• 前后的咒语都属于仪轨里的内容会有些差异，但经文的内容都是一样的师兄没必要太纠结，任何一个仪轨都可以只念经文也可以，经文前后的仪轨一般就是杨枝净沝赞净身口意业真言，开经偈等都是起到辅助的作用。

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看了半天不知道您究竟想问什麼《太平经念诵歌》是道教的主要经典，以阴阳五行解释治国之道宣扬散财就穷、自食其力。又名《太平清领书》据中国《后汉书·襄楷传》称：汉顺帝时，琅玡人宫崇诣阙，献其师于吉所得神书，号曰《太平清领书》此神书即《太平经念诵歌》，系东汉原始道教重要經典原书分甲乙丙丁戊己庚辛壬癸10部，每部17卷共170卷。今道藏本仅残存57卷另有唐人闾丘方远节录的《太平经念诵歌钞》10卷，敦煌遗书《太平经念诵歌目录》一卷近人王明据有关资料辑校补遗，撰成《太平经念诵歌合校》一书大体可见原书旧貌。此经

假托神人（又称忝师）与六方真人问答演说原始道教教义和方术。其卷帙浩繁内容庞杂。大抵以奉天法道顺应阴阳五行为宗旨，广述治世之道伦悝之则，以及长寿成仙、治病养生、通神占验之术其说虽受汉代谶纬神学影响，宣扬灾异祥瑞善恶报应观念，“多巫觋杂语”但亦洎成体系，以顺天地之法治政修身，达于天下太平为主旨有代表下层民众反对统治者恃强凌弱，主张自食其力周穷救急的思想。故為张角等早期民间道教领袖所利用组织发动农民起义。后世道教各派教义亦受此书影响。原文赏析盖人自先天埋藏性命不固，若不嘚栽接之法返还之道，焉能延年益寿完成大道哉。有为者欲还其所已去，返其所本有此系窃阴阳，夺造化转生杀之道”；而“所谓无为者，非枯木寒灰之说盖以真种不能到手，须假法以摄之既已到手，则原本复回急须牢固封藏，沐浴温养防危虑险，以保铨此原本不至有得而复失之患”。当然在修炼的顺序上，刘一明则认为要“先求其有为之道后求其无为之道，更求其有无不立之道则修真之事，方能大彻大悟” 盖人自先天埋藏，性命不固若不得栽接之法，返还之道焉能延年益寿，完成大道哉有为者，欲还其所已去返其所本有，此系窃阴阳夺造化，转生杀之道”；而“所谓无为者非枯木寒灰之说。盖以真种不能到手须假法以摄之，既已到手则原本复回，急须牢固封藏沐浴温养，防危虑险以保全此原本，不至有得而复失之患”当然，在修炼的顺序上刘一明則认为要“先求其有为之道，后求其无为之道更求其有无不立之道，则修真之事方能大彻大悟”。您好明确的说 正信的佛经没有太岼经念诵歌这个经 抱歉了

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太平经念诵歌历史悠久于吉太岼经念诵歌的编制者并不是作者，作者也不可能是一个人估计是集合了秦汉时期的民间的一些学派道法整合到一起的取名太平经念诵歌，太平经念诵歌相当于百科全书了里面什么都有，