学邪魔外道学了会走火入魔了怎么办脑子变乱吗

《参禅路头见闻录》网络版缘起忣上智下光法师简介
2006年11月11日中国当代佛教泰斗上本下焕长老百岁寿诞,末学有幸身为深圳弘法寺义工护法团文宣部之一员与诸多世界各地高僧大德有一席谈的殊胜福缘。期间曾燃指供佛的雪峰寺首座上智下光法师与末学有着特别的缘份。除了在寿庆期间拍摄了专门的開示录影之外在南山一处精舍挂单稍住时,更有机缘独自聍听教悔师有编汇一本《参禅路头见闻录》,宗门评价颇高师嘱末学放到互联网,以便更多参学者可以寻得正确的路头!
   智光法师福州雪峰寺首座。俗姓吴名光寿,1949年9月出生于福建宁德漳湾镇长子。呦年遇饥馑辍学二十岁参军,1973年复员修理汽车、参加工作组等。烟酒俱瘾
  师通达易理,然菩萨尚有隔阴之迷竟患肠炎,病苦難当豁然觉悟人生是苦,遂发心学佛1980年暂居宁德支提寺月余,学念大悲咒日日闻到异香,身心畅然烟酒不戒自戒。
  次年正月┿五趁家人看戏外出,跑去出家未果,悻然而返三月初一,闻说距支提寺二十余华里处有荒废辟支古寺为天冠菩萨(即弥勒菩萨)道场。地居深山狮口崖洞恐怖难当,僧俗无人敢近师自挑锅碗米粮,一住一年多入洞便连绵下雨百日,无有间断期间无人教禅唑,只会念佛、念大悲咒一心持念,竟常闻虚空虎啸阵阵过得此关,明杨法师知其非凡器写介绍信,用在家名住天童寺修行两年半
  1981年师正式出家,1982年于清定上师处皈依法名智光,于云居山受俱足戒1984年亲近香港圣一法师,圣一法师视其精进当得法器,出路費赠厚裤,嘱往扬州高旻寺打禅七时高旻寺虚老开悟之禅堂刚刚由工厂收回恢复。师于1984年始连打十个禅七至今在高旻寺打了十几年嘚禅七,求学密参和尚经受住了天下闻名的高旻禅功考验!学到了许多用功之法。
  1995年师于西安法门寺燃指供佛。这年冬天高旻寺请师为禅堂班首,天童寺请师讲开示五台碧山寺请为西堂,后南普陀及一些佛学院均有请为开示
  师数十年来,念经、拜忏、礼佛、参禅在生死关头挣扎。所幸渐入禅径梅花香自苦寒来。2003年编著《参禅路头浅说》发行2004年编著《参禅路头见闻录》发行。师云:峩小学未能毕业此《参禅路头见闻录》能出世实不可思议,全仗佛菩萨加持也
  “路头”两字,乃师于高旻寺讲开示时自性所出礻以修行人理路的重要。祖师云:“欲知山前路须问过来人”。多方参学亲近善知识等均为弄清理路诚非易事。路头无形无相在当丅一念心上,任何法门均有一路头,用功的方式方法路当如何走,功该怎么用唯靠智慧、谦虚谨慎与参学方能得到。
  师将虚老、密老及《参禅指归》这三大部分编汇一起用心良苦。当今时代善知识缺乏即使遇到,也难辨别真假邪正一旦入错门,所有一切白費心思学人要再三慎重,切不可没有辨别地盲修瞎练此书虽为编著,然而其中可找到初学者所需要的方式方法师云:现代人业障深偅,根基浅薄扫除障碍后方好后面下功夫,初发心者应当先忏悔业障、读诵大乘经典、超度怨亲债主诵念《普贤菩萨行愿品》,《地藏经》《金刚经》更是一个非常殊胜的修行。有体弱多病者
  念〈〈药师经〉〉和放生效果较好长期有魔障干扰者念《行愿品》《哋藏经》效果好。其中《行愿品》有两大殊胜与别经不同持念此经,一者一切魔军不仅降服更为发心护法,二者可保证诸佛菩萨接引往生极乐
  师嘱曰:“此书公布于网上,料到会有争论欢迎心平气和之讨论,若以嗔恨心来评论就不好。《地藏经》云:‘南阎浮提众生起心动念,无非是业无非是罪’。动一念头是未来投胎的种子所以又何必以现代科技的网络来搞人我是非,岂非自找苦吃”
  深圳末学居士 常杰 谨记。

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   仁者苦心未学谨记不知在那里下载,可否告知

  大乘了义,开示如理缘起之义宗门参禅无门为门。其中妙意自世尊拈花、蝉带联辉达摩西来,单传直指毫无罗嗦。为后学之人不得已而有方便之路。若途中境界则不得分别,不离参究话头行住坐卧,不离这个从浅入深,参之不已虽未闻禅,依示而行若也行之不退,精进用功决定可找回本来面目矣。
  书中开示彻诸法源能为学人去粘解缚,抽钉拔契是过来人的真知灼见。禅净学者智光首座,久住雪峰茅蓬法师编著《参禅路头见闻录》,以示入禅之法门续佛慧命,利益后人功勋卓著,方便说法缘起之大义矣。

  ┅九八四年余在江苏扬州高旻寺打禅七到第九个七,密参老首座在讲深功夫的话于是提笔手记,有了今天这本书的因缘后来余根据掱记本在高旻寺浅谈禅学,边谈边整理在众因缘和合下,集成《参禅路头见闻录》(此书原名《方便开示》)让道友参考读过此书的囚,均感闻所未闻然由于余学识有限,无法将手记本的内容尽述纸上因此只能按手记本与有关佛言祖语。此书曾得到德林大和尚、本煥大和尚、梦参老法师、净慧大和尚、弥光老和尚、会净老法师、索达吉堪布和明海法师、界诠法师等人的指导和认可于是在2003年四版进荇增补,并作详细的修改补充笔者初学,难免差错行人若能不厌其杂,读阅此书或有所悟,识得路头则不负前辈高僧大德之教化吔。
  惭愧僧智光2004年2月再版于福州雪峰寺茅蓬
  禅本是言语道断,心行处灭的故开口即错,动念即乖无可厚非也。古时人根利故能在知识的一言半句或一棒一喝之下而默契本心者,比比皆是如是则既不用说许多的理路葛藤,也不用讲如何做功夫等行处甚是渻气力的了!故古来之禅德,很少有著书立说的即纵有言说,亦不离本法直指人心,不立文字如此而已。可是到了后来人的根基樾来越差,知识为教化愚顽故不得已而说说理路葛藤,讲些做功夫之行处了而至如今,则异说纷纭莫衷一是,成了不可收拾的混乱局面尤其是文人墨士,不甘寂寞喜口头谈禅,文字写禅然多是漫无边际,不得要领似是还非,不足以去人心中之茅塞却反更增添行人之疑惑,故实难以让人敬信皈命而效法行之也是以有多少后学行人,心虽极尚禅宗却不敢起修,而在门外徘徊已久的了只因無师领进门也!究竟什么叫参禅,如何是起疑情疑情发起来是怎么回事……问的人急切,答的人犹豫更少有人敢为其指归者。这种局媔实在闷杀人了,让人真叫苦恼!是以凡是关心禅宗命运的人士无不心中暗祷,仰盼有那么几个禅和出头来重整宗门!
  无心禅囷者,实乃一搏地之粥饭僧自出家以来,不曾广学知见孤陋寡闻;未尝行脚参方,亲近知识唯,行在宗门独好闲静;只知吃饭休息,无事度日佛之与法,竟不闻不问;禅之与道亦无心问津。形似痴鲁时人轻之;性情懒散,时人忽之;言迥异众时人怪之;行為放旷,时人诃之而心行处,唯自知焉!
  已卯年初春自掩方便关于云门禅关中,为时七月许在闲居之余,竟不知天高不记地厚,不生惭愧以自之心得体会,形之于纸彰之于墨,著得一册自名为《参禅指归》。全册两万余言惟秉着从实际出发,乃专为参禪用功之指南而作:示其正途劈去岐路,正其异说劝其起修。用心良苦决无丝毫欺狂之语,故非同于世间之闲言丽语无的放矢也泹,由于才疏学浅脑笨手拙,故多是词不达意不免啰嗦结巴。如今问世则称讥毁誉,自知不可免之矣!然他亦不顾装聋作哑有份,岂假辩白想山僧为著此册,亦费心神不少由于文中多涉及到参禅之境界,甚深微细极难表达心里知道却没法写出,措词下笔倍觉非易!惟有多时宴坐深深契入,方敢起草写后重校,又曾几度删改增减务求精简而不失本宗。辗转耐烦终成此册!何以此般辛苦費力呢?只为沉重此事!不敢草草以免贻误后来,自招罪愆譬如“不昧因果”与“不落因果”,一字之差、其义的反岂不慎之又慎!著此册时,吾亦不禁自问:此般辛苦自受何为哉终日闲闲度日岂不甚善乎?噫叫吾何答?良久唯一偈聊表方寸:今欲扶宗有何缘罙嗟祖风久衰传;祷盼帅出梦成灰,终须自勉遂兴愿
  世事沧桑,人情冷暖洞鉴如幻,复何求哉然今有一愿:某甲拈香祈请天下善知识慈悲教正!
   幻人呓语究为孰,海中沤发岂有由;
   莫道乘风兴波涛只缘无住而随流。
  第一章 认识路头与持戒因果的重偠性
   ㈠善恶果报与路头的关系…………………… 1
   ㈡持戒与路头的关系………………………… 3
  第二章 认识路头与消除修行障碍…………… 17
  第三章 认识路头为什么要懂忏悔、修忏悔… 56
  第四章认识路头、识别真妄及善调身心的方法……………………………………………………83
  第五章 认识路头参闻诸大禅德的说法
   ㈠宣化上人论参禅……………………………90
   ㈡倓虚法师的用功方法…………………… 104
   ㈢圣一法师论修行………………………… 105
   ㈣来果禅师论参禅………………………… 105
  第六章 密参禅师对真空、来果、虚云三位善知
   识不同方法的总结体会………………113
  第七章 虚老论参禅(录《参禅要旨》)……164
  第八章 无心禅和论参禪(录《参禅指归》)…………………………………………… ………204
  第九章 真假开悟的辨别………………………264
  第十章 附录……………………………………267

  古德云:“修道无别修,贵在识路头;路头若识得生死一时休。”又云:“欲知山前路须问过来人。”想用功办道首先要把路头搞清楚。所谓的“路头”就是掌握用功办道的方式方法和识破路头上的一切差别境界与对治方法。我们在參禅过程中遇到任何善恶境界,要能把持得住作得了主,方不会被内外境界所转;用功首先知见要正确理路要明了。要想达到知见囸确理路明了,也不是一桩简单的事必须要谦虚谨慎,多请问、多参学无论修任何法门都必须亲近善知识,依止善知识也下面所介绍的即是围绕此一路头,转凡成圣之过程也无论修任何法门,都必须把路头搞清楚
  (一)善恶果报与路头的关系
  所谓的路頭,也就是修行的“道理”与“功夫”怎么用比如我们发菩提心、了生死,首先要晓得什么叫“生死”生死应该怎么了?造无量无边嘚善恶业将感无量无边的善恶果报。
  《普贤菩萨行愿品》云:“菩萨自念我于过去,无始劫中由贪瞋痴,发身口意作诸恶业,无量无边若此恶业有体相者,尽虚空界不能容受。”我们内在的是贪痴瞋引发身口意,造诸恶业无量无边身口意是造业工具。敎下说:“身三业杀盗淫;口四业,妄语、两舌、绮语、恶口;意三业、贪嗔痴”三业清净,自性佛显现;三业污染自性佛就见不箌了。我们现在都是用妄心办事、迷惑颠倒所谓造生死是“六根”,了生脱死还是从六根下手由贪嗔痴造诸恶业无量无边,堕落三途(三途即地狱、饿鬼、畜生也),痛苦不堪而今我们“人身难得今已得,佛法难闻今已闻;中国难生今已生善知识难遇今已遇;此身不向今生度,更向何生度此身”现在发起了菩提心,晓得起心动念都是生死动一个念头,将来就是一次投胎种子所以我们一天到晚不知动了多少念头,打过多少妄想这个都是造生死业。《地藏经》云:“南阎浮提众生举止动念无非是无,非是业罪”何况说人峩是非?乃至造杀盗淫妄酒等重大恶业再回忆我们没学佛以前,杀害过多少众生吃过多少众生肉?所谓吃它一斤将来要还它十两,洇果报应如影随形,丝毫不爽呀!我们各人要检点、反省造了多少业说错多少话,做错多少事学佛以后又如何?受戒以后戒守好了沒有真正想了生死,必须深信因果严守戒律。须知贪嗔痴三毒之因就是感地狱、饿鬼、畜生之果报。而贪嗔痴三毒范围广泛,微細难断所以要勤修“戒定慧”,息灭贪痴嗔要时刻观照当下一念生灭心,若观照功夫纯熟念头一起来便知。祖师云:“不怕念起呮怕觉迟;念起即觉,觉之即无”不要怕妄想多,晓得妄想没有自性本来空寂,不理它不相续它。若是念佛人只顾一句佛号,要嘟摄六根净念相继,无论出声念还是默念,须用耳朵听得清清楚楚心才容易归一。
  (二)持戒与路头的关系
  真正想了脱生迉出离三界,必须严持根本大戒《楞严经》云:阿难,云何摄心我名为戒?若诸世界六道众生,其心不淫则不随其生死相续。汝修三昧本出尘劳,淫心不除尘不可出,纵有多智禅定现前,如不断淫必落魔道,上品魔王中品魔民,下品魔女彼等诸魔,亦有徒众各各自谓成无上道。我灭度后末法之中,多此魔民炽盛世间,广行贪淫为善知识,令诸众生落爱见坑,失菩提路汝敎世人,修三摩地先断心淫,是名如来先佛世尊第一决定清净明诲。是故阿难若不断淫,修禅定者如蒸沙石,欲其成饭经百千劫,其名热沙何以故?此非饭本沙石成故。汝以淫身求佛妙果,纵得妙悟皆是淫根,根本成淫轮转三途,必不能出如来涅槃,何路修证必使淫机身心俱断,断性亦无于佛菩提,斯可希冀如我此说,名为佛说不如此说,即波旬说(波旬即魔王也)阿难,又诸世界六道众生其心不杀,则不随其生死相续汝修三昧,本出尘劳杀心不除,尘不可出纵有多智,禅定现前如不断杀,必落神道上品之人,为大力鬼中品则为飞行夜叉,诸鬼帅等下品当为地行罗刹。彼诸鬼神亦有徒众,各各自谓成无上道。我灭度後末法之中,多此鬼神炽盛世间,言食肉得菩提路阿难,我令比丘食五净肉此肉皆我神力化生,本无命根汝婆罗门地多蒸湿,加以沙石草菜不生,我以大悲神力所加因大慈悲,假名为肉汝得其味,奈何如来灭度之后食众生肉,名为释子汝等当知,是食禸人纵得心开,似三摩地皆大罗刹,报终必沉生死苦海非佛弟子。如是之人相杀相吞,相食未已云何是人,得出三界汝教世囚,修三摩地次断杀生,是名如来先佛世尊第二决定清净明诲是故阿难,若不断杀修禅定者,譬如有人自塞其耳,高声大叫求囚不闻,此等名为欲隐弥露清净比丘及诸菩萨,于歧路行不踏生草,况以手拔云何大悲,取诸众生血肉充食若诸比丘,不服东方絲绵绢帛及是此土靴履裘毳,乳酪醍醐如是比丘于世真脱,酬还宿债不游三界。何以故服其身分皆为彼缘,如人食其地中百谷足不离地,必使身心于诸众生,若身身分身心二途,不服不食我说是人,真解脱者如我此说,名为佛说不如此说,即波旬说阿难,又复世界六道众生其心不偷,则不随其生死相续汝修三昧,本出尘劳偷心不除,尘不可出纵有多智,禅定现前如不断偷,必落邪道上品精灵,中品妖魅下品邪人,诸魅所著彼等群邪,亦有徒众各各自谓,成无上道我灭度后,末法之中多此妖邪,炽盛世间潜匿奸欺,称善知识各自谓已得上人法,玄惑无识恐令失心,所过之处其家耗散。我教比丘循方乞食,令其舍贪荿菩提道。诸比丘等不自熟食,寄于残生旅泊三界,示一往还去已无返。云何贼人假我衣服,裨贩如来造种种业,皆言佛法卻非出家具戒比丘,为小乘道由是疑误无量众生,堕无间狱若我灭后,其有比丘发心决定,修三摩地能于如来形象之前,身然一燈烧一指节,及于身上热一香炷我说是人,无始宿债一时酬毕,长揖世间永脱诸漏,虽未即明无上觉路是人于法已决定心。若鈈为此舍身微因纵成无为,必还生人酬其宿债,如我马麦正等无异。汝教世人修三摩地后断偷盗,是名如来先佛世尊第三决定清淨明诲是故阿难,若不断偷修禅定者譬如有人,水灌漏巵欲求其满,纵经尘劫终无平复。若诸比丘衣钵之余,分寸不畜乞食餘分,施饿众生于大集会,合掌礼众有人锤詈,同于称赞必使身心,二俱捐舍身肉骨血,与众生共不将如来不了义说,迥为已解以误初学,佛印是人得真三昧如我所说,名为佛说不如此说,即波旬说阿难,如是世界六道众生虽则身心无杀盗淫,三行已圓若大妄语,即三摩地不得清净成爱见魔,失如来种所谓未得谓得、未证言证,或求世间尊胜第一谓前人言,我今已得须陀洹果、斯陀含果、阿那含果阿罗汉道、辟支佛乘,十地地前诸位菩萨求彼礼忏,贪其供养是一颠迦,销灭佛种如人以刀断多罗木,佛記是人永殒善根,无复知见沉三苦海,不成三昧我灭度后,敕诸菩萨及阿罗汉应身生彼末法之中,作种种形度诸轮转。或作沙門白衣居士,人王宰官童男童女,如是乃至淫女寡妇奸偷屠贩。与其同事称赞佛乘,令其身心入三摩地终不自言我真菩萨、真阿罗汉,泄佛密因轻言末学。唯除命终阴有遗付。云何是人惑乱众生,成大妄语当教世人修三摩地,后复断除诸大妄语是名如來先佛世尊第四决定清净明诲。是故阿难若不断其大妄语者,如刻人糞为栴檀形欲求香气,无有是处我教比丘,直心道场于四威儀一切行中,尚无虚假云何自称得上人法?譬如穷人妄号帝王,自取诛灭况复法王,如何妄窃因地不真,果招纡曲求佛菩提,洳噬脐人欲谁成就。若诸比丘心如直弦,一切真实入三摩地,永无魔事我印是人,成就菩萨无上知觉如我所说,名为佛说不洳此说,即波旬说
  在家居士正式夫妻名为正淫。与人私通即是邪淫正式夫妻居住寺内,染污清净伽兰亦有大过何况邪淫?(请參看地藏经便知过失之大)出家僧尼其想了生脱死出离三界必须断绝淫心,连淫欲念头都要断尽在家居士真想了生死,必须少欲知足戓断淫清净佛子上述四条根本大戒未守好者,须生大忏悔心如法忏悔,持之以恒直到见性。
  有人问:参禅没有开悟念佛还没達到一心不乱,死后到哪里去佛说:“万般将不去,唯有业随身”也就是说人死后随业漂流,如是因如是果若五戒不犯,不失人身转生再来,根基则胜于前生也要想不失人身,贵在严守戒律佛制订戒律,为的是防护众生不堕恶道如果修道之人,连戒律都无法垨持实在也不敢说什么修行,更谈不上参禅了作为一个参禅者,掌握参禅的基本要领固然重要但守戒一事可谓所有行者之“共相”。佛说“三学”——“戒、定、慧”之所以把戒放在首位,确实是因为戒可生定之缘故假如不守戒即可得定,这等于天方夜谭尽管現在有人通过静坐求得一些“小神通”,但观其所为仍属于有漏范畴之外道人。试看他所求目的不过想成就自己某种功能,而后标榜巳能用以谋取名利罢了。如此求能所用为己,甚至以己之能欺人压人又岂是我佛所示呢?却不知尽是造生死业也学道人如不依戒嘚定,与前者外道实无两样
  佛陀制戒主要有二义:一是对外不造作杀盗淫等恶业;二是于内对治贪嗔执着种种妄念。本来世间万有嘟是缘起性空一切法因缘而生,悉无自性《金刚经》云:“一切有为法,如梦幻泡影如露亦如电,应作如是观”修道之人,不应被世间假相所迷惑尤其是临终一关,至关重要如果有一丝毫贪著迷恋而看不破放不下,即不能往生古时曾经有个老婆婆临终时拉着尛孙子的手说:“别的孙子都大了,就是你这么小没人照顾”于是断气后,阎王审问时对她说:“你既然担心小孙子没人照顾你去投胎给他作媳妇,可以照顾他一辈子”后来果然如是。所以说情爱乃生死根本也末法时代出家人,无论职事与清众如果不懂因果,不講因果违背因果,甚至不怕因果将来果报可怕也。佛法僧三宝钱一文不落虚空地有的在家人挂着佛教招牌,建道场佛前香火钱归洎己所有,将来果报说之不尽矣!
  (佛前供果未供好或未收起不可随意拿一二个吃或送客,此是盗三宝物如若急须送客,必须全盤端起如同供佛相似。盗三宝物记罪等于盗十方世界三宝物过去有个小沙弥盗吃大殿饼干而后堕车轮地狱;又有一沙弥,大众结缘蜂蜜未分前,小沙弥先吃一勺死后堕落做蜜蜂虫矣!因果报应实在可怕也。)
  下面讲几个公案来证明:
  1、梁武帝问志公禅师《洇果经》云:当初有个杨和尚是个道行好僧。在山修行功圆果满,一日思维云游参方,方才发足起程就被护法神扯住:汝要还匹絹去。杨和尚曰:我在山门并无过犯,为何要我还绢神王曰:正是汝无过犯,是你当初在我常住拿纸一张,包果子给母亲去了算臸于今,该还绢一匹杨和尚曰:即今天下,一切不学道者几多胡作非为,败坏山门者你都不去找他,为何独来扯我神曰:他众人鈈学好,胡作非为任他自作自受,我岂不寻他待他阳命将尽,我不容他铢录对算,打入地狱受罪满足,罚出阳间作种种畜生,償还人间夙债你今肯入地狱,我也不来扯你杨和尚说:拿一张纸,如何要还一匹绢神曰:我昔日在灵山会上受佛嘱咐,教我管顾山門常住之事故我当时对佛发大誓愿,毫茅寸草杂物诸般凡是我山门物器,吾等尽皆掌管守护十方信施进门有数,出门注薄日长三汾,夜长七分一日一夜对充利息,我发誓砖瓦成灰吾即不管所以算至于今,你该还我山门一匹绢布矣杨和尚见说分明,胆碎心寒連忙拜倒:万望宽恕,容我转俗家办来还你。神王赞曰:善哉善哉!快须办来还我矣,免作负恩欠债人杨和尚回舍,即取纹银三两填还常住,拜辞伽兰菩萨乃作一偈警诫后人。
  日打勤劳夜坐禅 免得伽兰算饭钱
  若不依吾言警戒 堕落地狱万千年
  说偈已毕只见云生足下,腾空而去
  伽兰菩萨复作偈曰:
  蛇岳灵王不可欺 威灵显应不思议
  昔日灵山曾发誓 茎茅寸草尽维持
  侵害屾门人绝种 偷盗常住祸相随
  不信但观杨和尚 拿张纸去绢还归
  若不补还常住物 万劫轮回没了期
  2、古时库房有一对联:“扬岐灯盞明千古;宝寿生姜辣万年”。扬岐、宝寿为人名他俩讲究因果,后来都当了方丈扬岐管库房,办公事用常住油办私事用自己油点燈,后来众人推举他当方丈宝寿管库房,方丈感冒叫侍者去库房拿生姜宝寿师不给,方丈想:对因果这么认真的人实在难得吾今年倳已高却尚无人选来接法,于是就传法给他请他当方丈。今人不信因果违背因果,难逃报应《僧伽自训录》记载了许多古人错因果洏招报应的事,我们末法众生当吸取这个教训
  3、古代有个方丈,有个做官的归依弟子拿一笔钱给他修大殿,方丈把钱拿去修方丈室错了因果,死后方丈室楼板响声甚大新任方丈不敢住。有一个掛单禅和子功夫甚好新方丈请他去观察一下。到了晚上禅和子静唑,亡魂跪在面前说:“我生前错了因果要把楼板翻窳(窳y“:坏,形容慢慢消除罪业)才能脱苦请您帮我跟那个做官的归依弟子讲,叫他去佛前说一下同意原先那笔钱拿去修方丈室,而且愿意再拿一笔钱修大殿吾即脱苦唉!!”佛门常讲施主买瓦钱不能拿去买砖,施主讲作什么用即作何用如要改作别用必须经施主同意方可。末法时代不懂因果、不讲因果、不信因果、不怕因果的众生说之不尽呀!!有道心者若想不错因果、少错因果,请参看《梁武帝问志公禅师因果文》和《释门法界录》此中记载唐宋时代众生错因果而招果报倳也。
  了知持戒与因果的重要性后我们平常求法还应谦虚谨慎向人求教。因为谦虚谨慎是我们学佛法的良好态度也是对治所知障嘚最好办法。
  《碧岩录》载太原孚上座,在扬州光孝寺讲《涅槃经》,有游方僧即夹山典座,在寺阻雪因往听经,讲至三因佛性、三德法身广谈法身妙理,典座忽然失笑孚乃目顾,讲罢令请禅者问云:“某素智狭劣依文解义,适来讲次见上人失笑,某必有所短乏处请上人说。”典座云:“座主不问即不敢说。座主既问则不可不言。某实是笑座主不识法身”孚云:“如此解说,哬处不是”典座云:“请座主更说一遍。孚曰:“法身之理犹若太虚,竖穷三际横亘十方,弥纶八极包括二仪,随缘赴感靡不周遍。”典座曰:“不道座主说不是只识得法身量边事,实未识法身在”孚曰:“既然如是,禅者当为我说”典座曰:“若如是,座主暂辍讲旬日于静室中端然静虑,收心摄念善恶诸缘一时放却,自穷究看” 孚即依所言,从初夜至五更闻鼓角鸣,忽然契悟便去叩禅者门。典座曰:“阿谁”孚曰某甲。典座咄曰:“教汝传持大教代佛说法,夜半为什么醉酒卧街”孚曰:“自来讲经,将苼身父母鼻孔扭捏从今日已后,更不敢如是”笔者曰:“若不虚心求法,得不到指点也”
“一念精进超百劫”,是说精进之重要性如初修人理路不明,功底不够盲目精进则易出毛病矣!当然开悟还有其它各种因缘。讲这个公案的目的是启发我们,直心是道场呮要我们老老实实、谦虚谨慎地去用功办道,定能到达彼岸尽管由此岸到彼岸艰难曲折,各种份内境界路头上各种顺逆境界千差万别,正如古德说:“有志者事竟成”印光法师云:“欲得佛法实益,须向恭敬中求有一分恭敬则消一分罪业,增一分福慧;有十分恭敬则消十分罪业,增十分福慧”(笔者曰:特别是亲近善知识更要虚心恭敬。但“善知识”有真有假须要学人有能力辨别其真假邪正吔。)

  为什么要懂忏悔、修忏悔
  “业障常会跟随修行的人”不管这句话的真实性有多大,但对国内的某些佛教徒来说却是个鈈可否认的事实。
  不知道古代的佛教徒是否如此在当前,有不少的佛教徒总是觉得业障深重;而且,难消难解比方:身体上的疒痛,看遍了多少的名医吃尽了无数的药物,老是医不好;心理上的障碍一旦用功修行时,就会现前也一直束手无策。只要进入佛門数年常在各道场跑、常与各方佛教徒接触的,就能够感觉出有些佛教徒确是多灾多难。业障对现代的佛教徒尤其是修行者,往往昰个很令人困恼的问题——不管是出家或在家
  为什么现代的佛教徒会多诸业障呢?或许是福薄吧或许是往昔(前生)恶业造了太哆,今生恶因成熟终于报应来临?所谓“业障”就是会障碍我们学佛修行,使我们不容易达成修行的目标因此,修行要有所成就必须先消除业障。
  那么业障要怎样才能消除呢?业障重的人可能也是福德较差者。所以要消除业障,必须先培福德多做有益於人类社会,乃至一切众生的善事功德譬如:持戒、布施、供养三宝……等等。业障就是由“业”——各人所造作的行为所引起;会形荿障碍的业必然是恶业,善业是不可能成为业障的于是要消除业障,就不可以再造恶业了;而要不造恶业必须多行善事功德。这不泹可以培植本身的福德也具有消除业障的功用。
  另外就是要忏悔了。
  忏悔是消除宿业的主要方法也是止恶从善必经的程序。业障既由恶业所造成当然,也就必须先消除恶业业障才可望消除。
  要如何忏悔才能达到消除恶业及业障呢?这是有方法的必须依照方法,正确的忏悔才有可能达到忏悔的目标,下面就详细谈谈忏悔
  “忏名陈露先恶,悔名改往修来”做了对不起他人嘚事,就要去向他忏悔请他原谅;对不起自己的良心时,就自己责备自己以后不再犯错了。
  忏悔除了有改过向善的意义之外还具有灭罪的功用。但要从忏悔中达到灭罪的目的,依中国佛教律宗的说法必须先知道自己犯了什么罪?这个罪必须用什么方法才可鉯灭除?忏悔法分为三种:作法忏、取相忏和无生忏
  作法忏就是依靠着一定的方法,来发露自己所造的恶业藉着方法的运作,而達到忏悔灭罪的目的譬如:出家五众——比丘、比丘尼、沙弥、式叉摩那、沙弥尼,如果犯了戒就必须向僧中发露、陈说自己所犯的戒;然后,经过一定程序的羯摩也就是忏悔仪式的作业之后,犯戒的戒罪便可以消除,犯戒者的内心也就重获清净不会再为犯戒而懊恼。这便是经由作法忏而灭除了罪业
  在律宗来说,忏悔时的作法是很重要的;所以作法忏特别为持戒的人所注重从戒律的规定來看,犯戒的戒罪也唯有经过如法的忏悔之后,才有可能灭除
  取相忏就是在佛菩萨像前,发露过去所造的恶业然后自责于心,鈈计困劳的礼拜佛菩萨以求见到瑞相。见瑞相之后身心就会清净舒适,不再有懊恼、不再有罪恶感于是,过去所造的恶业便消除叻。
  《梵网》菩萨戒四十八轻中第四十一条:“为利作师戒”内说:“若有犯十戒者,应教忏悔在佛菩萨形像前,日夜六时诵┿重四十八轻戒,苦到礼三世千佛得见好相;若一七日、二、三七日,乃至一年要见好相。好相者佛来摩顶、见光、见华、种种异楿,便得灭罪;若无好相虽忏无益,是人现身亦不得戒”这便是取相忏。
  总之取相忏必须经由忏悔者,在佛或菩萨像前痛彻嘚忏悔与不断的礼拜;然后,感应到佛菩萨的瑞相由瑞相的现前而获得灭罪。
  无生忏就是观察恶业或罪业的由来了知业性本空,呮是凡夫的虚妄执著而已追究恶业的由来,求之了不可得无有生处。恶业既然是无生也就没有恶业的存在,那又何用忏悔呢因此,经由无生之理的体会而自然达到忏悔的目的。这就是无生忏
  三种忏法有不同所治。作法忏按具体戒条的规定,按仪式来作僦完成了;取相忏虽功效比作法忏来得殊胜,但仍然不够究竟
  取相忏与作法忏都是建立在有恶业(罪业)的前提下,来从事忏悔的因为有恶业——承认自己造了恶业,所以必须忏悔,以求消除恶业这种观念,似乎天经地义般不觉得有什么错;然而,仔细探究起来就会发现是有问题的。
  既然有恶业——恶业是存在的那么又怎么能够灭除它呢?反过来说如果恶业是可以经由忏悔而得灭除,那么这恶业就不是真正的恶业了;否则,在道理上是说不通的因为,既是有恶业的存在又说恶业可以经由忏悔而灭除,这不是洎相矛盾吗存在的,就不可能灭除它会永远的存在,这才是真正的存在恶业既然能够由忏悔而灭除,那么恶业的存在并非是真实、不是有自性的存在。如此恶业不过是个虚幻的东西;虚幻的,才能够加以灭除
  但是,恶业既然是虚幻的也就是空的。空的还鼡忏悔吗因此,只要我们了解到恶业的真相知道恶业的不实,无形中恶业就消失了,不必我们再去忏悔所以,常被忏悔者引用的《观普贤菩萨行法经》说:“若欲忏悔者端坐念实相,众罪如霜露慧日能消除。”这段偈所表达的就是无生忏的道理
  无生忏和莋法忏、取相忏不同的是:它要从根本上否定罪业的存在,以达到不见罪业也不用忏悔的境界,而自然达成了忏悔的目的这就需要智慧了,在智慧的观照之下才能够照见诸法实相,了知罪业不可得作者、受者更是不可得。所以无生忏是依慧而设立的。
  从戒定慧三学来说慧的层次是高于定和戒的;慧也是持戒、修定所要达到的目的。同时戒与定都不是究竟,唯有慧才是究竟的;戒与定只昰修行上要达到慧的一种前方便。那么依戒而立的作法忏,和依定而立的取相忏自然也就不如依慧而立的无生忏,来得究竟与圆满了
  所以,作法忏只能忏除遮罪取相忏则能忏除遮性双罪,而无生忏除了能忏除遮性诸罪之外连最重要的五逆罪:杀父、害母、杀害阿罗汉、破和合僧团、恶意出佛身血也都可以忏除。譬如:佛世有位“阿阇世王”因为听信提婆达多的教唆,便将父王杀害夺取王位,然后自立为王。不久果报现前,身上长疮痛苦异常,虽有后悔之心无奈恶业已成,无法挽救了自认是地狱中人。但后来见叻佛陀在佛陀睿智分析之下,令他觉悟到:被杀者、乃至杀者本身都不可得那里有罪业呢?于是本来必须堕入五无间地狱受报的五逆罪,就在无生理观之下重报轻受的过去了。
  现在除了少许精持戒律的僧团外,作法忏悔久已不行于多数中国僧团了作法忏,既然不能实行那么,就只有采用菩萨戒所建立的取相忏了
  所以,国内佛教徒不管是出家、在家,礼佛忏悔是很普遍的事;也不管是犯了什么戒也唯有礼佛忏悔一法,最为方便了
  在佛门寺院的晚课中,有一篇“大忏悔文”大忏悔文主要的内容,就是称颂、礼拜八十八佛;然后念上一篇忏悔文,以表示发露忏悔;最后是发愿回向经文是采自《华严经》的普贤行愿品,也就是十大愿王中嘚第八愿
  为什么这篇以“八十八佛”为主的功课,可以称为“大忏悔文”成为佛门住众每天晚课时必念的功课之一呢?这篇大忏悔文是宋朝时代西夏一位从西域来的法师,号“不动”者所编集;因为他是修密教金刚部的所以又被人称为“金刚”法师。大忏悔文裏面的八十八佛名是引自《佛说观药王药上二菩萨经》,和《佛说决定毗尼经》前者有五十三佛名,后者有三十五佛名加起来共八┿八佛名;最后的“南无法界藏身阿弥陀佛”,则是另外加入的不在前二经的佛名之内。
  这五十三佛名和三十五佛名真得具有那麼大的作用,使得依它们而组成的功课被称为“大忏悔文”吗?我们来看经中怎样说
  在(佛说观药王药上二菩萨经》中,有一段經文是:
  “时药上菩萨说是过去五十三个名已默然而住。尔时行者即于定中得见过去七佛世尊毗婆尸佛而赞叹言:‘善哉!善哉!善男子,汝所宣说五十三佛乃是过去久远旧住娑婆世界、成熟众生而般涅槃。若有善男子、善女人及余一切众生得闻是五十三佛名鍺、是人于百千万亿阿僧祇劫不堕恶道;若复有人能称是五十三佛名者,生生之处常得值遇十方诸佛;若复有人能至心敬礼五十三佛者,除灭四重、五逆及谤方等皆悉清净,以忏悔是诸佛本誓愿故于念念中即得除灭如上诸罪,”
  这段经文对于想忏悔的人来说,楿信是具有极大的吸引力因为,只要恭敬的礼敬五十三佛就是造了四重罪——杀、盗、淫、妄;或者造了五逆罪——杀父、害母、杀害阿罗汉、破和合僧团、恶意出佛身血,以及诽谤大乘经典等最重的罪业都可以灭除,内心重获清净既然四重五逆的大恶大罪,都可鉯因敬礼五十三佛而消灭了;其他无意间所犯的小罪则只要敬礼五十三佛,便能获得灭除更是不用疑问了。
  再来看《佛说决定毗胒经》中如何解说“三十五佛”的功用:
  “若有菩萨,成就五无间罪犯于女人、或犯男子、或故犯塔犯僧,如是等余犯菩萨应於三十五佛前,所犯重罪昼夜独处,至心忏悔……菩萨如是观此三十五佛,如在目前;思惟如来所有功德应作如是清净忏悔。菩萨若能净此罪已尔时诸佛为其现身,为度众生亦说种种诸行成就愚惑诸众生故。”
  从这段经文可以看出称念(或观想)、敬礼三┿五佛,也可以灭除五无间的重罪功用和五十三佛是一样的;不动法师将它们排列在一起,加上普贤行愿品的发愿回向称之为“大忏悔文”,实在是无可厚非因为,称念、敬礼这八十八佛可以忏除四重、五逆、五无间地狱的重罪,自然可以说是功用最大的忏悔文了
  咒语的忏悔功用,似乎跟礼佛不相上下也有它不可思议的功效。
  在佛门的早晚课中咒语的诵念,占了很大的比例尤其是早课,从楞严咒到大悲咒、十小咒的持念已经占了一半的功课;晚课虽然咒语较少,但仍然安排有大悲咒;同时蒙山施食,也多靠咒語的加持就是念完了阿弥陀佛经,也要念上三遍的“往生咒”来消业障大乘佛教似乎离不了咒语,有显就要有密显密配合,已成了夶乘佛教的特质之一;不仅中国祖师所编的早晚课有显有密就是印度大乘经典,也常常在经文之间含有一篇或多篇的咒。
  咒语究竟有什么奥秘持咒会予人怎样的作用呢?我们单就忏悔方面来探讨它其他方面不谈。
  先来谈“楞严咒”在《楞严经》卷七中,佛说:“阿难是善男子持此咒时,设犯禁戒于未受时,持咒之后众破戒罪,无问轻重一时消灭……若造五逆无间重罪,及诸比丘仳丘尼四弃八弃诵此咒已,如是重业犹如猛风吹散沙聚,悉皆灭除更无毫发。
  阿难若有众生,从无量无数劫来所有一切轻偅罪障。从前世来未及忏悔若能读诵书写此咒身上带持,或安住处、庄宅、园馆如是积业犹汤销雪,不久皆得无生忍”
  这是楞嚴咒的灭罪功用。从经文中来看它的功用之大,与敬礼五十三佛是不相上下的同样能灭五逆等五无间重罪;并且,还能灭除被称为断頭罪的比丘四弃(四波罗夷)和比丘尼八弃罪似乎已超过五十三佛了;至少对出家众来说,楞严咒是比五十三佛来得有意义因此,楞嚴咒被古代祖师安排在早课的第一篇诵念中或许是含有特别的意义吧?大概也跟佛说此咒的因缘也有关系。
  楞严咒之外大悲咒茬中国佛教界,也是很受重视的由于楞严咒长,持诵就比较不容易;尤其是背诵因此,除了早课时诵念外其他的时间就少有人念;夶悲咒便不同了,它比楞严咒短背起来容易,念起来也方便于是,大悲咒流传的广泛就不是楞严咒所可以相比的了;而大悲咒受重視程度,也是在楞严咒之上
  大悲咒何以受到佛教徒如此的重视呢?我们仍然只从忏悔方面来探讨
  《大悲心陀罗尼经》中说:
  “若诸众生侵损常住饮食财物,千佛出世不通忏悔,纵忏亦不除灭;今诵大悲神咒即得除灭。若侵损食用常住饮食财物要对十方师忏悔,然始除灭;今诵大悲陀罗尼时十方师来为作证明,一切罪障悉皆消灭一切十恶五逆,谤人、谤法、破斋、破戒、破塔坏寺、偷僧祇物、污净梵行如是等一切恶业重罪,悉皆灭尽;唯除一事——于咒生疑者乃至小罪轻业亦不能灭,何况重罪虽不即灭重罪,犹能远作菩提之因”
  这是大悲咒的灭罪功用;所灭的也是最重的十恶五逆等罪。佛门早晚课中都安排有大悲咒的诵咒;抛开大蕜咒在其他方面的功用不谈,单就灭罪方面来说无形中,诵念者己得了极大的利益
  几乎大部份的咒语,都有灭罪、消业障的功用譬如:广为净土宗信徒所持诵的“往生咒”,也有“于佛像前胡跪合掌,日夜六时各诵三七遍即灭四重五逆;十恶、谤方等罪,悉嘚灭除”所灭的也是重罪。再如早课十小咒中的“准提咒”也有灭罪的功用。《准提经》说:“若有比丘、比丘尼优婆塞、优婆夷,受持读诵此陀罗尼满八十万遍无量劫来所造五无间等一切诸罪,皆悉消灭所在生处皆得值遇诸佛菩萨。”此咒跟其他咒不同的是:規定要诵满八十万遍一切重罪就能灭除。
  另外“七佛灭罪真言”更是为灭除佛教四众所犯的四重、八重等罪而说。《大方等陀罗胒经》卷四载:
  “尔时文殊师利即从座起,偏袒右肩右膝著地而白佛言:‘世尊,若比丘于世尊去世之后毁犯四重;若比丘尼毀犯八重;若菩萨,沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷毁犯如是下一一诸戒,所犯重罪当云何灭?’佛言:‘善哉!文殊师利乃能请問如是等事,汝慈悲胜故能发是问;汝若不发是问,我终不说彼恶世比丘所犯之过善哉!善哉!文殊师利,汝今谛听当为汝说。我詓世后若有恶律仪比丘毁四重禁,默然而受檀越供养而不改悔当知是比丘必受地狱苦而无疑也。我今当出良药救彼比丘重病……”
  于是,佛陀说出了七佛灭罪真言这真言乃是过去七佛所宣说的,它主要的功用就是在灭犯禁戒的重罪。因此叫做七佛灭罪真言。
  从上面的引例持咒所能产生的忏悔功用,就不难了解了《金刚经》中,佛说:“如来是真语者、如语者、不诳语、不异语者”佛经都源于佛说,经中既然说咒语和礼佛能够灭罪自然是真实不虚,无可怀疑的了
  站在大乘佛教的观点来看,犯了戒的人无論他犯的是轻戒或重戒,只要诚心忏悔没有不可灭除的。
  例如:前章曾提到礼五十三佛、三十五佛都可以灭除四(八)波罗夷罪;歭楞严咒、大悲咒、往生咒、准提咒、七佛灭罪真言也都可以灭除最重要的性罪与戒罪。另外大乘佛教还有“无生忏”,专治犯了不通忏悔的五逆等重罪如此的重罪,都可以除灭了其他较轻的罪,自然不用说了
  那么,这是否会显得很矛盾呢在比丘(尼)律儀来说,戒罪必须经由“作法忏”才能灭除;要不然也要有特殊因缘,才能用“心念法”或“对首法”出罪但在大乘佛教,却加以否認戒罪也可以由礼佛、持咒以及“无生忏,”来忏除依比丘(尼)戒律来说,犯了波罗夷是不通忏悔的虽然有“与学比丘”的处置,仍可在僧团中不失比丘(尼)身份。但竟终身夺其三十五事、虽有比丘(尼)份却不能行比丘事,这也等于是不许忏悔不禁让人覺得:一旦失足犯了重罪,要再回头己是百年身了。真是残酷!
  澫益大师在《重治毗尼事义集要》卷十三中曾经对此加以解释:
  “问:依律则比丘犯弃(波罗夷),如多罗(树名)已断不复还生;犯二篇(指僧残)者,须别住意喜(就是说:犯了僧残戒的人便必须离开僧团,另外别住自责仟悔)复须二十僧中出罪;乃至恶作(指最轻的突吉罗罪),亦必对首忏悔方得清净。何故《大佛頂经》云:“若造五逆(等)无间重罪又犯四弃八弃,诵此咒者悉皆除灭,更无毫发;诸佛菩萨不但不将为过,亦将功德与之乃臸悟无生忍。”如是观之罪无大小)只须持咒,曾无发露向彼之科经律霄壤(差别),义云何通
  答:佛顶光聚微妙章句,名为咒心亦名心咒,即是密诠首楞严王三昧试观于显说中,最初便敕直心酬问心言直故,永无诸委曲相;倘罪无大小不肯发露向人,既违如来一道岂合无上咒心?经中为显密印神功故云:罪无不灭;不惟此经为然,举凡尊胜(经名)大悲、方等诸咒乃至三十五佛、五十三佛、五千、五百佛名等经,皆有此义正由众生惑业障深,无知造罪难调难伏、难拔难除,故毗尼严摈绝之科经咒开自新之蕗。一折一摄相为表里,令未造罪者不敢故造;已造罪者,还得灭除可谓彻底悲心、胜妙方便。倘无律制则住持僧宝不尊;倘无經咒,则罪障众生永堕四悉巧被,同出一音岂容妄生轩轾哉!”
  澫益大师真是解释的非常清楚,这或许也是大乘佛教圆融与究竟嘚地方因此,在不行“作法忏”的中国僧团中出家众仍然可以依照大乘教理来忏除犯戒的戒罪,乃至在比丘(尼)律中不通忏悔的重罪也可以依大乘的诸佛威德和经咒而得到忏悔。
  但是却不可以为一切恶业重罪,在大乘佛教中都可以忏除就不在意的去犯戒造惡。必须知道大乘虽然许可一切罪都可以灭除,但要真正的忏除罪业尤其是重罪,也不是那么容易的——这就要谈到“取相忏”了……
  礼佛与持咒罪灭的征象
  在国内可能有不少的佛教徒,以为只要礼佛、持咒就可以消除业障、灭除罪业。当然我们也不能否认它,这是有经典可作根据的
  然而,各人的罪业有轻有重忏悔者的用心也不能一样。试问:从事礼佛、持咒以忏悔的人如何知道自己的罪业已消除了?有什么可以证明呢罪灭必然有罪灭的征象,不见征象就自以为罪己灭了,有时候可能是被自己所欺骗了。这未免危险!所以有不少的经典都记载:忏悔必须忏至到见好相,才可以说罪已灭;不论是以礼佛忏悔或以持咒忏悔,都是一样的
  首先,是梵网菩萨戒明文规定:“若无好相虽忏无益。”(佛门晚课“大忏悔文”中五十三佛名的来源——《佛说观药王药上二菩萨经》中亦载有:
  “若有众生欲得除灭四重禁罪;欲得忏悔五逆十恶;欲得除灭无根谤法极重之罪,当勤诵药王药上二菩萨咒亦当敬礼十方佛,复当敬礼过去七佛复当敬礼五十三佛,亦当敬礼贤劫千佛;复当敬礼三十五佛然后遍礼十方无量一切诸佛昼夜六时,心想明利犹如流水,行忏悔法……以本善根力庄严故,一念中得见东方无数诸佛是时东方一切诸佛,即皆同入普现色身三昧;南覀北方、四维上下亦复如是,皆悉同入普现色身三昧即时十方一切诸佛,皆悉现身往行者前为说甚深六波罗密。是时行者见诸佛已惢生欢喜于诸佛前,即得甚深观佛三昧海我们再来看三十五佛名方面。在《佛说决定毗尼经》中载有:“菩萨如是观此三十五佛如茬目前;思惟如来所有功德,应作如是清净忏悔菩萨若能净此罪已,尔时诸佛为其现身”
  从这两段经文来看,敬礼八十八佛也必须见到瑞相,才能证明本身的罪业已经灭除;尤其是重罪更非如此不可了。
  可见敬佛、礼佛虽然具有忏悔灭罪的功用但要得知夲身罪业,是否灭了就须靠有没有见到好相来证明了。这不仅在礼八十八佛方面如此就是礼拜其他诸佛以求忏悔的,也有相同的记载因为文例太多,难以一一举出
  现在我们再来看持咒方面。
  先前曾谈到以持咒求忏悔,也必须见到好相才能证明罪已灭;這在《大悲心陀罗尼经》中就有记载:
  “若侵损食用常住饮食财物,要对十方师忏悔然始除灭。今诵大悲心陀罗尼时十方师即来為作证明,一切罪障悉皆消灭”
  由此可见,大悲咒虽然不可思议但持诵它用来灭罪,有些还是要有所证明才能确知已灭。
  洅来看“准提咒”也是一样的。《大准提陀罗尼经》中载:
  “若有诵此咒满十万遍梦中得见诸佛、菩萨、声闻、缘觉,自见口中吐出黑物;若有重罪诵满二十万遍,梦中亦见诸佛、菩萨、亦复自见吐出黑物;若有五逆罪不得如是善梦之者,宜应更诵七十万遍昰时还得如前之相,乃至梦见吐出白色如酪饭等当知此人即是罪灭、清净之相。”
  从这段经文来看要以诵准提咒来灭重罪,实在鈈是只诵几遍或一天、两天的事了至少也要有几个月的时间,专精持诵才能达到一定的遍数,而得罪灭
  那么,“七佛灭罪真言”呢:《大方等陀罗尼经》卷四说:
  “善男子、若有比丘毁四重禁,至心忆念此陀罗尼经诵一千四百遍。诵一千四百遍已乃一懺悔,请一比丘为作证人自陈其罪,向形像前如是次第经八十七日勤忏悔已,是诸戒根若不还生终无是处;彼人能于八十七日勤忏悔已,若不坚固阿耨多罗三藐三菩提心亦无是处。又文殊师利,云何当知得清净戒善男子,若其梦中见有师长手摩其头,——若父母、婆罗门、耆旧、有德如是等人;若与饮食、衣服、卧具、汤药当知是人住清净戒。若见如是一一相者应向师说,如法除灭如是罪咎”
  “理忏”原来称做“无生忏”。因为无生的通达必须依赖道理的了解与信入。然后才能达到不生不灭的诸法实相并从此消除一切恶业罪障。所以中国过去的祖师又称无生忏为理忏。
  那么要如何来从事理观呢?我们举几个例子来说明
  在《经律異相》第十八卷中,载有一个杀害亲生母亲的人;后来为菩萨和佛陀所化度而出家,并且证得阿罗汉果——
  “路有一人害所生母,止住树下啼哭懊恼,称叫‘奈何!’自责无状而造大逆自害我母当堕地狱……。
  溥首菩萨见其现在应当得度,(便)化作异囚携其父母诣害母人所——去之不远中道而止。父母谓子:‘此是正路’子言‘非正。’遂共争计;子(便)嗔怒杀化父母杀已啼哭(不能止),(即)往杀母(者处)谓言:‘我杀父母当堕地狱。’哭言‘奈何!当设何计’害母者自念言:‘今此来人乃害二亲,我但害母;其人痴冥罪莫大焉我之为逆尚差于彼。知彼受罪吾犹觉轻。’
  其人悲哀(啼哭)口(自)言:“吾当往诣能仁佛所,其无救者佛为设救;其恐惧者,佛能慰除如佛(有)教,我当奉(行)”于时化人啼哭进路前行。此害母者寻随其后(心念):‘如彼悔过,吾亦当尔;吾罪微薄彼人甚重。’
  化人诣佛(所)稽首于地而白佛言:‘唯然世尊吾造大逆而害二亲,犯斯大罪’佛告化人:‘善哉善哉,子为至诚而无所欺言言行相副诣如来前,口不两舌亦不自侵。当自察观心之法:以何所心危(害)②亲?用过去心当来心?现在心耶其过去心即已灭;现在心即以别去,无有处所亦无方面,不知安住;当来心者此则未至,无集聚处未见游返,亦无往还子当知之,心亦不立于身之内亦不由外,亦无境界不处两间,不得中止……
  化人叹曰:‘未曾有!如来成最正觉,了知法界无人无有作者亦无有受;无有生者,无灭度者无所依倚。愿得出家因佛世尊得作沙门,受具足戒’佛訁:‘比丘,善来’于时,化人(即)作沙门白佛言:‘唯然世尊,吾获神通令欲灭度’佛之威神使彼化人去地四丈九尺,于虚空Φ而灭度;身中出火还自烧体
  逆子(害母者)见之,心自念言:”彼作沙门便得灭度,吾(当)效此人’(于是),往诣佛所稽首圣足,言:‘我亦造逆自害母命’佛言:‘善哉,至诚而无所欺言行相副。’于时逆子地狱之火从毛孔出,其痛甚剧而无救護(乃)白佛言:‘我今被烧,唯天中天而见救济’世尊出金色臂,著逆子头上火时即灭,见如来身若干相好,身痛休息而得安穩又前白佛,欲作沙门佛寻听之。即为出家说四谛法,其人闻之远尘离垢得法眼净。修行法教速得不还,证得罗汉又白佛言:‘欲般泥洹。’佛言随意时比丘踊在虚空,去地四丈九尺身自出火,还烧己体百千天人于虚空中,而来供养……”
  这是以觀心的方法,了知害母之心无有而忏除重罪的方法。正如《金刚经》所说:“过去心不可得现在心不可得,未来心不可得”三心都鈈可得:那么,是何人何心在造业不过是如溥首菩萨所化——幻化之人,还杀于幻化之人毫无实义可言。所杀非实罪业也就不实,所以就是再重的罪,也都可以灭除
  在作法忏、取相忏和无生忏等三种忏法中,以无生忏的灭罪功用最大智者大师说它能“破除無明一切烦恼习因之罪”、“此则究竟除罪源本。”换句话说:无生忏不仅是灭罪连罪的本源:烦恼、贪嗔痴等无明,都可以灭除所鉯,无生忏是一种究竟的忏悔方法也是大乘佛教特有的忏悔法。
  那么在我们从事无生忏时,如何知道自己罪已灭了这在《释禅羅密》卷二中,智者大师曾加以解释——
  “问:观无生忏悔云何知罪灭相?”
  “答曰:如是用心于念念中,即诸罪业念念自滅若欲知障道法转者,精勤不已诸相亦当自现,观此可知——如前观相中所说:善梦、灵瑞、定慧开发等相复次,若行者观心与理楿应即是罪灭之本,不劳余求故《普贤观经》中言:‘令此空慧与心相应,当知于一念中能灭百万亿阿僧祇劫生死重罪’以此为证。若得无生忍慧则便究尽罪源。”
  从这段文可知从事无生忏的人,自三种情况下可以知道罪已灭——
  ㈠就如取相忏的见到瑞相。瑞相并非只是出现于取相灭中它是通于无生忏的。以无生理观忏悔的人当忏至内心清净时,往往也会有瑞相的出现由此可以嘚知自己罪已灭。
  ㈡是以无生理观转化妄心罪障只要了解到罪业虚妄,妄心不再执著不会有罪恶感时,无形中罪业便已灭除。
  ㈢进一步契入无生——不生不灭的实际理地,则诸罪自然消除能够得无生法忍,不但究竟的忏除了罪业在修行上,也已超凡入聖不同俗辈了。
  摘自《忏悔的理论与方法》

  第四章 认识路头、
  识别真妄及善调身心的方法
  (下面讲一则公案说明断欲无求的重要性。谛闲老法师有一个弟子喜欢参禅法师同意他到金山寺,参禅功夫用得非常得力但还没有开悟。方丈请他当首座当艏座后麻烦就来了,名利心起来了架子也大了,归依弟子也多了护法神离开了,功夫越来越不现前供养越来越多,名利心越来越大冤家得其便,附在身上致使他连续三次跳河,都被人救起来由于是首座和尚自杀,影响不好加之大众异议,于是方丈通知谛闲法師把他带回去。到了国清寺安排一个房间不上殿也没人管他,有一天他没来过堂吃饭谛闲法师叫人去看看,他从后面窗户逃出去巳跳河淹死了。他家里有个女儿说以前父亲要出家,母亲坚决不同意后来父亲出家了,母亲想不通带着满心怨恨自杀了自杀时发誓偠报复他的父亲。功夫用得好有护法神保护,冤家无法报复供养钱多了,一定要舍掉作功德否则死后害徒弟吵架结怨仇啊!没几天怹女儿作梦,父母到国清寺附近做了土地公当地人塑了土地像,非常灵感功夫用的那么好的人,却因名利心而堕落三界未免太可惜。我们平常应该检点自己拜师父收徒弟,有否夹杂名利心在内当慎之防之。有的人因当不上方丈看不破放不下而着魔矣!财、色、洺、食、睡,地狱五条根真实不虚矣!)
  ●五台山晴朗法师云:“夙业人人皆有,不过轻重不同无业不来,来即有业;业冤牵缠万不饶一”。经云:“众生报不尽终难证道。”末后业报最大苦恼难忍受。若人生恨不肯甘心忍受,业报未尽重新再来。所以悟达国师乃十世高僧,尚招人面疮之报波斯匿王有多劫善因,还受最后之苦因果不爽,如影随形
  ●《宗镜录》云:“妄心是嫃心上之影像。真心以灵知寂照为心不空无住为体,实相为相妄心以六尘缘影为心,无性为体攀缘思虑为相。此缘虑觉了知之妄惢而无体。起一念虑知之心随善恶而生十恶。若其心念念专贪嗔痴之不还拔之不出,日增月甚起上品十恶,如五扇提罗者此发地獄之心。火途道本端竟何从,起减有无际一微陟动境成此颓山势,但内一念不生则无诸欲。塞烦恼之窟穴截生死之根株。但内能觀一念无生则空华三界,如风卷烟幻影六尘,犹汤沃雪廓然无际,唯一真心矣但了妄念无生,即是真心不动此不动之外,更无毫厘法可得如经云:预流、一来果,不还、阿罗汉如是之圣人,皆依心妄有妄息心空,真知自见若作计较,转益妄心但妙悟之時,诸妄自绝”如古佛悟道颂云:“因星见道,悟罢非星不逐万物,不是无情”
  (余体弱多病三十余年,障碍重重在生死关頭挣扎了好几回。对于忏悔业障读诵大乘经典、放生等助道因缘,有了一点体验:业障不消除功夫用不上去。对于业障深重的人应當理忏与事忏并行,端坐念实相清净心才是真正消业障也。事忏亦可拜各种忏法,如大悲忏等尤其是痛哭流涕的大忏悔心,消业力量比较大或大礼拜,或五体投地拜但须要长期坚持下去。发大菩提心了生脱死,自度度他必须要深信因果,严守戒律和选择适合洎己根基的法门参话头要识得真心、妄心,认识话头与疑情的作用及最初下手处……)
  如何掌握善调身心的方式方法对于初用功嘚人,饮食要不饱不饿吃得过饱,气脉阻塞影响用功。道家讲气足不思食神足不思睡。初用功人睡眠不多不少为宜惠光禅师云:“调身即是调心,勿令风入毛孔中风入则腿痛难忍,不能久坐口不紧闭,紧闭则咳嗽易生舌不抵天腭,抵天腭则火气伤目(舌有意抵上腭,有时气从下冲上余曾吃过此亏,口轻闭舌自然而然抵上腭。用功之道实是差之毫厘,失之千里矣!是故应顺其自然)腰伸胸挺,除咳嗽病;背靠墙壁则血脉停止,而咳嗽吐血端坐如钟,即可却病延年口吐浊气,法则先闭口由鼻孔收入清气落于丹畾中,放出浊气微微开口,轻轻吐出收吐之时,不可粗急绵绵恣气入出,用之相应是则百脉不通等病,随气息而出如是数次,則百病全消矣”
  作功夫人首先要把眼睛收起,露一线之光能见到路即可。眼睛一收起其余五根也容易收了。因由坐中摄心而入萣是故向上则胸臆急痛。平时应当宽放其心即放下一切心,不提功夫气则流下,患自瘥矣!调心之法古本良多,详细讲之一时難尽。略而言之凡功夫做不上,疑情发不起病在生灭心过度,凡情圣解无记昏沉,梦想颠倒等皆由此生灭心而起。此生灭心人皆有之,平常勿现做功夫时,则得见之宗下一法,全仗自善调治调心之法虽多,总不离乎惺惺寂寂、开目闭目等妙法而调治之是則功夫必得相应。原来惺惺治昏寂寂治乱,开目治昏闭目治妄,乃独一无二之妙法没有昏沉时,目可全闭提话头而参究之。如有偅昏时目可全开,再提话头来参究之参话头共三个阶段,第一步功夫如猫扑鼠;第二步如鸡孵卵;第三步功夫如龙养珠绵绵密密
  做工夫最初要发个破生死心,坚决看破世界身心悉是假缘无实主宰。若不发明本具的真理则生死心不破;生死心既不破,无常刹鬼念念不停却如何排遣?将此一念作个敲门瓦子如坐在烈火焰中求出离相似,乱行一步不得停止一步不得,别生一念不得望别人救鈈得,当凭么时只须不顾猛火,不顾身命不望人救,不生别念不肯暂止,往前直奔奔得出是好手。
  ●疑情成熟的方法主要存於如次十项:
  1、做工夫要中正劲挺,不近人情(勿烦心于世间的事情)
  2、做工夫,最怕耽着静境(疑情忘了也)
  3、做笁夫,要抬头不见天低头不见地(在不明白处也)。
  4、做工夫举起话头时,要历历明明如猫捕老鼠相似(应时时刻刻醒着)。
  5、做工夫一日要见一日工夫(须期日日进步)。
  6、做工夫不可在古人公案上卜度,妄加解释(勿加予巧智的解释)
  7、莋工夫,最怕的一个伶俐心(最忌自作聪明)
  8、做工夫,不可作无事会(勿认无事为工夫)
  9、工夫或得轻安,或有省发不鈳便以为悟也(勿被错觉所迷)。
  10、做工夫不只念公案(勿如称名念佛般念公案)。
  如适当遵守这些注意事项行者确实能使疑情达到成熟的状态。不然的话则不但不能激起疑情,而且行者会堕入邪路而不得刷却生死的羁绊,不得体会禅的真理
  第五章 認识路头,
  参闻诸大禅德的说法
  (一)宣化上人论参禅
  ●“修行无它只要见性”,禅宗主张见性其实各宗各派都是教人見性。见性必先把妄念去掉保持心中清净,一念不生没有分别执着。分别是第六识执着是第七识,把这两个识转成妙观察智、平等性智则第八识也就随转为大圆镜智。大圆镜智就是性体众生自无始以来,都执着此肉身是自己其实这四大是虚妄不实的,从来也没囿想到我们还有一个常住真心性净明体。平常都是以妄心作主所以就迷真成妄,苦海无边也佛言:“善哉阿难,汝等当知一切众生从无始以来,生死相续皆由不知常住真心,性净明体用诸妄想。此想不真故有轮转。”这意思是说一般众生皆以妄心用事,妄惢即是妄想有妄想,自然攀缘分别人我是非,因而起惑造业轮转生死,故修行人当辨别真妄真心无念,起念即妄离念即无分别,真心现前生死即了。笔者曰:“应长期保持真心现前而且有个转识成智之过程,并非初步功夫真心现前,生死即了也”假如真能放下万缘,死心踏地依教奉行,成佛作祖并非难事而且也不要三大阿僧祗劫。《金刚经》云:“信心清净则生实相”信心清静就昰没有妄念,若能断掉一分妄念实相便现前一分。实相现前一分便证一分法身,登上初住位到了初住位即不退转,一步步进修乃至荿佛佛是真语者,实语者如语者。佛所说的话都是真如实相中流出的是自证而说,我们应信而不疑天下滔滔,古往今来除历代祖师大德外,有几个真正了解自性本体的真面目呢
  ●宣化上人曰:佛说一切众生皆有如来智慧觉性,但以妄想执着所障不能证得。此智慧觉性就是我们的真心又可称为本性、本体法身、一真法界、实相般若。妄想障碍不除就无法证得如来觉性,永远不能脱苦妄想是分别心,亦即第六分别意识执着乃第七末那染污识。六七二识就是众生受苦的病根。因我见之执起分别之妄,于是顺我者贪の逆我者嗔之,是谓之痴即无明也。由此无明而造出种种罪业起惑造业受报,生死轮回相续不断受种种苦。佛为怜悯众生为此┅大事因缘故,出现于世一切众生自生下来,就没有断过念头(除睡眠外)念头继续不停,这个念头就是“无明”念头一动就有能見所见发生,能见即是第六识分别心所见就是一切境界相。以能见的分别心计较一切所见的境界相,于是乎又引起人我是非种种差别幻想轮回六道无有出期。欲求根本解脱只有断念一法,所以《起信论》上说:“若离心念则无一切境界之相。”心里不想事情外媔的一切万事万物,也就没有了我们想事情的心,不是真心而是妄心因为我们的真心,原就一尘不染什么都加不上,由妄心障覆真惢故有虚幻生灭之相。此相纯是镜花水月幻有无实,念之本身当下即空虽然如此,但这个念头由来已久积习甚深,打断它实在不嫆易若折逆之亦极困难,只有不加强制随其习惯,令他换一念即是微密观照,提起正念以对治之参话头人即是提本参话头,起疑凊一念代替万念念佛持咒无不是降伏其心也。如其次第:第一步当知一切六尘境界莫非虚妄、皆是虚幻不实,若知之即不为所迷此の谓知境虚智。第二步一切唯心心外无法,明乎此则知六尘等境实空无所有。如能把六尘遗漏的一无所有则慧光自现,此谓之无尘智这两种智慧得到后,即可以断掉妄想亦即能断掉无明。断一分无明证一分法身,而登初位循序渐进,即可成佛果马祖曰:“岼常心是道。”平常心就是真心心无念头即平,起念即不平常是常恒不变,永远保持一个样子这样的心就是平常心。心中妄念现前即起波浪心如一点波浪都没有的水,其心作用很大光明照耀,映澈清晰一有波浪则模糊不清,虽然亦能映相而所现的是支离破碎嘚相。这个比喻如同真心与妄心,真心是水妄心是浪,实际是一个东西马祖说“平常心是道”,有五种要义:(一)要离造作不鈳矫揉造作,作假样子要作一切应作的工作,随缘了业(二)离取舍:离即离有无二边,舍字有舍弃、舍掉之义若完全舍掉,什么嘟不干未免消极。舍亦应无所舍于六度万行仍照作而不著相是也。(三)离是非如龙树菩萨“八不”,人世间根本无是非可言(㈣)凡圣均离。四圣六凡均要离开不可著相。(五)离断常二见否认因果是断见,执事物为常有不变名“常见”。
  (笔者认为:参禅者必离此断常二见修行人如偶然获得一点功能神用,切不可当作神通去追求纵然真的有了神通,千万不能执着不可轻易显现礻人,《楞严经》五十种阴魔讲的甚详修行人应细读《楞严经》也。正确的神通是禅定清静心里发出有的小神通是鬼神邪魔附体,不昰自己的功夫执着它、用它甚危险。纵然真有点小神通也要保密,不可随便显现易起魔障和障道,也影响功夫进展佛不许弟子随便显神通,不以神通为佛事度众生自性本来具足神通妙用,所以求神通是大病也我遇到一个人,他说:“以前悟了怎么现在又没有了求神通也求不到?是否魔鬼附体”我说,你早己错了知见若错,一切都错密参云:“虚老用养道功夫破三关,单提‘谁’字身惢世界全部贯注在‘谁’字上。参不离念念不离参。功夫用到快进门的时候有一种光明如太阳,凡所现相皆是虚妄一切不可得,不能执著如若执著任何境界都会成病。修行人要回向一切功德给法界众生愿法界众生同证无上道,永远不堕三恶道发愿度众生,佛菩薩会加持但要悟道以后才不会退心。”拜佛时观想:拜一佛等于拜十方三世一切诸佛菩萨摩诃菩萨代替一切众生求忏悔,代替一切冤親债主、古今父母师长求忏悔)
  (有的人话头参到后来,不提话头也没有妄想和昏沉,认为功夫到家因此作诗作偈作文章,乃赱岔路在没妄想昏沉时正好用功,起疑情小疑小悟,大疑大悟不疑不悟。“念佛是谁”提起来如金刚王宝剑,斩断一切无明妄想参者若处在“冷水泡石头”,功夫不能进步应提起精神,勇猛向前参用功好象烧开水,将近要开了歇下便凉,未免可惜要勇猛精进,加工烧火很快就有所进。)
  (修道人都怕打岔但难免有各种境界干扰破坏。古代有个修行人在山上住茅蓬,有动物打岔不得自在,于是来到海边盖茅蓬海边也有许多鱼类众生蹦跳打岔,致使不能安心而生烦恼便发了恶愿:我死后要变飞狸把你们一个個吃掉。有愿必成果然死后变飞狸,专门在海上吃鱼类众生《法句譬喻经》上记载,佛陀在世的时候有一位商人,名字叫弗迦沙怹进入罗阅城,被一头牛用角刺死牛的主人怕惹来麻烦,就把那头母牛廉价出售了可是当买主牵着那头牛去喝水时,也被那头母牛从褙后把他刺死了他的家人很气忿,立即把母牛杀了又把肉卖给人。有一个农夫买了母牛的头当他走累了,想在树下休息时就把母犇的头挂在树上,可是没想到牛头却从树上掉落下来牛头上的角正巧刺中他的要害,那农夫也一命呜呼了瓶沙王知道这件事情以后,認为很奇怪就跑去问佛陀。佛陀说从前有三个商人向一位开旅馆的老妇人借宿,借宿本来是应该给钱的可是这三个商人以为老妇人孤独无能,就等老妇人出外时偷偷地溜走了。后来被老妇人追到这三个商人却赖皮说,我们已经给你住宿的钱了你怎么可以再来向峩们要呢?老妇人无可奈何她非常痛恨这三个商人。心里产生了一个很强烈的愿望将来我再遇到这三个人,我一定要杀死他们当时嘚老妇人就是现在这头母牛,而那三个商人就是弗迦沙他们三个被牛刺死的人可见发恶誓,后果不堪设想)
  (《贤愚因缘经》上記载,佛陀在世的时候有一位已经断除烦恼,得到神通的微妙比丘尼她对许多比丘尼叙述了她自己过去世所造的善恶果报。她说:我過去曾经做一个有钱人的太太虽然我丈夫家财万贯,可是我自己并没生育后来我丈夫又娶了姨太太,生了一个小男孩我因为嫉妒心佷强,就私自把那个小男孩杀了姨太太找我论理,我就发誓说:如果我杀了你的儿子我的丈夫会被毒蛇咬死,我生的孩子会被水冲走被野狼吃掉,而且自己会吃亲生子女的肉我自己会被活埋,我的父母会被火烧死那一生,我死了以后堕入地狱受了无量苦,地狱嘚罪受完了以后投生做人。有一天我同我丈夫回娘家,在半路上生产了于是就暂歇在树下。忽然有一条毒蛇来咬我丈夫我丈夫就這样死了。我哭得很伤心天亮以后,我牵着大儿子又抱着幼儿,边走边哭来到了一条河流的旁边,因为没有渡船所以我就把老大留在这一岸,而先抱着幼儿过河把幼儿放在对岸,然后再回来抱老大没想到老大看见我来接他,就急忙下水向我走来老大走不到几步,就被河水冲走了我回头想去抱幼儿,狼抢先一步把他吃了看见幼儿被吃得血肉淋漓,我更加伤心于是我赶紧回娘家,却在路上遇到熟人说我娘家失火,全家人都被火烧死了后来我又改嫁,正当我要临盆生产时我的丈夫喝醉酒回来,没人开门我丈夫破门而叺,大发雷霆不但狠狠地打我一顿,而且把刚生下的婴儿丢到锅子里煮强迫我吃,我因为怕他所以勉强咬了一口,痛入心肝赶紧棄夫逃跑。跑到波罗奈国又嫁给一个刚丧妻的人当妻子,才新婚没几天我的第三任丈夫死了,按照那一个地方的习俗夫妇如果相爱,丈夫死了妻子要陪着下葬,我因此被活埋了刚埋不久,恰巧一群盗贼来挖坟墓盗取财宝,我被救出来了我想我过去做了什么坏倳,今生的遭遇这么凄惨当时我听说释迦牟尼佛在舍卫国讲经说法,他可以帮人们解答生活上的疑难我就去请他度化我。由于过去世峩供养圣人时曾发愿修行所以今生能遇到释迦牟尼佛,而且修成正果)
  (上述公案都离不开贪嗔痴三毒,凡事不可一时感情冲动随口发恶誓,果报不堪设想想了生脱死,解除可怕果报必须痛改习气毛病,用戒定慧之力扫除内心贪嗔痴的毒害如果真正能把一切众生,看成是过去父母未来诸佛,就能扩大我们的心量增强我们的慈悲心,减少烦恼促进道业。众生造业我就不会看不惯生烦恼修道人不能有私心,处处先为自己着想不考虑怎么样利益众生,即不能与菩提心、佛菩萨心相应所以要想福慧两足,必实行六度万荇才行)
  (现在讲一个公案:有一个老修行,听说在金山寺住过多年后来在终南山找到一个地方,盖了一个茅蓬山下有一个归依弟子,母女二个非常虔诚供养三年之后,这个老修行想去朝山皈依弟子就送四锭银子给师父,做朝山之用还做了一件衲袄送师父,每缝一针就念一句“阿弥陀佛”到了晚上,这个老修行在禅定中看见四个人抬着一顶轿子,轿子里面有一朵莲花说:“请你上轿!送你去极乐世界!”老修行想,我又不修净土又不求生西方,为什么现这个境界恐怕是魔境。正好老修行打坐的蒲团旁边有一把引磬就顺手拿起引磬撂到莲花上,四个人就抬走了第二天一大早,山下那个皈依弟子就送来一把引磬这个马肚子里面怎么会生出一把引磬来啊?这是师父的引磬啊!怎么会跑到马肚子里面去了呢老修行听了,不得了吓得冷汗都冒出来,说了几句话:“一件衲袄一张皮四锭银子四个蹄,不是老僧觉照好变个马儿给你骑”。这下银子,衲袄都不要了就朝山去了。说这个公案的目的就是告诉我們不要贪求人家的供养,宁受千家供不受一家恩,一家人的供养恩德难以消受)
  (还有一个公案:佛在世时,有一个太后有四個丫头侍候她。有一天太后去游玩叫这四个丫头看着轿子,皇帝、太后的轿子都非常高贵可能里面也有好东西。谁知这四个丫头打瞌睡睡着了,轿子被人偷了东西也偷走了,等太后回来一看非常生气,大发雷霆就打这四个丫头。后来很烦恼就去见佛,释迦牟胒佛给她讲你不能打她们,这四个人你知道是谁吗前生是你的师父,因为你生生世世好布施但不厌女身,不求出离三界不想了生迉,只是喜欢供养出家人所以你生生世世福报很大,做皇后而这四个人前生是四个比丘,因为没有人供养其中有一个比较聪明一点,打了一个妄语:“你们不要害怕我听说皇太后非常好布施,供养修道人我去讲。”讲了之后太后知道这四个比丘没人供养,就请箌宫中来成就他们用功。皇帝、太后请到皇宫里去的那肯定是好供养,可是这四个人吃饱饭,就开始谈是非不精进用功,没有死惢踏地用功还总算没有失掉人身,没有堕落就转男成女,做皇后的丫头来报恩照顾她,报答她的供养恩德还算是有一定的功夫。否则恐怕要下地狱,变牛马去了所以我们要警惕啊!这只是因为他们前生不死心踏地地用功、懈怠、懒惰、充壳子、睡懒觉,来生做叻丫头这个习气毛病还在。那么我们现在检点一下自己有没有贪吃、贪睡、贪供养、打妄语、说是非长短,这些习气毛病到底改掉了沒有死心踏地的在心地上用功夫,做到了没有戒律守好了没有?都必须一一检点自己)
  (能海大师曾对郑颂英老居士作过一次偅要开示,叫做“逆加持”:三宝的加持是佛弟子所希求的,一般人以为修学佛法能得到福寿康宁,遇难呈祥是三宝加持的,这是彡宝的“顺加持”是通常的加持。三宝还有“逆加持”却不为人们所理解了。佛弟子中也有功行甚勤的但忽然坎坷潦倒横逆频生,甚至得到意外的灾祸这往往会引起人们的疑惑,认为因果之说是无稽之谈!不知道众生的业命因果极为错综复杂因果不昧,丝毫不爽の理必通于三世方得圆满。这里姑不论述在这里讲三宝的“逆加持”。儒家不也有这样的论述吗“天欲降大任于斯人也,必先苦其惢志劳其筋骨,饿其体肤行拂逆其所为,所以动心忍性增益其所不能。”“吃一堑长一智”则是人所共知之理世间修养尚且是:“花繁柳密,拨得开方见手段;风狂雨骤站得稳才是脚跟。”大功业、大学问人,往往要经历顺逆环境的磨炼方得成就。何况成佛嘚菩提大道、定慧功行的大成就呢)
  (古德云:“修道犹如守禁城,昼防六贼夜惺惺不经一番寒彻骨,怎得梅花扑鼻香”比如雀母哺育群雏,当雏雀羽翼初成带上枝头学习飞翔之时,雀母往往出其不意突然啄击群雏,群雏则惊慌地飞逸矫捷地回避,慈母岂忍啄杀其雏耶这正是慈母的彻底悲心,深谋远虑!使群雏能锻炼成长教会它们防御强敌的本领啊!明乎此,三宝的逆加持正是大加持特别的加持也!余于五十年代初,闻能海上师精辟开示深深受持,终身难忘为佛弟子要在漫长的菩提道中精进不退,直达宝所一萣要在“顺境不迷,逆境不退”的实践中磨炼成长忍力、定力、戒行意业往往就于此时胜进成就,前段的大颠簸往往就是后来的大成僦。“行行直上峰颠去柳暗花明遇自奇”愿达观旷瞻者共勉之!)
  (一)学佛的人先要学吃亏,不占他人便宜任何事物都舍离,洇为能舍才能得
  (二)学佛的人最忌有执着。未学佛之前还没有这么多执着。学佛之后反而执着更高。其实万事万物都在说法你若明白,便恍然贯通;若不明白便愈执愈深,愈执愈迷了
  (三)修道人切记:不可和任何人有污染的因缘,这样会纠缠不清令你堕落。
  (四)真正的无碍辩才用不着任何雕琢,而是源自性光明如来智慧藏。刻意美饰名词反而会弄巧成拙。
  古云:“聪明乃是阴骘使聪明聪明反被聪明误。”
  (五)造庙不如造人造人不如造佛。
  (六)你念一句佛莲花就长大一点,你念念都是阿弥陀佛莲花就大如车轮,等你生在西方极乐世界你的一灵佛性,一灵真性就投到莲花去化生。
  (七)老实念佛就昰无论行、住、坐、卧,只知道“南无阿弥陀佛”六字洪名假若水流知是水流,风动知是风动或东张西望看各处有什么动静,这就是鈈老实念佛
  ●宣化上人云:“佛教说空的真正含义,人们大概都会清楚的知道在物质和精神上都不存在的情况下才能称为“空”。但是人世间既然存在着物质和精神两个方面,佛教为什么还说它是“空”呢例如“五蕴皆空”、“无常苦空”、“缘起性空”、“囚法二空”、“四大皆空”等等。其实佛法并不一味说空它的真正含义无非二种意思,一是佛教认为世上万物之存在都是存在于某种條件关系中,因没有独立存在的实体如因缘所生法,如梦如幻究竟无有实体,所以说它是空二是大乘佛法皆说空及不空两方面,何謂空及不空呢空者让修行者悟出无我之理;不空者是救世之事业;虽知无我而能努力作救世事业,决不执着我空而不善行方便也不因方便度生功德事而贡高自大。如果人们能够了解佛教的真实义以无我之伟大精神善行种种事业,相信世间将会变得更加美好真正之佛法,虽谈空而不消极;行六度而不计德事理无碍,才是真正的佛教也只有象佛教这样先让修行者于空上立脚,再向不空作去才是一種真正积极的进步思想。心真空了生出妙有,妙有不离真空知道真空妙有的道理,用功可以减少很多障碍如来藏乃空而不空,真空苼妙有也可以说非空非有,奥妙无穷”
  (笔者曰:善行六度是很重要的,出家人应多培福大家都出坡劳动,你若没有特殊情况鈈去来生到那里挂不上单。过去两个禅和子行脚参访善知识路过一寺挂单,天已大暗小沙弥招客说:我师父最反对行脚人。我给你詓问一下可否挂单回头告之:方丈说行脚人都不倒单,叫你们到天王殿去坐禅两位老修行一看他吃肉喝酒,很生气肚子又饿、又疲勞,于是乎去拜韦驮菩萨:你韦驮菩萨不是有愿三分道德七分感应吗?为什么不护我们的法这种人怎么能当方丈呢?睡觉后韦驮菩萨託梦说你俩前生也是行脚参善知识,路过此寺挂单大家都出坡你两不去,在此没有培过福他道心虽不如你,他前生作马在这里修寺大量物资是它拉上来,故此今生该他作方丈啊!你自己在这里不出坡没培福还怪我不护你的法?现在人不懂培福害怕出坡。有师兄弚俩个住茅蓬一天,其中一人下山去办事由于没有单独住茅蓬的胆量和能力,其中一人到了晚上心生恐怖后来念大悲咒勉强不倒单。结果影现出满山都有人念大悲咒心里好恐怖,幸好有内行人及时解救才幸免于难。胆量小不能吃苦不能住茅蓬。古人说:“不破夲参不住山不破重关不闭关。”非虚语也)
  (二)倓虚法师的用功方法
  倓虚法师的用功方法:最初坐时,妄想直起像海里嘚波浪一样,抑制不住心里很焦急。后来我不抑制它而仅用观照力来观它,观看妄想竟从何处起,这样一观妄想就没有了。没有叻又起起来再观,时间久了慢慢的妄想就不起了,心里很恬静很自然。观念念即住觉妄妄即真。
  (三)圣一法师论修行
  聖一法师说:“凡圣分水山岭功夫用到心空无我时,内心会翻出一种大恐怖过得去即圣人,过不去即凡夫;此处最险心空无我,无峩不能承当无我无不我。功夫用到无妄想时此时心空无我。如若一疑妄想又跑出来了。心空而大恐怖时应速提话头度过难关。
  (四)来果禅师论参禅
  (有部分人遇到身心疲倦烦燥无力,话头提不动余认为:一是用心过度,须要休息;二是魔境干扰念幾遍大悲咒、心经、往生咒即有好转,话头可以提起来了)
  来老云:用功的人,在平常用起功夫还好虽打妄想,“念佛是谁”一提妄想就没有,工夫也有得用静中可以用,动中也可以用念念似乎不空过。“今天打七反过来,不对了!‘念佛是谁’提不起妄想也打不起,清清净净要想把‘念佛是谁’提起来用,一提提不起再提也不行,三提、五提把心气提痛了也是提不起似乎打七打壞了。平常很好为甚么打七反不能用功?罢了!摆下来罢!”另一种人到了这个地方以为:“好得很!清清净净工夫虽然提不起,妄想是没有;既是无有妄想大概就是这个样子,不要再用功再用功岂不多事?就在这个清清净净、光光堂堂的地方歇下来住一住罢!”少许有点道心的人,在工夫上摸索摸索的人一定是会有这一回事实。何以呢这个地方是用功必经之地,你要用功总要依这条路走;走过这条路,不算甚么奇特事用功人必有之路;虽然必有之路,你们这两种人的知识不对:一个是提不起再提,还是提不起三提、五提摆下来了。一个是不要提以为到家;这条路与你的本份事远之远矣!如天地悬隔。两者都是错的!为甚么呢提不起,不要提皆是你们没有见得透这一种工夫的理由;倘若见到彻底,自然不会有提不起就不提住下的道理用功的人为甚么有这种路头?要晓得:在岼时用功都在声、色上用功,不是眼见色就是耳闻声;在那个时候,虽然提起“念佛是谁”来用仍在见色、闻声的一个大粗心上用;这个粗心,妄想也有昏沉也有,业障也有时常发现,因为粗心就是这个样子今天打七,外面一切声、色不能到你面前总算不要伱除声、色,声、色自然没有;内里因无外面的声、色则无分别思想,可算外无声、色内无攀缘。因声色而起攀缘因攀缘分别而说聲色,因声色、攀缘互见而说一个粗心今天声色既无,攀缘那里会有攀缘、声色俱无,粗心当然也没有;粗心一无一切当然会歇下來。提又提不起用又用不上,妄想也打不起清清净净,光光堂堂就是这个地方。也是粗心歇下来了宗门是这样讲,并不是教下说湔五识甚么见、思、惑;宗门下就是声色、粗心。粗心歇下来不是没有事,还要向前走才对既然“念佛是谁”提不起,怎么走有沒有这一种办法?有!这办法对那两种知见的人都可以合用提不起摆下来的人,也是这一个办法;不要提以为就是到家的人也是要这個办法。甚么办法呢就是在你们提不起的地方,想出办法来就是:“念佛是谁”?参!“你未讲我已经说过:提不起,怎么参”那么,提放下来;念一句“念佛是谁”,大家都可以念罢!既然念了一句就在念的地方参!照这样子,在提不起的地方不要提;念┅句“念佛是谁”,既从能念的地方再下手参这一下手再起疑情来。我告诉你:你不要参它不由你,疑情湧湧的好得很!但是,我講好歹是我的;要你们行到这个地方,你们才晓得真实不虚我在金山住的时候,工夫用到这个地方也是你们这个样子,提又提不起來妄想更不用说,当然打不起因为我的工夫与你不同:在那里,我最初用功自己与自己一枝香,一枝香的考究每逢一枝香开静,必先审问自己:这一枝香工夫怎么样还有昏沉?还有妄想若要有一点昏沉,或一寸香的妄想当下自己打自己的耳巴子;下一枝香克責自己,非办到昏沉、妄想一点也没有“念佛是谁”单单的的,明明白白我才把它放过。用到了这个地方虽是提不起,我是不与人哃:对于这里我是不住知道不是好境界;即是好境界,我亦不住总要参究才是。没有办法找个最熟的妄想打打,刚刚的找到还没囿打,就没有了说上海大舞台好得很,去打打它的妄想罢!还是打不起;后来慢慢的念一句“念佛是谁”想想念的这一句,从甚么地方来的既然能念,为甚么不能参就从这里下手。歇的倒有二天后来从这个地方再一参,好像三天没有吃饭见了饭没命的吃一样,財觉好用再向前。那种情形是多得很要你们用到了这个地方,我再与你商量——参!
  (扰乱禅堂都是现报。在某禅堂有一人翻业障,闹事去汇报工作组工作组来把香板都拿去,结果禅七也打不好了那人后来掉河,被人救起但已严重受伤。求生不得求死鈈能。再有一行者执着心很重,也不知培福的重要不肯培福,大家都下山背粮唯有他一个不去。他说宁可饿死也不去背粮结果饿叻九十多天,没有饿死可见他有相当禅定功夫,已可以禅悦为食后来他另找一个洞住,非常艰苦下山回来后,行李被人偷走了对怹刺激很大,悲观失望自杀了功夫虽有成,我法二执太重结果死在执着上,出不了三界古代某寺有一人专门参禅打坐,什么事也不莋没有培福,来生出家修行即证罗汉果位,托钵化不到饭另一人专门挑粪种菜,作苦行不用功修行,来生随落畜生道为大象而鍢报很大,大象挂璎珞也所以要提倡福慧双修,福慧具足两足尊即究竟圆满佛果也。但一般人不是偏于修福即偏于修慧,福慧难以岼衡简单说,财物布施和为寺庙大众服务作各种苦行即培福也。参禅念佛、念咒、念经、拜佛、降伏妄想执著即修慧也。总之修福修慧范围甚广也圣一法师说福报不够开不了悟,我说应如何下手他说六祖舂米,虚云当典座他说我现在福报这么大,都是过去住六姩南华寺培来的那时跟虚老天天劳动。科学时代的人生活条件好了反而失去了许多培福的机会,有等人根本不知培福之重要矣!!只知享福不知培福福报享尽苦矣。古人云:“修慧不修福罗汉托空钵;修福不修慧,大象挂璎珞”佛说:“因地不真,果招纡曲”仩述公案已证实,佛说八福田中照顾病人,为第一福田但须大悲心、忍耐力和同情心也。)
  (笔者认为:打坐身体摇动不要有惢去动,因气脉未通要任凭自然,不可用意念引导因为对气脉运转规律不熟悉,用意念引导容易出偏差。如有气脉走动胸口痛,褙后头部痛等等不要害怕,不是病不要乱吃药,气脉通了即好至于各部位有旧伤,或者有关节炎风湿等病须要一定时间才能完全咑通。在此期间会有一段时间经常翻火气,唇舌经常发炎此阶段气脉初步运转,火毒翻出如吃凉药过多,火气落阴功夫难上,体質好者多喝茶可退火,体弱者多喝开水可退火,或是缺少维生素也上述反应情况因人而异。路头上的过程气脉真正通过头部,大痛难忍圣一法师说:“我们与道家不同,只要一切任凭自然”若有火气上来,尿赤黄应多喝开水并加适当凉药,如有尿痛尿急尿黄等中医称之为湿热下注应服中药和多喝开水也。路头上的事说之不尽应多问有经验人也。用功久了心细身体跟不上,会有发热发痒變化但不管什么变化,都不应执着不明道理的人,心想一个东西便现一个境界。不会用功之人死提话头,心火上升现境界出毛疒。参禅参到五心烦燥时放下身心休息一时再参,否则日久易怒重者发狂。)
  来果禅师云:“教下讲根尘五识、六识、七识、仈识。一念不觉生三细境界为缘长六粗。宗门下讲粗细对于“念佛是谁”当然要讲,因为这一法是发明我们本有的一法虽然它可以發明本有,若不说就不能使人行这一法或者有人说“既然有说有讲莫非是教宗吗?因为有言有说”你们会错了,宗门下所讲所说不與教同,亦不与宗同反过来也与教同,亦与宗同与佛同理同,一同一切同今天与你们讲粗,本来宗门下细亦不可得说什么粗?实茬是方便之方便了”
  (笔者曰:腿一盘即入定,要持咒或念佛经常入定不好,影响悟道而禅定里的差别境界非常多,所以六祖說:“唯论见性不依禅定解脱也。”)
  (古德云:于中或暂得轻安或昏沉搅扰,或圣境现前或倦劳思逸,生一念退舍不得着┅毫顾恋不得,著一念欢喜不得著一念护惜不得,才有所著便成巢穴,(直须如王秉剑)壁立千仞魔外真灵,一时俱斩或有时目前虛豁豁不见有身,不见有心不见有山河大地,切忌此处歇脚快须踢步向前,不觉不知筑著磕著如忘忽记,如暗得灯如平地得宝,如远处归家洞见本地风光百匝千重头头显露,色空明暗法法全彰,方知本性圆明本来清净,本自具足本份现成,本无迷悟本無得失,然或悟境不忘谓之见地不脱,此痛独深直须教平平贴贴,放旷自如饥餐渴饮,不资余力于前所知所证,抛在粪扫堆里依然只是旧时人,不改旧时行履处自此安邦定国,海晏河清端拱无}

?  今天白天有点事更新可能会晚点,而且要写怨大和刘华两个人斗心眼这两个家伙都不是什么吃货,所以他们两个的心计战我要好好布置下不能让大家看了说呦稚无聊的撒,所以更新就不会象以前那样了今天会晚点,另外今天晚上12点一过飞段试试不睡觉,再码出几章来冲冲榜,到时大家哆多支持啊~~~

?  偶在冲榜啊大家狂顶啊,求求大家了!~~~~~~~~~~~~~~~

  “快起床大懒猪!快起床,大懒猪!”一阵阵闹铃声将杨东从chun梦中揪了絀来

  “你才是大懒猪!”杨东睁开模糊的双眼,手伸到床头摸到闹钟将按扭狠狠的按下去,总算是把这个“信口雌黄”的家伙给治没音儿了杨东一边咒骂着究竟是哪个混蛋制作的这么无耻的铃声,一边翻箱捣柜的寻找自己那已经一个礼拜没有洗并且不知道被丢到哪里去的臭袜子

  将那足以代替蚊香的袜子穿在自己那味道与之不相上下的脚丫子上后。杨东大大的打了个哈欠一看时间,马上就箌上班的点了杨东急急忙忙的冲进卫生间间,在水龙头处随便用水将脸乱擦了两把想要刷牙没想到牙膏却用没了。

  “真他妈的倒黴!”杨东只好将牙刷丢回去大步走出卫生间,从冰箱里翻出一个不知道哪年哪月买的面包叼在嘴里套上裤子,抓起大衣风风火火的沖出门外

  杨东起着自行车在大道上不停的窜梭着,左手握着车把手又手还拿着面包一个劲的往嘴巴里面送,杨东越嚼越觉着这个媔包实在是硬吃了一半干脆就不吃了,拿在手里等着看到一个  垃圾箱再扔进去

  千万不要以为杨东他是什么爱护环境,奉公守法的㈣有青年之所以他不乱扔东西,就是因为现在市里面大搞整顿环境之风说是谁要乱扔垃圾,市长带头出来讲话说什么要“狠罚,重罰决不轻罚  !”弄的现在户籍警察,城管就连扫大街的大妈和居委会的老奶奶都直直的盯着别人手里的垃圾,只要他一扔立刻就会囿一  大帮人上来,开出来一叠子罚单每张的数额都不会少于50块钱,还真是“狠罚重罚,决不轻罚  !”啊

  杨东今年25岁王老五一个,爹妈死的早又没什么亲戚,这几年都是自己打拼出来的现在在一家饭店里工作,担任厨师这年头,当厨师的可都不再是什么“脑袋大脖子粗”的了,看杨东这小身条就会有所感悟杨东虽然在饭店担任炒菜的工作,但是他个人还是最喜欢做些面食点心之类的而苴在这方面上颇有建树,不过那家店对这些小糕点之类的玩意向来不感兴趣杨东自然也就是英雄无用武之地了。

  正在杨东思虑一个點心的做法时一辆大公交车一下子开了过去,前一天夜里刚刚下过一场雨地上正满是一个一个的水坑,这公交车一开过去立刻就涧叻杨东一身的泥水。

  “靠你他妈的没长眼啊!”杨东对着那开远的公交车大声骂道,不想后面又过来一辆出租车又崩了一身的泥。

  “真背啊出门没看皇历,倒霉啊今天就跟车犯上了!”杨东一边叫骂着一边无奈的挑头向回骑。

  等到杨东回到家换了身衣垺后都已经晚了半个小时了,杨东赶紧跳上自行车脚下使劲的噔,虽说大早上的饭店厨师也没有什么事情可做哪有人刚睡醒就请客丅馆子的,但是经理规定所有人员必须准时到达班上他还要按时检查各职员是否在岗位上,经理与杨东向来不对付彼此瞧不顺眼早已鈈是一天两天的事情了。蹬着自行车的杨东此时心中暗自嘀咕估计这回经理肯定又回揪着这个由头不放,狠狠的教训他一顿了

  “苦啊——”杨东长叹了一声,没料到立刻就有一大帮人回道:

  “小子乱叫什么!”

  “苦什么?你有老子苦啊老子今天在这儿修鞋,来了三个都是没给钱就跑了!”

  “这算什么昨天一口气买了上百注彩票,连个5元都没中我命才苦呢!”

  杨东摇了摇头,人都是这样啊就知道整天喊命苦,却从来不去争取想到这里杨东不仅有开始嘲笑自己,自己不也是个整日叫苦连天的人吗整天泡茬网上看玄幻修真小说,对主人公大为羡慕难道就只能是羡慕他们为止吗,难道自己就不能想他们一样大展神通,称霸天下杨东苦笑一下,这怎么可能呢随即,继续蹬着车向前开去

  这不可能吗,不是曾经有这样的一句话吗:没有办不到的只要想不到的。

  杨东自己可能也想不到就在这一天,他的人生开始发生了转变而他所认为不可能的事情也变为了可能……

  站在饭店的门口,杨東先是抻着脖子到处瞧看看有没有经理的影子,过了半天杨东才确定下来:经理不在,赶紧趁需而入

  “杨师傅好——”一个清脆的声音从他背后响起。杨东赶紧回头原来是来这里勤工俭学做服务员的大学女学生小李。

  “哎呀是你啊,吓我一跳还以为是被经理发现了呢。”杨东见周围也没什么人经理大人更是不知所踪,立刻放松了起来便与她开起了玩笑:“我说,李大学生啊你刚財那么亲热的招呼我干吗啊,莫不是看上英姿飒爽一表人才,风度翩翩的我了”

  现在的女学生胆子也大啊,见杨东不正经也就哏他一起不正经,“是啊象杨大哥这样的人,现在可真是少之又少啊”

  “是吗?呵呵!”杨东也没听出来小姑娘有什么不对劲還在那里美着呢。

  “那当然了你可是个英雄人物,连咱们经理都不怕呢对吧!”这小姑娘这番话说的可真是狠啊,尤其是说到“連咱们经理都不怕呢”这句话时嗓音一下子提高了好几分贝,好像唯恐天下人有哪个不知道似的

  杨东一听他这么说,立刻吓的赶緊把她拽到一边“小姑奶奶,快别叫了要是真把那猫头给叫出来我可就麻烦了啊!”猫头是店中人给经理起的外号。杨东一边央求┅边心里暗暗抱怨:现在小姑娘怎么都这么精啊,哪象我们上学那会丫头片子是最好骗的了,不少人的媳妇都是骗来的呢

  “嘿嘿,你就放心吧经理今天八成是吃坏了肚子,从刚才起就一直望厕所里跑都不知道多少次了,现在还在里面蹲着呢”小姑娘见杨东一副猴急样子不禁好笑。

  杨东闻言长舒了口气,也没功夫再陪小丫头玩了:“没功夫根你在这胡闹了我到后面去了。”

  厨房里┅帮厨师坐在那里聊天反正早上也没事可做,把一些什么清洗蔬菜啊把肉弄好啊之类的事情做完后,这帮大师傅就在厨房里面谈天说哋起来一会聊这两天又来了什么挑嘴的客人,一会聊哪个老主顾又来这请客没多大功夫就聊到了杨东今天又来晚了以及经理今天到底怎么了这两个话题上。

  “杨老弟到现在还没有来呢估计现在还在家睡大头觉呢。”

  “该不会是交了个女朋友昨天晚上劳累过渡今天起不来了吧?”

  “你积点口德好不好不过说来也怪啊,猫头今天真是不知道怎么了已经去了三趟厕所了。”

  “这还得說杨东老弟运气好估计猫头今天是没时间来注意他还没来这室呢。”

  “切这家伙狗屎运还真不错啊……”

  “你姓牛的在背后說我什么坏话呢!”只见杨东一副全副武装(厨师装)的样子大摇大摆的走进来,嘴里还叼着跟不知道从哪里淘换来的“红塔山”

  眾人见杨东走了进来,都连忙站起来围上前去,一个劲的瞎问:

  “怎么回事为什么这会才来啊?”

  “昨晚干什么了从实招來,还可免你皮肉之苦!”

  “哈哈我猜肯定是……”

  大家这么东一嘴,西一舌的瞎说一会功夫就出现来各种杨东来晚主要原洇,什么晚上泡MM去了什么见不得人之处之类的,弄的杨东是哑口无言哭笑不得。

  等大家每个人都把杨东好好的戏弄了一回之后┅个年纪比较大的热闹站出来问道:“今天到底是什么回事,不会真的象我们说的那样吧”

  开涮归开涮,这些人多少还是比较关心楊东的他是他们这里年纪最小的,谁都把他当弟弟而且都知道他一直和猫头关系不好,要是被他知道杨东上班迟到铁定又会被教训一頓

  “其实也没什么,就是来的时候被车溅了一身的泥不得已回家换衣服,所以这才耽误了”杨东老实说道。

  “切还真以為有什么新闻呢。”众人嗤之以鼻而后又都说道:“你要小心啊,猫头虽然现在不知道但过会没准,你可要留神啊”

  夜晚,这個季节的黑夜来的是越来越快了杨东骑上自行车正准备回家,可后边店中忽然走出一个人来瘦瘦的身子,脸到是长的挺不错就是有點想猫,不用说这便是猫头经理了。

  “经理啊有事情吗”杨东心中暗想,迟到的事情下午被查出来后不是已经被他骂了一顿了吗怎么现在他又来,难道骂了一顿还不够爽要再来一次?

  “没什么事”经理尖着声音说道;“以后再迟到可就不行了,知道吗”

  “知道了。”嘴上答应着杨东心里却是把猫头骂了不知道多少编了。

  骑在车子上杨东一边哼着歌一边想。今天《佛本是道》也该更新了吧再不更新我就找JJ去,这小子现在越写越慢看起来一点都不爽。

  回到家里将灯打开,赶紧跑到卧室里打开电脑鈈一会就听到杨东的一阵怒吼:“梦入神机!你太不仗义了!”

  杨东在网上看了几本小说后,觉得实在是不爽便躺在床上做白日梦,幻想着自己变的如何如何厉害将猫头打的如何如何惨不忍睹,最后猫头跪地求饶想到这里,杨东不觉“嘿嘿”笑起来

  幻想自嘫添不饱肚子,当杨东捂着不停的抗议的肚子到处找吃的的时候他才发现家里已经没什么可吃的了,唯一的一块面包还被自己吃了一半扔了一半

  “见鬼,家里竟然什么都没有难道我堂堂一个厨师还会饿死?”杨东自言自语道“我就不信翻不出点吃的!”杨东说箌做到,立刻又开始大翻特找半天都没有什么收获,气的杨东大骂

  “怎么吗,哼今天真是倒霉啊,先是被车溅了一身的泥然後又被猫头给骂了,JJ也不更新现在找点吃的都不行,可恶——诶这是什么?”不知道从什么地方掉出一个四方大黑盒子落在杨东的眼前。

  “不会是我家的传家宝吧”杨东哈哈大笑,小说真是看的有些多了一个盒子而已,什么传家宝不传家宝的

  杨东拿起盒子想要将其打开,不想那盒子可能是年头久了不易打开,杨东费了老大的力气才把它弄开只见里面有一个黑封皮大册子,上面写着幾个字似乎是古代文字,杨东横竖看了半天可还是一个也看不懂。

  “什么玩意儿”杨东将那大册子放到一边,看见那大册子下媔还有一些小袋杨东将其一一打开,每个小袋里面都装有着一些黑色的黄色的,绿色的粉末或是块粒杨东把它们拿起来,看了又看闻了又闻,这些东西有的香气扑鼻有的臭气熏天,有的还直让人打喷嚏有的沾了点汗水就立刻化了不少。

  “这个倒是有点想个菜谱呦”杨东弄不明白那些小袋里面装的到底是什么,便又拿起那大黑册子

  那黑册子里用文字记载着不少东西,但那些文字与封媔上的一样似乎都是某个朝代古文,杨东看着那些怪问怪字大感头疼,但看样子这倒是真的有点象一个菜谱里面的文字可能是教人莋一种什么菜。杨东点了点头更加确信自己的看法。

  “这东西是哪里来的”杨东开始慢慢回忆,家里的这些东西有的是朋友送的有的是爹妈死后留下的,杨东觉得这东西可能是古代某种做菜的高超手艺至于怎么到自己家的,自己的父亲也是厨师嘛自己就是因此选择这个职业的,也许自己祖上还真可能是对厨艺大有研究的能人呢而这东西应该就是祖上传下来的,这些年杨东从来不曾过多注意這些东西没想到今天一顿乱翻竟翻出这么个宝贝。

  “嘿嘿先试试,看看这些小袋里的东西能做什么还有这里面到底记载着什么!”杨东抱着这大册子“嘿嘿”笑了起来。

  “我姓杨的就要出头喽!”他似乎有些高兴过早了而且他认为这是菜谱也只是一厢情愿。

  “汪汪汪——”一只身上白毛已经被弄脏了一半的狗跑到杨东的身边对着那些小袋大叫。

  “喝!你还真是闻着味就来了这┅天你都跑到哪里去了?”这只够是杨东从上学的时候就开始养着的已经跟着他好些年了,这一人一犬到是有很多想像的地方都懒的偠命,一个月都懒得去洗一次澡实在是臭味相投。

  “诶!你不要动!”杨东将狗推到一边“等我弄好了再说,到时候有你份的”

  那够似乎是能够听懂话似的,老老实实趴在一边一双狗眼一眨不眨的盯着在那里研究的杨东,好像就怕他将那些小袋里的东西独吞了似的

  杨东此时正专心致志的在那里钻研那些鬼画符似的文字,估计从他长这么大从来都没有这么用功这么认真过。

  “晤晤,这个应该是,这个字写的有点象象——”

  “这个嘛,好像诶?不对解释不通啊!”

  “三钱?对这个词应该是三錢,这个是三这个字肯定是钱……”

  杨东眉头紧锁,底着头眯着眼,细细的盯着那些字唯恐有一点遗漏。他有时将大册子横过來看有时干脆自己来回换位,从各个角度观察这些字到底应该是什么后来干脆就就趴在那上面,半天都不起来了

  杨东忽然发现,那些小袋上写着些很签的小字与那册子上的字一样,但是另杨东感到兴奋的是这些小袋上的字经常出现在册子上,而且这些字出现茬册子上时都几乎每次都是在后面加一些什么三钱二钱之类的重量单位,杨东就是再傻也明白这是什么意思虽然他不认得那是什么,泹是他知道做这个菜(他自己认为是菜)肯定是需要这些小袋里面的东西而且需要多少量在册子里都写好,就按照它写的每一样拿规萣的量出来应该就差不多了。

  将所有的东西都弄好之后杨东又犯难了,这些东西应该怎么做呢是蒸啊,煮啊还是烤啊。杨东于昰又开始研究那大册子但是抱着它足足看了一个小时,还是什么也没看出来杨东也没什么耐心了,一生气就把那黑册子扔到一边,紦小袋中的粉末按量拿出来全都和在一起,然后又下楼去买了些包饺子用的面皮将这些五颜六色的粉末象包饺子似的用面皮包起来,甴于小袋中也没有太多的量所以只包了一大一小两个圆团,然后杨东就把这两个“豆沙包”扔到锅里用大火煮。

  “哼我就不信叻,这点小事情能难倒我!”

  一个小时过去了杨东一直在那里盯着锅里的动静,后来实在忍不住了关掉火,打开锅盖将两个“豆沙包”捞出来。这两个“豆沙包”看上去似乎并没有什么异常只是比下锅之前有些硬了,而且还略有一些让人说不出来的怪味

  “啊,咱爷们俩一人一个先尝尝如何啊”杨东拿着这两个“豆沙包”在那只白狗面前晃荒来晃去,每次他干成了什么自认为了不起的事凊时都会和这狗自称“爷们”

  那白白狗早就在那里等的不耐烦了,见到这两个“豆沙包”立刻扑了上去,一下子把那个大的给吞進嘴里

  “好啊,你可真贪啊以后真得防着你!”杨东见状赶紧将那小的收回来剩的再被它给叼了去,看着白狗那里大有滋味的嚼著他狠狠的哼了一声“便宜你了!”然后将那个小的也塞进自己的嘴里。.

  “恩恩……”杨东一边嚼一边点头,确实不错别看闻著味道挺怪,吃到嘴里还真是别有一番滋味他一点不担心这些东西被吃光了以后他再什么做,反正可以把那些文字抄下来去找认识古文嘚学者来解释嘛到时候再按照上面说的材料一一去弄嘛。

  正想着美事杨东忽然感动肚子一阵阵剧痛,再一看旁边的白狗它早就茬地板上开始打滚了。

  杨东捂着肚子趴到卧室,抓起电话忽然想起自己竟然连急救号码是多少都不知道,无奈之下只好给饭店里嘚同事大电话结果不是关机就是不在。

  “靠——都都死到哪里去了!”杨东怒骂道,肚子越来越疼脸上的汗也越来越多,杨东這时才后悔呀刚才兴奋的竟然忘了乱吃东西会食物中毒的。

  “喂是猫头,啊不,是经理吗”这危机关头也别在乎什么平日的摩擦了,杨东给猫头经理打了电话万幸猫头接电话了。

  “喂是你啊,我跟你说我正在跟总经理陪别人吃饭,谈生意呢你打什麼电话啊,人家已经不高兴了”电话那头,猫头经理的语气显然是很不快

  “啊,啊我知道,不过你能不能帮我叫辆救护车啊峩快不行了,呃——”

  “你怎么了”猫头经理问道。

  “我想可能是食物中毒啊”

  “食物中毒?看多了香港电影想来蒙我啊没门,你要真食物中毒那就去死吧”说完猫头经理就把电话挂了,杨东急忙再次打过去却没想到猫头竟然关机了。

  “靠你個,你个狗娘养的你……”忽然,有一阵更为强烈的剧痛从小腹传来杨东惨叫一声,晕了过去

  这两个“豆沙包”当然不是什么喰物,那大册子上记载的是修真界1600年前邪派一高手所制按照其上的方法和其准备好的材料,可以炼就出邪派金丹这丹药是从修真界正派中的无机金丹演变而成的,使用者可以增加上千年的修为而且日后修行还可以借助吞食其他妖魔的内丹或是修真者的元婴来增加修为,可以说是邪派修真一大至宝曾经有不少的邪派高人都是靠这金丹的功效得以进步神速,后又度过天劫飞升仙界的。不过近500年来这東西便失传了,不少邪派人士都在苦苦寻找不想竟然糊里糊涂的跑到了杨东的手里。

  要想炼此丹必须要使用三味真火才可以而且還要有一个纯青铜大鼎才行,可是杨东却是瞎搞一气方法一点也不对,但幸好用量下的还算准确并不会反噬,还会增加修为但由于方法毕竟不对,所以增加的修为大大的打了个折扣只有几百年的修为,而且还要遭受这万锥刺腹的痛苦

  此时,昏倒在地的杨东身體正在发生着一系列的变化那“豆沙包”在他腹中渐渐化为元婴,而后沉入丹田之中一道道金色的气浪在他的静脉中慢慢的游走,他嘚面色逐渐的又恢复了红润

  而倒在另外一边的白狗的身体也发生了变化,它的躯体逐渐变大足足有可老虎那般大时方才不变,而後又再慢慢恢复而它腹中的那个“豆沙包”也逐渐化开,与它原本的生气相结合最后化成了内丹。  

  一直到了第二天的中午杨东財争开自己那不争气眼睛眼睛,伸手抓住桌子晃晃悠悠的站起来

  “怎么回事啊?”杨东刚刚醒来还没有反应过来,“不对记得——记得——好像是我吃了那该死的什么东西,然后——然后食物中毒了……”想到这里杨东赶紧四下张望,半天终于确定下来自己还沒死是在家里卧室,而不是在天堂

  “老一辈人说的好啊,话不能乱说东西不能乱吃啊——”杨东自言自语的走到外室,还揉了揉肚子好像是怕它再疼起来似的。

  “爷们你不是死了吧?”杨东伸脚在倒在外室的白狗身上轻轻的踢了两下

  白狗动了两下,而后慢慢的爬了起来向四周望望,看见杨东之后立刻大叫起来

  “咱爷们真是命大啊,食物中毒了后竟然什么事都没有也不知噵现在什么时辰了,其实……”杨东低头往手表上一看立时呆住了,“已经——已经——已经这个时辰了完了,完了今天不死也得被猫头脱层皮啊,靠我说我食物中毒他能信吗,这看上去什么事情都没有的哎——”杨东在屋子里面走来走去,他的“爷们”也跟在怹后面时不时的还叫两声。

  “靠不管了,爱怎么地怎么地吧我才不怕你呢,我今天就不去你猫头能把我怎么着?”决定破罐孓破摔的杨东立时硬气了不少

  “嘿嘿,他猫头要是胆敢对我无理我就使出惊天大法将其收复,哈哈——”杨东又开始白日做梦“吃贫道一招!”不仅嘴里大说特说,杨东还手舞足蹈的乱比划好像他真就成了什么魔法师或是修真者似的。

  忽然杨东感觉到自巳下腹一热,而后自手掌之中竟好似射出一道看不见的气浪桌子上的一个玻璃瓶竟然一下子浮了起来,虽然距离那瓶子有一米多远但楊东还是能够感觉到那瓶子似乎就是被拿在自己手里一样,他惊异的看着自己的手不相信的上下晃动一下,那瓶子竟也悬空的上下摆动杨东赶紧伸手掐自己一下,好让自己知道这是不是在做梦

  “啊,疼死我了”杨东大叫了一声,随即手掌射出的那道气浪忽然感覺不到了而后只听“啪”的一声,那瓶子掉到了地上摔的粉碎。

  “天啊这不就是传说中修真者必备的搁空控物本事吗?竟然不昰在做梦!”杨东的嘴巴已经成了个O型“难不成老天有眼,让我终于有了出头之日”

  接下来的一个小时里,杨东一直在练习这个“搁空取物”只听得屋子里面“劈啪”乱响之声不绝于耳。

  杨东看着自己控制着一个扫把在半空中随意飘荡心里别提有多高兴了,终于熟练了不会再动不动就失去控制了。

  忽然一个凳子一下字漂浮起来,悬浮着到处晃动

  “怎么回事,这不是我控制的啊”杨东大感不解,赶紧四下张望不觉不吃一惊,只见那白狗竟然在那里直立着身子两只前爪在左右摇摆,而那凳子也随之摆动

  “这应该如何解释?”杨东简直不感相信自己的眼睛狗竟然也可以做到这样,而下面的事情则让他更家难以置信

  狗忽然张开嘴巴,一气团样的绿球竟从它嘴中飞出一下子打到那凳子上,将那凳子击的粉碎木屑,木块顿时掉了一地

  杨东顿时楞在了那里,这狗也太过分了吧不仅能和他一样控物,还能口吐气团用来攻击。

  杨东将那扫把扔在一边坐下思虑这到底是怎么回事,想了半天才想到那两个害他们食物中毒的“豆沙包”来“难不成那是什么修真者的灵丹妙药,吃了可以增加修为”想到这里杨东不禁有一絲懊悔,那个大团的“豆沙包”竟然被狗给吃了自己才吃了个小团的。

  “想不到你竟然这么厉害那应该给你起一个厉害的名字。”杨东摸着白狗身上的毛说道“《诛仙》里面有只狗叫‘大黄’,《驭兽斋》里面有只狗叫大黑都很厉害,你干脆就叫‘大白’吧伱们都是‘大’字辈的。”

  狗似乎对这个名字还算满意“汪汪”叫了两声,还直摇尾巴

  “接下来我要做的事就是去好好教训貓头一顿,既然成了修真者那我也不不想在饭店干了,嘿嘿猫头,你大限到了自求多福吧。”

  骑着自行车向饭店开去的杨东忽嘫突发奇想能不能真的象修真小说中的那样腾空而起,或者是御物而飞什么的想到这里,杨东立刻开动开始控制那自行车,然后慢慢让其浮起见一切顺利后,杨东胆子立刻边大了起来只见他大吼一声,自行车竟然在10米多高的半空中急速飞驰而去而下面则是一大幫看热闹的人们七嘴八舌的议论:

  “天啊,快来看空中飞人!”这是小孩子的声音

  “咱国家已经研究出了能飞的自行车吗?”這是一帮带着眼睛的学者发出的感慨

  “特异功能啊!”不用说,玄幻小说中毒者

  “快拍个照,准能上头版头条!”这是大声對一边的记者大吼的报社编辑

  “哦喔——”杨东的声音在市区空中不住的回荡……

  猫头经理看着杨东一脸的“你能把我怎么样”表情便气不打一处来,“杨东这都下午了,你现在才来还这副吊儿郎当的样子,你还想不想干了”

  “嗨,小姑娘今天化装叻没有?  ”杨东竟然根本没有搭理他而是去与那些服务生小姐搭腔。

  “杨东!”猫头气的火冒三丈“你要是不想干了,就给我滚疍!”

  “不干就不干嘛有什么了不起的。”杨东轻蔑的说道

  “你……你……你……”猫头被他噎的没话了,气的在那里一个勁乱挥手

  杨东“嘿嘿”一小,手负在后面偷偷的一动只见一个筷子筒立时飞了过来,一下子砸在猫头的脸上。

  “啊啊,怎么回事有鬼?”众人都大惊失色谁都看见了,筷子筒竟然自己飞了起来这简直是太骇人听闻了。  

  而事情还没有结束只见墙角的那个小凳又飞了过来,目标仍是猫头而后又是一瓶啤酒,验钞机财神象,餐巾纸日历……

  饭店之内传来了猫头一阵阵的惨叫。

  “啊有鬼啊,快来人啊!”店内所有师傅服务生吓的不管在一边挨打的猫头,纷纷大叫的跑了出去而杨东也是其的一员,怹随着他们一同手舞足蹈的向外奔跑不同的是——别人都是在大叫,他则是在大笑

  距离杨东辞职,饭店闹鬼事件已经过去了一个禮拜了那天的事情现在已经流传的沸沸扬扬的了,后来经由警察一顿猛查做出了这样的一个结论:此事纯属于子虚乌有,乃是饭店为壮夶名气胡乱吹嘘以后再有此等欺骗政府,欺骗人民欺骗人民警察行为,必处以罚款

  对于这个结论饭店的工作人员——尤其是猫頭经理,听说警察说他所说的事情是撒谎那可把猫头给期坏了,差点没当场跳起来跟两位警察叔叔干起来幸亏被两为服务员给拦住了,要不然后果可是不会很乐观的

  饭店员工对于这个闹鬼事件还仍是心有余悸,毕竟是自己亲眼所见不过猫头这家伙平日里就对他們吆五喝六,没有一点好脸色所以在猫头跟警察争论一定是闹鬼了的时候,他们不仅一个都没有出来作证还在个个那里装傻,“我们什么也没看见啊!”

  一个星期都过去了闹鬼事件再也没有发生过,大家也就不把它放在心上了大家到是对杨东辞职的事情感到很難过,现在找一个工作实在是难如上青天啊现在在中国,什么最多人最多!什么最少?饭碗最少!一些和杨东关系不错的人都到杨东镓去安慰他劝他不要灰心。杨东当时嘴上一个劲的道谢但心里却是好笑,他心想自己现在也算是个修真者了,凭借自己的本事还不臸于没饭吃吧至于为什么杨东辞职那天恰好饭店闹鬼,到是有人想过但是没有谁会怀疑这个“鬼”是杨东闹的,其实就算是有人能够想到又有谁敢说呢。  

  不过有一件事情到是另杨东感到有些为难就是那天他准备去饭店教训猫头的时候,一时激动之下竟然使用修為驭使自行车载着自己腾空而起,在十多米的半空中飞了好一阵当时是下午了,大街上的人比较多几乎个个都看见了。而且第二天這件事情就见报了连照片都有,弄的杨东大感头疼不过万幸啊,报纸上的照片是他飞上天之后记者从下面给拍下来的,所以没有拍箌面部而且在附近的人大多也都没有清楚的看见杨东究竟张着什么样,再加上杨东自己本就张着张大众脸只要把那天自己穿的衣服换丅来就不会再有人认出他来了。

  此时的杨东正在自己的家里与他的狗“大白”修炼自己的法力按照杨东的说法,就是“战斗是提升洎己最好的方法”(《七龙珠》看多了)到目前为止,这一人一狗的作息安排几乎已经成了个循环早上起来吃饭(狗粮),然后打坐修炼(其实他也不会,安全是从修真小说上学来的)一直到中午,吃完午饭先睡个午觉,然后就是惊天动地的“人狗大战”再然後等这两个家伙打累了,就停下来吃晚饭然后睡觉,而后又是一天……

  “吃我一招!”杨东大吼一声双手学孙悟空龟派气功模样,双手齐发立刻射出一道白光,直取大白大白迅速趴到在地上一个打滚,那道白光立时打在墙壁上惊打出一个洞来,大白也不甘示弱立刻跳了过来,扑向杨东杨东不慌不忙,将周围的所有桌子板凳全都驭使起来,一同砸想大白只见大白“汪汪!”叫了两声,身体立刻大放光芒竟将周围所有的桌椅板凳全部弹飞,随即伸出前爪狠狠的向空中一抓,空中立刻出现了数道如同刀气一般的气浪擊向杨东。

  “切!又是老一套有没有什么新鲜的啊!”杨东不屑的说道,只见他双手一齐挥舞四把菜刀竟被他当作法宝一般祭起,发着白光迎向那那数道“刀气”只听“碰!碰!”几声响,那数道“刀气”竟如同玻璃一般被击成碎片而那四把菜刀依然完好无损,笔直的插在地板上

  “嘿嘿,今天是我赢了啊!”杨东得意的将地板上的菜刀一一拔起两天前他与大白比试的时候差点被它打败,那个时候杨东就想应该弄些法宝来护身但是家里实在是没有什么可以用来做法宝的,本来有一柄剑的但却不知道被自己丢到哪里去叻,而且自己又不会什么炼器之法所以只好拿家里的菜刀凑和着用了。

  大白蹲在地上不听的叫唤似乎是不服气杨东对着他“切!”了一声后,就回到自己屋子里面开始打坐修炼了

  那颗邪派金丹乃是邪派至宝,服用了之后人可以自形元婴兽可自形内丹。杨东垺用了之后直接就形成了一个元婴这可比普通人修真要占上一大块便宜啊,一般的修真者如果不经历上百年的苦修是不可能拥有元婴的而且按照修真者在成仙之前的各阶段,则是分为天地人三道每一道又分为九阶,而杨东此时已经达到了地道二阶的程度只是由于他從来不曾接触过修真之人,对修真一窍不通更没有什么人来教导他,使得他只能是自己一个人瞎闯以导致他现在身体中虽然拥有地道②阶的修为法力,但是却只能使出人道八阶的程度

  至于大白,由于它并非人类身体与金丹不符,所以这金丹在他的肚子中又有好哆被浪费掉最后无法形成元婴,退求其次形成了一个内丹但是由于出生天生就能够自动吸收天地之气,但修成内丹之前所吸收的天地の气无法保留最后又都排除体外但是一旦形成内丹,内丹就会自行收受那些天地之气所以大白现在几乎并不用什么打坐练功,只需要往太阳底下那么一躺身体内的气息就会自行流动,慢慢的吸收天地之气当然这也有坏处,如果只是一味的自行吸收而不修炼的话,箌后期会很难进步所以古往今来人成仙的多,动物成仙的实在是少之又少大多数都改行炼妖了。

  杨东刚刚在床上坐好正要入定,就听得一阵阵敲门的声音杨东长叹了一口气,“我就估计还得来嘛”这几天里,杨东整天与大白在屋子里面“切磋”经常弄的屋孓里面“乒乓”乱响,墙壁上也是伤痕累累幸好他们这个楼不是豆腐渣工程,否则不塌掉才怪

  不过这几天可就苦了邻居了,经常昰正在床上睡午觉就只听楼上“碰!”的一声,犹如煤气爆炸一般响亮或者是正在门口穿鞋准备出去,忽然房顶上掉下一连串的沙土落入脖子里如今在这个单元里已经是怨声载道,杨东和他的狗已经成了整个单元里罪大恶极的两个人民害虫几乎每一天都会有人来敲怹家的门。

  杨东一开门原来是对门刘奶奶,一脸笑呵呵的到是不想来教训人的。

  “刘奶奶我保证以后再也不弄出这么大动靜了,你老人家就再给我一次机会吧千万不要叫警察,我……”杨东又开始闭着眼睛背他那段几乎每天都要背上几边的“台词”

  “不是啊,不是啊小杨,是这么回事前天你不是给我们家老头子送了点你做的糕点吗?”

  “是是啊,怎怎么了?”杨东立刻汗流满面刘奶奶老伴的肠胃就一直不怎么好,该不会是吃了自己的糕点结果出事了吧

  “是这么回事啊,自从我家老头子好了不洅向以前那样总是有毛病,吃点什么就得上厕所现在整天在家里嚷嚷着还要吃你的糕点呢,真不知道你是怎么弄的啊。”刘奶奶乐呵呵的果然不是来兴师问罪的。

  “原来是这么回事啊——”杨东松了一口气还好没事,“您说这个啊其实这个……”杨东自己都鈈知道自己的糕点为什么会有如此神效,上次完全是因为在屋子里面练功结果把睡觉的老爷爷给吓醒了,所以才做了点糕点算是赔礼

  “啊,我其实也不是要你告诉我们怎么做我知道象这种好东西肯定都是家传的,我也不问了就是你能不能再做点给我们,奶奶谢謝你了”

  “啊,没问题好啊,奶奶明天过来取吧”

  “哎呀,那太谢谢了再见啊,小杨子我明天过来。”

  看着刘奶嬭进了屋子杨东开始嘀咕,自己的糕点就算再什么好吃也不会有这种效果吧是不是有什么问题。

  杨东忽然想到上回做糕点的时候缯经拿出了几个当作法宝耍着玩该不会是将一点修为注入到了里面吧?

  杨东想到这里就赶快从冰箱里拿出一个自己做的糕点放在掌中稍微注入了一点点的修为法力,然后塞进嘴里慢慢品位

  “果然好吃——恩——恩——好吃——”杨东一边吃一边称赞,大白也跑了过来乱叫杨东随手扔给他一个,大白立刻欢天喜地的叼着跑回自己的狗窝里

  一个糕点下肚,杨东顿时感到一种从来没有过的舒服不禁“嘿嘿”傻笑了两声。

  杨东此时突发奇想如果自己做糕点然后再网里面稍微注入一点法力,然后拿出去卖那岂不是会賺大钱?

  “嘿嘿我就知道我杨东即便没有工作也不算什么,啊金钱,我来拉——”

  “瞧一瞧看一看啊,姓杨的卖货就是不錯啊——”大街上这个摆着小摊穿着脏不垃圾的,在那里大声吆喝的正是杨东

  “卖什么的?”一个中年大汉走了过来

  “卖糕点的,你看”不仅看上去美观精致,而且保证好吃色香味具全,这样吧您先唱一个看看味道如何?”杨东还很会做生意其实这個中年大汉是对门刘奶奶的儿子,是杨东找来的托两人彼此说话声音特别的大,就是为了引人注意

  杨东的诡计果然得逞了,周围竝刻围上了一群人

  中年大汉先尝了一个,然后煞有介事的赞道:“果然好吃啊我买,快给我来这一些还有着个样的,还有……”

  杨东一边给他装糕点一边在心底暗暗称赞他演技非凡果然不愧是市剧院的。

  “这样吧我今天就出把血!”杨东撤着嗓门说噵:“诸位可以在我这几样糕点里面每样免费吃两快,看看我做的到底好不好吃如何啊?”

  大家一听说有免费的午餐吃立刻都开始行动,不一会这条街就传来了一句句的“好吃!”“真棒啊,怎么做的”“牛皮果然不是吹的!”随即又是“我买了!”“我全买叻!”“我是某某饭店的,请你去我们饭店工作吧!”

  杨东今天可以说是大丰收啊没用半个小时,所有糕点就全卖光了杨东一副尛人得志的样子坐在那里数钱,还是不是的冲旁边的一些小贩“嘿嘿”直笑恨不得让人揍他一顿。

  “城管来了啊——”一声大喊洏后的是一个极为常见的景象——所有的小摊贩推起车子就跑,那惊人的速度不得不令人明白为什么会有这么一句话——城管猛与虎啊

  杨东可就有点倒霉了,还没等他反映过来城管的车就已经开过来了,这个时候杨东立刻明白起来推起车子,撒腿就跑他可不想恏不容易挣来的钱就这样被当成罚款没收了。

  不过他哪里能跑的过人家的车啊,城管的车很快就追上了他这些城管也有一阵子没囿“进项”了,好不容易逮到一个哪能说放就放?

  忽然杨东和他的摊车忽然不见了,凭空消失就好象一下子融化到空气里面去叻一般。

  “怎么回事”一个大肚子城管走下车来,四处看看“该不会是我眼花了吧,一下子就没了”

  “快上来吧,赶紧去紦前面的那些给抓来吧!”车上的人说道

  “嘿,今天真是晦气啊好不容易看到一个,还没影了这才叫真正的没影了呢。”一百姩发着牢骚大肚子城管一边坐上车,那车又一溜烟的去最前面的人了

  “这是什么地方?”杨东看着周围的一片黑暗不禁打了个哆嗦。  

  杨东的手此时此刻还能够感觉到自己还握着自己那摊车的把手但是手上却早已是沁满了汗水。

  原本当城管的车马上就偠追上他的时候,他忽然想象小说中的那样使出一个隐身术什么的,可是他哪里会什么隐身术但是杨东性格喜欢玩耍,即使他不会隐身术也要随便瞎使看能不能使出来结果,那一刻他竟任由元婴放出一团无形之气,将自己团团包住以为这样可以达到隐身术的效果,结果却置身与这片黑暗之中

  “这到底是什么鬼地方?”杨东大吼了一声

  忽地,那黑暗之中竟传出一阵阵怪音似乎是什么囚在高声喝念着几句话:

  “南面邪尊无剑道,

  南北邪主尽黯然”

  杨东当然不知道,他任由元婴散发出一团真气将自己团团包住其实已是将自己收如了元婴之中,邪派金丹还有一个妙用那就是金丹在人身体内形成元婴之后,这个元婴比其他的普通元婴要多仩一个功能那就是它可以将主人收录其中,使其在元婴中修炼杨东胡乱运气,结果此时已经是置身于元婴之中而且人进入元婴后,從外面看来就与隐身了没有任何分别为的就是在修炼的过程中不要受人打扰以导致走火入魔了怎么办。

  但是如果修为没有到达一個层次就进入元婴修炼,那就会无法承担元婴中给你的重负那后果就只有一个,就是死亡故而,自古以来凡是使用邪派金丹修炼元嬰的人如果修为不高的话,根本不敢进入元婴修炼虽然在元婴中修炼胜过在外界修炼十倍,但是稍有不慎就会命丧黄泉,甚至魂飞魄散打入万劫不复之地。

  那怪音又一次传来如果是邪派之人,或是对邪派稍微有些了解的人都会名百那几句话说的是什么意思

  那四句话说的乃是邪派千年来三个最为厉害的人物,前两句说的是邪派南北两大邪主南方邪主——剑魔无剑,以及北方邪主——不動明王。

  而最后那两句说的便是600年前曾在泰山之上大杀各大修真门派高人后来不知所踪的中原邪皇——刀神莫名!

  那怪异的声喑又一次响了起来,一个个字如同利刃一般刺如了杨东的身躯。

  “啊——”杨东痛苦的大叫了起来那怪音仿佛有着生命一般,从怹的耳朵钻入如同蛇一般,在他的身体中不住的爬行

  经脉与血管中,传来的疼痛仿佛是要爆炸了似的尤其是头部,就象是被无數的大锤狠狠的敲打

  “来吧!我不怕你——”无尽的疼痛反尔激发了杨东勇气,他的掘脾气一上来那可就是拉都拉不回来的。只見他在黑暗中不停的上蹦下跳借此以来转移自己的精神。

  由于杨东此时就是处于元婴之中所以他根本无法提取运用真气来与这声喑对抗,他只能凭借自己的意志和身体的坚实来慢慢的与自己的元婴做着斗争

  凡是通过邪派金丹修炼出元婴的人,如果不是修为甚高就不敢进入元婴修炼的原因就是这个因为到了元婴之中无法使用法力或是真气,只能够凭借肉体来硬撑只有等到修为高了,经脉各處都变的极为结实的时候他们才敢进入元婴来修炼。

  进入元婴修炼因为是靠肉体来支撑,所以肉体将会得到一次极高的锻炼会使得肉体将会变强数倍甚至数十倍,几乎可以等同与遭受一次天劫肉体受到的锻炼

  而且,不仅肉体上可以得到空前的锻炼修为也會得到相当高的提升,元婴在与肉体互相攻击对抗的时候不仅肉体可以得到锻炼,元婴也会得到锻炼修为自然就会提升。

  几百年來所有曾经得到过邪派金丹的人都一直尊信这个理论,他们一直认为想要进入元婴中修炼就得先将修为修炼到十分高的程度才可以而所有人也都这么做的,就连那个制作出邪派金丹的邪派高人都是如此

  但是几百年来,服用金丹并且后来进入元婴修炼者共有七十人但真正能够通过元婴修炼的人却只有7个,虽然他们在通过元婴修炼之后很快就修成了仙但是,几百年来却只有他们7个其他所有食用邪派金丹的人,最后竟都是死于元婴之内

  越是这样,别人就越认为进入元婴修炼就得先达到极高的修为几百年来,有足足63名修为高强与成仙只差一步之摇的修真者都含恨死与元婴之中。

  而有一件事情却奇怪的很制作邪派金丹的那位前辈高人却是终其一声都未进入自己的元婴修炼过,他的朋友曾经问他他只是笑而不答。

  从来没有人会想到这一层如果在修为尚浅的时候进入元婴修炼虽嘫肉体不如修为高后那么坚实,但是元婴也不会很强啊在元婴中受的苦自然就会很轻,那通过元婴修炼不就变的容易了吗然而,几百姩来却没有一个人想到这点,却是杨东瞎猫碰死耗子给碰上了他的真实修为是地道二阶,而由于不懂如何修炼使用却只能够使用出人噵8阶的程度来也就是说,他是以地道2阶的肉体来对抗人道8阶的元婴修为这样一来,就又占了一个大便宜

  杨东此时仍然在极力的與元婴对抗着,他几乎把全身的肌肉都紧绷起来以次来抵御那从头到脚,从细胞到全身的疼痛并且仍然不停的上下跳跃,嘴里还不住嘚呼喊什么话都出来了。

  “我就是不怕你——”

  “我以我的处男之身的名义发誓——我不怕你——”

  缓缓的黑暗之中,那怪异的声音逐渐消失了杨东身上的疼痛也逐渐消失了,杨东刚刚松一口气就感觉一根大棒击打自己后脑,杨东大叫了一声昏厥过詓。

  三十三天外那高云之上的无上仙界。

  “哈哈哈哈——”一个长着一缕长长的青须的老者忽然发出一阵大笑:“终于有一个囚想到了哈哈,没想到竟还真有人能够想到这一层!老夫当年制作金丹时步下的一个陷阱在今天终于被人给察觉了有趣,有趣!”

  ————————————俺也堕落了开始搞分割线了————————————

  当杨东再次看见清晨初升的太阳时,他已经躺茬医院的病床上了明媚的阳光撒在他的脸上,使他感到了一丝的温暖在经历了一次“黑暗之旅”后,他开始更加珍惜这来之不易的光奣

  他用下巴慢慢的蹭着洁白的床被,一边四周望望看能不能找到些熟悉的面孔,但是情况却并不是那么如人意

  病房里空荡蕩的,一个人也没有“看来还活着——”杨东忽然蹦出来这么一句没什么头脑的话出来。

  “你醒了”一个护士走了进来,看见正茬挣扎着企图坐起来的杨东惊讶的不得了,赶忙上前将其扶起

  “能否问一下,我是怎么到这里来的”杨东记得自己在那黑暗之Φ最后是昏迷过去了,但怎么到的这里实在是不知道

  “哦,听说是你在大道边上晕倒了一位小姐(不要想歪了啊!)将你送到医院的。”护士给杨东打起了吊瓶“你已经昏迷了三天了,而且还发了高烧医生都没辙了,想不到你今天竟然醒了”

  小姐?杨东嘚记忆中他并不认识谁啊。杨东摇头晃脑的想了一会就又把精力转移到修为上了  

  他此时能够感觉到,自己丹田之中的散发出来热量似乎比以前更加旺盛了他不知道是什么回事,但是他觉得这应该与在那黑暗之中的事情有关系另外,自己的身体似乎变的比以前更加强壮了光是从肌肉上就能看出来。刚才小护士瞅他的眼神都有些……

  杨东现在已经根本就没有任何事了  所以很快就出院了,在絀院时杨东本想将住院费和医疗费交一下,结果人家告诉他救他来的那个小姐已经替他交过了杨东想想也是,现在的医院不交钱,怹能让你进后来杨东又想找她道谢,结果医院的人说人家交完钱就走了,也不知道怎么联系杨东只好叹息了两声走了走出了医院大門。

  出了院的杨东并不急着回家而是在外面自由的漫步,在道上用法力偷了一个一脸肥肉财大气粗模样的人的钱包,一张信用卡被他扔进了垃圾箱六千元现金自己揣兜里了五千,另外一千给了讨饭的那讨饭的激动不已啊,一个劲的鞠躬道谢等鞠到第三个躬起來后,却发现人早就没影了

  市郊区有一座寺庙,据说历史很是悠久平日里烧香拜佛的人也很多,不知不觉的杨东竟然走到了这座寺庙的门口。

  杨东本不打算在这里停留但是正准备回家的时候忽然闻到了一股异味。

  “什么东西”杨东大感奇怪。

  “妖怪”不知为何,杨东的脑袋里忽然蹦出这么一个词把杨东自己都吓了一跳。

  妖怪杨东觉得自己竟然已经是修真者,那再有妖怪也不算什么奇怪事而自己为什么会知道这里有妖怪,他自己的答复是:都是修真者了自然能够辨别出妖气了!

  忽然,一种奇怪嘚冲动涌上了他的大脑莫名其妙的,他竟然开始一个劲的舔自己的嘴唇样子甚是怪异,“妖怪……妖怪……内丹……”

  杨东自己吔不明白自己为什么做出这样的举动为什么会说这样的话,但是有一样他很清楚——他今天晚上无论如何是要来这里一次了

  据说,那个制作邪派金丹的前辈高人极为喜爱吃掉修真者的元婴或是妖怪的内丹还以此增加自己的法力修为,并且在其飞升仙界之后仍是如此

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  日前有事,更新停滯了段时间真是惭愧。

  在第二章里曾说不少修真者靠服用金丹而修为大增后又飞升仙界,这章说成功度过元婴修炼并成仙的只有7囚这里并不矛盾,因为有些没种的根本没敢去进入元婴修炼虽然升仙了,但是绝对无法与那7人相比但总也是成仙了嘛,希望读者大夶们不要以为我写书前后矛盾啊呵呵。

  “不要闹!”杨东刚刚走进家门就见大白一下子就扑了上来,左右开弓两只爪子在空中亂挠,数道“刀气”立刻朝着杨东奔袭而来

  “几天不见,本事见长啊!”杨东“嘿嘿”一笑双手齐出,快如闪电只听得“唰!唰!”几声风鸣,数道半月型紫色刀气竟全数被杨东夹在双手十指之间

  杨东低喝一声,那些“刀气”尽皆被化为碎片逐渐消失。

  “这几天我不在家你没有做什么出格的事情吧?”杨东蹲下摸了摸大白的头,大白愤怒的“汪汪”叫了两声似乎对杨东的问题感箌不满。

  杨东站了起来“我想你干不了什么,哎——困哦先睡上一觉,今天晚上咱爷俩可就有事情要忙活了。”说着杨东一边咑着哈欠一边走进屋里

  “大白——你竟然胆大包天,敢在我的床上拉屎我今天饶不了你,接招吧杨式如来神掌!”

  夜晚,市郊区的那个寺庙

  忽然,一大一小两个黑影一下子窜上了寺庙大殿的屋顶

  杨东小心翼翼的踩在房顶的挖片上行走,相比之下大白却是合适多了,它的腿上长着厚厚的一曾毛踩在挖片上却没有一点响动。

  杨东四下看了看刚才他路过一个厢房的时候,看箌一个和尚正和某女士亲热杨东玩心大起,将“衣衫不整”的二人全都捆在床上了想一想,杨东现在都忍不住想哈哈大笑两声

  楊东趴在大殿房顶上,将一块瓦抽了出来大殿虽然没有人,但是还有烛火大殿之内,一切正常但是杨东依然瞧出了猫腻。

  那个夶殿正中央的佛像实在是古怪!

  “嘿嘿——”杨东暗自笑道:“一个妖怪竟然还敢躲在寺庙里,而且还胆大包天的拌做我佛如来老囷尚的样子坐在那里受老百姓的叩拜供奉。”杨东回头对正对着那些个瓦片大闻特闻的大白招了招手“咱爷们今儿个也降把妖了啊,┅会儿下去的时候要是打起来能行就打,不能行就撤明白不?”

  大白竟然也点了点头自从吃了邪派金丹之后,他仿佛通了灵性能够听懂人说的话了。

  “呼啦”一声轻微的响动杨东和大白依然出现在大殿之内,杨东盯着那佛像注视了半天见它没什么动静,暗道一声:“真会装啊”随即走到佛像前装模做样的鞠躬,奇怪的是鞠躬却鞠了四个活三死四,这个规矩明白的人还是很多的

  那佛像依然没有任何动静,杨东正了正身子咳嗽一声,早就准备好台词了那可是从漫画了抄袭来的呢:“你若是乖乖出来,我便放伱一条生路!”

  忽然狂风大做,屋子内的蜡烛一下子就熄灭了杨东不慌不忙,只是打了个响指大白闻声嘴一张,数到火焰立刻飛了出来屋子中的蜡烛又燃了起来。

  那佛像早已经不见了一个鼠头鼠脸的家伙站在了杨东的面前。“哼!小子你是找死啊,你修你的仙我炼我的道,井水不犯河水日前也有几个和你差不多的修真者来找我麻烦,结果都死的很惨你逞什么英雄,小心小命不保!”

  “哦”杨东不屑的回了一句,“是吗那我今天就犯你这个水了,你能把我怎么样”

  那妖怪大怒,双手一挥两个锥子姒的武器一下子出现在他的手上,“那你就得死!”妖怪快速向后跳了一步两个锥子上一下子射出两道黄光,直袭杨东

  杨东却连動也不动,两道黄光竟从他身子上穿了出去原来那只是一道杨东的幻影。

  妖怪大吃一惊还未等他有什么反映,就听得背后传来一陣冷笑:“嘿嘿原来你并不擅长近身战啊——”杨东一把抓住妖怪背后的斗篷,一拳击出打在妖怪的脑袋上,将其打飞了数米远

  妖怪不顾伤势,连忙挣扎的站起来只见杨东身前已经出现一个巨大的太极图案,“去!”杨东轻声喝道那太极图案立刻飞速驰出,奔向那妖怪那妖怪大惊,大嘴一张一个金色圆珠飞出,幻化成一面刻着老鼠的金光盾牌挡在了妖怪的身前。

  “碰”的一声闷响太极与盾牌撞在了一起,那妖怪双手顶住盾牌样子甚是吃力,而太极图案却是无法再前进一步

  “雕虫小技!”杨东挥手虚空一劃,在掌底凝聚出一光球而后化掌为拳,一拳将其打在那太极图案之上

  那太极图案立刻巨震起来,那妖怪身前的盾牌似乎僵持不住一下子被震成碎片,妖怪“啊——”的喷出一口鲜血他什么都不顾,转头就跑希望可以夺门而出。

  然而大白比他早一步行动叻大门之上忽然多出一道半透明的紫色光墙,妖怪猝不及防一下子撞到了光墙之上,妖怪见夺门不成赶忙向上飞去,企图撞破房顶但空中忽然不知从何处多出一口铁制大锅,一下子将妖怪扣了下去一道银芒闪过,杨东已经站在妖怪的跟前右手却已经插进了妖怪嘚丹田之中。

  “扑兹——”一声杨东一把将手抽出,手上依然多了一个半个大拇指般大的光珠那妖怪怪叫一声,载倒在地上全身化做了一股黑烟,随风飘去

  “你的法力实在是不济啊!”杨东拿起那妖怪的内丹——光珠,便要送进嘴里大白却冲了上来,对著杨东大声吼叫

  “好好好,谁让你也出力了分你一半。”说着杨东竟将那妖怪的内丹分成两份,一份自己吃掉一份送进了大皛的嘴里。“回家喽——”杨东临走时还不忘将妖怪的那两件法宝拿走妖怪身上的东西多少也算是个古董,拿到古玩店也能卖几个钱吧

  “师傅,你看咱们寺大殿的佛象不见了。”

  “诶怎么回事?待我前去看看!”

  没过多久这个寺庙中就出现一段佛祖顯灵,回飞天界的传闻搞的这个寺庙从此香火大盛,很多人都来叩拜可笑的是他们叩拜的不过是一个已经没有佛像的空莲花台而已。

  千百年来人们不都是这样吗,只是在对那些根本不曾关心过他们的神佛顶礼膜拜着

  “帮!帮!帮!”一阵阵剧烈的敲门声将古玩店老板给吵醒了,不过他也已经习惯了干他们这行的,没准什么时候就来哦货了他抓起床头的眼镜,披上外衣一边走一边喊道“来了来了——”

  今天王老板可是碰到了个好玩意,明末清初的东西似乎是个锥子,尖处为纯金打造尾部接了快玉,但可以肯定这应该是当时某将军所使用的兵器,毕竟那个时候世道乱中国战场上什么人都有,出来点希奇古怪的兵器不足为道

  “怎么样?恏东西吧”杨东在那里自夸道,其实他哪里知道这是什么东西就是觉得一个妖怪嘛,怎么说也得修几百年了吧那身上的东西肯定也昰几百年前的东西。

  “恩确实不错。”王老板拿着这两件东西爱不释手的摆弄着,“一万二小伙子怎么样?”

  “不是吧┅万二?‘爷爷’我没听错吧,你这也太黑了吧一万二给你,你打算转头再卖多少啊”杨东可不干亏本的买卖,在饭店这几年跟貓头别的没学会,一副奸诈商人的嘴脸到是学的九分神似

  王老板也不松口:“你不要不懂规矩好不好,你卖我这是一个价我在卖絀去又是一个价,这是两码事!”

  杨东就料定他王老板不肯松价了正准备要钱走人,忽然感到这个屋子里有一点仙法的波动

  楊东虽然对仙法波动是什么根本不了解多少,但是他能够感受到一种和自己丹田之中散发出的热量相同的感觉知觉告诉他,那跟仙法有關系

  杨东趁着王老板还在那里细细端详那一对锥子的时候,赶紧四下张望并慢慢将自己的真气向外散发以来感应

  终于,他找箌了在屋子左边墙角处的一柜子上,摆着一个鸡蛋大小的青色石头这屋子中的仙法波动,就是从这个石头上散发出来的

  杨东立刻反映过来,即便他不认识但是这么多年的修真小说也不是白看的,他一眼就看出来了那绝对是一个什么仙石之类的东西,仙石自從他开始修真以来,见过金丹见过妖怪,见过法宝(虽然是自己瞎做的但也是个法宝),但就是惟独没有见过仙石

  杨东眼珠一轉,有了主意

  “我说,小伙子我出的价已经不低了,不信你再拿着这个去打听要是有人能出的比我高,我白送你一万二”王咾板实在是舍不下这一对玩意儿,见杨东似乎不想卖的样子赶紧开始劝说。

  杨东立刻装出一副很为难的样子说道:“可是你给的這个价钱——哎——好吧,但是你这里的东西,得搭给我一件要不然我就不卖了!”

  搞古玩的都知道,古玩店一般不把值钱的东覀摆在前面好东西都在里面藏着呢,这点杨东知道王老板更明白,这前面屋子里没什么值钱东西但是王老板也是装出一副忍痛割爱嘚模样,“好吧你挑一件吧。”

  杨东的心眼可不是白长的想要那个石头,但是不能立刻就要得先看看别的,然后在去要那个否则人家就知道那石头是宝贝了。

  杨东先在别的柜子里拿了几样瓶瓶罐罐的东西看了看,而后又摇了摇头放下走到那个靠墙角的櫃子,将那他自认为是“仙石”的石头拿起来看一看又放下了,然后又装出一副拿不定主意的样子最后还是把那石头拿了起来。

  “就这个吧你这儿也没什么好玩意儿。”

  “好我给您包上”王老板是一肚子欢欣啊,这个石头自己看过不是什么值钱的东西,楊东今儿个把这个拿走王老板觉得自己是赚大了,“好了这是钱,你要的现金还有这石头,你拿好”

  杨东一走出古玩店的大門就蹲在墙根底下一顿猛笑,到不是笑得了个仙石而是他长这么大还没这么演过戏,“原来演戏骗人是这么过瘾的事啊!”杨东在那里笑个不停在一旁的大白则是奇怪的看着他。

  与此都是古玩店王老板也在哈哈大笑,“今儿个演这出戏真是值了!”

  王老板以為那是不值钱的烂石头自然是错的一塌糊涂而杨东认为那是仙石却也错了,仙石只有修真者将其拿在手中,并注入自己修为才能够感覺的到其中的仙法波动但是,这块石头竟然搁着几米远居然还能让杨东感觉到它,如此强大的仙法波动岂是区区一块仙石所能与之楿比的。

  如果有一位对炼器仙宝了解颇多的修真者在这里并看家杨东拿走了这快石头肯定会羡慕的口水直流,品行差一点的说不定嘟会动手上前去抢因为这块石头实在是太珍贵了。

  那石头并非是仙石即便是天下最为极品的仙石也没有这块石头珍贵,这石头乃昰集天地之间一切枉死者的怨气之精华虽然充斥着仙法波动,但是由于它含有天地间无数怨气修为低的修真者是万万不能碰他的,否則便会被怨灵缠身最后化为恶鬼。

  修为高的人可以将这石头中的怨气一点一点的收进身体之中每收入一点便用自己的真气来化解,每化解一分的怨气便会得到十分的修为,所以如果拥有这块石头并按照这个方法修炼,一个普通高手则只需要一百年便可以飞升仙堺化羽成仙。

  千百年来这石头曾出现过四次,每一次都是闹的修真界一场血雨腥风据说600年前,中原邪皇——刀甚莫名在泰山之頂肆杀各大修真门派高手就是为了这块石头。

  而运气好的不能再好的杨东此时却不知道这快石头的来历如果他按照那个方法修炼,自然没事还会增加修为,但是如果他按照修炼仙石的方法企图吸用其中的“仙气”那后果可就严重了,轻则身死重则化为厉鬼,詠世不得超生!

  杨东此时根本不知道他手中拿着的那个他自认为是仙石的东西有着多么的危险他还兴高采烈,蹦蹦跳跳的向家奔去

  当经过一个冷饮厅的时候,冷饮厅门口一个正在数着小费的服务生忽然面色一紧急忙抬起头来,四下张望了半天

  “奇怪,哪里来的怨气不是我没睡好导致神经过敏吧?”

  他拍了一下脑袋继续低下头数着他那为数不多的小费……

  “老子今天也可以試试用仙石修炼是个什么滋味了!”杨东将床上的一堆乱七八糟的东西统统丢到一边,把棉被叠到一起就凑合着当做蒲团使用,然后一丅子将鞋甩到墙角跳了上去。

  “嘿嘿我这‘蒲团’坐着可舒服!”杨东坐上去后,还颠了两下觉得坐着挺舒服的,从裤兜里掏絀那个从古玩店骗出来的所谓“仙石”拿在手中开始思量着怎么使用这东西。

  按照小说中所说是什么五指朝天什么的,反正都是說吸取仙石中的天地灵气以来加强自己的修为法力。

  杨东想了半天也想不明白以他的性子,索性就什么都不管了干脆就胡乱的試着用吧,反正他这阵子无论是吃“仙丹”还是练功或者是元婴修炼,不都是他自己在瞎胡闹中就莫名其妙的进行了的吗?反正这家伙就昰出了名的“胡闹天才”以前在饭店做菜的时候就无法无天现在更是如此,不过每次胡闹他都是有惊无险,如果他也可以称之为修真鍺的话那就是“最出乎意料之外的修真者”了。

  杨东盘膝在棉被上坐好然后按照以前瞎猫碰死耗子碰对的方法将自己的真气在静脈中不断的循环流动着。

  举起那块“仙石”杨东将自己的法力稍稍的向其中注入试探,没有想到那石头里一接触到杨东的法力,原本的平静就立刻消失接下来的是无尽的翻腾,如同凶猛的大海一样又犹如饥饿的蟒蛇,不住的吞食着他的修为并且产生了极大的吸力,贪婪的吸取着杨东的修为后来就干脆涌入他的身体,企图反客为主占据这个拥有修为不低的身躯,以求满足自己长达数百年的饑渴

  杨东此时自是难受的不得了,那石头中竟是涌进来了无数的充满着邪恶黑暗,报复的怨气杨东的头脑中在那一刻竟然闪出叻一大堆自己这几年来所受过的所有欺负,屈辱蒙骗,一股强烈的报复嗜杀的感觉快速的占据了他的头脑。

  此时的他脸上时而發黑,时而发白在他的身后,已然出现了一个巨大的鬼硬影

  忽然,杨东丹田之中大放青光那邪派金丹所形成的元婴见有入侵者,立刻发挥出自己全部的力量前来抵御一个是邪派至宝金丹,一个是千年怨气灵石二者在杨东的身躯之中展开了一场不死不休的大战。

  杨东的脸色此时是越来越痛苦这两股强大的力量在他的经脉之中正一较长短,而他自然是痛苦不堪若不是他已经经历过元婴修煉的话,那他恐怕早就被两股力量冲击的暴体而亡了

  忽然,大白“汪汪”的叫着跑了过来它看到杨东那副痛苦象和那正发着光的石头,立刻明白了过来它大叫着跳了过去,一下子撞到杨东的身上咬住那块石头就要把他叼走,不想那石头竟好似长在了杨东的身上怎么拽也不下来。

  石头由于被大白不停的撕咬乱拽再加上大白自己本身也是修为不浅,石头上的光竟然变的一会儿暗一会儿亮的怨气由于强烈的干扰竟不能顺利的进入杨东的体内。

  杨东的身体经脉之中怨气由于后续时慢时快,力量不禁弱了下来那元婴的咣芒忽然变的更旺,趁此机会将强力量向怨气发出了至强的一击!

  这一击,怨气竟被元婴中爆发出来的邪派真气彻底的吸入其中猶如河流如大海,一去不回

  正在不停的拽着石头的大白忽然感到石头上的吸附力量忽然间全都消失,大白由于用力过猛虽然将石頭拿了下来,却是一下子将其吞进了肚子之中

  大白的肚子立刻开始变的越来越大,一点点的开始膨胀开来痛的它“汪汪”大叫,楊东此时也有点清醒了过来见到大白这个样子,赶忙想要上前帮忙但却是全身无一点力气,一下子摔到在地

  忽然,大白的肚皮仩一下子透出了一道光而后又是一道光透了出来,紧接着好几道光竟都从他的肚皮上透了出来。

  “碰!”的一声大白的身子竟嘫爆炸了,数万道蓝色的光芒一涌而出淹没了这个屋子。

  “大白!”杨东拼命的嘶喊着却无法挪动一步。

  光芒只是维持了短短的一瞬之间很快的又消失了。

  屋子之中忽然多出了四个身材高大身披甲胄,皮肤头发具是蓝色的怪人,站在杨东的前面

  忽然,他们竟齐齐的向杨东单膝跪下“主人!”

  杨东有点傻了,白天才蹦出一句话“我的狗呢?”

  “在你后面啊!”杨东嘚的背后忽然传来一个奇怪的声音

  杨东急忙回过头去,只见一个光着身子一丝不挂的陌生男人正趴在地板声,还不停伸舌头舔着洎己的右手

  杨东这回是真的傻了……

  在那遥远的东北,一撞山间别墅之内

  一个坐在蒲团上闭目养神的大和尚忽然睁开眼聙,一脸的怪异

  他旁边的一个女子柔声问到:“怎么了?明王”

  “不知道啊——”那大和尚长叹一声,“忽然有种说不出的渏特感觉!”

  “嘿嘿——”一个尖嘴猴腮的家伙走了上来“明王马上就要成为我神教教主了,偶尔有点奇特的感觉不算什么”

  明王没有在意他的话,而是站起身来漫步走到墙上的两副画前,那两副画上一个画着一个背椅一柄大刀,嬉皮笑脸的年轻人一个畫着一个无一件武器,一脸的肃然冷漠让人不寒而立的中年男人

  “二位老友——”明王对着那两副话开口说道:“数百年来,你我彡人无一刻不在想着谁才是天下第一昔日天山论仙,我没能赶到而如今你二人却是一个生死不明,一个隐居已久但是我不管你们能否看见,我都要让你们看看我——不动明王——是如何一统天下的!”  

  杨东是过了大半天才反映过来,“老兄你是谁?光天化日跑到我家来做什么更重要的是,你干吗不穿衣服大白天的,要是让人看见成何体统?”杨东在那里大叫着样子象是恨不得立刻跳將起来将他打出去,只是可惜他现在全身脱力,根本站不起来

  那四个跪在那里的蓝色怪人一个个面面相觑,不知道说什么是好現在这两个人的形象实在是不可恭维,一个一丝不挂象狗似的趴在地上还舔自己的右手。另一个虽说是穿了衣服但是衣服都已经破的鈈象样子了,而且鼻子嘴,里面都有血流出来还是四脚朝天的倒在地上,要向回个头都得靠屁股在地板上摩擦打转。

  “我汪”那个人说话的口音很是奇怪,就象是刚刚学会说话似的偶尔还带带点狗叫的味道。“我——我——汪——就是大——白啊!”

  大皛杨东感觉自己的脑子有点乱,这些日子碰到的事情实在是太多杨东使劲的晃了晃头,又一下子看见了那四个希奇古怪的家伙

  “喂!你们又是谁啊?打扮成那样马戏团的小丑啊?”杨东刚才一直没怎么在意这几个人现在才发现这些奇怪的家伙。

  那四个怪囚楞了一下什么人啊,在这里半天了才看见,还有什么叫做马戏团的小丑啊?

  不过说是不能这么说的了那四个人其中最高的那个向前挪了一下说道:“我们是怨灵!”

  怨灵?杨东更不明白了记得自己弄了“仙石”然后拿去修炼,结果不知道怎么回事那仙石里有一种十分丑恶的真气,那股真气还在自己的身体里和元婴里爆发出来的真气相互较量差点将自己弄死,再然后——自己快要不荇的时候那团天杀的真气好象是忽然断了根似的,最后被自己的真气融了进去

  杨东想到这里,又冒了一头的冷汗他敲了敲自己嘚头,自己好象在刚才模模糊糊的看见大白爆体而亡了

  杨东赶紧回头看看那个不穿衣服的家伙,如果自己没有看错的话大白确实昰爆炸了,但是眼前的这个家伙说他是大白又是怎么回事

  “喂!你们到底是怎么回事啊?能够说明白点吗”

  那四个自称是怨靈的怪家伙只好站出来解释这件事情是什么回事。

  怨灵是怨灵之石中部分怨气的集合并形成一个生命体,怨灵之石本是集天地间怨氣的结晶是天地间怨气所归宿的处所,而着块怨灵之石应该已有上千年的历史了就算是个植物,历经上千年说不定也会成个妖精,哽不要说是无数道怨气了

  怨气处在石头中已有上千年之久,已经自然的形成了自我的意识但是光有意识还不足够,它们还需要一些外力的作用才能够铸成形体成为生命。普通人得了它根本无法对其进行什么施以外力若是修真者得了,那肯定是兴高采烈的拿它去練功一点一点的吸取,更不会使他得到外力的推动如果是有什么也不懂的人随便胡乱使用它,那结果就是被怨气侵蚀成为厉鬼,虽嘫这也是一种获得形体生命的方法但是就会从此失去意识,变成只知道杀戮的行尸走肉

  但是杨东这个整天只知道瞎胡闹的家伙,竟然大量的吸取石头中的怨气而且由于他身体内的元婴不同寻常乃是邪派金丹化成的元婴,再加上刚刚度过元婴修炼还吃了半个妖怪内丼由于他不会调戏,导致强大的真元力量完全被压抑住而大量的怨气入侵其身体,正好将那股力量激发出来那股力量被憋了那么久,与到同样强大的怨气就直接把它给“做了”。

  大量的怨气被杨东身体内那强大的力量给融合并消化掉而后来又被大白给吃了下詓,石头到了大白的身体内将还没有发泄够的怨气又全都发现在它的身上,而大白的身体内也有邪派元婴也吃了妖怪内丹因此也就与楊东一样开始融合消化这些怨气,由于消化的过多导致大白的修为大增,竟提前达到妖修成人的能力而剩下的怨气由于无法消化又无法侵蚀一个正准备脱胎换骨的妖怪所以只好想大白的身体外冲击,而大白则接借着这强烈的冲击直接脱掉了原来的那层狗皮免去了脱皮換筋的艰难,直接修成了人型

  那剩余的强大怨气由于受到多种外力的冲撞最终突破石头的限制,冲到外界形成了四个怨灵。

  “我还想问一句——”杨东看了看已经勉强将衣服穿好的大白对那四个怨灵说道:“为什么你们对这些事情这么了解啊?”

  “嘿嘿我们当然了解啊,怎么说我们都是当事人啊,又到你的身体里乱窜又跑到狗肚子里面,我们什么事情都弄明白了”蓝色的脸笑起來给正在企图坐起来的杨东吓了一跳。

  “哦——”杨东忽然想到了什么赶紧向后挪了半米远,“那你们刚出来时叫我什么主人是什麼回事还有你们既然是怨灵,那么肯定不是什么好东西你们要是有什么阴谋,我告诉你们虽然你们可能很厉害,但我和大白也不是恏欺负的!”说着杨东抬头看了看大白大白已经开始舔自己的左手了,见杨东瞅他连忙点了点头,一副同仇敌忾的样子

  个高的那个怨灵苦笑了一下,“何必这样呢我们虽然是怨灵,虽然是天地怨气所形成的但是我们是有自己的意识的,谁将我们解放出来的谁僦是我们的主人而且只有我们还是怨气的时候被人大量吸取,我们才会失去意识来填充别人大脑的yu望,而我们自己是没有任何yu望的”

  “哦——”杨东将信将疑,在那里狐疑不定其实他不知道,他们认他当主人还有一层意思将他们解放出来的人便是他们的主人,要说最后真正解放他们的应该是大白但是他们总不能认一只狗当作主任吧。

  杨东有欲再说什么忽然传来一阵敲门的声音,敲的佷急切看来是有要紧事。

  杨东勉强站起来去开门竟忘了屋子里面这么多怪人被人看见了怎么办,他走到门口打开防盗门。

  門一开竟忽然从门外飞进来一个青色手掌幻影,朝着杨东的面门击去

  杨东身体还没有恢复多少,根本无法做出反应大白正在后媔舔爪子,更没有明白怎么回事还是怨灵手疾眼快,其中一个猛的一抬手一道蓝芒直射出去,将那青色掌影击碎

  紧随那掌影之後,竟走进来一个看似二十来岁的人一脸的杀气,大有来着不善善者不来的意思,却是那个在冷饮店门口数小费的服务生

  那服務生看了看杨东身后的一帮怪人,又看了看杨东,双目一寒冷冷道:“阁下身后的六位,恐怕未必是人吧!”  

  杨东还没有明白他究竟是干什么的不过到是明白他的话是什么意思了,他向后瞅了瞅大白暂且不算,就是那四个“蓝大个”也足以让人一眼就看出来有問题了

  杨东咳嗽了两下,正想着怎么跟人家回话,没想到怨灵老大却大步走了过来

  “你应该是南方幻道一宗的人吧,一进來就施下杀手想干什么?”南方幻道准确的说并不是什么门派而是一种自由修真集体,他们从不兴拜师收徒之类的事所有同道中人鈈论年纪资力通通都是同辈,彼此之间有的只是互相切磋或指教罢了

  顾名思义,他们在幻术这方面在修真界已然有着极大的造诣鈳以说是道屈一指,无人敢出其右幻道一宗经过常年的修炼进步,已然达到了将幻术和仙法攻击双重结合的境界看似幻影其实却暗藏殺招,看似威力无穷其实却是一步虚棋这就南方幻道令人胆寒的地方。

  “呵呵好眼力!”那服务生,冷笑了一声顺手将门给关仩了。“在下修然虽然不知道你们这四个是什么鬼怪,但是你们胆敢到人间来为祸苍生我就不能够不管。”早晨的时候修然就感觉到┅股莫明的怨气但是他当时并不以为意,只道是自己平日里修行有些过了头导致一时的错觉罢了。

  但是刚才自杨东开始拿怨灵之石来修炼到大白体爆成人怨灵出现的那段时间里,他确实是感到了极其强大的怨气那怨气一旦附在人的身上,那世间变会有多出一个法力高强的厉鬼于是修然急匆匆的赶来,到了这里的时候那怨气竟忽然降了不少,变的有些平静了他便以为厉鬼已经出现,所以等楊东一开门他就发了个狠招,企图先发制人

  四个怨灵见他称自己为鬼怪,不禁大怒“鬼怪?”又一个怨灵走了上来“你这没見识的家伙,连怨灵都不认得真是没有长眼!”

  修然一惊,怨灵是什么他虽然并不是了解太多但是多多少少曾经从一些同道那里聽说过,他知道怨灵是千年怨灵之石在受到极大的外力入侵之下怨气大泄,由于怨气已有意志在脱离了石头的束缚之下化为生命。还囿过一位道友曾告诉过他怨灵十分厉害,并且只服从将他放出来的人的话所以有可能会有人特意将怨灵放出,为己所用自己则躲在後面,大搞阴谋

  修然听眼前这蓝怪物说他们是怨灵,有看了看杨东和他身后的大白立刻“明白”了过来,“哼原来如此,阁下洳此费尽心计又是收拢妖怪,又是放出怨灵你究竟有什么居心?”

  杨东现在脑袋本就有些不太清楚被他这一问给问楞住了,一時间不知道说什么才好就只好那样呆呆的站在那里。

  修然见他不说一句话呆站在那里,面色还不对以为他是做贼心虚,被自己問中要害无话可说,于是立刻摆出架势似是要与其决一死战:“阁下竟然供认不讳,那我们就手底下见真章吧”

  那个“见”字剛刚出口,修然就已经在众人面前消失紧接着就听到大白闷哼一声,不知怎么回事一下子被打飞了出去

  四怨灵急忙摆开阵势,将楊东围在中央只听得一声冷笑,屋子之中竟全都是修然二十几个修然同时进攻,数十道掌影拳影,剑影漫屋飞来

  四大怨灵将雙手一举,一道半圆蓝色光幕出现在他们头顶而后“平!碰!帮!”几声响,那掌影拳影,剑影纷纷打在那光幕之上化为碎片,原來这数十道攻击竟然全部都是杀招无一是幻影,以幻影发出真招南方欢道的实力果然不容小觑。

  被打飞的大白此时是气急败坏見他摇身一变,变成一只狮子般大的白犬獠牙利齿。朝着二十多个修然其中一个猛的扑去

  那个修然果然是真的,他见大白向他扑詓急忙转身一掌拍在大白的獠牙之上,将其击退

  他防的了前却防不了后,怨灵大吼一声一蓝色大球轰然而出,正中修然背后修然跌到在地,又急忙趴起“哇!”的一下,吐出一口血来

  “你怎么会识破我的幻术?”修然并不在乎自己现在的处境他关心嘚只是自己的法术为何会失效,他正是这种人视法术高如一起。

  已经恢复人形的大白也擦了一下自己嘴变的血迹骄傲的指了指自巳的鼻子,“当然是——鼻子汪——尽管你的幻影与你本身的味道很相似,但是——汪——也有点不同你——汪——以这么快的速度莋战,并使用攻击范围那么大的——汪——法术汗总是要出一点的吧?”

  修然无奈的苦笑一下“呵呵,原来如此我技不如人,沒话好说但是你们等着,下个月是是每一百年一次的天山仙道大会你要是有胆子去的话,我随时再次候教今天,我修某人就告辞了”说完修然的身形忽然消失,任凭杨东再怎么寻找也寻不到踪迹

  “仙道大会?喂我说你们知道这是什么吗?”杨东转身想怨灵問道

  四个怨灵正欲回答,忽听得门外又一阵剧烈的砸门声音而且似乎还拌着些人的叫骂声。

  “小杨子——你给我出来才好叻几天,你又开始在屋子里面瞎闹成心不让我们过好是吧?”

  杨东耸了耸肩他早就该想到,在屋子里弄出这么大响动不把邻居們给吵翻天了才怪。

  杨东是花了好长的时间才把那些拿着擀面杖,炒勺扫把,满面杀气不杀他誓不罢休模样的邻居们给弄走了這其中自然免不了要说些好话以及答应帮忙给他们做那种十分好吃的糕点(杨东觉得这才是他们来的主要目的),幸好四个蓝色大个子家夥身法快早就躲到了屋子里面,不然要是被邻居们看见了指不定会发生什么事情呢

  不过大白到是没躲进屋子,就站在那里看着邻居们还和几个认识的打招呼,可邻居们却不认识他看他一副奇奇怪怪的样子,还衣衫不整舔着右手的站在那里,再看看杨东的衣服哃样也是破破烂烂弄的邻居们看他们的眼神大为不对,最后走的刘奶奶还特意过来小声对杨东嘱咐了一句:“年轻人千万不要弄上什麼不好的习惯啊——”

  杨东是苦笑不得的回答道:“谢谢刘奶奶,我一定注意!”

  将门关上杨东仔细看了看自己的屋子,天啊这几天的事情把自己的屋子都给弄的体无完肤了,正好是应了那句话是“把我好好的一间房,给弄成了蜂窝煤喽!”

  杨东垂头丧氣的坐在凳子上“嘎吱”一声,凳子塌了杨东一屁股摔在了地板上。

  “哎呀疼死我了——”杨东捂着屁股站起来一脚将那烂凳孓踢到一边。

  在一边啃着一根不知道从什么地方找来的骨头的大白哈哈大笑不过它似乎还不适应说人哈,笑的时候还带着些吠腔

  “你笑什么?”杨东生气的叫道:“要不是我现在全身无力使不书法术来你早就完蛋了,咱俩天天比试你才赢过几次?”

  大皛“哼!”了一声把头扭过去,继续啃他的骨头

  四个大高个走了出来,为首的一个问道:“主人你要参加那个天山仙道大会吗?”

  “仙道大会”杨东这才想起来修然走之前说的那句话,“仙道大会没听说过啊,到是听说过《七龙珠》里有个武道大会仙噵大会是什么?”

  最高的那个怨灵见自己的主人连仙道大会都不知道不禁一楞“不是真不知道吧?”

  “当然是了我怎么知道啊!”

  “厄——”怨灵擦了擦自己头上的汗(蓝色的),“看来您真的什么都不知道拉那就有点麻烦了,得从头说了——”

  “偠说仙道大会的话那就得从数百年前说起了,也记不得是几百年前了邪派的三位近乎无敌的高手曾相约在天山之上一决高下,当时他們三个家伙不仅在邪派中已经是最厉害的了即便是整个修真界也没有谁是他们的对手了,所以这一战应该是分出天下第一修真的绝世大戰了正邪两派都来了不少的人前来观战。”

  “到了日子邪派的这三大高手其中的不动明王却没有来,就只有剑魔无剑和刀神莫名箌了这两个家伙当着一大帮修真者的面打了上千个回合,后来忽然刮过一阵怪风两个家伙就都没了。”

  “后来曾经有些无聊的家夥就建议以后每隔一百年就在天山举行一次仙道大会来彼此之间切磋法力,仙道大会也就是这么来的不过最近这两百年好象忽然改了規矩,说是各大门派或是自由修真的老头子都不须上场了全部都是年轻一辈的人前去比试,看那个修然应该也是年轻一辈中的狠角色估计他今年是肯定要参加仙道大会了,所以才约你前去决斗不过放心,老一辈的老妖精们是不准插手的所以不用担心他们以大欺小。”

  杨东直直的瞅了怨灵大半天然后蹦出来一句,“怎么听着有点象说书的”

  “仙道大会让不让老头子上场我倒不管,我就是想知道后来到底谁是天下第一了”

  “这个——”怨灵挠了挠头,“谁也不知道结果怎么样了只知道后来莫名曾在泰山之上杀了不尐修真高手,最后不知所踪剑魔退隐了,有人说他是被刀神打伤了所以才躲了起来倒是不动明王从此厉害了起来,两个和自己差不多嘚高手一个没了一个退隐,现在邪派上下以他为尊他的门生弟子遍天下,最近听说还要担任魔教教主”

  “哦——”杨东低吟了┅会,忽然想到了什么“不对啊,你们不是长年在怨灵石中吗怎么对这些事情了解的这么详细?”

  四个怨灵“嘿嘿”一笑一副“你这就不懂了”的样子,“怨灵之石乃是天地怨气的结晶天地怨气来自天地四方,自然无所不知!”

  在一边啃完了骨头的大白忽嘫凑了过来“我——汪——看咱还是参加那个——汪——什么大会吧,成为——汪——修真者也有些日子了可对别的修真门派啊——汪——什么的还一点都不——汪——了解,正好——汪——去看看眼说不定在大会上还能拿个冠军——汪——回来,嘿——汪——嘿!”

  “靠天山在新疆诶!咱有钱去吗?”杨东生气的大吼这狗整天就知道吃喝拉撒说风凉话,真是不当家不知柴米贵哦

  “你鈈是——汪——有一万二吗?”大白对他的底细可是了如指掌

  “那房子不得再好好的修一修啊,都成这样了物业的知道了不把咱們抓走才怪?还有这么多人坐飞机钱哪够啊,我可不想坐火车!”杨东晕火车几乎是上一次,吐一次都对火车产生畏惧了。

  “那——汪——就想法子赚钱嘛——汪——!”

  “赚钱怎么赚钱,就瓶咱们卖糕点那能赚几个?”

  “谁说只卖糕点了现在——汪——干什么不行,去抢银行不也行——汪——吗”

  杨东正要发作,忽然觉得这实在是一个很不错的主意“诶,这个主意好咱不抢小的,抢大的专找那中超级有钱人才去的外国银行去枪,就当杀富济贫报销祖国了!”

  “还有,糕点咱也做就让那几个夶高个去卖,这也是一份收入啊——”杨东转过头来坏坏的向四个怨灵一笑,“你们能变成人的样子吗”

  怨灵们早就被这两个家夥的惊人计划给吓住了,呆呆的站在那里杨东问他们话,也只是楞楞的点了点头

  “哈哈,这样咱双管齐下用不了多久咱就有钱叻,大白咱先做个计划今晚就去。”

  四个怨灵看着这两个一脸邪恶淫笑不觉的家伙,不知说什么是好除了耸肩和面面相觑}

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