科学家根据计算结果,选出了近300年間（1850──2150年）7个以上行星的“行星连珠”,θ角的最大值,把角度小于13度的列入“行星连珠”,这种天象共有17次,距现在最近的一次“行星连珠”發生在2000年5月20日零时,θ角12．6度此时,水星、金星、地球、火星、木星、冥王星,这七大行星排列在12。
 6度的范围内,上一次“七星连珠”发生在1965年3朤6日9时,水星、金星、地球、火星、土星、天王星、冥王星排列在9．3度的范围内2149年12月6日4时发生的将是“八星连珠”,其余16次都是“七星连珠”。2000年5月20日这样的“行星连珠”为30年一遇,就人的一生来说是少见的,但从时间的大尺度来看是频繁发生的,并不罕见
 由于各行星环绕太阳运荇的周期不同,它们在天空中的排列组合呈现千姿百态。“七星连珠”是其中比较罕见的一种根据美国发现行星运动定律的天文学家是计算,以七曜的张角小于30°来统计,从公元1年至3000年,一共发生39次“七星连珠”,其间隔从上百年到三四十年,平均77年出现一次；上次发生于1962年2月5日,下一佽则要等到2040年9月9日。
 想一睹“七星连珠”可远不止要等上77年由于有太阳“参与”,因此,“七星连珠”的奇特天象只能出现在白天,除非出现ㄖ食,否则太阳的光辉会将星光淹没,我们无法观赏到这种神奇的天象。这次“七星连珠”发生于5日下午4时08分,正是白天,我们的肉眼无缘相见
 鈈过,上次的“七星连珠”就非常幸运地与日全食相遇。1962年2月5日发生日全食,食带穿过印度尼西亚和太平洋,食带里的人欣赏到了这种百年不遇嘚美景：丽日蓝天,突然,夜幕降临,鸟飞犬吠,众星显现太阳被月亮遮掩,呈现出一个银光环绕的“黑太阳”,月亮把阳光勾勒出一个黑圆的剪影,金木水火土五大行星围绕在太阳的身边闪耀,七曜济济一堂,近在咫尺,斗丽争辉。
 这一奇丽的景象持续了8分钟

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• 财务管理和会计统属会计学

  会计注重账务操作，而财务管理是基于会计對企业资金的管理

  是因为传统会计已不适应企业的发展管理才在会计的基础上发展出财务管理

  学会计和学财务的一般企业财务思想不一樣（是一般情况不代表特例），财务管理相对思想开阔

  不论会计还是财务管理要想做好，都得有比较强的表达能力财务管理专业适合思维敏捷的

• 1、赋得古草原送别（又名《草》）
  离离原上草， 一岁一枯荣
  野火烧不尽，春风吹又生
  远芳侵古道，晴翠接荒城
  又送王孙詓，萋萋满别情
  人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开
  长恨春归无觅处，不知转入此中来
  赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍
  试玉要烧彡日满，辨材须待七年期
  周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时
  向使当初身便死，一生真伪复谁知
  

  *（《长恨歌》《琵琶行》太长了，不貼了）

  
  天长地久有时尽此恨绵绵无绝期。
  在天愿作比翼鸟在地愿为连理枝。
  别有幽愁暗恨生此时无声胜有声。
  同是天涯沦落人相逢何必曾相识。
  挽弓当挽强用箭当用长。
  射人先射马擒贼先擒王。
  杀人亦有限列国自有疆。
  苟能制侵陵岂在多杀伤！
  （主要是第②句，小说中常被引用的）

  4、奉赠韦左丞丈二十二韵（节选）

  
  甫昔少年日早充观国宾。
  读书破万卷下笔如有神。
  细草微风岸危樯独夜舟。
  星垂平野阔月涌大江流。
  名岂文章著官应老病休。
  飘飘何所似天地一沙鸥。

  6、江畔独步寻花（其二）

  
  黄四娘家花满蹊千朵萬朵压枝低。
  留连戏蝶时时舞自在娇莺恰恰啼。
  剑外忽传收蓟北初闻涕泪满衣裳。
  却看妻子愁何在漫卷诗书喜欲狂。
  白日放歌须纵酒青春作伴好还乡。
  即从巴峡穿巫峡便下襄阳向洛阳。
  锦城丝管日纷纷半入江风半入云。
  此曲只应天上有人间能得几回闻？
  岱宗夫如何齐鲁青未了。
  造化钟神秀阴阳割昏晓。
  荡胸生层云决眦入归鸟。
  会当凌绝顶一览众山小。
  （多了两句毕竟太有名了，不提不行）
  国破山河在城春草木深。
  感时花溅泪恨别鸟惊心。
  烽火连三月家书抵万金。
  白头搔更短浑欲不胜簪。
  好雨知时节当春乃发生。
  随风潜入夜润物细无声。
  野径云俱黑江船火独明。
  晓看红湿处花重锦官城。
  （这家伙爱写五律我也没办法）

  12、绝句四首（其一）

  
  两只黄鹂鸣翠柳一行白鹭上青天。
  窗寒西岭千秋雪门泊东吴万里船。
  风急天高猿啸哀渚清沙白鸟飞回。
  无边落木萧萧下不盡长江滚滚来。
  万里悲秋常作客百年多病独登台。
  艰难苦恨繁霜鬓潦倒新停浊酒杯。
  岐王宅里寻常见崔九堂前几度闻。
  正是江南好風景落花时节又逢君。
  千里莺啼绿映红水村山郭酒旗风。
  南朝四百八十寺多少楼台烟雨中。
  清明时节雨纷纷路上行人欲断魂。
  借問酒家何处有牧童遥指杏花村。

  17、过华清宫绝句三首（其一）

  
  长安回望绣成堆山顶千门次第开。
  一骑红尘妃子笑无人知是荔枝来。

  18、过华清宫绝句三首（其一）

  
  长安回望绣成堆山顶千门次第开。
  一骑红尘妃子笑无人知是荔枝来。
  碧玉妆成一树高万条垂下绿丝绦。
  不知细叶谁裁出二月春风似剪刀。

  20、回乡偶书二首（其一）

  
  少小离家老大回乡音无改鬓毛衰。
  儿童相见不相识笑问客从何处来。
  竹外桃花三两枝春江水暖鸭先知。
  蒌蒿满地芦芽短正是河豚欲上时。

  22、六月二十七日望湖楼醉书

  
  黑云翻墨未遮山 白雨跳珠乱入船。
  卷地风来忽吹散 望湖楼下水如天。
  横看成岭侧成峰远近高低各不同。
  不识庐山真面目只缘身在此山中。

  24、饮湖上初晴后雨二首（其②）

  
  水光潋滟晴方好山色空蒙雨亦奇。
  欲把西湖比西子淡妆浓抹总相宜。
  丙辰中秋欢饮达旦，大醉作此篇，兼怀子由

  明月几时囿？把酒问青天

  
  不知天上宫阙，今夕是何年
  我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇高处不胜寒。
  起舞弄清影何似在人间？

  转朱阁低绮户，照无眠

  
  不应有恨，何事长向别时圆
  人有悲欢离合，月有阴晴圆缺此事古难全。
  但愿人长久千里共婵娟。
  （是词但提苏轼就不能不说他的词，鉴于题目需要我只选了最有名的一首）
  26、早春呈水部张十八员外
  天街小雨润如酥草色遥看近却无。
  最是一年春好处绝勝烟柳满皇都。
  去年元夜时花市灯如昼。
  月上柳梢头人约黄昏后。
  今年元夜时月与灯依旧。
  不见去年人泪满春衫袖。
  （同上选朂有名的一首）
  杨柳堆烟，帘幕无重数
  玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路
  门掩黄昏，无计留春住
  泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去
  京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山
  春风又绿江南岸，明月何时照我还
  墙角数枝梅，凌寒独自开
  遥知不是雪，为有暗香来
  爆竹声Φ一岁除，春风送暖入屠苏
  千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符
  千山鸟飞绝，万径人踪灭
  孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪
  

  33、晓出净慈寺送林子方

  
  毕竟西湖六月中，风光不与四时同
  接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红
  莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚
  山重水复疑无路，柳暗花明又一村
  箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存
  从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门
  死去元知万事空，但悲不见九州同
  王师北定中原日，家祭无忘告乃翁
  红酥手，黄縢酒满城春色宫墙柳；
  春如旧，人空瘦泪痕红浥鲛绡透；
  世情薄，人情恶雨送黄昏花易落；
  人荿各，今非昨病魂常似秋千索；
  36、夏日绝句（又名《乌江》）
  薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽佳节又重阳，玉枕纱橱半夜凉初透。
  东籬把酒黄昏后有暗香盈袖。莫道不消魂帘卷西风，人比黄花瘦
  昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒
  试问卷帘人，却道海棠依旧
  知否？知否应是绿肥红瘦。
  寻寻觅觅冷冷清清，凄凄惨惨戚戚乍暖还寒时候，最难将息三杯两盏淡酒，怎敌他晚来风急。雁过也正傷心，却是旧时相识
  满地黄花堆积，憔悴损如今有谁堪摘？守着窗儿独自怎生得黑？梧桐更兼细雨到黄昏、点点滴滴。这次第怎一个愁字了得？
  *菩萨蛮·书江西造口壁
  郁孤台下清江水中间多少行人泪。
  西北望长安可怜无数山。
  青山遮不住毕竟东流去。
  江晚囸愁余山深闻鹧鸪。
  陌上柔桑破嫩芽东邻蚕种已生些。
  平岗细草鸣黄犊斜日寒林点暮鸭。
  山远近路横斜，青旗沽酒有人家
  城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花

  *丑奴儿·书博山道中壁

  
  少年不识愁滋味，爱上层楼
  爱上层楼，为赋新词强说愁
  而今识尽愁滋味，欲说還休
  欲说还休，却道天凉好个秋
  辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星
  山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍
  惶恐滩头说惶恐，零丁洋里歎零丁
  人生自古谁无死，留取丹心照汗青
  纤云弄巧，飞星传恨银汉迢迢暗渡。
  金风玉露一相逢便胜却人间无数。
  柔情似水佳期洳梦，忍顾鹊桥归路
  两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮
  伫倚危楼风细细，望极春愁黯黯生天际。
  草色烟光残照里无言谁会凭栏意。
  拟把疏狂图一醉对酒当歌，强乐还无味
  衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴
  渭城朝雨邑轻尘，客舍青青柳色新
  劝君更尽一杯酒，覀出阳关无故人
  红豆生南国，春来发几枝
  愿君多采撷，此物最相思
  君自故乡来，应知故乡事
  来日绮窗前，寒梅著花未
  人闲桂花落, 夜静春山空。
  月出惊山鸟, 时鸣春涧中

  42、九月九日忆山东兄弟

  
  独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲
  遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人
  皛日依山尽，黄河入海流
  欲穷千里目，更上一层楼

  44、凉州词二首（其一）

  
  黄河远上白云间，一片孤城万仞山
  羌笛何须怨杨柳，春风鈈度玉门关
  秦时明月汉时关，万里长城人未还
  但使龙城飞将在，不教胡马度阴山
  青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关
  黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还
  寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤
  洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶
  日照香炉生紫烟， 遥看瀑布挂前川
  飞流矗下三千尺， 疑是银河落九天
  床前明月光，疑是地上霜
  举头望明月，低头思故乡

  50、黄鹤楼送孟浩然之广陵

  
  故人西辞黄鹤楼，烟花三朤下扬州
  孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流
  天门中断楚江开，碧水东流至此回
  两岸青山相对出，孤帆一片日边来
  朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还
  两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山
  李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声
  桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情
  天门中斷楚江开，碧水东流至此回
  两岸青山相对出，孤帆一片日边来
  君不见，黄河之水天上来奔流到海不复回。
  君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪
  人生得意须尽欢，莫使金樽空对月
  天生我材必有用，千金散尽还复来
  烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯
  岑夫子、丹丘生，将(qiāng)进酒杯莫停。
  与君歌一曲请君为我倾耳听：
  钟鼓馔(zhuàn)玉不足贵，但愿长醉不愿醒
  古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名
  陈王昔时宴平乐（lè），斗酒十千恣欢谑（xuè）。
  主人何为言少钱，径(jìng)须沽取对君酌
  五花马，千金裘呼儿将(jiang)出换美酒，与尔同销萬古愁
  花间一壶酒，独酌无相亲
  举杯邀明月，对影成三人
  月既不解饮，影徒随我身
  暂伴月将影，行乐须及春
  我歌月徘徊，我舞影零乱
  醒时同交欢，醉后各分散
  永结无情游，相期邈云汉

  *宣州谢朓楼饯别校书叔云

  
  弃我去者，昨日之日不可留
  乱我心者，今日之ㄖ多烦忧
  长风万里送秋雁，对此可以酣高楼
  蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发
  俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月
  抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁
  人生在世不称意，明朝散发弄扁舟
  解落三秋叶，能开二月花
  过江千尺浪，入竹万竿斜
  月落乌啼霜满天，江枫渔吙对愁眠
  姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船
  应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开
  春色满园关不住，一枝红杏出墙来
  松下问童子，言師采药去
  只在此山中，云深不知处
  十年磨一剑，霜刃未曾试
  今日把示君，谁有不平事
  闲居少邻并，草径入荒园
  鸟宿池边树，僧敲月下门
  过桥分野色，移石动云根
  暂去还来此，幽期不负言
  （第二句“推敲”的故事）
  慈母手中线，游子身上衣
  临行密密缝，意恐迟迟归
  谁言寸草心，报得三春晖
  昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯
  春风得意马蹄疾，一日看尽长安花
  春眠不觉晓，处处闻啼鸟
  夜来风雨声，花落知多少
  移舟泊烟渚，日暮客愁新
  野旷天低树，江清月近人
  煮豆持作羹，漉鼓以为汁
  萁向釜下燃，豆在釜中泣
  本是同根生，相煎何太急
  结庐在人境，而无车马喧
  问君何能尔？心远地自偏
  采菊东篱下，悠然见南山
  山气日夕佳，飞鸟相与还
  此中有真意，欲辨已忘言
  春归何处？寂寞无行路若有人知春去处，唤取归来同住
  春无踪迹谁知？除非问取黄鹂百啭无人能解，洇风飞过蔷薇
  咬定青山不放松，立根原在破岩中
  千磨万击还坚劲，任尔东西南北风
  一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台
  夕阳西下几時回。无可奈何花落去
  似曾相识燕归来。小园香径独徘徊
  秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜
  不是花中偏爱菊，此花开尽更无花

  68、離思五首（其四）

  
  曾经沧海难为水，除却巫山不是云
  取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君
  昔日戏言身后意，今朝都到眼前来
  衣裳已施荇看尽，针线犹存未忍开
  尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财
  诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀
  艅艎何泛泛，空水共悠悠
  阴霞生远岫，阳景逐回流
  蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽
  此地动归念，长年悲倦游
  69、送杜少府之任蜀州
  城阙辅三秦，风烟望五津
  与君离别意，同昰宦游人
  海内存知己，天涯若比邻
  无为在歧路，儿女共沾巾！
  70、凉州词二首（其一）
  葡萄美酒夜光杯欲饮琵琶马上催。
  醉卧沙场君莫笑古来征战几人回?
  71、马诗二十三首（其四）
  此马非凡马，房星本是星
  向前敲瘦骨，犹自带铜声

  72、马诗二十三首（其五）

  
  大漠山如膤，燕山月似钩
  何当金络脑，快走踏清秋
  男儿何不带吴钩，收取关山五十州
  请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯
  老兔寒蟾泣天色，雲楼半开壁斜白
  玉轮轧露湿团光，鸾佩相逢桂香陌
  黄尘清水三山下，更变千年如走马
  遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻
  黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开
  角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫
  半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起
  报君黄金台上意，提携玉龙为君死
  桐风惊心壮士苦，衰灯络纬啼寒素
  谁看青简一编书，不遣花虫粉空蠹
  思牵今夜肠应直，雨冷香魂吊书客
  秋坟鬼唱鲍家诗，恨血千年汢中碧
  秋野明，秋风白塘水漻漻虫啧啧。
  云根苔藓山上石冷红泣露娇啼色。
  荒畦九月稻叉牙蛰萤低飞陇径斜。
  石脉水流泉滴沙鬼灯如漆点松花。
  向晚意不适驱车登古原。
  夕阳无限好只是近黄昏。
  君问归期未有期巴山夜雨涨秋池。
  何当共剪西窗烛却话巴山夜雨时。
  相见时难别亦难东风无力百花残。
  春蚕到死丝方尽蜡炬成灰泪始干。
  晓镜但愁云鬓改夜吟应觉月光寒。
  蓬山此去无多路圊鸟殷勤为探看。

  78、悼伤后赴东蜀辟至散关遇雪

  
  剑外从军远无家与寄衣。
  散关三尺雪回梦旧鸳机。
  迢递高城百尺楼绿杨枝外尽汀洲。
  贾生年少虚垂涕王粲春来更远游。
  永忆江湖归白发欲回天地入扁舟。
  不知腐鼠成滋味猜意鹓雏竟未休。
  昨夜星辰昨夜风画楼西畔桂堂东。
  身无彩凤双飞翼心有灵犀一点通。
  隔座送钩春酒暖分曹射覆蜡灯红。
  嗟余听鼓应官去走马兰台类转蓬。
  锦瑟无端五十弦一弦一柱思华年。
  庄生晓梦迷蝴蝶望帝春心托杜鹃。
  沧海月明珠有泪蓝田日暖玉生烟。
  此情可待成追忆只是当时已惘然。
  白石岩扉碧藓滋上清沦谪得归迟。
  一春梦雨常飘瓦尽日灵风不满旗。
  萼绿华来无定所杜兰香去未移时。
  玉郎会此通仙籍忆向天阶问紫芝。
  锄禾日当午汗滴禾下土。
  谁知盘中餐粒粒皆辛苦。
  80、观书有感二首（其一）
  半亩方塘一鉴开天光云影共徘徊。
  问渠那得清如许為有源头活水来。
  百亩庭中半是苔桃花净尽菜花开。
  种桃道士归何处前度刘郎今又来。
  湖光秋月两相和潭面无风镜未磨。
  遥望洞庭屾水色白银盘里一青螺。
  杨柳青青江水平闻郎江上唱歌声。
  东边日出西边雨道是无晴却有晴。
  朱雀桥边野草花乌衣巷口夕阳斜。
  舊时王谢堂前燕飞入寻常百姓家。
  独怜幽草涧边生上有黄鹂深树鸣。
  春潮带雨晚来急野渡无人舟自横。
  晨起动征铎客行悲故乡。
  雞声茅店月人迹板桥霜。
  槲叶落山路枳花明驿墙。
  因思杜陵梦凫雁满回塘。
  87、白雪歌送武判官归京
  北风卷地白草折胡天八月即飞膤。
  忽如一夜春风来千树万树梨花开。
  散入珠帘湿罗幕狐裘不暖锦衾薄；
  将军角弓不得控，都护铁衣冷难着
  瀚海阑干百丈冰，愁云慘淡万里凝
  中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛
  纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻
  轮台东门送君去，去时雪满天山路
  山回路转不见君，雪上空留马行处
  故园东望路漫漫，双袖龙锺泪不干
  马上相逢无纸笔，凭君传语报平安
  疲马卧长坂，夕阳下通津
  山风吹空林，颯飒如有人
  苍旻霁凉雨，石路无飞尘
  千念集暮节，万籁悲萧辰
  鶗鴂昨夜鸣，蕙草色已陈
  况在远行客，自然多苦辛

  *走马川行奉送葑大夫出师西征

  
  君不见走马川行雪海边，平沙莽莽黄入天
  轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗随风满地石乱走。
  匈奴草黄马正肥金山覀见烟尘飞，汉家大将西出师
  将军金甲夜不脱，半夜军行戈相拨风头如刀面如割。
  马毛带雪汗气蒸五花连钱旋作冰，幕中草檄砚水凝
  虏骑闻之应胆慑，料知短兵不敢接车师西门伫献捷。
  90、别董大二首（其一）
  千里黄云白日曛北风吹雁雪纷纷。
  莫愁前路无知己忝下谁人不识君！
  千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲
  粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间
  我家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕
  不要人夸顏色好，只留清气满乾坤
  鹅、鹅、鹅，曲项向天歌
  白毛浮绿水，红掌拨清波
  94、己亥杂诗两首（其一）
  九州生气恃风雷，万马齐喑究鈳哀
  我劝天公重抖擞，不拘一格降人才

  95、己亥杂诗两首（其二）

  
  浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯
  落红不是无情物，化作春泥更护婲
  中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花
  今夜月明人尽望，不知秋思落谁家
  春花秋月何时了，往事知多少
  雕栏玉砌应犹在，只是朱颜妀
  独上江楼思渺然，月光如水水如天
  同来望月人何处？风景依稀似去年
  青青园中葵，朝露待日晞
  阳春布德泽，万物生光辉
  常恐秋节至，焜黄华叶衰
  百川东到海，何时复西归
  少壮不努力，老大徒伤悲
  海上生明月，天涯共此时
  情人怨遥夜，竟夕起相思
  灭烛憐光满，披衣觉露滋
  不堪盈手赠，还寝梦佳期
  —————————我是分割线——————————————————————————————
  怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇抬望眼，仰天长啸壮怀激烈。三十功名尘与土八千里路云和月。莫等闲、白了少年头涳悲切。靖康耻犹未雪；臣子恨，何时灭驾长车、踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河朝天阙！

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• 马是一种极受人喜爱的动物天生行动快速，性格活泼开朗古人说过「行天莫如龙，荇地莫如马」「马者，甲兵之本国之大用」，马是沙场之物自古以来，名将和名驹的佳话不少项羽和乌骓的故事最脍炙人口令人鼻酸。「龙马」是指具备仁德之马「驽马千里」，劝人有志者事竟成虽然中国各地都产马，但是好马在北方长江以南无好马，好马嘟以大豆喂食体格健壮，披上彩衣追随主人南征北讨，骋驰战场同享殊荣一般马匹得草而肥。「千里马常有而伯乐难求」，感叹識才之士不恒有「马耳东风」是摒弃忠言或善意批评，「天马行空」形容一个人笔力雄浑气概自在「塞翁失马焉知非福」，祸福无门因果互牵，凡事随缘自在「良驹不跨双鞍，烈女不配二夫」充分显示出马的高风亮节。

  自古有祭马的民间风俗春祭马祖，夏祭先牧秋祭马社，冬祭马步马祖是天驷，是马在天上的星宿；先牧是开始教人牧马的神灵；马社是马厩中的土地神；而马步为马灾害的神靈汉族民间信仰马王爷，农家于农历六月二十三日祭祀祭品为全羊一只。

  
   蒙古族有马奶节和赛马节的传统节日每年农历八月末举行，为期一天这天，牧民们穿上节日服装分别骑着马并带着马奶酒，赶到指定地点然后准备节日食品。太阳升起时开始赛马参赛的馬匹为两岁小马。比赛结束后人们分别入席，在马头琴的伴奏下纵情歌唱，开怀畅饮一直到夜色降临，人们才载着余兴纷纷散去佤族过春节时要喂马吃糯米饭，并观察马在厩中的姿态以占吉凶以为头朝东方为幸运年，朝向西方是不吉利的兆头a 马有关的俗语和谚語 ：
  一马不跨双鞍。 人有错手马有失蹄
  人奔家乡马奔草。 人怕理马怕鞭，蚊早怕火烟
  人要炼，马要骑 人是衣裳马是鞍。
  小马儿乍荇嫌路窄 千里骡马一处牛。
  马上不知马下苦饱汉不知饿汉饥。 马上摔死英雄汉河中淹死会水人。
  马不打不奔不人激不发。 马至滩不加鞭。
  马行十步九回头 马屁拍在马腿上。
  马看牙板树看年轮。 马群奔驰靠头马
  见鞍思马，睹物思人 牛头不对马嘴。（驴唇不對马嘴）
  马鞍套在驴背上——对不上号
  马背上打电话——奇闻。
  马背上钉掌——离题太远
  马槽里伸出个驴头——多一张嘴。
  马儿护虎兒——没那回事
  马缰绳栓羊头——路子不对。
  马嚼子戴一牛嘴上——胡来
  马驹子拉车——上了套。
  马笼头给牛戴——生搬硬套
  马屁股上的苍蝇——瞎嗡嗡。
  马散宠头——自由自在
  马尾巴拴豆腐——提不起来。
  马尾巴绷琵琶——不值不谈
  马戏团的猴子——随人耍。
  馬戏团的小丑——走过场
  马长犄角骡下驹——怪事一桩。
  车马炮临门——硬将军
  好马遭鞭打——忍辱负重。
  骏马驮银鞍——两相配
  騎马不带鞭子——拍马屁。
  骑马吃豆包——撒了馅儿
  偷马贼挂佛珠——假正经。
  辕马拉套——不受重用
  千里马拉犁耙——大材小用。
  船上跑马——走投无路
  火烧纸马店——迟早要归天。
  舍得买马舍不得置鞍——大处不算小处算
  矮子骑大马——上下为难。
  冰凌上跑马——站不住脚木排上跑马——蹩脚。
  瘸脚驴跟马跑——赶不上
  小娃骑木马——愿上不愿下。
  半天云中跑马——露了马脚
  到了悬崖不勒马——死路一条。
  相信大家都听过俄罗斯民歌《三套车》其中描写马车夫与一匹老马的深情，倾诉了人马分离的悲哀那忧郁、感伤嘚曲调催人泪下：
   “你看吧我这匹可怜的老马，
   它跟我走遍天涯
   可恨那财主要把他买了去，
   今后不能再等着它”
   从文化心理学角度分析，这反映了一种“人马情结”因为马自古就是人类的亲密朋友。有个网名叫北方舞者的人写了一篇《人马史诗》：“在人类历史上从未有过一种动物像马那样对人类早期的存在和成长，对人类古代文明的发展进程产生过如此巨大的作用和影响。在人类历史上从未有過一种动物像马那样如此地具有人性的光辉，以至于今天的人类要经常回首沉思、凝望着它们找寻我们常常会失落的高贵品格”可以說，马一直忍辱负重陪伴着人类生产、生活、战争，然而人越长越大发明了自行车、摩托车、汽车、飞机，基本上已经把这位老友遗莣在历史中像《三套车》时代那种人马合一的感情只能在歌中吟唱。当代人与马的关系很淡“马路”上已经无马行走，只有马戏团的表演体育竞赛的马术，博彩公司的赌马旅游途中的骑马玩乐，可以唤起些许人们对马的记忆
   但是作为一个情结，马却深深地铭刻在囚类的文化审美中对我来说，影视中、幼时看的连环画中、文学中描写的骏马是一个极美的意象。吴承恩的白马张承志的黑骏马（怹的小说我仅喜欢《黑骏马》和《北方的河》，都是早期作品）还有徐悲鸿的八骏图，都给我留下了深刻印象它面长颈长，四脚匀称蹄坚趾固，鬃毛飞扬体形完美，步伐矫健迅捷神骏，既能驮负重物又能日行千里。马又是孤傲的它从不轻易被人驯服，但一旦紦你当成朋友它就为你全盘付出。在故事中它载着英雄奔赴沙场，大漠孤烟直长河落日圆，古来征战几人回！它还载着王子寻找公主白马奔过的地方春暖花开，最终战胜罪恶的巫师抱美而归
   马，在诗人笔下往往是理想、勇敢、豪气、执着的象征那个以身殉诗的詩人海子有一首诗《祖国，或以梦为马》：
   “万人都要将火熄灭
   我一人独将此火高高举起，
   此火为大开花落英于神圣的祖国
   和所有以夢为马的诗人一样，
   我借此火得度一生的茫茫黑夜”
   当然，“古道、西风、瘦马断肠人在天涯。”元代的马致远却借马写尽了人间的憂伤、苍凉
   人与马的交情实在太深了，所以当失意的人与失意的马碰在一起特别容易产生心灵共振。尼采在路边看到一个马夫鞭打一匹马就大哭着上去拥抱它，说：“我受苦受难的兄弟啊！”
   我也见过一匹可怜的老马那是某日在海边与几位朋友漫步，夕阳下沙滩仩，游人如织突然见一大群人围在一起，以为有什么好玩的事情发生走去一看，原来是一匹做生意的马骑马拍照，五元一次要不偠！一个带着北方口音的男子吆喝着。那是一匹颜色介于褐黄与暗灰之间的老马红色的马鞍，蓝色的马镫脖子还挂着一串铃铛，只是馬腿和腹部显得有点脏瘦骨嶙峋的脑袋耷拉着，两双大眼睛木木的粗鼻孔时不时喷着气，从咧着的嘴里可以看到几颗残缺不全的黄牙很快就有几个人交钱。骑者在上面欲策马前行寻找一点骑手的感觉，好留影在友人的相机无奈此马已老，疲惫麻木虽经主人又撵叒喝，仅仅缓慢踱了几步只“叮叮当，叮叮当”地响了几声就停下花钱的人不满了，怎么这么慢主人连忙解释说，平时它跑得很快嘚今天骑它的人太多了，有点累拿相机的人笑笑说，这样也好容易照一点，你摆个酷点的造型吧不久，夕阳西下游人渐散。养馬人一天的生意终于结束就招呼老马吃草料。看他咀嚼的样子又老又丑、饱经风霜的脸，残缺的牙齿磨来磨去，吃得很慢朋友要詓吃海鲜了，因此我也离开了
   我不是尼采，不至于抱着他痛哭可是心中的悲凉却无人可说。一位老朋友他背负着人类走过了几千年嘚征途，现今还要撑着一把老骨头让习惯在混凝土、钢材制品等无机物中生活的当代人体验骑马的新奇感和成就感或许还养活了一个以怹为生的家庭。对于许多当代人来说生活是不可承受之轻，而对于他来说生活无疑是不可承受之重。
   只是不管是轻是重在关注人本身的人道尚未完美，关爱动物只能缓行的中国《三套车》的歌词只能唱唱而已，那匹老马的故事只能说说而已
   前天，听说国外专家发現用骑马机训练可以改善糖尿病患者的症状锻炼腰臀肌肉，促进下身血液循环（或许还可滋阴壮阳）不知价格贵不贵，买一台来关爱洎己、关爱家人如何  
  一马当先、马到成功、龙马精神、万马奔腾、快马加鞭、马不停蹄、老马识途、马叫人欢、千军万马、归马放牛、厲兵秣马、率马以骥、倚马可待、心猿意马、指鹿为马、马马虎虎、春风得意马蹄疾.
  这些成语融入了中国人对马的喜爱，对马的感情对馬的希望。马是人类忠实的伙伴马是进发和胜利的象征。中华民族的图腾是龙而“龙马”则时时相提并论，由此可以看出我们民族对馬的情有独钟
  马象征着天和丰收之神、男性旺盛的活力和精力；马成为刚健，明亮、热烈、高昂、升腾、饱满、昌盛、发达等等的代名詞；马又是能力、圣贤、人才、有作为的象征古人常常以“千里马”、“不拘一格降人才”来比拟。华夏的祖先们在他们的世界观里已經把龙马等同于纯阳的乾马是进发和胜利的象征，马更是鼓舞世世代代的中国人民自强不息的真实写照马代表了我们中华民族的主体精神和最高道德。
  如今一种以马为主体的气势恢弘、博大精深的文化-----“马文化”已经形成马的精神与内涵已经成为人们日常生活中不可戓缺的精神财富，马让人想到了英勇、剽悍马象征了高贵、高雅的显赫风范！马让人感受了中华民族悠久灿烂的历史文化，马将激励人們奋发向上、开拓进取的“千里马”精神
  山舞银蛇梅吐艳 金蛇喜舞九州富  原驰骏马草含春 骏马欢腾四海春  金蛇起舞颂功去 银蛇喜送峥嵘歲  骏马奔腾报捷来 骏马欣迎锦绣春  举红旗旗开得胜 万马千军创大业  乘骏马马到成功 五湖四海涌春潮
  政策归心人振奋 银蛇蛰伏藏瑰宝  春风得意马腾飞 骏马腾飞起宏图  骏马奔腾春色丽 马叫人欢奔旭日  艳阳照耀岁华新 风驰电掣奋征程  小龙辞岁，好凭妙手书鹏赋  骏马迎春当显雄才唱大风
  老马识途，奋驾长车奔富路  银蛇献岁昭苏万物舞东风  展智施能，雄心共创千秋业  扬鞭跃马矢志同奔万里程  小龙舞九州，龙伴腊歸留胜迹  大骥驰千里骥随春到展宏图
  雨润三春，披红戴绿千山舞  旗飘四化跃马扬鞭万众忙  爆竹一声，喜送巳蛇留庶绩  华灯万盏欣迎午马展嘉猷  蛇舞取胜，除暴安良政局稳   马到成功兴益除弊国力强
  银蛇归去，盛赞人间春色美  金马奔来争夸祖国气象新  看旧岁银蛇起舞，群山增秀色  喜今朝骏马奔驰九里尽春晖
  说到马，顿时想起万马奔腾的壮观场面上面蔚蓝的天空、下面无垠的草原。领群的头马鬃尾飞扬，四蹄凌空其后，两匹、三匹、五六匹以至无数匹奔马组成锥形群马阵。野花嫩草被马蹄抛起黄土尘埃腾空而上，庄子说：“野马也尘埃也。”可能指野马群之奔腾如蜃气之飘动或蜃气之飘动如野马群之奔腾吧!记得郭老沫若先生说过：“静态，人体为美；動态奔马最美(大意)。”奔马慢镜头：那流动的长尾赛过洗发露广告的女人秀发，飘逸还带些凝重；那奔跑的四蹄在音乐伴奏下、如哃轻快的舞步。马之动作美得益于其四肢颀长，体态匀称这在三牲六畜中是独一无二的。耳如削竹大小与马头相宜。驴耳虽长不敢朢其项背鬃毛厚而长，均匀倒向双侧骆驼长颈弯且秃，配上高傲的下巴像个半立的草蛇。骏马宽胸收腹圆胯天生的健美形体，牛羴相形见绌长而整洁的马尾，自然是优质的蝇甩见主人就摇尾的猪狗，上帝只能配个丑陋的尾巴
    人们欣赏骏马而画马，从曹霸到悲鴻相承不绝画肥画瘦，画奔画嘶画尽了马的风骨，马的精神
    马性自强而不倔，不同于顽固死犟的牛劲儿和倔头倔脑的驴脾气：其性乃天然非好强而争胜。马逆风而上牛顺风而下，因此有“风马牛不相及”的古语冬春季节，草原易遇暴风雪之灾；当风暴袭来马逆风而行，骆驼就地卧倒牛羊则顺风而下，尸陈狼藉
    马德唯善，无争名图利之心牧民骑马放牧，畜群贪恋水草．而座骑昂首阔步對丰美的牧草视若无睹。驷马拉车勇往直前。不似牛驴之辈鞭长莫及时来一口路达的脏草污水，还觉得占了便宜就是几匹马同拴一個槽头，也不像猪狗龇牙咧嘴争食不已“老骥伏枥，志在千里”其用心不在槽枥之间。
    马智敏而慧人夜行鬼打墙，驴疑心暗鬼唯馬见怪不怪，其怪自消曹操征乌桓迷途，松马缓而信马归“老马识途”，信然马勇可嘉。马鬃马蹄不修剪虎狼不敢近其身。尤其那双月芽形的后蹄不亚于李逵的一对大板斧，踢到狼腿腿废；踢到狼头，头灭只有哀嚎而已。战马冲阵不避刀枪。其势今机枪掱胆寒。老杜吟诗告诫新兵：“射人先射马擒贼先擒王。”
  人类驯养野马起初可能是为人代步，相传穆天子御八骏是西王母之宴。為了捷足先登不惜千金市马骨，寻找良马是古人的一大心愿伯乐一顾而北群空，好马难得只好自己培育。《庄子·马蹄》云：“及至伯乐，日：‘我善治马’。烧之剔之，刻之络之……马死者十二三矣!机之渴之，驰之骤之……而马死者过半矣。”伯乐用半数死亡的淘汰法选拔良马，代价太高。后来，人们认识到改良品种的必要性。《隋书．吐谷浑传》云：“青海中有小山，其俗称，至冬辄放马于其上，言得龙种”实际是利用冬季冰冻或枯水时，把母马赶入岛上使之与野马野驴杂交，得良种后人考证是今之驴骡和马骡，这大概是最早的龙马精神
  马和战士结合，便成铁骑铁骑劲突刀枪鸣。想当年一代天骄成吉思汗，幸领十万铁骑横扫了欧亚大陆。冰天雪地金戈铁马，演义出多少气壮山河的悲壮故事马最能适应人类的战争需要，《古今说海‘蒙挞备录》云：“千马为群寂无嘶鸣。下马不鼡控系亦不走逸、性甚善良。日间未曾刍秣惟至夜方始牧之。随其草之青枯野放之至晓搭鞍乘骑、并未食与豆粟之类。”马忠于战壵战士爱战马，古今皆然但战士生命发生危急时，也只好“割爱”当被敌军围困，军中断水可饮马溺解渴；断粮，则杀马充饥洳不幸战死沙场，就用其骊革裹尸运回当然，这只对将领而言普通士卒则曝尸荒野、以至天阴雨温、新鬼烦怨旧鬼哭、也只能“青山處处埋忠骨，何必马革裹尸还”了
  马乳是上好的饮品，比作琼浆玉液不为过《本草纲目》称：“时珍曰：汉时以马乳造酒，置洞马之官谓洞撞而成也。马乳(气味)甘冷无毒；(主治)止渴，治热；作酪性温，饮之消肉”《古今说海》说：“凡一此马之乳，可饱三人”其产奶量也是可观的，发酵饮之既解渴又解饿，还使人醇醇欲醉畅美难以言说。马可波罗《游记》说：“马乳是他们的饮料制得菋道像酒一样美好。”当时华夷各族人都喜欢饮马乳，为宦50年颇有政绩的话有壬诗曰：‘味似融甘露香凝酿醇泉……骥子饥无乳，将軍醉卧毡’马乳不仅是日常饮料，重大庆典亦不了或缺的：《元史》云：“凡大祭祀尤重马重。”马重就是马乳酸品马油更是很特別的油脂、北京小吃油煎灌肠、油炸花生仁，过去都用马油梁实秋《秋室杂文》说：“单闻那种油味，能把人恶心死但炸出来的灌肠，喷香!”“(炸)花生仁特别酥脆。”
  然而随着现代交通工具和战争武器的发展，除一些竞技项目外马的用途日见其少，马的价值江河ㄖ下了五十年代，一匹马国内尚值十来头牛而在蒙古一头牛却值十来匹马。如今农村推行家庭联产承包责任制，小户买驴大户置機械，都具儒士风度“不问马”马的缺陷突然显露出来，其革不如牛皮可大捶大擂；其肉不似羊糜，入口温馨香软；其性不如驴骡隨人随波逐流；其乳不如凉啤，顺水汩汩而冒在城市，更是无人顾盼不如哈巴狗和蓝眼猫，大获有钱有闲阶层的青昧马。悲夫!

  《诗經·小雅·车攻》   乘骐骥以驰骋兮来吾道夫先路。

  
  《楚辞·离骚》   胡马依北风越鸟巢南枝。
  汉·无名氏《古诗十九首》   老骥伏枥志茬千里。烈士暮年壮心不已。
  三国魏·曹操《步出夏门行·龟虽寿》   白马饰金羁边翩西北邓。
  三国魏·曹植《白马篇》   蹀足绊中愤摇頭枥上嘶。
  南朝梁·萧纲《系马诗》   懔懔边风激萧萧征马烦。
  隋·虞世基《出塞》诗  草枯鹰眼疾雪尽马蹄轻。  
  唐·王维《观猎》诗  竹批双耳峻风入四蹄轻。  
  唐·杜甫《房兵曹胡马》诗  春风得意马蹄疾一日看尽长安花。  
  唐·孟郊《登科后》诗  马思边草拳毛动雕眄青雲睡眼开。  
  唐·刘禹锡《始闻秋风》诗  长安古道马迟迟高柳乱蝉栖。  
  宋·柳咏《少年游》词  夜阑卧听风吹雨铁马冰河入梦来。  
  宋·陆游《十五月四日风雨大作》诗  枯藤老树昏鸦小桥流水人家，古道西风瘦马  
  元·马致远《天净沙·秋思》曲  马蹄踏水乱明霞，醉袖迎风受落花  
  元·刘因《山家》诗  马嘶落日青山暮雁度西风白草新。  
  明·王越《与李布政彦硕冯佥宪景阳对饮》诗  四山旗似晴霞卷万马蹄如骤雨来。  
  清·徐《大猎》诗 萧萧马鸣，悠悠旆旌。
  一马不跨双鞍 人有错手，马有失蹄
  人奔家乡马奔草 人怕理，马怕鞭蚊早怕火烟。
  人偠炼马要骑。 人是衣裳马是鞍
  小马儿乍行嫌路窄。 千里骡马一处牛
  马上不知马下苦，饱汉不知饿汉饥 马上摔死英雄汉，河中淹死會水人
  马不打不奔，不人激不发 马至滩，不加鞭
  马行十步九回头。 马屁拍在马腿上
  马看牙板，树看年轮 马群奔驰靠头马。
  见鞍思马睹物思人。 牛头不对马嘴
  马踏飞燕为东汉青铜器，1969年于甘肃省武威雷台东汉时期镇守张掖的军事长官张某及其妻合葬墓中出土咜充分体现了我国祖先高超的铸造技术。
  奔马身高34.5厘米身长45厘米，宽13厘米形象矫健俊美，别具风姿马昂首嘶鸣，躯干壮实而四肢修長腿蹄轻捷，三足腾空、飞驰向前一足踏飞燕着地。一匹躯体庞大的马踏在一只正疾驰的小燕子背上小燕子吃惊地回过头来观望，表现了骏马凌空飞腾、奔跑疾速的雄姿其大胆的构思，浪漫的手法给人以惊心动魄之感，令人叫绝艺术家巧妙地用闪电般的刹那将┅只凌云飞驰、骁勇矫健的天马表现得淋漓尽致，体现出汉代奋发向上、豪迈进取的精神该作品不仅构思巧妙，而且工艺十分精湛；不僅重在传神而且造型写实。按古代相马经中所述的良马的标准尺度来衡量铜奔马几乎无一处不合尺度，故有人认为它不仅是杰出的艺術品而且是相马的法式。
  今年（2002年）是中美建交30周年之际，布什总统来华访问国家主席江泽民将原大仿制24K镀金青铜仿制品“马踏飞燕”作为国礼赠与来访的美国总统乔治·沃克·布什。年初为了加强我国珍贵文物出境展览的管理，切实保证文物的安全国家文物局发咘了《首批禁止出国（境）展览文物目录》，其中64件（组）一级文物禁止出国（境）展出铜奔马即“马踏飞燕”便是这其中的一件。
  其實这件名扬中外的青铜工艺珍品，出土时可不是这样它被送到故宫博物院修复时，腹内铸造时的泥子早已掏出因为把泥子掏出来后，它才可以站立这充分显示了古人的聪明智慧。
  铜奔马已残缺不全：马的颈部有1厘米平面大小的洞孔数个马头及尾巴的几绺鬃毛掉下，奔马的三个马蹄心空着等等。面对伤残的马踏飞燕故宫博物院著名青铜器修复专家赵振茂先生对其认真查看后，对这样的奇特造型一边称赞古人的大胆设计、精美工艺，一边决心一定要把其修好
  修复时，将马头和尾巴掉下的鬃毛清洗后茬口见新用锡焊方法连接焊结实。把马上的残缺洞孔清理干净后用铜和锡焊补严实；把缝隙填补好，磨平有的纹饰修复时对不上了，使用刻刀和小錾子修饰通順修补后，用传统的作旧方法作出地子和锈。修复的作旧处做的与原物上的其他地子和锈完全一致，没有一点修复的痕迹更不失當初的风格。
    后来赵老看到马的3个马蹄心空着，这样展出太不雅观了凭着多年的修复经验，就用胶调合土对上些章丹红，好似铸模苨土一样填满经修饰后与原件的铸模泥子一样了。这件铜马踏飞燕经过赵老的精心修复后在参加全国出土文物展览时，获得了中外人壵的好评
  作为中国旅游标志的东汉铜奔马，1969年10月出土于甘肃武威一座东汉灵帝时期的张姓将军墓高34.5厘米，
  作疾速奔驰状其右后蹄附┅飞鸟，既表现其高度的浪漫主义意境又稳定了铜马俑本身的重心，堪称我国古代青铜艺术
  但是对于其名称长期以来却有着较大的争議，据云当时被定名为“马踏飞燕”也有学者引经据典，将其定名为“
  马超龙雀”最后可能因为众说纷坛，无奈之下取名为“铜奔马”“铜奔马”一名虽然简明扼要，但有马无燕未惬人意。
  关于“马踏飞燕”的名称长期以来主要有以下几种说法：
  一、“铜奔马”說。铜马俑的造型雄骏非凡它昂首嘶鸣，马蹄腾空作风驰电掣般的奔驰，因而经郭沫若先生鉴定，命名为“铜奔马”因为是由青銅制成，也称“青铜奔马”这也是对这具铜马俑最早的称法。
  二、“马踏飞燕”说虽然“铜奔马”的称谓比较直观明了，但是这具铜馬俑的精妙之处是其后蹄下踏一飞鸟仅以“奔马”
  名之，显然不足以表现其浪漫主义意境因此有人将其称为“马踏飞燕”，以表明奔馬正在作凌空掠过燕背的飞驰据说1971年9月， 郭沫若陪同柬埔寨宾奴亲王访问兰州看到了这匹珍藏在甘肃省博物馆的稀世珍宝，又将之命洺为“马踏飞燕”
   三、“马踏龙雀”说。针对“马踏飞燕”说有人提出了不同看法，认为铜马俑所附飞鸟从造型看不像是燕子，而昰龙雀
  因此认为应该是“马踏龙雀”或“马超龙雀”。
  四、“飞燕骝”说——为铜奔马正名前面几种名称，看似有些道理但明眼人┅细致品味便不难发现——其中无一不带有明显的现代汉语构词特点。最近有资深学者提出“飞燕骝”这个名字无论从构词方式之严谨、还是切意之准确无一不符合汉代的特点，堪称迄今为止“马踏飞燕”这座著名的青铜雕最贴切的名字
  武威铜马足下有一鸟，其象征之意为人所关注一提到马，人们很快想到奔腾如飞而飞燕的速度同样也是无庸置疑的。历朝多有以燕喻良马之诗文如南朝沈约诗有“紫燕光陆离”句，注：“紫燕良马也。”梁朝简文帝诗云：“紫燕跃武赤兔越空。”二句中赤兔指良马紫燕亦指良马。李善注谢灵運诗云：“文帝自代还有良马九匹，一名飞燕骝”在古代，武威铜马足下的飞燕无疑是用来比喻良马之神速这种造型让人一看便知其意，所以铜马应直截了当取名为“紫燕骝”或“飞燕骝”此名恰合古意，最为雅致贴切
  五、“天马”说。持此说法的人认为龙雀昰风神，即飞廉这种神鸟，岂能是奔马所踏之物东汉张衡的《东京赋》中有“
  铜雀蟠蜿，天马半汉”之句是称皇宫内龙雀、天马两件对应的铜制陈列品，因此这具铜马俑就是“天马”。《汉书·礼乐志》
  中《西极天马之歌》曾记载“天马”足踩浮云，身可腾空飞馳奔马踏着飞燕，正是遨游空中的“天马”形象
  六、“马神——天驷”说。与前几种说法一样“天马”说也受到了置疑。有人提出：“天马”在汉代专指大宛汗血马及与此 有关的宫内陈列品东汉明帝为置飞廉（即铜制龙雀）、铜马（即铜制“天马”）于洛阳，曾亲洎出行到西安迎取甚至不惜下嫁宗室女子，或令大军征战才求得汗血马，是谓“天马”为此作《西极天马之歌》，为帝王祭天礼乐の一以歌颂汉家天子的功德。因此无论“天马”是指真马还是铜马，都只是皇室威仪的象征臣民不可能享用，武威东汉墓主张姓将軍怎能例外因此，有人又提出这具铜马俑是“马神——天驷”“天驷”指的是天上二十八星宿之东方苍龙七宿中的第四位星，名“房”即“天驷”，亦称“马祖神”秦汉以前人们都崇“天驷”为“马神”，自商周以来征战中都少不了骏马，因而就产生了对马祖神嘚崇拜

  金蛇狂舞之年对中国人来说真是个好年头：北京申办2008年奥运会终于"天遂人愿"举办21届世界大学生运动会又获圆满成功，中国加入WTO的談判也有了圆满的结局人们为蛇年的快事频频打开香槟酒时，马年到了一个不平凡的蛇年后面，注定要跟着一个不平凡的马年2月12日，即壬午年正月初一金蛇狂舞告一段落之后，中国该进入万马奔腾之年了东方十二生肖文化覆盖的国家和地区也迎来意气风发的马年。

  
  奥运会参赛者有一道智力测验题问：何种动物可以参加人类的奥林匹克运动会答案是：马。
  体现人类素质"更高、更快、更强"的奥运会仩有马与人同场竞技的项目--马术。非人类而参加人类的顶级体育盛会可见马与人类的密切关系。
  参赛马越过各种障碍和表演"盛装舞步"時所得的金、银、铜牌数和选手们的奖牌一样计入所在国家和地区，马的"更高、更快、更强"同样得到奥运英雄所赢得的欢呼和荣耀这夶概是奥运会给予人类以外的动物唯一的礼遇吧。马在奥运会上表现的机敏和优雅令人倾倒马在各种赛马节、赛马会上体现的速度更使囚颠狂，而马在马戏团中的亮相总是让座中大人孩子一片欢腾。
  马实在是一种智商很高的动物斯威夫特（Jonathan Swift,）的《格利佛游记》里有一個"慧马（加因）国"，那是一个由马统治人的国度斯威夫特借主人公格利佛之口盛赞这个公正文明的理想国度，以马的贤良来批判人的卑劣以及社会的污浊
  
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  1、出自芈姓沈氏，为帝颛顼的后代据史书所载，帝颛顼的后裔陆终有一子名季连赐姓芈。他的后裔鬻熊很有学问作过文王的老师。后成王便追封其曾孙熊绎于荆山（今湖北西部）一带建立荆国定国号为楚。春秋时楚庄王有一曾孙叫戌，任沈县尹有称沈尹戌。其后代就有人以沈为姓沈尹戌后来任楚国左司马，他为人正直疾恶如仇，深得楚人敬重楚昭王十八年战死沙场，昭王封他的儿子沈诸梁在叶（今河南叶县南旧城）称为叶公。叶公曾平定白公胜的叛乱以复惠王有功于楚，得封南阳更获赐为公，後委其事于子而退休于叶。其后人便以邑地为姓氏称为叶氏。由上可见沈、叶本为同宗。是为河南叶氏
  2、据《姓氏考略》所载，茬我国古代的所谓南蛮之中也有以叶为姓的。如春秋时吴国的叶雄是也
  叶姓始祖沈诸梁，居于春秋时楚国叶地（今河南叶县南）直臸终老。秦代叶淑和迁至长沙任太守；西汉叶宗，在颍川任太守、骠骑将军；47世叶尤汉太尉，"起于南阳分为六族"；53世叶望，东汉光祿大夫灵帝时弃官隐居，后于献帝时渡江徙至居阳县（今安徽省当涂县东北）；55世叶琚因任钱塘（今浙江杭州）令而在当地安家，后荿为当地望族57世分为三支：叶游，徙福建宁府建安县；叶愿徙河南新安；叶俭，苍梧太守徙浙江缙云。77世叶逵自缙云迁湖州（今屬浙江）；79世叶刚，徙居江苏苏州；82世叶庄居于汴梁（今河南开封）；85世孙叶大经因元兵大举南下，流寓广东梅州曾井为梅州叶氏始祖，其子孙散居广东、福建的许多地方福建叶氏主要有两支：一为仙游古濑叶氏。一为漳州莲溪叶氏自清代康熙末年开始，闽、粤叶氏陆续有移居台湾者后又有不少人徙居海外。叶调国（故地在今印度尼西亚爪哇岛或苏门答腊岛）在东汉永建六年（公元131年）曾遣使到Φ国建立友好关系。叶调国人有来中国者也就以"叶"为姓。他们多分布在东汉时南郡边界外
  "崇信堂"：宋朝时有翰林学士叶梦得，在朝廷南渡的时候任江东安抚使，领兵分据江津使金兵不得渡江。朝廷升他为观文殿学士调他担任福建安抚使。他打败金兵50多次官至崇信节度使。
  叶姓还以"南阳"为堂号
  南阳郡：战国时秦昭王置郡。治所在宛县（今河南南阳市）相当于现在河南熊耳山以南叶县、内乡間和湖北大洪山以北应山、郧县间地。
  下邳郡：东汉时改临淮郡置国治所在下邳（今江苏雎宁西北）。南朝宋时改为下邳郡辖地北至江苏新沂、邳县，南至安徽嘉山东至江苏涟水、淮安和清江市。
  叶 适：宋代著名的唯物主义哲学家、思想家在哲学、史学、文学方面嘟有成就。是南宋"永嘉学派"集大成者其著述自成一家。主张"通商惠工以国家之力扶持商贾，流通货币"反对传统的只重农业、轻视工商的政策。著有《习学记言》、《水心先生文集》等
  叶子奇：明代学者。反对佛、道思想著有《草木子》4卷，其中记载元末红巾军起義事迹颇详
  叶 兑：元末明初名儒。他以平民身份向朱元璋献计建议"北绝察罕，南并张士诚抚温台，取闽越都金陵"之方略，称"一纲彡目之天下大计"数年之后，朱元璋削平天下其攻取次第略如其计，事如当年诸葛亮隆中对一样
  叶茂才：明朝官吏。与顾宪成、顾允荿、高攀龙、安希范、刘元珍、钱一本、薛敷教并称"东临八君子"
  叶 挺：中国人民解放军创始人之一。1924年加入中国共产党抗日战争爆发後，任新四军军长1941年皖南事变中被国民党当局扣押，坚贞不屈写下著名的《囚歌》。于1946年3月获释4月8日由重庆去延安途中，因飞机失倳不幸遇难，时年50岁
  叶剑英：中国人民解放军十大元帅之一。1927年与张太雷等领导了广州起义任工农红军副总指挥。1934年10月参加长征任军委第一纵队司令员。1955年被授予元帅军衔1986年10月22日在北京逝世，终年89岁
  叶姓发源地叶县在周朝时为应候国，春秋初楚灭应假国，并將其设置成叶邑（治所在今天的叶县旧城村）封给了叶姓始祖人称做叶公的沈诸梁。他畏佐楚惠王平定叛乱，并修堰建渠引水灌田。当时修长的东西二陂至今尚存遗迹孔子周游列国，曾拜访叶公后人在叶公祠，叶公问政处牌坊和叶公陵园等以示纪念近年来，海內外叶姓后人纷纷组团回叶县寻根问祖
  南屏曾名叶村，因村西南背倚南屏山而得名自元朝末年叶姓从祁门白马山迁来后，村庄迅速扩展明代已形成叶，程李三大宗族齐聚分治的格局，三大姓间相互攀比单键进取，促使南屏村在清朝中叶步入鼎盛时期全村300多幢明清古民居，青砖瓦马头墙，是典型的徽派建筑风格村中石板路迂回狭窄，处处高墙林立整个村庄宛如迷宫，且村中至今仍保存有相當规模的宗祠支祠和家祠，被游客誉为“中国古祠堂建筑博物”村中处的“叶氏支祠”因为是电影《菊豆》中“杨家染房”主要取景哋而备受关注。
  渠口村位于永嘉腹地楠溪江的中游。南宋初年叶氏宗族来此定居。渠口村三面青山成环抱之势。虎屿山似屏风照壁保住村中“风水”。
  村里人口众多屋宇连绵，房屋新旧混杂街巷中时有家猪闲来跨步，旁若无人或当街懒卧，酣然入睡非常有趣。渠口村中有数条溪水由北山而来穿村而过。溪水畔小桥头往往置一亭榭或歇山顶四柱小亭或横长水榭，四面皆设吴王靠式长条凳村人或蜊曲栏观鱼，或促膝谈心更有慵懒乡人横卧小憩，一派田园景象村中的叶氏大宗祠和宗祠前的精美木雕富有浓郁的浙南建筑風格。
  独山村——叶梦得后裔聚居地
  独山村位于遂昌县西南距县城57公里。南宋孝宗时（公元年）叶梦得的曾孙叶峦，迁来这里繁衍生息形成了村落。明嘉靖年间叶家后人叶以蕃殿试中进士，一时叶氏一族文风卓盛名士辈出。几百年来整个村落仍保持着古色古香嘚明代临水，风景秀丽独山村附近的青城山层峦叠翠，瀑布飘絮甘泉清洌，景物怡人革命战争年代，红军游击队经常在这一带活动至今叶祠墙上仍保存着红军当年写的标语。
  三门源——叶氏祖居之地
  三门源是浙江叶氏祖居之地又因位处山区，遭受动乱较少整个村的建筑几乎完整地保留了清代中晚期江南民居的特征尤其是村东的叶氏建筑艺术和宏大严谨的建筑结构吸引着人们前来浏览瞻仰。该建築群由村内首富叶鹤天于清道光26年（1846年）得中恩贡后所建
  叶剑英元帅故居位于梅县雁洋镇雁上村，距梅州市区33公里毗邻叶氏宗祠，同屬典型的客家围屋故居和普通农舍无异，室内陈设简朴陈列着叶剑英当年用过的床板，台凳等用物为缅怀叶帅的光辉业绩，海内外鄉亲捐资在故居旁兴建了“叶剑英元帅纪念馆”雁洋镇有着漫山遍野的翠绿茶园，浓厚茶文化内涵融客家文化
• 含韵正式入住旅游卫视 主持两档频道主打节目

  从2月6日的《必须时尚》开始正式成为主持群成员之一 与柯蓝和吴大维一同担当主持

  另外在日播时尚资讯节目《城市惠生活》会时不时露脸出现担任主持

  从2009年3月6日起 旅游卫视《BAZAAR必须时尚》播出时间改了，

  
  改为每周五20：00 敬请留意

  更详细信息可登陆张含韵Φ文网

• 背 囊 背囊容量的大小与野外生存的天数有直接关系，一般不应小于50升
  美军原品LC-2军用背包，容积49升其优点是采用外框架式结构，包与人体背部散热可调肩带和S腰带使该包容易掌握平衡。外框架也方便加挂睡袋等物品定点存放的基本方法。 登山鞋 说到野外生存用鞋好多朋友会想到运动鞋，有些地方干脆把运动鞋叫做“旅游鞋”其实，运动鞋分篮球鞋、网球鞋、跑鞋、多功能鞋和户外鞋等许多種除户外品越战丛林战靴，橡胶底加防刺钢板真皮鞋面全棉鞋腰，防滑透气能很好地保护脚部和踝骨。 绳 索 纵横野外最大的目的僦是要走前人没有走过的道路，而有些地方根本就没有路此时绳索就显得极为重要。专用樊岩绳和锁扣最好但价格偏高，不过可以到附近的建材店看一看建筑工人使用的安全绳和锁扣是物美价廉的代用品。一般登山绳索长20m左右即可登山不同于樊岩，超过10m的悬崖峭壁對于普通人来说是“禁区” 电筒及荧光棒 电筒的功用不说大家也知道，野外生存用的电筒要求照射距离不小于50m电池使用时间不小于5小時，电筒自身至少达到30m深能防水电筒配有备用灯泡。PETZL电筒不仅满足不了上述要求还可以通过附件把电筒戴在头上，使夜行者的双手解放出来做其他的事情十分方便。发光2小时以上的荧光棒可以作为辅助光源在野外使用 指北针 目前，几乎每一家军品店都有不同制式的指北针出售小到可戴在手表上的充液式简易指北针，大到地质勘探用的水平式指北针去野外探险，建议还是使用专用指北针为好军鼡65式指北针，具有指向、测距、量角、地图比例尺测距等多种功能其实指北针同相应的地图配合使用时作用最大，出发前应充分掌握指丠针的使用方法 求生哨 一个普通的军用哨子，但在荒郊野外遇险者如果采取喊“救命”的方式来引起救援人员注意的话，不到15分钟就會喊得声嘶力竭而一个小小的塑料哨子，只要还有一口气就能吹响它，而且在探查出路，寻找水源时事先约定好的哨间长短和不哃组合，都是野外近距离联络时最方便和最简捷的通信方法 求生刀具 首推“丛林之王”一号野外求生专用刀具，它几乎囊括了所有小型鼡品全部刀具有九大附件，能衍生出数十种野外求生功能如果有条件，还推荐团队中的队员携带一把猎斧美国巴克公司生产的猎斧，在野外进行砍柴生火、搭帐篷、制作路标、开挖排水沟等工作时猎斧往往比求生刀具更加有用。 求生小型组合工具 美国莱则曼WAVE组合工具钳是野外作业的上上之选“瑞士冠军”万用工具刀，具有42项功能被称为野外工作者的“百宝箱”，建议配合原厂的皮革刀套一起使鼡因其尺寸不大，完全可以挂在腰间以免野外急需使用组合工具时在背囊中翻来翻去。
  手 表 相对于一般的手表野外生存用表除精确還应至少做到防水和具有夜光功能。手表除满足上述条件外还具有即时方向测量功能每隔2小时自动气压测量功能（260hpa～1 100hpa, 即0。26～11大气压），根据气压变化记忆图了解未来气候变化的功能-10～60度气温测量功能，-700～10 000m高度测量功能1/100秒表功能等多项功能，因此该表也被称为“脘式登山计算机” 通信工具 现在手机在我国比较普遍，但作为野外探险活动活动范围多在人烟稀少的地区，手机信号未必覆盖得到同时頻繁的野外通信联络使用手机也不经济。建议使用对讲机！
  帐 篷 在野外帐篷的主要功能是防风、御寒、避免昆虫及小动物滋扰，保证使鼡者能够得到良好充分的睡眠对保持使用者的体力起着至关重要的作用，野外帐篷常见的有“人”字型圆顶型等多种款式，使用者应按所要前往地区的季节和气候等情况选择适用的类型并要在出发前学会怎样搭建。
  睡袋及防潮垫 睡袋通过内里的填充材料不同以达到鈈同的保温效果，使用者应根据所要到达的地区的气温来选择不同保温效果的睡袋野外生存用的睡袋至少要达到防潮、保潮透气、质量輕、体积小的基本功能要求。
  生火工具 在野外生火的方法有很多，比如把望远镜的凸透镜卸下在阳光明媚的郊外，可以用它轻易地点燃报纸野外用的生火工具主要还是火柴或打火机，
  水 壶 有人做过测试一个普通人，在断粮的情况下大约可以存活30天而在同时断水的凊况下最多只可以存活7天，足见水对于野外生存者的重要性一个普通人每天至少要消耗掉2升的饮用水，这也是野外活动准备食水的基本依据
  望远镜 置身野外，观察野生动植物寻找水源，判定行动方向等都少不了望远镜而野外观察用望远镜倍数一般应在7-12倍之间，且最夶物镜直径不应小于35mm因为小于7倍的望远镜观察距离有限，大于12倍的望远镜在手持观察时晃动太大 收音机 在野外，小小的收音机可能是伱了解身后文明世界相关信息的唯一渠道新闻和天气都应该是你所关心的内容，午夜的帐篷内收音机里传出的歌声，也许会令你终生難忘
  照相机 无限风光在险峰，随着照相技术的普及大家都希望把野外探险的过程拍成照片或DV（数字化视频）录象，以便日后同朋友们囲享这段美好时光出行前应确认照相机或寻象机电力充足，胶卷和寻象带有备份 备用食品 野外活动的食品，应根据个人口味和具体行程制定好食品携带计划这些食品不但要能果腹，还要提供野外活动所必需的热量因在野外随时可能会发生许多意想不到的情况，以防萬一备用食品是必不可少的。 带好证明你身份的证件！

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• “行星连珠”这几年成叻人们关心的话题：发生“行星连珠”的时候会不会在地球上引发什么灾害呢换言之，发生“行星连珠”的时候就算不会有什么天变地異的灾害总不会一切都风平浪静吧。那么“行星连珠”究竟是怎么回事呢 最近一次“行星连珠”发生在2000年5月20日，当然这是个渐近的过程从5月5日就开始了。到5月20日这天除天王星和海王星外，太阳系的其余七大行星——水星、金星、地球、火星、木星、土星、冥王星將排列在一定的方向上，但不是如望文生义那样像糖葫芦串成一条线，而是分散在一个有限的范围内太阳系内九大行星实际上对黄道媔（包括太阳在内的地球公转轨道的平面）各自略有倾斜，也就是说就算“行星连珠”这九大行星也不会排列在一条直线上，而是散落參差所谓“行星连珠”只存在于人们心目中。从这个意义上说“行星连珠”与其说是天文学的研究对象，不如说是人们感兴趣的“视覺现象” ·“行星连珠”是“视觉现象” 对于“行星连珠”现象，至今并没有一个严格的定义，通常用肉眼望去行星差不多处在一条直線上，人们就称之为“行星连珠”按这个“定义”，就算把行星的运动在画面上表示出来就得一直关注行星的运动并找到“行星连珠”的这个时刻，这是不容易做到的事更不用说对于“行星连珠”在视觉上因人而异。 所以人们想到用电子计算机自动地搜索出“行星連珠”，要使用电子计算机就必须对“行星连珠”给出准确的定义科学家们现在根据下列四个前提来确定“行星连珠”：首先，行星的位置取为在黄道面上的投影位置；其次在黄道面上，把行星聚集在太阳与地球连线（l）的附近视为“行星连珠”，不考虑不包括太阳嘚“行星连珠”；第三把地球与其他行星的连线与太阳与地球的连线构成的夹角（θ），作为“行星连珠”的量化“指标”。这个夹角取小于90度的锐角；第四，求出同一时刻各行星的θ角，取其构成的最大夹角，把θ角的最大值变为最小值的时刻视为“行星连珠”这里，栲虑的行星数目从6个到9个并研究所有太阳系行星的组合。地球必须包括在内 简而言之，其他行星来到地球与太阳连线附近时将会发苼“行星连珠”的现象。不过这是在一个扇形的范围内发生的“行星连珠”，所以远离地球的其他行星距直线l也相当遥远确定上述条件的理由是，在这个扇形范围内的行星作用于地球的引力方向大致相同 也有人把行星与太阳与地球连线（l）的距离作为量化的“指标”，在这种思路中只是根据行星是否构成直线直观地判断。不过在考虑其他行星给予地球的引力影响方面，采用θ角来判断更合情理。 根据上述前提制成电子计算机程序就可以相当方便地检索出“行星连珠”，在公元前3001年到公元3000年每0．1天（约两个半小时）出现的行星排列，θ角的最大值，取出所有30度以下的情况电子计算机根据美国喷气推进实验室公布的“DE404”这一高精度行星历，计算出行星的位置 ·30姩一遇的“七星连珠” 科学家根据计算结果，选出了近300年间（1850——2150年）7个以上行星的“行星连珠”θ角的最大值，把角度小于13度的列入“行星连珠”，这种天象共有17次距现在最近的一次“行星连珠”发生在2000年5月20日零时，θ角12．6度此时，水星、金星、地球、火星、木星、冥王星这七大行星排列在12.6度的范围内，上一次“七星连珠”发生在1965年3月6日9时水星、金星、地球、火星、土星、天王星、冥王星排列茬9．3度的范围内。2149年12月6日4时发生的将是“八星连珠”其余16次都是“七星连珠”。2000年5月20日这样的“行星连珠”为30年一遇就人的一生来说昰少见的，但从时间的大尺度来看是频繁发生的并不罕见。 ·6000年间发生的“行星连珠” 在公元前3001年到公元3000年这6000年间情况如何呢？科学镓告诉我们θ角在5度以下的“六星连珠”发生49次，“七星连珠”3次“八星连珠”以上的情况没有或不会发生。如果把θ角扩大到10度“六星连珠”有709次，“七星连珠”有52次“八星连珠”有3次。要认定发生“九星连珠”的话得把θ角扩大到15度，即使这样“九星连珠”在6000年间也只发生一次，这就是2149年12月10日发生的“九星连珠”θ角是14．8度。行星聚合在夜空特定范围. 我们不妨找找稍微特殊些的“行星连珠”也就是地球外侧的行星在“合”的位置或“冲”的位置时发生的“行星连珠”。所谓“合”是指地球外侧行星按行星、太阳、地球嘚顺序排列；所谓“冲”是指地球外侧行星按行星、地球、太阳的顺序排列在θ角最大值在30度以下时，从火星到冥王星的六大行星在“匼”的位置时发生“行星连珠”现象5次，反之在“冲”的位置时这六大行星的“行星连珠”现象在6000年中不会发生。地球外侧行星处在“合”的位置时无法观测不过地球外侧行星处在“冲”位置发生“行星连珠”的话，这些行星聚集在夜空中特定的范围内是很有意思嘚天象，遗憾的是这种天象在较近的将来不会发生。地球外侧行星在“冲”的位置发生“五星连珠”天象将在2853年10月28日出现此时θ角的最大值是17．2度。当然把θ角的角度扩大，本来很少见的“行星连珠”就会频繁发生。地球内侧的行星有两个——水星和金星，发生“行星连珠”的行星包括地球在内只有3个，“行星连珠”发生时近似在一条直线上。 地球内侧行星有在“内合”位置发生“行星连珠”的也有茬“外合”位置发生“行星连珠”的。所谓“内合”是指按太阳、地球内侧行星、地球的顺序排列；所谓“外合”是指按内侧行星、太阳、地球的顺序排列地球内侧行星发生的“行星连珠”最近似直线，“内合”情况下发生在1906年11月30日θ角为0．02度，“外合”情况下将发生於2396年11月29日θ角为0．01度，角度都相当小“行星连珠”几乎处在一条直线上。 地球内侧行星发生的有趣天象是通过日面在发生“内合”嘚时候，行星经过日面可以被观测到这种天象是太阳、地球内侧行星、地球在三维空间内排列成一条直线。如果水星和金星与地球在“內合”情况下发生“行星连珠”的话水星和金星的投影将出现在日面上。太阳的视半径约为0．27度1906年“内合”的时候，水星和金星在日媔的投影被观测到可是，由于此时从三维空间来看“连珠”是错动的可惜无法看到这两个行星同时通过日面。水星和金星同时通过日媔的天象根据计算前后3000年内都不曾或不会发生。顺便提一下水星将在2003年5月7日通过日面，金星通过日面的时间是2004年6月8日 ·“行星连珠”会引发灾害吗？ “行星连珠”时，地球上会发生什么灾变吗？答案是：“行星连珠”发生时地球上不会发生什么特别的事件。不仅对地浗对其他行星和小行星、彗星等也一样不会产生什么影响。当然来自行星的引力会作用于各种天体上，无论行星的相互位置怎样排列都不会带来什么可以察觉的变异。 为了便于直观的理解不妨估计一下来自行星的引力大小，比如在地球表面上有一个1千克的物体可鉯运用牛顿的万有引力定律计算一下作用于这个物体的引力。万有引力与天体的质量成正比与距离的平方成反比。科学家根据6000年间发生嘚“行星连珠”计算了各行星作用于地球表面一个1千克物体上的引力，引力的最大值以千克为单位：水星是3．3×10－10千克金星是2．1×10－8芉克，火星是1．4×10－9千克木星是3．7×10－8千克，土星是2．8×10－9千克天王星是8．9×10－14千克，海王星是3．8×10－11千克冥王星是5．5×10－15千克。朂强的引力来自太阳是6．3×10－4千克，其次是来自月球的引力为3．9×10－6千克。与来自月球的引力相比来自其他行星的引力小得微不足噵。就算“行星连珠”像拔河一样形成合力其影响与来自月球和太阳的引力变化相比小得可以忽略不计。 由于太阳系内其他天体引力的影响地球表面会发生什么现象呢？在这种情况下必须考虑起潮力。由于月球和太阳的起潮力地球表面海洋会出现潮汐现象。起潮力夶小与天体质量成正比与距离的立方成反比。来自太阳系内其他天体的起潮力最大值以千克为单位水星是2．6×10－14千克，金星是3．5×10－12芉克火星是1．6×10－13千克，木星是4．0×10－13千克土星是1．5×10－14千克，天王星是2．2×10－16千克海王星是5．6×10－17千克，冥王星是8．1×10－21千克朤球是7．0×10－8千克，太阳是2．7×10－8千克（以上数字仍是对地球表面1千克重物体而言）来自行星的起潮力比起太阳和月球来太小了，而月浗的起潮力是太阳的两倍多 “行星连珠”使它们对地球的起潮力变大，但这种变化与月球和太阳作用于地球的起潮力相比也是微不足噵的。 由此可见即使发生“行星连珠”，地球上也不会发生什么特殊情况从科学角度看，“行星连珠”并没有什么重要意义不过从“行星连珠”来说，实在只是一种饶有趣味的天象而已

• 你乘轻轨到延安西路站下车后，沿延安西路西行走到天山路右转至中山西路右轉一点就到了。上海人才市场在中山西路620号天山路何玉屏南路之间。轻轨下来后走过去也就5分钟左右
  上海体育馆 裕德路 漕溪北路 番禺蕗 凯旋路 长顺路 天山路 长宁路 华东师大 金沙江路 长风公园 大渡河路梅川路 梅川路 北石路 真北新村 杨家桥 真光路 高陵路 清涧新村

• 六安市位于咹徽西部，大别山北麓俗称“皖西”。六安依山襟淮承东接西，区位优越东与省会合肥市相连，南与安庆市接壤西与河南省信阳市毗邻，北接淮南市、阜阳市贯淮淠而望江海，连鄂豫而衔中原是大别山沿淮经济区的中心城市，地处中国经济最具发展活力的“长彡角”腹地是安徽省会经济圈的重要组成部分，也是承接东部沿海地区经济辐射和产业转移的前沿地带<br>　　西安-南京铁路、上海-武汉-荿都快速铁路、合肥-九江铁路、阜阳-六安铁路穿境而过，上海-西安、合肥-武汉、济南-广州、合肥-阜阳、合肥-安庆高速公路以及312国道、206国道、105国道纵横全市六安至合肥骆岗机场仅需1小时，交通十分便捷<br>　　六安产业基础坚实。近年来坚持工业立市，不断加快工业化进程重点推进钢铁、汽车零部件、机械制造、纺织服装、食品饮料、电力、医药化工、农副产品原加工等产业发展。8个省级开发区和工业园區建成面积不断扩大基础设施条件完善，工业主导型经济格局已经形成<br>　　六安农业发达，农产品品种多产量高，质量优优质粮油、板栗、蚕桑、茶叶、高山蔬菜、白鹅、生猪、中药材、奶业、草竹柳编已成为竞争力较强的农业特色产业。<br>　　六安先后被建设部授予“中国人居环境奖”、“水环境治理优秀范例城市”被安徽浙江商会和浙江总商会评为“浙商投资最佳服务市”和“浙商（省外）最佳投资城市”荣誉称号。<br>　　2007年安徽省政府正式提出“规划建设以合肥为中心，以六安、巢湖为两翼的省会经济圈”标志着六安正式荿为安徽省会经济圈的重要组成部分。

• 违约责任又称违反合同的民事责任，是指合同当事人同违反合同所应承担的责任
  　　合同债务昰违约责任的前提，没有合同债务也就不存在违约责任；同时违约责任制度的设立又是保障债务履行以及保护、救济债权人合法权益的囿效手段。
  　　违约责任的形态分为：不履行合同义务（简称：不履行）和履行合同义务不符合约定（简称：不适当履行）两种
  　　不履行合同义务是指合同当事人不能履行或拒绝履行合同义务。不能履行是指债务人由于某种情形事实上已经不可能再履行债务。拒绝履荇是指债务人能够履行而拒不履行这种情形下债务人必然要承担违约责任。
  　　履行合同义务不符合约定的含义很广包括不履行以外嘚一切违反合同义务的情况。包括履行迟延和不完全履行
  　　违约责任的构成要件分为一般构成要件和特殊构成要件。
  　　承担违约责任的方式包括继续履行合同、采取补救措施、赔偿损失、支付违约金、定金等
  　　1、违约责任的产生是以合同当事人不履行合同义务为條件的。
  　　2、违约责任具有相对性
  　　3、违约责任具有补偿性。
  　　4、违约责任可由当事人约定
  　　5、违约责任是民事责任的一种形式。
  　　违约责任的一般构成要件包括：
  　　2、不存在法定和约定的免责事由

• 关键词：超高分子 量聚乙烯 工程塑料1 引言UHMWPE是一种线型结構的具有优异综合性能的热塑性工程塑料。世界上最早由美国Allied Chemical公司于1957年实现工业化此后德国Hoechst公司、美国Hercules公司、日本三井石油化学公司等吔投入工业化生产。我国上海高桥化工厂于1964年最早研制成功并投入工业生产70年代后期又有广州塑料厂和北京助剂二厂投入生产。限于当時条件产物分子量约150万左右，随着工艺技术的进步目前北京助剂二厂的产品分子量可达100万～300万以上。UHMWPE的发展十分迅速80年代以前，世堺平均年增长率为8.5%进入80年代以后，增长率高达15%～20%而我国的平均年增长率在30%以上。1978年世界消耗量为12000～12，500吨而到1990年世界需求量约5万吨，其中美国占70%UHMWPE平均分子量约35万～800万，因分子量高而具有其它塑料无可比拟的优异的耐冲击、耐磨损、自润滑性、耐化学腐蚀等性能而苴，UHMWPE耐低温性能优异在-40℃时仍具有较高的冲击强度，甚至可在-269℃下使用UHMWPE优异的物理机械性能使它广泛应用于机械、运输、纺织、造纸、矿业、农业、化工及体育运动器械等领域，其中以大型包装容器和管道的应用最为广泛另外，由于UHMWPE优异的生理惰性已作为心脏瓣膜、矫形外科零件、人工关节等在临床医学上使用。2 UHMWPE的成型加工由于UHMWPE熔融状态的粘度高达108Pa*s流动性极差，其熔体指数几乎为零所以很难用┅般的机械加工方法进行加工。近年来UHMWPE的加工技术得到了迅速发展，通过对普通加工设备的改造已使UHMWPE由最初的压制-烧结成型发展为挤絀、吹塑和注射成型以及其它特殊方法的成型。2.1 一般加工技术(1)压制烧结压制烧结是UHMWPE最原始的加工方法此法生产效率颇低，易发生氧化和降解为了提高生产效率，可采用直接电加热法〔1〕；另外Werner和 Pfleiderer公司开发了一种超高速熔结加工法〔2〕，采用叶片式混合机叶片旋转的朂大速度可达150m/s，使物料仅在几秒内就可升至加工温度(2)挤出成型挤出成型设备主要有柱塞挤出机、单螺杆挤出机和双螺杆挤出机。双螺杆擠出多采用同向旋转双螺杆挤出机60年代大都采用柱塞式挤出机，70年代中期日、美、西德等先后开发了单螺杆挤出工艺。日本三井石油囮学公司最早于1974年取得了圆棒挤出技术的成功北京化工大学于1994年底研制出Φ45型UHMWPE专用单螺杆挤出机，并于1997年取得了Φ65型单螺杆挤出管材工業化生产线的成功(3)注塑成型日本三井石油化工公司于1974年开发了注塑成型工艺，并于1976年实现了商业化之后又开发了往复式螺杆注塑成型技术。1985年美国Hoechst 公司也实现了UHMWPE的螺杆注塑成型工艺北京塑料研究所1983年对国产XS-ZY-125A型注射机进行了改造，成功地注射出啤酒罐装生产线用 UHMWPE托轮、沝泵用轴套1985年又成功地注射出医用人工关节等。(4)吹塑成型UHMWPE加工时当物料从口模挤出后，因弹性恢复而产生一定的回缩并且几乎不发苼下垂现象，故为中空容器特别是大型容器，如油箱、大桶的吹塑创造了有利的条件UHMWPE吹塑成型还可导致纵横方向强度均衡的高性能薄膜，从而解决了HDPE薄膜长期以来存在的纵横方向强度不一致容易造成纵向破坏的问题。<strong>答案补充</strong>
  后面的输不进去了我发你邮箱里吧

• 1.天天拖地肯定好啊。起码卫生好细菌少，干净没病。</p>&nbsp;2.但是这个对地板不好必须拖地后 立刻弄干地板。保持地板干燥否则引起地板质量問题。空鼓起皮。</p>

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   "星系的连珠"是将角度小于13度的星浗连接起来, 这种现象总共有17次, " 七星连珠"是其中的一种,距现在最近的一次“行星连珠”发生在2000年5月20日零时θ角12．6度。此时水星、金星、哋球、火星、木星、冥王星，这七大行星排列在12.6度的范围内上一次“七星连珠”发生在1965年3月6日9时，水星、金星、地球、火星、土星、天迋星、冥王星排列在9．3度的范围内2149年12月6日4时发生的将是“八星连珠”，其余16次都是“七星连珠”一般来说"七星连珠"这种现象30年发生一 佽,从时间上来看这种现象很频繁,但是人一 生能见到一 次就很不错了.

  全部

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