经过第一次东京保卫战特别是經过约有三分之一的东京人参加的那次激荡人心、震惊天地的伏阙上书以来，东京人变得很多了他们变得深沉了，不再追求虚荣的享受囷轻佻的生活他们带着密切的关注注意国家大事，他们懂得现在两河地区发生的每一件事都要关系他们的国家、家庭和个人的生死存亡，而不再象过去那样把战争和政潮当作好玩的节目从旁观者的角度为它叫好助威，或者吆喝着希望把他们不喜欢的一方击败他们谴責或赞美政一府的官员、也不再从一时的好恶出发，而形成一个严格的标准凡是削弱或涣散了抗金力量的人都是坏的，反之就是好的這个标准本来已树立在每人心里，而经过宣德门事件以后它的应用更加普遍化和明确化了。

总之东京人是变了，变得更沉着和更成熟叻他们好象从一个小孩变成为已有相当阅历，经得起考验的成年人

不幸的是，这大半年来一切发生的事，都与他们的主观愿观相反局势好象沿着一条狭窄的轨道急骤飞驰，眼看距离终点已经不远终点将是一声飞雷，把大地上的一切炸成灰尘炸成齑粉。他们虽然懷着无限焦急却不知道用什么方法来阻挡那在轨道上飞驰而来的大灾祸。城市居民虽然热血沸腾一爱一国情切，值得称赞但当他们還没有被良好的领导者组织起来时，却处于无拳无勇的状态没有多少办法来改变国家的厄运。

太学里的三家村这块牌仍然存在，但内嫆已非因为参加的成员和地点都有所改变了。三家村的中心人物也是宣德门伏阙上书的领导者陈东，在上书以后一奸一臣们迫害百端，实际上已被开封府监视起来有人劝他应种师道、李纲之辟，投笔从戎一方面也为了高飞避祸。他说：当初伏阙上书请官家复用種、李，为的是急国家之急岂为自己留一条避祸的后路？朝议要惩办“首祸”他听之任之，不愿意离开东京一步后来渊圣皇帝再次肯定“太学生伏阙，乃是忠义所激”并赐陈东同进士出身，补迪功郎官一场上是势利的，一部份朝臣看到圣眷甚隆顿时换了一副面目，要想收他为门生替自己风光风光。他这才想到要回到镇一江一 去省视带病的老母暂离京师以避“福”。他倒不是害怕短时间的福氣会给他带来长久的祸患凡是深明老庄之道的士人都知道祸福相倚的道理，陈东却不是老庄一流他是真正害怕被人拉进官一场去鬼混，这是一个天生的在野派永远不知道怎样做官的人。

他走后三家村中这个空额由一名女学生李师师来填补。太学中的领袖人物雷观、汪若海、沈长卿、丁特起等在李师师毁家纾难一役中多与她打过一交一 道，钦佩她之为人何况他们与邢、何两位也都保持亲密的友谊，欢迎“三家村”仍设在太学斋舍内不过太学里的风一流 倜傥、不恤物议也有一定限度，如果真让李师师这样一个名噪一时的歌一妓一經常出入太学之门往来庠序之地，那时不仅朝议嚣然恐怕依附在“至圣先师”神主牌位上的孔老夫子之灵也要站出来提抗议了。镇安坊也去不得自从师师“穷”了以后，李姥视何、邢两人为蛇蝎不仅茶酒供一应全无，连好面孔也不给一个看何、邢不愿讨这个没趣。以后聚会之地就在何、邢两位家中轮流举行

人员、地点虽有改变，他们的约期却更加频促了过去几天一会，现在常是隔天一会有時是每天都会。自从道君皇帝邀师师出逃经她严词拒绝以后，这个皇帝在她心中才是真正死透了因而她的行动就更加没有拘束。邢