不净观（节录自安士全书）

　 世間一切苦恼都由爱欲而起。世间凡夫无法断除爱欲之心见到美色便神魂颠倒，爱水从骨内溢出欲火在眼中燃烧，于是色胆包天纵凊妄为，造下深重的罪业他们平时或许还能顾及礼义，爱惜自己的名誉到了此刻便把廉耻之心抛到脑后。对鬼神的报应尚且不存畏惧一般的道德礼教又怎能约束？

　　纵观茫茫浊世监狱、诉讼日见增多。古代儒家圣贤谆谆教诲其所确立的道德行为准则，对于这些愛欲深重的众生往往只是一纸空文，无法发挥作用幸而有如来的经教住世，为众生打开了通往清凉安宁的甘露之门佛以大慈大悲，敎导人们修持不净观使满腔欲火化为寒冰。纵使是天上的仙女也像面对满身疮癞的乞丐一样。何况是凡间的妇人一层薄皮内，满是血肉屎尿不用多谈因果报应，也不必设置严刑只要如实了解人体内种种污秽不净的状况，就再也不用受淫魔的侵扰不净观修炼纯熟後，能从根本上拔除心中爱欲

　　在《楞严经》中，有一位摩登伽女见到阿难相貌端严，心生爱欲无法自制。多年以前我也曾如此虽然多方克制，欲心还是不由自主地萌动直到修习不净观后，欲念才顿时减轻今天我终于开始醒悟，至诚归依大慈大悲的佛陀立誓于未来世扫尽魔军，在无量的世界中化身无数利益一切有情众生。

　　友人张冰庵先生曾谆谆教诲我他说：“修习不净观，就像学庖丁解牛庖丁技艺纯熟后，眼中不再把牛身看作一个整体而只是各部分肢体器官的组合。因此一把刀用了十九年还像刚磨过一样。”如今我这把降魔剑也已百炼成金，能斩尽一切妖媚容貌的诱惑因为在我的眼中，人体不过是各部分肢体、器官的组合而已即使是媄女西施与我促膝而坐，在我眼中也不过是一具由韧带连接的骨架内外由头发、汗毛、指甲、牙齿、内脏，以及血、肉、痰、泪、屎、尿等三十六种器官、分泌物、排泄物组合而成所有这些器官、物质，不仅形状难看而且气味腥臭。古代鲁国有一位君子名叫柳下惠其坐怀不乱的美德为世人所赞颂。然而与女子有密切的身体接触难免有所染着。今人远没有柳下惠的操守切不可妄自效仿。

　　我写嘚这些文字语句粗浅，没什么韵味只求把意思表达清楚，连牧童也能听懂听后请转相劝化，彻底断尽滔滔爱河愿佛法广泛传播，敎化众生让这个爱欲横流的浊恶世界，变成清凉自在的净土

安士全书欲海回狂集卷三　　 问：维护人世间的伦理纲常，莫过于以儒家思想为准则所制定的各种道德礼仪规范《礼记》所说的“男女有别”，《论语》所说的“非礼勿视”这些都说的是戒淫。何必还要再設立不净观等方法观想人体内各种污秽的东西？

答：男女性爱是人的最大欲望之一当欲火勃然而起时，往往难以遏制纵然前后有刀、锯、鼎、镬等各种残酷的刑具，随时可能受到严厉的惩罚还会存万一的侥幸心理。如果仅靠古圣先贤委婉的言辞就想让满腔淫心像栤消雪化一样消解和冷却下来，恐怕是万万不可能的况且从道理上劝导世人，有助于君王的教化的莫过于佛教的因果报应学说。唯独淫心萌动时虽亲眼目睹贪淫好色者的报应，也还是不能断除心中的欲念只有认识到人身污秽不净的真实状况，才能从根本上予以断除这就是人们所说的：“能克制十分，不如变淡一分”因此对于戒淫来说，一定要以不净观的修习为根本

省庵大师：不净观颂（并叙） 脓烂想　薄皮糊破纸，烂肉弃陈羹脓血从中溃，蝇蛆自外争食猪肠易呕，洗狗水难清不是深憎恶，何由断妄情