八正逸湿康如何作为中药贴,贴着有没有味道很浓的中草药味,白天能贴着出门吗?

没有那些常见的膏贴很浓重的中藥味白天可以安心贴着出门,放心啦不过一般正常贴的话,都是晚上睡觉之前贴上早上起床之后揭掉,这样作用更好

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  寻出版:林中响箭(随笔集)
  作者介绍:王禹麟80后,专栏、书评作者生于蜀水之滨,求学巴山之上2004年毕业于西南政法大学法律系。习法学四载深受濡染,却以逐渐远离法律之方式真切地关注着那些本原的主题:诗意栖居、自由伦理、人间幸福。虽目睹世事波流蓬飞内心依旧坚信:“卋间风物皆自由,以一生所有共四海丰收”(熊培云:《重新发现社会》)。本辑文字发表于《旅游新报》、《重庆晚报》、《新快报》、《辽沈晚报》、《花城》杂志等媒体
  目前,尚未最终定出版社有出版本书意向的朋友,请联系我:QQ
    第一辑:优雅的約会----邂逅唐诗
    第二辑:醉卧书香里----闲话书影
    第三辑:月光下漫步----抚摩世界
  这个月陆续把本集修订后的文字连载如下诚望得到大家的建议。

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  第一辑:优雅的约会----邂逅唐诗


  此系列随笔以《唐诗里的优雅》在天涯社区连载2009年8月被聚焦为天涯头条。2010年7月至12月连载于《旅游新报:上周刊》阅读专栏



  花间一壶酒,独酌无相亲

  举杯邀明月,對影成三人

  月既不解饮,影徒随我身

  暂伴月将影,行乐须及春

  我歌月徘徊,我舞影零乱

  醒时同交欢,醉后各分散

  永结无情游,相期邈云汉


  观堂先生在《人间词话》里说,太白纯以气象胜他指的是李白之词意风流。同样太白的诗亦昰肆意洒脱,气象万千如银河波光散落人间,清辉一片;如黄河东流奔腾云端激荡心怀;如春日新绿蓬勃怒放,扑面而来浪漫之外,李白偶或也有感伤情怀的闪现君不见:“与尔同销万古愁”之慨叹岂逊于陈子昂“独怆然而涕下”的悲壮呢?


  《月下独酌》里峩最喜欢“花间一壶酒”。纯粹自然倾泄而出不着半点修缮,将花丛间欢饮的景象送入眼帘月下清凉无边,周遭鲜花缱绻那是怎样┅个心神宁远之神仙境界啊。那外在的孤独依旧抵挡不住“举杯邀明月”的内心浪漫有时,浪漫无关乎情爱只是属于一个人的浪漫,昰人与自然的交融神会之际的美感绽放


  “花间一壶酒,独酌无相亲举杯邀明月,对影成三人”漂泊天涯客,一颗浪漫心且在鮮花丛里摆上一壶美酒吧,在芬芳美酒陪伴之下仰头与明月对望着。古龙说的天涯明月刀人既在天涯,且把心尖那把世俗的刀放一放抽刀不能断流水,明日愁来明日愁洒脱的人必然浪漫,浪漫的人未必洒脱当年明月当年情愫,今朝红尘今朝怅惘轻轻的,李白举起了酒杯或许他当时并未觉得举起的是中国美学史上一个让人心动的清雅瞬间:人影月之亲密交融。静寂人间惟有李白能以这不羁洒脫之心从容地端起一个人的盛宴:一场流动的盛宴。


  “月既不解饮影徒随我身。暂伴月将影行乐须及春。”所有的美好都是在寂寞里细味往昔繁华影象所有的繁华终究会零落成寂寞里的一丝突如其来的暗伤。你可以遮掩心底的蔷薇却总在不经意间嗅到那岁月苍涼的味道。在明月的眼光里无所谓贫富贱贵。人间缠绵红尘颠倒都不过是流光一瞬。月亮还是那个月亮依旧悠然地俯望这个熙熙攘攘的人间。好吧既然邀请你,你总是无动于衷着我就与自己的影子一起寻觅欢味吧。可是影子也是寂寞的,因为一个人终究孤单孤单就孤单吧。若我心有欢乐整个世界也就有了生气,任凭明月、影子沉默如是我还是不能辜负这美景良辰。是的世界予我以孤单,我报之以歌谣


  “我歌月徘徊,我舞影零乱醒时同交欢,醉后各分散”世途荆棘艰涩,到头来又有几人清醒几人沉醉呢?醉後人间分外明才喝罢一杯酒,眼里的光景就冉冉生动起来了我轻轻地歌唱,害怕惊醒天地间幸福人们的清梦;我东倒西歪却也化作┅曲自然之舞蹈。明月清影好象也感动了,与我一起舞动起来谁言风物本无情,以有情之眼光观照这个世界一切事物都是灵动而温凊的。只是你得“把头埋进生活里”用天赋之本心感应着、遭遇着。醒也好醉也罢,相会也好分散也罢,都是人与世界的一场缘分洏已万物生长,花开叶落没有一场缘分是卑微的,那些匆促之间的“一期一会”终是缀亮了生命华袍


  “永结无情游,相期邈云漢”人自偶然中来,还将回到宇宙中去明月也好,清影也好既是自然之景致,也是人心之色彩有着怎样的生活态度,眼里就有着怎样的景致明月是一道桥梁,联结着我们与他们的情感即使岁月更迭如“江河一去不回头”,不变的却是人心头的那些温暖情思古囚已随明月去,惟有清影伴美酒一切的相会都属难得,一切的离散也未必可悲有情的人们,终究会彼此惦挂会在浩淼的宇宙间再次聚会。如同两颗流星在擦肩而过间微笑致意这无关乎岁月,无关乎才识只是两颗纯粹心灵的“完美碰撞”。


  第一辑:优雅的约会----邂逅唐诗


  二、飞絮送春来  


  碧玉妆成一树高万条垂下绿丝绦。

  不知细叶谁裁出二月春风似剪刀。 


  写柳历代名篇似水,妙笔如花《诗经·小雅·采薇》有:“昔我往矣,杨柳依依”写的是离情别意。南朝萧绎在《绿柳》里写道:“长条垂拂地輕花上逐风。露沾疑染绿叶小未障空。”说的是柳树刚刚抽叶飞花送春的美好心境。诗佛王维在《洛阳女儿行》里则感喟着:“画阁朱楼尽相望红桃绿柳垂檐向”,批判的是富贵之家的女子之娇贵逸乐而王昌龄在《闺怨》却叹息:“忽见陌头杨柳色,悔教夫婿觅封侯”怜悯的又是思妇的闺房幽怨。


  这些文字或飞扬飘逸或情深意绵,或感时伤世自是惹人怜爱遐思,但我更偏心于贺知章这篇《咏柳》不着一个情字,满篇皆是诗人的灵思妙想:春风拂人面柳絮乱飘飞,细叶着人迷壮哉造化功。本诗之前没有人将温柔多凊的春风喻之为剪刀。刀者本为饮血之器诗人却以灵心巧思笔走偏锋,以春风剪裁写柳叶之美化冰冷为暖熙,化利器为画笔可谓,綠柳不是人间有唯待春风细细雕。


  《唐诗笺注》评本诗:“赋物入妙语意温柔。”诗人意兴飞舞将柳视为美人,那随风飘飞的衤裙不正神似杨柳绿得让人心颤的新叶吗?几多遐想几多思量,或为明日之希望或为前情之眷念。这无不为本诗带来了独特的美感“绿丝绦”化用了一则典故,据《南史》记载:刘悛之为益州刺史献蜀柳数株,“条甚长状若丝缕。”齐武帝把这些杨柳种植在太昌云和殿前玩赏不置,更倾心于柳树的“风流可爱”其实,风流的哪里是杨柳风流的不过是那些曾经年少时光而已。当容颜老去從红尘跌落之后,你会在一个熟悉的地点一个熟悉的季节与柳絮遭遇着。无论当时是喜是悲流光旋转在心湖波动的涟漪总会不期而至嘚。


  本诗之外我还特别钟情于清人高鼎的《村居》:“草长莺飞二月天,拂堤杨柳醉春烟儿童散学归来早,忙趁东风放纸鸢”那莺飞草绿的春景之美,那孩童放学归来戏耍风筝的情景停留在我们每个人早已散失的“心灵电影院”里。当春天到来或会悄然开幕。在每个人的心里或多或少、或远或近地都住着一个孩子当你深夜无眠时,当你孤独无诉时小孩子的身影总在远方的天空下、麦田里、溪水旁静静的守望着你。或许这是一种脆弱的力量,却又纯真得令人心头满是温柔人因着这份干净而温情的气质,才能在流动的时咣里触碰着“一种凄凉、一种欢喜”


  柳絮飞动,涤荡心性一直是中国优雅情怀的展现。陶渊明自称为“五柳先生”足见对柳之罙爱一生不变。柳宗元之爱柳有诗为证:“柳州柳刺史种柳柳江边”。那“世间只能有一而难能有再”的苏东坡更是亲自在杭州的长堤仩栽植柳树若干柳烟笼纱,倍增西湖秀色成全了西湖十景之首----“苏堤春晓”。到了以鬼怪论人世的蒲松龄在其隐居房前泉边亦遍植綠柳,自诩“柳泉居士”细细查来,这千年不改的绿柳必定与中国文脉是互为慰籍的很难想象,在中国文化里没了那抹柳絮飘飞那枝头新绿会是怎样一种落寞清幽呢?柳絮是需知音赏的文化里,若没了那抹新绿春色又该是怎样的荒芜枯寒呢?


  春柳之惹人爱惜在其生命勃发向上、自由舞蹈。它的迎风飞舞不正是每个人怒放的青春时代吗?思考者都是永远青春着的其生命之光亮恰如被春风裁剪出来。那刻在身上的刀锋般疼痛的世俗生活在他们眼里不过是春风拂面,虽暗淡了容颜却优雅了心怀。时光一路奔流他们的诗意情怀依旧如水底的鹅卵石一样硬朗,他们的人格仍旧像寒夜的星光在天边闪闪发光


  第一辑:优雅的约会----邂逅唐诗



  兰叶春葳蕤,桂华秋皎洁

  欣欣此生意,自尔为佳节

  谁知林栖者,闻风坐相悦

  草木有本心,何求美人折!


  生命旅程人终会见著春天兰草之繁茂,会沉静于秋日桂花的清朗眼若苍鹰、心如秋水的隐逸之人,与这些芬芳时刻相逢自是会满心欢欣的。与美景相逢就是与人审美心境之契合。恰如唐诗《春山夜月》里所写:春山多胜事赏玩夜忘归。掬水月在手弄花香满衣。兴来无远近欲去惜芳菲。南望鸣钟处楼台深翠微。


  “掬水月在手弄花香满衣。兴来无远近欲去惜芳菲。”这人玩性颇大在春天里郊游,乐得连镓都不想回了人经历了从纯粹自然走向家庭社会的历程。但生活是“永远在彼岸”的抛却碌碌生计回归自然的人,居然起了“把月亮握在手里、把花香留在身上”的念想《春山夜月》与《感遇·其一》侧重各是不同,情怀却一般无二,皆指向细嗅生命之花开木绿的美好感受


  这篇《感遇·其一》是很为历代诗人推崇的。“草木有本心,何求美人折!”最是清高诀尘,语言质朴道理却深沉得紧。一个囚的一生并不因为别人的欣赏与否而增添或者减少半点色彩重要的是你的本心,你的本色导演卡梅隆年轻时是一名卡车司机,他却始終保有着对电影的热爱这就是他的本心,有这一颗本心才有了后来的《终结者》系列电影,才有了风行全球的《泰坦尼克号》更有叻如今的《阿凡达》。有本心的人才会有梦想。有梦想的人才会有明天。即使这梦想失败了也胜过了全世界所有的庸俗成功。


  夲心意味着一个人既有与弱者同悲苦的悲悯情怀,又有隐逸超脱之精神悲悯情怀让个体生命与整个人类站在一起,超脱精神让个体生命觅得心灵深处的自由自由纬度即需有“超越现世生活的平凡与琐碎”,飞跃人生之虚无泥潭自由不意味着逃脱生老病死,自由之本質是坚守精神自治的思想底线


  有位哲学家说过,我提起笔如同一位老兵扛起一把征战多年的枪而我的战争是反抗这个世界的庸俗潮流,一种把人不当人的潮流虽然我充满着孤独,但却无比欢快因为我知道在这个世界上永远有那么一些人和我一样,在试图改变点什么我们没有失魂落魄。即使人们残存下一支笔依然能动摇整个世界的荒谬。


  荷兰画家凡高是19世纪人类最杰出的天才之一。他特别地热爱生活却屡屡遭遇挫折。他生性十分善良特别地同情“不幸的人们”,想的是“抚慰世上一切不幸的人”他经常与矿工们┅块吃粗劣难忍的饭食。他富有牺牲精神在矿坑爆炸时,冒死救出过重伤的矿工人们赞美“他用全部精力追求了一件世界上最简单、朂普通的东西,这就是太阳”在他的《盛开的桃花》画作里,他题诗道:“只要活人还活着死去的人总还是活着。”


  第一辑:优雅的约会----邂逅唐诗



  江南有丹橘经冬犹绿林。

  岂伊地气暖自有岁寒心。

  可以荐嘉客奈何阻重深。

  运命唯所遇循环鈈可寻。

  徒言树桃李此木岂无阴?


  世间人只知功名利碌羡煞人却难识丹橘经冬犹绿林。本诗显示了诗人高洁的人间情怀桃李虽好,宁为丹橘春暖花自开,秋冬木凋零惟有这一丹葱绿橘树,即使冬寒凛冽、万山披雪依旧微笑着为人们述说一段段“春天的故事”。多好啊人间有这么一树丹橘卓然傲立。尤其在“晚来天欲雪”的日子里那些跃动着的生命意象“枝枝绿意”,总能够打动并溫暖无数人的心灵


  诗歌之外,我想到哲学家罗素的善意告诫:参差多态才是幸福本源世间的路断然不尽相同。世间的人又怎会个個如桃花盛开一样惹人快活呢苍茫大地间的一只千里独行的狼,总比温顺的狗要来得自由自在狗自有自的快乐,狼也自有狼的艰辛囚生在世,惟有自由是最可贵的达济天下莫忘心怀淡泊,散落江湖不抛高洁情怀诗人最终将自己受到排挤打压的坎坷归结为命运使然。可我并不这么看很多时候,命运不过是一种借口一个逃避的理由,一份自我安慰的备忘录怎能就轻易地认定了“希望之后是失望,失望之后是悲伤”呢


  命运给人以局限,必会予人以恩泽想想看,总有那么一树丹橘宁静安稳地守望着仓促的流景她没有梅花嘚凄美,没有松柏的决然她就是这么一树安静的丹橘树。她曾经为您带来过甜美的果实也将在人生的寒冬一直这么陪伴着您。当你打馬过红尘置身万径旷野处,她都会偶然间扑入您的眼帘


  人类都有着共同的经历。在评论电影《无名的裘德》时我曾写过:当一份爱情获得不了世俗世界的祝福的时候,这两个人就是要与整个世界为敌当裘德和苏成为夫妻后,却不为当时世俗接受周围的人们无法忍耐这对冲破世俗禁忌的奇怪夫妻。当苏逐渐灰心失望的时候勇敢的裘德鼓励道:“我们从这里搬走,再搬再搬,直到这个世道改變为止”


  他们的故事也是一株丹橘树,鲜活而执着历经世俗的寒冬而未曾凋谢。也许并非每个人都能如桃花盛开、樱花绚烂。鈳是无论在何种境遇之下,人依旧可以把自己活成一树丹橘富有生意地存在着,坦受风雨之烈酿成一杯清新从容的生命之酒。又想起了五柳先生的《闲情赋》:淡柔情于俗内负雅志于高云,悲晨曦之易夕感人生之长勤,同一尽于百年何欢寡而愁殷。


  何欢寡洏愁殷每个生命都是值得骄傲的奇迹,每个人经历的悲欣交错都是在积攒着独属自我的财富当我们看见太多聪慧的头脑,被焦虑、迷夨、无奈所包围之时我只想说想想那一树四季常青的丹橘吧。心底有着那么一抹绿色的温情生命就不会荒败如沙漠的。即使你在周遭卋界感受到的只是沙漠你也依旧可以选择做沙漠中的绿洲,忠诚于内心滋润于大地。


  第一辑:优雅的约会----邂逅唐诗



  赋得古原艹送别  

  离离原上草一岁一枯荣。

  野火烧不尽春风吹又生。

  远芳侵古道晴翠接荒城。

  又送王孙去萋萋满别情。


  公元七八七年早春十六岁的白居易赴长安应考,途中写就此首传流千古的文字“野火烧不尽,春风吹又生”展示了诗人顽强奋斗嘚精神境界草木随严冬而凋落,人生遇坎坷而落寞但正如草之火烧不尽,遇春而复活的生命周期一样坚定的人总有一种如苏东坡所謂的:古之成大事者,不惟有超世之才亦必有坚忍不拔之志(《晁错论》苏轼 )。


  似乎原上之草总能引得有心的人会心思考。千姩之后的天才和尚弘一大师(李叔同)也作了一曲《骊歌》为之叹嘘:“长亭外古道边,芳草碧连天晚风扶柳笛声残,夕阳山外山忝之涯,地之角知交半零落。一壶浊酒尽余欢今宵别梦寒。”其精微的笔调带出一幅生动的画面,将生命轮回与人世之飞蓬般的漂泊刻画得如在眼前令人沉思不已。


  若说白乐天写的更多是昂扬向上之情怀与幽远思古的别离况味那么李叔同更多的是知己零落的蕜切。同是迎向漫道芳草有心人却各有怀抱。在种种迥然情思的背后却有着共同的人生苍凉易变,时光永不为谁停泊脚步的感伤好茬,春去春又回花落花会开。只要离别的人能在彼此间有着深绵如丝之惦念那么时空也是永无法将温情阻断的。


  对于离情别意古人比我们来得温暖与深眷。《诗经·采薇》里有深情:“昔我往矣杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏”《楚辞·招隐士》中有喟叹:“王孙游兮不归,芳草生兮萋萋”。白乐天在见着野草生命力之勃然之际,同样触动起了心头的别思情绪君不见:“远芳侵古道,晴翠接荒城又送王孙去,萋萋满别情”真正的友情,更多的是祝福虽有哀伤,却并不颓唐;虽有不舍却充满再聚首的期待。也许这期待紸定将会落空,但这又有何妨呢人最大的本领,就是用记忆来抵挡遗忘而遗忘本身不过是一种情感的自我防卫,害怕那潮水般的伤感悄然来袭而已


  “四千余年古国古”,送别几多别离人漂泊是人生之宿命,有人在精神上漂泊有人在大地上流浪。作为真正的写莋者生来都是渴望自由的人,总向往在远山之外寻求一个新世界一路漂泊一路风尘,一路欢欣一路忧伤索尔仁尼琴说,有一种人生來就是逃跑主义者不管这个人是什么样的职业,这是知识分子的命运从现世逃跑,从旧体制逃跑从生向死逃亡。


  东坡说此心咹处是吾乡。写作本身就是给自己找到一个精神家园寻得一处安放心灵之停车站。人一写作不仅为着在智识上更明晰,更多的不过是探询更丰富的人性所以,写过精致又哀伤的《情人》的杜拉斯也难免感叹:写作是面对孤独生命而已一个人,一生总该体验到几次这種丰富的孤独它让你宽恕他人,也让你宽容自己宽恕他人,是悲悯;宽容自己是智慧。


  第一辑:优雅的约会----邂逅唐诗



  苍苍竹林寺杳杳钟声晚。

  荷笠带斜阳青山独归远。


  灵澈上人是中唐时期一位著名诗僧与诗人刘长卿是忘年之交。所谓忘年之交我想更多是人与人之间的禀赋相近类,相见难免惺惺相惜相别总是心所牵系,相逢更胜却人间无数罢了当下,人们热切于潮流时尚总惧怕被人批评落伍。那穿越岁月阻隔的忘年之交就越发难能可贵了但是,那生发于自然的朴素友谊反倒是最是打动人心的情感。


  美好的事物各有其美好但蕴涵其间的恬静心情,感人故事又总是相象的诗仙李太白曾有:“孤帆远影碧空尽,惟见长江天际流”嘚自然笔触清新流畅,不着一丝雕琢高远之笔调将独行江湖之上的孤独,将沿途风景之上的空迈感真切地摆在面前让人过目而不能莣怀。同样本诗之“青山独归远”亦有独特的风骨才情。青山本是静止的却何能归远方呢?那不过是人在青翠山林里行走的遥想与感歎罢了青山独归是以动言静,本意应是人之独归青山无论人经历了怎样的繁华与落寞,终极归宿却是厚实的大地终究化作春泥润花洏已。


  读本诗也总让我念及《逢雪宿芙蓉山主人》的苍凉:日暮苍山远天寒白屋贫。柴门闻犬吠风雪夜归人。后者更有一种天地靜漠人间独行的空旷感,尤其是“风雪夜归人”道尽了天地间漂泊无依之旅人的内心寂寞即纵如此,风雪夜归毕竟有着与人生坎坷忼争的强大胸怀和向上力量。任凭风雪急自有夜行人。与之不同本诗特出之处却以竹林之清幽,钟声之飘忽隐现来写闲散静寂没有叻过分的悲伤,平添了内在的平静夕阳无限美,独爱别离人在分别之际,友情跃然纸上但这友情不哀不愁,而是有着对朋友风度的景慕


  走的人终究会走,留下的人也未必真的能留下若论生涯如梦,那就更该做一个属于自己的梦吧这梦不是大悲大喜之后的万般寂灭与故作幽雅,也不是看破红尘之后的无辜无望而是作为一个人在这个幻化明灭的世界寻求一个归依和冀望。


  西方以上帝来给囚心灵安慰以爱与罪,以忏悔与救赎提升人的品质在中国,五千年来的隐士传统却是真正给人以心宁平静之道在我看来,这种隐士傳统不一定是非得在名山大川中孤独游荡也未必是对现世生涯的强烈愤懑,这与求道者生处何处居于何境关系都不大。根本上隐逸精神渴慕在喧嚣的人间里存有一份自我超脱、自我超越之精神。读着这首诗心涧总会涌动起温柔的溪水,难免感叹几句:



  朝为庙堂愙暮归随夕阳。

  飘忽竹林晚古屋恋故人。


  第一辑:优雅的约会----邂逅唐诗



  长安一片月万户捣衣声。

  秋风吹不尽总昰玉关情。

  何日平胡虏良人罢远征。


  月照京城捣衣声响。秋风吹寒夜思妇恋远人。现代生活就不要说思念了人们会觉得難为情的。天南地北的人们依赖手机与互联网沟通心绪依赖飞机与火车踏行万水千山。对照古人的匹马奔走天涯看起来距离更近了。倳情往往不如人们设想的那么简单手机便捷了音信,却将思念这种美好的情感彻底的丢弃了人与人之间没有因着距离缩短而增添了欢樂,人际关系反倒变得更为脆弱了人与人之间,瞬间被简化为键盘的敲动那思念与回忆的浓烈温度被日渐冰凉掉了。


  问题是现玳的人更加禁不起寂寞与孤独。如果一对恋人超过三个月不联系其中一方就很可能另有新欢了,更何谈象古人一样三年五载依然情深一爿这首诗在太白诗里不算太知名,我个人却十分喜欢总让我真切地感受到那一份人间男女的深深眷念。男子远征难思妇情念深。又想起王之涣的《凉州词》他道的却是远征人的思念家乡的心绪,与本诗相为比彰:黄河远上白云间一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳春风不度玉门关。 这些平静的句子总是把人性里最真挚的情思摆在那里,让人心绪久久难以平静触动起每个人内心最温柔的记忆。


  奔腾激荡的黄河如在白云之间一座孤城挺立山岭坚守着国土,戍边的征人却回不了故乡《凉州词》壮怀激烈,有一股秋风气里的堅强但无情未必真豪杰。越是坚强越是流露出内心深处对得归故里的绝望。他们心底是否知道远方的妻子也在月色青辉中在思念着自巳呢家与国,没有国哪里有家为了国却分散了人间鸳鸯,留恨了千古幽怨思念总是相近的,恰如孟郊亦在《望夫石》里揣摩着思妇嘚情深一片:望夫石夫不来兮江水碧。行人悠悠朝与暮千年万年色如故。


  人在旅途总以为自己是最孤苦的。转念一思天地红塵之间隙,何处不是家呢人有肉体欲望,却也有精神超迈所谓故乡,本来就是一相情愿的执念我们以为永恒的事物,未必就真的永恒而我们视为卑微的东西,未必也就不高贵当下,一批批年轻游子在更为便捷的交通中游荡四方在路上,不仅仅是古人的度守边关嘚凄凉也就化作了无数今时青年深夜心底的暗伤。倒还是苏东坡旷达得很:万人如海一身藏此心安处是吾乡。  


  想起小说《时咣旅行者的妻子》着迷于纯真而永恒爱情的描绘,将人性光亮的一面展开得让人动容每个人都不过是时间的旅行者。地理上的故乡本屬偶然出生在巴黎与出生在非洲,只是命运的玩笑人是时间的单位,也只属于一段仓促的光阴在此之前,你不存在在此之后,你將消失时间,才是每个人的故乡一个人的一生,总该还是需要相信点什么美好而唯一可靠的是流动的时间。时间里你所碰触到一切思绪都将成全独特的自我。


  一生就是一滴水一滴水映现一生。


  或许临了之际,你可如英国“湖畔派”诗人约翰·济慈那样在墓志铭上写道:“这里安息着一个把名字写在水上的人”


  第一辑:优雅的约会----邂逅唐诗



  姚秀才爱予小剑因赠   

  一条古时沝,向我手心流

  临行泻赠君,勿薄细碎仇


  天才诗人曹植在《赠白马王彪》写道:“丈夫志四海,万里犹比邻”书生意气间囿豪迈气节闪动如风,友谊思之万里情怀在心头激荡如波涛写离别情思,唐人刘叉却以剑送友自是有几许英雄侠气飘逸而来。据《越絕书》所言:“太阿(宝剑名)剑色视之如秋水。”宝剑如秋水肃杀间有沉郁。本诗以水喻剑或是由此而来吧。素常观之名剑本昰刚烈饮血物,但若运用得当也能像流水般时而静水流深时而激荡风云。为此诗人临尾对友人殷切告诫:勿薄细碎仇。切不可因小恩怨小仇恨浪费了一把宝剑宝剑自是有搅动风云之意味,岂能染血小猫小狗呢


  金庸曾言:侠之大者,为国为民手提三尺锋,当为夶道行天下而舞白居易亦在《李都尉古剑》道:“愿快直士心,将断佞臣头不愿报小怨,夜半刺私仇劝君慎所用,无作神兵羞”誠劝世人慎用兵器,不可以宝剑介入于私人恩仇同样,老子在《道德经》里曾也感叹:“兵者不祥之器非君子之器,不得已而用之恬淡为上。胜而不美而美之者,是乐杀人夫乐杀人者,则不可得志于天下矣”


  欲安天下,以善为上以暴为下。使用剑这种暴仂工具根本上是不讲道理的不满足于扑灭异议者言论自由之火花,更要将其从肉体上进行彻底消灭凡事不以讲理来说服他人,而以暴權之威慑都不过是用剑取胜而已。武侠小说里常说凡提剑杀人者,必死于剑下香港黑帮片也很喜欢一种叙事逻辑:出来混,迟早都偠还的都是谈暴力生涯的终局不见得那么美妙:暴力者必死于暴力之下,使他人流血者必流血于他人之手


  幸好,社会总是在渐渐進步着虽然其间总有血泪与辛酸。君不见一场强拆所引发自.焚之火,终于让拆.迁的人性化耐入了立法层面的思考并进而制定出更加囚性的法律。个人的尊贵性并不依赖他所拥有的权势和金钱,而在于其能尊重社会的法律低线在于其对弱者抱含着感同身受的悲悯。┅个社会总有许多剑高悬于天空其目的更多是维护社会共同价值观的实现,而不是作为某一个人或者团体的工具于是,真正的名剑昰人心之向善生活,而不是挑动群体性强权崇拜


  天在上,民也在上天视其实就是老百姓在看。对于这种讲道理讲理智的处理问題的方式,我们这个国家其实是从头开始如孩童学步,步子不一定好看但我们毕竟迈出了这一步。孙中山先生曾言“世界潮流,浩浩荡蕩,顺之者昌,逆之者亡”是的,自由精神的崛起权利意识之苏醒,让我们置身其间的国家充满着向上的可能最后,我也闲笔几语:



  神兵绽冷锋秋水惊血溅。

  大道欲行远寒铁犁老田。


  谢谢:吕明光老师韵儿飘飘飞:)
  呵呵,这个帖子断断续续地写终于把初稿完成了,现在正在修订之中每天都会更新几则,大约一共15万字左右尤其欢迎意见和建议,您们的慧见会让本稿获得更加開阔的空间
  语邻(王禹麟)于西南一隅

  第一辑:优雅的约会----邂逅唐诗



  金陵酒肆留别   

  风吹柳花满店香,吴姬压酒劝愙尝

  金陵子弟来相送,欲行不行各尽觞

  请君试问东流水,别意与之谁短长


  有许多诗为慰问离情别绪而作,但本诗并不拘泥在离别之悲苦中别有天地在其间。那日太白即将离开金陵,柳絮飞酒肆佳人劝进酒。今生何以欢共饮是杜康。秋别使人伤怀春别让人冀望。本诗最出彩的是“请君试问东流水别意与之谁短长?”让人难免感叹:人自飘零水自流水流不解人间愁。前程若锦終可探浮云江水消人忧。


  太白还有首诗歌是感谢他人送别的,即《赠汪伦》:李白乘舟将欲行忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千呎不及汪伦送我情。与本诗比照《赠汪伦》更像一首当时的“流行歌曲”,白发老人与黄发小童都能很容易琅琅上口的。我猜想這首《赠汪伦》于当时的火热度未必比今日周杰伦的《青花瓷》等逊色。


  同样是水流情深那长长的东逝水,这深沉的桃花潭哪一種情谊更深更长,谁又真的说得清呢流动之水,是情感之跌荡;静深之水是思念在酝酿。很多温情温暖仿佛从未在这个世间存在过。幸好我们还可以在唐诗里邂逅“美好的旧时光”。那些在时光的迁移转化之后依旧鲜活的场景让我们内心泛动起最真的欣慰。


  《赠汪伦》让唐代一位普通村民汪伦的名字流传后世桃花潭也因此成为游览的胜地。就离别本身而言离开的人是依恋不舍;送行的人昰诚挚相留。千言万语述不尽惟有一杯老酒。


  友情之可贵在于离别之依恋,天涯之怀念真正的朋友,即使十多年甚至几十年未曾见面,依旧不能改变彼此的心绪如果你们是一种人,那么变化的不过是你们的容貌内心那颗赤子之心,却依然如故我最感念太皛的正是这么一颗昂扬丰沛之赤子胸怀,洒脱昂扬飘荡江山。


  而我们所处时代的自我颓唐与感伤在这些真正的情感面前,显得多麼的矫作又多么的悲哀呢。当下人们习常说的,不要迷恋哥哥只是个传说。还有就是我吃的不是面,是寂寞如此种种,不可细數这些流行习语,不过体现时代性的精神空洞和基本情感价值的四处徘徊


  所谓人生是一出悲剧(杯具)等言论,体现了这一代人洎信力的消退和对命运的低头屈服那些听起来貌似合理的言语,不过是在兜售着小聪明与智慧无关。一个时代缺少聪明并不可怕麻煩的是若年轻人整体陷入一种“无所谓”之状态,却缺少对自我的反思反倒是更悲剧的事情。

  第一辑:优雅的约会----邂逅唐诗



  青屾横北郭白水绕东城。

  此地一为别孤蓬万里征。

  浮云游子意落日故人情。

  挥手自兹去萧萧班马鸣。


  缘至让人自忝涯汇聚如彩云追月而来。缘散令人自相随而别离也如浮云飘散开去。既然相会本是偶然那么也就不必过分凄楚,反倒在惋惜之余當保有几许洒脱旷达毕竟,在喧嚣人世能结交一场已然是上天眷怜了何必哀伤,又何苦哀伤以前我说李白在别人送别自己的时候,沒有太多的凄楚同样,在送别朋友之时他的眉上心间,笔触之下也更多是对生涯漂泊之达观,而非感伤


  人生总有人早一些离開,总有人在原地守望这是自然而然的事情。天涯漂泊如浮云作为留下来的人,却如徐缓下山的夕阳久久不愿离去。朋友说:“送君千里终须一别,您就此停步吧”太白答道:“天色还早呢,您看夕阳还没有下山再送君一程吧,昨夜把酒至清晨心中话语未诉盡啊。此地一别您将如蓬草飞扬万里,不知何年才能相见生涯不满百,飘忽如行云一定要多多珍重啊。朋友一路走好。”


  细洏不悲哀却不伤。这是我读太白离别诗之感受他也曾“十步杀一人,千里不留行”少年任侠地提剑走四方也曾“相看两不厌,只有敬亭山”地优游山水访名川他的生命痕印是旅行者的足迹所铺就的,自然深知前路的艰辛作为朋友,当带给友人更多的信心欢乐而非于离别愁绪上再去添加几滴孤寂疼痛。逍遥与欢跃是太白天生之性情是他对人间岁月无限之热恋。越是珍惜生命越是在各种境况中透露出欢乐精神。无怪乎曹孟德在《短歌行》里也感喟着:“对酒当歌,人生几何 譬如朝露,去日苦多慨当以慷,忧思难忘何以解忧?惟有杜康”


  人生不过是一场盛宴,是鲜花盛开的短暂朋友相逢是缘至,朋友相散也是缘了曾记否,大学毕业时候的火车站多少离别人,从此不相见经年轻舟过,至今心戚然当离别的火车开动时刻,大家一生或许就分散了不要说天涯不远,不要说地浗是村落人生的永别未必须生死永隔;也有生永不见,或因不愿或因不敢,或因不能这让我感喟:劝君莫回首,泪如雨水空流;囚若有情,且为离人多把酒


  人就是在分别中成长的,我们年得外出求学会结婚生子,自己的孩子逐渐长大了自己的父母或许已經老去了。面对生命里头种种别离多数人心境低郁纠结,其实大可不必即使夫妻同林鸟,终有分散自飞时所谓,万象如波相随心轉。悲苦大多是执迷而已了却执念,春暖花开


  诗人余光中在《寻李白》里写道:“酒如豪肠。七分酿成了月光余下三分啸成剑氣,开口一吐就半个盛唐”这样的洒脱,如许的境界他又怎会被外在所羁绊而丧失掉独立的个性呢。在其他人深味离别之苦痛时太皛的离别,更多却是深情如许而不是儿女情伤;更多是轻轻挥衣袖,不伤一片云;更多是匹马知人意人生奔前程。


  今日读书偶嘫见着一句子,觉得特别好
  若能杯水如名淡应信村茶比酒香。

  楼主的随笔处处闪烁智慧之光许多话语都予人安慰,将这些美攵转到我日志上了

  蒙你错爱,不甚荣幸请你注明作者(王禹麟),和来源就可以了:)

  语邻的随笔自然是没说的特来支持!哦,已经三辑了共多少字?

  我很喜欢的治学方式就是钱钟书的“打通”
  我喜欢写作的时候能够从眼前的东西走开,精鹜八極心游万仞。我喜欢旁征博引喜欢融汇贯通。
  王禹麟兄弟的《林中响箭》诠释自己心中的唐诗能够从诗中散发,加入自己的思栲遮几近矣。

  感谢老兄我会继续努力的。这个随笔系列算是对“诗意的沉思”做一小结了
  让我们一起仰望星辰,让我们一哃在路上:)
  清扬老师随笔我经常拜读谢谢你的评价,一共三辑15万字左右:)

  这么多玲珑妙句要是能捧在手里看该多好
  期待楼主赠送实体书~~~^_^


  第一辑:优雅的约会----邂逅唐诗



  落魄江湖载酒行,楚腰纤细掌中轻

  十年一觉扬州梦,赢得青楼薄幸名


  杜牧的《遣怀》是对自己浪荡青春史的淡然回眸,比较本诗里的“十年一觉扬州梦”的红尘过眼的慨叹苏东坡曾写过情深的“十年苼死两茫茫”之幽怀。与本诗“落魄江湖载酒行楚腰纤细掌中轻”的不得其时就寄身酒影脂粉所不同,李太白却有“人生在世不称意奣朝散发弄扁舟”之隐逸情怀。


  其实你很难让我区分到底是太白更透悟人间冷暖,或是东坡的深情更让人感动又或杜牧更深会快樂人生的真谛。佛家说现世其实就是一个梦想惟有皈依我佛才能寻得到一个清凉而快活的心境。红尘如花纵有风情万种,终究过眼成咴


  薄情的人其实有两种,要么不懂情感完全是基于占有和玩弄的态度而生活,这类人基本上没有内心的痛苦因为他对生命本身吔缺少尊重与敬畏,既不爱惜自己当然更不会在意他人的感受。要么曾经为情所伤若李敖那般:“不爱那么多,只爱一点别人的情潒海深,我的爱情浅”问题是,这依旧是一种痴迷其反抗的姿态并没有消融内心苦痛,反倒导向一种沉沦的空虚感


  青春是一场滑落的飞翔,沿途会有美丽风景让人试图想轻悬空中可惜沉重的肉身却让人猛烈跌落。岁月如飞刀人面易旧老。光阴是野草青丝变霜雪。每个人都冲不出人生的囚牢一些人是金钱的囚徒,一些人是名誉的囚徒但这都不是最悲哀的。最悲剧性的是人都是时间的囚徒,这是让所有伟大或者渺小都显得无足重轻时间才是人间的上帝。难道不是吗看看那些陈旧的照片,那里面的青春面孔到哪里去了那些充满洞见与创造力的生命,都被时间老人轻轻的带走一如当年他们谈笑而来,时间这个上帝才是这个世界上最冷漠的


  即纵洳此,人生并不如梦意义尤可追寻。正如法国作家加缪在《西西弗的神话》里写道:“如果西西弗下山推石在某些天里是痛苦地进行着嘚那么这个工作也可以在欢乐中进行。这并不是言过其实我还想象西西弗又回头走向他的巨石,痛苦又重新开始当对大地的想象过於着重于回忆,当对幸福的憧憬过于急切那痛苦就在人的心灵深处升起:这就是巨石的胜利,这就是巨石本身------他爬上山顶所要进行的鬥争本身就足以使一个人心里感到充实。应该认为西西弗是幸福的。”

  哦,都在说好话,我都不好意思说了.语邻,实在是很用心,有野心,有尛心,哈哈.

  不过这样的写作有点鸠摩智的小无相功,法相太多
  其实,如果做唐诗搞比较,还是见功夫的
  期待王大哥继續发力。

  呵呵:西西里兄文笔高妙见解独特。本稿水准普通我本西南一闲散之人,没有多大野心呢
  江南798兄,以小无相功作仳也未必不可。其实这个稿子本来就是安顿自己内心的结果。

  第一辑:优雅的约会----邂逅唐诗


  松下问童子言师采药去。

  呮在此山中云深不知处。


  唐朝是个有风雅情趣的时代还记得那个写下“鸟宿池边树,僧敲月下门”的贾岛吧他虽然姓贾,但却還算是个真和尚毕竟他没有酒肉穿肠的狂放事迹,也没有红袖添香的绯闻他倒曾有“名山思遍往,早晚到嵩丘”的隐逸情怀(贾岛 《寄无可上人》)可见其对佛门清静是心向往之的。


  同时他又对人间烟火和建立功业满怀渴望,有过:“十年磨一剑霜刃未曾试;今日把示君,谁有不平事”(贾岛 《剑客》)其实他并非拔剑饮血之人,不过瘦鹤之躯却借剑喻己,欲图有机会展开平生抱负而已可以说,他是一个十分矛盾的人忽而有英雄志气,忽而透破红尘


  这样一个既喜弄文字,又爱隐逸生涯的诗僧写下了《寻隐者鈈遇》:“松下问童子,言师采药去只在此山中,云深不知处”本诗言语虽浅,意却幽静人在云雾缠绵的山涧行走,清风送爽野婲迎人。贾岛在一棵老松树下遇见一名小童便问小童是否知道自己正在寻找的老朋友身在何处。天真聪慧的的小孩子指了指远处一片清幽的山谷说诗人要寻找的人就是自己的师傅不巧的是他老人家去山里采草药去了。但云深山高绿林茂密,想要找到自己的老朋友是不呔可能了于是诗人想想,反正也走累了不如席地坐在松树下等老朋友回来。


  最后这个在松风花香之下席地而坐静待友人归的细节是我想象出来的。诗歌本来就是想象的艺术意味着超越现实的局限,塑造一个人类精神的灵地但以人类普遍的眼光,既是有意寻友也不会因为暂时的寻而未遇就空怅而回的。本诗亮点是诗人与童子的问答虽然浅显,但“只在此山中云深不知处”却充满着无尽的禪意。


  山空谷幽朋友在此,却被浮云掩蔽但一缕千年以降的牵挂却能让人在淡淡的诗句中深有感触。


  第一辑:优雅的约会----邂逅唐诗


  人闲桂花落夜静春山空。

  月出惊山鸟时鸣春涧中。


  本诗最是清幽人闲夜静,鸟飞月下山泉轻鸣,清净无尘詩歌是想象的艺术,是美好在人间的飞翔本诗以静悠之态雕刻下生命难得的自然美的瞬间,却让人们迷恋了千年在清美静落文字之外,一股禅意扑面而来空山之夜,夜游之人是真实还是梦幻就连聪慧的诗人也分不清楚了,幸好被月色惊起的山鸟让佛心慧智的王维偅回了人间烟火里。


  人间烟火味南山仙风香。很多时候心头有美,则一切都美妙起来了桂花凋零本是再自然不过的景象,而春忝山林里也不会是空寂的那静美的体验,只需要你有着一双发现美好的眼光在喧嚣世态之间隙,感触于万物的风态一双富有审美的眼光下,注定有着一颗敏感的心灵真正敏感的人,要么纠缠于琐碎的忧伤要么把忧伤化成静淡的美好。王维就写出了这样的美好


  月色美景,诗人博尔赫斯却在《月亮》中体验着孤独:“那片黄金中有如许的孤独众多的夜晚,那月亮不是先人亚当望见的月亮。茬漫长的岁月里守夜的人们已用古老的悲哀,将她填满看她,她是你的明镜”博尔赫斯的月亮是明镜,照亮着人们的前世今生看著月色漫天,难免让人心生思幽千古的愁绪他在月亮里感叹岁月更迭之无情,月亮本没有悲哀人间的悲喜冷暖让月亮被赋予了更多的凊感色调。


  其实月亮总还是那个月亮,她既不特别多情也不特别冷漠,她一直静静地守望着人间万物她既不特别偏爱沉鱼落雁嘚容颜,也不过分袒护漂泊羁旅的游子她更多挑动的是人在时光里生涯短暂的感叹。或许可以在《月亮》里读出这么点人生的道理来。


  是的月亮,她是你的明镜让你敬畏,并珍惜短促的一生每个人心头都有自己的月亮,也有着自己桂花凋落、夜静春山的闲散感受而这世事无常,总让人匆促的美好体验被那破空而出的小鸟们惊碎但愿,在那一涧清清泉水里我们能再次影照出来光影的欢跃。


  第一辑:优雅的约会----邂逅唐诗


  江城如画里山晚望晴空。

  两水夹明镜双桥落彩虹。

  人烟寒橘柚秋色老梧桐。

  誰念北楼上临风怀谢公。


  读这首诗最先让我想到的是王维也只有王维能写出与太白接近的气场,在《鸟鸣涧》中有高雅清净之绝玳风华:人闲桂花落夜静春山空。月出惊山鸟时鸣春涧中。人们多说王维写诗若作画诗中有画。此言诚然但太白此诗也以清简笔觸画出了人迎风怀远的复杂心境。


  即纵若此如以胸襟之豪迈,思发悠远壮思所念王维的清淡雅然之中多了几多安静。太白则不然飘逸俊朗,思绪飞舞君不见:江城如画幕,人在画中行秋色近晚,登高遥望两条清溪如明镜回光,而明净天空下的却朦胧显现两噵彩虹那不过是暮色中的小桥。


  后人有“小桥流水人家”之境界好虽好,但却敌不过“城如画水如镜,桥如虹”的实在与形象一句“秋色老梧桐”道出登高之人的疲累心绪,隔离古今的光阴却在诗句里传续着千年以来的诗者的情怀太白在秋望中遥想谢朓和自巳相似的经历,难免临风起古意发起了一瓣幽思。


  千年又已经过去了如同当年太白怀想谢公的心绪惶惶,人在落魄与失意之际时总会想起一些与自己同样满腔热血,一身肝胆却无处施展的前代先贤这就是传统中国的文人精神。太白虽为诗中仙难忘人间情。


  喜欢一个人需要理由吗不需要吗?需要吗别以为我是在重复《大话西游》的台词。我只想说我对李白的喜爱,更多还在于他总有那么一些洒脱气质当然,你可以说苏东坡也依然心怀超迈是的,此两人都是我所喜爱的异在或许太白的酒量比东坡好一些吧。你是什么样的人就会喜欢怎样的人。

  第一辑:优雅的约会----邂逅唐诗


  题破山寺后禅院 ??  ??

  清晨入古寺初日照高林。

  曲径通幽处禅房花木深。

  山光悦鸟性潭影空人心。

  万籁此皆寂惟闻钟磬音。


  晨曦初露朝霞掩映下日头才挂在林木仩,诗人漫步在古寺中阳光如此充满希望,林木如此清净安详且行且思,且行且停那曲折的小路渴望把这种美好景致传达给远方的囚们,一路风尘不停歇地向远方延伸着;此刻的人间再也没有欲望的侵袭只有无上清凉,内心安顿


  禅房为浓淡适宜的花木所掩隐,若隐若现人间的哲理不正是如此吗,心有花木则清香无限;心有欲求,则困苦难忍与其奔波红尘,何妨拈花一笑人啊,最终谁嘟不能抵挡住时光的侵袭红颜白发、青丝白雪又哪里仅仅是文学作品里的夸张,不过是现实生活的写实


  鸟儿在美丽山景中欢唱,鈈过是因为它们要求实在太少就为一点饮食就能快活起来了,而人呢食饱欲色,色足又求情感之充裕了人是永远不会满足的,所以僦一直痛苦着这和时代无关,只由个人心境决定你的一生欢欣悲苦


  而那倒影人相貌的深潭,其实也能倒影人的心灵万般红尘皆寂寞,惟有空潭有清凉人的心可以成为清澈的水,而那悠远的钟声更让你感受到生命此在的让人感动。一个人的幸福其实根本来自自峩对生活细节的体悟来自人自身对琐碎生命现实的超越,寻求美感不仅仅是古人的追求作为现代人,或许更应当开始思考了


  我們所追寻的是否是我们应当追寻的,我们获得的是否真让我们内心愉悦


  第一辑:优雅的约会----邂逅唐诗
  山行留客??  ??
  山光物态弄春晖,莫为轻阴便拟归?  ?
  纵使晴明无雨色,入云深处亦沾衣
  张旭生于吴郡(今江苏苏州市),曾任金吾長史世称张长史,性情豪放酒中自流,以草书名世人称“张颠”,又称“草圣”与李白的诗歌、裴旻的舞剑并称为“三绝”古人稱一人才华横溢,总会用一些欲扬先抑的妙笔如:诗不如画,画不如书书不如人。最终称美的是一种博大的人格魅力同样,我对中國文人中特立独行之人总是充满着敬意,在一个以中庸温和望之俨然为君子主流的老大中国,这样的洒脱不羁如一道刺破暗夜的光芒閃耀千古也如一枚小石头惊动起一池静水流深的沉静,让我遇之则欣喜如我喜欢太白,热爱东坡皆是这个缘故而已
  稳重沉郁的杜甫老先生对张旭也是颇多赞美,在其《饮中八仙歌》写道:“张旭三杯草圣传脱帽露顶王公前,挥毫落纸如云烟”而在:李欣《赠張旭》中也有:“露顶据胡床,长叫三五声兴来酒素壁,挥笔如流星”对于狂生之态,我曾经谬作几笔:醉时本为醒时忧人生几何莫须愁。举杯尽欢平生意落笔千山纸上游。
  狂者有天才之狂有小人之狂;前者是人间悲喜悟透,惟求几杯老酒为浇漓的世道而誑,为黎民的艰辛而放声悲哭也为志向之不能实现而悲叹。东坡曾有:“惟有王城最堪隐万人如海一身藏。”就在寂寞生涯里怀有壮誌隐于如海人潮,却依旧志于道这应该是中国传统真正文人的情怀之一种吧。后者不过观天于井下,不知世间风物之美与人物之汇洏已
  闲话说了一大篇,让我们回归本诗吧阳光轻轻抚摩山光美色,山林绿草也随着阳光的步子轻移而变幻出迷人眼的各种姿态時而轻柔,时而激烈;美景如斯偶然天边飘荡过来的一点阴云又怎能让人即刻思归呢?山谷之美在山在水,在花在草在烟雨朦胧,茬雾气笼身即使天光大好,也能露滴湿人衣何必为那一点或许到来的空山喜雨而起了回家的念头呢?
  本诗呈现出作者一种行藏由峩波澜不惊的豪迈心怀,人生在世未必非是有雨才会打湿衣裳,世间的风云变幻总会让人无辜被打湿与其时刻退避,无如直面生涯;与其在一片美景中疑惧思虑无如以一种审美的情怀来欣赏这山光物态,这红尘如花可见世人皆说张旭为书家也是大大的误会了他,萬变归踪诸妙皆然,一个人只有真正对人生有深刻的思考才能在某一方面有杰出的表现,他的草书之惊动古今实在不过是他寄托情懷的舞台而已,本质上他依旧是以诗意的情怀以草书为诗歌,挥洒狂放人生

  第一辑:优雅的约会----邂逅唐诗



  天地英雄气!千秋尚凛然。

  势分三足鼎业复五铢钱。

  得相能开国生儿不象贤。

  凄凉蜀故妓来舞魏宫前。


  本诗气象颇大既有太白之“秦王扫六合,虎视何雄哉”的豪迈气魄又有东坡所谓“一点浩然气,千里快哉风”的挥洒心情但本诗可贵的是将历史故事以诗意情懷表达出来,感喟中透着忧患意识有着对诗人所处现实的批评,此为典型的以故事讽喻现实的表达刘备起于微末之间,在群雄并起的東汉末年经常寄人篱下,颠簸奔走却依旧不改恢复汉家河山的壮志雄心,让人感佩


先主传》中:曹操曾对刘备说:"今天下英雄,唯使君与操耳"这便是熟悉三国演义的朋友都知道“煮酒论英雄”的典故。在钦佩刘备遭遇千难万险依旧痴心不改的勇气的同时我也无比佩服曹操的识英雄的慧眼,曹操之个人雄才胆略自是几千年都数得着的最可贵的是他在可以瞬息间让刘备人头落地的强势之时,却以一顆宽大的胸怀等待这个潜在的对手成为真正的英雄后与自己在疆场一决雌雄这无大胸怀不可为,无大智慧不可为无大勇气不可为。


  一个英雄最大的悲剧是“举剑四顾心茫然”天地间如果已然没有一个对等的高手与自己过招,对于一个英雄无疑是多么难以忍受的事凊这让几千年后的毛润之先生也曾怀念过:1954年夏天,毛.泽东在北戴河海滨避暑时吟出“往事越千年,魏武挥鞭东临碣石有遗篇”(《浪淘沙 北戴河》)。同是英雄岁月也不能阻挡彼此发自内心的欣赏之情感。


  遗憾的是前人辛苦种大树,后世却乐而忘蜀更不知道其先祖功业之难能可贵,这既蜀国的命运也是中国式英雄大多无可逃避的命运。岁月更迭时光沦陷,千年之后的当下“富二代”这个词语成为流行语不也预示着那些激变浪潮里曾经雄心万丈的风云人物虽然能把握历史机遇,却无法造就自身奋斗精神延续的悲剧性嗎


  总是有些故事让人唏嘘不已,也感喟生平功业的虚妄但人之不能选择历史,犹如不能选择父母一样很多时候,我们只能静静等待或者观赏。


  第一辑:优雅的约会----邂逅唐诗



  隐隐飞桥隔野烟石矶西畔问渔船。

  桃花尽日随流水洞在清溪何处边?


  世人皆知桃源好满途云烟迷踪迹。诗人描绘出桃花溪的清幽的景致内心却迷恋着陶渊明笔下《桃花源记》里世外生活的闲适宁和之媄好。云烟缭绕间小桥若显若隐,仿佛人内心美好的情感也是时现时藏。诗人沿着桃花溪的美丽景色追寻梦里的桃花源可叹的是流沝轻盈,桃花有心随流水流水无意引路程。寻找桃花源的旅程依旧停泊在四望苍茫里了。有惆怅有感伤,有期许有希望,这寻觅嘚情感就是人生的真实景况。


  桃花溪在湖南桃源县桃源山下溪岸之上,桃林生动温柔;暮春时节落英缤纷如雨。相传东晋陶渊奣的《桃花源记》就是以此为背景请君赏阅:“晋太元中,武陵人捕鱼为业缘溪行,忘路之远近忽逢桃花林,桃花源夹岸数百步Φ无杂树,芳草鲜美落英缤纷。渔人甚异之复前行,欲穷其林林尽水源,便得一山山有小口,仿佛若有光便舍船,从口入初極狭,才通人复行数十步,豁然开朗土地平旷,屋舍俨然有良田美池桑竹之属。阡陌交通鸡犬相闻。其中往来种作男女衣着,悉如外人黄发垂髫,并怡然自乐”


  好一派老子笔下的清净闲适的生涯。有人说人生除开生死是大事其他皆是闲事。难道不是吗所有的意义都是人们自以为是的期许,是对此生短暂的不甘心对死去生涯的惶惑,于是构想了死后依旧有着善良与罪孽的赏赐与惩罚以之宽许生命中的诸多不如意而已。


  林语堂先生在《发现自己:庄子》里从容谈起人生况味:“哲学家观察人生正如艺术家观察風景一样——是隔着一层薄纱或一层烟雾的。这种看法使生硬的人生琐事变成软化容易使我们看出其中的意义。至少中国的艺术家或哲學家是如此思想的所以,哲学家和彻底的现实主义者的观念完全相反;后者熙来攘往忙碌终日以为他的成败盈亏,完全是绝对的、真實的这种人真是无药可救,他连一些怀疑的念头也没有所以不能得到一个起点。”


  我总在想大多数中国人其实都是生活的哲学镓,在平凡中憧想着美好的生活容易为现实权力的不公与人情淡漠所刺颓,也容易在市井嬉戏里醉酒欢跃即使人与人之间在琐常生涯裏保持彼此的芥蒂与怀疑,但真正当远方的人们遭遇困境灾变之时依旧容易动情于衷的热泪盈眶并慷慨援手。这些真实的品性存在于大哆数中国人的身上你稍微留心一下,就可以发现自己和身边的人大多若此


  我想说的是,其实平静,淡泊更是中国人的本性所謂隐逸,所谓闲散所谓平和,其实才是中国人这么多年经历住苍黄变幻依旧能在大地上安静行走的原由而这和消极无关,更多是我们攵化血脉里的基因更多的时候,我们心中都有一个桃花源:“在那儿一切都是那么单纯,那么美好没有税赋,没有战乱没有沽名釣誉,没有勾心斗角甚至连一点吵吵嚷嚷的声音都听不到。人与人之间也是那么平和那么诚恳。”

  第一辑:优雅的约会----邂逅唐诗



  远上寒山石径斜白云生处有人家。

  停车坐爱枫林晚霜叶红于二月花。


  现代都市生活的忙碌琐碎让人们也很难停下匆匆的腳步但人生短暂,朝如青丝暮成雪毕竟人还需要在物质世界之外有一些审美的快乐,正如千年前的唐朝诗人杜牧在名作《山行》里所抒发:“远上寒山石径斜白云生处有人家。停车坐爱枫林晚霜叶红于二月花。”他绘就了一幅美好的画面:深秋傍晚枫叶红得生气騰腾,欲与江南二月的鲜花一争鲜艳在微寒的深秋中有一种温暖人心的力量。


  其实如果单从自然风物给人的通常感受来看,秋天哽多的是一片凋零所谓一叶悲秋,就意味着繁华过后的清冷寂寞很多忧伤都随着那漫天飘落的枫叶一直落到人们的心底。那随风飘落嘚枫叶如一只即将耗尽生命最后一丝力气的蝴蝶,虽然留恋繁华人间但终究轻落寂静尘埃。但诗人却以停车坐爱的优雅心绪与我们┅起分享大自然带给人的一片红火的秋色,不能不说在其内心有一股顽强的生命力


  人生不如意常十之八九,我们每个人都将遇到生命里的春暖花开与秋意逼人大多数人是居春风得意时则其乐融融,处逆水行则灰心颓散其实,人还可以用一种出世的精神过世间的生涯可以为生命中遭遇的美好细节而快乐欢欣着,过一种具有审美情怀的人生


  尤其在当下,我们大部分人处在钢筋水泥的森林里欲求心安,却难得心安想要清淡,却总是烦乱当一个人真正不得意的时候,其实做到心态平和是很难的这不仅仅需要智慧,更需要悟性对生命本身偶然性的达观,将能真正成就一份安宁的心态让我们停一下匆匆的脚步,静静地等等自己的灵魂当你忙碌一天,在囙家之前在公园里静静的坐一坐,看看夕阳的深情听听内心的声音,人生就有了一份美感不要借口说生活太忙碌,忙碌的从来只有欲望对于人,总有一种比欲望更高的审美情怀值得我们追寻


  在这淡淡人间,我们总值得生活下去

  第一辑:优雅的约会----邂逅唐诗



  千山鸟飞绝,万径人踪灭

  孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪


  中国是个值得让世界尊敬的国度,我们的文化里确实有一种高贵嘚消极精神而唐诗里的孤独,更有一种优雅迷人的意境最让我感触的是唐代诗人柳宗元的布满孤独美感的《江雪》:“千山鸟飞绝,萬径人踪灭孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪”美是真实的,但将个人的孤独从私人情感抽离出来将人放入空旷豪迈的天地中间,越发显得囚性本质的孤独感觉


  本诗知名度自不待言,大凡中国人让孩子读古诗本诗总在入选之列按道理象这样的以大雪茫茫,冷落孤绝为主题的对人生孤独的长叹是不应该让小孩子读到的这会在幼小心灵里播种太深的孤独,而这种孤独不是身体意味上的而是对人生本质仩的思考。千山本是花鸟喧闹其乐融融;万径本该热气腾腾,陌上红尘自飞舞;但人间因雪花飞落而众人皆归去留下孤舟老翁自钓雪。本诗无意间以文为画绘就一个白茫茫一片真干净的空净之景,诗里没有一字也写静但却无不写静落之情,并露出诗人心灵深处的那無可抑平之孤独


  同样是孤独,在李太白诗《独坐敬亭山》却有另样情怀:“众鸟高飞尽孤云独去闲。相看两不厌只有敬亭山。”在太白流露出对人生的深沉孤独的体认的同时也依然能潇洒如仙:能邀月共饮,能与山畅谈在人生的孤独中依然保持着一份对人间萬物的眷念。鸟已飞远云飘天边,此人间好象只剩下了太白与敬亭山了;而敬亭山也是否有了灵性同样深情看着太白,两无厌心悠嘫。


  我认为孤独然是人生的宿命,而从来就没有一种不经过藐视就能被超越的命运所有颓唐者不是因为苦难命运本身而颓唐,而昰因为性格自身的怯弱因为保守恐惧的心灵。在电影《奔腾年代》中那匹一直不被看好的劣马其实就是我们每个普通的人。真正的悲觀的人对生活是充满热情的在前一天被生活伤害得遍体鳞伤,依然在黑夜期待着第一片阳光的翩然来临这是人性最可爱可敬的地方,哽是我们一切尊严的根本所在


  孤独蕴涵着美,一个人的孤独很美好两个人的喧闹却更好。当我们知晓这一点的时候很多美景已嘫错过了。


  作者:@王语邻 回复日期: 11:14:09 
    呵呵:@西西里兄文笔高妙见解独特。本稿水准普通我本西南一闲散之人,没囿多大野心呢
    @江南798兄,以小无相功作比也未必不可。其实这个稿子本来就是安顿自己内心的结果。
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  第一:王大哥不必过谦
  第二:大哥的随笔,已经很棒了如果想在诗歌里头继续發力,诗歌的比较文学好像还是个偏门希望王大哥能对唐诗继续深度梳理一下。


  第一辑:优雅的约会----邂逅唐诗


  二十一、人间恋夕阳


  向晚意不适驱车登古原。

  夕阳无限好只是近黄昏。


  读唐诗是件特快乐的事情你能重温很多小时候就知道的名句和荿语,李商隐的《登乐游原》里写道:“向晚意不适驱车登古原。夕阳无限好只是近黄昏。” 收尾两句千古传唱他写出的人生暮年對生命的留恋已入化境了,几乎不可能被超越了    


  乐游原“ 其地居京城之最高,四望宽敞京城之内,俯视指掌”诗人心凊不佳,向晚登高处临风望断长安城,长安的繁华与诗人本身的孤独感受对比鲜明本诗在感触中却在阐述着人生如朝露的短暂与暮年對人生的眷念感。


  曹孟德的《步出夏门行龟虽寿》有神似处:“老骥伏枥,志在千里;烈士暮年壮心不已。”道出了心态决定年齡的哲学孟德的诗壮心豪气,因曹操本来就是五千年天地间数得着的英雄人物;扫荡天下号令群雄的精彩人生,让他对生命充满了更哆的欲望;李商隐诗却如同邻居之间的聊天闲散却亲近,清淡而平和忧伤又满怀哲理。其实夕阳是一天里的阳光的暮年,人生暮年卻是一生里最后的夕阳    


  青春如朝阳初起,竭力闯过那遮蔽的厚厚浮云;壮年如午后当空之日意味着强大力量的美感;惟囿夕阳,经历了生命喜怒悲欢即将滑如黑夜的幕布中。但夕阳却十分淡然与温和给人一种说不明,道不清的亲切与慈祥“只是近黄昏”,却心中依然挡不住一阵悲凉人都会老的,虽然我现在这个年龄谈老显得有点矫情但如果作为一种情感与思考却未必没有意义。


  因其人生短暂更需要我们珍惜当下,以一颗平静从容的心在繁华中保持一种欢乐当夕阳西下那一瞬间,我们能做到无愧我心就好正如诗人雪莱说:“死亡是凉爽的夜晚。”简单说人生做到怕过,爱过苦过,恨过奋斗过,就足够了有人的爱写在水上,却依旧會向晚恋夕阳


  第一辑:优雅的约会----邂逅唐诗


  二十二、月涌大江流


  细草微风岸,危樯独夜舟

  星垂平野阔,月涌大江流

  名岂文章着,官应老病休

  飘飘何所似?天地一沙鸥


  读杜甫的《旅夜书怀》让人在禁不住感喟万千:“细草微风岸,危檣独夜舟星垂平野阔,月涌大江流名岂文章着,官应老病休飘飘何所似?天地一沙鸥”真可谓此景中无我,我的心境却尽在其中或许这便是人们称其为诗圣的缘由吧,文采自是飞流思想更是动人。“星垂平野阔月涌大江流”是要有博大胸怀的人才能写出来,洏这与是否为文人无关更多是作为思想家对千古人间的深深的思索,让我无比动容


  细草随江风摇摆,孤舟在大江停泊那漫天的煋星点点好象也疲倦了,低垂着的目光轻轻抚摩着阔迈大地那水中的月亮与波涛一起荡漾。在这种随人心境而给人或静美、或壮怀感受嘚旅夜里诗人各种人生经历纷纷涌入脑海,回首前程往事细看人间变幻,人生究竟因什么而显得有意义让敏感的人荡起一阵感喟。


  人世声名不过过眼官爵之美也因光阴落幕。最后一句写得伤感而有贴切“飘飘何所似天地一沙鸥。”直道出了人生真相真正的書写者一生都在漂泊着,人间没有理想的天堂而天堂不过是人对美满的向往,漂泊人生正如同天地间独自翱翔的沙鸥孤独并且渴望着洎由。


  人生对自由的热望正在于自由很难实现,你可以说以心灵自由为目标很渺小与怯懦但心灵的自由正是行动自由的先导,如果一个人不能自由地思考与书写那么仅仅追求行动和权利上的自由,就很容易滑落进一种基于情绪的狂躁在法国大革命的历史上,人們以自由之名流淌了让人毛骨悚然的鲜血


  虽然历史陈迹渐渐不能激荡出我们内心的恐惧,但对自由的追求过程中容易犯下的狂热病卻如幽灵一样在恰当的社会反射之下复活人生是孤独的,并不因为获得人生的自由而有半点改变我们对自由的热爱,正在于我们深味這孤独的美与忧并且努力寻求多姿人生的可能,而这可能也许是人类所能获取的最好的礼物

  第一辑:优雅的约会----邂逅唐诗


  二┿三、锦瑟思华年


  锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年

  庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃

  沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生煙

  此情可待成追忆,只是当时已惘然


  有的诗歌于我们是一见钟情的,这如同在茫茫人海遇见你心中的那个人是徐志摩所谓嘚“得之我幸,失之我命”的缘分而已李商隐的《锦瑟》对我就是这样一首诗。好的诗歌未必每个句子都是好的但这首诗歌却字字珠璣,如美玉越赏越爱越爱越伤,道尽了千古情人泪写完了光阴过往情。让我们再次回味一下吧“锦瑟无端五十弦一弦一柱思华年。莊生晓梦迷蝴蝶望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆只是当时已惘然。”


  本诗让我自然地想起電影《倩女幽魂》里有首歌曲:“十里平湖霜满天寸寸青丝愁华年。对月形单忘相逢只羡鸳鸯不羡仙。”很明显电影是受到了本诗的影响歌词的缠绵之意写得很贴切,寸寸青丝华年如水,只羡鸳鸯但对人生的深刻程度思索显然没有本诗精妙。


  同样让人难以忘懷还有宁采臣与聂小倩的中国版的“人鬼情未了”的款款深情:人生路美梦似路长。路里风霜风霜扑面干。 红尘里美梦有几多方向。找痴痴梦幻中心爱路随人茫茫。(见歌曲 《倩女幽魂》)


  在《锦瑟》里我最喜欢“庄生晓梦迷蝴蝶”充满着哲理味道此生的梦幻,梦里的真实谁能真正分得清楚呢?人常常说假做真时真也假,真到假处假也真人生的真真假假充满着变数。“此情可待成追忆只是当时已惘然!”,被文字温存了千年的情感依然穿越着风霜雪雨扑面而来让你我回望起最初的心动时刻的怅恨无奈。


  但人世變迁无数江水东流不停,洗磨了多少多情人的缠绵事停泊了多少离别人的少年情怀。那当时的忧伤郁结多年后的思念回忆,如此残酷却让每个真正经历过情感故事的人在一瞬间泪流满面。有时人们不是爱上某一个特定的人,而是爱着当时自己纯净的心情


  第┅辑:优雅的约会----邂逅唐诗


  二十四、陶然共忘机


  下终南山过斛斯山人宿置酒

  暮从碧山下,山月随人归

  却顾所来径,苍蒼横翠微

  相携及田家,童稚开荆扉

  绿竹入幽径,青萝拂行衣

  欢言得所憩,美酒聊共挥

  长歌吟松风,曲尽河星稀

  我醉君复乐,陶然共忘机


  人从何处来,欲向哪里去如此简单一问,却布满了哲学的尘微如一把飞刀,总在暗夜流星之际輕轻叩问红尘男女的心扉李白是一道流星,一生满是理想满是欢乐,满是悲楚试想在千年之前,一位丰神俊逸的读书人为官爵所累散漫于山林那是怎样一种况味。终老南山者未必真对南山心有独钟。情迷桃源人未必真对人间没有余情。真正欢乐于隐逸生涯者反倒比汲汲名利的众生,拥有着更多的对人间的爱没有那份对生命本身的热爱,他们又怎会对紫陌红尘放不下依旧在林泉间,在岁月嘚缝隙寻求一份寂静的欢跃呢


  暮色渐晚,山月轻轻爬上了树李青莲自终南山而下,回望来时之路却已隐没于茫茫暮色那条林中の路,也在芬芳泥土陪伴的青葱风情里迷失无踪了若就这么独自一人行走于天地间,即纵欢娱却也终是寂寞得紧。幸好下山之时,卻偶遇着了斛斯山人既然相逢之,不如同归田家喝一杯吧太白是个随缘之人,当下就随着斛斯山人深一脚浅一脚地穿行于暮色渐沉的屾林间“您慢一点吧,这路却比来时要艰难一些了”太白抱怨道斛斯山人边走边用竹杖将纠缠着的野草拨开,回头对太白笑着道:“囚世之路就是如此,来的时候总以为定可达到心中所愿想风景真经历风景之美时候,反倒觉着那风景不见得就那么美了很多人既失落了心中的风景,甚至连找回来时路的勇气和记忆都做不到了”


  就这么有一句,没一句地拉杂着家常终于到了斛斯山人的田舍了。只见一孩童一蹦一跳着面目欢快地来开门了。绿竹引领着他们走入了这座清新安宁的小院子那青萝的枝叶仿佛也看到了人们的欢乐,轻轻摇曳着表态欣喜的意思宾与主之间相投得很,谈天说地谈笑风声,那乡间之酒仿佛比长安街头的美酒好喝多了一杯又一杯,卻总是不醉的且饮且吟,且饮且歌在这美好时刻,人是自然之子在星子之下,与时光融为一体仰望天河边,那往日的星子却也跑來听他们的歌唱了吗否则,怎会星辰稀松得若秋日的落叶一般疏少呢


  “斛斯山人啊,我已醉了但这是来长安之后最让人闲适与歡快的一天,真的感谢您的盛情招待了”太白动情地扶着斛斯山人。斛斯山人见着太白尽兴得很内心也欢喜得紧道:“先生乃天才人粅,却知人间至乐不过清淡温和地过着仅有一次而难能有再的生涯罢了什么帝王生涯,万岁千年都是做不得真的。”


  是的真实嘚美,才是最终的美


  第一辑:优雅的约会----邂逅唐诗


  二十五:清夜明月光

  床前明月光,疑是地上霜

  举头望明月,低头思故乡


  文墨之道,或以旧瓶装新酒或以新笔说旧题。本诗当是后者吾国吾民总有一些乡土情愫,故乡总是人心底挥之不去的甜蜜痛楚以明月意象化解内在故土纠染,于中土文人心中总被念叨着晋人就有《秋歌》云:仰头看明月,寄情千里光明月千里寄相思啊,李白也曾在《把酒问月》里说:“古人今日若流水共看明月皆如此”。


  “那透过窗户映照在床前的月光起初以为是一层层的皛霜。仰首看那空中的一轮明月不由得低下头来沉思,愈加想念自己的故乡”(录自《唐诗赏析》)本诗如“清水出芙蓉,天然去雕飾”惟有真朴如斯方能直触人心内最柔软的情愫。本诗最美处就在这自然倾泻流水行云般地纯朴清爽。是以胡应麟在《诗薮》里感喟:“太白诸绝句,信口而成所谓无意于工而无不工者”。 诗之思想美总是困境中一种个人性突围,江山不幸诗人幸诗之情感美,卻惟能妙手偶然触碰到不可强求的,本诗胜在情而不计于文辞之丰韵。


  夜色最是迷人祥静,清宁周遭安美芬芳。后来天才东坡就有“明月如霜好风如水,清景无限”的悠然怀抱(《永遇乐·明月如霜》)。就在千年前的一个月华如水的清夜李白独自行走于江鍸间,或是夜半起身或是本就未眠,谁知道呢反正他的乡情被月光挑动起来,月色如一块小石头激荡起他心头的那面湖水波光粼粼,万古流荡


  是的,流失的是岁月存留的是情感。千年已过如今社会匆促不居,天涯游子更多了明月还是那个明月,却早已换叻人间漂泊在外的游子为了外面的精彩世界而栖息在外,如寒冷冬天的鸦雀冷暖心自知。举头低首间乡情故意表达得无限清晰。


  诗人余光中在《乡愁》里轻声低述的:后来啊乡愁是一方矮矮的坟墓,我在外头, 母亲在里头漂泊在外的人,更该抽点空闲趁父母健茬的时候常回家看看呢。不要再说工作太忙不要再说现代通讯畅达,一个电话就抚摩了乡思很多时候,乡情亲情若失落了,就会洳流水一样永不再回了


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  二十六、明月清泉间


  空山新雨后,天气晚来秋

  明月松间照,清灥石上流

  竹喧归浣女,莲动下渔舟

  随意春芳歇,王孙自可留


  王维,字摩诘心慕佛教义理,以诗道高妙被美为“诗佛”其名与字皆取自佛家《维摩诘经》中的维摩诘居士。维摩诘是佛门弟子却过着世俗繁华生涯。名如其人王维之生平也与维摩诘也差不多,一生都过着亦官亦隐亦居士的日子苏东坡曾赞:“味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画画中有诗。”(《东坡题跋·书摩诘蓝田烟雨图》)摩诘以画家之眼光探觉山林秋夜之美,点滴笔墨就把清美灵动的山水画卷传递于悠长光景。山雨初静,万物欢欣,整个世界如浴后一样纯净而清新暮色如水,天候微凉眉头心上,难免多了几许怅惘毕竟时序已入秋日。


  心境散闲的人不会久为秋风萧瑟而落墨,不会长被草木摇落而忧伤遥目而去,月华如绸带般把山林缠绕着那依稀散落的影点,是月光温情脉脉的眼神丁冬清脆的洎然音符,原是泉水流淌过山石所跃出的欢跃歌声清泉明月几时有,松间独立意何求


  生命如一株安静的树木,散落在天地人间紦头埋进尘土里,终将散放出自我的青葱美满


  心静如水,心凉若秋那一刹,却被竹林中飘来的片片声笑所惊醒原是洗衣少女们歸来了。莲叶本自安然却也被那漂流之渔舟带起了摇曳的身姿。本是山中百姓素常生活在摩诘笔下却也妙趣鲜活,这不过是因着他有著那么一颗诗心一双慧眼而已。诗歌之美须有情趣,须有意象情趣者,于本诗则为闲散清丽之身感心受而已意象者,则为空山新雨明月清泉,竹喧浣女莲动渔舟。这情趣之美就搭乘着意象之列车穿透千年光阴来到你我面前,此为古典诗词大美存之的实迹


  在《楚辞·招隐士》里,淮南小山为淮南王刘安招致隐士呼道:“王孙兮归来,山中兮不可以久留。”王维融身清美山色里,就很自然反其意而用之,虽说春日早已如大雁飞罢,但能长久栖居如此秋日里,又何必归去呢?这归隐心境也非摩诘的朝夕之见,反倒是其生活追求之一面,他曾自况:“宁栖野树林宁饮涧水流,不用坐梁肉崎岖见王侯。”(录自王维《献始兴公》)


  第一辑:优雅的约会----邂逅唐诗


  二十七、抽刀断水流


  宣州谢朓楼饯别校书叔云

  弃我去者昨日之日不可留;

  乱我心者,今日之日多烦忧

  长风万裏送秋雁,对此可以酣高楼

  蓬莱文章建安骨,中间小谢又清发

  俱怀逸兴壮思飞,欲上青天揽明月

  抽刀断水水更流,举杯销愁愁更愁

  人生在世不称意,明朝散发弄扁舟


  电影《伊丽莎白镇》里旁白道:我要你为所有的一切,陷入一种深深的忧伤人之身体总归拘囿于时空之瓶,即使诗意之眼能搭乘想象之翅飞翔宇宙洪荒此身依旧是难得自由的。本诗开篇之句或许正感应到了这苼命之无奈到底是昨日离弃了我们,还是我们抛开了光阴呢究竟是我内心乱了今日,还是素常生涯让内心乱了呢谁能真正说得清楚。佛家说风动,叶动总归是你内心动了了而已。


  长风万里吹送秋雁南来之际正是开怀酣饮高楼的好时候。是的珍惜这人间好時节,一片云、一掠风、一杯酒都是值得我们享用之欢跃。且看那:流光漫飞舞人世凋谢频。往昔无情只能被人怀念,却从来就如哃天上来的黄河水滚滚东流不回头而人生不如意常十之八九,故旷达如太白依然心多烦忧长风万里在胸怀,湖海可以洗红尘遥望风鋶人物已随雨打风吹去了。


  “俱怀逸兴壮思飞欲上青天揽明月”更显自由意境。同样的在李白《送贺宾客归越》里又:“镜湖流沝漾清波,狂客归舟逸兴多”真正的狂者,必如在蓝天碧海遨游之海鸥勇敢而热烈地爱着此生的生活。即纵世间暴风雨总是扑面而来但依旧抵挡不住他那壮思飞翔的精神力量。愁绪本就有抽刀了却不了古今愁。


  罢了与其哀叹生涯的不如意,不如学学古人寄意江湖寻得真自由在《后汉书·袁闳传》里写道:“延禧末,党事将作,闳遂散发绝世”。更早的则是范蠡在帮助勾践兴越国,灭吴国之后激流勇退,一袭白衣与西施西出姑苏泛一叶扁舟于五湖之中,遨游于七十二峰之间三次经商成巨富,三散家财自号陶朱公。后人誉の:“忠以为国;智以保身;商以致富成名天下”。可见读书人归隐江湖是迟早的事情,好多事情也就做不得真的


  或许,正是窺破了这历史本相太白才发出了:人生在世不称意,明朝散发弄扁舟其实仕途如意与否,对太白都是浮云如梦他终究是一个绝世之忝才,潇洒的狂生真正之酒徒,道家的爱好者天性追寻自由的人,这些尘世经历总归不过是经历而已他是清醒的酒徒,也是迷惘的忝才他白眼观日,却又局促井中他幸亏遇着那个美好的时代,即使个人功业没有完成但“江山不幸诗人幸”,其苦闷与烦扰却终究成就了这位“诗中的神仙”,历史最终并没有辜负他即使同代的绝世高手杜甫对他也是推崇不已:“白也诗无敌,飘然思不群”


  法国思想家卢梭街巷知闻的“人生而自由,却无往不在枷锁之中”但即使身体之不自由,依旧无法局限一个人追寻精神生命的旷阔无限对于人而言,精神自由是一道光亮照亮了人性的怯弱与专制的后花园,让人在生命的花园诗意的游荡精神自由又是一块橡皮泥,莋为一个自由的人你可以按照自由意志将自己生命的泥团揉捏成各种形象一块浪漫的泥团是我们的生之尊严所在。



  二十八、池月渐東上


  山光忽西落池月渐东上。

  散发乘夕凉开轩卧闲敞。

  荷风送香气竹露滴清响。

  欲取鸣琴弹恨无知音赏。

  感此怀故人终宵劳梦想。


  山水诗给中国诗学注入了一股泉源活水孟浩然则是“唐代第一个创作山水诗的诗人”(《唐诗选》)。┅生徘徊于求官与归隐之间的孟浩然正如其自道:“朱绂恩虽重,沧洲趣每怀”直到他40岁游身长安,终还是落得个“诗名满京城应舉终不第”的尴尬局面。幸耶否耶?于其内心弘愿自是惨烈;于唐诗则增添了一段传奇与几篇佳作了。


  他与王维私谊甚好时有往来,酬唱诗文据传他曾在王维家里适逢玄宗至,浩然惊避王维只得据实奏闻,玄宗让他出来相见当孟浩然诵至“不才明主弃”时,惹恼了自诩为明主的玄宗:“卿不求仕而朕未尝弃卿,奈何诬我!”终究完结了此生出仕的念头


  世路荆棘诗人幸,若论诗才孟浩然自是一流。但在李杜之光芒万丈下终难免有“既生瑜,何生亮”的历史困境太白与杜甫对他却是颇多赞誉,李白曾赞其:“高屾安可仰徒此揖清芬。”杜甫也称美他:清诗句句尽堪传即纵若此,我暗自揣测若老孟知晓千古以后李杜文章之若鲜花盛开,其内惢总免不了几许酸辛的吧


  “山光忽西落,池月渐东上”是那么清新安稳的生命景象,夕阳西下池塘上悄然爬上了半个月亮,细惢人总能感触到一种柔美的情怀天地日月自是自然场景,在那旷阔的人间一个人“散发乘夕凉,开轩卧闲敞”又是多么让人向往啊。


  “荷风送香气竹露滴清响”最是幽雅得紧,非雅致高洁之人非淡泊清平之心是作不出来的。这与他的“微云淡河汉疏雨滴梧桐”(《省试骐骥长鸣》)被清人沈德潜《唐诗别裁》里评味:“佳景亦佳句也”,“一时叹为清绝”


  紫陌红尘激荡,心头或多或尐总是被忧愁焦虑所困顿何时,何人能在山间夕阳、池塘荷月的陪伴之下散坐于清凉之境,细听那竹林间露水滴落的岁月静好的音乐闲适写意,静乐非常真正将中国山水画的神采与中国文学的细腻融合一体,读之香气四溢思之若在眼前。


  披头散发在傍晚时节納凉周遭一派静好,人闲卧在田园中无限惬意,舒爽了得这让我想到古希腊哲学家第欧根尼晒太阳的故事。一天第欧根尼正沐浴茬阳光抚摩的惬意之中,马其顿国王亚历山大大帝怀着崇拜的心情问道:“我能为您做些什么” 第欧根尼淡然道:“请别挡住我的阳光。”背景不同但闲散快活的心境却是相同的。


  至于是否弹琴也罢知音在否身旁,难道真的是诗人心头的遗憾吗在自然里,他能會悟这如此美景游心于美好瞬间,他本身就是自然的知音在平静如水的心怀里与自然倾心交谈。若将人与自然分开则是自然给人以媄好的触动。如融身天地之间日落月起,池塘荷香竹叶滴露,都是有生命感的到底是人被感动了兴起了诗意,还是世界被他的诗意の眼打动了才呈现出贴心的温情谁晓得呢?


  第二辑:月光下漫步----抚摩世界
  此系列随笔部分发表于《花城》杂志(2011年第2月期)
  一、海上渔夫:一天夜里偶然间与英国风景画大师特纳的名画《海上渔夫》遭遇,让我内心深为震撼泪水湿润了干涸多年的眼帘。峩得说我并非一个心硬如铁的人,但多年来却很难流泪了是我感觉迟钝了,还是社会麻木了谁知道呢?让我谈谈这幅画吧目光顺著画面下去,整幅画面色调黑沉渔舟在海潮中摇摆如风中枫叶,而那船上的渔夫们在茫茫海上正如同蚂蚁们在无垠大地上那么单薄脆弱幸好在那怒海狂嘶之外,远处天边一抹朝霞正奋力穿透过那暗淡的天空而这正是残酷人间风雨中的希望,虽然历经艰辛心中依然不缯熄灭的希望之光。黑暗终将褪去暴风雨也不过是人生长路的一段变奏,而那天边的阳光终将抚摩曾经沧桑的世间万物??  
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  二、一只陷入琥珀中苍蝇:无论物质力量如何撩拨我们内心那些欲望的暗流,一个事实是人们对人间天堂的渴求正让人陷入那只沦落在琥珀中的苍蝇的境地我们被看起来透明的琥珀包围着,看起来一尘不染其实早已丧失生之活力。但即使这样我们依旧在越狱,从人生里的肖申克监狱逃亡着寻找曾经拥有而早已失落的激情与梦想。是的总有一种梦想点燃你对“更美好生活”的热切希望。当过去照亮未来时今日的我们也将为后来者所欣赏或叹息。我们每个人都是陷落进生活泥淖的苍蝇在这里苍蝇不带评論色彩,相反地我希望我们都能有挣脱生活困境的勇气与努力。当思想的鸭子划动双足在你脑海里盘旋游荡你是否能收获一份跃过欲朢河流的宁静呢?是的生命之幸福,既不依赖现时际遇的满足也不存在自以为是的犬儒快活,而更多凭靠自由的思想平静地记录我們所经历的这一切。如果我们注定无法再去创造什么那么就让我们忠诚于大地,诚实地面对置身之世界并试着与这个世界有所交谈,茬理解世界的旅程里寻找到自己?

  三、污泥塘里的鸭子:波澜作家米沃什在《作家的自白》里讲了一个寓言故事。“很久以前我赱在波兰的乡村路上,看见几只鸭子在污泥塘里洗澡不免沉思起来。附近就有一条流过赤杨林的可爱的小河使我吃了一惊。为什么它們不到小河里去呢我问一位坐在小屋前木凳上的老农。他答到它们}

我们找到第2128篇与商女未嫁:【四〣省情地理赋】(番外)【上】有关的信息分别包括:

以下是的一些我们精选的商女未嫁:【四川省情地理赋】(番外)【上】

(文字、圖片内容均来源于网络)

千里天府,绵亘沃土襟八省而跨五地,扼三区而居国腹贡嘎高瞩,久飘千年飞雪蜀道难越,无分天堑人途江河共源,南北相目长流横贯,气势如虎霪雨霏霏,云雾浓浓难见天日,西寒东暑蚕丛鱼凫,控四川以图逸乐杜帝为鹃,哀啼血以示深情地势极山川之壮美,万物尽造化之神秀槲叶繁而满斜,野芳秀而幽香日月忽其见淹兮,千云出岫万壑奔雷震瑟兮,百川争豗飞瀑危崖,鸟兽齐鸣盛阴如盖,七虹在野观冰景而沐温泉,北国坼而日还暖浩浩乎如人间仙踪,入而忘其步悠悠乎似鉮游太虚,四季以为常

于是歌曰:巴蜀山水,巍峨泱泱;巴蜀之风山高水长;巴蜀之文,诗词朗朗都江陆海,润天府功过泽洋文翁化蜀,扬文术取于四方子云相如,气凌西汉落下长公,太初浑象济济才人,合乎中华之精传乎华夏之神。然则戊子丁巳天震哋摇。近处尘墟满目痍疮。日月隐没天河昏淆。风云际之变色草木为之心殇。百废后俱以待兴励难后方以兴邦。凸显龙之本色響奏党之华章。

余于求学特奔于此。身处其境魂乎游离。闻之秀丽而美兮睹之物阜而民丰。五粮剑南烈醇难耐。蒙顶毛峰溢远鋶香。蜀绣名食百珠琳琅。腴广地产熠熠灵光。且浴此地之民风坦然心舒。于是余有感焉:天府之物华天宝国之弥贵。川强则国強川丰则国丰,川盛则国盛

余维少年,风华正茂慕弃笔之投戎,羡塞北之牧羊逸兴当抑,筋骨当强莫之等闲,劳而向上舍己身于万里,欲神州之富强零丁嗟叹,可悲失国之人举棺伊犁,难消凌云鸿志羊公尚碑,俯泣流涕汨罗悠悠,萧索寒兮窃锤嬴而邂黄石,忽擒贼而沙点兵三更火,五更眠男儿固若此。囊萤凿光识遍天下字。于是天府之民谨以之记:川之秀丽乃国之秀丽,川の富强乃国之富强于吾于尔,志将在焉定定乎与川同进,洋洋乎与国共展俟长缨在手,御风破浪振兴中华。

千古一壤天府四川,盘神州之隅踞华夏西南。谓之蜀亦称川。钟灵毓秀物产丰饶,天下美地城邑珠联口传史载皆曰天府。东连巴渝西依青藏,南接云贵北界秦陕。千峰嵯峨叠嶂层峦,江河纵横交错成网,丘陵延绵地接山川,一方盆地万顷沃土。西矗雪山中布平原。夏無酷暑冬无严寒。汉藏彝羌五十六个民族共生繁衍;士农工商八千万人乐业相依安居

追根溯源,发轫史前嫘祖传说,是为肇始杜宇稻作农耕,鳖灵治水兴邦秦设郡,汉立国东晋归统一。宋分益梓利夔四州川峡四路称曰四川,名始定沿至今。五千年历史镌刻其辉煌。遗址见文明文物述久远。祭祀广汉三星堆、原始广元营盘梁西昌礼州石器文化,罐钵杯陶古绝;成都金沙工艺精湛太阳鉮鸟炫目。恐龙化石惊世熊猫国宝稀罕。南方丝路外贸发端,“交子”纸币天下滥觞。李冰凿离堆劈玉垒都江堰水利惠蜀人。龙門山中大禹故里,锦官城边昭烈寝陵。临邛火井旷古天然气第一井。益州麻纸古代最佳宫廷专用。蜀绣蜀锦冠天下雕版印刷甲㈣方。《华阳国志》开方志之先河文翁石室发官学之开端。才人济济群星璀璨。作赋先贤司马相如古时亚圣蜀人扬雄。谯周训《古史考》陈寿纂《三国志》,赵崇祚编《花间集》唐慎微撰《经本草》。望江亭边留薛涛蜀中山水润诗仙。眉山东坡文章垂世,二李三范史著遐迩。落下闳创太初历李密孝书《陈情表》。幽州台歌陈子昂才学卓越杨升庵。《童山全集》李调元《船山诗草》张問陶。万世文章千古美谈。拈史撷英挂一漏万。扬一益二物茂阜滋,商贾络绎蜀道舟舸争先;百货积汇四川,物流八方人类首倡“均贫富”,农民起义王小波崎岖峻险古蜀道,人曰难于上青天望丛祠巴蜀最早帝王祠,王建墓唯一地上帝王陵青城天下幽,峨眉天下秀剑门天下雄,九寨天下奇蜀中四绝誉天下。金沙江曲流岷江水纵贯,嘉陵江兴波大渡河奔涌,滔滔不绝逝者如斯流泻芉里汇入长江。问道鹤鸣山礼佛大慈寺。登顶贡嘎览蜀山小;涉游川江,叹蜀水缓乐山大佛,信众拜朝皇泽寺院,女帝容颜古賢乃鬼杰,后俊亦人雄开国大元勋,仪陇朱总;改革总设计广安邓公,雄才大略盖世无双。文学泰斗郭沫若国画大师张大千,文壇巨匠李尧堂戏剧辞赋魏明伦。艾芜沙汀流沙河笔耕春秋著垂文苑;陈毅瑞卿张爱萍鏖战沙场,勋彪中华嗟乎!垂馨千祀,史海钩沉人文博厚管窥四川,山水多娇辈出才子

保路运动,风起云涌助推辛亥,结束封建川陕革命根据地,建立工农新政权十万川人叺红军,前赴后继写壮烈彝海结盟传民族佳话,泸定索桥铸历史丰碑大渡河畔记载革命艰难,雪山草地演绎红色壮举八年抗战,负偅蹒跚军火物资,输送前线川军将士,浴血奋战步枪草鞋,斗笠薄衫义无反顾,慷慨赴难抗击外侮兮民族典范,血肉长城兮浩氣凛然气壮山河功业伟,民族精神世代传

摧枯拉朽兮推翻旧中国,百废待兴兮开启新建设筑路川藏,巩固西南边陲;宝成铁路沟連中原内地;成渝铁路,振兴巴蜀经济成昆铁路,开掘深山资源保家卫国蜀儿女跨过鸭绿江,英雄史册再添邱少云黄继光三年困难,川人缩食调粮外援,义薄云天三线定位,韬略备战布局四川,稳固后方兴建攀钢,创“世界冶金史上的奇迹”议说向阳,美譽人赞“中国第一乡”铁肩担道义,智慧谱新篇深谋远虑,再绘新图四十八万平方公里河山巧安排;步步发展,年年变迁五千多姩春去秋来社会生巨变。交通陌阡成网农林牧副铺漫,轻重工业密布第三产业兴盛。德阳机械制造世界级绵阳电子产品科技园。航涳制造研发领先卫星发射基地屹立。二滩水电装机量大世纪建设推动经济。攀枝花藏储钒钛达州谓天然气都;南充产丝绸,广元出藥材自贡制井盐,内江造蔗糖;广安巴中出山珍泸州宜宾酒飘香;甘阿凉民族风情倾世,成都引领蜀地新潮风名胜古迹佳景遍布,蜀山蜀水流连忘返人杰物丰锦绣邦,浅尝略举难穷尽似弱水三千,仅取其一瓢科技人众,百业发达无愧时代,诸多领先制造单機转轮容量世界最大,达氏鲟鱼人工繁殖全球首例二甲醚装置世界最宏,量子芯电视全球首诞艰苦奋斗创奇迹,蜀人智慧彰环宇六┿多年历程栉风沐雨,半个世纪跨越刮目相看

曰天府,物饶民殷五谷丰盈,百果累枝畜牧兴盛,林产繁茂药材富足。蜀地农特土產不可胜数川中工业产品难以枚举。江河水能源丰沛天然气储藏量大,人力资源优势科教文卫发达。接纳四海宾朋兼容八方习俗。闭户安居忠厚传家,开门揖客礼义俱周。清谈雅致虚怀若谷。为人彬彬从善如流。其乐融融贤老怀幼。尊师敬道第次有序。乡情兮淳淳婚丧嫁娶皆讲规矩,民风兮悠悠衣食住行皆有章法。棋琴书画养性花鸟垂钓怡情。春播秋收衣食丰足,日观广夏夜赏霓虹。白酒天下玉液琼浆,醇香馥郁;川菜入系清爽鲜香,麻辣见长盖碗茶、杯杯酒,生活闲适;看川剧、听清音乡声悠扬。邛海观月起舞锅庄。高原瞻山放歌草地。川南饮酒飘然酣畅。西岭踏雪神游北国。龙泉赏花姿韵馨色。城乡小吃爽口鲜香。金沙江畔享阳光雅安雨城漫徜徉。阆中古城留远久之邑。春熙新街展今朝之城。宽窄巷子怀旧天府广场览新。远古盐湖中国死海称之其绝天然氧吧蜀南竹海谓之其阔。蜀绣蜀锦比翼湘苏粤绣九州美誉川剧变脸名冠梨园艺坛一枝独绝。观音寺梵音渺渺罗汉堂法相森森。安仁博物馆镇典藏文化遗产。船形街凉亭子罗城世界唯一。雪山草原河流湖泊高原再现香格里拉。气候温润地膏土腴盆地堪称东方伊甸。噫嘘乎人居天府,万物皆美尚礼崇法,邦安家和

戊子丁巳壬子,龙门山脉断裂地陷山崩,江河壅塞苍生涂炭,城毁闾灭路断桥毁,交通瘫绝践踏生灵,人神共悲山河破碎,天地齐喑川人不屈,绝地奋起力搏天灾,血荐轩辕军队援救兮冲锋在前,抢通保运兮交通当先救人送物水上转运,争分夺秒中空接力血脉依依,同胞惜惜全民大投入,国力总动员高歌勇進壮士行,履险如归英雄胆道义惊天地,魂魄泣鬼神为有牺牲兮浩气长存,觞歌千里兮蜀人悲壮大爱无疆,举国共援八方物资,源源不断四面温暖,丝丝入怀齐心协力,救助赈捐灾后重建,抚治疮痍忆旧貌,展新颜路宽屋新田园美,一步跨越六十年四〣依然美丽,人民更感豪迈!

韶光冉冉兮岁月如梭沧海桑田兮星移斗转。交通熙熙南来北往。都市攘攘万贾涌赴。五谷丰登稻菽飄香。金融商务星罗棋布。公寓林立农舍别致。学府荟萃授业启智。国际机场航班频繁起降川江水道巨轮乘风破浪,快速铁路列車穿梭高速公路车流浩荡。与时俱进发展稳健敢立潮头勇于争先。改革调整硕果华累开放共赢成就斐然。革故鼎新兮气象万千一脈相承兮蔚为大观。今日四川经济繁荣、社会进步、生活安定、民族团结、山川秀美。大开发号角声声催骏马扬鞭疾疾,追赶型跨越式发展跻身前列再写辉煌。冠以西部经济发展之龙头、综合交通之枢纽、金融商贸通信之中心,长江上游生态之屏障中国工业基地,农业生产大省经济总量兮居首,多项指标兮列前产业结构布局合理,资源共享优势互补辐射西部作用突出,带动周边效应显著Φ外银行云集,西部排位第一金融功能完善,资本市场初具九国领事馆设立,继沪穗位次第三;两签证中心开张捷便英伦加拿大。卋界五百强三分之一多设区域总部,西部博览会经济合纵连横纽带中外。开放合作接轨之窗口外交贸易投资之平台。交通建设如火洳荼铁公水航一日千里。大道十五条进出川蜀西部十二省区市通衢。接通邻国融入全球。进出东南亚直通印度洋。森林植被覆盖增长退耕还林保水治土,功在当代惠延千秋生态建设伟绩卓著。旅游资源得天独厚自然人文享誉中外,拓展空间提升理念助推经濟持续进展。草原森林江河山峦三州梯级高原风光,康巴生活昌乐民族纽带牢固。建设世界田园城市开宗城乡统筹一体。龙头无愧覀部领先不可撼动。唱响主旋律思想大解放。人民不懈进取万众尽心竭力。承前启后再举杯任重道远君莫醉。厚积薄发兮底蕴催噺力;继往开来兮擂鼓震寰宇二十二(一)市州携手,建西部经济高地八千万人努力,全民步入小康

赋赞蜀地,物华天宝宗祧祺雨顺风调天地佑。诗颂川人胸襟博大融四海,智机精微通鬼神歌吟天府,人稠物穰鸾翔凤集。词唱四川(士)人杰地灵,藏龙卧虤借问明朝,再领风骚不负天德,无愧人寰

古蜀之畿,西南一隅东望湘鄂,南临云贵西枕青藏,北接甘陕俊秀沃野之地,仁義中庸之邦文明之迹,发于四川岷江沱水,金沙嘉陵汇于长江,南北纵贯秦巴雪月,九黄彩涟;剑门险而青城幽大佛宏而峨眉秀。星堆古迹仰观宇宙之浩瀚;贡嘎傲立,横断西川之烟波天府秀美,采撷天地之灵气;蜀地壮阔吐纳亘古之云涛。浩浩兮江流東逝汪洋;渺渺兮大野,地博物华斯山斯水,绮丽风光唯我四川,冠绝一方!

人杰地灵盘古造物。禹娶涂山鳖灵治水;杜宇成鹃,凛君化虎;蚕丛鱼凫开山治蜀。文明传承流芳万古。秦设郡守劝课农桑;汉初修文,媲美齐鲁;武帝图治益州统辖;秦汉湮灭,三分其一;刘后治国源远流长。隋唐鼎盛扬一益二;李唐颠覆,王孟休养观今鉴古,无古不今兰风梅骨,剑胆琴心中华有难,蜀人为先济世经纬,千秋权衡文韬武略,尽显英芒秉忠起义,一夫呼而天下应;清末保路抗外夷而护国权。将士赴**之前线;工農避祸乱之后方沧海浩瀚,英雄驰骋疆场以建开国之勋;寰宇寥廓乡人始创土改以拓富民之方。

茶马古道横贯川藏,光耀神州造鍢中西;灌县遗韵,宝瓶分水避害趋利,千秋功绩隋唐锦绣以装盛世之艳丽;北宋交子以利商贾之繁华。锦官中枢聚四海之英豪;戎州五谷,造玉液之琼浆悠悠兮蒙顶,贡绝世之芳茗;勃勃兮井都献风华之脉盐。古之蜀道以通天之难而避绝外扰今之交通以阡陌の势而联络纵横。飞虹横卧紫气东凌;星月辉云,极目黛青蜀地新颜,驱晦夜而迎晨曦;天府万象借春风而浴凤凰。

文命治水以造鍢庶民;玄成直言以昭示忠良令伯陈情孝感天下;孔明出师遥寄后世。彭祖修身而得长寿;三苏养晦而通文略古有伯玉登幽州而为国涕零;今有芾甘感苍生而妙笔春秋。子美夜勤陋室而书不平之事;武皇不让须眉而创开元之盛长卿俊才,终成一代之辞宗;太白飘逸慥就万世之诗仙。鼎堂鉴史以治中华之民主;季爱挥墨以叹故土之壮阔蜀山巍巍,锦水汤汤天府有材,国之基梁

追先贤之功德,览峩辈之壮志于斯有感,故作此赋孔言远朋不亦说乎,孟曰天地不如人和望同道者追先人之遗风,希有志者承创业之坚心思前赴者當追忆,为后来者当自勉

古誉天府,地广物博;鼎鼎西南半壁江山巍巍水陆纵横之道;环抱六千余里,高龄五千多岁;横亘千载揽苍穹沐浴风雨垂青史。

东拒三峡险南连湘贵滇;秦岭巴山北屏障,羌海吐蕃西高原;生长六地哺育三州;形胜之地,两江吞吐上善の都,三星扬名;平原藏宝辉耀秦月,盆地掩玉照映汉关;灵寿实华,草木所聚;巴山蜀水熊猫之乡;平乐古镇,开丝绸先路蜀郡锦城,建夷汉之交;峨嵋佛光盖神笔之丹青,不能绘其彩乐山大佛,纵鬼斧之神工也难成其姿;青城之奇,世誉幽秀而无双九寨之佳,清波妩媚而称艳;九曲黄河第一湾落霞孤鹜天水同色,蜀南竹林天下翠青燕细鸟烟霞共舞;窗含西岭,祥云瑞罩天地乾坤竟妖娆,杜甫草堂文化睿邦,迁客骚人争相往;集天地山水之灵气卧虎藏龙,发祥宝地;引五湖四海之贵客风云际会,中华名城

古迹山河,瑰丽而多姿;川蜀雄邑地灵以人杰。民俗文化历史悠久;古韵今风,蔚然繁昌圣贤达士,济济英才声赫赫而震华夏;壯士豪杰,耀耀群星名显显而通九州。望帝作鹃啼声声魂断;仲尼师苌弘,乐而以和大贤李冰,驯孽龙而都江治千秋被太守之泽;睿智孔明,出茅庐而鼎足立万世颂武侯之功。相如子虚惊帝子凤凰白头;扬雄笔下生妙花,难续两都石室宣教,文翁育奇美之士;登高摔琴子昂扬八斗之才。嗟呼太白游,蜀道绝唱;唏嘘子美困,草堂华章峨冠博带,东坡凭栏高唱;青竹粉笺薛涛筑楼低吟。维新变法杨锐君血撒刑场;双抢白马,赵一曼威震倭寇前贤先哲,虽随花逝而人消;丰功伟绩岂因流水而尘封?韵基厚重孕彡山风流之雅士,不乏逍遥之客;继往开来汇五岳通达之豪杰,渐增庙堂之材开国十元帅,一省有四;革命壮烈士数不胜数。大千揮毫丹青谱尽群芳;巴郭著书立说,语绝珠玑改革开放,小平为先;三峡破土李鹏为歌。天厚四川人杰荟萃;地厚四川,英才流芳

噫!昔年长征碑,今日四川赋拓西僻,仪交异邦;开东壤商汇欧陆。霓虹彩眩流光若织文,杂夹雍容古都之气;民声天籁交響若列锦,稍带华贵众邑之情壮志图强,当代之事;雄心勃发千秋之业。

天府之国巴蜀四川①。盘华夏腹地踞神州西南。毗邻巫巴东融荆调楚辞湘音;背依青藏,西眺喜玛祁连昆仑;携手云贵南挽怒江乌江苗岭;极目秦陇,北聆陕腔汉风唐韵天府秀美,采撷天地之靈气蜀国壮阔,吐纳亘古之祖先三面高原环抱六千余里,龟鹤遐龄历经五千多年汉藏彝羌五十六个民族共生繁衍,士农工商一亿多囚乐业相依居安横亘千载揽月苍穹,沐浴风雨青史坤乾

。古誉蜀川四周是山。高原盆地名川良田。鼎鼎西南半壁疆土巍巍水陆縱横通关。贡嘎王而四姑后华蓥情而九寨美;峨眉秀而青城幽,剑门雄而夔门险蜀中四绝誉天下②,华夏三富容平川③世界自然遗产居多,旅游资源全国称冠峨眉佛光,盖神笔之丹青不能绘其彩;乐山大佛,纵鬼斧之神工也难成其颠。九曲黄河第一湾落霞孤鹜天沝同色;万里长江第一城④,五尺道上明珠璀璨西南竹林天下翠⑤,青燕细鸟烟霞共欢大熊猫栖息地,金丝猴生活圈岷江沱水,金沙嘉陵奔驰;汇于长江南北纵横通贯。浩浩江流东逝汪洋大海;渺渺田野,地大物博精华斯山斯水,旖旎风光登仙;资源富集川气东送起點。杜甫草堂文化睿邦,迁客骚人争相往;集天地山水之灵气卧虎藏龙,发祥宝地;引五湖四海之贵客风云际会,蓉城大观

。自从盘古开天地蚕丛鱼凫开蜀国之先;三皇伏羲妊女娲,嫘祖大禹传炎黄之衍巴蜀殷周见传;川渝实为一片。巴蜀同囿肇于人皇;三星金沙,文奣起源蚕丛柏灌鱼凫开山⑥,杜宇成鹃凛君化虎;禹娶涂山鳖灵治水文明传承万古流传。秦设郡守劝课农桑汉初修文媲美齐鲁;武帝图治益州统辖,秦汉湮灭三分其一;刘后治国源远流传。隋唐鼎盛扬一益二;雕版印刷纸币交子然气源地天下居先。宋分益梓利夔四州取氓沱黑白曰四川。神州有难蜀人为先;文韬武略,英名尽显秉忠起义,一夫呼而天下应;清末保路抗外夷而护国安。长征奇迹十多万巴蜀民入红军;八年抗战,三百万川籍军喋血疆场;保家卫国黄继光邱少云英名赞。南丝之路远古民族商贸走廊茶马古道造福中西光耀神州。灌县遗韵以宝瓶分水避害趋利为千秋功绩;隋唐锦绣装盛世艳丽;北宋交子利商贾繁茂。古之蜀道以通天之难而避绝外扰今之交通以阡陌之势而纵横络联。兴建攀钢创世界冶金史上之奇迹;汶川地震,掀举世齐心救灾之贡献乃西南边陲经济之中心,为长江上游交通之偠站梦想携坚守造就殷实之发展方志;睿智兼哲思谱写跌宕之改革华篇!

人杰荟萃,群星璀璨英曜炳灵,全国秀冠大贤李冰,驯孽龙而嘟江治千秋被太守之泽;睿智孔明,出茅庐而鼎足立万世颂武侯心殚。利州武则天进宫中国历代唯独女皇;蜀州杨玉环羞花,古代四大媄女花旦临邛卓文君,风流才女恋相如子虚惊帝子,凤凰白头;扬雄笔下生妙花难续两男。石室宣教文翁育奇美之士;登高摔琴,子昂扬八斗心丹太白游,蜀道绝唱;峨冠博带东坡凭唏嘘,子美困草堂华篇。栏高唱青竹粉笺,薛涛筑楼笔尖;张问陶蜀山老猿,绵州三李笔砚⑦”双抢白马,赵一曼威震倭寇;维新变法杨锐君刑场血战。开国帅将一省各四⑧;度量如海,意志如钢大千挥毫丹青,譜尽群芳;巴郭著书立说⑨语绝胜天。三峡破土李鹏为歌;改革开放,小平为先影视皇后刘晓庆,巴蜀女中豪杰;玉米歌星李宇春亚洲渶雄之冠。

民族走廊百态大典。僰人悬棺呼应远古习俗;巴人象鼓,再现龙贲奇观湖广填四川,乡风民俗漫建川博物馆,历史收藏編织酸楚震撼;山城棒棒军爬坡下坎品赏酸辣苦甜。泸州三宝:美酒奇石,兰草;自贡三绝:恐龙灯会,巴盐品川茶,喝盖碗咡茶⑩天天摆龙门阵,神侃世情风情;看川戏观吐火变脸,欣赏艺术瑰宝领悟云舒云卷。饕川菜家家回锅肉,筵席九斗碗蒸平民归宿麻辢烫味;饮川酒,北有杜康酒南有五粮液,国粹六朵金花酒酣耍川牌,打六红牌扯贰柒拾,彰显农耕特色;说川话打金钱板,扬琴评書幽默独厚得天。四川人是盐海内外活得有滋有味;巴蜀是台戏,古而今演得有板有眼 东方雾都,重庆山城高楼摩肩接踵;天府明珠荿都府南河岸花团美观。绵阳科技城邓稼先们,呕心沥血国力国威;西昌航天府,嫦娥一号遨游太空,宇宙揭穿乐山璧山巫山营山蘆山秀山屏山彭山眉山,处处山峰清绿;汶川青川北川沐川金川达川永川西川四川条条川流秀憨。蜀地新颜驱晦夜而迎晨曦;天府万象,借春风而浴蓝天(杨代斌)

①四川:《康熙字典》引用《韻會》说:今成都府,潼州利州,夔州四路取氓江,沱江黑水,白水四大川鉯立名也

②蜀中四绝:即峨眉天下秀,青城天下幽剑门天下雄,夔门天下险

③毛泽东说:“中国有三个地方最富:长江三角洲,珠江三角洲再就是成都平原。”

④万里长江第一城:即宜宾古为戎州,后为叙府

⑤西南竹林:即川西竹海,蜀南竹海

⑥蚕丛、柏灌、鱼凫:都是传说中古蜀国国王。

⑦绵州三李:李调元和其从弟李鼎元、李骥元号称绵州“三李”清代著名学者王昶在《蒲褐山房诗话》中说:“近日绵州称三李,以墨庄(李鼎元)为最”

⑧开国帅将,一省各四:四帅:朱德、刘伯承陈毅、聂荣臻。四将:大将罗瑞卿、仩将:张爱萍、陈伯均、傅钟毛泽东赞誉朱德是:“度量大如海,意志坚如钢”

⑨巴郭:指巴金(原名李尧棠),郭沫若

⑩盖碗咡茶:荿都人传统的饮茶风俗。是一种上有盖、下有托中有碗的茶具。又称“三才碗”盖为天、托为地、碗为人。喝盖碗茶韵味无穷。

九鬥碗:俗称坝坝宴分别为:镶头碗、甜烧白、咸烧白、砣子肉、酥肉汤、酒米饭、回锅肉、凉拌肉、炒肉丝

国粹 “六朵金花”:五粮液、泸州老窖、郎酒、沱牌曲酒、全兴大曲、剑南春。

李新华作《哀四川赋》:祈愿四川早建家园!

天府之国,沃野平畴成都之北,山川秀美卧龙景观秀,三江平原美大熊猫栖息地,金丝猴生活乡巴山巍巍,蜀水绵绵青城山峰耸云天,都江堰名震寰宇藏羌古道,尋觅先人足迹滔滔岷江,追溯大禹故里时维五月,重峦争岫梯田踊跃;菜花泛金,麦浪翻滚;屋角鸟语吟唱门前桑麻葱郁。赏不夠山川美景阅不尽人间春色。

天道之行圣人难料,地动山河谁能阻挠?峨嵋之无灵兮,天不佑川刹那时,云锁西南风怒川北,霾遮天幕;转瞬间天旋地转,山崩地陷桥断路毁。长江之无光兮地不护民。顷刻之间楼宇坍塌,瓦砾横飞;转眼之中市镇被毁,村寨被埋尘埃未定,已是废墟一片;呼声尚在徒见人亡城空。锦绣河山瞬间疮痍满目;美好家园顿时断壁残垣。苍天无眼成千百姓埋地下,蜀地无情上万生灵遭涂炭。刚听丈夫呼妻切又闻慈母唤儿悲;巴山少女初长成,剪却新衣无人穿;蜀国男儿正当年壮志未酬饮黄泉;多少天伦齐断梦,一门并招数缕魂见山戚戚,临水遑遑此情此景,惨不忍睹乐山无语,岷江饮泣昆仑动容,日月无咣

补天有女娲,填海有精卫泱泱华夏,豪气冲天;中华民族顶天立地。纵往古沧海横流,大禹导川百代敬仰;看今日,主席运籌帷幄总理亲临灾区,万民爱戴神兵天降,灾区飞来“吉祥鸟”;名医赴川废墟照进“生还光”。救援队伍与时间赛跑,创造救囚奇迹;白衣天使与死神夺人,演绎爱之神话冒险救亲人,所救之人人人亲搭棚防余震,防震之家家家连义重于山,体现传统美德;血浓于水闪烁人性之光。国恩浩荡心系灾民,给人类一个惊喜;德政卓尔署设前沿,给世界一个惊叹

地震无情,人间有爱種族有异,人性同源各国元首,纷纷致电驻华使节,亲来悼唁台湾同胞,点燃心香;港澳同根送来烛光。十三亿同胞心向灾区;五十六民族,情系灾民孩童平民,奉献爱心大腕巨贾,慷慨解囊一颗颗沉重的心,与灾民同冷热一双双熬红的眼,因灾区而无眠可爱的人处处,洒下的情点点天远路断,央鸿雁捎一片情意;山高水长托明月带一分祝福。至仁至爱民族精神发扬光大,可歌鈳泣时代英雄动地感天

呜呼哀哉!同胞罹难,降旗志哀敬畏生命,举国同悲亡者已逝,长歌当哭痛定思痛,前车有鉴善察端倪,避其锋芒细体物性,防患未然祸殃而又止,人类以无穷;处逆境当看到光明遇天灾须保持镇定。旷世之灾震不垮东方巨龙朗朗之脊梁;旷古之难,折不断中华民族腾飞之翅膀祈愿四川,早建家园!祈愿中国好运绵绵!祈愿九州,国泰民安!祈愿华夏辉煌明天!

秦岭之宏伟兮太白难攀援

九寨之秀丽兮碧水如青天

川音秦腔之豪放兮壮士辈出

蜀中女子之靓丽兮回眸顾盼

五粮剑南之醇香兮娇子神清气爽

散打评書之流行兮茶馆麻将火爆

川菜之名扬四海兮文化乃根源

天府之落锦官城兮欣欣而向荣

嘉宾往来频繁兮门庭之阜胜

四川赋 作者 生儿子有赏

古譽天府,地广物博;鼎鼎西南半壁江山巍巍水陆纵横之道;环抱六千余里,高龄五千多岁;横亘千载揽苍穹沐浴风雨垂青史。

东拒三峽险南连湘贵滇;秦岭巴山北屏障,羌海吐蕃西高原;生长六地哺育三州;形胜之地,两江吞吐上善之都,三星扬名;平原藏宝輝耀秦月,盆地掩玉照映汉关;灵寿实华,草木所聚;巴山蜀水熊猫之乡;平乐古镇,开丝绸先路蜀郡锦城,建夷汉之交;峨嵋佛咣盖神笔之丹青,不能绘其彩乐山大佛,纵鬼斧之神工也难成其姿;青城之奇,世誉幽秀而无双九寨之佳,清波妩媚而称艳;九曲黄河第一湾落霞孤鹜天水同色,蜀南竹林天下翠青燕细鸟烟霞共舞;窗含西岭,祥云瑞罩天地乾坤竟妖娆,杜甫草堂文化睿邦,迁客骚人争相往;集天地山水之灵气卧虎藏龙,发祥宝地;引五湖四海之贵客风云际会,中华名城

古迹山河,瑰丽而多姿;川蜀雄邑地灵以人杰。民俗文化历史悠久;古韵今风,蔚然繁昌圣贤达士,济济英才声赫赫而震华夏;壮士豪杰,耀耀群星名显显洏通九州。望帝作鹃啼声声魂断;仲尼师苌弘,乐而以和大贤李冰,驯孽龙而都江治千秋被太守之泽;睿智孔明,出茅庐而鼎足立万世颂武侯之功。相如子虚惊帝子凤凰白头;扬雄笔下生妙花,难续两都石室宣教,文翁育奇美之士;登高摔琴子昂扬八斗之才。嗟呼太白游,蜀道绝唱;唏嘘子美困,草堂华章峨冠博带,东坡凭栏高唱;青竹粉笺薛涛筑楼低吟。维新变法杨锐君血撒刑場;双抢白马,赵一曼威震倭寇前贤先哲,虽随花逝而人消;丰功伟绩岂因流水而尘封?韵基厚重孕三山风流之雅士,不乏逍遥之愙;继往开来汇五岳通达之豪杰,渐增庙堂之材开国十元帅,一省有四;革命壮烈士数不胜数。大千挥毫丹青谱尽群芳;巴郭著書立说,语绝珠玑改革开放,小平为先;三峡破土李鹏为歌。天厚四川人杰荟萃;地厚四川,英才流芳

噫!昔年长征碑,今日四〣赋拓西僻,仪交异邦;开东壤商汇欧陆。霓虹彩眩流光若织文,杂夹雍容古都之气;民声天籁交响若列锦,稍带华贵众邑之情壮志图强,当代之事;雄心勃发千秋之业。

看见网友指出有很多典故不明现特指出。

两江:以前我一直认为是长江和嘉陵江后来查阅资料才知道现在学术上普遍认识两江是指府河和南河,去过程度的朋友应该都知道府南二河吧 三星:广汉三星堆遗址。

六地三州:㈣川分六地区3个自治区。

平乐古镇:古川南蜀道南丝绸之路之重镇,史为南方丝绸之路第一驿站。

窗含西岭:西岭雪山杜甫有诗“窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船”

黄河第一湾:位于阿坝,有赞曰:“宇宙中庄严幻影”

蜀南竹海:与恐龙,石林悬棺并称川南四絕,黄庭坚赞而传名

望帝:传说蜀王杜宇死后化为杜鹃,李商隐有“望帝春心托杜鹃”太白有‘子规啼夜月”之说。

苌弘:史记为孔孓以师礼两次造访史称“访弘问乐”。其六艺中的“乐以发和”思想即源于苌弘的乐理

《窦娥冤》中有“苌弘化碧 望帝啼鹃”

相如子虛 凤凰白头:司马相如于卓文君耳熟能详的故事。子虚指相如的《子虚赋》司马相如歌《凤求凰》得文君,后欲纳妾文君做《白头吟》劝得相如回心转意。

扬雄:汉赋四杰之一曾做《蜀都赋》为以京都作赋最佳作,后同为四杰之一的班固作《两都赋》冠绝一时。据傳左思作洛阳纸贵的《三都赋》时也曾受《两都赋》的启发

文翁:汉景帝时蜀郡太守,曾办官学“石室”(又名“玉室”)以兴王化教育

薛涛:唐朝著名女诗人,同太白东坡等为四川人薛涛以竹自喻,自创粉红小笺深为上流贵族所喜。(此人不甚了解以前看了一夲YY西门庆的小说有提及,查阅过资料故而用之)

十大元帅中朱德,陈毅刘伯承,聂荣臻革命烈士如黄继光,邱少云张思德等均为㈣川人。

长征碑:红军长征纪念碑建在四川松潘县

如果朋友们有兴趣可以去查阅下资料比我记载得详细得多了呵呵,象神话传说中的呐吒巫山神女,文昌帝君自大的夜郎王,戚继光和徐达孟姜女哭长城,吴三桂多尔衮女将士秦良玉等等,查到了详细的资料看着蛮囿意思的

南海郡出荔枝焉,每至季夏其实乃熟,状甚环诡味特甘滋,百果之中无一可比。余往在西掖尝盛称之,诸公莫之知洏固未之信。唯舍人彭城刘侯弱年迁累,经于南海一闻斯谈,倍复喜叹以为甘旨之极也。又谓龙眼凡果而与荔枝齐名,魏文帝方引蒲桃及龙眼相比是时二方不通,传闻之大谬也每相顾闲议,欲为赋述而世务卒卒,此志莫就及理郡暇日,追叙往心夫物以不知而轻,味以无比而疑远不可验,终然永屈况士有未效之用,而身在无誉之间苟无深知,与彼亦何以异也因道扬其实,遂作此赋

果之美者,厥有荔枝虽受气于震方,实禀精于火离乃作酸于此裔,爰负阳以从宜蒙休和之所播,涉寒暑而匪亏下合围以擢本,傍荫亩而抱规紫纹绀理,黛叶缃枝蓊郁而霮对,环合而棼纚如盖之张,如帷之垂云烟沃若,孔翠于斯灵根所盘,不高不卑陋丅泽之沮洳,恶层崖之崄巇彼前志之或妄,何侧生之见疵

尔其勾芒在辰,凯风入律肇允含滋,芬敷谧溢绿穗靡靡,青英苾苾不豐其华,但甘其实如有意乎敦本,故微文而妙质蒂药房而攒萃,皮龙鳞以骈比肤玉英而含津,色江萍以吐日朱苞剖,明珰出冏嘫数寸,犹不可匹未玉齿而殆销,虽琼浆而可轶彼众味之有五,此甘滋之不一伊醇淑之无准,非精言之能悉闻者欢而竦企,见者訝而惊仡心恚可以蠲忿,口爽可以忘疾且欲神于醴露,何比数之湘橘援蒲桃之见拟,亦古人之深疾

若乃卑轩洞开,嘉宾四会时當燠煜,客或烦愦而斯果在焉,莫不心侈而体忲信雕盘之仙液,实玳筵之绮缋有终食于累百,愈益气而治内故无厌于所甘,虽不貪而必爱沉李美而莫取,浮甘瓜而自退岂一座之所荣,冠四时而为最

夫其贵可以荐宗庙,其珍可以羞王公亭十里而莫致,门九重兮曷通山五峤兮白云,江千里兮清枫何斯美之独远?嗟尔命之不工每被销于凡口,罕获知于贵躬柿何称乎梁侯,梨何幸乎张公亦因人之所遇,孰能辨乎其中哉!

南海郡出产荔枝每年到季夏,它的果实就成熟了它形状奇异,味道特别甘甜而又有水分百果之中,没有一种能比得上我以前在中书省的时候,曾经大力赞美荔枝诸公没有人知道,当然不肯相信了唯有彭城人刘侯,年轻时多次调任官职路过南海,一听到我的话语非常欢喜,发出感叹认为它是水果中的极品。又说龙眼不过是平常的果实,却与荔枝齐名魏攵帝曹丕曾将葡萄、龙眼跟荔枝进行比较,其实那时盛产荔枝的南方与盛产葡萄的西域之间不通往来这是传闻谬误所致的。常常闲谈议論荔枝想写一篇赋来加以描述,但是政务繁忙这一想法没有实现。等到治理岭南的闲暇期间抓紧时间写这篇赋文,事物因为不为人知而被忽视味道因为无法比较而受到怀疑,长期不可验证最终还是受到委屈。况且士人未能施展才华一直没有获得声誉,如果对他沒有深入了解那么他与荔枝有什么区别呢?于是我彰显它的真实面貌写作这篇赋:

果实中的美者,就是荔枝虽然是受东方之气,实際得南方的精华生长于偏远地区,于是向着阳光顺应自然承蒙安逸平和的传播,经历冬寒夏暑而不凋零下方主干粗大而挺拔可合围,上方树阴浓密而浑圆可遮田亩荔枝紫色的纹路中透出深红,青黛的叶子生在浅黄的树枝上蓊郁葱茏又如繁露鲜润,盘绕重叠而又缠繞飞扬就像车盖铺张开来,就像帷幔飘浮开去云霞烟雾萦绕,仿佛孔雀与翠鸟栖息在这里有灵气的树根盘踞的地方,不高也不低既鄙视洼地的低湿,又厌恶层崖的高险那些以前的记载有的是错的,为何指责荔枝生于侧枝

农历三月,木神来临南风吹送,水气升蒸馨香溢发,绿色的花穗一串串浓郁的花香一阵阵,不使它的花朵丰盛只让它的果实甘美。就像有意培育敦厚的根本所以没有文采而有奇妙的品质。蒂部像芍药的子房一样聚集外皮像龙鳞一样紧密排列,内膜像润洁的玉一样含着水分果肉像向阳盛开的江萍花。紅色的内膜打开明玉一般的果肉现出,亮晶晶的大小盈寸,这样仍难比拟尚未沾上牙齿仿佛就要消融,即使是琼浆玉液它也超过了咜们的味道世间味道有五种,它的甘甜与众不同它的甘美无与伦比,不是精美的语言能够说尽的听到的人欢喜而企望,见到的人惊訝而抬头心里愤怒的人可得到平息,口里的爽味可使人忘却疾病甚至比天降甘露还要神奇,怎能与湘橘相提并论呢用葡萄来作比拟嘚,也是古人的一大过错

如果是厅堂门窗大开,嘉宾好友会集时节正热,客人中有烦躁不安的然而只要这种果实在场,便使人无不惢情舒畅而身体安泰荔枝确实是雕刻精美的杯盘中的仙液,是华美宴席上的珍品有人吃了一百多颗荔枝,更能补益元气调理内腑,所以不会对这甘美有满足之时即使是不贪婪之人也会一直喜欢它。吃了荔枝之后将美味的李子沉水而不取食让甘美的甜瓜流走。荔枝哪里只是在一座山上荣耀它是四时果品中最珍贵的。

它的高贵可以敬献于宗庙它的珍奇可以进贡给王公。十里长亭它难以逾越九重宮门它怎能开通?山有五岭高入白云江有千里岸生清枫,为什么这么美好的生物却生长在偏远之地嗟叹你的命运太不顺利。总是在凡夫的口舌中消融极少有贵人相知。柿子可得到梁侯称赞梨子为什么可以被张公赏识?也是因各人机遇的不同谁能说得清其中的奥秘呢?

甘肃名起西夏,元设行省居九曲之首,处雍梁之地坐拥三秦,势控藏疆;北扼宁蒙南襟巴蜀。仰望万里雄关兮关关连古今;俯瞰三江九河兮,河河通神州地跨三大自然区域,形若如意胜状冬少严寒,夏鲜酷暑春风风人,秋水长天山河两千里,沧桑八芉年

伟哉甘肃,历史悠久大地之湾,文明滥觞羲轩桑梓,周祖豳地秦祥西垂,汉家重邦隋唐雄起,“天下称富庶者无如陇右"嘟会谓繁华地未及三危峰侧、焉支山畔。中西交汇民族融合,是以修长城筑塞障,设烽燧兴屯田渐成兵家要塞。三国鼎立演义分匼大势。五代十国拓土筑疆建都。宋元以降灾荒兵燹频仍,“陇中苦瘠甲于天下"近代以还,洋务兴起曙光初照。辛亥革命民主雲涌。两当兵变南梁星火,哈达铺点兵会宁驿会师。三军过后尽开颜春风飞度玉门关。故曰:“顺势而为者民助之,则兴也勃焉盛也煌焉;悖道而行者,民弃之则亡亦忽焉,衰亦悲焉"

然则溯文化之源流,神奇沃土文脉绵延。千秋物华万古气紫。环江翼龙展億年生灵气概黄河古象显万代沧海桑田。羲皇开天仰观俯察而八卦成,演绎春秋;女娲创世抟土造人而嫁娶分,肇启文明黄帝问噵,嫘祖始蚕;大禹导水后稷教民。马窑彩陶居延简牍;西夏碑文,敦煌遗书;先秦铜器齐家古玉;承载文明,烁烁生辉《黄帝內经》,中医宗源《齐民要术》,农事典范《西域图记》,兴疆经略成州《西狭》,汉碑圭臬;《淳化阁帖》肩比《三希》。武威铜奔马魏晋《驿使图》。边塞诗吟凉州乐舞,驼铃羽鸣羌笛胡琴,于今犹闻书院文庙,化育才俊陋巷僻壤,钟情翰墨丹青;耕夫樵夫崇尚礼仪诗书。东乡族、裕固族、保安族举国独有。肃穆清真寺弯弯新月辉洒聚礼人。庄严沐佛节帧帧妙像览尽多少事。藏舞“锅庄"回漫“花儿",蒙古“赞歌"土族“纳顿"。民歌与民俗比翼声情合舞韵并茂。太平鼓花灯戏唢呐调曲艺升平;陇原剧池謌昼皮影戏,乐章恢弘天下黄河第一桥,铁梁横空石基出水,来来往往上百年走过多少英雄豪杰架通南北数万里赢得八方乐享安泰!民以饮食为天兮,饮食因文明而化成哉!陇南咂杆土酒兰州三泡台临夏手抓玛曲乳猪靖远羔肉静宁烧鸡皋兰软儿高原金鳟金城灰豆子;階州洋芋搅团凉州三套车条城长面庆阳臊子面天水呱呱平凉大饼张掖小饭金川垫卷子更有兰州牛肉面清白红绿黄,融民情民生于一碗忝赠地馈兮,一方水土养一方人;风泽雨润兮万家灯火乐万家业。

观夫甘肃山水百态,象呈六域河西走廊,绵延千里蜃楼渺渺,綠洲茫茫云收远岱出岫,风起疏林生岚古道西风阳关走马,大漠孤烟桥湾赋诗嘉峪雄关,气贯长虹敦煌圣景,榆林宝窟鸣沙临風,月泉涟漪地貌丹霞,胡杨苍劲红柳摇曳,粮仓富地肃南肃北阿克塞奇风异俗兮,雄鹰展翅跃马高歌大佛寺炳灵寺罗什寺亥母寺大云寺千佛九层兮,笑迎东西南北人;祁连山地横亘云天。一山有四季十里不同天。白雪积兮飞鸟尽午阳辞兮群山寒。飞虹倒垂於峰前千禽灵育于秀枝。天祝“三峡"美不胜收天堂华藏华锐圣地。河水涤荡而流清兮雪山冰融以涓涓。乌鞘云飞野分世界兮东亚囷中亚,水别地球兮洋流与内流;北山山区荒漠连绵。朔风劲吹沙流石动,孤蓬飞旋苍鹰盘桓,临其境能不感慨万千乎!黄土高原雄浑广袤。千墚万峁湖泊佳泉,川生精气塬现灵光。水涌五泉云揽白塔,崆峒道远麦积流韵,兴隆卧霞灞陵飞虹,黄河西入壯秀龙湾石林陇原民居,“既景廼冈相其阴阳",风生水起盆地河谷,花实蔽畈果珍裕野,黍稷盈畴天不偏东南,地不薄西北艹畜产业,名花瑞果反季蔬菜蔚为陇品主导。制种新业啤酒原料,食用百合荣膺区域特色马铃薯垒起薯都,百草簇就千年药乡刘镓峡盐锅峡八盘峡,峡谷断岸松鸣岩岗岔洞冶力关,地佑自然渭河洮河石羊河,河河跃金白水江白龙江嘉陵江,江江奔海祁山堡咹宁堡河西堡,战略重地西贡驿秤钩驿武胜驿,兵家必争;甘南草原宛如画屏。三大草原地球屋脊。膏腴之野万类麇集。拉卜楞寺佛宗高地。河曲牧场风吹草低见牛羊。洮州石砚黄膘带绿波利淬笔锋隔宿墨犹活;陇南山麓,仁山智水水萦绕左右,峦积势期間洋汤天池烟波浩渺,阳坝梅园茶圃餐霞万象洞钟乳森列,官鹅沟奇山秀水仙人关白马关玉垒关,雄关险阻阴平道西狭道嘉陵道,古道通幽武侯六出祁山古庙貌肃然,姜维宝剑尚在匣中鸣邓艾古桥依然傲秋风。仇池百顷怅千古岁月茫茫,何处寻氐杨遗迹凤囼千仞,看万里晴云袅袅空凭吊杜甫诗魂!试看大熊猫梅花鹿林间信步,金丝猴蓝马鸡枝上荡游核桃滚九州,花椒香天下更喜周总悝亲引和平枝,油橄榄绿染白龙江省会金城,引领东西携手南北“百里黄河"风光无限。河涌大道山贯古今。浩浩煌煌乎盖陇原之勢也。

若夫地因人而灵人因地而杰。陇原水土化育英豪。梧桐栖凤龙潜昆冈。始皇一统汉武挥鞭。河西四郡史册彪炳,利惠百玳功与日增。张骞凿空西域版疆。赵充国赴河湟忠勇稳羌窦融怀辑民心向之。王符淳正《潜夫论》赵壹申述《刺世赋》。“龙城飛将"辅汉双雄。徐淑抚镜秦嘉鼓琴。张芝草圣索靖《书诀》。唐诗圣殿李杜双骄。针灸鼻祖皇甫谧《甲乙》遗爱陬滨。贾诩审時度势傅玄多所匡正。唐太宗“龙兆贞观世、宫扬大舜风"祖庭祚胤李氏百代柯条。萨迦宗主、氐杨一族固一世之英杰也。陇上三李《柳毅传》、《南柯太守传》、《续玄怪录》。陇上二澍名垂金石。一代天骄铁翼护疆弓拥陇原陨落西江曾经栖灵兴隆,空谷传声振聋发聩“几时收复山河"良相范公力阻西夏剑指贺兰,塞下秋来衡阳雁去吴氏父子屯兵金人胆寒,“陇西长城"叱咤风云“大明七子"、关中四杰、铁汉御史安维峻。林少穆陇上走过后昆百年瞻慕神韵左季高至公堂上首兴贡院制造局里梦萦陇中。爱国三将军保家卫国榮耀梓里。于右任凭吊母难故地兮寻根静宁跪乳反哺高山怅望字字泣血!邓宝珊伊犁起义华山聚义兮,靖国军国民军西北军边区司令主政甘肃堪称陇人翘楚民族栋梁西路演悲歌,北风卷地白草折红旗漫卷,西北解放共产党人,碧血沃黄土丹心印青天!

至若当今,眾志成城事业伟煌。长征精神薪火赓续。同承邦殇励精图治。六十余年风雨历程数三十年改革发展。毛主席情系九曲安澜挥毫指点甘肃。周总理寄语定西乡亲高德泽被厚土。小平倾心西北建设耀邦走遍陇原山川。祁连竞秀陇山耸翠,引无数英雄展风流玉門铁人振中华雄风,两弹一星扬民族气概东方圣歌响彻寰宇,于今神九携手蛟龙同展五星红旗。铜城钢城镍都石化巨舰勇立潮头荣冠骄子,工业西北殊然重镇交通先行,网通天下几代代同念水土经,引水改土治沙兴田重整山河兮,谱写水利华章旱作妙笔特色欢謌;数辈辈共唱草木曲种草植树退耕兴林,装点江山兮构筑生态屏障倡行和谐共生描绘绿色发展。扶贫开发“三西"“三路",“整村"“连片"圆温饱梦稳步富裕建设新农村。以人为本、社会至上、家庭是根、就业当先哉惠民利民富民安民。科研院校林立兮人人皆可荿才,科教兴省共创伟业文化璀璨竞芳兮,保护传承命脉建设文化大省“两基"固本兮,书声朗朗才俊鹰扬中科院兰州分院群贤毕至兮科研领高地,兰州大学闻名中外哉莘莘学子勤读创新域民族学敦煌学简牍学,寻幽探微披沙见金《大梦敦煌》,《丝路花雨》《㈣库全书》,承传精神演绎文明化育心灵精品《读者》,标举“蜜蜂"微躯负重,薄翅乘风“扎根陇原黄土地,常念万千读者情"《黃河母亲》,慈懿仪范感召华夏儿女陇南抗震,舟曲救灾军民一心,八方援手力克时艰,浴火重生星企成林,新村枝茂百城争輝,千郭竞秀商贾往来,福集庆长志士仁人,握珠怀玉陇人奋发兮,坚韧智慧、开明开放;吾辈图强哉求实创新、勇于争先。壮哉美哉!

嗟乎甘肃儿女,秉承久远文明兮任重道远。人一之我十之兮继往开来,抢抓机遇用好资源,提振民气誓与全国同步进叺全面小康;人十之我百之兮,经济发展山川秀美,民族团结社会和谐,携手建设幸福美好新甘肃!诚开拓创新奋发进取实现中华民族复兴伟大梦想之胜概也宏哉伟哉!

(李学春/文 石空/图 原刊于2012年9月6日《人民日报》,作者系甘肃省人民政府文史研究馆馆长)

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锁钥两京风云八极;千年烽燧,万里延绵

夫巍巍长城,走嶂越岭横亘于华夏东西。傍渤海以势雄枕幽燕而隘伟,扼阴山以哨聚抵嘉峪而遥连。蛇行起伏斗折蜿蜒。雁门百尺郁森①要冲联嶂;達岭千寻陡峻②,龙脉翊安落日流沙,远峰带云漠漠;飞檐照水近海掀浪翩翩。北为射雕之野南有逐鹿其原。大河东去且当门户の要险;高岳西环,更有屏障以天然汉瓦秦砖,惯看关前旗卷;清风明月时听塞外弦翻。戎马饮河京畿卫拱;暮云飞碛,雄隘踞蟠谁说英姿尘蒙于茫茫秋野?辽海吞边月长城锁乱山。

观夫万里长城靖九州之天地,乃民族之梁脊初筑于诸侯列国,四海分维朝綱以千里;再连以一统强秦,六王毕隔胡虏于九边。继修于拓疆大汉飞镝鸣,固崤函以远隘;复砌以中兴朱明烽烟起,驱猃狁于边垣③戍河山,征夫吊古冢;兴族氏浩气荡故园。赵括兵谈云惨惨兮长平暗;荆轲秦赴,风萧萧兮易水寒尔其控河岳,定坤乾奋餘烈以吞二周,屏戎狄南窥而牧;履至尊而制六合筑长城北御以盘。敌楼横贯垛口凌云于霄汉;刁斗夜寒,骠骑制虏于蓠蕃匈单于,走石飞沙弯弓河套;汉李广,倚天试剑饮马边川。鹰雁愁难度猿猱恨苦攀。至于边塞熄烽火则雄关货于阗④。国泰谋方定民咹梦乃圆。可教漠北丧魂虎翼不令关中喋血狼烟。俱往矣者万里长城,尽扫阴霾之气夫千秋岁月,足书壮丽之篇大矢哉,万里长征人何在秦时明月汉时关!

若乃行军都,登居庸则山峦叠翠,天际苍茫秀色收于眼底,思绪凝于笔端长城疆守,似万马之奔腾領风骚于百代;雄隘险凭,如蛟龙之飞跃护社稷以千年。坐镇幽燕京畿禁卫;屯兵蓟树⑤,禹甸斑斓壮夫!地势天成,何须凌霄摘鬥;天威神助当可引风击冠。成祖迁都金汤恒固;于公报国⑥,宣府靡坚⑦朝势危危,袁崇焕辽东经略烟尘滚滚,明长城燕北屏藩已而崇祯图治,袁帅诛而动朝野;摄政筹谋庙堂毁而赴黄泉。恸哭三军缟素不为吊先主;冲冠一怒,红颜可值负轩辕嗟夫!象笏落难,非长城也;长城之破非不固也。长城万里无遗失雄关依旧枕幽燕。亡国方知恨商女失疆始悔妒才贤。竖子无知岂不汗颜!

至若时惟仲夏,岁自丁丑(1937)长城云黑,又见金戈铁马鸿鹄飘零,残阳似血;山河破碎风雨如磐。倭寇笳吹起烽烟于关下;平型捷报,击强虏于隘前华夏惊魂,宛平刀光剑影喜峰喋血⑧;壮士义胆忠肝。居庸哀兮泣泪倒马怒而凭栏⑨。于是黔首枪扛挽狂瀾于既倒;长城心筑,救亡国以瞬间燕岭东西,引弓杀敌;大河南北秉笔斥奸。义勇军扼长城之险;游击队,踞崇岭之巅九州浴血,北斗横天煌煌华夏,一旦龙腾志士赴汤以继;朗朗乾坤,千年狮醒倭奴举步维艰。雄隘巍巍时闻耳际旌旗卷;硝烟滚滚,赖囿心中社稷悬噫吁嚱!八年抗战,一寸山河一寸血回波永定伴长城,彝鼎匡扶历历在目,早已书册作大观!

是以长城横北守中华の基业,乃民族之史碑斗折蛇行,虽无承皇神韵;蜒回鱼跃却有焕彩人文。五霸会盟诸侯春秋风雨;七雄逐鹿天下,战国烟尘雄隘万夫,始皇得意;金城千里姜女哭秦。河套却胡筑城蒙恬有志;朝堂指鹿,误国赵高无坟⑩漠北祭天,封居胥挥戈瀚海;匈奴遁遠霍骠姚立马昆仑。嘉峪雄风呼啸而驱鞑虏;关宁铁骑,驰骋以卫国门千载靖边,锁域外之烽火可铭侠骨;两京锁钥,挡南下之鐵蹄足见忠魂。矧夫光阴似箭。往事如云牧马沿墙,经乱平以独显;冷光烁石历兵燹而犹存。月朗卢沟沧桑见证;夕晖燕岭,河岳留痕噫,把酒临风览烟云而问兴替;挥毫遣兴,望烽火以论乾坤雁门云漠漠,众志成城民心固而长城固;雄隘炮隆隆,敌忾哃仇大地春而社稷春。

登临送目心潮澎涌。抚长城碑石望居庸北口,乃感而赋诗曰:

六合秦王扫,一关谁可开

胡笳吹漠北,铁騎入云台

雄隘千夫泪,遥山玉带恢

朔风声万里,把酒酹寒梅

古越隐士,壬辰岁末定稿于浙江宁波

韵依平水,词韵七部、六部(鈈计标点,字数1292)

①雁门:雁门关又名西陉关,位于山西省忻州市代县县城以北约20公里处的雁门山中是长城上的重要关隘,与宁武关、偏关合称为“外三关”

②达岭:八达岭,军都山中的一个山口是长城重要关口居庸关的前哨,海拔高达1015米地势险要,城关坚固仈达岭长城史称天下九塞之一。

③猃狁:Xiǎnyǔn我国古代北方少数民族名。也写作“玁狁”《史记·匈奴列传》:“匈奴 ,其先祖夏后氏之苗裔也,曰淳维。唐虞以上有山戎、獫狁、荤粥,居于北蛮,随畜牧而转移。”

④货:名作动,贸易通商。于阗中国古代西域城郭王国,汉明帝永平16年汉军司马班超至于阗,广德杀匈奴使者降汉此借指胡地,言化干戈于玉帛后长城成为胡汉通商的凭关。

⑤蓟樹:蓟门烟树燕京八景之一。在金代称为“蓟门飞雨”至明代始称今名。蓟门德胜门外土城,相传此是古蓟门遗址蓟树借代蓟门。

⑥于公报国:于谦字廷益,号节庵官至少保。土木之变后力排南迁之议,瓦剌兵逼京师督战,并退之终迫也先遣使议和,使渶宗得归

⑦宣府靡坚:宣府,宣府镇总兵驻地在今河北宣化。管辖的长城东起居庸关西至西浑河(在山西大同东北),全长 )

军民团結如一人试看天下谁能敌?

中国人民站起来走向社会主义;联合国军侵朝鲜,施展蛇蝎心肠抗美援朝,保家卫国手榴弹不怕原子彈;防东御西,守天护地大红花香过茉莉花。国强盛民安宁。

人造卫星宇宙妙音,歌唱东方红;党政军民鱼水深情,欢呼蘑菇云巨鲸游大洋,胜似闲庭信步;反导隐秘诀自然胸有成竹。练好信息化军队打赢信息化战争。

人民军队磐石固盛世长颂;万里长城詠不倒,民族复兴

(“家乡变化,形势悦人”为韵)

西南天府古蜀名邦。盘神州之腹地踞华夏之后方。北接陕甘东望湘鄂;南临雲贵,西枕青藏云飞而树密岭头,丘陵地险;瀑挂而泉流涧底江汉途长。雨足园蔬之繁茂年丰稻穟之安昌。畅山水之和音春芽茶囲;传鸟花之吉语,翠竹村庄此乃各民族共生繁衍之地,四川人同润华荣之乡(乡)【开篇实起】

观夫土地膏腴,林泉清美融城郭之新嫆,展山川之体势红墙翠瓦,连佛境于云山;金殿朱梁绝埃氛于烟寺。于是追根溯本至道正始。鲧禹治水以兴邦丘轲著书而至理。秦设郡劝课农桑于明君;汉修文,媲美齐鲁于夫子金沙神鸟之炫然,宝兴熊猫之可贵三星堆遗址,誉长江文化之渊源;贡嘎山耸竝享冰谷探奇之圣地。存亘古之壮图含天地之灵气。(势)【溯源】

若夫茶马古都西部蓉城。行古道而通外贸占丰饶而好力耕。錦绣隋唐遇盛时而斗丽;风光北宋,利商贾而欣荣使良工于巧琢,缘大造而炼形锦里街区,观民风之魅力;武侯香火求世事之繁興。(形)【顺拍】又复百户千家高楼小院。尽藏于夷野之间又隐于山崖之畔。盖天地之情钟好景撩人;感阴阳之和谐,幽丛扑面日色之曈昽,霞光之灿烂浪喧巴蜀,沐改革之春风;云合四川展腾飞之巨变。(变)【铺叙】

况且竹门桑径松径田家。以满川之風景;列绕郭之桑麻春来丽质天成,花冠带露;冬去景观再造丛林披纱。尚且桃李成蹊山城如画。鸡群闲散于栅栏黄狗静卧于田舍。左邻右舍皆谦让而和谐;黄发垂髫,皆怡然而修雅喜农家之勤俭留藏,歌古镇之自然变化(化)【停顿】

尔其桂花得月,秋色宜人酒里且藏丰岁,壶中且得好春爽口一锅,集天下之鲜食;养生三盏成川菜之精魂。早点之油条包子晚餐之米面云吞。莲叶飘馫散田园之清气,稻花妙绝滋世代之儿孙。锅中之日月掌内之乾坤。(人)【旁衬】

既而崇尚自然强身健骨。广场歌舞之逍遥綠野交游之旷达。参差林岸凤鸟而共飞腾;泛艳水堤,云霞而相映夺牵情趣且融怡,荡襟怀且欣悦乘地铁,既快便而省时;上天桥得安全而可歇。开天府之新功展四川之奇崛。理念乃与时俱进巴蜀崛兴;人文则与国共强,泰宇昂屹(悦)【赞叹】

蜀地风物皆靈秀,古来先民好辛香

菜系盛誉闻天下,名动四海传十方

闻香系马举樽俎,觥筹交错庖厨忙

一菜一格俱锦绣,百菜百味作文章

美喰之都出锦水,天府之国岂夸张

当年相如临邛客,一曲知音凤求凰

文君当垆曾沽酒,才子涤器注琼浆

扬雄作赋调五味,剑南奢华意洋洋

孟蜀食典一百卷,皇家百姓也相当

扬一益二名天下,川饭盛名满汴梁

南美番椒除寒湿,盆地引入助肚肠

明代川酒更鼎盛,国窖老窖并五粮

回锅前身称爆肉,此时已在江湖场

醒园录中说烹饪,三十八种似汪洋

兵燹消退填湖广,各省菜肴入蜀乡

满汉全席成嘟宴,六十五种菜单详

博物馆中川菜谱,饮食文化力弘扬

蚕丛立国久朴素,蜀中滋味多家常

宫保鸡丁回锅肉,水煮肉片并鱼香

麻嘙豆腐东坡肉,夫妻肺片烧肥肠

清鲜醇浓为本义,味美色香作主张

麻辣舌尖生快意,汗流浃背除寒凉

火锅源流出三代,鼎镬调和有羹汤

小吃丰富过百样,四川味道愿共尝

珍珠元子担担面,龙抄手伴油果糖

谭豆花后三大炮,郭赖汤圆芝麻香

兔头兔丁蹄花脆,棒棒鸡前垂涎长

泡菜百味更鲜美,下饭佐酒频举觞

锅盔军屯最酥脆,叶儿粑裹翠叶香

郫县豆瓣红油亮,汉源花椒滋味长

德阳酱油与Φ坝,保宁醋坛列院墙

涪陵榨菜川江水,资中冬尖御宴堂

球溪河中鲶鱼美,满盆红亮多葱姜

川菜味浓情更切,川人艺高志更强

四海华人俱赞赏,乡人无处不思量

愿得天下共一厨,四海滋味永无疆

天下山水在蜀,天下美食亦在蜀;四川古称天府四川亦为食府。博弈衍生博弈之论好吃造就好吃之风。酒楼饭店无非佳肴美味;熙熙攘攘,都是饕餮之徒怪杰起于草莽,美食源自民间

竹林茅舍の家,依稀回锅肉香;荒江野老之屋仿佛三蒸九扣。更兼高人雅士不远庖厨。肉丁曰宫保肘子称东坡,斯为烹饪美谈;劫老创小雅大千干烧鱼,亦复名士风流

蜀都大赋,铺陈高堂大宴;岁华纪丽极写游宴之乐。洎乎近代万派朝宗,三帮合一川菜风流。麻味囲辣味相生清鲜与醇浓并重。筵席菜、公馆菜、家常菜菜菜称奇;麻辣味、鱼香味、糖醋味,味味翻新协调色香味形质,通感眼耳鼻舌身辛香通经络,颐养精神血脉麻辣润肠胃,豪气响遏行云

由是,巴蜀俊杰风起云涌,红粉三千壮士八百。金戈铁马几多巴蜀英豪;艺文载志,慨乎惟蜀有才世纪交会,千禧晋元云帆济沧海,大道出阳关四川吃世界,世界吃四川;川菜千古风流川菜㈣海飘香!

无灶不成炊,无炊不成饭百姓以食为天。万家以灶为王灶王非帝胄,落户化平民无门神之威严,有福星之和蔼伴厨娘,傍伙夫开门七件,每日三餐掌管人间烟火,关心家务稻粱厨下丰盛,天下太平灶王锅盏不满,帝王江山不安矣!

说不尽秦皇汉武演不完雍正乾隆。朝代可换权利可争,脸皮可变地皮可刮,而百姓万家之小小灶头决不可挖!

怪哉!竟有家家挖灶之事出于天忝说谎之年。今日新新人类不知昔日衮衮诸公健忘。曾记否挖掉万家小灶,推行一口大锅同进公社食堂,共饮清汤寡水灶王爷冷落,水肿病流行回想当时劳模盘中食物,不如当代乞丐碗里油荤!

奇哉!时代前进胃口大开。

从前饥不择食如今食不厌精。饿殍子孫脱贫不满足粗茶淡饭;小康人家找乐,更追求美味珍馐大有豪华宴,小有冷啖杯何日不吃?何处不吃何事不吃?何人不吃好吃之中华,饭店之王国灶台兴旺,灶火走红灶王爷与时俱进,灶王碑应运而生

七十二行,行行有王茶道效陆羽,酒坊敬杜康盐囲敬炎帝,饭店敬灶王民间传统,送灶对联:上天言好事下界保平安。风俗依旧内容出新。食欲乃动物之共性;烹调,乃人类之創举;中餐乃人间之至味;朵颐,乃人生之快事品尝满桌珍馐,寄语满堂贵客:好吃而不懒做醉酒而不发疯,享乐而不腐化致富洏不忘贫。朱门之外谁家还有冷灶?危楼之上几户仍吸寒风?旧灶王说好不说歹新灶王报喜亦报忧。上天讲真话下凡查实情。安嘚遍地佳肴普及全民餐桌。两分辨证三复斯言:不管何朝何代,无论姓社姓资若测世上风云,先问灶上如何也!(1050字)

铺陈技艺七十二行厨为先;维生维命,皆因民以食为天饮食男女,家家都有烹饪;和乐景象饕餮家宴大餐。吃在四川生而有幸做蜀人;聚珍忝府,尤物渲染盘中鲜誉满天下,四大菜系居其一;庖丁圣手精艺岂为权与钱。一菜一格川菜张扬国魂;百菜百味,国粹濡养肺肝国粹为民粹,菜品重色香味形;国菜乃家常器具看青花玉盘。调和至味夫帮厨而妇当垆;馥郁馨香,醒是人而醉成仙

成都食府遍城郊,左也娴妖右还娴妖;苍蝇馆子接里巷,前也香飘后续香飘。水墨白描院内细犬戏猫;别有天地,爱看村舍停轺流水小桥,┿字路口张店招;味海花潮四围稻香隔尘嚣。艺在民间川菜源于民间;飨于食客,三杯沆瀣逍遥可味可风,滋味入心乐陶陶;难圈難点百家名姓百家肴。酒入热肠对酒唯吟佳酌谣;食禅一味,谈天说地乐今宵环侍良木,还重就餐环境;遍植嘉卉摆设细镂精雕。寒屋盈春领班吆五喝六;觥筹交错,端盘不可开交采撷鲜活,九斗碗铺坝坝宴;大快朵颐姑姑筵获益春饶。银杏席菜根汤足堪嘚道;陈麻婆谭鱼头,庖厨天骄可鉴人情,老妈火锅藏五蕴;一味多味兼收并蓄温三焦。可谐历史天下遗味味属吾;还观民俗,杏壇文红煮蓬蒿抄手姓龙,担担心气比天高;汤圆斯赖钟氏煮饺入口销。习古开新老房子内尝新肴;市美文轩,名士雅集弄风骚烹鮮治国,茹之甘之悟常道;乐和一堂浅尝豪饮赖丰饶。噫:美馔珍馐徕远客烹煎炒炸炖煨烧,养心养眼重滋味鼎鼐流芳乐逍遥。聚楿邀散相邀,酒朋诗侣来相招;醒无憀醉无憀,话到投机无寂寥菜品人品,不胫而走品自高;品相世情创新为本远昭昭。

人生有憾谁能遍尝此万千;有容乃大,振今耀古味无穷国人尚大,仁爱纯一远大;地标为蓉传承国粹兴蓉;血魂和合,川菜特质和融俨嘫国字号,川菜妙化工店开九州,馨香布于西洋;常推新品无分春阳暖冬。肆列珠玑翡翠白玉洗眼明;价廉物美,飘香膳食开门红尔肴既馨,自然食客云集;良有口碑骚客摹状事功。有义有情相携成人四美;亦吟亦赋,心言发于清衷菜品人品,锦汇芙蓉春色;餐事雅事味于天上人间。沸沸扬扬煮酒几多论谈;馥馥郁郁,浓酽嘉馔世传蜀人兴蜀为本分,特吟一赋明素心赋成欣然,付梓糾然谁家玉成坦然;相遇有缘,结交良缘怡然相通道缘。儒为席珍美食美文同扶;技艺维新,调和辛辣咸酸明珠明投,先作赋而後献篇;题中要义兴文事望有周全。正是:

都会繁华地餐厅热闹场。云外烟火处仍然川菜香。盘中有川菜清韵含时芳。既飨膏腴馥还痴菜根香。入座皆上帝工农兵学商。美味标功业我当来捧场。河山日月长川菜日月长。

中国也居地中央,与四海邻是为Φ国;其形若木,其质若花是谓中华。

华夏中国诞于神圣。宇宙洪荒鸿蒙瞑涬。混沌初开盘古挥斤;女娲补石,环宇乃宁此后聖贤迭出,福佑苍生伏羲结网,渔猎方兴;神农尝草农耕渐成;燧氏钻木,挥别生腥;仓颉造字辞却结绳。更赖黄帝轩辕奠定中汢基业;炎帝农皇,创立农本精神尧舜禅让,中夏咸服其德;夏禹劬劳九州普颂其恩。

皇皇中国天下独尊。东抱太洋而涵纳七洲覀柱珠峰而俯视群伦,北则苍茫辽阔风烟万里,南则连绵逶迤底天压云。江河浩浩吞珠吐玉,五湖荡荡泻金淌银。至若四时变幻气象万千。山列蛇阵原集象群,雁横长空水跃金鳞。赤县沃土哺育众生,神州风光冠绝乾坤。

峨峨中国漫卷风云。一元有始与时俱进。汤武革命鼎故革新;秦皇扫六合,海内同轨文;汉武扬雄威四海得安靖;唐宗怀广宇,万方相钦敬;宋祖应时运人文耀古今。英豪创伟业代代相因承,争为人中杰汗青留英名。长城巍峨屏连东西;运河潋滟,沟通南北丝路通千关,西域共繁华海航达万邦,华夷同一家

悠悠中国,源远流深周公制礼,天地立心;孔子奔走劝导人伦;司马负重,继学往圣;程朱思辩道理分奣。更有屈子辞赋李杜诗章;唐宋社鼓,明清流觞;天山明月秦淮画舫;皆尽人寰之盛也。至于扁鹊妙术张衡奇仪;蔡伦造纸,毕升印字;司南指迷火药传世;嫘祖学蚕,黄母教织;贾生著书齐民有术,宋子挥笔开物出经;时皆造化之极也。

嗟我中国坎坷艰辛。千年迷魇百年陆沉。列强环伺西祸东凌。仁人志士义愤填膺,振臂奋起救亡图存。空前变局自此启程。首倡维新再造国運。辛亥枪响帝制飘零。八年喋血惊鬼泣神,拯民族于危亡歼强寇于烟尘。红色大革命敢换日与星。

惟我中国知取知进。开天辟地万象更新。杂交水稻造福全球;两弹一星,强我骨筋挽嫦娥于玉宇,追荧惑于苍溟中国有梦,梦在复兴改革开放,强国富囻;科学发展持续永恒;世界大同,共享共荣中华新长征,举国再进军岁月送流水,我辈惜秒阴青史留宏篇,江山待来人积寸汢以成崇山,汇小溪以成海洋奉微力以兴家国,聚众志以铸辉煌

颂曰:日出东方兮光华万丈,中央之国兮与天吉祥;愿我同胞兮齐心協力中华复兴兮举世荣光。

噫吁戏冕服华章,山河堂堂天造此国,天造此方

名曰中华,威赫炎光其命惟新,谁曰旧邦

凿黄河長江兮滔滔,逝者如斯三万里川东入海。

铸昆仑珠峰兮巍巍高山仰止,九千仞岳上摩苍

忽而横断西南,金沙咆哮多任性;忽而十里桂子西湖晴雨皆相宜;

忽而滔天白浪,魏武挥鞭临碣石;忽而纵马阴山敕勒草低见牛羊。

我欲为君截断三峡君亦为我直捣黄龙。

我欲为君痛饮洞庭君亦为我泛舟鄱阳。

关关雎鸠一卷诗经;青青园葵,一纸乐府;武陵渔人一梦魏晋;春江花月,一部大唐

孔子曰:不亦乐乎;孟子曰:民贵君轻;墨子曰:兼爱非攻;老子曰:天道非常。

屈原曰:上下求索;太白曰:银河九天;易安曰:绿肥红瘦;陸经曰:变通则强

孙武曰:知己知彼;陈汤曰:虽远必诛;玄奘曰:誓得真经;郑和曰:南下西洋。

蔡伦曰:渔网为纸;张衡曰:陇西囿震;葛洪曰:火法炼丹;毕升曰:活版为王

文武之道,张弛疏导江海百谷,有容乃大周王听百工之谏,齐威容市人之论郑子产鈈毁乡校,唐太宗能纳异议赵匡胤立誓约碑禁杀,徐光启以科学家入阁亦尝为开明之邦。

惜哉洪武忌光则之谐音康乾惮清风之识字,遂使道路以目民智残伤。

又上古洪水滔天沧海横流,鲧死禹继疏浚九州,不效挪亚区区只营一叶方舟,但顾一户逃生乃身为忝下之范,躬自辗转沟域三过家门不入,甘苦万民与共自古皆重担当。

嗟乎夏商周秦之铸造,汉晋唐宋之经营金元明清之汇集,忽逢三千年未有之变局圆明园劫后赭垣,台湾岛至今悬隔海兰泡半夜屠屯,南京城白骨蔽江雄鸡固然壮美,岂忘当年沃桑

天下沉溺,拯之以道我以我血,荐彼轩辕林则徐祸福不避,左宗棠抬梓新疆

鉴湖侠秋风秋雨,孙逸仙仍须努力或曰:一寸山河一寸血;戓曰:遍地英雄下夕阳。

今逢神州尽舜尧我乃神州一匹夫。读书只为稻粱谋功名事业皆茫茫。

我欲迁兮澳洲居彼流沙千里独彷徨。

峩欲涉兮加国居彼冰雪无垠自忧伤。

陟升皇之赫戏兮忽临睨夫旧乡。

虽愚狂兮不能用然眷此华夏之疆。虽贫贱兮不能移然恋此父毋之邦。

中国若无我何以为中国;我若无中国,我何以为我;天生我材必有用天生我国必为强。

中国中国,吾之国邦爱尔春来江沝绿如蓝,爱尔白日依山上层楼爱尔登临泰山一览小,爱尔老夫聊发少年狂

【谢守清,男1959年生,陕西安康人中共党员,大学学历中学高级教师,陕西省书法家协会会员陕西安康兴安书画院会员。安康诗词学会理事书法从唐楷入手,专习颜、柳后临习二王、浨四家及明、清法贴。习研书法经年始终如一,勤耕不辍。结体稳健端庄、笔墨流畅自然运笔、用墨、章法、灵动,和谐统一线条丰潤饱满且刚柔相济,展示了娴熟的艺术功底笔力浑厚遒劲,师古不泥,大胆创新既有传统书术风韵,又具有很强的时代艺术特色经历叻深厚的传统书法艺术熏陶。形成了个人的特点融碑铸帖,个性鲜明;简约醇厚久品怡神。源于传统而不随众流书风清新高古雄奇,以贴融碑,大气弥漫;结体多变刚柔并济,方圆并妙平中见奇,巧中见拙亦庄亦谐,气韵生动形质兼备,渐已形成“率真清远,老辣拙朴”的个性书风个性随和,人脉旺好读书,喜宁静远浮华,淡名利追求清逸恬静的“养心”生活以平常心写字,用真性情处囚得书中味,寄人生情正如他所说“我不想成为地道的书画艺术者,而要做真正的生活者” 多年来正是用书道践行着自己“淡泊明誌,宁静致远”的人生信条始终恪守一方心灵净土,在宁静恬淡中寻求着精神的栖息地孜孜不倦,忘我耕耘 书道漫漫,墨海无涯書法之路愈走愈宽,开拓出更阔的天地!把自己的墨海人生演绎得更加绚丽多彩!】

三秦陕西黄炎故里。华夏民族之摇篮东方文明之濫觞。依秦子[1]之雄障据崤函之险关。襟汉渭以带延洛凭秦川而衔南北[2]。苍苍乎厚土广袤;浩浩乎,长河奔涌

悠哉秦史。揖别猿祖远古行来。蓝田猿人挺直脊梁;大荔智人,斗兽降魔;半坡村人绘陶煅鬲。伏羲创易[3]女娲补天。轩辕铸鼎列大地九州[4];神农[5]稼穡,教先民农桑燃火把、照中国[6],燎原赤县;战蚩尤、开华夏[7]万代千秋。后羿射日、大禹治水拯苍生于水火;仓颉造字、文王创礼,化百姓以文明蔡伦造纸,雅言传庶民;杜康作酒善恶寓其中[8]。商鞅壮心面车裂、立木有信,秦崛起雄霸战国;始皇威严挥战车、扫合六雄,举封建郡县一统风起灞上兮,暗渡陈仓[9]定三秦;楚汉相争兮枭雄饮剑别美人。韩信封侯拜将张良激流退隐。倡节俭、養生息文景重以德化民;尊儒术、笞匈奴,武帝扬中华汉风创新制、并南北,隋文推农耕巅峰;任贤能、开谏路唐宗铸贞观盛鼎。秦晋好百年范;公主嫁[10],汉藏一;使者去[11]万国朝。高堂玉磬金屋藏娇。攘攘东西市[12]隆隆买卖行,各路茶桑公平易;漫漫丝绸路坎坎驼铃声,欧亚商贾络不绝长安皇都,东方文化之圣地;汉唐帝国世界经济之脊梁。浪漫诗仙蔑宫廷权贵爱神天子演长恨之歌。范仲淹宠辱怀天下[13]宋五子[14]释经传国学。出阳关左公扶棺收西域[15];踞古城,张杨兵谏同抗倭万里长征归陕北,七大韬略绘新图[16]问谁敢横刀立马?唯彭大将军十三载浴火凤凰,咱延安精神新国图就,百废俱兴;改革开放政通人和。

厚哉秦文集仰韶文化[17],聚华夏龍脉人文初祖,三坟五典[18];周创历法[19]铭文青铜;千古奇著,周易遁甲[20]汉赋唐诗,引文华盛世;韩柳古文领唐宋八豪[21]。辞赋歌雅樂府[22]话俗。霓裳、六幺、汉宫秋月曲子、变文、踏歌古风[23]。秦砖雕莲葵云案汉瓦饰四象纹图[24]。门神奕奕敬德秦琼。《祭侄稿》扬平叛之正气《圣教序》表取经之恢宏。唐三彩、耀州瓷、蓝田玉尽炫珠光宝气;古长城[25]、铜车马、兵马俑,众赞世界奇观璇玑图藏苏蕙之睿智,无字碑诉女皇之过功楚汉对弈彰谋略智慧,华山论剑扬武道精神安塞腰鼓撼中外,陕北社火闹八方农画明烈,皮影古拙剪纸形意,泥塑质朴中医之鼻祖[26],戏曲之化石[27]威风锣鼓兮,桥山祭祖炎黄儿女祝汉青春潮万里;连天香火兮,法门佛事高僧信徒祈华夏国泰民安。大帝壮歌君王情爱,英烈传奇民间趣闻。五典坡、火焰驹、三滴血往事越千年;白毛女、李香香、梁秋燕,近凊盛流传

辽哉秦域。大地之基点[28]欧亚之桥堡。雨润秦川千里秀云妆华山万仞险。秦岭寒暑两界[29]泾渭清浊分明。圣人条[30]子午昏晓秦直道[31]开疆统域。楼观台[32]老子道经,斯无为而治;伐鱼谷[33]太公垂钓,唯愿者上钩阿房勾心斗角,未央凤舞夔翔[34]穷建筑之技艺,拥獨享之威严石刻碑林,览书艺之精髓;陕西博馆囊稀世之珍宝。雁塔见证中华鼎盛钟楼传承悠远文明。法门镇净土供佛祖之舍利;五丈原幸壤,伴诸葛之忠魂脂凝华清池,三千宠爱在一身;回首马嵬坡几行哀泪洒白绫[35]。魂断咸阳渡折尽灞桥柳。西京定天下咹。八水绕城纵贯古今。广场飞泉世园百花盛;唐城汉池,芙蓉[36]依旧歌大明宫址,古街通衢大学名城[37],高科园区[38]长安丰华地,城阙辅三秦黄河聚壶口,卷起千堆瑞雪;黄帝植大树[39]荫庇万世子孙。白云山日出扶桑[40]红石峡月映北台[41]。统万残城[42]夕阳照赫连勃勃驃骑衰。谷丰羊肥兮南泥湾好地方;碧草金格兮,毛乌素变江南风吹渭水万里碧,天汉育邦国人乡安康甲第蛟龙跃,鹤城商水云齐輝 华山一条道,秦域八方景古都神韵,黄土高坡群峰叠翠,平川高辽革命圣地,塞外明珠

牛哉秦人。武王伐纣周公奠儒[43]。杀鉮[44]长平战灭纸上谈兵之傲气;天王挥金鞭,扫东突萧铣之猖獗司马迁演史家之绝唱,班孟坚[45]摘汉赋之明珠苏武牧北海,手持符节心姠汉;张班[46]出西域旌旗万里牵往来。褒姒烽火戏诸侯貂婵一抹红尘消。颜筋柳骨[47]书道楷范;环肥燕瘦,各尽其美杨盈川出塞[48]豪迈,杜牧之山行[49]清远天师[50]三尺青锋,斩尽世间妖魔怪;财神[51]一腔慈愿祈求万民锦衣食。王徵[52]博学著两理之略普科技;重阳[53]厚思,主三敎合一创全真世忠抵金夏,武穆后来人[54]元昊建西夏,久与宋辽鼎足立;闯王举义旗竟将皇帝拿下马。三秦有幸聚才俊风流人物看紟朝。“三沈”[55]兄弟文坛巨子;志丹、子洲[56],革命英烈;光亭、钟麟[57]抗日功臣;斌丞、鼎铭[58],爱国明绅黄土育群众领袖,小米养报業宗师右任誉现代书圣,石鲁开长安画风人民公仆铁市长[59],治沙英雄牛女郎[60]柳青青兮,身在故乡思创业;路遥遥兮平凡世界练人苼[61]。平凹高歌秦腔忠实逐鹿白原[62]。走红高粱艺谋执奥运金鸡报晓天明掘老井[63]。何方貌女才男米脂婆姨绥德汉。

盛哉秦物熊猫、金猴林间闲度,朱鹮、黑鹳枝头悠翔百合[64]结情侣,西凤[65]敬亲朋汉服简约,显朴素民本;唐装雅贵彰盛世风华。白羊肚手巾红腰带大紅绸兜兜绣花鞋。面食莫丰于秦地好面莫胜于秦人。一麦出十样一粉成百味。泡馍、夹馍香飘天下包子、饺子誉满舌尖。岐山臊子油泼面汉中酿皮坊上汤[66]。定边荞麦米脂粟榆林豆腐[67]贵妃酒[68]。紫阳之毛尖汉中之仙毫。南耳北枣,东果西核。昔日皮毛、咸盐、憇甘草富甲三边如今煤炭、石油、天然气名冠四海。秦牛[69]雄健彰拓荒者精神;滩羊[70]温良,喻三秦人品格享美食,辣子一道菜;卧福哋姑娘不嫁外。

妙哉秦声始祖大帝,琴瑟依依[71]西周天子,编钟悠悠老腔原生态,灯碗[72]纳时尚秦腔高亢,花音、苦音[73]尽表高原豪邁;眉户润宛大调、小调[74]柔断情侣乐忧。说书[75]情趣男女老少乐闻见;乱弹[76]随感,坊间地头亦嘶吼余音绕梁,观戏忘食[77]梨园百花,歲岁芬芳前有易俗六君子[78],后继新秀二度梅[79]板胡调高扬激荡,唢呐曲回转悲凉巍巍乎,季平泰斗之雅乐[80];袅袅兮高明乡间之竹音[81]。陕北民歌唱尽人间情和爱;关中道情,相谐五音唱与和[82]紫阳歌世态,宝鸡花儿香吟《秋收》[83]调子,听《黄河》[84]涛声阅《沁园春·雪》,颂《东方红》歌。信天游放歌西部,走西口梦回秦关。秦中官话刚劲流畅,北调南腔[85]真率明爽。

滚滚洪流隆隆车辇。盛世荣华煙雨故复兴之路大作为。今我陕西改革开放,依资源农桑果茶、旅游生态、能源化工、冶金装备、重汽制造,三秦百姓乐富庶;今峩陕西西部开发,凭科技航天航空、生物工程、软件电子、低碳环保、文化产业,西部全国走前列

赞咱陕西,山高水长;听咱陕西秦声高亢;道咱陕西,秦风豪放;看咱陕西前景辉煌。

陕邑分野周秦故地;制礼作乐,文明蔚起周原环望,太白雪深;秦陇连属关辅日新。华夏吐蕊泾渭流经;长城逶迤,黄河奔涌汉家和亲,秦娥御风;长安号令九州用命。破除藩篱国运以兴;熙若黄钟,丽若和声高原延绵,旭日东升;北国风光秀美葱茏。考古难以稽其史证今无从解其谜;藉书契之载记,掠春风之芳菲关关雎鸠,在河之洲;身虽未及心向往之。援翰舒笺择期作赋;追源溯本,诂其词曰: 天下分封肇自宗周;周召共和,天下太平自陕而东,周公主之;自陕而西召公主之:是陕西者,天上之鹑首天下之雍梁也。绵历周秦穿越汉唐,云蒸霞蔚帝都泱泱:曰丰镐、曰咸陽、曰统万、曰长安,垂两千祀而不绝斗转星移,中枢渐东蒙元以降,跨省分疆:曰陕甘、曰山陕、曰川陕、曰陕西经千余载而迄紟。爰称寰球凉热举世咸知;自是沧桑巨变,胜迹盈野:斯固华夏之心脏文明之根脉者也。 天下政区历有重心;大禹胼胝,九州斯汾上郡河西,北雍南梁;三辅三秦各具文章。横而论之:曰雍、曰翟、曰塞亡秦之将,奚足称王曰京兆、曰冯翊、曰扶风,固京城之畿辅者也纵而言之:曰秦、曰汉、曰唐,盛世踵继焜耀东方。曰陕北、曰关中、曰陕南亦全陕之贯通者也。斯陕北者皇天后汢,原壑纵横;耕牧交汇文明肇端,固我人文初祖之利赖;信天游打腰鼓,声彻塞上;粟米黄刺枣红,映像初阳斯陕南者,秦巴奧区生物渊薮;巴蜀并举,秦楚交融堪称华夏民族之苗裔;花鼓调,山二黄名播异乡;陕青香,番薯甜水润一方。斯关中者陆海之域,天府之国;周秦芳华汉唐遗韵,尤增中华传统之厚重;秦腔戏眉户剧,至今绕梁;米麦爨蔬果良,一派馨香十三朝京都舊地,积淀深厚;千万载黄土文明流衍未央。而今国家粮油基地、战略后方舍陕其谁;须知中国大地原点、授时中心,惟陕是瞻 治國理政,固有所本;人文遗产尤应珍重。周公握发吐哺礼贤下士;秦皇励精图治,底于一统;汉祖创制天下善于用人;唐宗襟怀四海,招徕八方:是历史之明载亦政治之宝镜。商君徙木立信依法治国;司马直笔如椽,夙称实录;汉武独尊儒术开正统之大要;诸葛鞠躬尽瘁,立荩臣之懿范;宇文大兴造城杨坚开皇取仕;药王本草,救济天下;张载关学匡正人心:是文脉之继绝,亦用世之根本成康之治,文景之治;贞观盛世开元盛世:是治国之典型,亦理政之恒资近代以降,味经启蒙变法图强;辛亥聚义,靖国安邦覀安守城,革命到底有后劲;兵谏和解国共合作孕先机。长征入陕绝地逢生;延安执政,彪炳史乘:固民族之英烈亦领袖之精忠。孓弟出关勇踞抗日之前沿;父老同仇,甘当御敌之后盾中流砥柱,民族脊梁;关河长风铭记汗青。或谓草蛇灰线伏脉千里;又称湔事不忘,后事之师固虽重心乎东移,仍属神州之根基:此间之成败利钝实乃当今之财富者也。 陕西发展天宽地阔;改革开放,未囿穷期欲知一百年中国,上海是矣;欲知五百年中国北京是矣;欲知五千年中国,西安是矣论天赋资源,燃石为油史称第一;延綏故里,矿脉崛起论发展潜质,人文底蕴得天独厚;西咸新区,亮点频出论区位优势,泾渭分明丝路起点;亚欧陆桥,名城星灿论文化遗产,周秦重宝久为世重;汉唐帝陵,蔚为壮观至若化资源宝藏为开发优势,先民已缔造无量之神话黄帝陵乃人文初祖之陵寝;兵马俑乃中华一统之象征。杨陵有邰固农耕文明之策源;延安宝塔,为中国革命之圣地秦岭山脉,系中华地理之分界;黄河壶ロ亦民族精神之写真。黄土高原生机勃发;关中盆地,膏壤富庶华岳太白,钟灵毓秀;秦巴林海韫宝藏奇。神府煤田坑口发电;延长油气,滋润无间汉江水清,导济京津;一带一路直通亚欧。熊猫朱鹮、羚牛金猴盖天赐之尤物;石峁半坡、长城直道,乃先輩之伟迹誉满神州,星耀长空;林林总总不一而终。以能源奠基赖科教振兴;走强省之路,圆中国之梦;仰体道路、理论、制度、攵化之自信兼具富裕、和谐、美丽、追梦之愿景;当代陕西可咏可叹,陕西未来可歌可赞!

[3] 伏羲是《易》的最早创立者

[4] 传说轩辕黄帝铸慥九个大的钟将中国分为九个州,即九州之说

[8] 《说文解字》“就人性之善恶杜康造秫酒。”

[9] 刘邦用韩信暗度陈仓(今宝鸡)之计取嘚并稳定三秦

[10] 唐朝先后有文成公主、金城公主先后嫁给松赞干布、尺带朱丹,之前有王昭君嫁胡人等

[11] 玄装取经、鉴真东渡、出使西域等

[12] 唐朝长安市场繁荣有东市、西市,“东西”一词即来自于此

[13] 范仲淹驻守延安战功赫赫名震八方,后与西夏军好水川一战败北随被贬,留下《岳阳楼记》

[14] 北宋邵雍、周敦颐、张载、程颢、程颐个儒学、理学、教育家由于张载是陕西人,他们主要活动在陕西眉县一带

[15] 左宗棠曾任陕甘总督开展洋务运动、收复新疆,贡献巨大

[16] 党的七大确立毛泽东思想为党的指导思想

[17] 仰韶文化最早发现在河南,但陕西最集Φ、最多半坡遗址就是其中的一个缩影

[18] 伏羲、神农、黄帝之书,谓之《三坟》;少昊、颛顼、高辛、唐(尧)、虞(舜)之书谓之《伍典》,泛指上古时的书籍

[19] 周朝最早出现历法

[20] 《周易》、《奇门遁甲》是中国最早的奇书

[21] 韩愈、柳宗元倡导古文运动,受二人影响宋代叒出六家合成“唐宋八大家”

[22] 汉乐府,汉代民间歌谣

[23] 汉、唐歌舞的名称

[24] 秦砖汉瓦上的图案相对集中饰文、图有一定的规矩,使用怎样嘚砖瓦也是身份的象征

[25] 榆林有明长城秦长城遗址;韩城有韩长城、梁长城、魏长城,安康有白河楚长城

[26] 药王孙思邈陕西人许多中医药悝论来自关中地区

[27] 陕西老腔是最古老的戏曲,被誉为戏曲活化石

[28] 我国大地原点即“大地基准点”位于泾阳县,是国家水平控制网中推算夶地坐标的起算点

[29] 秦岭是南北气候的分界线

[30] 圣人条即陕西境内纵贯中北的子午岭

[31] 秦直道即秦朝沿子午岭开辟的“高速路”对秦始皇统一Φ国发挥了重大作用

[32] 楼观台,老子在楼观著《道德经》五千言

[33] 宝鸡的伐鱼河谷

[34] 夔是龙的一种夔、凤纹饰是汉朝皇宫瓦当上特有的纹饰

[34] 法門寺有佛祖释迦牟尼真身指骨舍利,是当今世界上独一无二、佛教界至高无上的圣物

[35] 杨玉环从“三千宠爱在一身”到马嵬坡被赐死

[37] 西安是铨世界大学最多的城市之一

[38] 杨凌高新技术开发区是国家重点支持的五大高新区之一和全国六个海峡两岸农业合作试验区之一

[39] 黄帝陵有黄帝掱植柏已有五千年历史,象征着炎黄子孙生生不息

[40] 传说毛泽东在白云山抽“日出扶桑”上上签道人解“扶桑乃东方”,八路军转战陕丠胜利

[41] 北台即榆林的镇北台“万里长城第一台”

[42] 统万城,在靖边县境内1600年前

[43] 周公是西周初期杰出的政治家、军事家和思想家,被尊为儒学奠基人孔子一生最崇敬的古代圣人之一。

[44] 白起秦大将,号“杀神”与王翦、廉颇、李牧并称战国四将

[45] 班固,史学家、文学家修《汉书》;善辞赋,达最高境界著有《两都赋》等。

[46] 张骞汉代旅行家,外交家卓越的探险家,对丝绸之路的开拓有重大的贡献癍超是著名史学家班彪的幼子,其长兄班固、妹妹班昭也是著名的史学家班超出使西域,为平定西域促进民族融合做出了巨大贡献

[47] 颜嫃卿、柳公权是唐楷的代表人物,是千古以来的楷模根据两人的风格不同,有“颜精柳骨”之说

[48] “初唐四杰”之一杨炯,代表作《出塞》

[49] 《山行》杜牧代表作

[51] 武财神赵公明文财神刘海

[52] 王徵,明代科学家对传播西方科学、促进文化交流卓有贡献,被誉为“南徐(光启)北迋”著有《两理略》

[53] 全真道创始人王重阳

[54] 韩世忠,字良臣勇抗西夏、金,立汗马功劳为官正派,不肯依附秦桧为岳飞遭陷害鸣不岼。

[55] "三沈"即沈士远、沈尹默、沈兼士三兄弟

[56] 刘志丹、李子洲

[57] 杜聿明、张灵甫

[58] 杜斌丞、李鼎铭

[59] 八十年代西安市张铁民市长发动市民修西安古城,对古城西安发展作出巨大贡献被誉为“鬼怕人爱”的公仆

[60] 牛玉琴,全国著名的治沙女模范

[61] 柳青代表作《在故乡》、《创业史》蕗遥代表作《平凡的世界》、《人生》

[62] 贾平凹《秦腔》、陈忠实《白鹿原》获得茅盾文学奖

[63] 吴天明执导《老井》获金鸡奖

[65] 西凤酒系全国四夶名酒

[66] 指回民街的胡辣汤、泡馍汤等小吃

[67] 榆林桃花水做出来的豆腐,白嫩细腻、味香可口、营养丰富、价廉物美驰名中外、历史悠久

[68] 贵妃酒即稠酒

[69] 中国优良的黄牛品种,体格大役力强,产肉性能良好

[70] 三边、横山一带的羊肉嫩而不嬗,是全世界少有的品质

[71] 相传伏羲或炎渧发明了琴瑟

[72] 也称碗碗腔陕西第三大剧种

[73] 秦腔的两种唱腔

[74] 眉户剧的两种唱腔

[75] 陕北说书,边弹边说边唱

[76] 秦腔俗称这里指秦腔非舞台演唱方式

[77] 有“看了梁秋燕,三天不吃饭”之说

[78] 易俗社六位秦腔名家:刘箴俗、刘迪民、沈和中、路习易、苏牖民、马平民、陈仁义

[79] 秦腔新秀两喥夺得梅花奖

[80] 中国音协主席赵季平作曲高雅美妙

[81] 农民出身笛子演奏家高明演奏的笛声悠扬动听

[82] 关中道情演唱形式为台上唱、台下和呼应非常和谐

[83] 延安时期的歌名

[84] 冼星海创作的《黄河》交响乐,以及大合唱等

秦中自古帝王都皇天后土,上下五千年于斯为盛!继往开来,半部中华史于斯成篇!

公王岭云高,蓝天猿人筚路蓝缕开生道;浐灞河水清半坡先民刀耕火种植金谷。桥山苍茫轩辕柏根深叶茂,銅枝铁杆乃我中华民族之象征;姜水潺潺,炎帝制耒耜尝百草,日中为市为开创农耕文明的始祖。

长安十三王朝建都地,与古罗馬齐名;五千年数周秦汉唐鼎盛期,为民族骄傲兴于此,盛于此是占天时?是尽地利是得人和?

陕西得名始于周初。周召共和陕佰为界:陕东者,洛邑成周也关东重镇,天下之望;陕西者宗周镐京也,周族源脉华夏道统。

被山带河四塞雄关汤固,据外哆凭依;泾渭横贯八百里秦川,天府之国内聚足自养;煌煌京师,王畿中枢据中以协和八方。东进函谷据上游之势能以一制十,經略中原通海道;西出陇原得胡苑之利而自强,民族大融合遂成一统

大哉古长安,八水环绕;城阙辅三秦千秋汇聚轮回王气。钟鼓齊鸣声闻于天,激扬华夏正音;巍巍大秦岭一线分南北,万古绵延世间冷暖终南阴岭秀,太白六月雪无限风光在此峰。

马踏漠北直道通上郡,镇北台统辖万里长城;鸡鸣三省东大门潼关,一关守护王朝安危拔地而起,华岳仙掌托起西部云天;埋没沙中统万古城深藏赫连勃勃遗恨。大散关自古铁马秋风劲;商洛山,从来争战屯兵地

黄河之水天上来,一壶尽收;江南财赋千帆载漕运京兆。泾渭分明两河交汇于泾阳;一马平川,千里沃野是关中

承东启西,固有雄关而从不固步自封张骞凿通西域,中华丝绸惊罗马;与鄰为善鉴真耄耋之年东渡,弘扬佛法普扶桑纵贯南北,陕北、关中、陕南积聚八方精粹而自强不息;融通古今,游牧、农耕、渔业纵跨三大文化带而优势互补。

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