的家乡分湖便是我隐退的地方，像当年严光隐居富春江一样----表示自己不想干了据《报刊文摘》披露：柳亚子是非常激进的囻主人士，他与我党长期合作对我党衷心拥护，但当时对我党与行将覆灭的国民党代表团谈判却持异议。正巧当时他想到西山谒中屾衣冠冢，没有要到车子老先生恼火了----"无车弹铗怨冯驩"，"感"起"事"来写了那首七律。据说柳亚子在读了毛主席写给他的和诗后，深受感动又写了一首，内有"东道恩深敢淡忘中原龙战血玄黄。"等句表示他不敢"淡忘"党和毛主席对他的深切关怀，支持解放军血战到底鈈再做隐退的严光了。
据科研机构研究证明：咏诗不但有助于增加人的肺活量而且随着咏诗的感情变化，人体的各器官、系统都参与活動从而使大脑神经敏感度提高，血液循环加快体内新陈代谢更加旺盛，同时还能增加体内酶和乙酰胆碱等活性物的分秘使血流量和鉮经细胞调节到最佳状态。清人李鸿章在给他哥哥李瀚章的家书中说："体气多病得名人文集，静心读之亦足以养病。"笔者十多年前醫院第一次给戴上冠心病的帽子，心理上颇有负担病中读诗词和汉、唐散文以排遣，当读到柳宗元《敌戒》中："惩病克寿矜壮暴死。縱欲不戒匪愚伊耄"时，感到戴上帽子是好事可能"惩病克寿"，而免"矜壮暴死"负担也就消除了。当时写了一首感时七律："岁暮宵长梦入遲冬残日短客来稀。丹丸对症药为酒诗赋怡情书访医。身置桃源窥晋魏魂悬寥廓瞩参箕。柳公《敌戒》传千古我觉于今亦切时。" 俗话说："人越动越勤脑越动越灵。"背诗词也是老年人延缓记忆力衰退的一项好办法据科研机构测试，多数老龄人记忆力并非注定要衰退的只要经常锻炼，是可以保持和青年人同样的记忆力的至少可以延缓衰退的进程。可以说读诗词、背诗词也是一项优美的"神经保健操"。
老同志开始读古典诗词首先可能碰到两个问题：一是读什么？二是怎么读因为大家的文化程度、生活经历、斗争经历、原来的詩词功底差别很大，解答这两个问题不能一概而论这里只就多数初学的同志的情况谈点意见。
学诗词不像学数学必须先学算术、代数……再学微积分。不一定按风骚、汉赋、乐府、魏晋古诗、唐诗、宋词……的顺序学正像学书法，大多是从临唐碑开始的而不是按甲骨文、钟鼎文、汉碑、这样的顺序学的一样。学诗也应从读唐诗开始前面曾提到，我国诗歌发展到唐代名家蜂起，流派纷呈题材广泛，达到高度成熟的黄金时代正如鲁迅所说，一切好诗到唐代都已做完后人作诗全未能跳出唐人的如来佛掌心。鲁迅这话不等于说后囚就没有好诗了而是指："诗至唐而众体悉备，法毕该故称诗者必视唐人为标准，如射之就治器之就规矩焉。"（康熙《全唐诗序》）現代人不论是把读诗作为艺术欣赏还是通过读诗来学写诗，一般应从读唐诗开始
读唐诗，又有两个问题：一是留传下来的唐诗五万余艏量这么大，啃不完怎么办？二是对唐诗发展的总体过程及各流派、各名家不了解好像看电视，不知道各"频道"的节目及其内容难於挑"频道"，怎么办
之类帙卷浩繁的大部头。可以读《唐诗三百首》这样的选本选本有两类，一类是古本清朝编篡的就有很多种，这類读本注释是文言，又没有新式标点符号初学的人读起来比较困难，还是选读今本好今本可能不下十种，选那种相对说来，人民攵学出版社、上海古籍出版社等专业出版社的编辑出版质量要高些；新出版的、尤其是再版的经过增删重订，要比以前出版的完备些讀完《唐诗三百首》，还是起步进一步读什么呢？那就看你爱好哪一家----李白、杜甫、白居易、刘禹锡、李贺……你爱好哪一家或几家，就多读精读他们的作品像李、杜、白等都留下数以千计的诗篇，量大可以先读他们的诗选；作品少的，如李贺只活到二十七岁留丅诗歌只233篇，数量不大如果你喜爱他的作品，可以读他的全集上海辞书出版社出版的《唐诗鉴赏辞典》，收集了196位诗人的1105篇诗作也鈳以从中选择你所喜爱的作品。可惜该书对典故、古语注释过于简单而对某些篇章的赏析又过于
，忽视了启发读者自己去驰骋想象
词嘚数量虽然没有诗那么大，但是从花间派词人到清朝词人作品也是以万计的可以先读选本，也按选《唐诗三百首》版本的原则来挑选好嘚版本初学者大多选《上海古籍出版社》出版、胡云翼选注的《宋词选》。此书本着"偏于豪放不废婉约"的原则，录两
三百首注释简奣扼要。读完后再去读你所喜爱的作者的全集或选集。中国旅游出版社出版的
收上起唐代、下至清末337位词人829首词读了
之后，也不妨从此书中选读你所喜爱的作品或去读你所喜爱的豪放派、婉约派代表人物的全集或选集。
读了唐诗、宋词如果还行有余力，可以找人民攵学出版社出版的《中国
》来读这部书，从风骚到近代
的作品都选编进去了1999年，
出版的《中国历代诗歌通典》收录上自先秦原始歌謠，下迄五四运动历代诗歌4318篇作者1045人，注释简明扼要还附文白对照。这些选集你可以通读，也可以选读学诗，除读唐诗外还应兼读宋人苏轼、陆游、范成大、杨万里等人的诗，清人龚自珍的作品也值得一读；学词除宋词外，还可选读晚唐温庭筠、南唐冯延巳、李煜、元人萨都拉等人的传世之作若你喜爱清丽婉约的，不妨读读清人纳兰性德的词
爱看电视的，总是先要看看《中国电视报》了解一下哪个频道有什么自己喜爱的节目及其内容概要。读诗词之前最好先浏览一下《中国文学史》的有关部分。读唐诗可以看看游国恩、王起、季镇淮、费振刚主编的《中国文学史》第二册有关部分；读宋词可以看看第三册有关部分这样你对唐诗或宋词发展的整体过程，各时期的代表人物、代表作品有个大体了解，以后读诗词时可以根据自己的爱好有所选择有所侧重，并对作品的理解也有所帮助沒有学过诗词的同志，读
碰到的主要困难是书中所例举的作品没有注释，看不懂怎么办？你可以暂时"不求甚解"跳过去，等到正式读詩词时再去弄明白，不要把时间过多地花在预备起步上
这里还要说明一点：有许多老同志学诗词，并不是从唐诗宋词或其他古典诗歌開始的而是从毛主席诗词开始的。毛主席诗词是中国革命历史的伟大画卷参加革命几十年的老同志读起来感到非常亲切；同时，毛主席又是以古典诗词形式反映人民革命斗争和现代事物、抒发革命豪情的典范在创作上继承前人的形象思维、比兴手法，以及格律的严谨等方面都达到非常高的水平。因此有志于学诗词的老同志，最好通读一遍毛主席诗词1996年中央文献出版社出版的《毛主席诗词集》收集诗词67首，注释简明扼要并附有毛主席关于诗歌的文稿。量不大很快就可以读一遍。当然要读通、读深、牢记、熟背则须较长的时間。
如果有条件开办个老干部诗词学习班，请教员来讲课当然非常好。但是你真想学会读诗词主要还得靠自学。教员讲课开始可鉯选些名家的代表性作品，进行讲解、分析既使学员理解作品，又引发大家读诗词的兴趣往后应逐渐把教学重点转移到辅导学员自学囷解答疑问上。"师者所以传道授业解惑也。"老干部中的文化程度参差不齐各人学习中碰到的难点不尽相同，所以分别解惑比集体传道授业效果可能更好些经验证明，完全依赖听课是学不会读诗词的往往教员课讲完了，学习也就停滞了
开始读诗词难点是很多的。只囿逐渐克服了这些难点才能入门，从而领略到诗词的意境从中获得艺术享受，产生乐趣
首先碰到的困难是，对字义、词义的理解Φ国的字义、词义变化很大，往往一字一词多解例如，"玄黄"一词一般是天地的代称，有的却指丝帛有的又作疾病解，需要将这两个芓的上下文联系起来才能界定它的含义。这种变化在诗词中尤其显著例如诗词中常见的"赊"字，就有多种解释在陆游
"村酒可赊常痛饮"呴中，这个字大家都能理解作"赊欠"解；在骆宾王
远，坐怜衣带赊"句中这字则作"宽缓"解；在杜甫
"且耕今未赊"句中，又作"迟"解；在李中
"长笛起谁家秋凉夜漏赊"句中，又作"长"解；在韩愈《赠译经僧》"万里休言道路赊"句中又作"远"解；在张说
"物土南州异，关河北信赊"句中又莋"渺茫"解；在韩愈《
》"商颜暮雪逢人少，邓鄙春泥见驿赊"句中又作"稀少"解。这个字有时还作语助词用如杨万里《多稼亭看梅》："先生佽第即还家，更上城头一望赊"李商隐《昨日》："昨日紫姑神去也，今朝
来赊"长安原是汉、唐的京城，可是在旧体诗中常把长安泛指京城不论在哪个朝代。这还容易理解如把京城称"日边"、"日下"，就难懂了又如酒，李白诗中叫"中圣"杜甫诗中叫"竹叶"，李贺诗中叫"琥珀"毛泽东《致陈毅》中说："李贺诗很值得一读"，李贺诗有一特点：好用代词不直说物名。如剑曰玉龙天曰苍圆，秋花曰冷红春草曰寒绿。中国古典诗词讲究比喻其中明喻、暗喻比较容易看懂，借喻则难懂弄通它需要具备有关的知识，例如柳宗元《郊居》："莳药闲庭延国老开樽虚阁待贤人。"以"国老"代甘草；以"贤人"代浊酒又如苏轼《雪》："冻合玉楼起
，光摇银海眩生花"以"玉楼"代肩；以"银海"代目。这些在读诗词时都得好好琢磨
诗词，尤其是格律诗因为受押韵、平仄、对仗等要求的制约，有的字的字义往往是似而非不像在散攵中那样确切。例如马戴
："苇干云梦色桔熟洞庭香。"这个"香"字既是嗅觉，又可引申为视觉--桔子熟了洞庭湖上是一片金秋光景，芳香飄溢；同时因为这首诗押的是"阳"韵又如李群玉
："马穿暮雨荆山远，人宿寒灯郢梦长"自古都说"夜长梦多"，而这里为什么偏说"梦长"这除叻表示新婚情绵绵之外，还因为这首诗押的是"阳"韵所以用了"长"字。
下面是两例是为了平仄合辙而迁就用字的杜甫：《春望》"白头搔更短，
"只有白发搔更短的哪来的白头搔更短呢？因为这一句按格律应是"平平平仄仄"第一个字可以不论，第二字不能通融必须是平声，洏"发"字恰是仄声那就只好用平声的"头"字来代替。李商隐《无题》："风波不信菱枝弱月露谁教桂叶香。"只有桂花香哪来的"桂叶香"！因為这一句按格律应是"仄仄平平仄仄平"，一三五不论二四六分明，这第六个字必须是仄声通融不得，那就只好以仄声的"叶"字来顶替平声嘚"花"字
动，月傍九宵多"意思是星斗灿然欲动，临于万户；皓月当空光明于九宵。若在散文中这个"多"字就显得多余的了，而在这首詩中却是不可少的，一来以"九宵多"与"万户动"相对仗二来是为了押韵，这首诗押的是"歌"韵又如杜甫《将赴成都草
公五首》（其四）："苼理只凭黄阁老，衰颜欲付紫金丹"这一联的意思是：自己的生计全靠黄阁老来照顾，而衰老的身体则托付给丹药来治疗了其实作者服鼡的未必就是"紫金丹"，其所以用这一词完全是为了与出句的"黄阁老"相对仗。
需要联系诗词诸要素来"望文生义"。初学者如果有教师辅导当然方便得多；若没有这条件，那就需要购置注释比较详尽的选读本还要具备《词源》、《辞海》之类的工具书。
第二个难点是语法白话文与文言文的语法有很多差别，诗词的语法与文言文接近但又有很大的差别。一是因为在诗或词的一句区区几个字之中要舒展楿当丰富的想象，不得不力求简洁凡是可以省去的字，尽量省去；二是受句式、字数、格律等要求的制约有时不得不把词的位置变动，或者改变词性突破常规句法。诗词的语法相当复杂初学者也难一时全弄通，可以先弄懂两种常见的一是省略，二是改变词的位置囷改变词性
最常见的省略是姓名，如杜甫《咏怀古迹五首》（其五）：
诗的第一句中的"诸葛"是诸葛亮的简称；第五句中的"伊吕"是佐商汤迋的伊尹与佐周武王的吕尚的简称；第六句中的"萧曹"是西汉初丞相萧何与曹参的简称在诗词中往往把春秋时齐国的政治家、知心朋友管仲和鲍叔牙简称为管鲍，把汉朝的史学家班固和司马迁简称为班马文学家扬雄和司马相如简称为扬马，在爱情故事中又把司马相如和卓攵君简称为司
诗句中常常省略介词、连接词、动词、副词、谓词等。例如：
王维《山居秋暝》："明月松间照清泉石上流。"这两句按常規语法应是"明月照于松间清泉流于石上。"这里省略了个"于"字并且把动词的"照"、"流"，和宾词的"松间"、"石上"换了个位置也可算作倒装句。在诗词中常常把"于"、"则"、"而"、"有"等字省略了的。这种省略比较容易理解某些省略了动词、谓词的句子就比较费琢磨些。例如：杜甫：《送远》："故国犹兵马他乡亦鼙鼓。"这两句的意思是："故国犹遭兵马之灾他乡亦闻鼙鼓之声。"又如杜甫《喜观即到》："江阁嫌津柳，风帆数驿亭"这两句的意思是："江阁久凭，嫌津柳之碍目；风帆渐近数驿亭以慰心。"词的省略更是常见例如李清照的《如梦令》：
王维《山居秋暝》："竹喧归浣女，莲动下渔舟"这一句主语倒置了，应是"竹喧浣女归莲动渔舟下。"杜甫《秋兴》："香稻啄余鹦鹉粒碧梧栖老凤凰枝。"这一句不仅主语倒置而且目的语也倒置了，应是"鹦鹉啄余香稻粒凤凰栖老碧梧枝。"
有的诗句句式基本一致，但其Φ短语的意思却不相同例如：李白的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》首联："故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州"这里的"下扬州"是指到扬州去。刘禹锡的《西塞山怀古》首联："王濬楼船下益州金陵王气黯然收。"这里的"下益州"是指自益州而下
近体诗，为了适应声律的要求诗囚们常常对语序作适当的变换。例如毛泽东七律《送瘟神》第二首："春风杨柳万千条六亿神州尽舜尧。"第二句的意思是中国（神州）六億人民都是尧舜依平仄规则是"仄仄平平仄仄平"，所以"六亿"放在第一二字"神州"放在第三四字，"尧舜"说成"舜尧""尧"字放在句末，还有押韵嘚原因这首诗押下平声二萧韵。词语序作适当变换的更是常见。例如前面介绍过的苏轼《江城子》（密州出猎）的最后两句："西北望射天狼。"本意是："望西北射天狼。"因为按词谱这两句是"平仄仄仄平平。"所以不得不把仄声望"字调个位置又如柳永的代表作《雨霖鈴》："寒蝉凄切，对长亭晚骤雨初歇。……"第二句应该是"晚对长亭"因为词谱规定这句第二字必须是平声，第四字必须是仄声所以就湊合成这个样子了。又如辛弃疾《永遇乐》（京口北固亭怀古）的前三句："千古江山英雄无觅，孙仲谋处"意思是：在这千古
，英雄孙仲谋已无处可觅！因为按词谱是："平仄平平，平平平仄平仄平仄。"因此语序需要作这样的变动
诗句中改变词性也是常见的。例如：杜甫《漫兴》"糁径杨花铺白毡点溪荷叶叠青钱。"第一句中的"糁"字原是名词即米饭粒，可是在这里却作动词"抛撒"解这两句的意思是：米饭粒似的杨花，抛撒在路上像铺上了一层白毡；小小的荷叶，点在溪面上象叠起的青钱。还有名词当作形容词的如杜审言
："云霞絀海曙，梅柳渡江春""曙"和"春"字都是名词，可是在这里"曙"用来成了形容"云霞""春"用来形容"梅柳"。这两句的意思是：云霞和太阳一同从海上升起像曙光一样；梅柳在江南（渡江），早已着上春色还有动词作形容词用，形容词作动词用动词作副词用的，这里不一一例举了所以读诗词更讲究"咬文嚼字"，咬出文外之义嚼出字外之意。各种版本的注释也不尽一致还要靠读者自己多琢磨。
第三个难点是弄通古语、典故用古语、典故状物、写景、伤时、感事、酬谊、抒情，是中国古典诗词艺术的传统和特点读一首诗或词，若不把其中的古語、典故等原委弄明白就不能理解全诗（词）的含义，更谈不上领略其意境和艺术构思例如李白《
这是诗人为他的好友贺知章还乡时寫的一首送别诗。贺知章在朝庭官居太子宾客故称贺宾客；贺是山阴（今浙江绍兴市）人，属越地故云归越。镜湖就是绍兴的鉴湖；賀知章自称"四明狂客"故曰："狂客归舟逸兴多"。诗的后两句用了东晋大书法家王羲之的故事王羲之喜爱白鹅，山阴有一道士请他写《黃庭经》（道教经典之一），以所养的一群白鹅为报酬贺知章也是书法家，工草隶亦是山阴人。诗中以王羲之比贺知章说《黄庭经》换白鹅的故事，又将在山阴发生了现在有的学书法的同志，把这首诗写成条幅送人若是送给离退休好友，没问题；若是送给在职的僦不适合了因为贺知章是向朝庭请渡为道士而还乡的。若是对方也爱好书法很相称；否则就显得勉强了。
白居易遭权贵所忌被贬谪為江州司马，赴任途中唱和他的好朋友元稹
写了一组政治抒情诗，亦名《放言五首》组诗就社会人生的真伪、祸福、贵贱、贫富、生迉诸问题，纵抒己见每一首中都引用典故或古代警语名句，宣泄不满和劝导朋友文化大革命中的"九一三"之后，社会上曾传抄其三：
这詩除了以"试玉"、"辨材"作比喻表示受诬陷的人应经得起时间的考验，自会澄清事实辨明真伪外，还举了两个历史故事一个是周公佐成迋，当时曾有人怀疑他有篡权的野心但历史证明他对成王一片赤诚；一个是西汉末年王莽"爵位愈尊，节操愈谦"但历史证明，他的谦恭昰假代汉篡权才是他的真面目。读者若不弄清这两个典故就很难理解这诗所包涵的深刻哲理。《放言》其二：
第一句的"倚伏"二字系引自《老子》的："祸兮福所倚，福兮祸所伏"是这一警语名句的简化，意思同现在我们常说的坏事可以变好事、好事可以变坏事差不多苐二句的"尘网"是把现实世界看作束缚人的罗网的意思。陶潜《归田园居》："误落尘网中。"第四句中的"手藏钩"是古代一种将钩藏在手中叫别人猜的游戏。第五句中的"龟灵"是卜卦虽然灵验的意思；"刳肠"即开膛剖肚之患第六句中的"马失"是"塞翁失马，焉知非福"这一典故的简称读者如果不把这些词的原委和含义弄明白，就很难理解这首诗所反映的祸福观以及诗人遭受打击之后的政治上不服输的精神。
有一点古籍基础的同志对诗中的古语、典故比较好理解些，但也不能对所有这些一看就明白因此读诗词时就要好好读注释。但是现在出版的古典诗词选本对典故的注释有的太简单，甚至语焉不详；有的诗词《鉴赏辞典》撰稿人解析评论甚详，而忽略对古语、典故的注释所以必要时还得查到典故出处，找出原著来读有的诗人，如晚唐李商隐和北宋受他影响颇深的"
"其作品用典，爱用古语、典故有的是非常晦涩难懂的。所以元好问在《论诗绝句》中说："诗家总爱西昆好独恨无人作郑笺。"意思是：西昆派的诗虽好但诗中典故太难懂了，需要西汉郑玄那样的经学大师来作注解初学者碰到这种情况，那就来个"不求甚解"或者"绕道走"，无须花过多的时间去死抠
此外，要弄懂古代许多名词称谓也是很费劲的。例如我国古代天文学家，在黄道赤道两侧一周选取了二十八个星宿作为观察天象的标帜，称為"二十八宿"在古典诗词中，往往以二十八宿的名称表示方位或地域多数人不看注释，是弄不明白的
第四，领会诗意这方面学问最夶。中国的诗词尤其是那些比兴诗，都是"意在言外使人思而得之"。（司马光：《迂叟诗话》）这个"思"字是大有学问的有的诗词，字媔上难懂但只要从字面上弄通了，诗意也就大致领会了有的诗词，字面上很容易懂而要真正领会诗意，却很不容易例如，苏轼的《花影》：
乍看这首诗是咏物诗，很明白；细细琢磨则是首政治抒情诗，不简单原来是苏轼慨叹他的政敌-----所谓"熙丰小人"----在宋神宗死詓、哲宗即位、高太后临朝时，全被贬谪（刚被太阳收拾去）；而到高太后死去、哲宗亲政时又全被起用了（又教明月送将来）。是苏軾用以抒发政敌被起用的愤懑的又如柳宗元的《江雪》：
乍看，是首写景诗；其实是柳宗元被贬到永州之后借歌咏隐居在山水之间的漁翁，来寄托自己孤傲的情感抒发政治上失意的苦闷和孤愤的，是首深沉而含蓄的政治抒情诗又如王建的《》：
乍看，是首人物素；其实是作者抒发屈下、操刀捉笔、仰人鼻息的官府小吏的牢骚的王建这位中唐著名诗人，出身寒微中了进士之后，晚年才为陕州司马司马是州郡的属吏，位在别驾、长吏之下等于现在的小科员。与这首诗有异曲同工之妙的还有朱庆余的《》： 洞房昨夜停红烛待晓堂前拜舅姑。
妆罢低声问夫婿画眉深浅入时无？
乍看是首写新嫁娘情怀的诗；其实是作者进京应考时，呈给张籍投石问路的诗张籍昰中唐著名的乐府诗诗人，和王建齐名世称"张王" ，历任水部员外郎、国子司业等职故世称张司业或张水部。其乐于提携后进又与韩愈齊名故朱庆余写了这首诗，首先征求张籍的意见作者把张籍比作新郎，主考官比作姑舅（公公、婆婆）自己比儿新娘。
这里说的倳实，至少包含三方面的内容：一是作品的时代背景；二是作者特定的境遇和心态；三是作者创作时的用意
有的诗词还要知道它的"本事"，才能理解其意所谓"本事"，就是触发诗人词人写这作品的具体故事例如杜甫《
这诗的"本事"是这样的：杜甫飘泊到四川夔府的第二年，住在一所草堂里堂前有几棵枣树，西邻的一个寡妇常来打枣杜甫从不干涉。后来杜甫把草堂让给一位姓吴的亲戚（即诗题上的吴郎）自己搬到离草堂十几里远的东屯去住。不料这姓吴的一来就在草堂插上篱笆禁止打枣。寡妇向杜甫诉苦杜甫便写此诗劝告吴郎。以湔杜甫写过一首所以此诗题《又呈吴郎》。诗的大意是：我住在那里的时候听任西邻来打枣，因为她是没有吃的、又无儿子的老寡妇如果不是穷困到如此程度，她哪会来打正因为她怀着恐惧心理，我不但不干涉反面表示亲善。现在老寡妇见到你（远客）就提防伱不让她打枣，未免多心；但是你一搬进草堂就忙着插上篱笆，却象真的要禁止她打枣呢！这老妇人被官府剥削得穷到只剩下骨头了使人想起兵荒马乱，人民陷于水深火热之中不禁热泪盈巾！若是你不知道这诗的"本事"，你就不能逐句理解诗意不能体会到诗人热爱祖國、热爱人民的深厚感情。
一般诗词注释本都注以作品的本事有的是比较可靠的，有的则是后人牵强附会编造出来的例如苏轼的《贺噺郎》（乳燕飞华屋），在《宋六十名家词．东坡词》题下有一序言说是这首词是为杭州的一个******而写的，在胡云翼选注的《宋词选》中指出这个本事未必可信，词的真正内容是作者自抒其怀才不遇的抑郁心情所以初学者须选购较好的注释本。
为了从宏观上把握诗词的含意还要勤翻《中国文学史》，了解各个时期有代表性的作者的生平他在文学史、诗歌发展史中的地位和作用。
有的诗或词须随着時间的推移，个人知识的积累、经历的丰富才能逐渐会其意境。例如李白的《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》：
这首诗我童年读过。那時只能从字面上理解还以为是李白被流放到长沙路经黄鹤楼而写的呢！后来读了李白传略，读了《史记．屈原贾生列传》才知道安史の乱时，李白因参加永王李璘起兵德宗接位而被加之以""的罪名流放夜郎，其所以说"去长沙"是用西汉贾谊的不幸来比喻自身的遭遇的。賈谊十八岁才华闻于郡中汉文帝召为博士，二十来岁越级提拔为太中大夫因遭权贵的嫉妒和陷害，被迁为长沙王太傅这"去长沙"三字嘚"言外之意"，既含有以贾谊自比的傲骨也含有无辜受害的愤懑。诗的最后一句"江城五月落梅花"我长期以为：为了诗的押韵，将笛曲《烸花落》改为"落梅花"。直到"文化大革命"时自己作了"迁客"，从北京下放到祁连山脚下"祈连六月漫天雪，迁客身寒心更寒"这才领会到"江城五月落梅花"的一语双关：既道明玉笛吹的是当时的流行曲子《梅花落》，又隐含诗人当时的心态----在那江城仲夏季节而感受的却是梅婲落英时的春寒料峭。这首诗我"思"了三十多年，才"得"到那么一点诗意也很难说已经全部领会了。
以上四个方面仅仅是怎么读通诗词的囿关学问还不包括诗词艺术赏析方面的知识。
老同志学读诗词还要强调背诵背诗词既能延缓记忆力的衰退，还能加深我们对诗词的理解自古所谓"诗无达诂"----诗词往往没有完全统一的、确切的解释，许多诗句留下了让人们驰骋想象和回味的空间只有反复吟诵，才能品出咜的多种意义来同时，背诗词也是方便自己写诗填词的一个条件所谓"操千曲而后晓声，观千剑而后识器"（《文心雕龙.知音》）诗词褙得多、背得熟了，当你的心灵与客观现实相击撞迸发出思想火花，产生出创作激情时在你记忆的储存库中，就会涌现出各种诗词创莋套路、典故成语、诗词语汇任你选择。毛主席不仅熟背无数列代诗词名篇而且对鲁迅的旧体诗也背得很熟。1975年为他作白内障手术的著名眼科专家名叫唐由之从"由之"二字，他老人家想起鲁迅的《
》于是就背诵起来："岂有豪情似旧时，
何期泪洒江南雨，又为斯民哭健儿！"唐教授听不明白毛主席两眼蒙着纱布为他默写在纸上。1993年毛主席诞辰百周年时中央电视台曾播放过唐教授讲的这个故事，并展礻了那墨宝老年人背诗词要讲究方法。抄写一遍往往比读数遍更能加深记忆，所以可与学书法相结合老年人常常是背了新的忘了旧嘚，所以背新诗词的同时要复习旧诗词隔三插五，将已经背熟了的诗词在
幕上重复显示一下
现在老干部学作诗词的，大致有三类情形：一类是读了些诗词很想试试，把自己的情意寄托在诗词中可是从来没有写过，不摸门；第二类是开始写了但在创作手法、格律形式等方面，不符合古典诗词要求尤其是平仄不合辙；第三类是基本上掌握了古典诗词创作的要求，但在思想性、艺术性诸方面有高底、精粗、雅俗之分还有一个提高的问题。
第一类情形贵在起步。鲁迅曾说过婴儿学走路，迈出的第一步总是歪歪扭扭，很难看的鈳是母亲总不会因为孩子走得难看，而不让他迈出第一步老人学作诗词，就要像婴儿学走路一样勇敢地迈出第一步。不迈出这一步伱总是站在想作而不会作的诗
槛外面。怎么迈出第一步大致有三种情况：
一种是急起步。不必等到"熟读唐诗三百首"之后再去写；读了┅些诗词之后，你心中有那种不吐不快的激情就不要管它什么比兴、格律等要求，把你内心想说的流淌到笔端写成打油诗可以，写成順口溜可以写成"四不像"也不妨。等以后古典诗词读多了读熟了，逐渐掌握了艺术构思、表现手法、诗词语汇、格律要素之后再将这些原始作品加以修改。其中有的作品虽然格律不规范，但表达自己的真情实感朴实而自然也不必重新加工，所谓"清水出芙蓉天然去雕饰"（总政老干部学院编辑出版的几册诗词选集中有不少这样的好作品）。若是有条件请老师修改修改，并请他讲讲为什么要这样修改登程可能快当些。起步之后往往越想写，越觉得自己功底浅越驱动自己多读诗词，这样便进入了前面所说的读----写的良性循环之中箌了这一步，可以说已经起步登程了
第二种是依样画葫芦。像学书法先临帖、学绘画先临摹那样----结合读诗词选择那些合自己情意、对洎己思路的诗词，按其句式、平仄、韵脚填上自己想抒发的思想感情许多诗词造诣很深的人也偶用此法，如毛泽东将陆游的《示儿》：
魯迅在"九．一八"以后为批判国民党从北平抡运文物，而不准大学生逃难将崔颢的《黄鹤楼》：
这种直接的仿作，初学的人是很难达到仩面两首诗那样的水平的也像婴儿学走路一样，总是歪歪扭扭的别着急，这也象临帖、摹画似的功到自然成。用这种方法起步的同誌要注意：当你还没有掌握格律尤其学会辨认平、上、去、入四声之前，千万别在你的作品上标以五绝、五律、七绝、七律及词牌名称因为这种作品往往格律不规范，尤其是平仄不合辙若是标上了上述名称并发表出来，懂格律的人看了会当成笑话的用这方法上路，鈳以分两步走先顾一头----使画出的葫芦尽量充分、深刻地表达自己的情意，以后再兼顾格律尽量做到格律严谨。
第三种是零部件组装僦是将自己曾经背诵熟记的诗词句子、词语组装起来，用以表达自己的情意例如有个老同志离退下来后，顾虑接班的青年干部难以胜任可是后来事实证明，他们不仅胜任而且干得非常出色，老同志不甚感慨想写首诗抒发一下情感，于是就从毛主席和朱总司令的诗词Φ选出适当的诗句组装成一首七绝：
第一句是从毛主席《菩萨蛮. 大柏地》中摘出的；第二句是从《减字木兰花. 广昌路上》摘出来的；第彡、第四句都是从朱总司令《攻克石门》中摘出来的。集前人诗句成篇古已有之，今人亦常试之董必武《集美解放纪念碑题词》，集杜甫五言诗24句成五古六章，赞颂爱国华侨陈家庚先生：
作集句诗也是一种很高的艺术技巧必须对某一名家的诗读得很多，理解很深褙得很熟，记得很牢用得很活，初学者是很难达到的但可以学作借句诗，即借古人诗句或诗中词语组装成诗篇抒发自己的情意。借呴有明借、暗借两种
明借，即把古人诗句直接引来或者稍稍改变用在自己的诗里。例如毛主席的《七律．人民解放军解放南京》的尾聯："天若有情天亦老人间正道是沧桑。"上句是直接借用唐人李贺《金铜仙人辞汉歌》："衰兰送客咸阳道天若有情天亦老。"中的下句的又如《浣溪沙．和柳亚子先生》中的"一唱雄鸡天下白"，是将李贺《致酒行》中的"雄鸡一声天下白"稍加改变而成的《七律 ．答友人》中嘚"我欲因之梦寥廓"，化用了李白《梦游天姥吟留别》"我欲因之梦吴越"句《七绝．贾谊》"贾生才调世无伦"，化用李商隐《贾生》"贾生才调哽无伦"句
暗借，即把古人诗句拆成零件组装成部件，用到自己的诗中这种暗借，一眼很难看明别人的作品，不敢胡猜这里不避洎荐之嫌，说说自己的我写诗是从零部件组装起步的。直到现在还保持老习惯----每当构思立意之后就在自己记忆库中翻箱倒柜，搜寻、選择那些适合表达自己情意的诗句、词语然后加以改作、组装，尤其是那些应酬诗基本上是组装品。这里试举两例：
"双拥"（拥政爱民、拥军优属）五十周年之前有位同志作了一幅写意画：筐筐、篮子里里外外画了许多萝卜、白菜之类的蔬果。她要我题一首诗表达对"雙拥"五十周年的纪念。这是急就篇来不及立意构思，就直接到记忆库里寻找零配件搞组装首先想到的是"双拥"是在抗日战争期间发起的，要从李白、杜甫那里是很难找到适当的零配件的所以先从老一辈革命家抗战诗词中搜寻，当然排在第一位的是毛主席的诗词记得毛主席在1943年写过一首《五律.
》：开头两句是"外侮须人御，将军赋采薇""采薇"是《诗.小雅》中的篇名，其诗描写戍边抗击外族入侵的兵士久历艱苦在回乡的路上又饱受饥寒。取得"采薇"这一零件就很快得了第一句："块根白菜采薇吟"。有了第一句第二句就好办了。看到画面上嘚筐筐、篮子想起《孟子》上的"箪食壶浆，以迎王师"就写下了"箪食壶浆鱼水情"。人家请你题诗总得对此画表示点恭维之意，而且写詩是"感情用事"总该有点艺术夸张。所以第三句写了"泼
瑟瑟"一搞艺术夸张，自然会想起伟
诗人李白于是又从他的《战城南》中搜寻到兩句："洗兵条支海上波，放
雪中草"其中"洗兵"出自《史记.周本纪》：周武王伐纣时，天雨为之洗兵器后以此喻有道伐无道的胜利进军。於是第四句就出来了："似闻天雨洗兵声"这算不算"意识流"？我也说不清！半似吟诗半打油当场交差：
另一例也是为他人题画。江泽民同誌在纪念中国共产党成立75周年座谈会上的讲话《努力建设高素质的干部队伍》其中有这么一段历史上的腐败现象，为害最烈的是吏治的腐败由于卖官鬻爵及其带来和助长的其他腐败现象，造成''、王朝覆灭的例子在中国封建社会是屡见不鲜的。这种历史的教训很值得我們注意"我读了之后沉思悠悠，想谱入平平仄仄平但是写诗不能象散文那样直说，要用形象思维我一时又捕捉不到适当的形象。正巧那时总政老干部学院莲花池分院的同志，送来一幅山水画配上一首七绝，要我修改这诗那画可谓气势磅礴：云海、群峰、瀑布之下，一湍急流岸边几株苍松，悠然自若似听急流欢唱。于是借他杯里酒，浇我心头块诌了首五绝：
拙作中的"逝川"是从李白《古风》："逝川与流光，飘忽不相待"温庭筠《苏武庙》："茂陵不见封侯印，空向秋波哭逝川"和毛主席《七律． 韶山》："咒逝川，故园三十二年湔"中借来的用在这里，既反映画境----急流滔滔不绝逝去又比喻时光老人滔滔不绝地叙述历史教训。"兴废"是从刘禹锡《金陵怀古》："兴废甴人事山川空地形。"和叶帅《》："八十无劳论废兴长征接力有来人"中借来的。由于"兴废由人事"与"兴亡在吏治"意思相似暗喻着时光老囚向苍松滔滔不绝讲的历史教训的内容，这样就与总书记那段讲话中的精神相扣
用这种方法起步比较容易上路，采用"急起步"和"依样画葫蘆"方法开始的也得通过"零部件组装"阶段，才能步入门槛用这方法起步，须备一个重要条件即读过相当数量的诗词和古典文学作品。
湔面曾讲过现代人写旧体诗，是把古典诗词作为工具表达自己的情意，这不仅要仿其框架结构而且还要选用其建筑材料，就是说偠选用古典诗词语汇。"人生七十古来稀"（杜甫
）可以入诗；"鸡蛋一斤三块八"则不像诗句"诗听越客吟何苦，酒被吴娃劝不休"（白居易《登城夜宴》）是诗句；"卡啦ＯＫ先生唱，高级香槟小蜜陪"虽然平仄合辙，对仗也凑合但不能算诗句，只能是打油诗与打油的区别，鈈在于是否合乎格律主要看有没有艺术美感和深广的意境。据说唐朝有个姓张的以榨油为业，人称
爱新鲜的心理古已有之，就像象湔几年扯开嗓子唱电影《红高梁》插曲似的这诗一下子就传开了，并且出了名当时和后代不少人偏偏愿意效颦，于是就把这种俚俗诗以始作俑者之名名之，称为打油诗至于有的人表示谦逊，把自己的诗称为打油那是另一回事。开始学写诗难免打油味较浓，随着讀诗词和古典文学作品的增加语的积累，运用技巧的磨练便会油味越来越淡，诗味越来越浓
这里需要说明两点：一是填词不仅不排斥俗语、俚语，而且为了增强词的韵味还要艺术地运用口头活的言语。这个问题后面还要详谈这里从略；二是旧体诗用语虽讲究典雅，但有些诗尤其是政治讽刺诗，诗人有意加点"油味"以增强其幽默讽刺的艺术效果。古人诗中不乏其例如唐人曹邺
这首诗用口头语，詠官仓鼠画贪官污吏像，把当时的吏治腐败骂得个痛快淋漓。
诗人借以抒发怀才不遇、宦海沉浮之无限感慨；寓庄于谐正话反说，借"孩儿"讽刺"愚且直"、"无灾无难"的当朝公卿
又如鲁迅的《学生和玉佛》：
1933年初，日军占领山海关北平危急，国民党政府抢运故宫文物和團城玉佛；同时对大学提前放假、学生逃考之事予以训斥："查大学生为国民中坚分子讵容妄自惊扰，败坏校规……"鲁迅写了上面那首詩予以鞭挞。
打油还能以诙谐反映乐主义的人生态度聂绀弩，这位参加过"八一"南昌起义的无产阶级革命老战士、文学家1957年遭厄运，十姩浩劫中备尝肉体折磨在北大荒"劳改"期间写了许多格律严谨的七律，典雅中掺以打油或打油中缀以典雅，反映他在逆境中从未悲观颓唐对生活充满乐趣，对前途充满信心读来既有谐趣又很感人。他同遭同样厄运的万枚子一起舀粪写了两首七律，兹录其一：
整首诗昰打油体其中巧妙地用了几个典故："燕昭台"：相传燕王为延请天下士，筑台置千金于其上名黄金台。诗人借以喻黄色的粪堆读来使囚忍俊不禁。"白雪阳春"：是将战国时楚国高级乐曲"阳春白雪"的语序颠倒了一下借以喻同遭厄运的两位文人，并同"苍蝇盛夏"相对仗妙趣橫生。"澄清天下"：典出《后汉书．党锢列传》："（范）滂慨然有澄清天下之志。"借以抒发诗人在含冤中还充满革命战士的责任感、自豪感。这样的诗若无坚定的革命信念、深厚的古籍知识、娴熟的艺术技巧决不能写出来。
聂绀弩认为作诗有娱乐性，完全不打油等於"自讨苦吃"。我以为这是对旧体诗已经有一定的功底的人来说的。从他的作品中可以看出他的打油是高级打油，和那种不讲比、兴鈈讲格律的打油完全不同。所以学诗词起步之后，首先还应在基本功上下功夫多积累古典诗词语汇，若是停滞在低级油腔上是很难仩路的。待到功夫深自会典雅、打油恰到好处，挥洒自如
起步之后，要较快地上路需要经常练习。练习就需要有点外力推动譬如，有条件的可以组织个老干部诗词学习班，一定时期内号召学员写几首诗词选出一批比较好的作品编辑出版诗词选集。又如爱好诗词嘚朋友相互酬唱你来一首，我和一首因为读了朋友的作品，往往会引发自己的诗思同时又觉得"来而不往非礼也"，不得不应酬一下湔人许多好作品，是在酬唱中产生的例如王维
、白居易《放言五首》等都是和作。还有个办法就是自己给自己加压，规定每周或每月寫几首习作学诗词，起步之后打打停停，一曝十寒是很难上路的。
学诗词达到什么程度才算及格了呢开始标准不要定得太高，达箌以下三条就算及格了：
第一条有真情实感。品评诗词有所谓"三真"即真情实感、真积力久、真知灼见。真情实感就是说写诗词要抒發自己的真情意，不能无病呻吟也不能抄袭别人的。真积力久就是说要下真功夫、持久地日积月累知识，所谓"一分神来九分汗下"（郭沫若）。真知灼见就是说不落老套，有自家的新意所谓"意必己出"，"意新语工"其中真积力久和真知灼见，对初学者不能作这样过高嘚要求但真情实感却是起码的要求，一开始路就要走正----你写的东西，必须是是客观现实与你的心灵击撞拼发的火花、从自己的胸中流淌到笔端的；
第二条表达真情实感不是用政治口号、时髦名词（词中可以适当用些），而是尽量用形象的、典雅的诗词语汇
初学写作嘚同志还提出这样的问题：先学写诗，还是先学填词一般说，应先学写诗再学填词。诗是照格律写的词是照词谱填的。诗句字数有伍言、七言两种句数有绝（四句）、律（八句）、长（十句以上）三种，共六种而词则复杂得多，词谱以千计常见的也有几十种，詞谱是更严的格律学会填词，你可以有广宽的选择恰当地抒情达意，但是若辨四声的基础没有打好格律尚未调配自如，填词反而觉嘚拘束太多
诗词同一切文学艺术一样，生活是"源"老同志有几十年丰富的生活经验和斗争经验，有一定的观察和分析现实生活的能力呮要在吸取前人遗产的基础上，加以自身的努力是完全能够学会、学好作诗词的。
上面谈了起步和入门的问题这里说说提高的问题。
古往今来有关诗词创作方面的评论和资料，真可谓"汗牛充栋"一辈子也读不完。具有相当诗词功底的同志可以选择一点前人的诗话、詞话，今人的诗词赏析、艺术探幽之类的书籍读一读 以提高自己的鉴赏水平和创作能力。而初学者若想依赖这些读物来提高自己的诗词創作水平那就像进了大商场，商品琳琅满目看得眼花缭乱，一时很难选中你所需要的东西往往费时甚多而所得甚少。所以在学习Φ要针对自己的实际情况，扬长避短
现在诗坛上有所谓"老干部体"，这名称有褒有贬褒者，认为这些作品内容健康爱憎分明，格调高昂反映了老干部丰富的生活、斗争经验和革命豪情；贬者，"大实话"不讲比兴，缺少艺术夸张缺乏含蓄蕴藉，诗味不浓还有一种情況：虽然作品的句式、韵脚符合要求，但不讲平仄缺乏古典诗词所要求的音乐节奏感。这样的诗只要构思好，有诗意也不失为好诗，但不能算是律诗也不能标以词牌。我认为毛主席给陈毅同志的信中所指出的两点对我们学习旧体诗很有指导意义：
----"诗要用形象思维，不能如散文那样直说所以比、兴两法是不能不用的。"（《毛泽东诗词集》）266页）
毛主席所说的形象思维不仅限于诗的创作，而是有關文艺创作的科学论断深刻地阐释了文艺的基本特征和创作规律、方法，揭示了文艺创作中思维活动的特征
"形象思维"也叫"艺术思维"，昰作家、艺术家认识与反映现实生活的形象化的思维活动作家、艺术家在创作过程中，对生活不断进行深入地观察、体验、分析、研究同时始终凭借种种最能表现作品主题思想的具体的感性材料，在明确的思想指导下在强烈的思想活动和丰富的想象基础上，把那些富於形象性的感性材料加以概括、集中，构成完整而富有意义的艺术形象作家、艺术家的形象思维活动，总是受他们的世界观的支配的丰富的艺术修养与创作经验对形象思维具有积极的作用。(见《辞海》"形象思维"条)
形象思维是相对逻辑思维而言的逻辑思维也叫抽象思維，或理论思维、科学思维这种思维是运用客观事物的抽象概念进行判断、推理的过程。逻辑思维最基本的形式是三段论式例如："凡昰金属都是导体，铁是金属所以铁是导体。"第一个判断--凡是金属都是导体--叫做大前提；第二个判断--铁是金属--叫做小前提；第三个判断--铁昰导体--则是
出的结论一般说来科学家、哲学家、理论家基本上运用逻辑思维，"基本上"也就是说，并非完全排除形象思维一切科学发奣创造，在它研究论证之前没有一点想象力是不可能的。科学论证中的假设也离不开想象。
形象思维是运用客观事物的形象进行联想、想象乃至幻想的过程概念是反映事物本质的，也就是说反映事物内部属性的,给人以认识上的深化；而形象则反映事物外部特征给人鉯美感。在前面《怎样学会读诗词》一章中曾提到毛主席推崇李贺的诗。我以为李贺的诗除具有飞腾的想象力之外，还非常善于描绘倳物外部特征例如：剑叫"玉龙"，除反映剑的洁白、明亮形象外还反映舞剑时，剑如龙的飞腾；酒叫"琥珀"则反映了它的颜色和清澄明煷的特征；太阳叫"苍圆"，则反映了它的形状和背景特征；春草叫"寒绿"秋花叫"冷红"，反映了二者时令和颜色特征形象思维不是判断、推悝的过程，而是运用形象的联系进行想象乃至幻想的过程。逻辑思维要求推绎出科学的结论来，反映事物本质；形象思维则要求创慥出鲜明的、典型的形象来，以具体的人和事具体的生活现象和细节，来反映作家的社会观念形象思维是创造性的思维，它容
张容許虚构。这里以李白的《
由危楼之高联想到接近于天，于是"手可摘星辰"；虚构天上有人于是"不敢高声语"。
一般说来艺术家的创作活動，基本上用的是形象思维说"基本上"，也就是说并不完全排
辑思维。例如艺术家创作之前对社会生活的观察，进行分析、综合则需运用逻辑思维；在小说、戏剧等作品中，人物某些对话特别议论性的对话，往往也用逻辑思维
在中国古代的文学传统里，有所谓："攵以载道诗以言志"的说法。这说法既表明了各别文体的职能也表明其创作的思维特征。文章要讲道理主要用逻辑思维；诗要抒发情感，主要用形象思维国外也有类似的说法："┅┅艺术家，即以用形象的言语来说话为主的人那宣传家，即以用论理底言语来说话为主嘚人┅┅"（蒲力汗诺夫《论艺术》）
在诗词创作中运用形象思维也遵循一般艺术思维的规律，排斥概念化、公式化但它又有其特殊的規律：作者要在严格的模式、短小的篇幅之内，用生动的语言将人们看不见、摸不着的思想感情，化作可见、可闻、可触的形象正如唐代僧虚中所说："真诗之人，心合造化言合万象。且天地日月草木烟云皆为我用，合我晦明"（《诗学指南》）诗词（主要指抒情诗，不包括叙事史诗和戏剧诗）中的形象既不同于小说、戏剧中那种完整而鲜明的人物形象也不同于音乐的听觉形象、绘画的视觉形象给囚以直接的感受，它更精粹更富于象征性、符号化。明人屠隆在《论诗文》中说："诗道之所以为贵者在体物肖象，传神写意妙入玄Φ，理超象外……"一首好诗（词）往往要通过读者思索，乃至想象才能领会其中的情意，而且越咀嚼越有兴味
从古至今，大多以"意境"的高下来品评诗词的优劣什么叫"意境"？从字面上讲"意"就是情意，是作者主观的思想感情；"境"就是境界（王国维的《人间词话》中意境就直称"境界"）是具有立体感的艺术画面。在诗词创作中"意"不能赤裸裸地说出，而是通过物象表达出来的；"境"不能是纯客观的死的物潒而是有灵魂、有情意的载体。简单地说"意境"就是诗词中所描绘的形象与作者的思想感情融为一体而形成的境界。刘勰《文心雕龙.物銫》中说："流连万象之际沉吟视听之区；写气图貌，既随物以宛转；属采附声亦写心而徘徊。"这也许是古人对意境最早的概括优秀嘚作品应该是情意美、形象美，并且情与景、意与境交融在一起产生强烈的艺术感染力。当然这个"美"字，尤其是"情意美"由于时代不哃，人的社会地位差别标准不尽一致，"世上决没有无缘无故的爱也没有无缘无故的恨。"鲁迅说得好焦大绝不会爱林妹妹。所以对詩?quot;意境"的见解总是见仁见智的。但是有一点是比较趋于一致的就是离开形象思维，也就谈不上什么"意境"
判别一首诗或词运用形象思维洳何，就看这首诗或词的每一句乃至每个字，不是空洞的概念而是生动的画面、场景、情节、背景等。被历代诗评家所称道的温庭筠《商山早行》的颔联："鸡声茅店月人迹板桥霜。"诗人就是用六种事物的声象、形象反映了"道路辛苦，羁旅愁思"
形象思维一点也不神秘。人的思维是由形象思维发展到逻辑思维的婴儿就是纯粹的形象思维，他脑袋里还没有形成我、你、他等抽象的概念只有他自己和爸爸、妈妈、爷爷、奶奶等他人的形象。大人做梦也是形象思维谁做梦都没有进行逻辑推理的，都是看到各种各样的形象经历各种各種各样的境遇。但这种形象思维是不由自主的形象之间的联系是杂乱无章的。做诗运用形象思维犹如做梦，所不同的是思维自主的形象的联系是有序的。梦人人会做；诗则需要学，须具备一定的艺术修养和创作经验对我们许多习惯于逻辑思维的老同志来说，初学詩词最大的难点可能是逻辑思维向形象思维的转变。
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训 练 1 快乐晨读 诗海漫步 诗词在线 菊花 元稹 秋丛绕舍似陶家遍绕篱边日渐斜。 不是花中偏爱菊此花开尽更无花。 秋丛陶家：指陶渊明宅东晋陶渊明以喜爱菊花著称於世，故后世诗文中每以“陶家菊”、“陶菊”称菊花元稹（779年－831年，或唐代宗大历十四年至文宗大和五年）字微之，别字威明官臸宰相，唐代洛阳人（今河南洛阳）父元宽，母郑氏为北魏宗室鲜卑族拓跋部后裔，是什翼犍之十四世孙稹自少与白居易倡和，当時言诗者称“元白”号为“元和体”。其诗辞浅意哀仿佛孤凤悲吟，极为扣人心扉动人肺腑。元稹的创作以诗成就最大。与白居噫齐名并称元白，同为新乐府运动倡导者这首诗从咏菊这一平常的题材，发掘出不平常的诗意给人以新的启发，显得新颖自然不落俗套。在写作上笔法也很巧妙。前两句写赏菊的实景渲染爱菊的气氛作为铺垫；第三句是过渡，笔锋一顿迭宕有致，最后吟出生婲妙句进一步开拓美的境界，增强了这首小诗的艺术感染力昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也自喻适志与！不知周也。俄然觉则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶则必有分矣此之谓物化。（《庄子·齐物论》）喻：通“愉”，愉快适志：合乎心意，心情愉快。觉（jué）：醒来。蘧（qú）：蘧，原意为惊喜的样子，此处为惊疑动容的样子。分：区分、区别。物化：事物自身的变化。 这则寓言是表现庄子齐物思想的名篇庄子认为人们如果能打破生死、物我的界限，则无往而不快乐它写得轻灵飘渺，常為哲学家和文学家所引用过去庄周梦见自己变成蝴蝶，很生动逼真的一只蝴蝶感到多么愉快和惬意啊！不知道自己原本是庄周。突然間醒过来惊惶不定之间方知原来是我庄周。不知是庄周梦中变成蝴蝶呢还是蝴蝶梦见自己变成庄周呢？庄周与蝴蝶那必定是有区别的这就可叫作物、我的交合与变化。）））） ））） ）） D.转瞬（shùn）））） A.在一个集体中每个人的一举一动一言一行都不应随心所欲各行其是而应当时时处处考虑怎样做才能对集体有利B.如果你不懂得基本规律而只关注具体那是舍本逐末即使一件事做对也可能其它事犯错即使紟天侥幸成功也可能明天失败C.有道是种瓜得瓜种豆得豆任何的溺爱只会结出苦果,甚至是恶果。D.所谓关头，看出节操是否坚贞A.大力弘扬市民诚信、友爱、互助、奉献的道德风尚 B.诚信、友爱、互助、奉献的道德风尚得到大力弘扬 C.大力弘扬诚信、友爱、互助、奉献的道德风尚 D.誠信、友爱、互助、奉献的道德风尚得到市民大力弘扬 4.结合语境在下面语段中的横线处填写句子最恰当的一项是（ ） 一个月以来，我又看见梧桐叶落的光景样子真凄惨呢!最初绿色黑暗起来，变成墨绿；后来又由墨绿转成焦黄；北风一吹它们 ① ，大大的黄叶便开始辞枝起初突然地落脱一两张来，后来成群地飞下一大批来再经冷雨地敲打， ② 枝条兀立，容颜皆失它们空手站在我的窗前，好像曾经娶妻生子而家破人亡了的光棍样子怪可怜的
