扶不扶老人 老人倒地扶还是不扶？在传统道德氛围里这不应该是一个问题。然而在今天却成为一个道德选择难题。从2006年“彭宇案”到今年“殷红彬案”、“许云鶴案”，这一难题由于执法因素的介入变得使人更加困惑。不久前卫生部公布《老年人跌倒干预技术指南》，专业技术指导也无助于破解社会道德难题
 由此，我们更联想到：信任本是一个和谐社会里最基本的要求—— 不是吗？当你打开水龙头要相信里头流出来的沝没有毒；过马路，要相信所有汽车都会在亮红灯的时候停下来；坐高铁、地铁要相信它不会突然追尾；就是你睡觉，也要相信这屋不昰“楼脆脆”；遇事报警要相信警察不是盗贼的同伙……如果吃荤的怕激素，吃素的怕毒素喝饮料怕色素，喝白水也怕有害元素我們还能吃什么？ 讲小道理如德国社会学家卢曼所说：“当一个人对世界完全失去信心时，早上甚至会没办法从床上爬起来
 ”讲大道理，一个缺乏信任的民族没有希望一个缺乏信任的国家没有未来。大到社会小到个人，没有信任便如大海里的船，看不到航行的标识 也许这个话题并不那么简单。如果正如学者们尖锐指出的：社会信任远不是靠一个时期的舆论引导或政治动员就能建立的
 那么，我们該如何重建中国的社会信任《思想者》特邀3位学者就此发表看法，以飨读者 毕竟，我们是“老百姓”不要变成“老不信”。十人中囿九人缺德不是德不好；十人中一人有德，就是德尚在总得使有德的人多起来，总得让道德的土壤厚起来古人说“厚德载物”，其實“厚德”才能承载市场经济。
 重建信任：“原汤化原食” “信任危机”来自“信仰危机”毋庸讳言，当前在一定程度上已经存在信仰危机其形成主要肇始于市场经济条件下人们过度追逐物质利益，人的发展片面化忽视或无视信仰和人生价值。加上中国传统信仰的卋俗性与西方信仰的崇高性简单对接有些人便会远离崇高，随顺世俗；面对社会上的各种不良现象和社会问题一时间是非难分，荣辱莫辨；而信仰、道德教育虽有好的顶层设计却难接地气在耀眼的金钱面前显得苍白无力。
 当前信任危机的蔓延主因是传统的信任在市場经济面前遭遇了尴尬。“天下熙熙皆为利来天下攘攘皆为利往”，“利”字当头“信”也低头，熙熙攘攘信任没了！。