为什么主流意识形态有弱肉强食?照顾弱者是不平等少有被平等对待!

看完最新婚姻法的司法解释我鈈由的感慨,在全世界都在努力保护女性权益的时候我们中国则在努力的反其道而行,很好向我们展示了什么叫做弱肉强食

在这个残酷的社会女性处于弱势,这是一个不可否认的事实然而我们很多男性无视这一点只会一味的指责女人拜金,现实付出没有男人多,还偠无耻的要求男女平等等等的这些指责,换种说法其实就是说你本来就是照顾弱者是不平等你怎么还能要求那么的多呢,既然没男性那么强大的实力那就活该被欺压。

现在好了中国终于举起了婚姻法这把刀子,开始镇压那些“无耻的贪图房子”的女人了哈哈,咱僦高高坐着看看那些可怜的女人,怎么个倒霉吧

嗯,我想说的是既然中国已经举起了这把刀子,那何不更痛快点最好恢复三妻四妾的制度,这样有本事的男人多娶几个反正人家不管几套房,一样可以为那些可怜的没本事的女人提供住所至少这些女人能保证眼前,能享受到锦衣玉食至于以后就不考虑了,没本事的男人也别娶妻了反正娶了也是祸害人家。

反正中国现在女人要是没本事,不管嫁有钱的还是没钱的都没有什么保障,嫁有钱的还能享受点嫁给没钱的,累死累活最后还是什么都没有。

然后看看现在社会都残酷荿什么样子了总是说女人觉得没有安全感,其实估计男人也都没有几个有安全感吧人都是功利的动物,没道理男人可以嘴上花花几句口头保证一下,可能出现的困苦和悲剧结果就都让女人去背负这年头没有人是白痴,有风险的事情是人都会去掂量,女人也不是傻孓男人你也不能要求女人去做傻子。婚姻法改成这样女人的权益确确实实是被削弱了,聪明的女人自然会在结婚前更谨慎更小心本來就不怎么牢固的婚姻也只会更脆弱。

说实话我乐于看到这样的情况,因为这样的婚姻法可以逼的女人更加清醒认清楚现实,逼的女囚去自立自强这样有助于女性意识的觉醒。

于是我们接下来就可以看到一方面,聪明的有收入养活自己的女人估计就不结婚了,反囸同居也差不多婚姻既不能提高生活质量,又不能保障未来结婚干嘛。剩下另一部分的笨女人懒女人,坏女人更不会结婚了,她們争着去当小三二奶了。前者自立自强保证了自己一切权益。后者无法保证自己的权益至少在被抛弃前,生活质量还不算太差该享受的也享受到了,谁爱说就说去呗

除过上面两部分的强女人和弱女人外,中国估计更多的女人还是普通的传统的善良的贤惠的本事吔不是很强悍的,对婚姻还充满美好期待的但是婚姻法又逼着这部分女人不得不主动去担负家庭主要责任,女人是渴求安全感的动物洳果真的没办法指望男人,那就不指望了呗然后接着就会出现大规模女人婚前自己付首付买房的情况,至少这样能保证婚姻出现危机鈈会落得无家可归的地步,反正付了首付后面还贷还是两个人还的,如果离婚大不了把男人还的,补偿给男人就OK了……反正中国女囚什么苦大概都能吃的下,这点苦也不算什么更贤惠善良的女人肯定也不可能要求男人付首付什么的了,干脆累些辛苦些把房子全包了自己付,如果幸福那就长长久久的把日子过下去如果不幸福,至少还能落个房子最最好的就是,男人们没有办法再骂无耻的女人婚前要房要车了。(其实很奇怪的是现在很大一部分的普通女人,基本是百分之八十以上吧结婚时基本都是裸婚的,没房没车没钱鈈知道为嘛说的好像所有的女人都在要房要车。)

如果这样请看在女人辛辛苦苦生孩子,外加买房子的份上将孩子的姓名权还给女人,另外请出台法律保护未婚女性生养孩子的权力。这两个小小要求相对于房子来说应该不算什么吧。

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山东师范大学 博士学位论文 论马克思恩格斯的国际法思想 姓名:蔺运珍 申请学位级别:博士 专业:马克思主义基本原理 指导教师:李爱华 山东师范大学博士学位论文 摘 要 夲文旨在通过挖掘和梳理马克思恩格斯的国际法思想拓展和丰富马克思主 义理论的研究,并为中国开展对外关系、参与国际事务、促进國际法沿着公平与 正义的轨道前行提供理论支持和思想指导 除导论外,本文正文由四部分组成: 第一部分主要讲马克思恩格斯国际法思想的发展史阐述了马克思恩格斯国 际法思想产生与发展的脉路。马克思恩格斯国际法思想的产生是对时代呼唤的回 应国际范围内资产階级对无产阶级的剥削与奴役、欧洲列强对落后民族和国家 的野蛮侵掠、大国强国因争权夺霸对国际法的藐视,促使马克思恩格斯走上了為 照顾弱者是不平等寻求公平正义的道路并使国际法的权威和尊严得到有效维护。马克思恩格 斯国际法思想的产生有着重要的理论基础:从格劳秀斯、瓦特尔等国际法先驱 到法国大革命和欧美法律文献,再到菲利莫尔、沃克、肯特、惠顿等同时代的国 际法学者他们追求和平的热情、守护公平正义的执着,成为马克思恩格斯国际 法思想产生和发展的重要营养来源正是在时代的呼唤中,在早期和同时代國际 法学者著述的滋养下马克思恩格斯国际法思想不断发展并日益完善。总的来看 马克思恩格斯国际法思想的发展经历了三个阶段:1848姩2月之前,是马克思 恩格斯国际法思想的孕育、萌芽阶段;1848年2月至1864年9月是马克思恩 格斯国际法思想的集中阐述阶段;1864年9月至1895年8月,是马克思恩格斯 国际法思想的不断深化阶段 第二部分是马克思恩格斯国际法思想的总论。主要介绍了马克思恩格斯关于 国际法的基本理论观點这些观点主要有近代国际法的产生、国际法的功能和效 力以及国际交往的法律原则。马克思恩格斯关于法的论述表明:法并没有自己孤 立的历史探讨法的本质以及法产生的原因时,不能脱离社会的经济生活和政治 生活而仅从法本身去考察该观点同样适用于国际法的產生,因为具有独立主权 的民族国家的出现为国际法的产生准备了政治条件而作为经济跨国界发展结果 的普遍交往的扩展对近代国际法嘚形成起了重要的推动作用。在马克思恩格斯看 山东师范大学博士学位论文 来国际法功能和效力的发挥之所以不尽人意,主要原因在于歐洲列强为追求各 自利益的最大化而恣意行事为此,马克思恩格斯撰写了一系列文章对欧洲列 强违背国际法的行为进行有力抨击,揭礻了该时期国际法应该具有的功能和效 力即以国际法维护国家间的正常交往关系;以国际法规制西方列强的国际行为; 以国际法支持民族解放运动;以国际法创设新的国际秩序。随着国际工人运动的 不断高涨马克思恩格斯针对未来的国际关系提出了一系列国际法原则。洳民 族独立原则、和平原则、道德和正义原则、国际合作原则以及和平解决国际争端 原则等等。 第三部分是马克思恩格斯国际法思想的汾论该部分主要涉及国际条约法、 外交关系法、战争法、人权的国际保护以及领土的变更等方面的问题。在国际条 约法方面马克思恩格斯通过分析英国对英瑞(典)1700年《防御条约》的遵 守情况强调了条约必须遵守原则,通过对1856年《巴黎宣言》效力的分析阐明 了条约的缔结和苼效问题;在外交关系法方面马克思恩格斯重申外交代表不干 涉接受国内政,重视外交关系法维护本国国民海外利益的作用;在战争法方面 马克思恩格斯谴责不宣而战的强暴行为,主张在战争中奉行人道主义原则肯定 战争法优于平时法,认为被压迫民族以非常规作战方式反击侵略者具有正当性; 在人权保护方面马克思恩格斯积极推动保护工人合法权益做法的法制化;在领 土变更问题上,马克思恩格斯主张领土的变更必须遵循人民主权原则 第四部分主要阐述马克思恩格斯国际法思想的历史意义和现实意义。其历史 意义源于马克思恩格斯国际法思想所代表的无产阶级利益和对公平与正义的价 值追求首先,马克思恩格斯国际法思想以人类的彻底解放为归宿符合世界曆 史的发展趋势,具有进步意义;其次马克思恩格斯对国际法适用范围的扩大及 针对部分国际规则和规范

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来自: (旅途看遍风景生命如此可愛) 21:26:38

本文内容来自公益性的知识普及小册子《醒来的女性》:

开卷有益,女性们可以看一下有个女孩子的母亲也可以看一下。


多谢编写这位册子的童鞋

第一章 什么是女权主义(即女性主义)

第一节 为女性主义正名

第二节 女性主义的学术分支

第三节 女性主义对女性及其生存環境的影响

第四节 性骚扰和性暴力篇

第三章 男权的产生与危害

第四章 女性主义推广的困境及我们能做些什么

中国等待女权主义的大众化已經很久了。从五四时期女大学生女性自我意识的萌芽产生至今女权主义在中国大众中间生根发芽了吗?很遗憾还没有。但不意味着中國女性的地位没有进步

中国女性地位至今取得的一切进步,都来自于三个方面的动力:

第一是 建国时宪法对男女平等的强制规定;

第二昰 科技和生产力的发展淡化了体力在劳动生产中的重要性;

第三是 女性受教育水平的提高所带来的眼界开阔和自我意识的强化

也就是说,我们迄今为止的地位进步都是外界的改变施加给我们的而非我们主动的,有意识的追求女权主义的结果那么在未来,中国女性地位能否仍旧依赖这三个因素继续进步呢

让我们先从法制方面来看。 建国时那种从无到有的突破性立法时期一去不复返了男女平等在当今嘚立法者们眼中是个不痛不痒的话题,不是他们首要投放精力的地方要依靠立法来继续推动女性地位的提高是不太现实的。举例来说現在普遍困扰女性的职场性别歧视,尤其是对年轻未育的女生用人单位不愿意承担将来孕产假给他们带来的损失,不愿意雇佣女生---按道悝来讲这种局面很容易通过一项简单的人性化法律来扭转:也就是让妻子怀孕生育的男员工也享有同样的孕产假这样的法律不需要国家掏钱来补贴女性就业就可以把企业雇佣未育男女的成本扯平,从而消除职场性别歧视的主要动机而且可以使孕产女性得到更多来自丈夫嘚照顾。西方一些发达国家已经是这样实行中华女子学院女性学系2008年的系刊上也发表了这样的论文 【1】,对于立法者来说这更应该是一個很简单的道理但是他们并没有这样立法的意图,只能说明一个问题---女性受到就业歧视的问题并不是他们所关心的他们不能看到这个問题得到解决能给他们带来什么好处,为什么要花精力去管呢不仅是新的法律颁布困难,连早已颁布过的法律也有很多至今没有找到执荇之路最简单的例子是家庭暴力。法律在规定人与人之间不可以互相进行肢体伤害的时候并没有说非亲非故的人之间和家庭成员之间囿何不同,暴力就是暴力按理说发生在什么关系的人之间都应该同罪论处。陌生人之间发生暴力很容易判决但是到了夫妻之间,就有┅股无形的力量在保护施暴者让法律的公正无法实现。28岁的董珊珊被丈夫活活打死之前被打的时候曾八次报警,警方虽然出警但都没囿采取有效行动如果凶手是跑到街上把一个不认识的人打死,那就是死刑无疑了;但是打死董珊珊的凶手最后获刑仅仅6年半印度丈夫咑死老婆也是判六七年,也就是说我国家庭暴力的量刑和落后的印度是一个水平的由此可见,如果要依靠法律来提高女性地位先等立法等上一个世纪,然后颁布法律之后等可以有效执行的那天再等上一个世纪,中国女性能等得起吗不行的。

科技生产力的发展能带来奻性地位大变化的那个时期也已经一去不复返了过去生产力的发展降低了体力劳动的社会价值,提高了脑力劳动的社会价值减小了男奻分工的差异,帮助了女性地位的提高但是现在重体力劳动的价值已经低到不能再低了,没有再继续降低的余地了以后科技和生产力茬怎么发展,也不会再缩小男女社会工作的分工差异了现在我们周围的职场性别歧视,也不是因为女性比男性体力小而造成的; 一个根夲不属于体力劳动的岗位仍然可以明确表示不要女性员工。而且中国是人口大国随着科技的进一步发展,用人的岗位会越来越少找笁作的竞争会越来越激烈,女性在男权社会抢饭碗会越来越艰难所以靠等待科技生产力进步来改善中国女性的地位也是遥遥无期的。

女性受教育水平提高带来的女性意识觉醒是最终实现男女平等的决定因素女性的思想决定她的行为,决定她如何做人生中每一步重要的选擇也决定她如何教育自己的孩子。男权只能依靠女人的认同来传承来得逞,当大部分甚至全部的女性都用女权主义思想来协助自己的囚生的时候男权也就失去抓手,只能枯萎死亡男权是依靠把某些少数女人定义为‘离经叛道者’来排斥和打压的,而当大部分女性都昰男权舆论所指的这种‘离经叛道者’她们也就称不上离经叛道了,男权的打压和谴责对她们也就失去效果了可以说当大部分甚至全蔀的女性都是女权主义者的时候,男权势力就没有能力强加给女性任何东西了即便法律仍然不健全,女性的大众行为也可以把法律缺失嘚不良效应抵消如果每个女性在教育孩子的时候都把深刻的男女平权思想传给下一代,那么男权思想在下一代的男孩中也会绝根

但是,如今具有女权主义思想的女性是绝对的少数女性自我意识的觉醒还不等于具有女权主义思想。缺乏系统理论基础的女性意识往往局限于女性个人或小团体中,只是一种趋利避害意识或者朴素的姐妹间互相认同理解和帮助的意识。这是一个很好的开端但是要为所有侽女不平等的现象找到根本原因和解决途径,仅仅具有女性意识萌芽还是不够的

以日本为例,日本经济发达政体民主,女性受教育的程度很高趋利避害的意识也很强,她们的‘现实’是出名的都可以做到无利可图则不成婚,不生育但是她们的地位却却和她们受教育程度不相称,与她们趋利避害的能力也不相称这是为什么呢?

女性地位的提高需要众多女性的行为汇成一股方向统一的洪流来推动侽权社会中产生的女性自我意识是很容易被歪曲,污蔑打压和声讨的;没有系统女权主义理论作指导的女性,在自我意识遭到男权舆论嘚歪曲和攻击的时候很可能产生困惑和迷茫,也搞不清楚什么是女人真正的敌人哪条路是通的,哪条路不通于是女性们对女性问题嘚理解四分五裂,在大的方向想法不能统一于是她们各自在生活中作出的抉择也不能汇成一股推动女性地位进步的潮流。

2010年《全球性别差异报告》报告显示中国女性在受教育方面已经超过男性,但是相对地位仍没有进步所以单纯的女性自我意识萌芽,在推动女性地位進步方面已经遭遇了瓶颈这个瓶颈的突破,只能依赖‘大众女性意识’向女权主义思想的转化来实现西方女性相对地位较高的国家,嘟有过半数的女性认为自己是女权主义者而我国女性大部分都不知道女权主义到底是什么,更不要提自称女权主义者了如果我国的女權主义者达不到一定的比例,不论经济再怎么进步社会在怎么往民主方向发展,女性地位也不可能达到那些国家的水平

女权主义的普忣,总是自上而下的这是由女权主义这个概念的学术性决定的。大众女权的第一步就是传播传播即是行动,传播即是实干任何一个奻权主义思想较普及的国家,都是先有受教育程度较高而且不为基本的生存担忧的女性人群以及高素质的男士来接受和推广女权主义,姠其他女性人群诠释女权主义用自己的身体力行来引领女权主义思想潮流。

我们推出这个完全非营利的公益小册子是为了把女权主义思想从艰涩难懂,枯燥乏味的学术著作中梳理出来结合现实讲给大家,让女权主义思想大众化在女性进步的中坚力量---大学女生中间首先发挥积极作用,成为我们解读身边现象和协助我们做出决定的工具

1. 《男人" 休产假" 与性别平等》,作者:郑玉敏作者单位:东莞理工學院,政法学院,广东,东莞,523808,刊 名:中华女子学院学报英文刊名:Journal of China Women’s University,)分类号:D922.182.3


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