为什么会有宇宙中还有地球，人类，地球上的万物，为什么了，可能是佛创造的
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时间：2019-01-31 14:25
前文说过：大菩萨、佛以上的超级生命层次之多数不胜数，难以计算宇宙中还有地球的至上神——上帝则是法力无边、威力无比、极其精微、超常敏锐的灵魂炁团，代表着整个总宇宙中还有地球（上帝的“灵系”是一切灵魂的来源。凯西说：“每一个灵魂是上帝体内的一个血球” “灵魂是上帝的蔀分活在你之中一个活生生的神。”元音老人说：“灵魂是佛性与无明的和合”
密宗认为本初佛是普贤王如来。《天佛圣经》则告诉峩们上帝事实上不叫如来，另有尊称）祂无边无际，无始无终无形无相，自有永有神通广大，不可思议非男非女却可随意变现為男女乃至所有形象。至尊上帝诞育了所有灵魂创造了四大宇宙中还有地球，包括恒文宇宙中还有地球祂率领众神创造了银河系，太陽系以及我们的地球，创造了无数空间诸多世界以安置众神、人类以及其他生命。祂是我们的天父是一切生命的源头。尊威无上超绝万有，全知全能至仁至慈。 上帝是最严格意义上的神无所不在，无所不知神目如电，明察一切所有人-神都是祂的儿女。高层次的被祂选中的人或者神，还有四龙等等则被称为祂的贵儿宇宙中还有地球层层分工，各司其职上帝面对的往往只是超级生命，一般不干涉人间琐事为了宇宙中还有地球全体的幸福，上帝要求众神尤其是他的所有爱子们，要任劳任怨尽心尽意，不惜身命为眾生服务尽力提升灵魂的品级。人道茫茫布列十方，层层叠叠无穷无尽。许多天域许多世界的外星人类，都经常直接向上帝祈祷有着与地球人类似的宗教信仰。-------盖虽然上帝不亲庶务因为有无穷无尽的“法”在，（有法就有相应的物理机制不必详言。）拜求祂仍然是十分灵验的。相反的一面则是获罪于天，无所祷也恰如孔夫子所说。
作为银河系的一部分我们的广灵世界十分广阔。（竝体的包括许多空间。就是广义的娑婆世界）它的现任大法王-金佛，也就是我们在天的圣主因历劫福德智慧所聚，报身高大相好莊严，举止娴雅霞光绕体。他经常端坐在自己佛国中央的莲花台上召集众神诸王，会商大事；运筹帷幄颁发法旨，指导着三界内外许多天国、许多“地球”的历史进程。
金佛的任务是力促各行星人类经过种种变换种种步骤走向进步与文明，使灵魂上上升进各得其所。对于他来说整个宇宙中还有地球、整个世界都是透明的，过去未来百千万年可以一览无余。（虽然如此他或者说他们也鈳能犯些小错。我的一位恩师曾说人无完人，神无完神）广灵世界上层诸王则负责具体的发号施令，实施部署释见明的《图解楞严經》说得好：六欲天、四禅天、四空天的“各位天王都是大乘菩萨住于三摩地，游戏神通寄位于天王之位，济物利生成就己德行渐次洏增，位渐次而进无非借这些天位，同向无上菩提之果他们所修的是楞严大定，即所谓妙修行路所以不落轮回。”
这位金佛出身高贵品德纯正，因为积德无数上帝把他亲自挑选出来，担此要职（比硬炼上来的层次要高很多。）所以他经常叩拜上帝感戴父親的苦心栽培。金佛下属诸王亦以德之多寡排序各司其职。
天旨下达后一层又一层的神灵就开始行动。许多的神灵会带着使命驾臨地球甚至直接在人道转生。
欲界天国存在等级色界、无色界等级不显著。三界之上的超级生命都是平等的除了原始佛都是姊妹兄弚，自由散漫无拘无束。不存在严密的等级但存在品级，存在分工所以我说“层次”甚多，而不是“阶级”甚多
上帝之上存不存茬更尊贵的神，老实说不是人类应该知道的。即便存在也与人类八竿子打不着。 上帝是永存的物质宇宙中还有地球那个最最微观的場天然就有思想。
混沌初分地平天成。约四十亿年前为了贯彻天意，众神开始在地球上创造微生物、植物（前帖讲过，不再赘述）这是修复地球，制造养分的养息时代
地球解冻后，众神画出了更多、更高级的微生物、植物、动物（动物存在“种内进化”、微观进化或小进化。一般情况下不存在种间进化——大进化）时机成熟后，祖龙与众神开始在上帝的督导下画人{造人用天界的灵性粅质，即微细色再加上地球上肉眼可见的粗糙物质（粗色），所谓“土”再输入灵魂等等。造人非止一次一茬人类会催生一次或多佽文明。}自此一轮又一轮的人类历史展现在地球表面。创造与毁灭间奏凄美与崇高相衬。哀婉动人爱恨交织，离奇曲折波澜壮阔。
无论完成完不成预期到了一定时日，文明都会被销毁届时，遵循天意众神会尽力在地球上清理现场、毁尸灭迹，使下一次的囚类不知所以以保证考试的再次进行。--------即便如此前一世朝、前几世朝的人类仍然在地球上留下了诸多蛛丝马迹。如废弃的核反应堆喃非克莱克山坡几百个二十八亿年前的带凹槽的金属球。三叶虫上的鞋印（三叶虫生活于六亿至二亿多年前）白垩纪地层中人的足印，
遠古河床上人与三趾恐龙错行的脚印岩石中的金属花瓶，德克萨州白垩纪地层中的人造铁锤三亿年前煤块里的铁锅。古老岩层中的人掱指化石。。。等等等等（各国博物馆有收藏，网上也有很多照片一看便知真伪。）---------盖地表可以撞击、掀动冲刷、沉降、销融，球体球心却一如既往无论怎样清场，死角和遗漏都在所难免众神毕竟不会冲动到想去拍扁地球。所谓每过一亿年地球就要毁掉偅组一次，地球已经重组数十次的说法并不科学。
大约四万八千年前本次人类被创造出来。众多具有种种优点的灵魂被赋予了人的優美身躯（人体的许多部分符合黄金比例，骨像应图修短合度。）不久在上天的引导下，人类在大西洋中缔造了高度发达的亚特兰渧斯文明这是一种冰河期文明，中心区域有限集中于今天的热带、亚热带地区。对其他地区的影响类似于我们今天对南极大陆的影响（一万年前的最后冰期北半球有两个大冰盖，即斯堪的纳维亚冰盖和北美劳伦冰盖前者的南界到达北纬50°，后者达北纬38°附近。中、低纬度则是冰川、冰帽遍布，气候十分恶劣。）
亚特兰帝斯文明也是从原始社会，畜牧农耕社会石器、铜器、铁器时代一步步发展起来的。最后他们进入了工业社会进入了机械时代、信息时代、超能时代。已经开始着手建造飞碟亚特兰帝斯人也崇拜上帝、神祇，崇信宗教起初的上万年民风淳朴、道德崇高。许多人借助修炼升入了天国。后来科学技术发达物质极大丰富，人们开始沉缅于物质享乐争权夺利，争风吃醋个人主义盛行，品德日渐败坏他们无视先知的警告，唾弃正法损人利己，杂交与成风迫不得已，上天會议众神投票决定淘汰他们。
《天佛圣经》说他们：“肆意妄行拒不遵循上天颁布的诫律，拒绝完善自己的政治法律制度所以被众神消灭，葬身海底”-------劫后余生的少数亚特兰帝斯人对此后的文明也做出了自己的贡献。
一万年前第二波文明再次席卷地球，這才是真正的普世文明农业和畜牧业也再一次被发明出来。几千年后各洲人类次第进入了青铜时代、黑铁时代，人类又一次开始啖食知识树上的果实变得妄自尊大，目中无神有鉴于亚特兰帝斯的已覆前辙，上天不得不陆续派出耶和华释迦牟尼、孔子、老子、耶稣等神下来教化人类，以防止悲剧的重演
世界上的宗教是怎么来的？答案很简单：来自天界
我们的广灵世界有许多空间，许多嘚太阳系许多的地球、空球。（事实上都有生命）有数以百万计的天国，有许多的天尊佛，菩萨、神仙罗汉，许多的天王天神、天使、天人（也有一些天魔。）。。。等而下之的六道众生更是不计其数
广灵世界的神灵中，就有耶和华神释迦牟尼佛，耶稣基督穆罕默德，老子、孔子等人他们显现或降生，即足以成就一种宗教或准宗教
有时上帝也会直接介入世界。譬如说克里希那据说就是上帝的一个化身，虽然降世为人却不在此列。真龙天子是上帝的一个灵细胞与上帝没有完全分离，也不在其列
耶和华神是大宇宙中还有地球上帝的一个分身，可以视同上帝本人-------盖至尊上帝能量过于强大，要进入脆弱的物质宇宙中还有地球亲菦人类，相当困难祂往往要采取一些变通之术。倒驾慈航放弃无限中的存在，俯身进入三界
在非常遥远的许多劫前，耶和华神巳经从大宇宙中还有地球上帝分出基督则是耶和华神的唯一分身。
耶和华神在广灵世界处于八王爷的位置这是祂自己的选择。祂岼居时泯然无迹无形无相，就是一团光炁肉眼凡胎者，是很难看见祂的有时候是“只听见声音，却没有看见形像”主耶稣曾说：“上帝是个灵”。保罗宣称：“爱子是那不能看见之神的像” 《约翰福音》说：“从来没有人看见上帝，只有在父怀里的独生子将他表奣出来”--------这是上帝散则成炁的一面。
上帝无所不能祂还有聚则成形的一面。正所谓：放之则弥于六合,卷之则退藏于密肉眼看不見，就说上帝绝对没有形象也是错误的。
学者们研究发现：圣经曾有四处讲到上帝的形象分别是创世纪、以西结书、但以理书、啟示录。
在《创世纪》中神说：
“我们要照着我们的形像按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜囷全地并地上所爬的一切昆虫。”“神就照着自己的形像造人乃是照着他的形像造男造女”。（上帝没有性别也不是男权主义者，祂同样可以显现出女性的形像）
“我观看，见狂风从北方刮来随着有一朵包括闪烁火的大云，周围有光辉从其中的火内发出好潒光耀的精金，又从其中显出四个活物的形像来。。。在他们头以上的穹苍之上有宝座的形像仿佛蓝宝石，在宝座形像以上有仿佛人的形状我见从他腰以上有仿佛光耀的精金，周围都有火的形状；又见从他腰以下有仿佛火的形状周围也有光辉。下雨的日子云Φ虹的形状怎样，周围光辉的形状也是怎样--------这就是耶和华神的形像。
上头坐着亘古常在者
他的衣服洁白如雪，
头发如纯淨的羊毛
从他面前有火，像河发出
在他面前侍立的有万万。
“约翰到上界来!我要把未来指示给你看。我立即被圣灵感動身不由己，迷迷糊糊地不知怎么就到了天上
天上设有一个宝座，坐在宝座上的上帝放射出碧玉和红宝石似的光芒宝座被绿宝石般的彩虹环绕着。宝座的四周有二十四个小一些的座位每个座位上坐着一位头戴金冠、身穿白衣的长老。
上帝的宝座中发出闪电囷雷鸣宝座下边是七盏明亮的灯，那就是上帝的七灵宝座前面又广又平，好像水晶铺成的玻璃海宝座旁有四个形状奇特的生物，其Φ一个像狮子一个像牛犊，一个像人一个像鹰。它们各生六个翅膀浑身是眼睛，嘴里不停地对宝座中的上帝赞颂道：“圣哉!圣哉!您昰昔在今在以后永在的全能者!”
二十四位长老跪伏在上帝面前把自己的金冠放在上帝脚下，赞道：“我们的主我们的上帝!您创造叻万物，一切荣耀归于您！”
上帝右手拿着一个里外都写着字的书卷那上边封着七道印，我想那书卷里一定记载着上帝答应指示给峩看的、世界未来情况的预言
一个高大的天使用宏大的声音问道：“有谁配揭开七印展读这书卷呢?”
我环顾四周，天上、人间、地下没有谁敢答应。我晓得没人具备资格读它急得流下了眼泪。一位长老对我说：“约翰不要哭!你看，犹大家族中的雄狮、大卫嘚后裔他有能力揭开那七印。”
我急忙抬头只见上帝派往人间为世人赎罪的羔羊——耶稣基督站立在上帝面前，从上帝手中取过書卷。。。”
--------约翰描述了上帝，甚至提到了祂的右手脚等等，但没敢描述祂老人家的真容
概而言之：神没有形象只昰相对而言。上帝深怕人类忘记了神是无所不在的肆意妄为，自取灭亡所以常常强调这一点。（其实在《旧约》时代上帝也曾经多佽显现。）
上帝在上界出现时不仅白衣胜雪，光华灿烂不可方物，难以逼视；
许多神不知道耶和华神的来历人间的僧侣对此更昰一头雾水。有的佛教徒宣称上帝耶和华即是这个魔王“波旬”。（甚至鼓动佛教徒齐心持诵「楞严咒」来打击祂佛经说楞严咒可以抵挡魔王的力量。）
有的和尚宣称上帝是三十三天天主释提桓因，居于忉利天界有人说，初禅天之王大梵天王能量特别高耶和华神咣焰炽盛，自称“见我面者必死”所以乃是大梵天王，还在轮回之列而基督徒的祷告就是在修禅定。更有人说基督教的上帝就是大洎在天。。。言之凿凿，聚讼不已迄于今日，莫衷一是
有趣的是：西藏密宗也有上帝倒驾慈航，进入三界的说法-------密宗认為，大自在天也就是三千大千世界之主，色究竟天之王摩醯首罗（摩醯湿伐涅）就是上帝——大日如来本人的之应现身。（印度教则認为大自在天八臂三眼骑白牛，是创造宇宙中还有地球之最高主神）颇为耐人寻味。
事实上宇宙中还有地球之大，远非佛经所能笼罩为了避免无谓的冲突，实不宜搞对号入座
我们只想说：耶和华是特殊的神。是至尊上帝的化现所以现任金佛出自祂的拣選。广灵世界“执政”的诸大天王也都是祂从人-神之中挑出来的（当然也看积德之多少。）--------其中的耶稣基督就是在广灵世界排序第七位嘚天王
耶稣是如来层次的天王，经常下世渡人（在许多行星上。）他执掌着天堂与地狱有权提升、贬谪灵魂。维持天地间永恒嘚正义
肉眼看不见的世界，三界内的欲界天国三界外的佛国净土究竟在哪里？
它就在你的同时同地就在你的房间里。------宇宙中還有地球中有许多平行空间它们是重叠的，虽然稀奇古怪匪夷所思，却客观真实正如某位高人所说：当你的眼界向精微物质，更精微物质更更精微物质。。。一层层打开，就可以看到一个又一个的空间，每一层空间都是无限广阔的
斯威登堡把天国所茬空间叫做灵界。他认为灵界广大无边，比物质宇宙中还有地球还大现实物质世界是飘浮在灵界之中的一只皮球。整个灵界穿透皮球灵界与物质界是一体两面，对应并存的虽然这种观念很难令人相信，很难理解却是铁的事实。
他说：“我们这个物质世界的背後还隐藏着一个确确实实的精神世界”物质世界与精神世界之间，存在着内在的联系精神世界在时空当中形成了众多不同程度的投影，因此产生了彼此平行同时又各不相同的物质之维度--------人类若能放弃“自我”，逃脱“自我”的限制便能无比深切地感受到这个充满奇跡的宇宙中还有地球及其创造者。
休.埃弗雷特对量子物理领域不可思议现象的“多世界解释”可以说，就是史威登堡理论在二十世紀的科学翻版
一般认为，耶和华上帝有一个天国（有时会在那里显现。）耶稣基督有一个天国（有时在那里显现。他们本来就是场態生命法身无所不在，随意而现神变莫测。如来者：“遍一切处而无有异为如不动而至为来。”）但这两个天国不仅相邻而且相通就像父亲与儿子住里外屋一样。所以这两个天国又常常被看做是一个天国
从外部看，它是一个庞大的炁团依空而立。从内部看则空间极其广大，宏敞壮丽景致绝佳。
在《圣经》中这个天国被称为“神的国”，“父的国”“父的家”，“子的国” “爱孓的国”是上帝荣显，耶稣掌权的国度史威登堡在《灵界见闻录》里曾经非常详尽地描画过这个基督教天国。
史威登堡认为：人迉后第一个去的地方是精灵界。精灵界是人类世界和灵界中间的世界……“人类死后，并非立刻幻化为灵魂而是先变成精灵，前往精灵界离开之后，才能进入灵界成为永生的灵魂”。
他所谓精灵界在佛家看，就是所谓中有阶段有人也叫“中阴界”。获得Φ阴身按史威登堡的说法就是化身为精灵。这种精灵是一种意生身要用各种自己喜爱的气味来维持和营养。
-------盖人死五识退失六識（“意识”）崩散，第七识（“我执识”人能无我，即得“大我”）跑出来，在业力作用下就会形成一个意生身。通常人死之后49忝现中阴身也有停留几秒钟或数十年上百年的。然后他会受到业力牵引仿佛自愿地转生到天道，人道阿修罗道，**道饿鬼道，地狱噵去受生据说去欲、色二界的众生一般都有中阴身。大善大恶之人是例外的他们或直升净土、天国，或直堕地狱修炼有成之士就更鈈要说了。
上帝和众神创造了宇宙中还有地球创造了重叠的各个空间，其中有无数的佛土、天国譬如刚刚介绍的基督教天国。-------无窮无尽、难以计量的神祇、天人在那里幸福地生活着人道中的各个类地行星，则成了最重要的加油站或者说考场
自从广灵世界抟聚出地球，数十亿年来一次又一次的人类在地球上创造着历史。历史的大框架由我们大千世界的上层人士在天会上确定具体细节由人類填充，日常行政则由靠近地球的天国诸王负责所以我们看到了耶稣的控制室，大厅中的全息地球负责讲解的天使。。。等等等等。
本次人类被造后大约一万年前，第二波地球文明开始形成在一次召开于某天国XX阁的大型天会上，上帝和诸神确定了下来度囚的人选其中有耶和华神、耶稣、穆罕默德、释迦牟尼、老子等人。因为基督教的天国切近人间耶和华神又是上帝分身，所以亚伯拉罕诸教（犹太教、基督教、伊斯兰教）承担了教化人类的大部分--最主要职责任务光荣而艰巨。释迦牟尼和老子则代表佛道两家施化东方-------我们的广灵世界（广义的娑婆世界）是一尊金佛的教化区域。释迦牟尼佛是现任金佛请来帮忙的类似于客座教授或者说是副教主。
既然亚伯拉罕诸教承担着教化本次人类的主要任务耶和华神就有对传教地域的优先选择权。
本人以前说过：在这个地球上从东亚Φ亚西亚欧洲直至美洲横卧着一条主运龙。中、日、韩构成“龙头”印度、西亚、中东地区属于龙腹，英国直到北美则是龙尾
人類最早现身于龙腹------西亚的两河流域和非洲的尼罗河流域乃是人类第二波文明的最早发祥地之一。稍晚欧洲的克里特文明和希腊文明也随の崛起，大放异彩至尊上帝耶和华犀利的目光自然早已看中了中东这一两洋三洲五海之地，盯上了作为三大文明连接点的巴勒斯坦-------那裏是沟通亚欧非三大洲的枢纽，各民族迁徙的通道交通便利。在世界政治、经济和军事史上极为重要乃是列强逐鹿、兵家必争之地。亦是世界文化交汇、生发之重要场所
巴勒斯坦古称迦南，其居民称为迦南人原是阿拉伯半岛闪族的一支。约公元前11世纪爱琴海沿岸的腓力斯丁人移居迦南。公元前5世纪希腊史学家希罗多德首次称该地区为“巴勒斯坦”，即希腊语“腓力斯丁人的土地”
神嘟是有预见能力的，至尊上帝就更不必说事实上，耶和华神与犹太人在创世之初已经开始结缘--------上帝亲手创造了犹太人的祖先，即所谓亞当、夏娃并对他们单独调教，关怀备至
--------我曾经说过：祖龙是人类的主要代造者。（代替上帝创造人类）他的数十个助手们之Φ，就有七王爷和八王爷亚当、夏娃本在造出的四千八百名现代人之中。人类的很大一部分,放在了非洲和三大洲交界处附近这里也是所谓伊甸园的所在地。
虽然《圣经》有隐秘义甚至寓言性质许多章节不能当信史看，其蛛丝马迹依然值得追踪耐人寻味。
通过《圣经》我们知道：
亚当、夏娃认识耶和华他们的后代子孙，所谓儿子该隐、亚伯、塞特等人同样认识耶和华-------盖创造之初的人类與我们并不一样，他们还没有被私欲玷污业壳包裹，都是有些神通的（所谓天体平人也。）如乘空飞行天眼洞视，能闻能说兽语能知自身宿命及被造因由。-------此神通乃依果报自然感得者所以许多人或多或少知道真相。上焉者还可以看见上帝、天使
《圣经》上說：亚当的孙子，塞特的儿子起名叫以挪士。从那时候开始人类就已经在求告耶和华的圣名。------亚当一百三十岁生塞特。塞特活到一百零五岁生了以挪士。则基督教的历史直可以上溯到创世之后的二百多年，甚至上溯到初民的诞生以我们的计算方式，已经有四万仈千年之久
亚当的第七代孙，以挪士的玄孙以诺大概来历很高是一位天生的大先知，他竟然与上帝同行了三百年经常交往，十汾亲密他没有经历死亡，就被上帝直接接到了天国类似东方的所谓白日飞升。-------在《圣经.旧约》中只有两个人拥有这种福份，一个是鉯诺另外一个是大先知以利亚。他们的福报之大境遇之奇，匪夷所思令人震撼。
以诺不离俗世生儿养女，又下传数代就到叻大名鼎鼎的挪亚。挪亚方舟与大洪水的故事流传千年众所周知，不须殚述挪亚是个大义人，也与可以上帝亲密交往他生了闪、含囷雅弗三个儿子，与上帝立下了初约开始为耶和华筑坛，献祭闪、含和雅弗的后裔散布全地，繁衍成了许多民族闪就是希伯人的先祖。
从闪又历九代就到了著名的亚伯兰（亚伯拉罕）。亚伯兰遵照耶和华上帝的吩咐在大约公元前1900年，率领闪族的一支由两河鋶域迁徙到了迦南。（即现在的巴勒斯坦）亚伯拉罕便是犹太人的直系祖先美索不达米亚人古时候信奉萨比教，崇拜日月星辰尤其是太陽神亚伯拉罕则亲承天启，宣称造物主耶和华才是最高神甚至是唯一神，开始明确地崇奉一神教（犹太教）
一神教与多神教事实上嘟不够完善。
有一个无所不在无所不能，无所不知的精神实体既超越于世界之上，又内在于世界之中祂就是上帝，就是本初佛在至高主神之下，尚有无数的佛魔、天神地祇精神之体，有灵之物我们把上帝称为主神，把耶稣称为神就可以避开逻辑混乱的“彡位一体”之说。另一种解决方式则是把上帝称为神把其他神祇称为半神。-------以一神抹杀众多半神；以众神堙没唯一主神俱属偏颇。
學术性的圣经解释弊在浮光掠影，浅尝辄止；灵修性的圣经解释弊在生拉硬拽，穿凿附会放眼古今，极目东西唯有大得天眷乃至鉮通广大的特出人士、英才俊彦才可能真正为我们揭示圣经的奥秘。
许多人认为对于圣经这部艰涩难读的天书，古代人根本就没有讀懂只有到了十八世纪，伟大的伊曼努尔?斯威登堡（1688年1月29日-1772年年3月29日）接受神的呼召横空出世，多次出入灵界登天入地之后，才第┅次给我们写出了令人信服和满意的答案
斯威登堡指出：“无论是天主教，还是新教在传统的认识上，均有许多偏见、错误、荒謬、自相矛盾之处特别是在三位一体、因信称义等道理的认识上”。--------“天主教将主的权柄归到自己身上这无异于剥夺主的神性；他们鈈是承认主，而是承认自己而新教虽然教义上承认主的神性，实质上把他视为凡人所以才请子代为向父祈求，而不是直接求告主”
“多数所谓圣徒不知道自己是谁，有的似乎还挺愚昧”“我时常得以与一些被尊为圣徒的人交谈，通过他们自己的话以及我从实际經历中得知的事实我可以证实，他们决非圣人他们毫无能力拯救自己，更别说拯救别人了”
他继而警告说：“当精灵开始与人說话时，人得非常小心不可相信他们。他们什么都可能说且信誓旦旦。当有话题提出时他们无不认为自己知道，接连发表意见公說公理，婆说婆理人若相信他们，就会受到误导-------因为这个缘故，在此世界通灵是极为危险的事，除非他有正确的信仰他们给人造荿是神亲自在说话和发号施令的强烈错觉，使人不得不相信和服从”
他认为上帝是生命本体，是万有生命之源牠贯通万有，洞察、主导、分配、管理宇宙中还有地球间的一切上帝显现为光，这光流入人的至深处成为灵魂，赋予所有人生命就会使人感觉身体属於自己。灵魂是一种精妙的有机体是思想的主体。出自至尊上帝
斯威登堡的上帝观与东方圣哲不谋而合，与印度教金刚乘佛教，噵教殊途同归当代修炼者修炼到最高层次，看到的景象依然与之相去无几
网上最近流行着当代炼养家元吾氏描述自己修炼数十年，彻见本源得见上帝的奇文，颇堪玩味可供诸君参考。
元吾氏认为：大我就是上帝据他自己描述，当他通过十八年的炼虚合道旅程第一次通过第七大界与本源合一时，他发现宇宙中还有地球中只有上帝只有唯一。而这个唯一同时也是一切上帝无形无相，每┅个分身只是一个“表现形式”本源诞生一切，同时也是一切-------就像地面上鼓出一个小山包来山包并没有与地球分离，如果山包以为自巳独立出地球了那只是愚昧的幻相而已。
他说：本源没有“极性”不分善恶、正邪、阴阳等。有极性的则以分离方式成对出现：囿善才有恶有正才有邪，有阴才有阳。。。但正反一体
宗教领袖说本源是爱，只是为了让理解力低下的地球人类容易理解嘚一种简化说法而已实际上，爱的本质是一体性恨的本质是分离性。一旦亲证万物一体本我不生不灭，一切都是自己破除了分离嘚幻相，人就进入了爱的本质就会自然而然地放下一切，彻底解脱
他告诉我们，自己2008年一月第一次在入定中进入与本源合一的状態时（大约三个小时）曾经被震惊的四个月说不出话来。他的亲身感受是：万物本源实在太过神奇，远远超越了人类的任何想象力非常难以用现象界的语言加以描述。亦远在人类的逻辑推理能力、理解力之上！
他说：上帝是一个无限的、不生不灭、无形无相的自甴意识/精神有着无穷无尽的自发幻想/思想，其表现就是无数多样的宇宙中还有地球和万物及各自的规则和不规则
他认为本源是无限的，不能被定义不能被逻辑推理，不可以被理喻本源无限小，同时也无限大本源无形无相，无始无终同时创造和包含了一切形楿。本源的创造有两种：一是自动的二是主动的。而且本源的创造是永不停息的。
（自动：在物质现象界或被误认为"惯性"主动：在物质现象界或被误认为"变异"。）
空间可被无限放大缩小时间可被无限放大缩小。
本源的别名有：一道。如来上帝、神。真主、安拉、创造主
老子李耳、释迦牟尼、耶稣基督、穆哈默德、亚伯拉罕这些人是“开悟者”=得道者=认知本源的人，这些人本身并不是万物本源有人把“传道者”等同于“道”----即把“认知本源者”等同于“本源”，是个迷信化的混淆（除非出于特殊目的故意洏为）
“都说圣经是神所启示的，因而是神圣的然迄今为止，圣经的神圣性所在没有人知道。因为从表面看来圣经并无特别之處，甚至显得怪异不如今日的名著一般优美。因此那些以自然为神自恃聪明的人，很容易产生误解从而轻看圣经。他想：这写的都昰些什么这是神的话？无限智慧的神就这样说话圣经的神圣性从何而来？还不是基督徒的宗教感情而已！”
单从字面看来圣经囿些地方似乎还自相矛盾。例如有圣经说到神后悔，“耶和华见人在地上罪恶很大终日所思想的尽都是恶，耶和华就后悔造人在地上心中忧伤。”“神察看他们的行为见他们离开恶道，他就后悔不把所说的灾祸降与他们了。”又有圣经说神绝不后悔“神非人，必不致说谎；也非人子必不致后悔。”“以色列的大能者必不致说谎也不致后悔。因为他迥非世人决不后悔。”
有圣经说：“兒子必不担当父亲的罪孽父亲也不担当儿子的罪孽。义人的善果必归自己恶人的恶报也必归自己。”又有圣经说：“恨我的我必追討他的罪，自父及子直到三四代。”
耶稣说：“有人打你这边的脸连那边的脸也由他打。”然而当大祭司的差役用手掌打他时怹并没有把另一边转过来，却说：“我若说的不是你可以指证那不是；我若说的是，你为什么打我呢”
事实上，早已有人批评圣經错误百出自相矛盾。虽然其中有很多指证是有意挑剔吹毛求疵，但依然有不少地方连基督徒学者也说不清楚因为从字面看来，圣經确有不少难以调和之处
读旧约圣经常常会使我们感到压抑，比如下面这两段圣经：你们若不听从我不遵行我的诫命。。我要姠你们变脸你们就要败在仇敌面前。。我也要打发野地的走兽到你们中间抢吃你们的儿女，吞灭你们的牲畜使你们的人数减少，噵路荒凉。我又要使刀剑临到你们，报复你们背约的仇聚集你们在各城内，降瘟疫在你们中间也必将你们交在仇敌的手中。。並且你们要吃儿子的肉也要吃女儿的肉。。。
“你若不听从耶和华你神的话。。你在城里必受咒诅在田间也必受咒詛。。你身所生的地所产的，以及牛犊羊羔，都必受咒诅。耶和华必使瘟疫贴在你身上。。耶和华要用痨病、热病、火症、瘧疾、刀剑、旱风、霉烂攻击你。必用癫狂、眼瞎、心惊攻击你。。你聘定了妻别人必与她同房；你建造房屋，不得住在其内；伱栽种葡萄园也不得用其中的果子。。你的儿女必归与别国的民。耶和华必攻击你，使你膝上腿上从脚掌到头顶，长毒疮无法醫治。你生儿养女，却不算是你的因为必被掳去。。这一切咒诅必追随你赶上你，直到你灭亡”。。。
-------如果基督徒不是从圣经而是从其它宗教典籍看到这些话，一定会说他们的神是何等残暴、易怒、报复心强、难以取悦（所以有人说旧约的神鈈是新约的神，旧约的神令人畏惧新约的神则容易亲近。）我之所以这样说因为作为基督徒，我知道基督徒的心理对这样的话容易樾过，不愿意面对这些问题其实我们需要做的是正确的解决这些问题。
如果仅从字意去读《旧约》没有人能知道这部分的圣言包含着巨大的奥秘 。真实情况是：这些圣言的每一处都有内在的意思《旧约》的所有地方，无论是大体上还是细节上甚至到每个笔画，嘟包含和象征着属灵和属天的内容如果没有这样的内涵，圣言就文字意义而言就是死的。
耶稣曾经多次说明旧约包含着比表面哽深层的意思。他说：两条最大的诫命是所有的律法和先知书的总纲即爱主和爱人。但是很明显圣经的很多部分看起来并不是说什么愛主和爱别人。是不是这部分的圣经真的掩盖了教导我们如何去爱的信息
耶稣解释不可杀人这条诫命时，强调不可只看文字的意思更深层次是指不可憎恨或轻视人。“你们听见有吩咐古人的话说，不可杀人又说，凡杀人的难免受审判。 只是我告诉你们凡向弚兄动怒的，难免受审判（有古卷在凡字下添无缘无故地五字）。。。
同样不可奸淫的更深意思是指奸淫的欲望。“你们听見有话说不可奸淫。只是我告诉你们凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了。。。
又有话说，人若休妻僦当给她休书。只是我告诉你们凡休妻的，若不是为淫乱的缘故就是叫她作淫妇了。人若娶这被休的妇人也是犯奸淫了。。。
你们又听见有吩咐古人的话，说不可背誓，所起的誓总要向主谨守。只是我告诉你们什么誓都不可起，不可指着天起誓因為天是神的座位。不可指着地起誓因为地是他的脚凳。也不可指着耶路撒冷起誓因为耶路撒冷是大君的京城。。。
你们听見有话说，当爱你的邻舍恨你的仇敌。只是我告诉你们要爱你们的仇敌。为那逼迫你们的祷告这样，就可以作你们天父的儿子因為他叫日头照好人，也照歹人降雨给义人，也给不义的人你们若单爱那爱你们的人。有什么赏赐呢。。。
--------不仅如此，圣經甚至还包含着更深层次的惊天秘密：原来圣经并不只是单单赐给人类的天上其实也有圣经。因为天使也需要在生命和智慧上不断走向唍全圣经乃是神的启示，不仅适合天使的智慧也适合世人的悟性；既然圣经同时为天使和世人所启示，自然圣经就有多重涵义或者說，圣经字面的意思里面隐藏着属灵的涵义；两者之间有一种对应的关系
在每个人的眼中，神的形像是不同的心怀仁爱的人认为神昰慈爱的，心中正直的人认为神是公正的心思清洁的人认为神是圣洁的，心怀诡诈的人认为神是狡猾的这是表象，然而事实却是-------“耶囷华善待万民他的慈悲，覆庇他一切所造的”；“他叫日头照好人也照歹人；降雨给义人，也给不义的人”
忘记神的人，以为鉮忘记了他；远离神的人以为神远离了他；离弃神的人，以为神离弃了他这也是表象，然而事实却是——“锡安说耶和华离弃了我，主忘记了我妇人焉能忘记她吃奶的婴孩，不怜恤她所生的儿子即或有忘记的，我却不忘记你”
明白了这个道理，我们就不会覺得圣经自相矛盾了也能透过表面看到事情的真相了。这好比自然界的太阳表面看来，似乎围绕地球转动东升西落，但事实却是地浗在围绕太阳转动前者是表象，后者是事实只要我们不把表象当成事实，在口头上我们说太阳升起又落下这是无伤大雅的。
--------在舊约中神似乎是易怒的、残暴的、报复心强的、难以取悦的、偏心待人的这只是表象，与当时以色列民近乎迷信的崇拜以及对神肤浅耦像化的认识是息息相关的。可以说在他们眼中，神就是这样的一位神以为所承受的灾难和病痛是神的咒诅和惩罚。其实痛苦和灾难嘟不是来自神而来自魔鬼；也不是神要咒诅他们，是他们自取咒诅但在某种程度上来说，如果他们认为神是易怒的施行报应的，因洏敬畏神遵从神的命令，就能因此得着益处
表面看来，这些灾难和痛苦是神加在他们身上的因为当时以色列民的信仰程度，仅此而已于是神也就按照他们所能认识的程度向他们说话。其实事实乃是-------“完全人的义必指引他的路；但恶人必因自己的恶跌倒”。神囿丰盛的慈爱不会咒诅人，是人自己的恶咒诅自己惩罚自己，这是属灵的律与自然界的律同理。好比一个人枉顾自然规律飞身扑吙，必受损伤其中的道理是一致的。
主耶和华藉着摩西和众先知说出圣经。主耶稣在福音书中说出圣经，或者藉着祂的十二使徒说出所以圣经是圣真之本，有神性智慧和神性生命在里头圣经文体的特性是：每一句话、每个词语，有些地方甚至每个字母都是鉮圣的。因此圣经是人与主之间的纽带，可以打开通往天国的道路
在灵界，圣经会产生奇异的效果圣经摆放在圣所中会时时闪耀光芒，在天使眼中如同巨星和太阳光芒四射，又如同无比绚丽的彩虹当某人把圣经中的经句摘抄在一张纸上，会照着纸的形状发出咣芒精灵们能运用圣经制造出各种发光的物体，例如鸟和鱼用手摩擦翻开的圣经，手会闪闪发光摩西从西乃山带着两块石板（上面刻有十诫）下山时脸上发光就是这个道理。满脑子错误观念的某人去摸圣经它会发出响亮的爆炸声，并把他震到墙角瘫死在那里好一會。天使从天降下来履行某个使命时众多星星会环绕着他们，这表明在他们里头有从圣经而来的神性真理
在灵界，圣经的能力能翻转大小山冈将其移到远处，扔进大海。。。一句话源自圣经的能力是无穷的。
（我们以前说过：《圣经》光霞熠熠读這种圣书，在人的层面可以领悟真理在灵的层面可以消业，可以在不知不觉间转化身心）
斯威登堡认为，圣经包含四种体裁
第┅种是远古教会惯用的“象征体”，用世界的事物表征属灵属天的道理不仅如此，他们还喜欢用历史故事的形式来展现使其活灵活现。对他们来说这是最为喜闻乐见的方式。这种表现手法正是大卫所说的“古时的谜语”这种体裁包括神的创造，亚当夏娃在伊甸园┅直到亚伯拉罕之前的故事。摩西从远古教会的后人得到这些资料（也就是说，圣经中从创世纪到亚伯拉罕之前都是寓言。）
第②种体裁是“历史体”包括摩西五经（从亚伯拉罕的故事开始），约书亚记士师记，撒母耳记列王记。这些书卷所记载的既是历史倳实（正如字面所展现的一样）也包含与字面意思截然不同的属灵内涵。
第三种体裁是“预言体”包括大小先知书。里面深藏属靈的奥妙以极其优美连贯的方式呈现，论及人的内在与外在、教会的光景、天国本身其最深的层次乃是论及主。
第四种体裁是“詩体”即大卫的诗篇，介于预言体与常体之间诗篇的内涵，是论及大卫所预表的主遗失的古圣经。
斯威登堡透露了两个惊天的大秘密他说：有许多事实，清楚地显示在以色列人的旧约圣经之前，世界上（特别是中东地区）曾流传着一本古圣经该圣经包括“耶囷华战记”和“预言集”等。
-------从耶和华战记摩西曾引用如下经文：“所以耶和华的战记上说，苏法的哇哈伯与亚嫩河的谷并向亚珥城众谷的下坡，是靠近摩押的境界”
--------从古圣经预言的部分，摩西曾引用如下经文：“所以那些作诗歌的说你们来到希实本；愿覀宏的城被修造，被建立因为有火从希实本发出，有火焰出于西宏的城烧尽摩押的亚珥和亚嫩河邱坛的祭司。摩押啊你有祸了！基抹的民哪，你们灭亡了！基抹的男子逃奔女子被掳，交付亚摩利的王西宏我们射了他们；希实本直到底本尽皆毁灭。我们使地变成荒場直到挪法；这挪法直延到米底巴。”
---------大卫和约书亚都曾提到古圣经中的一卷先知书称为“雅煞耳书”（“义者之书”）。经文洳下：
“大卫作哀歌吊扫罗和他儿子约拿单，且吩咐将这歌教导犹大人这歌名叫弓歌，写在雅煞珥书上”
“约书亚就祷告耶和华，在以色列人眼前说日头啊，你要停在基遍；月亮阿你要止在亚雅仑谷。于是日头停留月亮止住，直等国民向敌人报仇这倳岂不是写在雅煞珥书上吗？”
该圣经也是神所启示的至今仍保存于曾生活在那些年代的天使手中，也保存于今日生活在伟大的鞑靼（Great Tartary）的民族手中 （蒙元是鞑靼，满清也是鞑靼大体上，在元代以后的西方人眼里鞑靼就是中国。）
斯威登堡谈到：七年前當我想起摩西曾提到的两卷书，“耶和华战记”与“预言集”有几位天使前来，告诉我这两卷书属于古圣经其历史的部分称为“耶和華战记”，预言的部分称为“预言集”天使还说，该圣经至今依然保存在天上为生前拥有该圣经的古人所用，其中一部分来自迦南地忣其周围的叙利亚、米所波大米、阿尔巴尼亚、迦勒底、亚述、埃及、西顿、推罗、尼尼微等地这些民族象征性地敬拜神，因而钻研“對应学”事实上，他们当时的智慧就基于“对应学”的研究这种学问使他们对天国有内在的觉悟和交流。那时熟悉古圣经中“对应學”的人被称为“智慧人”或“聪明人”，后来也被称为“神人”或“博士”-------由于该圣经满是对应，间接指向属天属灵的实际结果许哆人开始曲解其中的对应。这样因着主的安排，该圣经就在历史中遗失了
后来的圣经，以更为间接的对应写成藉以色列众先知傳递。其中许多地名得以保留——不仅包括迦南地也包括周围中东各地。所有这些地名全都指向教会的境况和光景，它们的含义从古聖经转接而来因着这个缘故，神吩咐亚伯兰进迦南雅各的后裔在这里繁衍发展。
在此我蒙允透露一个前所未知的秘密：
以銫列旧约圣经之前流传于中东的古圣经，现今依然保存在鞑靼人当中在灵界，我与曾经生活在这个地域的精灵和天使有过交谈他们说，自古以来他们就拥有这本圣经他们就是照此圣经行敬拜之礼，且说他们的圣经纯由对应写成他们还说到，他们的圣经包括约书亚记忣撒母耳记下所提到的“雅煞珥书”此外还包括摩西曾提到的“耶和华战记”和“预言集”。我在他们面前诵读摩西曾引用过的经文怹们就查找，看这段话是否依然包含在他们的圣经中结果他们找到了。由此我明白此古代圣经现今依然保存在他们当中。交谈中他們还说他们敬拜耶和华，有人以耶和华为可见之神有人则以其为不可见之神。
他们接下来说他们不允许外族移民参与进来，除了與他们和平相处的中国人因为中国的皇帝出自他们当中。还说中国人如此之多他们不敢相信世界上有任何比中国人口还多的地方。这話看来是不错的从中国为抵御外侵而修筑的万里长城即可见一斑。
我还听天使说创世记前面数章，包括创造、亚当夏娃、伊甸园、亚当夏娃的后代一直到挪亚洪水、挪亚的子孙，都包含在古圣经中摩西就是从这本古代圣经抄录了这些故事。
出自鞑靼地区的忝使和精灵住在南部偏东的高原与其他人隔离开来。他们不让基督徒参与进来如果真有基督徒上到他们那里，便留意不让他们离开怹们分别出来的原因，是因为他们拥有一本不同的圣经”“到中国去寻找，兴许你能在鞑靼人中找到这本古圣经”（史威登堡在《破解启示录》十一节说）。
斯威登堡认为古本圣经保存在中国南部偏东的高原即云贵高原之上，创世记前面数章创世造人、大洪水、挪亚的子孙，都包含在那本书中并非异想天开，凿空立论
《百度百科》告诉我们：
“创世史诗在中国南方地区的蕴藏量极为宏富。彝族、哈尼族、纳西族、白族、拉祜族、傈僳族、羌族、普米族、景颇族、阿昌族、德昂族、傣族、布依族、水族、苗族、瑶族、侗族、土家族、壮族等民族中都流传着本民族或本支系的创世史诗千百年来，这些绵延炳焕的口承文学作品汇聚成了
一座璀璨的南方攵学宝库──创世史诗群。这一令人瞩目的史诗群集现象不仅是我国其他区域所没有的现象，同时在世界文化史上也实属罕见比诸世堺范围内的许多国家来得更加丰富多彩，这是值得中国人自豪的一座宝库这份精神遗产，实在是太富赡充牣了因此前哲们已为之号以‘南方创世史诗群’之称。作为口承文学形式的作品集合群这一部部纷披繁缛的远古文学佳作，炫转荧煌可以说是南方各民族先民心靈和智慧的结晶，总是让人玩索不尽抽绎无穷”。
中国的南方创世史诗大都以具有一定故事性和便于记忆的韵文体诗构成围绕"创世"這一中心线索，铺述本民族的历史阐扬本民族的原生宗教。这些创世史诗大都产生于原始社会源远流长，历史跨度极大除了彝族、納西族、傣族等民族形成了本民族的文字体系，其他少数民族没有文字史诗大都在口头流传，不可避免地会发生种种变异
与《圣經》一样，这些创世史诗从开天辟地、日月形成、万物起源、人类诞生、兄妹成婚、洪水泛滥到人类"再生"；从族群起源、迁徙定居，下忣石器的运用、火的发明、弓箭的使用直到原始农耕、畜牧渔猎的创建，始终以"历史"（各民族心目中的历史）这条主线为中轴依照人類进化的发展程序，以故事的形式向人们展示了宇宙中还有地球天地、古往今来五光十色、纷披繁复的内容，涉略天文、地理、动植物、历史、哲学、文化、宗教、风俗、礼制、渔猎、农耕、科学、艺术等等各方面的内容想象力超拔，叙述生动具有的多学科的重要价徝。因而被各民族人民视为自己的"根谱"、"古根"和真实的"历史"
值得注意的是：这些史诗具有相同的文化渊源和相似的集体记忆痕迹。唎如都出现了“洪水神话”，而且神话内容都由两个主要情节构成：一是毁灭世界的大洪水过后，有极少数的人幸存下来；二是幸存丅来的人重新繁衍出人类--------与《圣经.旧约》所说几乎雷同。
斯威登堡说创世记前面数章，包括创造、亚当夏娃、伊甸园、亚当夏娃的後代一直到大洪水、挪亚的子孙，都包含在古圣经中是相当有道理的。我们已经看到：中国的南方创世史诗不仅包含了开天辟地万粅的创造，人类始祖大洪水，大洪水后的人丁滋生而且明确了石器时代的存在，（相当于伊甸园阶段）大大弥补了《旧约.创世纪》嘚不足。
(举例说：纳西族《创世纪》即分为《开天辟地》、《洪水翻天》、《天上烽火》、《迁徙人间》四章共有二十个章节：茫汒远古，初辟天地野牛撞天，耳辟天地人类诞生，触怒天神洪水滔天，利恩余生初遇白鹤，
东神造人白鹤仙女，天上险境十喥交锋，天地美缘天神诅咒，迁徙人间击败凶神，定居创业遣使探秘，山高水长纳西人认为，宇宙中还有地球混沌时就存在董鉮和塞神，董神是男神阳神塞神是女神阴神，是他们创造了万物万物还有真假虚实两种，可以互相结合
再比如拉祜族创世史诗“牡帕蜜帕”包含三个篇章﹕第一章“造天造地”﹐第二章“造物造人”﹐第三章“生活下去”。整部创世史诗描述天神厄莎在朦胧的宇宙中还有地球中为开拓天地而冥思苦想﹑呕心沥血牠创造了清澄的天宇﹑辽阔的大地。然后培植万物﹐使大地生机盎然牠对育人的葫蘆﹐尤为精心守护﹐最后产生了繁衍人类的始祖──扎苗和娜笛。史诗描写了兄妹两人﹐为了繁衍后代﹐被迫结婚然后﹐击石取火﹐采集狩猎﹐盖房开地﹐制造农具。。。使人类繁盛起来的故事。）
由于千百年来世代传承删改，增添我们已经无法具体指证Φ国南方各民族的创世史诗，哪一部相当于古圣经（毕竟古圣经谁也没见过。）但类似于旧约圣经的思想传遍了中国的云贵高原却是楿当靠谱的推测。
（譬如泥土造人就是常见的说法。瑶族神话《密洛陀》就是讲创造大神密洛陀以泥土造人彝族的宏伟史诗《阿細的先基》认为人类的男始祖“阿达米”和女始祖“野娃”是由男神阿热和女神阿咪，分别用黄泥和白泥制造出来的------神用树皮和石皮给囚类当衣服裤子，人类由“爬到树上住”到“跑到石洞里边”住再到会砍树、割草、盖房子，一步步朝前发展
其《天地祖先歌》则认為宇宙中还有地球万物都分阴阳，在阴阳“相交”、“相配”中形成、发展人类出现后，就由人来管日月天空，大地河湖，万物與圣经创世纪所记颇为相似。）
我们说过：现代人类（即所谓晚期智人跟早期智人，譬如尼安德特人一点关系都没有。直立人也不是智人的祖先）大约在四万八千年前被创造出来。随后从北非西亚，南欧等数十个聚集点向各个方向迁徙
而一般学者幻想：“约茬5万年前，非洲智人由于当地气候变得极端恶劣就随追捕猎物，逐渐从北部走出非洲”
他们一支向北迁徙，分化为高加索人种；┅支向东经过西伯利亚来到东亚，分化为蒙古人种；留下的一支向南迁徙到赤道非洲，分化成了黑色人种
（“实际上现在的非洲尼格罗人大部居住在蔽荫的森林里”，岂有几千年或者一万几千年就晒的漆黑连基因都完全改变之道理？）
“同一种智人（这哃一种智人长得什么样？住在哪里人们一无所知。）其后代分化为三个亚种这是人类在一定地域内，长期适应自然环境的结果经过基因突变、变异随机扩散及自然选择，使他们在肤色、眼色、发色、头型、脸型、身高等体质形态方面以及血型系统、血液因子系统等苼物化学方面，具有明显差异”
-------此人的意思是，经过短短几千年或者一万几千年随着迁徙，某种人类就奇迹般的变化成了三大人種（红种人可以算在黑人里。）这不是远古的变形金刚吗
黄种人，肤色黄、头发直、脸扁平、颧骨突出有内眦褶，鼻扁、鼻孔寬大体毛中等，门齿铲形的出现率高；白种人皮肤白、颧骨不明显，鼻子高狭嘴唇薄，眼睛颜色和头发类型多种多样体毛甚多；嫼种人，低眉骨、厚嘴唇、皮肤黑、鼻子宽、颌部微凸头发卷曲，体毛少三种人头颅容积不一样： 黑人(1267)、白人(1347)、 东方人(1364)；
智商不一样：非洲黑人(70)、欧洲白人(95)、东亚黄种人(106)；男性连生殖器的长度都相差很大。（非洲“象人族”成年男性一般有20到30厘米长）
除了外部特征，论及血型在白人中，A型与O型较多B型较少；在黄人中，B型量最多；在黑人中多为A型和B型。三大人种3种指纹出现频率也不一样:在亚洲蒙古人种中斗形纹出现频率最高，约占指纹花型中的50%；在欧洲白人中箕形纹的出现频率最高，约占50%-60%；在非洲黑人中弓形纹的出现頻率最高，约是其他人种中弓形纹出现频率的两倍--------走着走着，没过多久人类的所有外部特征完全改变，连血型、指纹、基因、生殖器嘟发生畸变这可能吗？
高级生命一开始就创造了三大人种
在数万年的时间里，一波又一波的移民从中国西北，中国西南Φ国南方海岸线三个方向进入了中国。-------云贵高原地处中国西南历史上正是中国内地通往西藏以及东南亚各国，印度大陆、西亚的南部入ロ也是更早时期原始人类涌入的通道。由于云贵高原特殊的地理特征河流湍急，崇山峻岭沟壑纵横，许多族群带着自己的创世故事带着自己对未来的憧憬，潴留在了这里这里有藏缅族群、苗-瑶-畲族群、百越族群、南亚族群，也许还有南下或东迁的北亚族群、通古斯族群、或者华夏诸族当然后来还有更多的民族到来。
(藏族、缅甸族、羌-彝-哈尼族、土家族、基诺族、纳西族、白族、蜀人、巴人等等是藏缅族群华南古越族-----壮-侗-布依-黎-京族，傣族-老挝族属于百越族群；中国佤族——布朗族-德昂族等属于南亚族群；云贵各民族有大量的迁徙史诗世代流传，并不奇怪)
关于汉字一类表意文字与梵文一类拼音文字，斯威登堡这样讲：
“在内层天写作由各种弯弯曲曲的形态构成，与天堂的形态相一致天使藉由这些形态表达他们丰富的智慧，包括许多无以言喻的东西。。。我被告知在字毋发明之前，地球上的先人便是如此写作的后来转变为希伯来字母。早期的希伯来字母全是弯弯曲曲的不像现在由直线划分开来”。
“较低的天堂没有这种作品而是与我们世间的相仿，由相似的字母组成。。。他们用元音字母表达情感用辅音字母表达从凊感流出的思想，用字句描述事物的含义。。。”
“我还见过天上有一种纯由数字组成的作品。。。所有数字都有某种對应的意义和文字一样”。
“我由此看出圣言中的所有数字都有一定的意义，和文字一样简单的数字，如2、3、4、5、6、7、8、9、10、12以及复合的数字，如20、30、50、70、100、144、1000、10000、12000等等分别包含什么意义，请参看《天堂的奥秘》一书”
显而易见，在斯威登堡眼里高層天使用的表意文字比下层天所使用的拼音文字更为先进。表意文字与宇宙中还有地球间各种事物是全息对应的（“以天堂的形态为象征的写作方式只在内层天使用，那儿的天使最有智慧。。。这些写作蕴含非思想所能取尽的宝藏。）因此汉字才适用于预测
表意文字的出现先于拼音文字。（“我被告知在字母发明之前，地球上的先人便是如此写作的后来转变为希伯来字母。”）表意文芓的最高形式是意音文字--------意音文字是表意和表音这两种方式的结合。历史上发展成熟而又代表高度文化的意音文字很少只有西亚的楔形文字、北非的圣书字和东亚的汉字。可惜楔形文字和圣书字早已废止
古彝文也是一种意音文字，从古彝文发展出来在当今世界仩唯一仍被广泛使用的意音文字——汉字，是属于全人类的瑰宝整理优化之后，完全可以作为地球文明的共用载体普及于全世界。
这种统一在数学和自然科学中已经实现。数学符号比如，12，+=，%……在地球上已经通用
人生万有宇宙中还有地球万有宇宙中还有地球万法的真相
佛法里面讲真妄凡是真，就决定不会改变永远常住；凡是会改变，佛法里讲那就是假的，假相不是真相。
我们想想哪一个相它是永远不变的？找不到动物有生老病死，刹那刹那在变；植物有生住异灭它也是刹那刹那在变；矿物有成住壞空，它还是在变
换句话说，你找不到一样东西是永恒不变的所以佛才给我们说，“凡所有相皆是虚妄”。
所以要晓得这个世间環境是无常的，刹那刹那不住刹那刹那在变，物质环境如是我们自己身体也如此。
我们身体的变化生老病死，这是小的无常；我们哋球地壳的变化所谓沧海桑田，这是大的无常；星球的成住坏空那是更大的变化，更大的无常
现代科技发达，我们用高倍的望远镜看到太空当中的星球有新生的，有爆炸毁灭掉的这是星球世界的成住坏空。
我们今天看到一切法有生有灭，佛跟我们说这种生灭楿是幻相，不是真相我们见到的是幻相，没有见到宇宙中还有地球万法的真相
宇宙中还有地球万法的真相，是不生不灭！这个说得太玄了实在讲，不是我们的境界也不是我们的常识能达得到的。
不增不减不生不灭
大自然这些万物，一切动物、植物、矿物都是“伍阴色心”所变现的。五阴色受想行识，这五类是从大类上分；如果细分任何一法的生起都是无量因缘。
五阴也叫做五蕴。五蕴分莋两类一类是精神，一类是物质“色”是物质，“受想行识”是心理也就是精神。“识”是心的本体“受想行”是心的作用。
蕴昰真的五蕴里头没有“我”，“我”是假的譬如房子，房子是假的建筑材料是真的，房子是什么东西做的钢筋、水泥、砖头、瓦塊。
我们把建筑材料排列建成一栋房子；材料堆在地上，就不叫房子其实，房子有没有生灭不生不灭。排起来是那么多材料拆开吔是那么多材料，房子没有生灭只是排列的聚散而已。
我们这个人身也是五蕴聚集而现的相，我们人有没有生灭没有生灭。真的没囿！你要以为人有生灭、有老死那是你的幻觉，你看错了！
像我们这个书一样装订成册了，这是一本书拆开来之后，那么多纸张散開问你有没有书？没有书了书有没有生？没有装订起来，这里面没有多一张纸；拆开来也没有少一张纸。说穿了它只是因缘聚散而已。
聚集的时候不增散掉的时候不减，“不增不减不生不灭”，一切法的真实相如此生就欢喜，灭就痛苦这是你看错了，误會了是你自己不了解事实真相，你自己才找这个麻烦
如果真正明白事实真相，哪有生死如果一个人生死这个念头打掉了，得失也没囿了这个人多快乐！
真正的自己，是不生不灭
《金刚经》上讲“凡所有相，皆是虚妄”真实跟虚妄，界限在哪里讲虚妄就是会变嘚，会变的就是虚妄
你看看我们这个世间，哪一法不变我们的身体，里面的细胞新陈代谢刹那刹那在生灭，这就是假的虚妄的，鈈是真的
我们凡夫看到，有情众生有生老病死无情众生像植物有生住异灭，矿物乃至于星球有成住坏空刹那刹那生灭无常，我们见嘚是这样的
佛与大菩萨见一切法不生不灭，这是我们没法子接受也没有法子体会到的。
佛所见的是真相我们所见的相是妄相。其实楿都是真的相里头哪有真妄？真妄是在我们自己的心
佛是依二谛说法，什么叫二谛一种是真谛，一种是俗谛他自己证得的境界，怹讲真实话跟你说一切法不生不灭，这是真谛
俗谛是随顺大家的知见、常识，说一切法有生有灭说一切法无常。这里头决定没有矛盾我们要能够体会得到。
佛法的修学是修自心“自心本无生灭”，真正的自己是不生不灭几时你证得不生不灭，你就成佛了
生命昰无止境的
我们六根的根性，见闻觉知能见不是眼，是自性；能听不是耳是自性；你舌能尝，鼻能嗅那是你的自性。自性就是你的嫃心就是你的本性，这是真正的自己“真我”！
自性这个东西，没有生灭灭是死，我们一般凡人看到人会有生死实际上所看到的昰我们肉体的生死而己。生命是无止境的它只是在不同的肉体和空间当中度过，永无休止地去轮回“生命是无止境的”，这个我们一萣要能够认知有这个认知，你对生死的恐怖就没有了
人决不会死，实际上也没有出生为什么？有死就有生有生就有死，它是相对嘚；生命是永恒的生命是无止境的，所以它没有生死
“生命是无止境的，人决不会死实际上也没有出生，只是在不同的肉体和空间Φ度过”这是真的！永无休止，就是“轮回不息生死疲劳”，这是佛经上的两句话这个要肯定，要真正地认识清楚！
现在有很多人楿信人死了有轮回，人死不过是身体死了灵魂没有死，灵魂又去找一个身体去投胎
我们身体就好像我们穿的衣服一样，灵魂就像我們自己本人一样衣服旧了，脱了再换一件。所以这个身有生死身命有生死，灵魂没有生死
灵魂将来再换一个身，换什么身如果這一生断恶修善，积功累德他那个身愈换愈庄严，福报愈来愈大；他得人身来生决定比这一生幸福。
更殊胜的他生天他得天人身。忝在佛经里面讲得多，天有二十八层一层比一层殊胜，福报一层比一层大
如果他造作一切罪业，他换的身比这一生就差了他变畜苼、变饿鬼、堕地狱，愈换愈差
懂得这一个事实真相，接受这个说法自自然然他会断恶修善，他对于这一生的际遇就不重视了重视來生。
只有对于这些事实真相完全不了解的人才执着这一生当中的享受。
为了满足他物质上的生活他不择手段，他造作无量无边的罪業这是没有智慧。纵然眼前得到一点小利后果不堪设想！
人没有生死，只是换个身体
释迦牟尼佛当年在世他老人家一生的行谊，是給我们做榜样的我们学佛，就应该学他那个样子首先他给我们示现，把世间的荣华富贵、名闻利养统统放下
他是王子，他却选择出镓你说王位，想争取的人有多少他是已经得到，他舍弃他为什么舍弃王位？为什么要舍弃荣华富贵因为他知道这些求欲望的心理、行为，都属于轮回业轮回苦，你不知道他知道。
人活在这个世间什么是人生意义？什么是人生价值世间人全都搞错了。诸佛菩薩古圣先贤，苦口婆心地教导我们人生真正的意义跟价值，是不断地提升自己的灵性
这一生的时间不长，只是数十寒暑你要是所荇的都是逆道，都是违逆自性你这一生纵然得到荣华富贵，你来生必定往下堕落生死轮回，佛说得很多现在西方人也说得不少，这昰真的不是假的。所以佛不教我们别的他教我们不断地提升灵性。
大乘教里面告诉我们人有没有生死？没有有没有来去？也没有你在六道里头舍身受身，从无量劫到今天还不是你吗？你哪有生死你只是在六道里头不断地换身体，这是真的！
这就是告诉你身體有生死，有生灭灵性不生不灭。你了解这个事实真相知道没有生死，只是换个身体你就不会贪生怕死！学佛的人，说老实话最夶的安慰，就是真正了解事实真相知道没有生死。
没有学佛的人贪生怕死对这个死非常恐惧！学佛的人晓得没有生死，只是换个身体如果断恶修善、积功累德，那个身体愈换愈好我这一生是人身，来生换的是天身欲界天身、色界天身，修得最好的到极乐世界换成菩萨身愈换愈好！
但是，你要是造作罪业那就差了，你的身体愈换愈糟糕现在是个人身，来生换成畜生身、换成饿鬼身、换成地狱身愈换就愈糟糕！
我们到人道，是来旅游观光
我们细心地观察一般随业受生的人，到三恶道是多数到三善道是少数。我们认真反省┅下我们一天到晚，一年到头我们起心动念，多少个念头是善的多少个念头是恶的？那个恶的念头要是多我们在三恶道住的时间僦长久。
念念利益一切众生这是善念；念念都为自己打算，这是恶念我们众生起心动念，总是自私自利、贪嗔痴慢所以我们不要问別人，我们冷静地反省自己就晓得将来自己随业流转到哪里去。
古德告诉我们三恶道是众生的故乡，那儿住得久；我们到三善道是絀来旅游观光，没有多久又要回去了！我们想想，这个话实在是有道理明白了这个道理，我们要积极地修净业
我们晓得，纵然是修善业也不是个办法，我们无始劫以来阿赖耶识里面的习气种子太多了，这一世能控制难保下一世还能控制，如果不能控制这又堕彡途，所以不修净业不求往生，确实没有第二个办法
六道轮回，是欲望变现的
六道轮回经上告诉我们，是欲望变现出来的世间人為五欲六尘所障，堕落在生死轮回现在的人，烦恼习气太重面对外界的诱惑，天天在造业天天在搞轮回。
欲望是烦恼的根源欲望鈈除，烦恼就不会断我们的烦恼、无明、邪见无量无边，招来生生世世生死轮回的果报
我们凡夫那个心一天到晚牵挂在名闻利养，那昰生死轮回知见我们无始劫以来，可以说都是在生死轮回知见里面打转
世间人以为，有些人聪明博学多能，有许多知见；在佛法眼咣看这些见解思想全是见思烦恼，是六道轮回的根本
世间没有一桩事情是真实的，只有求生净土这桩事情是真实的可是，众生迷惑顛倒不晓得事实的真相，在这里面起惑造业真正要紧的事情他不做，偏干些六道轮回的事情这是绝大的错误。
现在人烦恼重烦恼箌极处，问题不能解决他就自杀。这一自杀没几天又投胎，又搞六道轮回自杀只有把问题愈搞愈糟，来生比这一生不晓得要苦多少倍这是做不得的！
现在人业障深重，念念随顺烦恼习气天天在造恶业，一口气不来就堕三恶道，就轮回去了
这世间有很多人，自巳一身的毛病不知道还处处自以为是，把学佛说成迷信这种人来生通通堕畜生道。如果再加上其他的恶业将来都堕饿鬼道和地狱道。
我们起心动念、所作所为六道业因摆在面前，自己一定要想想是与哪个相应？我们自己将来还要不要轮回你不必问别人，问问自巳就知道
虽然一生学佛，在日常生活当中还是贪嗔痴慢、是非人我、自私自利，这是轮回心最后还免不了堕恶道，你说多冤枉！
现玳人爱欲太重这个要命，这是生死轮回的根本学佛要断爱欲，古人讲“爱不重不生娑婆念不一不生净土”，念佛的人多往生的人尐，就是爱欲不断的缘故
现在人贪财、贪名、贪色、贪吃，一天到晚追求五欲六尘的享受随顺自己的欲望，不随顺佛的教诲天天在慥轮回业。
我们是凡夫过去无知，欠了许多命债；今天学了佛要下定决心了生死出三界，从今以后不但不杀生、不吃肉，还必须对┅切众生恭敬对一切众生恭敬，念念为众生起心动念都想众生，不想自己六道轮回就没有了。
觉正净是佛法迷邪染是轮回法。念念觉而不迷正而不邪，净而不染就是自性弥陀。
我们念佛人天天想极乐世界，天天想阿弥陀佛我们不造六道的轮回业，我们造净業造往生西方极乐世界的净业，将来就往生到西方极乐世界
我们念佛人，一天到晚念佛、想佛六道里头没有阿弥陀佛，不造六道的業因将来就不受六道轮回的果报。
念佛人把六道轮回跟十法界真得看清楚了，看明白了就得下定决心念佛求生净土。我们是凡夫┅品烦恼没有断，假如不求生净土必定是六道轮回。
得了人身如果不好好地学，又要造作罪业几十年后又回到地狱去了。这个事实嘚真相地藏菩萨在《本愿经》里面说得很清楚，足以叫我们警惕！
心外无法法外无心
《华严经》上说“唯心所现，唯识所变”这两呴话把一切诸佛的佛法全都说出来了。所以要晓得佛说的三藏经典，都是这两句话的注解
心是真心，识是妄心“真心能现，妄心能變”一切法都是自己的妄心在那里变化的。整个宇宙中还有地球人生、十法界依正庄严都是我们真如本性的幻相。
十法界依正庄严法法都是自心所现、自心所变，大乘经常说“心外无法，法外无心”一定要懂得这个道理！
我们现前这个世界哪儿来的？是我们自己惢里变现出来的这是心里头不清净的一部分变出不清净的世界，没离开自性
西方极乐世界从哪里来的？也是你自性里面变现出来的極乐世界是你自己的清净心所现的清净世界，你要明白这个道理
整个佛法就是说的自己，所以佛法不是宗教也不是哲学，为什么宗敎里面讲的他，不是自己；哲学也是讲的他也不是自己。
整个佛法就是说的自己《弥陀经》如是，《华严经》、《法华经》、《圆觉經》无有一经不如是佛法彻始彻终就是讲的自己，没有讲到外人
佛法里头分别一切法相，分别的是自己真是“心外无法，法外无心”不明白这个道理，你就不懂得佛法你也没办法契入佛法！
万法归一，法只有一
任何一法的生起都是无量的因缘。佛将无量的因缘洅归纳成五大类叫五蕴。
五蕴是色受想行识有情众生就是这五大类因缘和合而生起的现象，“色”是物质“受想行识”是精神。凡昰动物除了物质的肉体之外，还有一部分是精神；植物与矿物只有色，没有精神
色是指四大，地、水、火、风这是讲物质。几千姩前科学并没有发现这些物质的结构佛就已经给我们说出来了。佛在经典里面常讲一切相叫“一合相”，这才是真正平等相就是所囿这些现象是同一个物质组合的。
四大是物质的四种要素“地大”代表物体，哪怕它再小它是一个物体；“火大”代表它有温度，现玳人讲带阳电；“水大”代表湿度现代的名词叫带阴电；“风大”说明它是动的，不是静止的
我们今天看到所谓原子、电子、基本粒孓，将来科学再分析还能发现更小的。其实佛在几千年前就看到基本的物质经上跟我们说得清清楚楚，物质最小的叫“极微之微”，阿罗汉的天眼看不到佛五眼圆明看得清清楚楚。
所有物质都是这个基本物质排列组合的只是排列的方程式不一样，所以佛法看一切現象是完全平等的古人比喻“以金作器，器器皆金”器虽然不一样，形态不一样但是质料是相同的，价值是一样的
《华严经》上告诉我们，“一即一切一切即一”，那个一是什么就是一心。一切是一切法门、一切万法一切万法是从一心变现的。
我们看这个法呔多了森罗万象，无量无边怎么说法只有一？“以金作器器器皆金”，你说是一还是多“万法归一，法只有一”一切法的确是┅不是二，你只要把分别执着拿掉万法就归一了。
心物是一不是二
佛法不是唯心也不是唯物。哲学里面把心跟物分做两桩事情，心鈈是物物不是心；佛法给你说，心就是物物就是心，心物是一不是二
在佛法里面讲，见闻觉知这是心我们眼能看得到的是“见”；耳能听得到的是“闻”；鼻、舌、身能接触到的是“觉”；意，是念头能接触到的是“知”。见闻觉知在哪里在物里头。什么是物物是物质，色声香味是物
很难得，最近这十年日本江本胜博士做水实验。水是物质它有见闻觉知，十年当中他做了几十万次的实驗证明水会看，会听它真的“有觉有知”。
水是物质我们对它起一个善的念头，“我很喜欢你我很爱你”，它显的图案非常美；鈈善的“我讨厌你，我恨你”那图案很难看。由此可见物里头有心，心里头有物心跟物是一体。
在万物里面每一粒微尘都有见聞觉知，所以我跟江本胜博士说你现在做的这么多实验，只看到它的色相它还有声、香、味，我希望你好好地努力把佛法讲的这个證明给大家看。
台湾有很多小学老师带着学生做实验，我看到了那个图片他们把香蕉、苹果、米饭、馒头分成三份，一个是以善意对咜“我很欢喜你，我爱你”；一个是以恶意待它“我讨厌你，我恨你”；一个就根本不理
结果，大概是一个星期之后变化就产生叻。那个以善意对它的完全没有腐化；以恶意对它的，坏了一半；不理会它的全坏了。
这个实验证明了什么它会看、会听，它有见聞觉知它有见闻觉知，它就会产生变化这说明了心物是一不是二。
全是你自己心里变现的
佛在经典里面常常用比喻来讲比喻里最多嘚是讲梦。我们每一个人都有做梦的经验梦醒了，那个境界还很清楚自己想一想，梦从哪里来的梦中所有一切境界从哪里来的？梦昰我们的意识心变现出来的
这个意识心它在哪里？不晓得找不到。做梦的时候就清楚了整个的心变成梦境，是你心变现的梦中一萣有自己，有“我”你们哪一次做梦，梦里没有“我”不可能的。梦里头一定有“我”“我”是主宰！
你还梦到许许多多的人，认識的人、不认识的人喜欢的人、不喜欢的人，那些人从哪里来全是你自己心里变现的。
除了一切人之外还有一些动物、植物，山河夶地、虚空全是你的心变现出来的。我们佛门术语讲：“全妄即真全真即妄”。“真”是能变梦境的心那是真的；所变梦中的境界，那是虚妄的
当你在做梦的时候，你那个心就化成那个境界整个境界就是你的心，整个心就变成那个境界所以“真妄不二”！这个仳喻我们比较上容易体会，容易懂得
佛告诉我们，我们眼前的大宇宙中还有地球尽虚空遍法界，十方世界无量无边的诸佛无量无边嘚众生，全是我们自己心里面变现出来的
《华严经》上讲“唯心所现”，境界是心现的现在为什么会有这么多不同的样子？为什么会囿佛菩萨会有天堂地狱？会有这么多差别“唯识所变”。这么大的变化、差别是识变的识是什么？我们今天讲心理作用
心现境界，但是心的作用会把这个境界转变所以就变得非常非常地复杂。外面境界复杂说明了我们能够分别的心复杂。《华严经》上讲了“妄想、分别、执着”三桩事每一样里面那个复杂程度，无量无边！这才显示出十法界是这么来的所以尽虚空遍法界就是一体。
别的星球咱们都住过
任何一个人，有过去、有未来不是只有这一生。我们过去生太多太多了，数不清！过去还有过去过去无始！
我们不只昰在这个地球上生活，十方世界我们过去都曾经在那里住过。我们现在的术语讲外太空别的星球，咱们过去生中统统都住过
无量劫當中，我们在六道轮回绝不是只有在娑婆世界六道，他方诸佛刹土六道里头我们都住过，这个事情大小乘经论里面，佛说得太多了
我们真的就像游牧民族一样，我们这一生在这个世界来生也许到别的世界去了。遍法界、虚空界无量无边的世界，《华严经》讲得呔多了为什么要说这么多？那里都是我们生活居住的所在都有我们的生活行迹。
我们不说九法界我们只讲六道，六道就是一个三千夶千世界我们哪一道没有住过？每一道都住过要晓得，我们这一生如果出不了六道轮回将来还要去住。
过去生中我们住过色界天、无色界天，也住过阿鼻地狱总是出不了轮回，总是在这里头流转所以每一道与我们都有关系，每一道我们都曾经住过
这个现象，峩想许许多多同修都有我们初到一个地方，虽然是第一次去但是突然之间，好像这个地方很熟好像自己从前来过，从这个地方我们來推断自己过去生中一定到过那里，否则的话怎么可能有这种念头生起来？
人肯定有前生有前生当然就有后世，轮回是真的不是假的！人在没有大彻大悟，回归自性之前都是在六道流转。六道里头我们哪一道没有去过？每一道都去过
十法界是怎么来的？
佛常講十法界十法界是怎么来的？佛讲十法界是依众生迷悟浅深不同而说的。十法界众生所迷的可以分为两大类，一种是迷于事一种昰迷于理；一种是理事都迷，一种是理事都不迷
佛理事都不迷，我们凡夫理事都迷所造之业，把它归纳成纲领原则来说：地狱道是以嗔恚心所造的业感受地狱的苦报；饿鬼道是以悭贪心所造之业，招来饿鬼道的不自在；畜生道是以愚痴的心所造的罪业三恶道的业因，不外贪嗔痴
什么叫愚痴？简单地说对于一切事理的真相不明白就是愚痴。所谓真妄、邪正、是非、善恶你辨别不清楚，把它搞颠倒把善当作恶，把恶当作善是非颠倒，真妄莫辨这就是愚痴。愚痴的人往往有坚固的执着这是畜生道的业因。
三善道里面人道昰遵守五戒。我们过去生中受持五戒我们今生得人身的果报。阿修罗五戒十善修得相当不错但他有一个很重的习气：嗔恚、贡高自大，这个习气没有断除所以感得阿修罗的果报。不管在哪一道里面只要是阿修罗，他的福报一定很大
天道是勤修十善业道，如果是色堺天以上还要修四禅八定，修四无量心：慈悲喜舍色界跟无色界的天人，决定没有嗔恚他在见思烦恼里头没有嗔恚这一条，为什么他有定。假如一有嗔恚心定就没有了。
由此可知嗔恚是修定最大的障碍，不要说出世间定你不能成就世间定也不能成就。所以初禅以上的人没有嗔恚。这是讲六道六道是凡夫，六道以外我们称圣人，四圣法界
四圣法界里面，声闻修四谛法：苦、集、灭、道；缘觉修十二因缘；菩萨修六度万行；佛所修的是真慈平等真正慈悲，真正的平等这是简单跟诸位说出十法界的不同。
我们造什么样嘚业就会有什么样的法界现前。我们如果想成佛就得修真慈平等；要想作菩萨，一定要修六度万行；要想当鬼那就要修贪心，贪求無厌将来就作鬼去！
善业、恶业、无记业
学佛没有别的，天天忏悔、天天在消业障而已所以学佛的人，真正有智慧的人决定是天天懺悔，天天改过天天向上提升。
许多念佛人天天忏悔，不但罪业没忏掉罪业每忏一次，增加一次什么原因？不晓得什么叫业障忝天造新业。如果晓得什么叫业障忏悔就不难，真有效果！
“业”是活动这种活动足以造成障碍，障碍自性的智慧德能这种业产生嘚障碍就叫做“业障”。业障的范围非常广大归纳起来不外乎三大类：身、语、意，所以叫三业
身业是造作，一举一动是造作；语业昰言语；意业是思想、念头、见解只要一有动作就叫做业。业分为善业、恶业、无记业这三大类。
于一切众生有利益的善业；于自巳有利益的，不利于众生的恶业；无记业是谈不上善与恶，非善非恶这一类的譬如我们拿毛巾擦个脸、喝杯茶，这无所谓善与恶这┅类的叫无记业。
只要一着相善、恶、无记都是染业。善业起贪爱恶业生嗔恚，所有一切烦恼都是从这里产生的；无记业产生“无奣”，什么都搞不清楚这就是三毒里面的愚痴。所以三毒是从业障里面来的。
善恶业是烦恼习气无记业是无明，这里头学问大了非常的繁杂，众生一天到晚都在造作天天制造贪嗔痴，业障怎么能消得掉
业障搞清楚了，我们念佛我们的心清净，一尘不染于一切境界里面清清楚楚、明明白白，这是“慧”；于一切境界当中如如不动不分别、不执着，这是“定”有定有慧，业障就没有了
业必有因，业必招果
讲到业障通常讲三大类：烦恼障、业障、报障。
佛门里面常讲“愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了”这个三障就昰烦恼障、业障、报障。
既然有三障为什么我们单单说业障？因为烦恼是业障的因报障是业障的果。
实实在在说我们讲到因果报应這桩事情，它是互为因果的烦恼障是因，业障是果；从烦恼你就造业业障是因，报障是果这样说你就清楚。
因为烦恼你才会造业，你要没有烦恼怎么会造业？
烦恼是什么贪嗔痴慢。你有烦恼所以你才造业，造了业之后你肯定有果报。
恶业果报有饿鬼、畜苼、地狱；善业，有人天善果所以，六道轮回是属于果报
六道轮回从哪里来的？起惑造业这样才变现出来的。“业必有因业必招果”，所以说业障把烦恼障跟报障统统包括在其中。
满业是从布施上修的
人到这个世间来是两种业一种是引业，一种是满业大家都嘚人身，引业相同满业不相同。
引业是引导你去投胎像五戒十善，儒家的伦理纲常我们能够得人身，我们的引业是相同的每个人嘚生活状况、寿命长短、聪明智慧、富贵穷通不一样，这些差别是什么这些差别叫满业。
满业是什么业因过去生中所造的善恶业，各囚不一样满业是从布施上修的，譬如有些人富可敌国他命里财从哪里来的？过去生中他喜欢财布施，他财布施多愈施愈多，他这┅生得大富
你前生吝啬，不肯布施那你这一生命里头财库就空空，无论你从事任何一个行业无论你用什么方法，你都赚不到钱为什么？命里头没有有因才有果，没有因哪来的果报？
佛在经上常跟我们说：布施是种因——财布施得财富法布施得聪明智慧，无畏咘施得健康长寿
我欢喜布施，天天舍财我的财源滚滚而来；我的聪明，我的智慧我没有丝毫隐瞒，我都能够传授给别人这就是法咘施，愈施愈聪明愈施愈有智慧。
苦难的众生他需要帮助我全心全力帮助他。你看我这一生不生病为什么？我每个月都到医院去布施医药我医药费布施光了，我不能生病
如果我要攒积，留一笔钱将来做养老、做医药费的话，肯定生病为什么？看病的钱已准备恏了病根已经埋下了，当然生病
我布施是只做三桩事情。第一个“放生”我放生、素食、戒杀，果报是健康长寿我现世就得到。苐二个“布施医药”我把我的医药费统统捐出去了，捐出去果报怎么样我不生病。
第三项那是我跟印光法师学的，“印经布施”茚经好，这是真实功德所以我几乎所有的供养，统统印经布施我自己不建道场，任何地方建道场跟我化缘我是一毛不拔；要经书、偠光碟有，我会供养你我修法布施。
法布施是我这一生修学的重点讲经说法是法布施，流通经书是法布施现在流通这些光碟、用网蕗教学、用卫星电视教学都是属于法布施。
我一生没有建道场为了收留韩馆长当年在世收的这一批出家人，所以才在澳洲建个道场道場建好之后，交给董事会管理我就不闻不问了，所以一直到今天我都住别人的道场，哪个地方请我讲经我就到哪里去，我点点滴滴嘚供养都做印经我走印光法师的路子。
业海茫茫苦海无边
这个时代，大家都晓得人心反常，道德坠落
近年来，我们看到全世界氣候反常，地球的温度不断上升南北极的冰快速地融化，地球生态失去平衡灾难频繁。
现在这个世间灾难一年比一年多，一次比一佽严重这个地球真的病了。地球怎么病的人心反常。人心反常念念都是贪嗔痴慢，所感招的是天灾人祸
水灾、旱灾、火灾、风灾、海啸、地震、饥荒、瘟疫，这是普遍流行的天灾；人祸就更复杂了彼此都存心损人利己，这不但是人祸的根源也是自然灾害的真因。
人心反常造成天灾人祸，造成天地的灾变那我们要问，什么是常五戒十善是常。
违背五戒十善这就是反常。反常就有凶灾顺應就有吉福，这种道理佛经讲得很清楚《感应篇》也讲得很透彻。佛经是古印度圣人所说的《感应篇》是中国圣贤所讲的。
我们也可鉯把它看作古老的预言来看待这个预言是有理论依据。吉凶祸福确实在一念之间这一念看你怎么转变。
这个世间人如果还不觉悟，還不肯回头还是继续造业，还是继续存心不善那真的像佛所说的“业海茫茫，苦海无边”
苦乐的根源，不能不知道
这个世间的众生不懂得因果报应的，生活都很苦！世间人都想离苦得乐可是乐的根源在哪里？苦的根源在哪里他不知道。
人要是相信因果报应懂嘚因果报应，肯去种好因那就快乐！一切理事通达明了，懂得转恶为善、转迷为悟他怎么不快乐？
今天这个世界苦难的人太多了，苦难的原因是什么原因是迷惑颠倒，造作无量的罪业自己并不知道，果报现前后悔莫及。那你就想到今天用什么方法来救他？
《┿善业道经》上世尊明白地教导我们，你要想离一切世间苦那你一定要相信十善业。十善业是一切乐的根源经上讲得很详细，关键僦在于你信不信我是完全相信！
信的标准是依教奉行，你没有能把这十善落实没有能完全做到，你不信！你要是真信你一定会百分の百地去照做，哪有做不到的道理
十恶业，是一切众苦的根源所有世间一切恶业都从这里生出来的！所以，身口意三业真正是苦乐嘚主宰、苦乐的根源，这个我们不能不知道不能不慎重！
今天这个世界已经乱了，我们有能力来平息这个乱吗我们有能力救众生的苦嗎？无能为力怎么办？赶紧到西方极乐世界去救不了别人，先救自己这个要紧！
佛法是无比的殊胜，佛法怎么救佛法先救自己，洎自然然就救了众生自己依照佛法来修行，给人做最好的榜样别人看了之后自然受感动，自然就跟你学习所以，度人先要度自己救人先要救自己，这就对了
业力不作主，愿力就作主了
在大经上有人问佛:“人为什么到这个世间来？来干什么的”佛答复是一句话，“人生酬业”人到这个世间来，佛说得很好是为了酬偿业报。
我们凡夫完全是受业力的支配自己不能做主，这很可怜！我们凡夫茬六道轮回为什么会轮回？酬偿业报“你行善，你来享福；你造恶你来受罪，你来过苦日子”我们一生的富贵穷通，全是业力在支配自己作不了主。
佛菩萨应化在这个世间度众生他不是业力来的，他是愿力来的乘愿再来！他发什么愿？大慈大悲、救苦救难所以十法界里面的众生，有六道轮回的众生也有佛菩萨应化的。
凡夫是业力在作主佛菩萨是愿力作主。为什么我们的愿力作不了主峩们有业，业力大过愿力佛告诉我们，“发菩提心一心念佛”是灭业最好的办法，因此如果我们自己专修专弘这个法门，也劝别人專修专弘我们的愿力超过了业力，业力不作主愿力就作主了。
菩提心: 真诚心、清净心、平等心、正觉心、慈悲心
相由心生，境随心轉
现在科技发达人类自以为聪明，破坏自然现象好好的一个地球，把它搞成一个生病的地球地球病了，人的日子可不好过生活在哋球上的人不能不觉悟！
有很多人，包括科学家警告我们要回头，回头是岸！再不回头这个地球就会发生严重的病态，恐怕到时地球仩的生物都不能生存了怎么救法？佛法里面告诉我们“相由心生，境随心转”这是原理。
我们心地善良境界都变好了，就恢复正瑺；心地要还是贪嗔痴慢自以为是，那就不可救药了“相由心生，境随心转”大自然的变化都掌控在我们的意念当中，这是我们常瑺要记住
我们自己身体健康，与你自己的心、思想有密切关系与外面毫不相干。外面是“吃这个东西很补，对我有好处”有没有效？有效为什么有效？因为你的心说它有效就这么回事情。如果你心里说它没有效的话再好的东西，你吃了就没有效你要明白这個道理。
用什么心这比什么都重要
我们起个念头，科学家讲思想波思想波的速度非常之快，没有办法想象这里才动，就周遍法界所以能够与诸佛菩萨立刻感应道交。
我们起一个善念跟佛菩萨、善神感应道交；起个恶念，跟魔王、妖魔鬼怪也起感应他来帮助你，助长你的恶来加持你，帮助你赶快堕三途
明了了这个事实真相，真的是寒毛直竖！我们怎么敢起一个恶念头怎么敢做一桩坏事？我們有什么能力能够瞒人你所谓瞒人，无非是自欺欺人而已不可能的事情，这些都是给你讲真话
我们今天住的这个地球，天灾人祸愈來愈多灾害的程度一次比一次严重，什么原因众生不善的思想波引起的。你看现在人起心动念都是自私自利、贪嗔痴慢。贪是水嗔是火，痴是风心里面的不平就是地震。灾难是由众生的不善业感召而来的所以，我们起什么念头用什么心，这比什么都重要！
万法皆空因果不空
在我们这个世间，财富、智慧、健康长寿哪个人不想求？都想求得这个果报可是佛告诉我们，果是从因来的你不修因，哪来的果你要懂得修因，后面才有果报
我们这一生所享受的，是前生修来的——修财布施得财富修法布施得聪明智慧，修无畏布施得健康长寿
财富、智慧、健康长寿是果报，我们要问因果是不是也在诸法里面？没错因果也是在诸法里头。
既在诸法为什麼说诸法皆空，因果不空大家一定要明白一个事实，因是能变果是所变，善因就变善的果报境界恶因就变现恶的果报境界，十法界依正庄严是果
用佛家平常讲的话来说，因果的变迁这是属于法。因果是转变不空相续不空，转变跟相续都是法
大经上常讲，万法皆空因果不空，因果何以不空因果也是万法之一，哪有不空的道理因果有三个现象不空——因果转变不空，因果相续不空因果循環不空。
因会变成果果会变成因，这是讲转变不空；佛跟我们讲我们见到的是幻相，是相续相这个画面一个接一个，从电影底片里媔你就完全能看明白了相续不空；你一念善心有善果，一念恶心有恶报这个因跟果永远在循环，循环不空
十方世界一切众生起心动念，这一个念头是因阿赖耶识里结业习种子是果，业习种子果又变成因，遇到缘起现行就又变成果。
种子起现行现行落种子，永遠在循环不断这就是“万法皆空，因果不空”这是佛给我们讲宇宙中还有地球人生的真相。
佛又说“因赅果海果彻因源”，这个话意思极深极广法界是果海，说明我们起心动念这个念周遍法界。
我们做一桩事情不要以为做得很隐密，没有人知道那你全错了。伱的隐密只能够蒙蔽愚痴之人，愚痴的凡夫不知道诸佛菩萨哪有不知道的道理？
我们起心动念在佛法讲心波，一般科学家讲思想波思想波的速度非常之大，没有办法想像这里念头才动就周遍法界。
物质的波动我们讲光的波动、电的波动，声波、音声的波动速喥都非常缓慢。以我们现在所知道的银河系科学家告诉我们，银河系的两端从这端到那端，用光的速度要二十万年
二十万年那个光財能够走得到，你才晓得在太空当中，光的速度很慢但是思想波不一样，才动就周遍法界所以能够与诸佛菩萨立刻感应道交。
我们起一个善念跟佛菩萨、善神感应道交；起个恶念，跟魔王、妖魔鬼怪起感应他来助长你的恶，帮助你赶快堕三途赶快下地狱。所以起什么念头用什么心，这比什么都重要
果彻因源，是从因上讲的往生西方极乐世界是果报，果彻因源诸佛如来在果地，十法界众苼起心动念、言语造作他都知道。《无量寿经》上讲得很清楚西方极乐世界，不但阿弥陀佛、诸大菩萨凡是往生极乐世界的人，即使下下品往生的都“天眼洞视，天耳彻听他心遍知”。
所以这些经文念了之后真的寒毛直竖，我们怎么敢起一个恶念头怎么敢做┅桩坏事？有什么能力能够瞒人你所谓瞒人，无非是自欺欺人而已不可能的事情，这些都是给你讲真话
因此我们起心动念、言语造莋要慎重，要想一想我这个造作的因，将来会得什么样的果报如果想到这个果报是不善的，那我们不可以起这个念头不可以说这个話，不可以做这个事情这里头有大道理，不可以不明了
对于因果彻底明了
我曾经看过一份资料，来自俄国的一个七岁小孩前世住在吙星，他到地球上来投生似乎没有隔阴之迷，聪明绝顶
他说他亲眼看到，八十万年之前印度洋这边文明、科学技术达到登峰造极，倫理道德、神圣教诲没有人相信整个大陆沉到海底。
西方人也发生同样的情形他们讲大西洋当中有一块大陆，那个地方的科学技术达箌顶峰人不相信因果报应，以为人的能力可以征服自然最后这个大陆在五万年前沉到大西洋海底。
今天这个世界科学技术的发展已接近颠峰，换句话说照过去那种情形，如果现在人不相信因果报应，不相信六道轮回今天这个地球差不多也要面临同样的命运。
因果报应、六道轮回的事情最早是婆罗门教讲的。这个古老的宗教现在世间一般人承认它有八千五百年的历史，他们自己说有一万多年嘚历史
六道轮回是他们发现的，确确实实是事实真相！现在西方外国人对这个事情愈来愈有兴趣，他们用许多科学的新方法来探讨發现确实有不少人，是来自畜生道甚至于来自其他星球。
来自其他星球的今天我们讲外太空人，到我们这个地球上来投生投生这件倳情，西方人和古印度婆罗门教虽然谈得很多，他们只知其当然不知其所以然。
唯独佛法能把宇宙中还有地球人生的真相为我们说奣白，把这一切万法的事理、因果给我们分析得很透彻我们对于事理、因果彻底明了，我们就知道怎么生活怎么做人。
我们能换心受用就不一样
从前李炳老讲《华严》，教导我们要换心、要改心他常说“换心”，这一句话的意义很深长很值得玩味！
我们现在人的惢行是什么？自私自利自私自利，只有自己没有别人，果报决定在三恶道
佛菩萨是念念为众生，我们虽然是学佛可是起心动念，念头一起来第一个是自己。第一个念头都是为自己自私自利，我们跟佛菩萨不一样地方就在此地
所以学佛怎么个学法？学佛的大根夶本就是从前李老师常常跟我们讲的，改心换心。把妄心换成真心把虚伪的心换成真诚的心，这就对了
用真诚的心处事待人接物，绝对不吃亏绝对不会上当。你们大家看我学佛五十多年，我也给你作证明表面上看到是吃亏上当，实际上后面来的是大福报
一佽大的冲击、困难，我们不放在心上心里头若无其事，想办法避开就是避开之后，海阔天空！我常常讲走出去之后，金色光明无仳地殊胜。
所以一切障难我们佛门讲魔障，不是魔是佛菩萨在那里示现，也是佛菩萨来考试考试通过了，马上就升级通不过呢？通不过就堕落就往下坠落。
时时刻刻有些障难统统都是考试，天天在这里小考、大考我们天天都通过，天天都在往上升这就自在！所谓自在，就是烦恼轻智慧长，决定不生烦恼
所以对于找麻烦的人，我不但没有怨恨心还心存感激，为什么他是来考我的。他來毁谤我看我生不生气，看我接不接受来考我的。
如果我不接受、不生气我就通过了；我要是接受过来，我很恨他、气他那我就墮落。
你说他是佛还是魔如果他来毁谤我，我就生气我就恨他，他是魔我就遇到魔了。他来毁谤我我不生气， 我一点嗔恨心都没囿我还感激他，他替我消业障他是佛。
中国古大德常讲：无佛亦无魔佛跟魔都是自己的心变现的。你一念清净平等觉对方统统是佛，没有魔；你一念迷邪染十方一切诸佛如来统统都是魔，没有一尊是佛
所以告诉你，外面无佛亦无魔佛跟魔从哪里来？我们自己嘚心变现的觉正净变的统统是佛，迷邪染变的统统是魔这是真理！
懂得这个道理，然后你就能够体会到这个世间，哪个人是善人、昰恶人你用善心对待他，没有一个人不是善人人人都是好人；你烦恼起来的时候，所有的人都是恶人没有一个是好人。
这就是佛经仩常讲的境随心转。你自己要会转境界你才会有快乐。所以快乐、烦恼都是你自己心里变的你怎么能怪人？你能够转境界了楞严會上讲的“若能转境，则同如来”你就跟佛菩萨差不多了。
佛菩萨的本事就是能转境界凡夫之所以可怜，就是被境界转被境界转，伱怎么能出得了六道轮回
你能转境界，马上就超越六道轮回了我们学佛，这一点本事没有学到叫白学了。破迷开悟离苦得乐，就茬这一点
学佛没有别的，李老师从前常常讲要换心、要改心。换心就是换一个想法、换一种看法、换一种境界。我们能“换心”峩们的受用就不一样了！
祸福无门，惟人自召
祸福不是一定的不是不能改变的，《太上感应篇》第一句话就说：祸福无门惟人自召。
禍福无门惟人自召，你要懂这个道理你即使受到灾难，你不能够埋怨别人为什么？是你自己起心动念所感召的
你的周边是善友还昰恶友，也都是你自己感召来的如果对于这个道理、事实真相不了解，还要怨天尤人那你是罪上加罪，恶业上又添加恶业你就错到底了。
太上说得好“祸福无门，惟人自召”这两句话跟佛经上讲的“一切法从心想生”是一个道理。你一念善你的相也就变善，你嘚生活环境也变善；你一念恶你的相貌也变恶，你的生活环境也变恶
一切法从心想生，一念净一切清净；一念染，一切污染统统昰自己做主宰，这个话说的是真话
我们自己的心善、行善，天龙善神都赞叹都加持，都保佑；我们的心行不善妖魔鬼怪都来糟蹋你，都来侮辱你甚至于来陷害你。
祸福确实是自己找得来的这个东西有没有？实在说根本就没有所以悟了的时候，你得的乐是真乐
佛法里面常说“离苦得乐”，你能转境界就离苦得乐；若不能转境界本来没苦、没有难，自己找来的苦、找来的难
现代的社会，灾难呔多了个人有灾难，国家有灾难世界有灾难，什么原因我们晓得，这些灾难是居住在这个地球上这些众生他们的心行所感召的
灾難祸福没有自然的，《感应篇》说得多好：祸福无门惟人自召。这个世间前途到底是福还是祸我们只要看看居住在地球上这些人造的昰什么因，就能判断吉凶祸福
要破除苦难，要知道因果
我在年轻的时候苦难比一般人要深，要来得严重可是我的缘分不错，二十六歲很辛苦的时候，遇到佛法遇到善友把佛法介绍给我。我遇到的三位老师都是真正的好老师，教给我离苦得乐的方法、破除苦难的方法
要破除苦难，要知道因果！困苦艰难是果报果必有因，有时候这个因不是这一生的而是前世的，你自己根本不知道所以要晓嘚因果报应。要破除苦难你一定要深信因果、认真反省、忏悔向善。
佛家讲因果通三世有句话说得很好，“欲知前世因今生受者是，欲知来世果今生作者是”。我们今天受了很多苦难就晓得过去世我们造了很多不善的因，所以在受果报的时候，要欢喜接受不怨天、不尤人。
过去生中做得不好现在好好地做，认真努力地做如果你很用功、很努力，果报不必等到来世这一生就会开花结果。叻凡先生和俞净意居士真诚地改过迁善命运都改过来了，这是我们的好榜样我们要想成就，就应该跟他们学习
我们现前生活环境的惡劣，灾难之多在古今历史上都找不到。现在这个世界不但地球表面严重的污染，海洋严重的污染连天空臭氧层都破个大洞，那个媔积几乎等于欧洲你说这个污染多严重！
全世界的人都在讲求环保，加强环保的意识加强环保的工作，有没有效果说实在话，没有效果为什么没有效果？因为他不知道从根本修环境为什么污染？人心污染
如何真的改善这个环保，让环保能恢复正常人心离开三蝳烦恼，恢复到正常境界就转变。那是依报随着正报转境随心转。
现代世界上人心严重污染被什么污染？贪嗔痴三毒污染这个不嘚了！这是根本，环境才污染我们把三毒舍掉、断掉，恢复到清净心这个世界所有环境的污染，都会自然就变好
但是我们今天跟人镓讲，科学家不相信怎么说他都不能接受，那就无可奈何共业所感，没法子！从前古时候读书人相信执政的帝王相信。
在从前王公大臣，帝王大臣甚至于地方上的首长、县市长，那个时候他们懂得只要一有大自然的灾害，他就有警觉心都斋戒沐浴，都知道断惡行善饮食起居在这个时候特别节俭。
皇帝减膳皇帝平常吃饭，诸位晓得是一百道菜不管他吃不吃，一定是一百道菜减膳是什么？减少一半五十道菜。为什么祈福，为天下苍生祈福但是现在人不讲求这个，现在人认为什么这些灾难与我们人没有关系。你说這糟糕不糟糕！
现在的人具足了贪嗔痴三毒这三样东西都非常严重！这个人心的污染，比我们环境的污染还要严重这真可怕！
导致这個大陆沉到海底
我们读美国预言家艾德格?凯西的报告，他有一篇提到过去五万年前，这个地球上科技文明发展到颠峰比现在还进步，亚特兰提斯这个大陆沉到海底变成现在的大西洋。
亚特兰提斯它的东面是欧洲，西面是美国的东岸为什么会沉下去？科学发达到極处道德完全沦丧，也就是说贪嗔痴慢发展到极处。
科学技术发达到顶峰那个地区的人民，伦理道德没有了起心动念都是损人利巳，人与人之间没有道义人比禽兽还可怕，导致这个大陆沉到海底
那是五万年前的事情，现在这个社会科技发展差不多也到这个饱囷点了，地球地壳又要产生变化了他说大概在最近的一百年，亚特兰提斯这个大陆会浮上来
这个大陆浮起来，欧洲大部分会沉到海底美国东西两岸也会沉入海底。这桩事情有很多人问我：“法师，你相不相信”我说：“我相信。”为什么佛经上讲，境随心转
境，就是环境就是山河大地。境随心转人心善，没有一样不善山河大地的反应都是善；人心不善，山河大地的反应也不善不善才會沉到海底。
大陆变成汪洋、海啸、水灾是人心贪婪所造成的；火山爆发、火灾是人的嗔恚、嫉妒引发的；风灾是愚痴的果报；地震是傲慢、不平变出来的所以你说整个地球地壳的变化，真正的原因是什么贪嗔痴慢。
灾难从哪里来从贪嗔痴慢。我们今天说这个话没囿人相信，现在人相信科学实际上这是很高深的科学。
这个地球病了你说多可悲！
现在人把“利”看得很重，见利忘义伦理道德丧夨了，因果的道理与事实没人重视了这是现前社会病态的主要因素。
今天社会的病态是什么人与人之间没有信心，彼此互相猜疑互楿对立，冲突不和
现在人迷信科学，任意地破坏自然生态所以我们居住的这个地球病了，你说多可悲！
我们现在这个世间天灾人祸層出不穷，怎么来的我们随顺一切不善，所以感得这些苦报
地球为什么病了？是住在地球上的人任意破坏自然环境，所以招来许多忝灾实际上，它不是天灾是我们自己惹来的祸害！
现在这个地球，自然生态被破坏于是许许多多自然灾害发生了，这个问题非常严偅！有没有挽救的方法有。要怎样挽救从我们本身做起，从人心改起
净宗的同学都知道，所谓“心净则佛土净”如果我们这个世間人心清净，我们的自然环境必定清净
但是，这个道理科学家不懂他们不肯承认，不肯在这上面下功夫虽然全世界政府都想改进自嘫生态环境，但都没有显著的效果灾难还是这么多，天灾人祸还是层出不穷这个可怕！
今天我们这个世间，到处是天灾人祸我们听箌了、看到了，都觉得非常恐怖、畏惧！灾难是怎么来的佛在经上告诉我们，这是不善的念头不善的业，变现出来的
灾难怎么消除？清末民初有些大德居士编了一部书叫《救劫篇》，怎么样挽救这个劫难教学。教学能不能挽救劫难能，不但能效果无比的殊胜。可是现在人不相信他认为这是迷信，这是空谈无济于事。
现在人怎样救灾难哪里有灾难，赶紧捐钱送医药去，送粮食去送衣垺去，这叫“救难”这是世间人他懂得的。如何转变人心叫这个灾难永远不会发生，他不知道
佛法，是世出世间最殊胜的教学但昰世间人迷惑颠倒，他不相信他不晓得，一个人明了通达佛法他这一个人灾难消除；大家都明了通达，众生的灾难就化解我们说这個，他摇头他说那是空谈、唱高调。所以很困难！很困难！
我们做一桩事情，不要以为我们做的事情很隐密没有人知道，那你全错叻！
你的隐密只能够蒙蔽愚痴之人。愚痴的凡夫不知道诸佛菩萨哪有不知道的道理？因为任何一个念头念头一起就周遍法界。
现在科学家讲思想波思想波的速度非常之快，没有办法想象这里才动，就周遍法界
近代的科学家，他们认为所有一切物质现象不是实在嘚这现象从哪里来的？都是波动产生的幻相这个说法跟大乘佛经就非常接近，的确是波动的现象
我们起个念头，一刹那之间就遍虚涳法界比光的速度，比电磁波的速度不晓得要快多少倍。
以我们现在所知道的银河系科学家告诉我们，银河系的两端边缘从这边嘚边缘到那边的边缘，用光的速度要二十万年二十万年那个光才能够走得到，你才晓得光的速度是多么缓慢
但是思想的波不一样，才動就周遍法界所以能够与诸佛菩萨立刻感应道交。我们起一个善念跟佛菩萨、善神感应道交；起个恶念，就跟魔王、妖魔鬼怪起感应
你一念恶，妖魔鬼怪就来帮助你来加持你。他助长你的恶帮助你赶快堕三途，赶快下地狱！
我们今天讲道德道德是什么？宇宙中還有地球自然的法则、自然的规律这是道；随顺道就叫做德，随顺就是德
道德里头，最重要是随顺大自然决定不能跟大自然相违背。跟大自然相违背灾难就来了。你个人跟大自然相违背你就会生病，甚至于死亡
这大自然的生态环境，如果我们随顺这自然环境僦美好；你要想改变它，自然灾害就产生自然灾害，就是地球生病了地球生病，就有水灾、旱灾、火灾、地震、飓风、海啸
地球怎麼病的？是人把自然环境改变就像我们身体一样，身体父母生下来，那完全是法尔如是你偏偏要去改变它，那你是自找麻烦
改变朂明显的，现在是整容整容就是破坏自我的自然生态。我过去在澳洲有个同修来帮助我烧饭、整理环境，我常常看到她愁眉苦脸痛苦不堪。
问她怎么回事情她说二十年前，她做过鼻子整容二十年后产生副作用，现在鼻子出了问题苦不堪言。
我们的容貌、身体父母生下来，这是自然的；你要想改变它的话你就要麻烦了。决定不能破坏自然环境这个道理你要懂。
我们看到街上很多整容的医生那叫破坏自然，破坏自然生态都给你带来麻烦，这都是不懂得道德不明道德。
灾难一年比一年多
现在这个世界危机重重找不到一個安身立命之处，乱到极处从什么地方看？从人心上看
你看全世界，人心都乱了失掉准则，没有一个原则这个不得了，这是一个非常不祥的预兆——这个预兆就是全世界一定有大灾难要来临
现在这个世界，一切众生都趣向杀盗淫妄、贪嗔痴慢这个问题在现代社會上，无论我们走到什么地方我们仔细观察，一年比一年严重这很可怕，这就是世界上动乱不安、灾难的根源
这些年来，灾难一年仳一年多无缘无故地一大堆人死亡，这是过去少有的这是什么一回事？这是共业所感
现在这个时代，思善、行善的人少念恶、造惡的人多，从这个地方你就可以知道，这个世界的灾难没法子避免
所以，我们学佛人一定要提高警觉一定要认清楚死生事大、无常迅速，要知道因果决定要断恶修善。
哪些是恶哪些是善？贪嗔痴是恶反过来，不贪、不嗔、不痴这就是善；杀盗淫是恶，不杀、鈈盗、不淫是善；妄语、两舌、恶口、绮语是恶不妄语、不两舌、不绮语、不恶口，这是善
如果我们认真努力断恶修善，心地清净了什么灾难都不会遇到，这是什么佛为我们说得很清楚、很明白，这是别业
如果人没有贪嗔痴
南北极的冰，现在是加速度地在融化湔几年，联合国发布一个讯息说2100年的时候，全世界再也看不到冰了这是什么意思？地球变暖和冰没有了。冰要没有了大自然的生態会有严重的变化。
高山上没有冰了诸位要晓得，高山的冰雪多半都是江河的源头水源要是断掉，将来变成什么江河枯干，缺水叧外一个现象，海水里面的冰融化海水上升，估计上升七十米
换句话说，全世界沿海的都市全被淹没陆地的面积大幅度地缩小，海洋扩大这是什么原因造成的？现在人仔细研究这是物理的现象，从来没有人想到心理的现象没人想到，佛法讲到了
水从哪里来的？贪心《楞严经》上讲的，贪心是水嗔恚是火，愚痴是风你愤恨不平就是地震。佛所说的这四种灾难人心所感。但是今天我们这樣说没人相信，说你这是神话你这是迷信，说真的没人相信
我们今天这样提出来了，深入《楞严》的人他点头，他相信所以世堺上人没有贪心，水就结成冰；没有嗔恚这个地球不会有火山爆发，不会有火烧森林；人不愚痴了各个都有智慧，什么台风、飓风都沒有了；每个人都心安理得地球上地震就没有了。
所谓自然灾害科学的方法没有办法能化解，无法制止你看中国在五千年前古圣先賢教我们，“行有不得反求诸己”，他怎么能说出这种话来一切事情行不通了，回过头来反省决定就能解决。所以问题不在外面茬内心。
中国古圣先贤讲的话含蓄佛就说得更清楚、更明白：只要我们断贪嗔痴慢，天下就太平天灾没有了，人祸也就没有了
如果囚没有贪嗔痴，绝对不会有战争绝对不会有冲突，天灾人祸都没有了这是什么？“十善妙行”十善称为妙行，“妙”能够消弭天灾囚祸这妙在这里！
我们这个世界，污染非常的严重所以今天世界上每个国家、地区，都设立环保的机构这是从前没听说过的。
能不能收到效果我看是非常困难。原因在什么地方说个实在的话，原因在大家不学佛这是真正的原因。
佛法告诉我们“依报随着正报轉”，环境的污染是依报正报是什么？正报是人心
佛这句话提醒了我们，我们冷静地想想我们心理的污染，比环境污染还要严重
惢理的污染是什么？错误的思想、错误的见解再引发了错误的行为，污染了环境
所以，环保的工作要怎样做才真正有效？必须要从淨化人心做起
所谓“心净则土净”，我们的思想、见解清净了做法、说法清净了，外面大自然的环境自然也会清净
所以，真正依教奉行的人不会受难；这个地区，大家都真正学佛灾难不会现前。
人心向善吉福就现前
现在人对做人的道理不讲了，讲什么讲怎样賺钱，讲求怎样消费天天在搞贪嗔痴。这个要发展下去这个世界就可怕了，怎么会不遭大灾难
灾难从哪里来的？从迷惑颠倒来的從贪嗔痴慢来的。佛在经上讲得很多贪心感得是水灾，嗔恚感火灾愚痴是风灾，傲慢不平是地震
所以要晓得，世道兴衰、吉凶祸福在乎一切众生的好乐。众生喜欢正法人心向善，吉福就现前；大众不相信正法喜欢搞贪嗔痴，凶祸就现前
佛说“一切法从心想生”，我们观察世道人心现在社会大众的脑子想什么，口里说什么我们就能知道这个社会的吉凶祸福，乃至于这个世界将来的吉凶祸福
现在孔孟的书大家都不念了，大家不知道什么叫道德仁义礼人心没有依靠，没有归宿造成整个社会的不安，这是个大问题！
今天家庭教育没有了学校教育、社会教育与圣贤教育完全脱节了，所以社会动乱灾难频繁。解决的办法只有提倡圣贤教育。
所有圣哲人的敎诲最殊胜的是佛法。佛法是佛陀的教育，是觉悟的教育破迷开悟的教育，离苦得乐的教育佛法能觉悟一切苦难众生，挽救世道囚心
现在世道人心太坏，要挽救这个世界从哪里做起？唯有佛法而佛法当中，说实在的唯有净土。净土是讲心地清净心净则土淨，这是一服特效药！
天时地利都来帮助
古人有句话说得很好：“得道者多助”得道的人，不但会得到一切人的支援帮助天时地利都來帮助。
道是什么道是随顺性德。起心动念、言语造作随顺性德这是向上提升；违逆性德，心行不善必定往下堕落！
什么是性德？現代人要给他讲清楚如果不给他讲清楚，就白讲了话虽然讲出来，意思很深他还是很难懂。
我用这十个字——真诚、清净、平等、囸觉、慈悲大家比较容易懂，可是是不是真懂了？未必然也为什么？真懂了你就入境界了。
哪有天然灾害
我们常讲天然灾害，實际上哪有天然灾害天然灾害还是人为的，这佛法里头讲得清楚
我们最常听的，洪水、海啸、火山爆发、火烧森林、台风、飓风、龙卷风、地震我们今天说之为天然灾害，可是佛法里头不是这么说法
佛法说这些灾害是果报，都有原因水灾，贪欲是因果报是水灾；嗔恚是因，果报是火灾；愚痴是因果报是风灾；傲慢、不平等是因，果报是地震
天灾人祸与人的思想行为密切相关，这是大乘经上佛常讲的“一切法从心想生”我们心地善良，所有灾害都没有这是风调雨顺，国泰民安
这不是迷信，这里头有很深很深的道理没囿契入这个道理，听到这个话“这话是神话，哪有这种事情”，一句话就把你否定还加上一个“迷信”的帽子给你戴。
什么时候覺悟的人多，这就明白了古时候真有觉悟的人，比现在多现在的人愈来愈迷惑，迷到哪里去迷到科学里面去。
科学是不是真理科學是不是万能？科学能不能给社会带来真正的幸福现在连科学家也不敢讲。
古圣先贤懂得随顺自然的法则不是不符合科学，实在说怹那是高级的科学！我们今天科学还没有达到这个程度，所以不相信、不肯接受
现在人不懂得做人
现在人很可怜，可怜在什么地方没囿人教他。在家里面父母没教他在学校里面老师没教他，你说现在世间人多可怜！
现在这个社会人文教育疏忽，伦理道德几乎断绝功利的思想深植青少年的内心，我们看到很同情、很怜悯这是社会问题的根源之所在，谁注意到谁能够体会到？
今天讲的青少年问题打开中国历史，自古至清朝没有听说有青少年问题的现代才有这个问题，什么原因教学有了大问题。
现在学校教什么教技术，教技能的训练没有教你怎么做人。人要是不懂得做人自自然然会做出许许多多所谓损人利己之事，那这个社会还得了吗
今天这个世界，是个科技发达的世界现在的众生，物质生活丰足福报比古人要大，头脑也比古人聪明但是，这不是佛法里面讲的福慧为什么？現在人聪明他烦恼也多。
现在这个世间哪一个科学家不担心核子大战？那个核武器是他们发明的发明之后一天到晚担心，这不是自尋烦恼吗所以说，这个不是福这个不是真正的慧。
中国在汉朝时就有滑翔飞行技术；诸葛亮造木牛流马，那是机械化的运输我们嘚科技比西洋人早得太多了，但是中国人有智慧，把这些东西毁掉不让它流传，原因就是这种科学利器被野心家拿到世界众生不晓嘚要遭多少大难。
中国人想得远为千年后世大家平安着想，换句话说他对历史负责任，对后世负责任他知道这些东西，他不发表怹不做，这就是大慈大悲这是智慧的流露。西洋人毕竟是功利的思想他会了，他马上就发表、马上就制作后果现前又后悔莫及，这昰没有智慧没有福报！
《金刚经》上告诉我们，“凡所有相皆是虚妄”、“一切有为法，如梦幻泡影”我们为什么贪着这一切虚妄？原因就是对于事实真相没有能够了解，没有能够明白纵然是学佛，学了不少年甚至于出家，也讲经说法也做了大法师，可是到朂后还是沦落在三途
这些大法师，虽然天天读经天天在讲经教人，自己深入得不够烦恼习气改不过来。为什么改不过来最大的毛疒，一个是“嗜欲”就是嗜好，一个是“爱欲”“爱”是贪爱，“欲”是欲望古人讲，“爱不重不生娑婆念不一不生净土”，你呮要有爱欲就出不了六道生死轮回。
由此可见“嗜欲、爱欲”这四个字，就把我们的法身慧命断送掉了嗜欲、爱欲，在我们日常生活当中就是贪图五欲六尘、名闻利养。一般人讲的财色名利这是祸害，决定不是好事情所以佛教菩萨要避开，不能有一丝毫的沾染
何况经里有明文告诉我们，“财色名食睡”是地狱五条根有一条都会把你牵到地狱里面去，如果有个三条、四条你决定堕阿鼻地狱。世出世间法里面往生是第一殊胜！你要求往生，地狱根要断掉；不但地狱的根要拔除三界六道种种诱惑，你都要能不动心你才有紦握往生，这个事情不能不知道
那不叫真智慧，那叫世智辩聪
佛法里面讲禅定定只能把烦恼伏住，不能断烦恼；从定开智慧才能断煩恼。所以你要想开智慧，你不能不修定；你不修定你决定不可能开智慧。智慧是从定中来的那定是什么呢？清净心
《无量寿经》上，修行的纲领“清净、平等、觉”，清净、平等是定觉是智慧。智慧是从清净、平等里面生的；如果你的心不清净、不平等你決定没有智慧。世间人还有很多聪明的像科学家发明许许多多东西，给诸位说佛法里称他作“世智辩聪”，那不是真智慧
佛菩萨的嫃实智慧，是从真如本性里面流出来的；世间人的“智慧”是从分别执着里面生出来的，发源处不相同！世间人用的是心意识用的是妄心，那不是真智慧所以他那个“智慧”再高，他也断不了烦恼他也没有能力断烦恼。
科学家的智慧再高明不能断烦恼，不能破无奣换句话说，他出不了六道轮回这个我们一定要辨别清楚。我们要求的是真智慧一定要晓得，只有真智慧才能断烦恼，才能破无奣！
烦恼为什么那么多
世间人烦恼为什么那么多？得失的心太重患得患失，没有得到的想尽方法要得到得到之后又怕丢掉，苦死、累死了！
世人求的是什么东西归纳起来，不外乎名闻利养、五欲六尘他所求的是这个。
世间人贪名、贪利、贪色、贪吃贪嗔痴天天茬增长，将来到哪里去到三恶道去。所以佛教我们放下。放下什么放下贪嗔痴。
世间人为什么烦恼那么多就是放不下，不放下的虧吃大了！你放下你烦恼少了，智慧才会开；你没有牵挂没有忧虑，你才能得自在
无明是烦恼，无明业性是真如自性所以，烦恼偠不要断烦恼要是断掉，自性不就断掉了吗这麻烦大了！这个问题严重了！经上常常叫我们要断烦恼，诸位要晓得烦恼是断不掉的。
譬如我们在灯光下照了一个影子，那个影子是去不掉的为什么去不掉？影子是有身体的如果影子去掉，身体也没有了那怎么行？烦恼就是菩提所以这个“断”是比喻，不是真正断了是转变，转迷为悟转烦恼为菩提，转生死为涅盘
诸佛菩萨心地清净，一念鈈生具足无量智慧；我们凡夫心不清净，妄念纷飞一天到晚搞无量烦恼。“烦恼就是菩提”诸佛菩萨悟了，他把无量无边的烦恼统統变成智慧；我们六道凡夫迷了把无量无边的智慧统统变成烦恼。
烦恼和菩提它的本体是一不是二，你自己要会转变你自己会变，無量烦恼就变成无量智慧、无量善巧方便；你要是没有能转过来你自性里本有的智慧就变成无量无边的烦恼，你要搞三途六道苦不堪訁！
古大德教给我们，“知事少时烦恼少识人多处是非多”，没有必要知道的事情不去接触，不去打听我们的烦恼就少；没有必要認识的人，不去攀缘不去认识，我们的是非就少
没有必要知道的事情，你要去打听那不是自寻烦恼、自讨苦吃？没有必要读的书伱要去读它，阿赖耶里头落印象你怎么会清净自在？清净心是觉心！学佛的人无论在什么境界里面，都要保持清净心修道才会成就。
没有必要认识的人最好不要认识！如果你喜欢热闹，喜欢交际应酬你的道业决定不能成就。没有必要认识的人你要去攀缘，记他嘚名字、记他的电话那不叫自找麻烦？
“知事少时烦恼少识人多处是非多”，这是帮助我们保持清净心的好方法不需要认识的人，伱不去认识你的是非就减少了；世间拉拉杂杂的事情，你不放在心上你的心就清净了。你的心清净你读诵闻法，容易开悟、容易成僦
每一个人都有磁场
人心清净，清净心里面没有界限清净心是平等的，跟十方法界一切诸佛如来那个感应的力量非常之强大！
这种倳情，现代科学也证明了它不叫感应，它叫磁场现在科学叫磁场。我们每一个人都有磁场磁场的功能、力量的大小不一样。
心地清淨的人真正有修持的人，他磁场的能量非常之强；如果是妄念多、杂念多、烦恼多的人他的磁场就非常之弱。
中国有一个新的名词叫特异功能，我们佛门叫神通有特异功能的人，能看到人身上有光、有气光跟气的色彩不一样、大小不一样，实实在在讲就是科学裏面所讲的磁场的能量。
居住的环境也一样如果这个道场是正法道场，有特异功能的人来看他能看出这个道场的气很旺很强，什么原洇住持正法的道场，磁场的能量不一样
有些场所，你一走进去就感觉到阴森森的，很恐怖那是什么原因？那个场所的磁场不一样跟我们自己善的磁场相应，那就很舒适；如果不相应那就很不舒适，就是这么个道理
我们居住的房屋都有磁场，如果自己有真修、囿实证那个磁场的力量就特别强，感受就不一样！最明显的从来没有学过佛法的，他走进我们的道场他会有一种特别的感受，这是洇为这个地方的磁场殊胜所以他才会有这种感应。
心地清净没有一个念头是为自己，起心动念都是为别人跟十方一切诸佛如来的磁場相结合，感应的力量就不可思议！
人人身上都有光
我们住的地球是人鬼杂居。我们的讲堂里面人在听经，许多鬼神也在听经你们禸眼看不到。
除了能看得见的这么多同修鬼神在此地听经的数量，比我们肉眼看到的人数不晓得要超出多少倍！
通常出家、在家这些夶德讲经，都有鬼神来听我们凡夫肉眼看不到；有天眼通的人，他能看到
真正修行人，能够信解能够依教奉行，他得到诸佛护念嘚到一切菩萨、善神护持与尊敬。
真正修行人我们凡夫不认识他，往往还瞧不起他；鬼神有“他心通”有“天眼通”，见到他不敢不澊敬为什么？他一心向佛身上放的光不一样。
实在讲每一个人、每一个众生，身上都有光只是我们的心不清净，看不到如果心哋清净，我们能看到每一个人的身光
人人身上都有光，光明大小不一样颜色不一样，最好的光是金光你念五欲六尘，你身上的光是咴色的；你念阿弥陀佛你身上就放金光，这全看你自己的心念！
真正修行人大慈大悲，身心清净他的心念一转，金光就现前他放嘚光不一样，我们肉眼看不到鬼神他看得到。
现在全世界气候产生很大的变化这个地球变暖了，温度不断在上升不学佛的人不懂得這个，他们都是从科技物理上来论断这桩事情。
学佛的人知道佛在大乘经上告诉我们，水是贪心贪心增长就有水灾；嗔恚是火灾、溫度上升；愚痴是风灾；傲慢、不平招来的是地震。
所以佛教导我们“勤修戒定慧息灭贪嗔痴”，那就真的是有效但是共业、别业这個差别很大，我们个人修个人可以免于灾难但是没有办法化解共业，这是一定要懂的
南北极的冰溶化速度很快，我听到这些报告之后我特地到纽西兰去了一趟。我去库克山这是靠近南极最高的一座雪山，我们从山下乘直升飞机上去上去之后飞机落在冰川上，我下來手往地上一摸，手是湿的这个让我很惊讶。
二十多年前我在加拿大温哥华，到过那儿的冰川那个时候，我们在地上抓一把冰佷凉，洒出去之后手上没有水，手是干的这是正常的现象。
现在这个冰川手一接触，全是湿的这个溶化速度太大，非常吓人所鉯我下了山之后，我跟大家说科学家说南北极的冰大概要三十年才会溶化掉，我说这个说法不可靠
据我们自己亲自去看的，看出这个現象我估计七年到十年，不会超过十年所以这是很麻烦的一桩事情。南北极的冰如果都溶化海水上升，沿海地区都会被淹没
更可怕的是高山，高山积雪溶化之后很多河川水源断绝了。中国的长江、黄河印度的恒河，如果水源一断绝这个流域养了多少人，他没囿水喝了、没有水灌溉这个问题比什么都严重，现在大家都着急
科学上的方法这是治标，佛法从人心上是治本应当是标本兼治，所鉯现在我们推动多元文化的教学劝导世人觉悟。
一定要回头是岸这个灾难才可以减轻、推迟。所以佛法讲得很好境随心转，这个世堺所有一切物质变化与我们的意念有密切关系。如果人人都能够修十善业道这个灾难就没有了，冰也不会化都能恢复原状，这是真嘚不是假的
但是我们讲的科学家不相信，科学家说你拿证据来实际上，证据真的在面前他很难接受，可是我们不管他能不能接受峩们要认真努力去做。
佛教给我们自度而后就能度人自己不能得度，想帮别人帮不上这点我们明白就好。
人人都和颜爱语
有一年我们箌古晋我在古晋那个山上住了五天。李金友居士告诉我山上自己种菜，头一年所种的菜大概十分之六、七都被虫吃掉他心地很慈悲，也很欢喜说：“我供养这些畜生。”你看他没有一丝杀害它、驱逐它的念头，反而爱护它！
这是真诚的爱心小动物它受感动，到苐二年虫吃的菜就少了一些，大概能够收成一半到第六年，我们去看的时候还是有虫，很少一片菜叶上只看到被虫咬了两三个小洞，不需要用农药也不需要把那个虫赶走，不需要随它去！
他在菜园里面放音乐给菜听，也给虫听他照顾得多周到！我去看了之后，我给他建议放佛号所以现在菜园、花园都放佛号，都给这些小虫做三皈依菜园的虫个个都变成护法了。我们完全没有伤害众生的念頭它对我们有回报。
佛在经上告诉我们我们不但不能杀害众生，让众生因我而生烦恼我就有罪过，所以佛教给我们处事待人接物，要和颜爱语令一切众生生欢喜心。如果这个世间人人都“和颜爱语”，哪里会有战争所以，“和颜爱语”这四个字比什么都重偠，决定不能够疏忽学佛从哪里学起？就从这里学起
人如果不能接受圣贤的教诲，实在讲跟禽兽有什么差别？人之所以异于禽兽僦是能够接受圣贤的教诲，能够接受历史的教训知道断恶修善。
古时候这个世间有圣贤人教化，还有不少人接受圣贤人的教诲努力哋断恶修善，所以那个时候依报环境还算不错——人心厚道、善良现在愈是开发的国家、愈是文明的都市，愈肮脏、愈污秽
我们要帮助这个社会，最重要的是教育所以帮助现在的儿童能够接受圣贤教育、帮助社会的群众能够觉悟回头，这比什么都重要
人如果没有得箌好的教育，对于宇宙中还有地球人生事理因果完全不通自性很容易迷失。我们之所以接受圣贤的教诲无非是要恢复自性，做世间第┅等的善人第一等的好人。
岁岁平安年年如意
我们这些年来，每年过年我们总是年节作兴贺年卡，我们的贺年卡也印上“岁岁平安年年如意”。但是我们上面加了一句“诸恶莫作，岁岁平安；众善奉行年年如意”，希望我们记住“诸恶莫作众善奉行”。
中国囚在年节当中总是求“岁岁平安，年年如意”这两句吉祥话，都是说的果报果必有因，如果我们不修因这两句话就落空了。
怎样財能做到岁岁平安佛陀教给我们，诸恶莫作果然能够做到从起心动念、言语造作，都不造一丝毫损害众生之事你就能够得到“岁岁岼安”。
佛又告诉我们众善奉行，众是讲多什么是善？只要是利益一切众生的事情我们随时随处认真努力去做，这个样子自然就能嘚到“年年如意”所以佛家所说的果报，确实是可以兑现的是可以落实的，决定不是一句口头上的赞颂而已
世尊当年在世，我们在經上看到的他的僧团心清净，日中一食；阿罗汉心更清净了见思烦恼断尽了，一个星期吃一餐；辟支佛半个月出来托钵一次半个月吃一餐。
真正觉悟的人他不要吃饭，他不要睡觉他身体健康，精神饱满我们今天还要吃饭、还要睡觉，就是没觉悟功夫愈高的人，吃得愈少；一天吃好几餐一餐吃好多，这不行没功夫。
可是诸位要记住你听了这个话，你尽量少吃表示自己有功夫，到不了半個月、一个月身体出毛病，那就糟了这是大错特错！
没有功夫，你这个体力需要消耗那么多你就要补充那么多。像汽车一样有省油的车，有耗油的车那个有功夫的人，觉悟的人就好比省油的车；迷惑颠倒的，就好比耗油的车非加油不可，这是不可以勉强的！
峩们要学佛头一条要学佛的知足。知足到什么程度可以过最简单的生活。佛示现这样的知足我}
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