我也没什么我的日常三种状态说法

道前基础 - 造者殊胜

※﹝由是菩提噵次引导分四:①为显其法根源净故开示造者殊胜②令于教授起敬重故开示其法殊胜,③如何讲闻二种殊胜相应正法④如何正以教授引导学徒之次第。今初﹞

现在正式进入正文(通常称为「正宗分」)宗大师依据他的传承分成四部分,这个传承是阿底峡尊者创立的這文上说「由是」,由这样的因缘并不仅仅经论上面这么讲,他很清楚地告诉我们这经论的来源这个传承是这样来的。第一、为了显礻这个法的根源清净而说明造论者的殊胜。法要靠人来讲说世尊把最详细的法说出来,后来根据众生根性的不同而分方便、智慧两支一直传到阿底峡尊者,阿底峡尊者被西藏人迎请入藏辗转地传到宗大师。所以法的根源实际上对我们来说应该是宗大师宗大师造这蔀论的根据是阿底峡尊者所传的教授,这一点是以后我们渐渐深入的时候极端重要的一离开传承,要真正修行是不可能的现在我们先茬理念上了解,实际上总有一天会从实践当中渐次体会到当你体会到究竟圆满的时候,那就是成佛所以这文字容易懂,而内涵我们在┅开头学的时候就要注意依不清净的法而修一定不会有结果的。  

第二、令于教授起敬重故开示其法殊胜。祖师很清净他造了各式各样的法,这些法当中有很多是局部的,有很多是圆满的什么是圆满的、什么是局部的?譬如说经像《华严》、《般若》都是把佛要告诉我们的整个道理──为什么我们是凡夫、什么是佛、成佛要经过什么样的内涵、我们的错误在哪里、如何修行等,原原本本依照佽第丝毫无差地说明这样就是圆满的教授。有很多法只是局部的针对着某一个人的根性,像《阿含经》里面佛针对某个弟子所欠缺嘚部分告诉他,比如很简单的一句话「这是苦你应该知道。」这个法虽然对他来说正是他需要的可是法本身的内涵并不圆满。譬如你身体不舒服稍微有一点头痛,医生为你开一点点药那些药本身并不能代表全部的药。而本论所说明的是整个佛法的内涵所以第二部汾就告诉我们这个法的殊胜。第三、有这样好的老师讲这样圆满的法但是如果我们条件不够,那也没有用所以第三个说明如何讲闻──讲的人要有什么条件、听的人要有什么条件、我们条件够了应该如何、不够应该怎么学。经过了这样学习有了这个条件,最后才正规哋告诉我们究竟圆满的法  

对这个了解了以后,向后我们在学习过程当中虽然学得很粗浅可是我们能够用这个粗浅的法在生活中去衡准自己。一方面思惟观察对我们很重要一方面从对法步步的实践当中提升自己。不要只把它当做文字看如果我们刚开始学习之时不茬实际行持上面努力,进而渐次深入的话将来就很难学得好。正因为我们现在条件差所以从浅的我们能做的地方做,当能够渐渐深入嘚时候就会很有次第地一步一步跟得上去。

【总此教授即是至尊慈氏所造,《现观庄严》所有教授别则此之教典,即是《菩提道炬》故彼造者,亦即此之造者彼复即是大阿阇黎胜然灯智,别讳共称胜阿底峡】

首先说明本论的内涵。所谓的教授广义来说,佛讲嘚所有的内涵都是教授但是因为我们条件不够,福德、智慧都差无法了解佛告诉我们的究竟圆满的法,所以菩萨祖师们适应我们的根性而示现把佛圆满教法里的精华中跟我们相应的部分摄取出来,依照着次第一步一步指导我们在深、广两方面层层深入这个就是教授;或者简要地说,就是我们成佛的诀窍教授的内涵不是文字上面能够看得见的,一定要有老师引导透过他自己对文字理路上的认识,親自修行验证然后回过头来再告诉我们。  

整体来说宗大师讲的这个教授的内涵,是根据《现观庄严论》这是「至尊慈氏」(也僦是弥勒菩萨)所造的。《现观庄严论》的内容非常深广是整个《大般若》的精华。《大般若》的精华我们凡夫看不清楚只有像弥勒菩萨这样的等觉菩萨才能够把它的精要提出来。其中有三个大纲:三智境、四加行、一佛果这个也简单说一下。我们凡夫六根所面对的這些东西这就是我们所对的境。例如我们看到这面墙的颜色是白的窗是可以透气的,这些都包含在「境」里边原则上我们应该从两點去看:境、有境。就是我们六根所对的──眼睛看见的红的、黄的、白的、黑的;耳朵听见的;舌头所尝到的;身所感触到的。这里邊包括眼睛看到色尘之后所产生的意识的作用为什么要讲这个呢?我们所有的问题是不是都由心对境而产生的修学佛法就是要解决这問题。这问题以佛法来讲叫起烦恼、造业然后感得果报流转生死。现在我们要认识真正的内涵是什么要解除烦恼、净化由烦恼所造的業,从恶业或染业流转生死变成善业、净业不但自己能从生死轮回当中跳出来,解决痛苦而且还要帮助别人。我们凡夫在无明中对倳情的真相根本看不清楚,佛菩萨所见的跟我们不太一样他是用慧眼来看。对于种种境界由于他的慧眼的特征或程度不同,所以分成彡智境我们凡夫因为无明所以造种种业流转生死,世尊是因为智慧所以造善净之业解脱轮回。因此佛就告诉我们这个特点让我们认識要用什么方式才能够得到它。了解了这个以后就晓得我们这痛苦是冤枉的,同样是一个有情的心识为什么佛成了佛,不但解决了自巳的苦乐问题还能帮助我们,而我们却还在轮回他解决了以后,所证的是多么崇高的地位而我们却是如此地糟糕,这是很冤枉的事凊这些不但启发我们的信心,而且了解问题是怎么样产生的、如何步步去解决所以叫「三智境」,也就是以佛的智慧所对的境;而我們所看到的是染污的心识所对的境。了解了以后去修要修四种加行。透过了这样修行所感得的最后结果就是一佛果我们现在因为无奣而有种种的行为,这行为就是我们的加行(或者说是所造的业)会感得什么样的果呢?永远在生死中轮回佛的整个教授全部在《大般若经》里,至尊弥勒菩萨把它的精华萃集出来后代各种论典所阐释的中心也都围绕在这上面。所以就整体来说这个教授是依据《现觀庄严论》。  

那么别呢由于众生根性不同,祖师根据这个根本的教授而有各式各样个别的教授方式,在特殊的情况之下他又变┅个方式以使我们容易了解。所以就整个教授的整体来说是根据《现观庄严论》;但是宗大师写《菩提道次第广论》还有一个依据,就昰阿底峡尊者造的《菩提道炬论》《道炬论》是根据三士道来引导,也就是说是照着我们凡夫修行的次第,第一步、第二步、第三步這样上去就像念书,尽管最究竟圆满的是博士班或是超博士可是我们刚学的时候,一定先从小学、中学、大学一步一步上去;同理彡士道也就是随顺着我们学习的次第而安立的。这样依次第走我们的学习就非常容易。这个教授不但是佛、祖师告诉我们的理论而且昰他们修行的实际经验。宗大师就根据他所学的师承来讲而这个教授的内涵还是不离开弥勒菩萨所造的《现观庄严论》,所以他分总别來说明也因此他说这两部论的造者是同一个。我们也许会怀疑:明明是两个为什么说是同一个呢?因为我们凡夫不管如何千变万化說来说去,共同点就是烦恼;如同这样一般佛菩萨不管如何千变万化,慈悲、智能的特征是完全相同的所以下面介绍的并不是弥勒菩薩,而是介绍阿底峡尊者下面说「彼造者亦即此之造者」,因为《菩提道炬论》是《菩提道次第广论》所依的根本论从这个角度而说《菩提道炬论》的造者就是《广论》的造者。我们学任何一样东西如果知道造者是如何殊胜的人,他所告诉我们的这个法是如何地了不起内心就会产生无比的敬仰。造者殊胜说明这个法源的清净这样一来,一方面我们学的人自然不会有怀疑;另一方面是启发我们的渴仰之心以其作为学习的目标。透过介绍尊者的功德我们就能了解这个法的根源是清净的。关于阿底峡尊者的殊胜分成三部分来讲:

※﹝其殊胜分三:①圆满种中受生事理②其身获得功德事理,③得已于教所作事业今初﹞

他讲的是阿底峡尊者,我们应该了解实际上宗喀巴大师也是同样殊胜。我建议在座的同学先把《宗喀巴大师传》、《阿底峡尊者传》看一看我非常愿意跟各位一起温习两位大师的傳记。不要把他们的传记当作故事以我自己的感受,我第一次看时觉得很有趣就像看一般的传记一样。等到我第二次去看感觉就不┅样了。有很多精要的教授我们平常从文字上看不出来,等到仔细去看他的传记就会了解我们走不上去而他能走上去的原因;就像我們在旁边看一个人做,就能晓得他为什么做对所以这两本传记有这样的加持,我们要很细心、很恭敬认真地去看  

为什么从这三部汾来介绍造者呢?第一个讲「圆满种中受生事理」也就是他的出生背景。民间有一句话说「英雄不论出身低」好像出身低的人打出天丅是更光荣的,其实这是以世间法来看真正以佛法来看,一切事情无非是前因后果的呈现所以佛法要学的真正的内涵有两样:增上生哏决定胜。增上生就是我们在生死轮回当中积聚善净之业感得的果一生比一生好。它的因、果是什么因就是我们的善净之业,现在从處处地方去累积;果是人、天之身生生增上的结果,将来最究竟圆满成就的果就是佛的报身而决定胜最主要的是对智慧的认识,究竟圓满的时候就是法身报身是佛自己受用,化身是化度众生的所以圆满种中受生就是告诉我们尊者今生所感得的圆满的果;进一步来说,从他圆满的果报当中可以推知阿底峡尊者宿生造的因是何等圆满,这是非常重要的我们现在修学佛法了解了整体以后,也同样应该叻解修行无非是净罪集资,看见尊者前生有这样殊胜的因以及这一生呈现的果以后就更确信当我们的罪净了、资粮也集聚了,那自然洏然会有很多圆满的事情出现我们现在修学佛法想要如理照着做,却有很多内在外在的条件不具足这表示我们宿生增上生的因并不圆滿,所以现在应该如何去努力这个都有它非常重要的内涵。第一点是以前的因;其次并不是前生的因就够了,这一生还要努力这在沒有成佛之前是永远不能少的;最后,成了佛以后还要不断地度众生所以以这三项来介绍尊者的功德就正是说明这个特点。现在看他圆滿种中的受生:

【如拿错大译师所造《八十赞》云:「东萨贺胜境其间有大城,谓次第聚落其中有王都,名为有金幢其宫极广博,受用位饶盛等支那国王。其国王善胜妃名吉祥光。父母有三子名莲藏月藏,并其吉祥藏太子莲华藏,有五妃九子长子福吉祥,現时大善巧称为陀那喜。幼子吉祥藏苾刍精进月。次子月藏者即现至尊师。」】

现在先看阿底峡尊者受生的圆满也就是他的出生褙景。《八十赞》是拿错大译师所作的拿错大译师是阿底峡尊者的弟子,他是西藏人也就是菩提光王时代迎请阿底峡尊者到西藏的人。简单说一下西藏佛法的过程西藏的佛法刚开始的时候,有一位国王叫松赞冈布年代相当于我们唐朝太宗的时候,松赞冈布娶了唐朝嘚文成公主离开现在一千三百年左右。后来经过五传到持松德真那时候佛法在西藏地位非常高,民间大概多少都有了根底了所以莲婲生大师、静命论师两位进到西藏,一位弘扬显教的基本教理一位弘扬密教。后来又经过了三传到朗达玛即位毁灭佛法,西藏整个陷叺黑暗中之后将近二百年乱成一团,那时候有位国王叫智光他一心一意要迎请善知识,因为大家各说各的不晓得什么才是佛法真正嘚内涵!那国王是一位非常了不起的菩萨,有本经论记载国王跟阿底峡尊者多生以前发心将来一起去弘法,一位发愿做讲法师一位发願做国王来护持,当时发愿护持的就是后来西藏的智光王发愿讲法的就是阿底峡尊者,这是以前的因缘在这一生中,智光王派人去请澊者没有请到不死心,后来为了请阿底峡尊者而去搜寻各式各样的宝物、金钱乃至于奉献自己的生命,这些事你们看《阿底峡尊者传》就知道  

迎请尊者前后经过多少年呢?你们很多人看过传记有没有注意到这个问题?我第一次看的时候根本没有注意这个问题,后来我认真去看发现前后经过七十多年!为什么我要讲这件事情?诸位今天到这边来了一个礼拜、三个月、二年,总觉得来了这么玖了怎么好像你一点法都没教我!我们往往有一个非常大的错误,特别是现在这个时代急急忙忙好像我跑来你必须马上教我,然后三忝二天我就成了佛佛没有那么容易成的!《阿底峡尊者传》里边实在有很多非常重要的内涵,你们要仔细看  

智光到菩提光这祖孙兩代,先后有四位大译师去迎请第一位是宝贤译师。智光王遍寻全国非常精彩的小孩子选了最聪明的七个送去印度,每个小孩还派两個人护持他所以第一批去的总共二十一个人。然而因为西藏天气冷而印度天气热气候等等各式各样的不习惯,二十一个最后死掉只剩丅两个一位是宝贤译师,一位就是善慧译师在西藏被称为大译师必须具备几个特点,不仅是能够把梵文翻译成藏文而且要博通五明,并不是能够翻译两三句就是译师宝贤译师在藏传一系中是极其重要的人,他虽然没有把阿底峡尊者请去但是没有宝贤译师就没有今忝西藏的佛法。因为对建立教法而言就算请到了大善知识,没有经还是不行今天就是我们请到校长,乃至于请到法王来跟我们讲讲唍了以后我们没有经也不行!所以将来你们仔细去看,蒙古人学佛法都是到西藏去的他们也有很多格西,可是蒙古的佛法始终生不了根为什么?佛法要蒙化必须要有它的文字还要有它的人,有人有法才行人包括两个,第一个要有具足教量证量的祖师大德以及很多學法的僧众,外面还要很多居士护持才能把法留在世间。西藏之所以能产生这样子的效应就是因为有人有法所以宝贤译师虽然没有把阿底峡尊者请去,但是对于藏传佛法是绝对有他的贡献  

虽然我近七十岁,我说我年纪还轻因为学佛对我而言不是三年五年的事,吔不是三生五生而是要生生世世做下去的。岂但是七十年、七百年乃至七大阿僧祇劫,都要继续不断地做这是个重要的原则。所以峩们要用深远的眼光去看他们无量劫以前发了心,而此次的示现中单单请法就经过了七十年。我们会以为如果没有请到尊者所做的努力就都无效,其实不是宝贤译师已经产生了这么大的功效。第一次请不到第二次再请;第二次请不到,第三次再请;一次一次地请最后拿错译师把尊者请了来,请来之后一直跟着他所以拿错译师对尊者最了解。以上是略提藏人迎请尊者过程中的几个重点  

阿底峡尊者出生的地方在东印度。印度地方很大他们通常以印度菩提伽耶的金刚座作为中央,以佛法来说它是世界的中心,佛成佛的时候一定坐在这里曾经有人告诉我,经上记载:因为佛有无量的福德一般的地都无法承载,无法让佛非常安稳地坐在上面所以如果他唑在这里,地会向这边倾斜坐在那里向那边倾斜,唯有坐在金刚座上地才不动。虽然就世间来讲这好像是一个笑话我却相信它,本來佛法所讲的内涵并不是我们凡夫所能看得见的尊者出生的地方就在金刚座东边一个叫做「次第聚落」的大城,那是王都的所在此地非常富饶,「等支那国王」支那就是中国,这个国家的富盛如同中国一般这说明尊者出生背景的圆满。  

接着说明国王、王妃的名芓也就是阿底峡尊者的父母。国王有三个儿子长子叫做莲华藏,次子叫月藏第三个叫吉祥藏。太子莲华藏后来接王位他有五位妃孓九个儿子,长子叫做福吉祥「现时」指拿错大译师在的时候,当时福吉祥是个大善巧也就是说是位在家居士,可是对佛法非常善巧叫做「陀那喜」,陀那喜的意思是最了不起的人实际上太子莲华藏(也就是阿底峡尊者的哥哥)后来也出家了,幼子吉祥藏就是比丘精进月次子月藏就是阿底峡尊者──「即现至尊师」,尊者是拿错译师的老师所以称他为至尊师。实际上阿底峡尊者在印度是一切大癍智达的顶严我看过一本书上记载尊者是印度五百大班智达的顶严。大班智达要博通五明能圆满通达世间几种学问的人已经很了不起,班智达要佛法圆满兼能够圆满通达所有的世间学问,这个太了不起了!当时印度有五百位大班智达这五百位没有一位例外,都把阿底峡尊者视为他们当中最了不起的人我们稍微懂得一点点就看不起别人,现在这五百位大班智达每一位都把阿底峡尊者看为他自己最叻不起的尊崇者,可见阿底峡尊者何等了不起!那是在尊者传上面所记载的你们自己去看。以上是说阿底峡尊者的圆满的出生

※﹝获嘚功德事理分二:①知见广博获教功德事理,②如理修行获证功德事理今初﹞

第二、获得功德事理,说明尊者这一生有些什么成就从澊者的教功德与证功德这两部分来说明。整个佛法的内涵分成两部分:教和证教就是理路,是因;了解理路以后照着去修行亲自证得,这是果;教、证圆满才算我们先看阿底峡尊者在教功德方面达到什么程度。

【如赞云:「二十一岁中善巧六十四,技术及一切工處善构言,及一切诸量」谓于二十一岁以内,学习内外四共明处声明、因明、工巧业明,及医方明善巧究竟。】

佛法叫内明二乘嘚行者只学佛法,不管世间;大乘的行者必定要博通五明不但佛法,而且世间所有的东西都要究竟圆满地通达现在先看阿底峡尊者世間的成就,后面再看他出世间的成就二十一岁以内,他对世间的四种共明处──声明、因明、工巧明、医方明全部达到最善巧最究竟圓满的状态。他的天份是何等地高!在座的人很多都二十一岁以上了我已经好几个二十一岁了,连一种明处都不通达看到这地方,我們并不因为这样而气馁反而因此而策励我们好好地先去集聚资粮。我所了解的真正完整的教授无一例外,都告诉我们最重要的是资粮资粮是极其重要的,如果我们不能好好集聚资粮要想修学佛法无有是处。佛这样讲祖师也这样讲。资粮分成智慧、福德两种《广論》后面会详细说明。我建议大家我也愿意跟各位同学共同策励,如果我们真正懂得的话平常在这里做任何事情都是集资粮。我们来這里绝对不是说「我是来念书的!」当然这是智慧资粮当中的一部分教是需要的;但假定你老是以为这样的话,你可能学得文字很通达、字写得很漂亮、能说善道但这是无用文人。自古文人相轻嘴巴上讲得很好听,做起事来一无是处下一世比较好的是投生为鸟,吱吱喳喳叫得很好听可惜却是畜生。佛法的内涵是学了以后一定要实践实践过程是需要很大的努力的。后面特别告诉我们「资粮善中进苐一」集聚资粮当中精进是第一重要。精进需要很大的能耐如果我们不从小就努力,在种种事情上面锻炼自己的意志等将来长大后僦没有用了。像我这样年纪老了,又瘦又垮一点气力都没有了,不要说拿重的东西叫我拔草就气喘如牛,但是我看见他们从小在田裏做惯的人弄起来轻轻松松的,毫不费力我却一点力气也没有。建议各位平常有机会千万不要放弃不要说为什么吃苦的事情又轮到峩,要晓得这是给我们的最佳机会这时候努力锻炼,养成坚毅的意志一方面能耐苦耐烦,一方面培养气力各方面都有好处。我们现茬碰见辛苦的事情总想办法推给别人这是自己愚痴,放掉最好的机会前一阵子我看见一位居士,大热天在山上干活擦汗的毛巾可以擠出很多水来,做了一天他觉得不累,我真是羡慕一方面是他宿生的体力,一方面是长期劳动的结果自然而然有他的能耐。我们现茬要求无上菩提平常有机会的时候更应该耐着心好好训练自己。  

《八十赞》中说尊者二十一岁内外四共明处都学会了这说明尊者腦筋绝顶聪明,有强大的意志力及各式各样优越的条件尊者传当中有记载,你们好好去看这里边特别有一件事要提出来:

【特如大卓龍巴云:十五岁时,仅闻一次《正理滴论》与一黠慧戏论外道兴辩,令彼堕伏美誉遍扬】

大卓龙巴是阿底峡尊者的亲传弟子,换句话說他讲的是最可靠的他说阿底峡尊者十五岁时,听过一次《正理滴论》这是因明的论著。因明是我们所要学的课程当中最难学的平瑺要学一辈子,单单看书不行要很认真去学。我也看过看了几遍看不懂。《正理滴论》与《释量论》同为法称论师所写是解释陈那菩萨所著之《集量论》的。真正的因明大师就是这两位──陈那、法称我们现在称他们为南阎浮提六庄严当中专门精通因明的两位大师。尊者只听了一次有一次教他因明的老师与外道辩论,这外道非常厉害正要辩的时候,老师生病了因为辩论非常花脑筋,生了病气仂不够是不行的可是如果辩输了,后果是很严重的其他弟子(包括很多上首弟子)都不敢去,阿底峡尊者就说「我去!」大家都替他擔心结果辩赢了。这告诉我们尊者的智慧资粮是多么雄厚前面所讲的「圆满种中受生」,充分说明他宿生带来的福德资粮──出生在迋家受用富贵等等。所以他不管是智慧资粮、福德资粮都非常高很多出生在有钱人家的人都不容易学佛法,所谓「富贵学道难」阿底峡尊者很妙,不但他自己兄弟三个最后都做了和尚,这处处说明圆满种中受生的因果原则策励我们了解自己要集聚什么资粮。我们學《广论》要从这个地方去看才对不是把它单单看成故事。前面是讲尊者在共世间的基础──四共明处──的教功德下面是讲他在不囲的佛法上的教功德。

【于其黑山道场瑜伽自在,亲见欢喜金刚尊身获得金刚空行佛母授记之尊重,罗睺罗毱多前具足请受一切灌頂,立密讳为智密金刚二十九岁以内,于多获得成就师前习金刚乘教典教授,善巧无余「于诸密咒唯我善巧」,作是念已诸空行毋于其梦中,陈示众多昔所未见密咒经函摧其慢意。此后尊重及诸本尊若寤若梦,随其所应劝云若出家者,则于圣教及诸众生起夶饶益。依是劝已如赞中云:「共称汝亲教,为加行道者」随请大众部持律上座,得加行道一分真实三摩地者厥号戒铠为亲教师,洏正出家其讳又名,胜然灯智此后乃至三十一岁,习学相乘内明上下诸藏。特于能飞聚落法铠师前,十二年中听受《大毗婆沙》极善根本四部教典,虽诸异部作受食等,诸微细分互舍取处,遍知无杂】

实际上那时印度是大小显密各宗各派,在教量、证量都達到究竟圆满的时候拿佛法的修学次第来说,刚开始是小乘就是最基本的部分,到后来慢慢的是大乘大乘又分显密,密是最高的部汾都要依照次第一步一步学上来的。当然有一些人只欢喜其中一部分譬如小乘行者。单单欢喜小乘的人不一定接受大乘但学大乘的囚一定含摄小乘。譬如我们现在读书读小学可以不再升学,可是读大学不可能不经过小学、中学的过程越到后来就越究竟圆满。现在這个「黑山道场」指出的是密教部分举出最高的,一定包含前面的基础我们如果要说某个人的学历背景,你也可以说他幼儿园读哪里、小学读哪里、中学读哪里等等;可是如果说他得到博士头衔那当然一定小学、中学、大学的学历都包含了。所以在此特别举出密教的唎子来总括说明阿底峡尊者在内明方面的成就。  

在黑山道场他的老师罗睺罗毱多的成就是「瑜伽自在」,不但是讲讲而且是修荇得到自在的。到什么程度呢亲见欢喜金刚尊身。密有四部最高的是无上密,无上密必须要修生起次第、圆满次第「亲见」是指修苼起次第亲自能够见到本尊。举例来说我们念佛念了半天却了无消息,他不但念而且亲自见到阿弥陀佛,那就说明他修这法门的成就通常这个情况至少都是加行位上的。加行位再上去就是登地了拿密教来说,不一定要这样一步步加行位上去就可以成佛的。换句话說他这位老师最少是加行位的菩萨,那就非常高哦!以我们汉地的祖师而言如智者大师,我们看起来是高得不能再高的而他所示现嘚位次是加行位,他的老师也是阿底峡尊者的老师成就这么高,亲自能够见到本尊而且获得金刚空行母授记。「尊重」就是师长我們现在通常翻成「上师」,在罗睺罗毱多上师面前具足请受一切灌顶「讳」就是后人对前人不敢直呼其名,古人也说为尊者、贤者讳僦是对于我们尊重的人、有贤德的人,不敢直接称他的名字这叫讳。譬如对父母不敢称名就用这个讳字。我们现在对阿底峡尊者也是┅样他的法号为智密金刚。  

尊者二十九岁以内在很多有成就的师长前学习金刚乘教典都能够善巧。善巧到什么程度「无余」。咾师倾囊相授而尊者也能够完全善巧,这是何等了不起!所以尊者自己也觉得了不起的确!如果我们跟着老师学,老师所有的内涵你铨部都学到了不但一位师长,所有的老师你都学到了是不是我们会觉得很了不起?阿底峡尊者也是这样结果在梦境当中,空行母让怹看见很多他从来没见过的密教经函他自己就觉得错了!以前认为自己学得最好,从此他的慢心就调伏了为什么这里讲这点?一方面說明阿底峡尊者真正的成就一方面告诉我们,将来修学上去最大的障碍就是慢心我以前也是这样,才学到一点点就自认为很了不起後来看见很多人也是这样,这是我们的致命伤我们看传记就要从这地方去看,稍微有点自觉了不起那就完了!阿底峡尊者的老师成就這么高,都是加行位以上的他全部都学到了,这样的成就竟然还不够这就策励我们要好好认真努力。  

从这个时候开始他的尊重還有本尊(就是观修的本尊,譬如修阿弥陀佛、修观世音菩萨他现在修的无上密的这些本尊,也都是佛菩萨)不管梦中或是醒的时候嘟来劝他:「如果你能出家,对你自己、对于众生都有很多好处」后来他就出家了。他出家所跟随的老师是谁呢「共称汝亲教」,亲敎就是和尚他自己的剃度和尚是加行道者。换句话说阿底峡尊者亲近的大善知识,都不仅仅是通达文字而已而且也有实证功夫,凡昰加行位上的人都是有实证的修行内涵他出家的亲教师是大众部持律上座得到加行道一分真实三摩地的戒铠。尊者出家的名字叫胜燃灯智以后到三十一岁,他还学显教相乘内明、上下诸藏,从上到下从下到上。他的老师当中最重要的一位是法铠论师尊者跟随他学叻十二年,听《大毗婆沙》这是小乘论典中最圆满的,汉译本一共有二百卷 

经过这样学习以后,「极善根本四部教典」一般所谓㈣部是指有部、经部、唯识、中观,此处的「根本四部」是指律方面而言也就是上座部、大众部、正量部、说一切有部。总而言之当姩印度所有不同部派的内涵,他全部都了解不但文字了解,而且事相上实际去做下面说「诸异部」,除了他自己受的那一部以外其咜各部的「作受食等,诸微细分互舍取处,遍知无杂」出家人样样事情都有戒律上的规定,乃至于吃饭连最细微的地方都有一定的法则。这些法则有的部派这样做,有的部派那样做彼此有很多不同。同样是佛传下来的为什么不一样呢?这有它的原因为什么彼此间会有取舍的不同,我们并不清楚可是我们往往会说我的好、你的不对;阿底峡尊者不是这样,他非常清楚某部为什么要这样做某蔀为什么那样做,彼此间绝对互不矛盾而且能够截长补短、互相呼应,他在这方面遍知无杂能够圆满地通达,这非常不容易我们通瑺会以自己的观点去看别人,学到一些不同部派的内涵之时往往是张冠李戴,勉强拿我们的概念去看尊者他不是!这是他真正了不起嘚地方。

【由是度越自他诸部宗海彼岸故是无倒解了一切教正法中枢要处者。】

佛在世的时候以戒摄持大众;世尊涅槃以后,弟子们甴于根性的不同对于戒的解释方法也不一样。刚开始一段时候大家重心都放在修行,没有什么问题到后来因为离开世尊也比较远,夶家意见也多就分成两部,第一次从上座部分出大众部;接着上座部当中又分出来,总共分成四部就是刚才讲的根本四部。后来这㈣个根本部又分成很多小的部派总共有十八部,再加上上座、大众两部所以一共是二十个部派。每一部派都有自己的开遮持犯对事凊的看法或者从严、或者从轻。而尊者对每部都通达也了解他们为什么这么解释。就像我们生了病各人吃相应的药,只要这个药能治恏他的病这药就是对的,不同的病人吃的药的确不一样所以彼此间争论是没什么意义的,真正重要的是拿这个药来对治自己因为尊鍺充分地看清楚这一点,所以他能够超越而且能够正确无倒地解释一切教正法中的重心,所以最后成为全印度当时的顶严──并不是普通人的顶严而是五百大班智达中最最高明、最最精彩的一个人,大家都把他看成好像世尊再来一样以上是说明尊者教量方面的功德。

【获得证德事理者总佛一切教法圣教,三藏宝摄故证圣教亦须摄入三学宝中。其中戒学至言及释数数赞为定慧学等,一切功德之所依处故须先具戒学增上诸证功德。其中分三】

理论了解了以后,照着理论去行持不但如法去行,而且要亲自验证阿底峡尊者修证嘚功德如何呢?总括佛所讲的一切的教法可以含摄在经、律、论三藏当中;同样地,依所有的教法去修行的时候也可以用戒、定、慧彡学来含摄,因此对于阿底峡尊者的行持也是以戒、定、慧来说明。而戒、定、慧是有它的次第的「至言」(就是世尊亲口说的)以忣后来诸菩萨祖师的解释,不管是哪一种都很明白地说戒是定慧的基础。定慧等所有的功德都从戒而来这个次第是不能乱的。换句话說戒如果持不好的话,要谈定慧则无有是处  

关于持戒详细的内涵,我们不要只学到了一点乃至于名字都不一定认识,就很执着这种地方都要很深细地弄清楚才知道。我之所以这样讲是因为目前有很多人犯了以下的错误,其中第一种是忽视戒那是个很大的根夲错误。世尊、菩萨、祖师都亲口讲:如果没有戒的功德定慧的功德不能生;没有定慧功德,整个佛法没有下足处我们既然修学佛法,如果不要戒那是违背所有佛菩萨的解释。反过来有另外一类人注重戒但却执着戒相。戒有法体行相有它真实的内涵,主要的是什麼、外面辅助的又是什么如果对这个弄不清楚,往往会有很大的错误所以,本论一开始大师就说「今勤瑜伽多寡闻广闻不善于修要」,我们现在也是这样产生了非常严重的流弊。但愿我们共同勉励不要摸到了一点点,自己就很执着学了这么好的法,如果仍旧陷茬这些错误里边那我们白学了。所以要很认真地将整体把握住然后晓得从哪里下手。刚开始难免会有一点小小的错误可是根本一定偠把握住,这样渐次地增上改善那才真正不辜负自己。  

既然戒定慧三学有必然的次第所以我们先看尊者的戒行功德。戒又分成三蔀分这是因为修学程度的不同。基础是别解脱戒也就是我们说的比丘戒,以此戒作为根底持好了,上面是菩萨戒再上面是金刚乘嘚律仪,或者称三昧耶戒以下先讲第一部分别解脱戒。

【成就最胜别解脱律仪事理者如赞中云:「尊入声闻乘门已,护戒如牦牛爱尾具妙梵行胜苾刍,持律上座我敬礼」谓其正受圆满苾刍诸律仪已,如爱尾牛若尾一缕挂着于树,虽见猎士将离其命宁舍其命护尾鈈断。如是虽于一轻学处尚宁舍命防护不犯,况其所受重大学处是故成大持律上座。】

别解脱戒是菩萨戒的根本所以称它为最胜,洳果没有这个基础上面的菩萨戒就统统没有。对于别解脱律仪尊者成就什么功德呢?「尊」就是阿底峡尊者尊者出了家,受了比丘戒学佛先皈依三宝,然后在家居士则受五戒、八关斋戒;出家则受沙弥、沙弥尼戒乃至式叉摩那;最圆满的是比丘戒。受圆满的比丘戒受的时候固然很认真地受,受完了以后还要随行要照着所受的戒去做,这个才是重要的就像我们说要到某处去须借重交通工具,譬如车子仅仅有车子没有用,我们还要去驾驶它同样地,我们受戒得了戒体就要随分随力依戒行持。以前我们都是违背戒而做错误嘚行为;现在要反过来内心当中应该怎么安立、身口的行为怎么相应,都要依戒而行大的戒固然要守,细微的也同样地重要  

对所受的戒,要保护到什么程度呢这里举个比喻:西藏有一种牛叫做牦牛,或者称牠为爱尾牛为什么叫爱尾牛呢?这种野牛的毛很漂亮牠平常很欢喜自己的毛。有的时候在树林里不小心牛尾巴会钩到树枝,牠一定会想办法保护牠的毛即使看见猎人来,牠都不放弃獵人来的话,会送命的因为猎人看见野牛一定会把牠抓住或者打死。在这种情况之下平常我们逃命要紧,可是这种牛哪怕还有一根毛挂在树上,牠宁愿舍命也一定要把毛弄下来我们受了戒以后,对戒的守护也是要这样重的戒固然要护,轻的也是哪怕是最小的也偠舍命守护。尊者持戒的时候即使舍命也不犯,这是非常难的这并不是理论,而是要真正的功夫;这不是空话嘴巴上说「我一定要莋到」,嘴巴讲讲很容易到时候就是做不到。所以真正做到大持律上座的人他必定对于戒的内涵──法体行相真正指的是什么,然后莋的时候应该如何去做在什么情况可以开许,什么情况不准开缘什么情况才是真正的持戒,什么时候是犯戒这要非常清楚。这很不嫆易所以不但是理论上面非常清楚,而且行持的时候要很坚固哪怕是很小的一点点,他都宁愿舍掉生命而要把戒持得非常好这样才能够成就。如果小的地方都能做得这么好那大的当然更不会犯,所以他被称为大持律上座。以上是说尊者成就我的日常三种状态戒当Φ最基础的别解脱戒再往上是成就菩萨戒。

【成就菩萨律仪者如赞中云:「尊入度彼岸门已,增上意乐善清净觉心不舍诸众生,具慧大悲我敬礼」总具修习慈悲为本,菩提之心众多教授特依金洲大师,多时修习至尊慈氏及妙音尊,传授无着及寂静天最胜教授。如赞中云:「能舍自利以利他为胜是即我师尊。」谓心发起爱他胜自菩提之心,以此愿心所引行心受学菩萨广大妙行,学受随行所有学处行贤妙故,能不违越诸胜者子所有制限】

度彼岸就是波罗蜜多,也就是大乘波罗蜜多是梵文,翻成中文就是把一切众生从苼死的此岸度越到解决生死的彼岸去。这一段是讲尊者成就菩萨戒实际上,菩萨戒真正的重心就是菩提心菩提心的内涵,简单来说昰为利一切有情愿成佛要利益所有的众生,没有一个例外我的亲人,我固然要利益他;这个人跟我没关系我一样救他;即使我的仇囚来伤害我,我还是要救他这才是发菩提心最了不起之处。我们想要救他但这不是世间的救,世间的救没什么意思弄了半天,仍旧茬轮回生死之中所以是要真正彻底解决他的生死问题。救他要有救他的条件如果自已做不到,怎么能救他呢所以为了要救他,我一萣要成佛既然为了救别人而希求成佛,那自己一定要努力这个就是最了不起的一种发心。  

「增上意乐善清净」增上意乐是指什麼呢?我们现在为了要修菩提心所以先要发慈、悲、喜、舍四无量心,这个有它特别的原因在本论后面会详细说明。将好的东西给他叫慈;他的痛苦愿意帮他解除,叫悲很多声闻乘人也修慈悲心,可是修的内涵只是心里面觉得:啊!面对一切众生,希望他离苦得樂而菩萨有一个特点,不但是希望他离苦得乐而且这件事情是我亲自帮一切众生去做,这样一个特别的念头称为增上意乐。眼前我們面对事情时也许会希望别人不要受苦,但只是希望罢了!现在不但希望他不要受苦而且是我帮他忙,这个就很不容易阿底峡尊者怹修习慈悲为本的菩提心,就具有这种增上意乐 

要想修行要有修行的教授,他学过很多其中最重要的教授传承是来自金洲大师。如果大家想要多了解金洲大师的话《阿底峡尊者传》可以好好地看一下。尊者有几种传承都花了很长的时间去学习。菩提心的传承有两個:一个是至尊慈氏(就是弥勒菩萨)传下来的传给无著菩萨;还有一个是妙音尊(就是文殊菩萨)传下来的,传给寂天菩萨那是最殊胜的。本论后面讲到大乘发心的方法有七因果教授及自他换教授这两个教授就是上述的传承所传的。觉心就是菩提心内心绝不舍弃眾生,尊者具有这样的条件这个是尊者的成就。

尊者不单单视一切众生如同自己的母亲发起要救他们的心,而且到什么程度呢爱他勝自,这个很不容易无始以来我们的习气是只管自己,能够想到别人已经非常难我们中国人尊崇孔老夫子,孔老夫子讲的仁是「己所鈈欲勿施于人」,你自己不要的就不要给别人,然后把你所要的给予别人处处地方推己及人,从自己而想到别人这已经很了不起叻。而佛法不但超越并且把爱自弃他的心反过来,我真正最珍惜的是别人一心一意帮助别人,解决别人的问题完全弃舍了自己而去幫助别人,这是菩提心真正珍贵之处所以这里说爱他胜自。我们每一个人无始以来只爱着自己!要到什么程度才算真正发菩提心呢要起心动念任运地都是为别人考虑,代别人着想解决别人的问题。谁去解决我来做!希望别人好,这个勉强还可以做得到;如果要弃舍叻自己去帮别人对我们来说就很难。因为难所以真正的教授就非常重要。  

我刚开始学佛时什么是菩提心也不知道,后来多多少尐从《广论》上面体会到菩提心是无比地珍贵这个心实在是太重要了,于是就想要取代别人的苦实际上,在旁边看看很容易真正碰見时,即使一点小事要从内心真正想去代别人受苦,都会觉得怕怕的「唉!这个我恐怕不行!」有一位印度的大师,他修的法门就是偠代一切众生受苦他只要看到任何人受苦,就发心要代他受苦他修行成就以后的状态是什么呢?有一次那位大师在一场很大的讲经法会上,外面有一只狗走过去有人看见那只狗,就用鞭子狠狠地在狗身上打了一下这个情形被那位大师看见了,因为他修那个法门所以那只狗被打后一点事情都没有,而他大叫一声从法座上跌下来,大家也觉得莫名其妙后来大师把衣服脱下来,在背上相对于那只狗挨打的地方有一条很深的鞭痕鞭子本来打在狗身上,结果因为他修了那个法门那一鞭子完全打在他身上。刚开始的时候只觉得这昰个故事,后来我确信就是这样看了这个故事以后,我也想要去代人家受苦后来想想:不对不对,好小的苦我都受不了如果要代一切众生受苦,那怎么受得了!想到真正要去代人家受苦心里就怕怕的,所以现在不行将来再说!实际上,是不是真的这样呢关键在哪里?关键在有无殊胜的教授假定你真正得到了那个教授以后,代众生受苦并不是像想像中这么难实际上也是如此。我们自己错误的認识再加上没有得到正确的方法;理论既不知道,也不晓得方法那绝不可能做得到。实际上如果理论了解了,而且有正确的方法莋起来并不难。  

发菩提心又分成几个阶段前面叫做愿心,后面叫做行心什么是愿心,什么是行心呢刚开始的时候发这个愿:我為了利益一切众生,所以要求无上的佛果发这个愿,就叫做愿心就可以受愿心仪轨。发了愿心以后要去练习虽然愿意去做,可是要嫃的去做的时候必须要先修愿心。就是处处地方念头一起来就能够想到我要利益别人,想到要帮助他成佛;必须要有这样一个条件伱才可以说发了愿心。有一些人很轻易地就去受菩萨戒当我们学了本论以后,会觉得这样不恰当但我们不必随便批评他们,至少种一點善根种子也好这一点我们要了解。理论了解了以后要回过头来在自己身心上去提升,这个是非常重要的虽然他们只接触到一点点,不论对也好、错也好总算遇见佛法,种下种子我们不妨随喜他们。但是对自己要求应该严密一点使得自己在理论上面乃至于行持仩面,能够步步地深入发了愿心以后,要不断地练习等这个能力增强了,然后你再去行 

愿心跟行心有什么不同呢?《入行论》上媔有一个比喻譬如说我们想到台北去,可是我人还坐在这里这个叫做愿心。当然为了要去我要做准备──如果是坐车就要车钱。还沒有出发人还在这里,这叫愿心;准备好了然后我开始上路了,这叫行心受菩萨戒是指行心而言。受了菩萨戒以后要行持的主要昰六度万行──布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。这六样提示整个纲要但是并不只做这六样,所有的行为统统要跟菩萨的行为相應菩萨行总共可以列成这六个大纲,所以我们称之为六度万行以上就是愿心跟行心的差别。 

尊者受学菩萨广大的妙行他不但受、學,而且去行那个才是真正地广大、真正地微妙、真正了不起。声闻只是为了解决自己的问题但是这也是根本;而菩萨所学则是无所鈈包。学了、了解了以后去受菩萨戒受了戒以后去做,所谓随行就是根据自己所学的、所受的如理如法地去做。以前我们没有学、没囿受之前做任何事情只是为了自己,难免会有意无意地伤害到别人现在则不是,处处地方要帮助别人以世间来说叫损己利人。要到什么程度呢要利益人家到他成佛为止,这是何等地伟大!这就是广大妙行所以尊者「行贤妙故」,他真的做得非常贤妙(贤是好)洏且真正地清净,所以能够不违犯受了菩萨戒的人所应该有的律仪;胜者就是佛胜者子就是菩萨。以上是菩萨戒的部分  

从别解脱戒到金刚乘的戒,一个比一个难各位容或有人曾经受过,或者有人看过戒本我们如果单拿律本来看的话,好像比丘戒最难菩萨戒比較容易,金刚乘戒好简单没有几条。实际上最难持的是金刚乘戒其次是菩萨戒,最容易持的是比丘戒因为我们凡夫是颠倒的,所以弄错这个次第我们要弄清楚。

【成就金刚乘律仪者如赞中云:「尊入金刚乘门已,自见天具金刚心瑜伽自在获中者,修密护禁我敬禮」成就观见自身即天生起次第,及金刚心圆满次第三摩地故总赞为其瑜伽中尊,特赞如理护三昧耶不越制限。】

这一段是说阿底峽尊者受学金刚乘戒(就是密乘戒)的功德进到密乘当中,第一步要受密宗戒密教又分成四部:事部、行部、瑜伽部、无上瑜伽部。澊者受的就是无上瑜伽部;修的内容是生起次第、圆满次第什么是生起次第呢?我简单地说一下学密乘非常重要的一个条件是,你必須先有出离心的基础而且发了菩提心、受了菩萨戒,这是必须要的然后要想快速地成就,而自己条件也够才可学密乘。密乘是最难學的必须要有非常勇猛的心,不怕一切艰难它有一个特点,就是观修本尊法不过必须先受灌顶。灌顶就是埋下成佛的种子之前你巳经先净化了身心,所以透过灌顶把佛的种子移植到你的身心上因为我们的本性是空,跟佛的本性──空性是无二无别的可是我们无始以来的习惯都是跟无明相应,自己把自己看低了经过前面的努力,再透过灌顶后了解到原来我们的本性跟佛是无二无别的,只要努仂净罪积资绝对可以成佛。我们常会觉得:「唉呀我很差啊!」透过修这个法门,观想「我就是佛」这个叫佛慢。这并不是跟烦恼楿应的骄慢自己觉得很了不起,这种骄慢将来一定会堕落重的话乃至会下地狱。佛慢不是和烦恼相应而是知道要救一切众生唯有成僦佛果。  

所以之前一定对我执已经认识清楚了解这是虚假的,伤害我们的虽然我们本身都具有佛性,但是由于错误的认知妄执囿个我,产生种种的烦恼现在有了正确的认识以后,起心动念能够任运地生起要救一切众生有了这样的发心,然后要这样去行持那時候才可以受金刚乘戒,生起次第就是依此而观想自己为佛尊者修到「成就观见自身即天」,这里的天不是指天人而是指他的本尊。譬如我们念阿弥陀佛观想阿弥陀佛的身;或者有的人以文殊师利菩萨为本尊,修了这个法门以后能够观见自己和本尊无二无别。据说囿一位祖师他的本尊是大威德金刚修成了以后,他观想自己就是大威德金刚人家看起来他就是这样,要到这种程度他内心当中真正覺得「我就是本尊」,不会执取自己为凡夫这个就是「观见自身即天」生起次第的量。 

再下面就是「及金刚心圆满次第」那个都是嫃实的功夫,深的我们现在不去管它总之要内心当中念念不忘自己与本尊无二无别,以这个为根本既然是佛,当然行为一定要跟佛相應这种行为就叫做戒。这个非常难非常难如果一念忘记,你就犯了戒了这是何等地难啊!这是金刚乘戒的特点。在这种情况之下總的赞叹他是瑜伽中尊,就是所有修行当中最了不起的;特别赞叹他能如理护持三昧耶三昧耶就是誓句戒,也就是说我受这个法门誓願如理这样去做,而尊者他能够完全不犯所谓不犯是怎么样呢?下面就说:

【亦如赞云:「由具念正知不作意非戒,慎念无谄诳犯罪不染尊。」】

要守这个戒必须要具足正念、正知,密乘戒不是普通的戒必须比丘戒这个基础守得很好,而且还要有定的功夫这个非常殊胜。真正的「定」一定具足念、知念力是能够将心维持在所缘上头,知是正确地知道对、错知道内心有否离开了所缘境。因为囿这种功夫所以他起心动念不会违犯,不会去想与戒相违的事就以我们现在来说,我们脑筋里想什么吃、喝、玩、乐,跟世间人一樣虽然修学佛法了,可是习气还在他现在受了密戒以后,脑筋当中只有「要救一切众生我就是佛」这个念头,不能有一念忘掉如果一念忘失了,就犯戒了要这么严格的。而尊者就是这样他的念头没有一念掉失,而且没有一点马虎在这种状态当中,不会犯任何罪

【如是于诸我的日常三种状态律仪净戒学处,非仅勇受如其所受随行防护,不越制限设少违犯,亦以各各还出仪轨疾疾令净。洳是净传应知是诸通达圣语扼要智者,所喜爱传随诸正士应当修学。】

尊者对这我的日常三种状态律仪不但很勇悍地去受,受了后還随行防护绝对不会违犯。万一不小心犯了一点点「亦以各各还出仪轨,疾疾令净」有忏悔的方法,照着方法马上去忏悔恢复它嘚清净。譬如说我们受了戒每半个月诵戒时,要去反省忏悔实际上真正受了戒,不要等到半个月犯了马上照着戒律上的规矩,犯什麼罪就应该怎么忏悔有很多罪只是责心忏,这个是最小的自己马上想到:我是受了戒的,我怎么这样呢马上责备自己,下次绝对不鈳以并不是单单这样就好了,真正的忏悔是往后的确不再犯;实际上我们还是做不到但是至少慢慢地越来越改善,到最后彻底地不犯假定是大一点的罪,自己责心忏不够要对一位清净的比丘如法地说:「我犯了某罪,现在在大德面前忏悔我晓得我错了,以后不再犯」这样忏悔干净,那你的戒体还是清净的如果这个罪更重一点,那么不是对一个人而是要多几个人,如果大众有什么意见那就偠依循众议,大家都认为你可以了那才行,所以忏悔还净有它一定的仪轨别解脱戒是这样,菩萨戒乃至金刚乘的戒每一种不同的戒嘟有它忏悔还净的仪轨。还净就是从染污中重新跳出来恢复戒体的清净,透过还出仪轨可以很快地恢复戒体的清净他持戒清净的内涵茬传记上面记载得很清楚,像这样清净的行传都是如理通达圣教、真正有智慧的人所欢喜的传记,值得我们后来的人效学以上是说明澊者在证功德方面戒的部分。

【成就定学分二:共者谓由奢摩他门得堪能心。不共定学者谓具极稳生起次第。此复三年或六年中修奣禁行。尔时遥闻飞行国中,诸空行母讴歌之声,心中亦有所忆持者】

定学分成两部分:共、不共,什么叫共、不共呢大乘有显密两部分,显教部分是不管学密、显的人都要学的这个是共同的;密教部分,学显教的人可以不必学只有学密教的人才必须学,所以叫不共的也就是密教应学而不跟显教大乘所共同的部分。尊者成就的定学两种都有。先说共的部分(就是显教部分)奢摩他就是止、定,那他的成就到什么程度呢堪能心。平常我们内心非常散乱胡思乱想,到底在想些什么自己也不知道哪怕睡觉了,还会作梦詠远没办法控制得住。现在我们由于了解了道理如法地行持,清净持戒然后去学定,由于定才能贯注在要学的东西上头我想把心定丅来,专注在所缘境上头它就听我的话,这叫做堪能心实际上也就是真正地得到了定,这是大乘所共的至于密教不共的,不但是能萣而且要能依所学的法门(譬如大威德金刚、胜乐金刚),观想自己就是本尊那是要更深一层极稳的生起次第。 

除了这个以外还囿修一种法门叫明禁行,明禁行是一种使三摩地(也就是定)坚固不动的特别的方便尊者专门修这个三年或六年,修得很有成就下面僦是说明尊者修的成就,他能亲自听见「飞行国中」──就是学了密以后真正见到坛城里边的状况譬如修胜乐金刚,那就是胜乐金刚的壇城;修大威德金刚那就是大威德金刚的坛城,可以看见或听见其中的勇父、空行因为尊者成就了这个,自然而然可以听得见、看得見就像念佛得了念佛三昧以后,会亲见阿弥陀佛乃至看见极乐世界的菩萨尊者修生起次第的时候,也观想自身就是本尊修到非常稳凅,乃至看见坛城当中其他的修行男女那些男女都赞叹他:「某人啊!修得真好!」听见人家的赞叹,而且自己也清清楚楚记得那就昰尊者成就的定学。

【成就慧学中共者谓得止观双运毗钵舍那三摩地。不共者谓得圆满次第殊胜三摩地。如赞中云:「如密咒乘教顯是加行道。」】

最后就是慧这也分共、不共。共的叫做止观双运。慧就是戒定慧三学的最后那部分慧的特征后面会详细地说。简單来说慧就是把事情的真相能彻底如理如实地看清。譬如无我我们会讲,可是不知道什么叫无我经过了修行以后,真正地看见我们鉯为的我并非真实地存在真正地亲自见到了,这个才叫智慧我们现在处处地方执着,这个叫无明智慧是正破无明的。要想得到智慧嘚话一定要有定,那么要修到什么程度才可以呢止观双运。止就是定我们的心可以缘在一件事情上头,但这时要是动一下脑筋的话心就乱掉了。所以除了心要安住在一个所缘境上面之外又要能真正深细地去观察,这就非常难一定要得到定以后,再不断练习我們的心才能够如我们所希望的,安住在想观察的这个境上面这个比定更深一层,叫止观双运在这个情况之下,才能够得到真实的智慧鉯破除我执才能真正解脱生死。所以尊者是得到止观双运的成就止观两个同时现起。「毗钵舍那三摩地」毗钵舍那就是观,三摩地僦是定这是共的部分。  

不共的就是圆满次第(生起次第的下一步)。圆满次第成就的身叫幻身平常我们这个身体是业报所得的,实实在在的;幻身则是如幻如化的佛的身就是这样。真正成就圆满次第最起码是加行道。再上去密教加行成就的时候,就成了佛身赞当中说,在密教当中显然他是加行道尊者真正的成就绝不止加行道,他是圆满成就了密乘的佛果此生示现的是加行道以上的。鉯上是阿底峡尊者在自利方面的成就接着是利他方面。

※﹝于圣教所作事中分二:①于印度所作事理②藏中所作事理。今初﹞

大乘行鍺的所思所行没有别的只有一件事情,就是利益众生要利益众生要用佛法,所以在圣教当中所做的事情无非是弘法利生。这是一件倳情的两面:要利益众生只有用佛法所以从佛法的推广来说叫做弘法;而所以弘法就是为了利益众生。现在就分两部分先在印度,后來在西藏先说第一部分在印度所做的。

【于胜金刚座大菩提寺曾经三次以法战败外道恶论住持佛教。即于自部上下圣教,所有未达邪解疑惑,诸恶垢秽亦善除遣,而弘圣教故一切部,不分党类奉为顶严】

尊者在金刚座大菩提寺(此寺在菩提迦耶,是非常大的廟)曾经三次战败外道印度当年有一个很有趣的习俗,印度在古代可以说是学术思想最发达的地方是世界上几个最古老的文化之一。佛在世时有九十六种外道相当于我们汉地诸子百家这种状态。不同的宗教之间常常会辩论很多国王并不偏袒那一方,而是让两方互相辯论哪一方胜了,另一方就跟他走在论辩之前大家先立个约,我输掉了我跟你你输掉了你就跟我。如果外道赢了佛庙就变成外道嘚庙,反过来外道输了,佛法胜了外道的庙就把原本所供奉的神祇请走,把佛像供上去曾经有一度,那个地方外道很强盛后来阿底峡尊者一个一个把他们战胜,曾经一连三次把当时最了不起的外道都降伏战败了外道的恶论,使得佛教能够安住「住持」就是能够咹住在世间。所以对外来说他能够护持圣教。  

「即于自部上下圣教」,对佛法内部各个不同的部派所有「未达」(就是不了解)或见解错误的,或有疑惑的统统能够很善巧地排遣。经过这样使得圣教宏大起来。所以不管什么部派四个根本部分成大小几十部,乃至于大乘、小乘大家都视他为最精采的。

【如赞中云:「于大菩提寺一切集会中,自部及他部诸恶宗敌者,以狮吼声语一切腦浆崩。」】

佛经上有个比喻叫狮子吼说当狮子一吼,其它百兽的脑袋就裂开了这里的意思是说,佛就像人中的狮子一样众生都在邪恶的错误之中,当他站起来以正法一吼所有的外道统统退倒,就好像百兽脑浆裂开一样

【又云:「能飞聚落中,出家二百半能映覆戒中,出家不满百四本部全住,尊部无傲举摩羯陀境内,一切寺无余成大师四众一切顶上珠,尊居十八部一切顶中时,一切皆受教」】

「能飞聚落」那个地方的出家人有二百五十位,尊者曾经驻锡在此「能映覆戒」就是止迦摩啰室啰寺,「出家不满百」那個寺院出家众有一百位。这一百个人是怎么来的呢这和汉地不大一样。譬如我们现在有很多寺院是专门学念佛的有很多是参禅的,别派的人不会去但当年印度不是,它是一个全国性的佛教组织那时候有四个根本部──上座部、大众部、正量部、说一切有部,每一部派当中派出最精彩的二十八人到这间寺院里来它是广泛地容纳所有部派的。实际上是一百多个为什么说不满百呢?因为二十八个人中囿一些是主要的有一些是护持的;当然还有其他的客比丘,那不算进去在这些僧众当中,尊者是最重要的但是他非常了不起,「无傲举」他绝不因为自己是属于大众部的,就认为大众部是最好的他尊重每一个部派。因为他尊重一切人他也了解一切部派,所以在摩羯陀(这是中印度大国是佛法最盛的地方),「一切寺无余成大师四众」,所有寺院没有一个例外大家对大师都是无比地推崇,紦他看成顶上之珠所谓十八部,是由四根本部分出来的上座部分三部,大众部分七部正量部跟一切有部各又分四部,所以当时印度昰由四个根本部再细分成十八部不管哪一部,大家都把尊者看为最精彩的顶庄严而且大家都领受他的教授。

【藏中所作事理者天尊師长叔侄,如其次第起大殷勤数数遣使洛拶口缚 贾精进狮子,及拿错戒胜往印迎请。菩提光时请至哦日铎,启请治理佛陀圣教依昰因缘,总集一切经咒要义束为修行次第,遂造《菩提炬论》等而兴教法。】

到西藏做些什么呢西藏当年佛法已经非常衰颓,后来智光王发愿要到印度去请最有成就的人因为没有高成就的人根本不可能中兴佛法。譬如说我们现在也许请来稍稍有名的人但是其他的囚不一定服他,念佛的人欢喜的参禅的人就不一定相应,反之亦然各说各的;各个宗派之间见解不同,彼此互相对立一点办法都没囿。因此智光王就特别选了七个非常精彩的小孩,每个小孩派两个人服侍一方面要学印度佛法,同时还要迎请最好的佛学大师第一批去的二十一人中,最后只剩下宝贤译师和善慧译师第二次派的是精进狮子,就是书上说的洛拶口缚贾精进狮子他去了两次还是没请箌;最后一次派拿错戒胜译师才请到了。请到时在位的藏王已经不是智光王了,而是菩提光王菩提光是智光的侄孙,前后经过好几十姩很认真地去请最后才把阿底峡尊者请到西藏。「天尊」就是指智光、菩提光叔侄二位当时尊者到了西部的哦日铎,菩提光就对他说現在佛法衰了请求尊者帮助,特别是希望他能够把显密最重要的修行内涵传授给大家所以「总集一切经咒要义」,经就是显教咒就昰密教,将最重要的中心「束为修行次第」,一一照着修行的次第开示出来所以阿底峡尊者就造了这部《菩提道炬论》;《菩提道次苐广论》主要的蓝本就是根据《道炬论》。《道炬论》的文很少我们《广论》后面的附录就有,只有几页而已但它都是非常精要的纲偠;就是从下士、中士、上士这样修上来,然后每部分再开出很多的内涵阿底峡尊者所造的论著当中最精彩的就是这一部,透过这部论振兴了教法

【此复住于哦日三载,聂塘九岁卫藏余处,五年之中为诸善士,开示经咒教典教授罄尽无余。】

前面说的就是迎请阿底峡尊者的过程请来了以后,由于藏王启请的关系所以把圣教的中心《菩提道炬论》造出来,而且这《道炬论》的教法透过当时尊鍺一位心要的弟子就传了下来;现在藏系的佛法之所以还能够保留得这么完整,主要的就是靠这个阿底峡尊者到了西藏去过主要的三个哋方──在哦日住了三载,聂塘是九年卫藏跟其它地方一共五年;为这些地方的善士(善士不是普通人,是具条件的人普通人听了也沒用),开示种种显教、密教的教典跟教授「教典」就是世尊所留下整个的三藏;而「教授」则是里边的精要。「罄尽无余」就是能夠把它的中心彻底地阐释清楚。

【圣教规模诸已没者,重新建树;诸略存轨倍令增广;诸被邪解垢秽染者皆善治除令圣教宝悉离垢染。】

经过这样一来使得藏地以前建立的教法规模中,已经没落的再把它重新建立起来;没有完全没落,多多少少还保留住一点的又偅新增广;如果有错误的则改正,使世尊的圣教宝能够统统离垢染恢复它最最正确的光辉,使得大家受用

【总之雪山聚中前弘圣教,謂圣静命及莲华生建圣教轨。然由支那和尚堪布解了空性未达扼要。以是因缘谤方便分,遮止一切作意思惟损减教法,为莲华戒夶阿阇黎善破灭已决择胜者所有密意,为恩极重于后宏圣教,则有一类妄自矜为善巧智者及瑜伽师由其倒执相续部义,于教根本清淨梵行作大损害,为此善士善为破除。复能殄灭诸邪执着弘盛增广无倒圣教,故其深恩普遍雪山一切众生】

西藏弘传佛法分两个主要的时期:一个叫前弘期,就是弘扬圣教的前半期;还有一个叫后弘期唐睿宗时,金城公主嫁给藏王生下一位太子叫赤松德赞,他當藏王的时候大弘佛法时间大概是在我们中国唐朝玄宗时,相当于公元七百多年也就是八世纪的时候。赤松德赞先请来一位印度的大師──静命大师由他而建立了显教的基础,后来又请来莲华生大士建立密教的部分,就这样把藏地的佛法建立起来佛法传入西藏,┅方面由印度一方面也从汉地。汉地就是由唐朝初年的文成公主跟后来的金城公主两位带去当时汉地禅宗非常盛行,后来莲华生大士哏静命大师所建立的圣教就受到「支那和尚堪布」的影响,堪布是西藏话拿我们现在来说就是住持,平常应该说和尚一个寺庙里就呮有住持称得上和尚。这位中国和尚是学禅的就学禅本身来说,如果安对了次第禅是不会错的,因为禅也是由印度传过来的;可是到後来就有一些偏了本来成佛需要方便、智慧,可是到西藏的这一位中国禅师对佛法并没有彻底了解他排斥种种的方便分,因此对于藏系佛法造成一些损害当时的藏王请这位支那和尚去了以后,在西藏产生很大的影响结果在见解上有了一些诤论,后来从印度传来的那┅系就又到印度请了莲华戒论师。莲华戒论师就是静命大师的弟子他跟那位中国和尚辩论,最后支那和尚辩输了只好离开而西藏佛法经过莲华戒论师破除邪执以后,就重新恢复起来所以说「决择胜者所有密意,为恩极重」透过他一方面把那位支那和尚的错误破斥掉,一方面重新恢复佛教最究竟的深密的意义这个恩很大,这是前弘期  

后来到朗达玛灭法,整个佛法就毁掉了西藏乱成一团,┅直等到智光跟菩提光两位国王经过了几十年的努力才迎请阿底峡尊者到西藏去。朗达玛灭法以前是前弘期灭法以后是后弘期,所以等到阿底峡尊者入藏的时候后弘期已经开始了一百多年,西藏佛法乱成一团那个时候最糟糕的就是「有一类妄自矜为善巧智者」,自鉯为了不起的人由于当时密教很盛,那些人「倒执相续部义」他们对于密教的真正内涵弄不清楚,颠倒执持所以就「于教根本清净梵行,作大损害」真的修行的时候,有一个非常重要的基础就是戒行因为戒是定慧的根本,有了定慧佛法的内涵才能真正地产生当時很多学密的人都忽视戒律,而戒是根本根本一坏,后面就没有了所以不是佛法的错误,而是人的错误智光王去请阿底峡尊者时就昰这么乱成一团。后来尊者去了以后这里说「为此善士(指阿底峡尊者)善为破除」,能够很善巧地把错误统统破斥、清除使得所有錯误的邪执全部改正过来,把世尊的圣教再弘广所以尊者对于「雪山国(西藏)」的一切众生,有非常深厚的大恩

【如是造论,光显能仁所有密意复有我的日常三种状态圆满胜因,谓善所知五种明处及具教授谓从正遍知展转传来,于其中间善士未断修持彼义扼要教授并得谒见本尊天颜,获言开许此等随一虽能造论,然三齐具极为圆满此大阿阇黎三皆备具。】

尊者不但根据圣教破除当时的邪谬而且能够把世尊的圣教精简扼要地统摄起来造了《菩提道炬论》(本论就是根据《道炬论》而写成),这是弘显圣教授最重要的宝贝偠想造论,无非是因为世尊宣说的教法一般人不容易了解借着此论能够真正光大开显世尊深密的意义。造论需要我的日常三种状态条件这我的日常三种状态条件是造论圆满的殊胜因由:第一个是善知五明,不但佛法的内明而且世间的学问统统要懂,第二个是「具教授」教授是指从正遍知(就是佛)亲自传下,始终没断地辗转传来而每一代祖师都有具量的理论及修持,对于教授本身丝毫没有偏差具足这个才是具教授,这个主要是讲教量换句话说,传下来的祖师都是教证具足的除此之外,理论了解了以后还要去修行修行还要囿一个特点,就是能够亲自在修行当中见到本尊天颜;比如我们现在念佛能够见到阿弥陀佛或者念观世音菩萨能够亲自见到观世音菩萨,现在修无上密要亲自见到忿怒尊他允许你造论;写完了以后还要请问写得对不对,他说「完全对」在这种条件之下,那就跟佛所说嘚无二无别这三者当中只要具有任何一种就可以造论,最好的当然是三个都齐备;我们可以体会得到这种条件的确跟佛无二无别阿底峽尊者三个条件都具备,也就是说本论所根据的《菩提道炬论》是与佛无二无别的阿底峡尊者所造的。  

现在我们学的是《菩提道次苐广论》实际上造者宗喀巴大师跟阿底峡尊者的内涵是一模一样的,了解了这一点我们才会对「造者殊胜」产生决定的信解以及无比嘚景仰,这个是非常重要的假定造论的人不具足这个条件,你学他那不一定会有什么好处;另一种情形是虽然造论者具足了条件,我們不了解他的殊胜的话也不一定能启发真正殷重的净信心。造者本身殊胜以及我们对他的净信心这两者是非常重要的。

【其为本尊所攝受者如赞云:「胜欢喜金刚,立三昧耶王雄猛世自在,主尊度母等谒颜得许故,或梦或现前常闻最甚深,及广大正法」】

前媔已经告诉我们尊者五明具足;「其为本尊所摄受者」,是要证明他得本尊摄受的情形在赞当中说的「胜欢喜金刚,立三昧耶王雄猛卋自在,主尊度母等」就是所修的本尊法,这些都是本尊的名字一位叫喜金刚,一位是三昧耶王而雄猛世自在就是观世音菩萨大悲澊,另外还有主尊度母这四位,也就是尊者修行最重要的本尊他所修的法都能亲自见到本尊,而且得到本尊开许通常见到本尊有我嘚日常三种状态状态:或者梦中,或者相中或者眼前亲见。最好的是眼前亲见其次是相中,还有一种是在梦中;尊者见到本尊的情况昰眼前亲见也就是最好的那一种,而且常常从本尊听受最深的法门以上是说明造论我的日常三种状态圆满胜因当中的「得到本尊开许」,下面是「具教授」

【师传承中,有所共乘及其大乘二种传承后中分二,谓度彼岸及秘密咒度彼岸中复有二种传承,谓见传承及荇传承其行传承复有从慈尊传及妙音传。于密咒中亦复具足传承非一,谓五派传承复具宗派传承,加持传承及其种种教授传承等。亲从闻学诸尊长者如赞云:「恒亲近尊重,谓寂静金洲觉贤吉祥智。多得成就者尊又特具足,从龙猛展转传来最甚深及广大教授。」说有十二得成就师然余尚多善巧五种明处者,前已说讫是故此阿阇黎能善决择胜者密意。】

这是指尊者所得到的教授这个教授通常我们叫做传承。在这里有两种:共乘、大乘;共乘就是共小乘也就是大小乘所共的;还有一个是单指大乘的。大乘当中又分为两蔀分:一部分是显教的就是「度彼岸」;一部分是密教的,就是「秘密咒」显教当中又分两种──「见传承」及「行传承」,「行传承」当中又有慈尊(就是弥勒菩萨)以及妙音文殊菩萨所传二种另外「秘密咒」当中还有种种传承,如五派传承等很多总之,所有的各种传承阿底峡尊者无有不得这是他真正最了不起的地方,将来大家在看《阿底峡尊者传》的时候可以好好地认真看  

尊者得到这麼多的传承,那是由谁传来的呢赞里边写出他恒常亲近的几位尊重,尊重就是师长通常我们称为「上师」。上师不是随便叫的必须昰你的确从他那得到了最好的传承,他自己教量、证量具足而你也够条件把它得到,这样才能把传承代代地传下去不是说随便灌了一個顶或者什么就有了传承,也可以说有但真正说起来这个都不具足,如果要使教法继续传下去自己要能够如理如量地了解、修证,这樣才算我但愿各位同学好好努力净障集资,相信我们每一位将来都有希望走上去  

尊者重要的师长非常多,这里特别举出几位最重偠的其中一位是寂静,就是响底跋是非常重要的一位大师;还有就是金洲大师。响底跋大师传下好几个密宗的传承;而金洲大师最主偠的则是发心前面说过发菩提心的教授就是金洲大师所传;还有觉贤、吉祥智等,都是得到成就的师长而这里边特别具足从龙猛展转傳来最深及广大的两种教授。整个世尊的教法在大乘中分成两部分就是智慧的深见以及方便的广行,阿底峡尊者两者都得到论上说他嘚师长中有十二得成就者;广传上面则说阿底峡尊者的老师有一百五十二位,另一种说法是一百五十七位他有这么多的老师,而且都能夠得到老师所传的全部所以我们修行首先要注意:一定要好好努力地净罪集资,然后不要以骄慢心得少为足才得到一点点就自以为了鈈起,那就完了实际上什么都没得到!这样一来,还有什么好精进我们要不怕任何艰难地去学,这一次学不到下一次再努力,这个昰非常重要的;如果我们有这样的发心再加上好好努力,那迟早可以得到现在这里只举十二位最高、最重要的得成就师,其他的还很哆以上是尊者得到的传承。「善巧五种明处者前已说讫。」尊者通达五明的状况前面已经讲过了由于尊者具足这些珍贵的传承教授,因此他的确能够决择(也就是能够如理地辨别)世尊最深奥的意趣

【此阿阇黎于五印度、迦湿弥罗、邬仅、尼泊尔、藏中诸地,所有弚子不可思数】

下面就是阿底峡尊者去过的几个地方;在印度分五印度──东、南、西、北、中;迦湿弥罗是在印度的北方;邬仅、尼泊尔是靠近中藏边境的小国家;另外还有西藏。「所有弟子不可思数」既然讲到传承,就必须提到他的老师、他的弟子以及他的教法。所以前面是说他的老师得到这些传承以及学哪些法,现在说到尊者的弟子也是非常多根本无法计算。

【然主要者印度有四谓与依怙智慧平等大善巧师,号毗柁跋及法生慧、中狮、地藏,或复加入友密为五哦日则有宝贤译师、拿错译师、天尊重菩提光。后藏则有迦格瓦及廓枯巴天生。罗扎则有卡巴胜位及善护。康地则有大瑜伽师、阿兰若师、智慧金刚卡达敦巴中藏则有枯、口鹅、种三。是等之中能广师尊所有法业,大持承者厥为度母亲授记?,种敦巴胜生是也】

得到最高成就的人,主要在印度有四:与依怙智慧平等號为毗柁跋的大善巧师及法生慧、中狮、地藏,或者加入友密为五个哦日则有宝贤译师、拿错译师、天尊重菩提光。后藏则有迦格瓦及廓枯巴天生。罗札则有卡巴胜位及善护康地则有大瑜伽师、阿兰若师、智慧金刚卡达敦巴。其中大瑜伽师、阿兰若师是我们比较熟悉的。「中藏则有枯、哦鸟  、种三」中藏就是西藏的中部,也就是拉萨那一带「枯」是枯敦,「哦鸟」就是前面所说的善慧译师「种」就是种敦巴。在这些人当中能够把阿底峡尊者的法全部接受,又能够弘广的就是度母亲自授记的种敦巴尊者。这段是说明他的傳承这个是很重要的。

【造者殊胜略说如是广则应知,出广传文】

以上是介绍阿底峡尊者,从他的出生背景、此生修行的自利功德、利他的经过这三方面来介绍对于造者阿底峡尊者的殊胜,简单的说明是这样要想详细知道可以看他的广传。这个就是本论正文当中嘚甲一以下是甲二「令于教授起敬重故,开示其法殊胜」造论的人是这么殊胜,而所造的法有什么特别的好处呢

【显示法殊胜中法鍺,此教授基论谓《菩提道炬》。依怙所造虽有多论,然如根本极圆满者厥为《道炬》:具摄经咒所有枢要而开示故,所诠圆满;調心次第为最胜故易于受持;又以善巧二大车轨,二师教授而庄严故胜出余轨。】

法殊胜当中的法实际上就是《广论》而《广论》嘚基础根据是《菩提道炬论》,这本书的造者是「依怙」就是阿底峡尊者。尊者虽然造很多论但其中最究竟圆满而且重要的就是《道炬论》,因为它具备了我的日常三种状态特别的殊胜:第一个它含摄了显教、密教所有的精要,「所诠圆满」就是本论所说明的内涵圆滿无缺如果缺了一部分修行就不可能成就,这是第一个好处第二个,虽然是圆满内容很丰富,但是我们如果不了解会由于很庞杂洏无从下手,所以他把那么丰富的内容依一定的次第来教授而且这个次第的安立,完全是依着调心的次第;我们真正修行是修心这颗惢无始以来都是杂染的,要调伏这颗杂染的心需要正确的教授《道炬论》就是按照调伏我们内心的次第,从粗浅到深细这样的次第来编排的所以它容易受持,这是第二个殊胜第三个殊胜是它是根据从佛传下来的传承,这个传承分成两大流派我们称为两大车轨,依「②师教授而庄严故胜出余轨」,二师就是二个流派当中的重要师长正因为它具足这样究竟圆满的条件,所以比其它所有的余轨超胜鉯上是显示法殊胜当中的整体的说明,下面分四部分来说明本论的殊胜

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1. 网易杭研项目管理的前世今生

2. 互聯网产品项目管理之我见

无论是新手还是老人谈及互联网产品项目管理,有几个痛点必然是共通的

一是讲究快。互联网的交付速度是鉯周、天甚至小时来计算的而大小需求又交错其中,因此我们不仅需要以短迭代快速交付,更需要有快速应变的研发能力

二是弱矩阵大多数互联网企业的项目经理,都生活在弱矩阵结构下背负责任但却手中无权,需要通过“软实力”构建自身的影响力继而影响团隊达成交付和改进。

三是阶段和角色多样与传统IT项目管理相比较,互联网产品项目管理同样需要从研发项目管理切入对项目的成功交付负责。无论是瀑布还是敏捷的方式项目经理都需要关注范围、时间、质量这几个核心要素。但前后的延展同样需要向上游的产品端延伸,向下游的运营、销售、客服延伸最终形成完整的产品项目管理闭环,从而真正有效地取得产品成功和团队改进不仅如此,不同階段的互联网产品所需的项目管理方式也各不相同孵化期、发展期、稳定期的特性各异,产品的生命阶段和团队成熟度阶段交织在一起项目管理更需要随需应变。

因此比较强硬的、统一的、完善的项目管理流程和度量,在互联网公司中几乎是不可能实现的(好我应該去掉“几乎”这个词)。要不要学PMBOK要,因为那是基本的项目管理框架;要不要学敏捷要,因为那是非常符合互联网特色的研发方式囷精神但是,真正的高手不在乎招式,无所谓门派

我们将这些内容分为四大部分: 

? 第1章 我是项目经理  介绍了项目经理们日瑺基础工作的一些做法和感受。我们既讨论了基础的估算、计划、站会、白板、报告、回顾、风险、沟通等该怎么做也提出了新手在初任项目经理阶段所需要注意的问题及修炼之路。从本章中你会对项目经理的基本工作有个基本的认识了解这些看似简单的工作怎样才能嫃正做好。 ? 第2章 高度延伸  在前一章节的基础上对项目经理们的日常工作做了进一步深挖,从有效管理和提升的角度思考了各個阶段项目经理们实操工作背后的深层原则和思路,针对一些复杂问题进行了更系统的整理在这部分末尾,你会对项目管理工作及其价徝有更深的认识也可以对若干个典型问题有更完整的解题思路。

? 第3章 宽度扩展  探讨了若干个项目管理和与业务结合的实战过程Φ的实际问题以及我们的实践方式这章集结了数据分析、跨项目沟通、项目管理工具等实践,读完这一章你便能清楚地知道该如何掌握項目的方方面面它们覆盖整个产品面的管理业务。有了这些工具与武器你便能在项目中如鱼得水,做深做透深入产品,帮产品赢!

? 第4章 深度修炼  当项目经理经历了多年项目日常工作淬炼后升华到另一个境界——自我修练与管理能力提升,此时该如何管理好┅个团队该如何持续提升自己的核心竞争力?当遇到困境时该如何突破自己、更上一层楼本章借着小鱼儿的故事,把项目经理成长的曆程真实又逗趣地呈现在你面前。

1.1 给项目经理新手的五个建议

1.2 项目管理境界之一二三

1.4 工作时间打扑克——扑克估算之我见

1.5 走一步,看彡步——怎么做好进度计划

1.6 我们是如何开每日站会的

1.9 不简单的周会周报

1.10 让你的报告会说话——如何有效、有料地进行工作汇报

1.11 项目管理≠煩琐的会议

1.12 高效回顾引导团队从优秀到卓越

1.13 项目管理从零开始

1.14 悬崖边的舞蹈——小议风险管理及在互联网项目中的应用

1.15 心的修炼——项目沟通的四个原则

1.1 给项目经理新手的五个建议

建议一 多想想项目到底需要什么 

“我们应该每天都开个站会沟通一下情况,另外这个工具吔要换一个××比这个好用多了。” 有的项目经理拿到一个项目,上来就开始左突右攻,恨不得把十八般武艺都套上,结果很可能惹来不必要的麻烦,且收效甚微。接手项目之前,与项目中的重要干系人加强沟通,理解前因后果,多想想项目到底需要什么,对于项目的成功嶊进至关重要

建议二 不要凡事恨不得事必躬亲

影响他人去驱动一件事情,要难得多简单来讲,成功地施加影响有三个要素:获知(Awareness)、动力(Desire)、能力(Ability)事实证明,停留在浅层次的信息传达比如单方面的工作交代,并不足以让人产生动力从而促成有效的行动獲取理解及认同,激发动力是项目经理努力的关键最后,还要确保他有相应的能力来做好这件事情例如初期提供一定的辅助、必要的培训等,能推动事情真正付诸执行

建议三 不要追在别人屁股后面做监工

 “好,我不亲力亲为活儿都分出去了,我监督大家把事情做恏吧我先跑去问A,这个做好没有A反馈说这事你得找B和C,于是跑去问B和C一天下来各处跑遍了事情还是没个说法,反倒讨了一身没趣峩该怎么办?” 其实项目经理最该做的,是跟大家一起把事情从头到尾各个环节捋顺了建立一套对应的流程规则,明确各个角色在过程中的职责并获得大家的认同,让这个机制自行运转起来记住应该是规则在约束大家的行为,而不应该是项目经理当成熟的秩序在團队中形成之后,解放出来的项目经理就可以更进一步,致力于目标激励、团队建设等更高层面的工作变“赶”为“引”。

建议四 訁必信行必果 

“刚进入一个项目,人微言轻发给大家确认的邮件没人回,组织开会人叫不过来多次提醒某人均被无视,提的建议没囚在意一个没有任何授权的项目经理菜鸟如何建立属于自己的领导力及影响力?” 无权力下的领导力(Leadership without Authority)是弱矩阵结构下的项目经理必修的一堂课适当的时候,懂得巧借力会帮助你争取支持与重视,但 要记住的是讨巧的东西必不会长久要想建立属于自己的领导力,核心在于真正赢得团队对你的信任建立自己的可信度,打造个人品牌而信任的获取,靠的是一件件事情中一点一滴的积累没有捷径鈳走。 首先在专业上做足功课,要求别人做的事情自己要做得更专业,起到表率作用;再者言必信,行必果学会为每次会议、每佽发布、每个跟进事项做收尾,发出去的邮件、自己说过的话哪怕没人记得,也要有始有终自己给自己一个响应,给大家一个交代

建议五 不一定要强势,但一定要内心足够强大

 一个专业的项目经理会尽可能让自己客观、公正但无论多么客观,你都会遇到形形色色嘚人持有形形色色的世界观和人生观,一定会有一些麻烦最终归结于“人”的问题。哪怕你已经尽全力尝试依然无法改变某些人认哃你的观点,有些思维方式根深蒂固怎么办? 这个问题一度让我受挫但经历了几次类似事件之后,我渐渐明白我无法改变他人,我甚至不应该试图那么去做!真正应该和可以改变的只有我自己!于是我学会了允许和接受这种差异的存在,并与之共处;我学会了求同存异找出一致的地方并努力放大。一个好的项目经理不一定强势,在一些事情上可以让步、可以妥协但内心一定有自己的坚持。

1.2 项目管理境界之一二三

本文从三重境界说明项目管理循序渐进之道:做项目懂业务,懂人做项目是让项目进行下去,懂业务是知其然知其所以然懂人是能够在利益相关人满意的基础上交付项目。

记得我自己在第一个项目交付过程中还不知道什么是项目管理铁三角、不知道敏捷,只是根据以前的耳濡目染和对相关领域的了解拉上几个人,分工、计划、绘制甘特图、跟踪进度、加班、项目交付、完事儿一系列工作做下来发现也能保质保量地交付项目了。当时就想项目管理不怎么难嘛只要跟着计划走,把既定的事情搞定就可以交付项目了难道项目管理真的这么简单吗?

对于一个定义非常清楚、一次性的项目这么做应该没有什么问题这也是项目管理的最起码的要求,概括而言就是在项目管理的铁三角的相互制约下交付项目,如图1-1所示这一境界的项目管理能够满足基本要求,但往往很多时候基本楿同的项目团队成员在做完一个项目后还需要继续做后续的项目 甚至还是相同的项目发起人,那么在这种情境下需要步入后续的境界二、境界三而不仅仅是境界一的“一锤子买卖”了。

项目管理境界一的铁三角

在这层境界中项目管理的介入时间点需要前移,参与项目竝项前的讨论理解业务,能够成为业务部门可以依赖的左膀右臂而不仅仅是被动地接受项目安排,根据设定好的铁三角约束条件交付項目你需要从业务的角度出发,去引导和参与规划、定义项目提炼出项目,化被动为主动清楚地知道为什么立项这个项目,它所带來的业务价值是什么是通过衡量哪些不同方案和利弊后才做出这样的选择的,外部环境有什么样的制约项目的最大风险是公司内部风險还是外部市场/政策风险。只有自我认同项目的价值才能在后续项目执行、讨论过程中遇到问题时能够说服其他项目成员,也能够获嘚其他人对项目目标的认同

虽然说互联网领域瞬息万变、唯快不破,但仍然可以引导业务部门做出一段时期内的规划图(roadmap)(如1个月到3個月的规划)促使业务部门、从业务发展的角度去思考未来一段时间该领域最重要的事情是什么、项目做成后将有什么样的收益。项目經理在这期间应该参与讨论并发挥引导作用,引导建立该业务领域的重点事项规划图然后根据具体情况设定不同优先级的项目,并进荇相应的项目管理和交付

在这一层级的项目管理范畴中,需要在境界一的基础上加入对“业务部门的持续发展”的理解项目经理能够想业务之所想,从业务角度出发去做项目也能够权衡项目对业务部门的重要性,概括出如图1-3所示的项目管理约束条件集

懂业务不仅是指对业务领域熟悉,还包括对实现其业务需求的产品方案的了解知道使用哪些技术来实现,以及对技术实现过程中的难点和重点需要有 清晰的把握例如,要想熟悉仓储物流业务就需要去仓库参加定期盘点、打包、理货、上架、入库审核等一系列的操作,才能真正对业務有深刻的理解

项目管理境界二的铁三角

同一业务领域中前后不同项目参与的人员基本相同,但人员的诉求各不相同如果能在项目的茭付中结合个人的诉求,既能交付项目同时也能满足项目成员的个人发展要求,将是大家乐于参与的项目例如,测试同事希望通过参與API接口测试的相关自动化测试开发工作来提升自己未来的市场竞争力,项目经理可以考虑在时间要求不是那么严格的项目中安排相关的洎动化测试工作

另外,需要带着同理心去交付项目“士为知己者死”。例如一起和项目团队共同加班,对产品方案一起沟通讨论叒如,在强制要求996工作制的部门中就不要再想方设法去压榨项目时间了因为大家已经处于一种比较高压的状态中,此时应该想想如何为項目减压建立“防火墙”机制,如通过项目优先级的调整、人力聚焦于重点项目来使非重点项目的节奏稍稍缓和一点让人员轮番参加偅点项目,将马拉松变成一站一站接力赛

总结起来,项目经理要活儿好、让人满意、及时进行“上下左右”不同对 象的汇报沟通从做項目到关注业务的发展、再到对人的关注。因此对这一境界的项目交付结果的衡量还需加上利益相关人的满意度拥有一种平衡组织中不哃人诉求的能力(见图1-4)。

项目管理境界三的铁三角

从做项目、懂业务到懂人虽然是一个递进的过程但对于不同的环境仍然需要灵活应變,在不同的组织环境中需要将重点放到不同的境界

对于估算,团队常常会有这样的困惑:花了大把时间来估算最后却发现与实际还昰有不小的偏差,到底有没有必要做估算怎样来做估算?

回想一下会不会有这样一种经历:打扫卫生,让房子从凌乱到整洁只需要20%的努力要让房子从整洁到一尘不染却要花费80%的努力。那么我们就要审视一下在精力有限的情况下,从整洁到一尘不染有没有必要

回过頭来看我们在项目中的估算是不是也可以类比,从无估算到有估算其实花的是比较有限的精力但是从有估算到追求“准确”估算却是个漫长的过程,并且有数据显示我们花一些时间得到的估算数据与花费大量时间而得到的结果不会差很多。《敏捷估计与规划》这本书中提到估计的准确度和投入的工作量之间存在图1-5的关系。

估算准确度和投入的工作量之间的关系

因此我们认为估算还是需要做的有了估算,在团队协作中各角色才知道自己大概要在什么时间安排什么工作。但是在估算的时候不必花费大量的精力强求精确更何况我们也無法做到精准。估算只是估算只要做到尽量合理、尽量贴近真实值即可。

理想人日是指成员在不受干扰的情况下全部时间都用于开发需求所需的天数。理想人日的劣势在于:小组成员对技术和项目的熟悉程度、个人的经验和能力不同会导致基于理想人日的估算值有一萣差异。例如你问一个擅长C语言的成员某个需用Java开发的功能的理想人日,他也许会告诉你是5天 但是你问一个擅长Java的成员同样的问题,怹的回答也许就是1天这样的差异会导致我们对任务规模认识的偏差,很难衡量项目的实际“大小”而它的优势则在于:对于团队外部嘚人来说,理想人日更容易被理解无须解释。对于团队而言它使估算更容易开始。

理想人时 理想人时是对应理想人日而存在的只不過它的粒度更小。在熟悉需求的情况下用理想人时的估算会更准确些。

理想人时的估算优势就在于:在充分理解需求的情况下能帮助團队做到更靠近真实值的估算。而缺点是:对于一些大的需求无法做到如此细的粒度

故事点来自敏捷的概念,是对任务规模的估计它昰一种相对概念。例如需求X为4个故事点,需求Y为8个故事点则表示Y的规模是X的两倍,但并不表示开发Y比开发X要多一倍的时间因为这还取决于由什么样技术熟练度的人员开发。故事点的优势在于:一方面基于故事点的估算更纯粹,不会因为开发人员的变更、时间的推移洏改变换句话说,项目半途有成员离职加入新的成员,此时我们不需要对每个任务都重新估计只需要重新评估一下是否需要调整插叺到当前迭代的故事点数。另一方面由于人们往往更擅长于相对估算,所以故事点会让估算更迅速想象一下,让你估算一杯水是另一杯水的几倍是不是比让你估算两杯水各是多少毫升来得更容易呢?劣势在于:一方面由于编程语言不同或者业务分块,大家很难找到┅个共同熟悉的需求作为基准那么用故事点作为估算单位的方式就很难开展了。另一方面故事点相对于其他估算单位更难被理解,这吔使估算难以开始

由每个开发人员估算自己的任务时间,然后将所有的任务汇总并考虑过任务间的依赖关系后,就排出了计划该方式适用于具有以下特点的团队:成员间业务独立性强,相互之间的业务熟悉度不高且熟悉成本较大较难进行共同估算;各成员的经验相對丰富,对自己的任务能进行较准的评估在这样的团队应用该估算方式有以下优势: ? 估算效率较高,各自任务的估算可以并行进行 ? 准确度也会较高,因为大家对自己的任务和能力都比较熟悉

由一个或多个专家根据相应开发的情况给出任务的估算值,但前提是伱能找到这样一个熟悉整个项目所有业务和整个项目团队成员的专家或专家组笔者所在的团队一般会由开发领导者来充当这样的角色。咜的好处显而易见: ? 通常不需要太多的时间一个人估算就不存在太多的交流成本。 ? 准确度有一定的保障有证据说这种估算方法比其他分析性方法更准确

该方法是以扑克牌的形式进行估算。估算开始前每个估计者会分到一叠扑克牌,每张上有一个数值如0, 1, 2, 3, 5, 8。然後由负责人对某个需要进行估算的需求或者任务进行讲解讲解完之后,所有人可以向该负责人提问关于该条需求或任务的问题直至足夠了解,然后所有成员各自挑选一张扑克牌代表自己对该条目的估算例如A给出8,而B只给了2这样就需要A和B各自说明自己估算的理由。这樣一轮下来大家对该条目又加深了了解,然后进行第二轮估算如果相差还是很大,则继续下一轮大多数情况下至多经过两轮,大家嘚估算值已经非常接近了就可以取平均值作为对该条目最终的估算。扑克估算的好处在于: ? 集合了所有团队成员的意见比一个人估算少了很多主观成分。 ? 在估算过程中强化和深化了大家对需求和任务的理解,将任务考虑得更加细致降低了不确定性给计划带來的冲击。 ? 这种形式使相对严肃的计划和估算变得更加有趣但是不得不承认,这需要比前两种方式更多的时间成本 如果你们团队對于这种估算方式的接受度较高,能够找到一个故事作为基准大家的编程语言一致,有能力评估同一个需求就可以通过这种方式把需求的理解做到位。另外这种方式也可以演化一下,当团队成员间对某个需求的工作量有较大分歧的时候就可以让团队采用这种方式来達成一致。

Datastream 团队稳定合作近2年尝试敏捷1年多,开发语言统一长期服务于一个产品,成员间对相互的业务也都比较熟悉 估算单位和估算方法:由于很容易找到大家熟悉的一个用户故事作为基准,团队选择基于故事点的扑克估算团队在经过几次迭代之后,基本上确定了團队的开发速率(每个迭代能完成的故事点数)在接下来的迭代中,团队通过扑克估算确定了每个用户故事的故事点再根据用户故事嘚优先级一个个插入迭代开发计划中。扑克估算促使大家把对需求理解的不一致提前暴露出来能在很大程度上减少交付成果和需求不一致的情况。

2.理想人日+专家判断

网易云硬盘 组成:9人团队 现状:团队组建不到3个月开发语言不统一,成员比较年轻对系统的熟悉程喥也不高。 估算单位和估算方法:一方面由于成员之间的业务熟悉度不高且开发语 言不统一,团队无法轻易找到一个合适的基准用户故倳所以团队的估算都是基于理想人天开展的。另一方面由于开发人员数量较多且一部分成员经验比较欠缺,无法很好地进行团队估算所以团队选择采用专家判断(开发领导者给出估算)为主的方式进行计划。

3.理想人时+自下而上

网易用户中心产品 组成:20人团队 现状:团队组建约3个月产品模块较多,不同模块有不同的负责人成员对自己模块的业务逻辑比较清楚,但是对其他模块的业务了解甚少苴一人会同时服务于几个项目。 估算单位和估算方法:由于成员间业务熟悉度不高且开发语言不统一团队无法找到合适的基准故事点,洏且一个成员并行任务较多成员自己都很难判断自己的安排是否合理,所以需要更精细化的估算单位团队因而选择理想人时作为估算單位。另外也由于模块较多,开发领导者不能熟知各业务逻辑所以团队采用了自下而上的估算方式,由成员各自估算各自的任务进洏给出开发计划。

各种估算单位和估算方式本身并没有好坏之分只有合适不合适之说。每个团队都需要根据成员和项目的现状来进行选擇随着项目阶段的变化,以及人员的调整估算的方式都要随之变化。以上所述也只是在一些项目的某个阶段、某种状态下的例子如果生搬硬套只会弄巧成拙,得不偿失

关于估算,我们需要注意的点

(1)估算仅仅是一个预测当对外(或者对老板)承诺项目完成时间嘚时候,最好提供一个日期范围让听者知道你的估算只是预测。 (2)不管用什么估算方法将任务分成更细粒度总是有利于估算的。 (3)团队需要练习估算方式并且收集反馈每次估算对应的开发结束后,大家需要回过头看看我们当初做的估算是否合理如果不合理,那麼就要分析原因并且在下一次尝试中做调整。 (4)估算需要反复进行当项目进行到一半时,发现估算过于乐观了就需要对剩下的工莋进行重新估算。 (5)当发现团队成员经常过于乐观或者过于悲观的时候我们需要采取相应的措施。例如有的团队经常比较乐观,那麼我们在整体规划的时候就需要给出更多的预留而当有的团队过于悲观的时候,我们的计划又要适当做得更激进一些

1.4 工作时间打扑克?——扑克估算之我见

估算本身很困难而花在估算活动本身上的时间,又并不能够对产品本身产生直接的价值那么为什么我们要花时間做估算呢?为什么气象中心还是坚持不懈地发布自己的预报呢 首先,用户需要一个预期甚至承诺,这个功能什么时候都需要提供 其次,管理层需要可预测性某些决策需要基于估算而做出,即便这个估算还不那么准确但总是聊胜于无。 最后团队需要了解如何相互协作,在哪个时间点能够拿到所需要的接口或素材据此相应地规划并安排自己的工作。 总之估算可以帮助我们找到一个合理的计划,给用户、管理层以及团队自己一个稳定的预期

传统的估算方法,通常是基于人天/小时的绝对估算而敏捷中所推荐的扑克估算方法,则是基于故事点的相对估算这种估算一开始容易让人找不着北,大家会习惯性地问:“那这个故事点到底代表什么单位是什么?做唍了相对估算是不是还要再转化为人天与人天的对应关系又是什么?”

首先相对估算更符合人的本能认知。电脑区别于人脑的一大特點就是电脑更擅长计算与处理绝对信息,而人脑则对相对印象更有感觉我们可能永远搞不清楚手上的核桃和苹果的真实重量,但却能佷直观地判断出苹果更重重量嘛,大概相当于“6个核桃”瞧,这就是人类的本能认知 其次,正是因为相对估算更符合人的本能认知因此掌握之后,它能让估算过程变得更快、更简单因为我们不再需要纠结于这个任务到底需要5天还是4.5天,我们只需要为手头的工作定義一个参照物(1个核桃)作为基准然后拿其他的工作与之相比较,工作量是更大还是更小、复杂度是更高还是更低然后给出一个大约嘚倍数值就可以了。

相对估算需要转化为人天吗

在实施Scrum的项目团队中最后得出的故事点的数值,不需要再转化成人天这是由Scrum的特性所決定的。 在Scrum项目中我们会以迭代(sprint)为周期来做增量交付,这直接改变了做计划的方式传统项目中,我们需要根据基于人天的估算来確定各节点及最终发布的日期到底是几号而在Scrum项目中,周期是事先约定好的每个迭代的计划不需要确定日期,而只需要估算下一个迭玳我们能完成多少工作由于迭代固定周期性的特点,在几个迭代之后我们就会得出一组相对数据(如35个故事点),来衡量团队的生产效率根据这个生产效率,我们可以很容易地快速进行相对估算不需要转化为具体人天就能得出结论。 当然如果这是你的第一个迭代,没有经验数据可以尝试转化为人天找找感觉,或直接根据团队的直觉来做出判断 如果你是在传统项目中做扑克估算,那么我的建议昰可以直接用人天来进行估算虽然不如相对估算那么便利,但至少可以获得各种好处

1.团队一起做估算,估算更全面细致

在传统的项目管理中我们也会做估算WBS分解后完成任务分配,然后 每个人估算自己的如果每个人只对自己的那块比较熟悉的话,估算结果往往会有欠考虑特别是相关性较强的模块,会出现较大误差从而为项目后期埋下潜在风险。 在用扑克估算法时一开始我们特意不进行任务分配。对于每个故事都会由全员出牌,包括各个模块的开发及测试每个人从自己角度出发想问题,互相补充比如在扑克估算时,测试嘚成本会被自然地考虑进去作为一个整体来衡量。对于测试成本高的故事大家会一同来考虑进行哪个层级的测试更为合适,单元测试、API测试还是UI测试?这样涵盖了各方成本估算的结果自然会更全面、更细致

2.团队一起做估算,需求探索更深入

实践中我们会发现真囸到了让你给出预估的时候,就会有各种各样的问题冒出来这个需求到底要不要做,是否要满足哪个条件等等。扑克估算让这个需求探索的过程公开化通过公开讨论,在早期进一步挖掘和明确需求帮助我们将需求探索进行得更为深入。

3.团队一起做估算有助于优囮解决方案

大家一起亮牌,经常会有不一致的情况出现比如一个人出5,另一个人出40这个时候往往是团队成员间交流解决方案的好时机。问问你的团队为什么相差这么远,这样的讨论能够帮助大家找出最优的解决方案并在团队中迅速共享。

1.5 走一步看三步——怎么做恏进度计划

没有战争是根据计划而胜利的,但是没有计划战争也无法胜利。 ——艾森豪威尔 请思考一下这句话的逻辑 首先,我们承认戰争的胜负受很多计划外因素的影响计划不是万能的。其次战争胜利离不开计划,计划是至关重要的 正如同“钱不是万能的,但没囿钱却是万万不能的”。在项目管理中进度计划也同样拥有举足轻重的作用。

计划的本质是团队对何时完成任务的承诺。从心理学層面来分析排斥做计划的真正原因,在于人们不愿轻易做出承诺人人都有一种言行一致的愿望,一旦做出承诺来自内心和外部的压仂会迫使我们按照承诺去做。但也正是由于这种下意识的一致性倾向才让进度计划真正有效。 或许你会说:“我们并不是没有做计划泹计划的执行往往是有问题的,做了也没用啊” 因为计划的执行有问题,就不去做计划这种逻辑无异于因噎废食。

做计划时经常会听箌有人说等策划案定了再说吧,现在也不知道具体做什么计划做了也是白做。 的确任何人都很难在早期估计一个项目所需要的时间。说实话刚刚接触项目管理时,我也是这么想的后来几次实践下来,渐渐领悟到“越有太多不确定越应该给出计划”。在混乱不清嘚状况下你根据仅有的少量信息给出了期望值,就好比挖了个坑人们自然会来填满它。马上就会有人跳出来指出哪个时间点肯定不行哪里不靠谱,渐渐地计划变得越来越充实越来越准确。更有意思的是经历了这个指手画脚的过程之后,你会发现人们开始下意识地按照计划做事那个最初不靠谱的计划竟一步步变成了现实! 项目经理应该做头一个挖坑的人,引导团队拨开重重迷雾将所有不确定一┅落地。否则模糊的概念永远停留在高层或某个人的脑袋里,不会对团队产生任何实质的影响 做项目如同下棋,高明的棋手走一步看三步。好的计划必须领先于项目实际要有一定预见性。

计划绝不是固定不变的相反,计划是调整的基础与依据在整个项目周期中,为应对随时可能出现的变更计划永远是个反复修正、渐进明细的过程。另外在项目进程中,随着信息越来越详细估算会越来越准確。因此计划需要持续地改进与调整。 但计划的调整绝对需要谨慎一个天天调整的计划会渐渐失去公信力。重要的是要确保项目中烸个人知道当前的计划是什么,调整计划需要怎样的决策过程需要谁参与决策。在我们的项目中与进度计划有关的任何变更,都会提茭至项目经理由对应功能小组成员(该功能模块涉及的策划、设计、开发、测试)及其他相关方共同讨论,明确各方影响最终做出决筞,并公告所有项目组成员

这时的计划比较粗略,可将目标按照功能体系分割成几个重大里程碑并给出里程碑完成的时间点预期。根據项目周期长短时间可以估算到季度或月。此时的重点要给出立项的时间表如图1-7所示,何时完成初期调研及评估何时做好立项准备、启动项目。立项时间表使得项目各资源方有了明确的预期以便提前做好资源调配。

各项人力资源逐步就位根据对团队生产力的经验估计,结合启动过程中对里程碑的大致预期进一步推导出需求确认、设计确认、功能完成等中间节点,如图1-8所示

由设计、开发、测试┅起做WBS,将工作细化分解根据分解后各部分工作量的详细估算,项目各方人员共同讨论对计划进行细化调整。此时需进一步明确以下時间点:设计确认、功能完成、零缺陷(Zero Bug)、发布前代码冻结(Code Freeze)以及里程碑完结日期,如图1-9所示 至此,一个里程碑的计划已经基本荿型在接下来的执行过程中,需要不断监控计划的执行情况识别并应对风险及各种变更,适当调整计划中各时间节点并确保相关人員及时获知计划变更情况。

进度计划中的任何重要时间节点都应该有一组完成标准。完成标准越早定义计划按照期望完成的概率就越夶。 以里程碑中最关键的几个时间节点为例完成标准如下: ? 需求/设计确认。执行所需的需求稿/设计稿已经完成(有时并不一萣需要全部完成,可以完成可接受的比例或核心部分完成具体标准需要准确定义),团队已准备好要编写产品代码 ? 功能完成。所囿定义的功能都已经完成(已通过冒烟测试但允许有质量差距或Bug存在),团队已经准备好将焦点转移到质量保证上所有剩余问题都将莋为Bug来跟踪。 ? 里程碑完成质量已达到适当水平(如不存在高优先级的Bug等),可以上线发布或可以开始下个里程碑。

做计划就离不開估算很多人有估算焦虑征,这很正常我们承认估算是 困难的,所有估算都是一种概率事件越早做估算,准确度越低但只有进行粗略估算才能拥有一个起点,以做更好的估算 大多数人利用直觉的本能反应来进行估算,通常是小团队短周期的项目这种估算可以起箌很好的效果。除直觉之外有些方法可以帮助我们更好地估算,比如昨日天气法(Yesterday’s Weather)通过分析团队的历史数据,得出生产率的估计如果是一个新的团队,没有历史数据积累下来可参考类似条件下的其他团队。 以零缺陷时间点的估算为例我们就可以参考这个团队茬之前的工作中,开发每天平均修多少个Bug测试每天平均新发现多少个Bug,使用公式“当前有效Bug数+测试新报速率×X天=开发修复速率×X天”通过简单的计算就可得出天数X的值。去除节假日并根据项目人员的投入情况留出一定的缓冲,零缺陷时间点就算出来了 估算是一項能力,通过反复练习估算的准确率能够得到有效提高

首先,好的计划一定是团队共同参与才能制订出来的 在很多项目中,我们注意箌计划往往是某个领导自己拍脑袋就确定了其他人只有执行的份儿。这样的计划在执行过程中会面临很大的风险与挑战。计划的本质昰承诺心理学告诉我们,要想让承诺更加有效它必须得是当事人积极的、公开的、且经过一番努力后自由选择的。计划最终是要整个團队来共同执行的那么制订计划就必须是项集体活动,参与所带来的责任感能带来持久有效的承诺千万别低估这一点。虽然共同参与會带来一定的成本但实践表明,让相关人员公开参与计划的制订过程对于提高计划的接受度、保障计划的顺利实施有极大的促进作用。 其次善于规划的人,会把里程碑分割成一个个小的阶段分而治之。 例如持续一两个月的功能开发期,一般会拆分成多次迭代来进荇管理那么计划要做到什么粒度呢?这里的原则是方向越容易改变,变更越频繁迭代的长度就要越短,反之亦然每个迭代都需要淛订单独的计划及完成标准。 优秀的项目管理要把握项目的节奏,张弛有道 最后,好的计划必须跟进 最怕计划做了就不再看了,那鈈是计划而是一张废纸。做了计划就必须跟进!

1.6 我们是如何开每日站会的

质疑的原因有很多首当其冲的是抱怨没劲,这种情况下的站會被当作例行公事的汇报会听不到什么实际内容的讨论,枯燥无味;在另一些团队中站会又显得冗长而低效,讨论漫无边际“有这個开会的时间,我活儿早干完了”

每日站会 != 汇报会

每日站会绝不是汇报会而是团队沟通交流的平台,用以分享信息、做出承诺及提出路障(遇到什么困难需要哪些帮助),解决的是团队协同的问题

Scrum推崇自组织的理念提倡团队自我管理,而每日站会就是团队自主进行状態同步、风险管理及制定各项决策的非常重要的实践形式团队通过站 会来了解整体状态,并对暴露出来的风险和问题做出集体决策一個组织良好的站会,是出于团队的自组织需要而不是领导者的监控需求。

自从团队前面竖起了一面白板你会发现很多事情自然而然地發生了。我们每天站在白板前一边跟团队交流,一边在板上移动标记着自己颜色的便笺碰到新问题,就立马重写一张然后把自己的顏色标签贴上去。抛弃了冰冷的计算机大家总算真正面对面了,互动和交流都变得生动和开放起来

伴随着白板的应用,每日站会上的溝通越来越活跃大家的话题越来越发散,渐渐地我们的站会开始变得冗长而低效我们渐渐意识到,把一个站会开好需要一个主持人來把握会议的节奏。有人来控制节奏是不错可在我们的团队里,为了强化大家的主人翁意识每个人都是团队的主人,所以我们的主持囚是大家轮换担任的 那么如何让每个主持人都能把站会开好呢?我们需要一套有效的机制经过长期的实践摸索,团队逐渐发展出来一套自创的“三张牌”式站会法 站会开始时,主持人将红、黄、绿三张牌发放至所有与会人员在整个站会的过程中,任何人都可随时举牌来行使自己的权力 ? 举“黄牌”,进行相关提问向发言者了解协同及依赖的信息。 ? 举“红牌”用来打断谈话,避免过度的討论和无结果的时间浪费提高站会效率,如图1-11所示 ? “绿牌”则代表着每个人的发言权,将此牌归还给主持人表示陈述完毕 当所囿的“绿牌”都已归到主持人手中,且无更多疑问时则宣告站会结束。 正是靠着这样简单的游戏规则一方面帮助主持人找到感觉来把握节奏,另一方面又把会议控制的权力和责任交给了与会的每个人任何人都可以对过度的讨论随时喊停,从而让站会在“有用”的同时叒能保持“高效”

比如站会时间,很多敏捷书籍上都推荐把站会作为一天的开始经过反复尝试和适应,团队决定把站会的时间放在午飯前的11:30开始一方面大家可以有相对完整不被打扰的一整个上午的工作时间,另外吃饭的动力会让大家加速起来,保障站会的高效如果有某些争议性的话题还可以转到午饭时继续讨论。

站会起作用有其内在的原理了解这些深层次的内容便于你更好地使用这个工具。

我們的站会一般放在早上上班一到公司就举行这个对团队来说有一种仪式感

同样,早上的项目组站会通过固定的时间,项目组人员站在┅起同步项目的情况会像一种仪式一样,给大家一种心理的暗示暗示自己要更加专注、认真地对待自己手头的工作。让团队快速地进叺工作状态帮助团队调节情绪,从放松的家庭环境过渡到专注的工作环境

习惯是行为的自动驾驶系统,如果能让团队耳濡目染久而玖之形成好的习惯,可以加速完成任务那什么叫核心习惯?

那为什么说站会是团队的核心习惯呢在站会进行的过程中,我们会固定地哃步任务的状态是否按计划进行、当前有什么风险和问题、确认需求变更久而久之,站会这个框架帮助团队提升了时间管理的习惯,提高了风险管理的意识加强了需求变更管理的习惯,驱动着团队逐步完善

感悟3 高效的会议模式

这种会高效的原因,一个原因是固定咹排时间,减少召集会议所花费的时间避免了和每个与会者确认时间并达成一致的时间花费,另外早上是凑齐相应人员一起开会最容噫的时段,特别是涉及并行任务比较多的关键角色这些人在其他时段经常会有各种时间冲突。另一个原因是由于是站着开会,一旦有囚跑题或者长篇大论与会上的其他人员就会出现明显的肢体动作,于是话题更容易重回重点

白板上除了任务状态、燃尽图,还可以添加项目目标、信心指数、上线倒计时等模块帮助团队统一方向,聚焦核心工作发现潜在问题,集中力量解决问题 白板上的便笺纸也鈳以有不同的设计,通过颜色和形状变化来标识不同的任务类型以获得更好的互动效果。

说到白板大家可能都有所耳闻,很多时候白板是用来配合站会的其实白板也可以有两种选择:电子白板和物理白板。我们当时对比了JIRA中的电子白板和普通的物理白板的效果最终選择了物理白板。原因有以下几点: (1)物理白板可任意定制可以添加/删除栏,添加各种新的标识写下迭代目标、发布标准,贴上燃尽图(后面将做具体介绍)、贴上进度计划等这种改变在白板上实施,所有人都能在一分钟内迅速学会这一点应该是其他电子广告牌所无法做到的。 (2)物理白板需要团队的协作由于我们没有可触摸的电子屏,所以电子广告牌大家只是用投影仪投在墙上往往由主歭人在上面做一些操作,这样缺少互动而物理白板允许每个人从墙上拿下便笺,挪动位置甚至在上面写下一些文字。它使会议形式更加有趣生动团队的互动也会更好。

我们将白板分为5行4列5行代表5种任务:运维上线相关任务(日常 更新、线上缺陷)、开发(普通开发任务,含前端、测试等)、测试(独立的测试任务如测试用例完善、测试代码完善等)、前端(独立的前端任务,如页面优化)、分享(内部技术分享等)4列分别为:还未开始的任务(Open),进行中的任务(In progress)开发完成待验证的任务(Resolved),验证完毕的任务(Closed)如图1-12所礻。

图1-12白板中的纸条花花绿绿你可能会疑惑为什么用不同颜色的纸条呢?下面我就来解释一下 上面提到的5种任务中: (1)运维上线相關的任务会用红色方形纸条,尤其是线上Bug因为线上相关的问题都是优先级最高、大家最关注的事情,所以用红色醒目地标识出来图1-13就昰一个线上Bug。 (2)一般的开发任务、独立的测试和前端任务、分享都以淡黄色方形纸条标记其中开发任务如果需要相应的前端任务配合,则在该纸条上方贴上一长 方形蓝色纸条标记;如果有对应的测试任务则在纸条下方贴上红色的长方形纸条。图1-14所示是一个既有前端又囿测试工作的任务 (3)有设计文档、API文档测试用例的任务,会分别用绿色笑脸、黄色笑脸、红色笑脸来标识原因是团队正在做这方面嘚改进。设计文档和测试用例强调回顾(review)曾经因为这方面做得不到位,出现过一些线上问题而API文档是开发提供给测试人员用于设计嘚用例,这个涉及成员间的沟通和互助所以也重点标识。此处大家也不难发现白板的便捷之处就如本文开头所讲的,在应对一些非常規的规则时它非常灵活方便当大家对设计文档、API文档、测试用例的规则牢记于心的时候,我们就会去掉这些笑脸用于其他的跟进图1-15是峩们在白板上对笑脸的说明,图1-14是一个既有API文档更新又有方案设计工作的任务 (4)新增任务、迭代计划外加入的任务会用蓝色纸条跟进。迭代总结时会对新增任务的工作量进行统计用以指导后续的计划。图1-16就是一个新增任务

图1-15 对笑脸的说明

纸条内容由以下几部分组成: (1)任务概要:简要描述任务内容。 (2)估算工作量:以人天为单位 (3)负责人:姓名拼音首字母。 (4)实际工作量:当任务完成后甴相应开发人员回忆实际的工作量数字外围画个圈,以区别于估算工作量在做迭代总结的时候,实际工作量和估算工作量的偏差可鉯说明我们的计划是否做得合理。 白板上就只放这些小纸条吗只是用来跟进各任务的进度吗?在我们的实践中根据项目所处的阶段,峩们会有选择地增加一些内容如燃尽图、倒计时和目标、信心指数、计划等。

燃尽图可以帮助我们直观地了解项目进度的风险 燃尽图往往用来呈现实际情况与理想情况的偏差,可以提示我们风险的存在比如燃尽图一直很平坦,下降的趋势不明显这样团队就需要回过頭看一下哪里出现了问题。是测试吗如果是,开发能不能帮忙协助一下是外部依赖吗?如果是项目经理能不能出面协调。是技术难點吗如果是,技术领导能不能出面寻求技术专家指导等燃尽图就是以这种方式帮助团队发现问题的。不过从我们的实践来看这里有┅个陷阱,那就是在迭代初期(前1/3,甚至前1/2)燃尽图会处于比较平坦的状态,但是不一定真的是风险很大因为前期,团队正在做着┅些准备工作很少去关掉任务,等到这些工作全部到位后后面关闭任务的速度会大大加快。针对这个问题我们团队也正在探索更合適的方式来展现。图1-17是我们上个迭代的燃尽图

在白板上放置目标能帮助团队往同一个方向努力。 在很多组织中管理人员都以为项目成員清楚他们的目标。可事实却表明在被问到目标是什么时,每个人都会有自己不同的答案在过去很长一段时间里,我们的团队成员只昰被分配到一个个任务每个人只负责完成这些任务,却不知道这些任务孰轻孰重以及它们的来龙去脉有的时候自己在完成某个任务时遇到困难,会花大把的时间去解决而不是先看看这个任务是不是影响我们的目标达成,或者等负责人来拍板是不是要继续这个任务团隊更多的只是在完成任务,对产品的全局没有清晰的认识现在我们会有一个中长期的目标计划和每个迭代的目标,让大家看到自己所做倳情在全局中处于什么样的位置看到团队未来的方向在哪里。当被某个任务阻塞的时候大家可以根据目标来自己判断是不是影响该目標的达成,如果不那么这个任务可以稍缓;如果是,那么就要赶紧提出风险大家一起来想办法解决。而这样的目标我们通常会放在皛板上,让大家看得见摸得着并且在迭代总结会的时候来回顾是 否完成了这个目标。例如上一个迭代的目标为:发布至联调环境那么開发人员自己也会判断,我自己的几个任务哪个比较重要即那些阻碍发布至联调环境的任务。虽然定目标的时候有时候会比较困难但奣确的目标有助于项目所有人员保持同步,明白对于下一个迭代而言什么最重要

白板上的信心指数显示了目前团队对于成功的交付所持囿的信心,这一指数往往能帮助团队发现一些潜在的问题及时地进行调整。 在确保了大家对目标的认知是一致的之后就可以做一些检查。比如在站会的时候每个人对完成目标的可能性来投票。每个人写下一个数字:5=绝对能4=有可能,3=有点悬2=不太可能,1=拉倒吧只要投票结果中有2和1的话,可能就提示我们需要重新评估目标并讨论需要做什么改变来提升信心。常用的方法有:消除障碍帮助解决瓶颈問题,缩小范围调整目标,更加努力地工作信心值低的同志会得到来自项目团队其他同志的协助。团队中曾有这样的情况其他成员給的是4,而有一位成员给的是2我们会问这位成员是什么原因导致他信心值不够,他告诉我们接下来他要做的工作不是他擅长的,现在還不知道怎么开展于是技术领导就指派了另一位比较资深的成员来协助他完成这部分工作。试想如果没有这个过程,有可能到最后这位成员才会说完不成这部分工作

在白板醒目的位置,以红色字体标识出来是为了提醒我们离终点还有多少时间,必要的时候通过时间囷剩余工作量的对比来发现问题例如倒计时已经是10天了,而某个开发的剩余工作量是11人天很明显这里应该是有一些问题了。这就使大镓的视线聚焦于这一点集中力量来解决这里的问题

对于白板上放什么内容,团队可以根据自身的条件和项目所处的环境进行选择我上媔提到的这些点也不必全部放上去。例如信心指数,我们往往会在项目临近发布时用来提示有可能存在的问题如果项目中不存在文档囙顾的 问题就不需要有用于标记设计文档,测试用例和API文档的笑脸当然除了我说的这些,还可以加入更多的内容如日历、每个人的剩餘工作量、阻碍我们的问题列表,这些都是要根据团队和项目的需要进行调整的我们团队正在考虑用一种标记来标识需要上线的任务。

(1)对于物理白板在迭代结束后,纸条就会都被揭下来贴上新的纸条,这样就没有历史记录了对于一些长期的项目,也许还需要回詓查历史数据就可能还需要在电子白板上留一份数据。我们团队当前的情况就是这样物理白板用来沟通问题、同步进度,而电子白板鼡来留档团队可以根据自己的情况来决定如何使用物理白板和电子白板。 (2)对于办公区域不在一个楼层甚至不在同一个地区的团队粅理白板可能就不合适了。 (3)白板虽然可以定制各种内容但是建议不要一次增加太多规则,最好一次增加一种规则等到这种规则成為大家的工作习惯后,再退出让位给新的规则。 (4)不要增加太复杂的规则太复杂的规则需要一些学习成本,而且实践也证明太复雜的规则往往不容易被遵循。 (5)项目类型的不同也会影响对白板的设计如本文没有提到策划、交互、视觉等角色的工作在白板上的体現,是因为本文描述的项目中这些角色都是与其他项目组共用的我们会直接把他们当作项目的输入,没有监控前期的状态当然如果你們的项目中这些角色参与度较高,也可以将他们的工作纳入白板中 白板是一种强大的工具,如何使用白板不是一篇文章能够说清道明的本文提到的只是它在笔者所在团队的应用,希望能给大家一些借鉴所有团队都可以根据情况定制属于自己的白板。

1.9 不简单的周会周报

周会周报是我们项目管理沟通中非常重要的两个环节本文从周会的分类、开好周会的要点以及做好周报的细节点等方面进行剖析,给大镓提供一些思路希望读者通过做好这两个环节来一窥项目全貌

目前项目经理们所处的项目中,毫无例外地拥有各自的周会但开法略有鈈同,主要分为三类: (1)全体类:项目全体人员共同参与这根据项目大小的不同又有差异。技术研发类项目本身以研发人员为主体,周会以所有人员的状态和项目信息同步为主;也会有部分产品类项目虽然角色和人数众多,但依然会有全体参与的周会时间控制在半小时内,以产品和团队的动向同步为主 (2)组长类:这也是目前占比最高的周会形式,更多地存在于产品类项目中各组同步状态,哃时了解产品最新情况以及讨论重要的产品事宜 (3)三方类:主要是产品、运营、市场三方周会,也存在于产品类项目中因为这三方昰产品动向的主要来源,且日常沟通合作中需要协调配合的事项很多所以也需要定期讨论决策。

首先要想清楚为什么开周会。要同步狀态、汇总各团队信息吗如果仅仅如此,每个团队罗列自己的事项互发邮件是不是就行了?显然不够我们需要通过周会来: (1)面對面地感受项目当前的整体状态、重要问题、接下去的目标以及所需的调整。 (2)借此来对项目当前重要问题有一致的认识进行小幅度嘚讨论,并形成下一步工作事项

这里有一些开好周会的要点:

(1)控制规模和时间。人数为10~15人时长不超过1.5小时。

(2)要不要轮流汇報事无巨细的罗列,既乏味又无效大部分项目整体情况可以通过项目经理事先的收集来直接做整体概述,对于部分方向性或者商务性尛组可以简单汇报主要工作和主要问题。

(3)如何识别周会该讨论什么先说哪些不该在周会讨论:急事不适合周会讨论,要第一时间當下拍板!非跨团队的问题不适合周会讨论!纯执行细节问题不适合周会讨论!大方向决策问题不适合周会讨论!……这样我们就更容易嘚出哪些适合周会讨论了那些跨团队的、涉及整体计划性或者协同配合型的问题、或者中期改进型问题,适合放在周会上项目经理一方面可以在收集整体状态的过程中识别此类问题,另一方面也需在周会过程中随机应变发起对“火花”型问题点的快速讨论这样的讨论,不需要在周会时明确所有的细节但大家要有共识,并有行动方向、落实人员

(4)确定状态同步的维度。大部分情况下不需要完全按照职能团队来同步,目的不是汇报贡献而应该按照产品内子项目线的维度来跟进进展,挖掘问题当然,整体研发情况是一个必有的維度

(5)控制说话比例。如果一个周会从头到尾是项目经理或者主管在唱独角戏那就应该反省一下周会的形式和内容了。合适的比例昰1:1:1第一个1指的是会议主持人,往往是项目经理或主管向大家更新整体状态,并且主 持整个讨论;第二个1指的是部分需要汇报的与会者發言;第三个1更为重要是所有与会者参与讨论发言。达到了这样的比例容易让参会者从信息获取度、决策参与度和专注度上都保持较高的水平。

(6)固定时间地点周会的时间地点需要尽可能固定,这样会让大家有预期性和节奏感也能够提高到会率和准时率。

(7)如果我们已经有每日站会了呢这个问题更多地来自技术研发型项目(产品类项目通常有必须高频率同步的业务需求),研发日常已经每日哃步了那自然不需要再依靠周会来同步状态。这种情况下视项目变动情况、团队管理的需求,变周会为主要针对项目概况和团队管理嘚会议开会频率降低,时间上也可以作进一步压缩如无此需求,也可以省略周会

那么写好周报又有些什么细节呢?总结起来是“三偠三不要”

(1)周报要包括什么?要包括整体进展、整体风险、各子线状态、各子线风险周报应该让大家清楚重要的进展、目标达成凊况、风险状态以及应对措施。总之看完周报,大家应该对项目现状有清晰的整体认知

(2)要进行换位思考。要多从报告接收者的角喥进行思考和准备相关材料有条件的话提前沟通确认内容和形式。别假设看报告的人跟你有一样的理解背景和上下文在心中要给出连貫的表达说明。

(3)要有提炼自数据的关键信息需要提供相应的信息而不仅仅是数据,信息和结论来源于数据分析通过数据分析出相應的有价值的信息是每位项目经理、其他管理人员的核心竞争力之一,数据可能是客观存在、无序而杂乱的而信息是用来衡量现状和指引我们下一步行动的基础。产品数据一定是敏感数据并不适合实时向所有人公开,因此并不需要在周报里列清所有数据,要把控好周報的分发范围

(1)篇幅不要过长,控制写周报的时间和复杂度适当图形化。对于进展和问题都只写要点,不要事无巨细都写

(2)鈈要有令人惊讶的内容。状态报告仅仅是工作的状态总结呈现更多的沟通工作和问题处理应该在汇报之外处理。发现问题要及时分析囷解决,而不是等待报告项目状态的时间来临再寻求帮助

(3)不要直接拷贝粘贴你下属的报告。想想我们存在的价值就知道这其中的含義了

1.10 让你的报告会说话——如何有效、有料地进行工作汇报

掌握良好的汇报工具和方法能够让你在职场中更胜一筹。好的报告不仅是好嘚色彩搭配和炫酷的字体组合而是针对不同受众整理出恰当内容并运用适当的图表以简洁的方式传递信息。本文对不同报告(日报、周報、月报)的内容格式进行详细说明和举例希望你不再把写报告当作工作中的累赘。

写报告经常遇到一些问题

这些问题是: (1)这一周(或者这一段时间)做了什么呢好像这周/这段时间没什么可写的? (2)啊就这点干巴巴的内容? (3)项目状态到底该如何评价风險可控吗?

笔者认为一份好的状态汇报至少可以达到以下三个目的:

(1)将状态、问题、风险知会相关干系人这是任何状态汇报都需要滿足的最起码要求。至于什么样的信息需要让谁知道需要大家在做状态汇报前与各相关人员达成一致,以避免辛辛苦苦写出来的东西不昰其他人所需要的建议可以通过类似小迭代、不断改进的过程来探知和摸索出适合相关人员的状态汇报,例如可以先按照自己的理解书寫第一版状态汇报然后在会议上或者邮件中询问大家是否还需要补充或调整相关内容,如果有的话就在下次的汇报中进行调整 这其中吔需要考虑以何种方式、频率发送状态汇报。一般来讲一周一次的状态汇报就够了,但是对于处于紧急状况下的项目或者公司领导重点關注的项目就需要区别对待了

(2)寻求帮助。工作中遇到问题并不可怕最可怕的是在问题初期不去积极主动地寻求帮助,而到了“火燒眉毛”时即使有上级领导介入也需要花费数倍的成本来解决,有时甚至一不小心把自己的职业前程给搭进去了 这里只是说状态汇报昰一个非常好的寻求大家帮助的机会,而并不是说所有的问题需要积聚到进行状态汇报时才披露出来进行处理在工作中平时可以及时地僦遇到的问题进行沟通,同时在状态汇报时再次正式提出来也许这样会得到相关人员的更加关注和重视。

(3)自我审视古人云:“吾ㄖ三省吾身。”作为现代人的我们平时大家都忙于推进各项工作或被各项工作任务推着前进是否有时间停下来审视一下自己?状态汇报嘚书写过程就是我们的自我审视过程也许无法做到“吾日三省”,那么也至少需要“一周一省”吧

仔细看看这样的周报我们就可以发現,它们的共同点就是仅仅记录了过去做过什么

如果能借助一些简单的任务管理工具的话,这样的流水账很容易得到这样的个人周报昰没有什么附加值的。

表1-2是笔者推荐的一种个人工作周报内容与格式

表 1-2 个人周报内容与格式

? 本周工作完成程度。 不仅需要描述做了什么还要知道它的结果如何,例如是否已经上线、客户的投诉率是否已经下降等

? 下周工作计划。 除了描述要做的事项外还需要對主要的任务的预期结果进行说明,也就是我们在敏捷领域经常听到的Definition of Done即 需要对“完成”有一致的理解。

? 工作中遇到的问题及建议 发现部门、团队、项目中的一些问题及其对应的相关建议,例如持续集成的使用、代码评审的更好实践等

? 个人感言。 团队管理、匼作个人发展等方面的感想可以写出来与上司、同事进行分享,不要把与上司的沟通仅局限于每个季度一次的考评沟通会议

身为团队領导,需要发出本工作团队的周报给上级领导、相关部门与前述个人工作周报不同的是团队周报更应该聚焦在结果和计划上,而非个人微观层面的事件总结计划的时间跨度根据团队规模大小不同可以从1个月到3个月不等,如表1-3所示

在日常项目或者执行中经常需要这样三類汇报:项目日报、项目周报和项目月报,一般周报是最常用的一种项目状态汇报形式

项目日报适用于项目中紧急情况下的某个问题/項目报告,如重点项目、线上问题、重大客户投诉问题等在处理问题的过程中发日报是为了让更多项目干系人了解情况,寻求他们的帮助 一个典型的项目日报格式如表1-4所示。

适用于常规项目状态报告默认情况下选择周报的形式和频率,一般需要包含项目的主要度量指標等信息(进度状态、问题、风险、质量指标等) 一个典型的项目周报如图1-18所示。 对于繁忙的领导们而言看到项目天气就可以基本了解项目目前的总体状态,其中项目天气的各种天气情况定义如图1-19所示

图1-18 项目概况+项目细节

图1-19 项目天气图标说明

单个项目周报的格式和内容主要运用于对单个项目的汇报和沟通,如果是同一项目经理负责范围内的多个项目为了方便报告接收者阅读和对比所有相关项目信息,建议以一个总体表格的形式进行汇报表1-5是一个项目集周报的内容和形式的例子。

适用于向高层领导、客户报告项目状态高层佽、概括性地介绍项目相关信息。一般而言参与月度汇报、阅读月报的受众为公司、部门的领导,他们平时都非常忙碌因此报告需要覆盖他们感兴趣的领域,重要的是会议前需要与相关的会议参与者对会议内容达成一致性

°目前P0级别bug都已经修改并在测试服务器上回归通過12/15进行上线评估; 

?交互设计 目前开发进度安排如下: 

图1-18 项目概况+项目细节

图1-20是一个典型的月度项目汇报包含的内容,其中左边的總体状态中包含费用预算消耗情况、项目质量、产品发布截止时间、项目移交进展情况、需求变更情况、风险状态、IT设备等主要内容用綠色表示该项的目前状态正 常,黄色表示有些风险需要关注红色表示需要重点关注和决定的事项。每一栏状态右边的感叹号图标是一个超链接可链接到更详细的具体页面中。

 图1-20 月度项目汇报(示例)

1.11 项目管理≠烦琐的会议

项目管理的流程会给团队带来一些会议这些會议的目的是解决问题、做出决策、建立起彼此之间的信任。把握好会议管理的技巧会让整个团队更加高效。

一个负责人发现自从旁边┅个项目组引入项目管理后同一层的会议室预订变得多了起来。他的疑问是一旦引入了项目管理之后是不是会导致会议繁多,效率低丅

即使再加上会议前后的准备时间,基本上会议负荷度不会超过5%(会议负荷度=所有会议时间÷理论工作时间,即8.5小时/(40工作日×8小时)=2.65%)

试想一下,如果在某个项目中没有任何这些会议那么我们项目的效率将会提升5%吗?答案应该是“不一定”因为没有这些面对面嘚沟通会议,项目团队可能会是另一场景:项目POPO群会不断弹出消息策划需求同事疲于回答各种问题,进度沟通均是简单的“OK”回复如果同时有3个人在POPO中同时输入,则上下文理解就变得愈加困难了……POPO新消息的闪动也会打断大家的工作思路相信大家都有过类似这样的经曆:看到POPO的新消息提示后好奇地点开查看,发现和自己没有什么关系笔者统计了一个20人规模的项目POPO群记录(这个项目每日站会同步项目狀态),发现基本上每天的聊天记录在30条左右大多为站会上的跟踪事项的结果通知。

在会议室里召开面对面会议的另一个显著的好处就昰可以通过在白板上写和画来表达清楚大家的想法和意见。

那既然这些会议的时间成本不高(<5%)也有这么多显而易见的好处,为何还昰有很多同事一提起开会就唯恐躲闪不及呢

在开会之前,首先你要想清楚你想在会上达到什么目标、解决什么问题 然后,你要弄清楚需要得到哪些人的帮助一旦你确定了“达到什么目标”、“解决什么问题”和“需要得到哪些人的帮助”之后,其余问题(什么时间、茬哪里开会)就显得相对容易多了

一般情况下,开会需要有充分的理由比如当你: (1)需要团队就某一个问题提出他们的想法和建议時。 (2)需要团队参与决策或解决问题时 (3)需要团队来解决一个仅通过一对一的交流方式无法解决的问题时。 (4)需要和整个团队一起共享信息、分享成功或排忧解难时或是想要每个团队成员都意识到这是一个特殊时刻时。 (5)需要来自不同团队的那些有着各不相同嘚观点的团队成员集思广益来解决一个问题时 (6)需要明确由谁来对所出现的问题、所造成的麻烦或者所涉及的领域负责时。 (7)发现團队成员觉得非常有必要开会时

但当下列情况出现时,就没有必要开会: (1)要讨论的是私人问题比较适合采用一对一的方式解决。 (2)你没有足够的时间去准备会议 (3)其他的沟通方式能收到与会议相同的效果,或者比会议更好的效果如通过E-mail、POPO群讨论,或者打电話的方式等 (4)会议的议题不值得浪费所有与会者的时间。 (5)团队之间的关系一团糟还不能通过会议达成一致、做出决策时。

那些能够帮助你实现会议目标并能为会议的议题提供各种观点的人他们是: (1)对于所要讨论的问题有关键决策权的人。 (2)对于所要讨论嘚问题有相关知识和信息的人 (3)一心一意要解决问题的人和与所要解决的问题休戚相关并有重要作用的人。 (4)有必要知道你所要传達的信息并有利于他们进一步开展工作的人 (5)需要执行决策的人。

议程表一般应该包含以下几个方面的内容: (1)明确的会议目的 (2)会议欲实现的目标或产生的结果。 (3)给哪个小组开会或者与会者都有谁 (4)开会的日期、时间和地点。 (5)会议将持续多长时间 (6)会议是由谁组织召开的。 (7)每个与会者在这个会议中分别承担什么任务 (8)会议所要讨论的每个议题(每个议题都要具体制定負责人,而且要规定讨论的时间) (9)筹备阶段所需的背景资料。

在会议一开始就要进入主持状态清晰地陈述会议的目的、会议所有討论的问题,以及会议的步骤

严格按照议程表主持会议。一旦会议开始就不要谈论与会议议程无关的话题了,尽量按照会议的议程表來主持会议在讨论议程中,你要密切注意所讨论的议题和所用的时间或者专门指定一个人负责把握时间。

你可以使用以下技巧来保证會议按时完成: (1)让一个团队成员来做计时员 (2)每隔一段时间提醒大家一下还剩下多少时间,还有几个议题没有讨论 (3)如果时間不够了,就优先或者推迟讨论某些议题 (4)如果需要延长会议时间,应先征得大家的同意或者也可以另行安排一次会议来处理剩下那些没有解决的问题。

对会议进行总结对会议总结时就意味着会议要结束了,总结的人可以是领导也可以是与会者。无论是谁总结嘟要重申: (1)所讨论的关键问题。 (2)所做出的决策 (3)下一步计划如何实施。 (4)每个任务分别由谁来负责执行 这一环节可以帮助大家理清他们不太明白的地方,同时也是和大家就会议达成的结果再次进行确认 把会议上涉及的重点内容记录下来。一定要让会议的記录员把所有重要的内容都记录下来如关键的议题、所讨论的主要观点、所做出的决策、会后大家各自应该承担的责任,包括由谁来承擔这些责任他们需要用多长时间来完成他们各自的任务。

如何做好会后的跟进工作

若要会议取得真正意义上的成功最重要的一件事就昰积极做好会后跟进工作。因为毕竟问题的关键并不在于会议本身而是经过会上讨论所要进一步采取的行动。

如何能够保证会后的跟进笁作成功呢关键是会议上形成的沟通和行动计划,应该包括三方面的因素即什么事、谁、什么时候完成。 (1)会上做出了哪些具体决筞产生了什么结果,以及会后应该完成什么样的任务 (2)由谁来负责执行这些任务? (3)什么时候完成这些任务让与会者对于承担嘚任务制订一个较为合理的工作计划。 最后将沟通和行动计划以会议纪要形式发给所有与会者和相关人员让没有出席会议的人看了这份材料之后知道会上都发生了什么。

1.12 高效回顾引导团队从优秀到卓越

定期回顾,对个人而言非常重要;对团队而言,亦是如此例如,戴明环PDCA里每次行动后的“检查”环节;Scrum敏捷模式中,每个迭代末尾的回顾会均是让团队及时回顾,发现过程中的浪费(特别是协作中嘚障碍)分析根源,落地实施引导团队持续改进。

定期反思和调整 常见回顾会的组织形式有: (1)与会人员用便笺纸(见图1-23)写下項目过程中做得好/不好的5个点,按照分类贴在白板上确保大家的意见能够充分自由表达。 (2)在白板前逐条看大家的意见共同发现問题,并有针对性地展开讨论 (3)对大家总结出的好/不好的点,进行集体投票 (4)由项目经理整理投票结果,好的方面总结成最佳實践予以推广不好的方面加以讨论。 (5)得出流程改进方案

回顾会的典型过程是发现问题—分析问题—解决问题,核心在于根源分析鉯及决定改进措施根源分析可以采用多问几个“为什么”的方式,而改进措施必须由团队自己给出可能讨论过程中有冲突争执,但必須在会议上得出达成共识的团队决策以及具体措施 一个版本开发结束了,回头看看来时路总结一下优缺点,回顾会就是个很好的方式但几个版本的回顾会下来,是不是发现问题还是那些问题?项目的关键问题似乎一直没有被有效地改进

回顾会,如何高效聚焦、形荿结论

1.如何选择合适的主题

回顾会的主题一般针对完成的迭代过程但有时我们也可以穿插主题性的回顾会,比如我们一直在做团队歭续集成和自动化测试方面的改进,那么可以选取这个主题做回顾建议在各个迭代中,主题性回顾可以和“正常”回顾 会穿插进行这樣,既有主题性的回顾会引导团队实施长期主线改进;也有“正常”回顾会,定期检查团队状态及时发现潜伏的问题或风险。

当回顾會超过2小时人们就会变得很疲惫和缺乏耐心了。对于固定节奏为两周的迭代来说我们推荐会议时间为1.5小时以内;对于更长周期的迭代,建议会议时间不超过2小时另外,如果能买些水果零食那么回顾会的气氛就会更活泼,不让人觉得那么冗长了

需要限制发现问题的時间,不超过会议时间的1/3是合适的

可以提前做团队意见收集的工作,也可以通过画项目时间线的方式一起回顾项目历程从而列出问题列表。我们不可能三头六臂同时改进多个问题那么就从列表中选取1~2个重要问题,作为下一步分析和改进的目标有时,某个迭代的问題暴露非常明显比如迭代交付失败或者严重延期,那么不需要收集信息直接展开分析就可以了。

4.如何调节会议的基调

因此回顾会開始前,建议先私下里了解每位成员即将与会的感受这些信息非常重要。当你将与会者的感受映射到“问题解决者”、“学习者”、“遊客”、“囚徒”等不同角色上时

另一方面会议基调也是每位与会者会议理念的叠加。在初期的回顾会上 大家常常认为,解决的问题樾多越好然而很多时候却只是“补丁式”地缓解了一下问题,并未去根治如果要让团队真正碰触到问题的根源,深入细致地探讨出解決方案则需要有充足的“时间”和“耐性”。这时候需要会议的主持人向大家灌输正确的理念——“复杂的世界里,一个就够了”媔对众多问题,能够完美地解决一个也就够了。要帮助大家聚焦聚焦之后,团队讨论过程中更容易有实际的、正向的进展这是对团隊最好的激励。

回顾会的结果如何有效落地

(1)团队长期共享一份持续改善的检查表表中包含正在改进中的问题和事项,也包含后续待妀善的问题

(2)回顾会开始时,检查进展在回顾会开始时用几分钟时间检验一下上个回顾会改进的效果。时间控制严格、改进措施明確的回顾会是团队持续改进的加油站,它既是上一迭代的完满句号又是新迭代希望的开始。

(3)回顾会结束时为每个行动事项指定┅位负责人,更新检查表重要的行动事项,甚至可以直接当作一个项目来推进某些行动计划,可能需要学习新的技能此时,可以与技术经理一起为成员提供相互学习的氛围和机会。

1.13 项目管理从零开始

互联网公司中很少有公司级别的强流程几乎没有需要统一遵守的檢查点和文档规范,“百花齐放、争奇斗艳”一派繁荣,每个部门、每个产品都是一个小自由王国在此基础上项目经理如何开展工作?如何引入恰当的、不被人反感的相关流程来做到从混沌到适度有序从访谈了解问题入手、确定试点项目、评估产品部门的痛点是否被解决,再到定期的规划图制定、项目落地的保障——“三步评审法”等一系列方法手段的应用将网易四个不同部门的项目管理水平提升箌一个新的台阶。

项目管理简单吗非常简单!因为只要你掌握了基本的思路和方法,就能一通百通达到“一切皆项目”的境界。那么項目管理复杂吗当然复杂!因为项目管理不仅要根据相应的方法论依葫芦画瓢,更重要和更具有挑战性的工作是在项目执行过程中人员間的协调、沟通、冲突处理、加强团队凝聚力等与人密切相关的部分只有相互信任的团队才能到达项目顺利交付的彼岸。

项目经理要做恏随时被空降到不同部门、不同项目的准备项目经理往往是业务部门领导心目中的那个可以信赖的人:组织者、协调者、促进者。

项目經理被寄予厚望信心满满地走马上任了。那么如何开始呢

不论一个项目经理拥有多么丰富的理论知识、多么牛的实战经验,如果对项目背景、团队成员不了解的话也是举步维艰的,更别说按时交付项目了所以不论你接手的项目多么紧急、多么重要,作为项目经理的伱需要开展一些一对一的或者一对多的访谈带着同理心去聆听大家的反馈,并适时地引导大家朝正确的方向前进

面谈的问题列表主要包含以下内容: (1)部门的愿景是什么(或者项目的目标是是什么)? (2)目前项目或部门中的主要风险/问题有哪些 (3)目前的工作方式/流程是怎么样的?团队成员的分工是怎么样的 (4)目前质量衡量指标有哪些? (5)影响项目成功的关键因素是什么如何界定项目的成功? (6)对项目管理的期望是什么

笔者在初入一个业务部门时通过与所有团队主管(8名)和部分同事(6名)进行一对一访谈后,嘚到的主要反馈有:

(1)项目立项较随意 ? 缺少市场调研分析,对该项目/功能所带来的改变/收益没有详细地研究 ? 无法说服楿关参与者真正参与到项目中,下游开发测试团队感觉都是为上游的网站策划团队打工

(2)需求变更频繁、更无流程,变更原因不清變更后通知不及时。 ? 需求讨论和分解不充分 ? 没有召集所有可能受影响的团队成员参与讨论(如经常忘记让测试、客服人员参加),或者需求讨论只在会议上进行没有预留时间让大家提前了解需求。 ? 需求文档和相关的交互、视觉文档没有基线化大部分需求變更都是通过在文档系统上追加备注进行更新的,而下载的文档内容并不是最新的内容 ? 需求变更经常在IM通信群里进行讨论,需求文檔却没有及时同步更新并且有些相关人员没有及时通知到(如测试人员)。 ? 无变更管理流程(什么样的需求变更需要谁在什么时候莋决定)

(3)各项目的计划不清楚,项目状态不透明 ? 无项目交付节点或者对里程碑的交付物定义不清楚。 ? 相关项目参与人员佷少有定期的面对面会议进行状态同步大多数沟通是通过IM工具来完成的。

(4)产品策划人员没有得到充分授权进行项目的执行或不知噵如何进行进度监控和风险规避,部分策划人员没有动力去进行项目的计划、跟踪和了解交付过程认为策划出的功能后续团队就能自动茭付。

(5)相互推诿对于延迟的项目/任务,基本上都认为问题出在其他团队身上[如技术人员认为UED(User Experience Design用户体验设计)是瓶颈,UED认为筞划是瓶颈等]

(6)会议效率较低。 ? 没有留出时间让会议参与人员进行准备 ? 很少有会后跟踪措施,没有做到问题的闭环跟踪

(7)很少有人在乎计划的交付日期。 ? 产品部门无中、长期的计划以及如何达成这些目标计划不可视,建议通过季度部门会议从业務优先级上使大家达成一致 ? 无部门管理团队定期的面对面周会,周报大多流于形式各组间的依赖、风险、问题没有进一步的跟踪囷解决措施。

(8)临时性任务多经常打断正在做的项目/任务。每个小组都认为问题出在其他相关小组上不认为是由于本小组导致项目/任务延迟的,无相关历史数据供参考

总体来说,大家对项目管理的期望是: (1)项目计划清楚、可视、可控 (2)给出一个项目启動评审的决策流程,能够帮助大家识别项目的价值和优先级 (3)加强各部门在项目中的合作,使相互的协作更加流畅 (4)项目需求更加清楚合理,考虑更全面 (5)需求变更有据可依,有据可查 (6)提高项目参与人员的主人翁意识和责任感。 (7)尽快做1~2个标杆性的項目通过此项目向大家传播专业的项目管理方法。

2.试点项目的执行、数据收集与分析

试点项目的目的要明确需要针对性地收集数据。数据为下一步改进提高提供决策的基础没有数据支持的决策基本上都是凭感觉和拍脑袋的,正所谓“无量化不管理”。针对前面访談所暴露出的主要问题在试点项目中重点收集的数据有项目人力支出、项目规模变化、线上缺陷数量、及时交付率。

怀疑其产品定位和質疑我们的价值、我们的ROI在哪儿统计项目人力支出并不是想通过投入的人力来判断一个产品/项目的好坏,而是希望让部门总监知道不哃项目的人力投入以及项目所带来的收益是否值得,后续如果有类似的项目是否还会投入这些人力抑或减少/加大人力投入,甚至需偠考虑类似的项目是否可以直接从市场采购

在不同部门的初期访谈过程中,研发团队反复提到的一个希望是能够控制需求变更减少变哽。为了能够衡量项目开发过程中的需求变化情况在试点项目中从项目规模维度进行了量化和记录。

这里使用大家最容易理解的人天来進行估算图1-25所示的项目在初始阶段时规模是112.5人天,中途增加了需求导致规模上升到145.5人天同时 实际花费的人力也是145.5人天,最后得出规模變化率为29%其计算公式是:(实际花费人天-项目初始估算人天)/项目初始估算人天。

得出项目规模变化率的目的并不是想控制需求变囮、减少需求变化而是通过3个试点项目的统计数据发现,在A部门中的项目规模变化率中位值是25%通过回顾分析发现,这些变化的需求大蔀分来源于两个方面:一是由于产品策划考虑不充分例如一些异常情况的处理;二是技术实现上的难度比估算时更大。因此在A部门的后續其他项目中基本上预留额外的20%项目规模作为缓冲时间

在加入K部门后要求QA部门对线上Bug进行统计分析(见表1-7),并发出月度线上Bug总结邮件P0级线上Bug指已影响到用户使用的情况,不论影响了多少用户(如支付环节中支付不成功问题)P1级线上Bug指不影响用户使用的功能(

深入分析这些数据后还发现一个有趣的现象,即约有1/3的线上Bug是由于修改前一个线上Bug导致的或者由于测试场景不充分、仓促上线导致的。基本上烸天都在上线(当然如果CI做得好、自动化测试足够的团队每天上线也许没有什么问题)合代码并进行手动回归测试基本上只有1天的时间。为了减少线上Bug的发生和做到有计划、有节奏地上线特别制定了固定上线节奏(在K部门是每周二、周五两次)。

16个项目中按计划日期上線的有8个(部门中的项目及时交付率为50%)这和访谈中大家谈到的项目延迟严重比较吻合。8个延迟项目中延迟率从2%到60%不等

通过图1-26的数据鈳以看出,超出1个月的项目延迟风险比1个月内的项目延迟风险要大得多其中延迟57%、60%的两个项目主要原因是中途方案调整较大。

建立基本嘚项目管理流程和度量体系

1. 项目集路线图机制

为什么每天都在救火每个事情是真正值得做的事情吗?

而仓库间货物转移早在2个月前就已經开始了是什么导致了如此重要的功能一直没有被提上产品开发日程呢?第二天项目经理和业务部门CTO就此事进行了讨论得到的结论是岼时大家都忙于应付紧急的事情,这些重要的事情往往被一而再、再而三地延后了

这类情况在其他部门也经常见到,因此对应的一个解決方法是设立部门重点项目集管理通过每两周一次的产品路线图会议来对项目集中的每个项目状态在核心主管团队中进行回顾,以评估當前的重点项目是否有风险/问题以及是否有新的项目需要纳入重点项目集中。

图1-27是在K部门所使用的项目集甘特图其中1~6(浅绿色背景的项目)为部门重点项目。

图1-27 项目集甘特图

为了保障重点项目能够有足够的人力投入与CTO及各位主管达成的协定是:一旦重点项目立項,那么需要保障人力来交付项目如果其他项目或事情需要挤占重点项目的人力并且影响重点项目交付的话,就需要部门CTO批准了

在和業务部门领导及团队主管同事讨论后,我们提炼出里程碑规划+迭代的项目管理基本思路从项目启动到项目上线,其间辅以3次主要评审活动取名为“三步评审法”,这些评审活动的目的是使项目团队在“做正确的事”方面更有保障

三步评审法包含的内容是图1-28中框内的內容,包括策划需求评审、交互/视觉评审和上线评审

图1-28 项目交付流程

3. 3个评审会议内容结构

表1-8是我的日常三种状态评审会议基本内容。

表1-8 我的日常三种状态评审会内容结构

表1-8中的3个评审会时长限制在1小时是希望会议组织者、参与者能够在会议前准备好,在会议上重點讨论有分歧的问题避免冗长而低效的会议。

4. 形成每周固定上线节奏

结合前述访谈的反馈和试点项目的反馈在业务部门中实施了每周②、周五两次固定上线节奏,上线窗口之外的上线均需要部门CTO批准做项目计划时将上线时间匹配入对应的上线时间窗口。这样的安排所帶来的最直接的一个好处是使研发部门(开发、测试团队)的计划性更强了工作也更从容了。

5. 最小度量数据集+闭环跟踪指标

通过在试点項目中形成的数据统计与业务部门领导在项目的最小度量数据集及闭环跟踪指标上达成了共识,其中最小度量数据集主要包含的内容是:人力支出、及时交付率、规模变化率、线上漏洞

(1)人力支出:在每次项目站会上收集项目成员投入本项目的人力占比,单位为人天用于衡量项目的基本人力投入。

(2)及时交付率:用于统计项目延迟/及时交付的情况计算公式是:(项目实际上线日期-项目计划仩线日期)/项目计划时长,日期对应的单位为工作日

(3)项目规模变化率:可以使用人天或者故事点来衡量项目规模,规模变化率是指项目实际所花费的人天或故事点除以计划的人天或故事点用于衡量产品方案的完备程度。获得较多数据后将可以用于项目缓冲时间的基准

(4)线上Bug:用来衡量项目质量的一个主要指标,记录线上Bug数量和严重程度

? 故障等级P0:重要性高的服务功能不可用或功能异常,且大面积影响用户使用 ? 故障等级P1:重要性高的服务功能不可用或功能异常,但影响的用户有限;或者重要性中等的服务功能不鈳用或功能异常,且故障持续大面积影响用户体验 ? 故障等级P2:重要性中等的服务功能不可用或功能异常,轻微影响用户体验

其中閉环跟踪指标主要是在上线的1~3个月内对线上表现情况进行跟踪分析,记录的数据主要是营收和新用户数两大类指标(PV、UV)以及复购率莋为辅助指标。

一个流程的确定和实施需要广而告之让部门所有同事知其然、知其所以然,需要讲解为什么选取这样的流程、记录这些數据等内容对部门全体同事进行培训,是开展后续全面项目管理必不可少的一个环节全员培训的内容主要是以下四个方面。

(1)流程囷项目最小数据集:三步评审法的内容、输入、输出以及需要参与的人员介绍解释为什么要进行项目的最小数据集度量,每个历史数据將如何使用(这些基本的数据不能用以团队成员的季度考评主要用来衡量一个部门的整体的项目健康度情况)。 (2)成员职责说明:除叻团队成员的各自角色介绍外其中项目经理和产品经理的职责需要重点介绍,这是一般人比较容易混淆的两个角色项目经理的主要工莋职责是组织和协调项目中各项活动,提高团队效率;项目计划跟踪执行识别风险和解决团队所遇到的问题;服务于产品,使项目顺利茭付产品经理的主要工作职责是理解用户需求,定义产品形态形成需求列表,决定功能优先级 (3)不同项目类型的定义:为了简单起见,将项目分为重点项目、非重点项目两大类别特别需要对重点项目的评选机制、变更流程进行重点说明,并且让大家清楚地知道当湔有哪些项目是重点项目

以下是其中一个部门在项目经理介入6个月后的 一些团队反馈,主要结果如下: (1)100%受访者认为项目管理介入后項目管理及时交付率有了提升(数据显示在项目经理介入的半年中项目及时交付率从20%上升至68%)。 (2)78%受访者对项目管理工作是满意或者非常满意的 (3)75%受访者认为项目管理介入后项目的透明性、质量方面有提升。 (4)50%受访者认为三步评审法适合目前业务部门的现状38%受訪者认为比较占时间或没什么感觉,12%受访者认为没有必要

除了上述量化的反馈外,在工作中的项目管理对项目风险的管理、减少外界对團队的干扰、为项目保驾护航等方面带来的好处而赢得团队成员的称赞是无法用量化数字能体现的

项目管理在一个部门中得到初步的认鈳了,基本的项目管理流程也已建立了及时交付率得到了一定的提升,后续项目管理在业务部门中该如何发展呢 及时交付项目是对项目管理的基本要求,持续优化项目管理相关流程是项目管理的本职工作三步评审法只是一个起点,后续要结合项目的实际情况使这些评審中的相关工作更好地落实并且在效果和会议时间上取得更合理的平衡。 项目中硬性的东西(如流程规范、度量指标、工具使用等)相對而言是比较容易建立的而团队中软性的东西(如团队文化、激情和士气、认同感等)是需要长时间的引入改变的。后续在保持和维护基本的硬性要求外将在这些偏软性方面提供更多的项目管理增值服务,如打造相互信任的自组织文化}

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