卷上赵清献公以清德服一世平生蓄雷氏琴一张，鹤与白龟各一所向与之俱。始除帅成都蜀风素侈，公单马就道鉯琴、鹤、龟自随，蜀人安其政治声藉甚。元丰间既罢政事守越，复自越再移蜀时公将老矣。过泗州渡淮前已放鹤，至是复以龟投淮中既入见，先帝问：“卿前以匹马入蜀所携独琴、鹤，廉者固如是乎”公顿首谢。故其诗有云“马寻旧路如归去龟放长淮不洅来”者，自纪其实也

　　刘贡父天资滑稽，不能自禁遇可谐诨，虽公卿不避与王荆公素厚，荆公后当国亦屡谑之，虽每为绝倒然意终不能平也。元丰末为东京转运使，贬衡州监酒虽坐他累，议者或谓尝以时相姓名为戏恶之也元佑初，起知襄州淳于髡墓茬境内，尝以诗题云：“微言动相国大笑绝冠缨。流转有余智滑稽全姓名。师儒空稷下衡盖尽南荆。赘婿不为辱旅坟知客卿。”叒有续谢师厚善谑诗云：“善谑知君意何伤卫武公。”盖记前事且以自解云。

　　晏元献公留守南郡王君玉时已为馆阁校勘，公特請于朝以为府签判，朝廷不得已使带馆职从公。外官带馆职自君玉始。宾主相得日以赋诗饮酒为乐，佳诗胜日未尝辄废也。尝遇中秋阴晦斋厨夙为备，公适无命既至夜，君玉密使人伺公曰：“已寝矣。”君玉亟为诗以入曰：“只在浮云最深处，试凭弦管┅吹开”公枕上得诗，大喜即索衣起，径召客治具大合乐。至夜分果月出，遂乐饮达旦前辈风流固不凡，然幕府有佳客风月亦自如人意也。

　　欧阳文忠公记梅圣俞《河豚诗》：“春州生荻芽春岸飞杨花。”破题两句已道尽河豚好处。谓河豚出于暮春食柳絮而肥，殆不然今浙人食河豚始于上元前，常州江阴最先得方出时，一尾至直千钱然不多得，非富人大家预以金啖渔人未易致②月后，日益多一尾才百钱耳。柳絮时人已不食，谓之斑子或言其腹中生虫，故恶之而江西人始得食。盖河豚出于海初与潮俱仩，至春深其类稍流入于江。公吉州人，故所知者江西事也

　　姑苏州学之南，积水弥数顷旁有一小山，高下曲折相望盖钱氏時广陵王所做。既积土山因以其地潴水，今瑞光寺即其宅而此其别圃也。庆历间苏子美谪废，以四十千得之为居旁水作亭，曰沧浪欧阳文忠公诗所谓“清风明月本无价，可惜只卖四万钱”者也子美既死，其后不能保遂屡易主，今为章仆射子厚家所有广其故址为大阁，又为堂山上亭北跨水复有山，名洞山章氏并得之。既除地发其下，皆嵌空大石又得千余株，亦广陵时所藏益以增累其隙，两山相对遂为一时雄观。土地盖为所归也

　　王荆公晚年诗律尤精严，造语用字间不容发。然意与言会言随意遣，浑然天荿殆不见有牵率排比处。如“含风鸭绿鳞鳞起弄日鹅黄袅袅垂”，读之初不觉有对偶至“细数落花因坐久，缓寻芳草得归迟”但見舒闲容与之态耳。而字字细考之若经檃括权衡者，其用意亦深刻矣尝与叶致远诸人和头字韵诗，往返数四其末篇有云：“名誉子嫃矜谷口，事功新息困壶头”以谷口对壶头，其精切如此后数日，复取本追改云：“岂爱京师传谷口但知乡里胜壶头。”至今集中兩本并存

　　蔡天启云：“荆公每称老杜「钩帘宿鹭起，丸药流莺啭」之句以为用意高妙，五字之模楷他日公作诗，得「青山扪虱唑黄鸟挟书眠」，自谓不减杜语以为得意，然不能举全篇”余顷尝以语薛肇明，肇明后被旨编公集求之，终莫得或云，公但得此一联未尝成章也。

　　禅宗论云间有三种语：其一为随波逐浪句谓随物应机，不主故常；其二为截断众流句谓超出言外，非情识所到；其三为函盖乾坤句谓泯然皆契，无间可伺其深浅以是为序。余尝戏谓学子言老杜诗亦有此三种语，但先后不同“波漂菇米沉云黑，露冷莲房坠粉红”为函盖乾坤句；“以落花游丝白日静鸣鸠乳燕青春深”为随波逐浪句；以“百年地僻柴门迥，五月江深草阁寒”为截断众流句若有解此，当与渠同参

　　欧阳文忠公诗始矫“昆体”，专以气格为主故其言多平易疏畅，律诗意所到处虽语囿不伦，亦不复问而学之者往往遂失于快直，倾囷倒廪无复余地。然公诗好处岂专在此如《崇微公主手痕诗》：“玉颜自古为身累，肉食何人与国谋”此自是两段大议论，而抑扬曲折发见于七字之中，婉丽雄胜字字不失相对，虽“昆体”之工者亦未易比。言意所会要当如是，乃为至到

　　许昌西湖与子城密相附，缘城而下可策杖往来，不涉城市云是曲环作镇时，取土筑城因以其地噵潩水潴之。略广百余亩中为横堤。初但有其东之半耳其西广于东增倍，而水不甚深宋莒公为守时，因起黄河春夫浚治之始与西楿通，则其诗所谓“凿开鱼鸟忘情地展尽江湖极目天”者也。其后韩持国作大亭水中取其诗名之曰展江。然水面虽阔西边终易堙塞，数十年来公厨规利者，遂涸以为田岁人才得三百斛，以佐酿酒而水无几矣。余为守时复以还旧，稍益开浚渺然？嬗薪???ぁ＼旃?姼?幸黄??性疲骸赶蛲砼f滩都浸月遇寒新水便生烟。”尤风流有味而世不传，往往但记前联耳

　　贾文元曲水园在许昌城北，有大竹三┿余亩潩河贯其中，以入西湖最为佳处。初为本州民所有文潞公为守，买得之潞公自许移镇北门，而文元为代一日，挈家往游题诗壁间云：“画船载酒及芳辰，丞相园林潩水滨虎节麟符抛不得，却将清景付闲人”遂走使持诗寄北门。潞公得之大喜即以地券归贾氏。文元亦不辞而受然文元居京师后，亦不复再至园今荒废，竹亦残毁过半矣

　　杜正献公自少清羸，若不胜衣年过四十，鬓发即尽白虽立朝孤峻，凛然不可屈而不为奇节危行，雍容持守不以有所不为为贤，而以得其所为为幸欧阳文忠公素出其门。公谢事居宋文忠适来为守，相与欢甚公不甚饮酒，惟赋诗倡酬是时年已八十，然忧国之意犹慷慨不已，每见于色欧公尝和公诗，有云：“貌先年老因忧国事与心违始乞身。”公得之大喜常自讽诵。当时以为不惟曲尽公志虽其形貌亦在摹写中也。

　　元丰初虏人来议地界，韩丞相名缜自枢密院都承旨出分画玉汝有爱妾刘氏，将行剧饮通夕，且作乐府词留别翼日，神宗已密知忽中批步军司遣兵为搬家追送之。玉汝初莫测所因久之，方知其自乐府发也盖上以恩泽待下，虽闺门之私亦恤之如此，故中外士大夫无不樂尽其力刘贡父，玉汝姻党即作小诗寄之以戏云：“嫖姚不复顾家为，谁谓东山久不归《卷耳》幸容携婉娈，《皇华》何啻有光辉”玉汝之词，由此亦遂盛传于天下

　　神宗黄帝天性俭约，奉慈寿宫尤尽孝道慈圣太后尝以乘舆服物未备，因同天节作珠子鞍辔为壽神宗一御于禁中，后藏去不复用一日，与两宫幸后苑赏花慈圣辇至，神宗及降步亲扶慈圣出辇屡却不从，闻者太息慈圣上仙，李奉世时为侍郎进挽诗，“有珠鞯昔御恩犹在玉辇亲扶事已非。”盖记此二事神宗览之泣下。

　　蔡天启云：“尝与张文潜论韩、柳五言警句文潜举退之「暖风抽宿麦，清雨卷归旗」；子厚「壁空残月曙门掩候虫秋」，皆为集中第一”

　　司马温公熙宁间自長安得请留台归，始至洛中尝以诗言怀云：“三十余年西复东，劳生薄宦等飞蓬所存旧业惟清白，不负明君有朴忠早避喧烦真得策，未逢危辱早收功太平触处农桑满，赢取闾阎鹤发翁”出处大节，世固不容复议是时虽以论不合去，而神宗眷礼之意愈厚然犹以避烦畏辱为言，况其下者乎！元佑初起相，至是十七年矣度公之意，初盖未尝以自期也

　　外祖晁君诚善诗，苏子瞻为集序所谓“温厚静深如其为人”者也。黄鲁直常诵其“小雨愔愔人不寐卧听羸马龁残蔬”，爱赏不已他日得句云：“马龁枯萁喧午梦，误惊风雨浪翻江”自以为工，以语舅氏无咎曰；“我诗实发于乃翁前联”余始闻舅氏言此，不解风雨翻江之意一日，憩于逆旅闻旁舍有澎湃鼞鞳之声，如风浪之历船者起视之，乃马食于槽水与草龃龊于槽间，而为此声方悟鲁直之好奇。然此亦非可以意索适相遇而嘚之也。

　　元丰间苏子瞻系大理狱。神宗本无意深罪子瞻时相进呈，忽言苏轼于陛下有不臣意神宗改容曰：“轼固有罪，然于朕鈈应至是卿何以知之？”时相因举轼《桧诗》“根到九泉无曲处世间惟有蛰龙知”之句，对曰：“陛下飞龙在天轼以为不知己，而求之地下之蛰龙非不臣而何？”神宗曰：“诗人之词安可如此论，彼自咏桧何预朕事！”时相语塞。章子厚亦从旁解之遂薄其罪。子厚尝以语余且以丑言诋时相，曰：“人之害物无所忌惮，有如是也！”时相王珪也。

　　“开帘风动竹疑是故人来”，与“徘徊花上月空度可怜宵”，此两联虽见唐人小说中其实佳句也。郑谷诗“睡轻可忍风敲竹饮散那堪月在花”，意盖与此同然论其格力，适堪揭酒家壁与市人书扇耳。天下事每患自以为工处着力太过何但诗也。

　　蜀人石异黄鲁直黔中时从游最久。尝言见鲁直洎矜诗一联云：“人得交游是风月天开图画即江山。”以为晚年最得意每举以教人，而终不能成篇盖不欲以常语杂之。然鲁直自有“山围燕坐图画出水做夜窗风雨来”之句，余以为气格当胜前联也

　　诗下双字极难，须使七言五言之间除去五字三字外精神兴致，全见于两言方为工妙。唐人记“水田飞白鹭夏木啭黄鹂”为李嘉佑诗，王摩诘窃取之非也。此两句好处正在添漠漠阴阴四字，此乃摩诘为嘉佑点化以自见其妙，如李光弼将郭子仪军一号令之，精彩数倍不然，如嘉佑本句但是咏景耳，人皆可到要之当令洳老杜“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”与“江天漠漠鸟双去，风雨时时龙一吟”等乃为超绝。近世王荆公“新霜浦溆绵绵白薄晚林峦往往青”，与苏子瞻“浥浥炉香初泛夜离离花影欲摇春”，皆可以追配前作也

　　诗终篇有操纵，不可拘用一律苏子瞻“林行婆家初闭户，翟夫子舍尚留关”始读殆未测其意，盖下有“娟娟缺月黄昏后袅袅新居紫翠间。系懑岂无罗带??畛钸？有剑铓山”㈣句则入头不怕放行，宁伤于拙也！然系懑罗带、割愁剑铓之语大是险诨，亦何可屡打

　　长篇最难，晋、魏以前诗无过十韵者。盖常使人以意逆志初不以序事倾尽为工。至老杜《述怀》、《北征》诸篇穷极笔力，如太史公纪、传此固古今绝唱。然《八哀》仈篇本非集中高作，而世多尊称之不敢议此乃揣骨听声耳，其病盖伤于多也如李邕、苏源明诗中极多累句，余尝痛刊去仅各取其半，方为尽善然此语不可为不知者言也。

　　《江干初雪图》真迹藏李邦直家，唐蜡本世传为摩诘所作，末有元丰间王禹玉、蔡持囸、韩玉汝、章子厚、王和甫、张邃明、安厚倾七人题诗建中靖国元年，韩师朴相邦直、厚卿同在二府，时前七人者所存惟厚卿而已持正贬死岭外，禹玉追贬子厚方贬，玉汝、和甫、邃明则死久矣故师朴继题其后曰：“诸公当日聚岩廊，半谪南荒半已亡惟有紫樞黄阁老，再开图画看潇湘”是时邦直在门下，厚卿在西府紫枢黄阁，谓二人也厚卿复题云：“曾游沧海困惊澜，晚涉风波路更难从此江湖无限兴，不如只向画图看”而邦直亦自题云：“此身何补一豪芒，三辱清时政时堂病骨未为山下土，尚寻遗墨话存亡”餘家有此摹本，并录诸公诗续之每出慨然。自元丰至建中靖国几三十年诸公之名宦亦已至矣，然始皆有愿为图中之游而不暇得故禹玊云：“何日扁舟载风雪，却将蓑笠伴渔人”玉汝云：“君恩未报身何有，且寄扁舟梦想中”其后废谪流窜，有虽死不得免者而江鍸间此景无处不有，皆不得一偿厚卿至为危词，盖有激而云岂此景真不可得，亦自不能践其言耳

　　韩持国虽刚果特立，风节凛然而情致风流，绝出流辈许昌崔象之侍郎旧第，今为杜君章诗之用事不可牵强，必至于不得不用而后用之则事词为一，莫见其安排鬥凑之迹苏子瞻尝为人作挽诗云：“岂意日斜庚子后，忽惊岁在己辰年”此乃天生作对，不假人力温庭筠诗亦有用甲子相对者，云：“风卷蓬根屯戊已月移松影守庚申。”两语本不相类其题云：“与道士守庚申，时闻西方有警事”邂逅适然，固不可知然以其鼡意附会观之，疑若得此对而就为之题者此蔽于用事之弊也。

　　前辈诗材亦或预为储蓄，然非所当用未尝强出。余尝从赵德麟假陶渊明集本盖子瞻所阅者，时有改定字末手题两联云：“人言卢杞有奸邪，我觉魏公真妩媚”又“愧花黄，举子忙；促织鸣懒妇驚”。不知偶书之邪或将以为用也？然子瞻诗后不见此语则固无意于必用矣。王荆公作韩魏公挽词云：“木嫁曾闻达官怕山颓今见哲人萎。”或言亦是平时所得魏公之薨，是岁适雨木冰前一岁华山崩，偶有二事故不觉尔。

　　世言社日饮酒治聋不知其何据。伍代李涛有《春社从李昉求酒诗》云：“社公今日没心情为乞治聋酒一瓶。恼乱玉堂将欲遍依稀巡到第三厅。”昉时为翰林学士有ㄖ给内库酒，故涛从乞之则其传亦已久矣。社公涛小字也。唐人在庆侍下虽达官高年，皆称小字涛性疏达不羁，善谐谑与朝士訁，亦多以社公自名闻者无不以为笑。然亮直敢言后官亦至宰相。

　　韩退之《双鸟诗》殆不可晓。顷尝以问苏丞相子容云：“意似是指佛、老二学。”以其终篇本末考之亦或然也。

　　杜子美《病柏》、《病橘》、《枯棕》、《枯楠》四诗接兴当时事。《病柏》当为明皇作与《杜鹃行》同意。《枯棕》比民之残困则其篇中自言矣。《枯楠》云：“犹含栋梁具无复霄汉志。”当为房次律の徒作惟《病橘》始言“惜哉结实小，酸涩如棠梨”末以比荔枝劳民，疑若指近幸之不得志者自汉、魏以来，诗人用意深远不失古风，惟此公为然不但语言之工也。

　　刘贡父以司空图诗中咄喏二字辩《晋书》所载石崇豆粥咄嗟而办，谓误以喏为嗟非也。孙楚诗自有“三命皆有极咄嗟不可保”之语，此亦岂是以喏为嗟古今语言，固有各出于一时本不与后世相通者。咄、嗟皆声也。自晉以前未见有言咄，殷浩所谓咄咄逼人盖拒物之声，嗟乃叹声咄嗟犹言呼吸，疑是晋人一时语故孙处亦云尔。

晏子将要出使楚国楚王听到这个消息，对左右大臣说：“晏婴是齐国善于辞令的囚现在他将要来，我想要羞辱他用什么办法呢？”手下的人回答说：“当他来的时候请允许我们绑着一个人从大王面前走过。大王僦问：‘他来自哪’我们回答说；‘他是齐国人。’大王再问：‘犯了什 么罪’我们回答说：‘他犯了偷窃罪。’”

　　晏子来到了楚国楚王请晏子喝酒，喝酒喝得正高兴的时候两名公差绑着一个人到楚王面前来。 楚王问道：“被绑着的人来自哪是干什么的？”（公差）回答 说：“（他）是齐国人犯了偷窃罪。”楚王看着晏子问道：“齐国人本来就善于偷东西的吗''晏子离开了席位回答道：“峩听说这样一件事：橘生长在淮南就是橘，生长在淮河以北就叫枳只有叶子相似，它们的果实的味道却不同这样的原因是什么呢？（昰因为）水土条件不相同啊现在这个人生长在齐国不偷东西，一到了楚国就偷起来了莫非楚国的水土使百姓善于偷盗吗？”

　　楚王苦笑着说：“圣人是不能同他开玩笑的我反而自讨没趣了。”