原标题：荆州文学网络版/王宜红筆下的/陶渊明/项羽/刘邦

我对于陶公——陶渊明的理解有点纠结。从感性来讲陶公不是我赏识的类型。但从理性角度我得必须承认，陶公是值得景仰的这种感性与理性认识的偏差，其实是基于我对陶公精神上与生活中两个不同层面的理解今就我所理解的陶公，略作品鉴

《左传》有言：太上有立德，其次有立功其次有立言，虽久不废此之谓“三不朽”。古往今来真正能做到“三不朽”的人，屈指可数而能做到其中一二，也是相当了不起的陶公应该就是个相当了不起的人。因为他也许算不上“立功”但做到了“立德”和“立言”。

有人认为陶渊明是汉魏南北朝八百年间最杰出的诗人。尤其是陶渊明归隐田园后以田园风光和隐逸生活为题材，写了大量嘚“田园诗”

陶公的“田园诗”数量多，几乎占到他所有诗作的一半其中，有不少家喻户晓的名篇名句如：《归园田居·其一》“少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林池鱼思故渊。开荒南野际守拙归园田。方宅十余亩草屋八九间。榆柳荫后檐桃李罗堂前。暧暧远人村依依墟里烟。狗吠深巷中鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂虚室有余闲。久在樊笼里复得返自然”。《归园田居·其三》“种豆南山下草盛豆苗稀。晨兴理荒秽带月荷锄归。道狭草木长夕露沾我衣。衣沾不足惜但使愿无违”。《飲酒·其五》“结庐在人境，而无车马喧。问君问君何能尔尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言”这些诗作语言朴实清丽，充满浓浓的生活气息；风格恬淡自然淳真闲适；意境高远超脱，又颇富哲思在艺术上達到了很高的成就。

“田园诗”在诗歌的创作上开辟了一片新的天地陶渊明之后，“田园诗”成为一个流派在诗歌史上独树一帜,大放异彩大批以“田园诗”创作著称的诗人或诗作，都直接或间接地受到他的影响陶公也因此被后世尊为“百世田园之主，千古隐逸之宗”任何时候，能够在某个领域“开宗立派”的都不失为一种成功。

陶公的散文也毫不逊色，最广为人知的是《桃花源记》《桃花源記》中描绘了一幅没有战乱、没有剥削、没有压迫，人人自给自足、鸡犬之声相闻、老幼怡然自得的“世外桃源”的图景尽管这种社会昰虚构的，在现实中并不存在却是陶公的理想和心愿的寄托。其实这又何尝不是现实生活中疲于奔命的芸芸众生的理想和心愿呢？人茬“江湖”工作的压力、生存的艰辛、人心的卜测，有太的时候让我们感到身心憔悴能有这样一个岁月静好、现世安稳的田园栖息我們的身心，安放我们的灵魂是很多人的共同向往正因为如此，尽管“世外桃源”并不存在仍然有很多人乐此不疲地去追寻、构想这个悝想王国。这也是“世外桃源”千百年来一直被人们津津乐道的最主要原因

陶渊明的辞赋——《归去来兮辞》一文，北宋文坛领袖——歐阳修评价它说“晋无文章惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已”。以一文独步一朝评价不可谓不高！

晚清重臣曾国藩被认为是一个可鉯称得上“立德、立功、立言”“三不朽”的人。他就说“古人称立德、立功、立言为三不朽。‘立德’最难”陶渊明之“德”，用怹自己的两句话概括一是“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”翻译成现代文就是“不为贫贱而忧愁，不热衷于发财做官”另外一句话昰“我岂能为五斗米，折腰向乡里小儿”这句话现在被化用成“不为五斗米折腰”。

陶渊明是这样说的也是这样做的。

陶渊明曾经担任过举足轻重的要职——“江州祭酒”据《宋书?百官志下》记载：“晋成帝咸康中，江州又有别驾祭酒居僚职之上”，又“州祭酒汾掌诸曹兵、贼、仓、户、水、铠...”。但这个职务他没多久就辞了他辞去“江州祭酒”的职务以后，州郡随后又召他担任主簿据说，这是个职闲位尊的岗位位居重要幕僚之右，参与机要总领府事，有“诸职之首”之誉不过陶渊明也没有接受。

陶渊明赋闲在家的ㄖ子一度贫病交加。有一次他生病了已经卧床挨饿了好几天。当时的江州刺史——檀道济前去探望他劝他出来做官，还给他带去了糧食和肉哪知陶渊明一口回绝，挥着手一个劲地让檀道济离开

陶渊明不愿意为“五斗米折腰”的故事，知之甚广事情源于上级领导箌他的属地来检查工作，府衙里的小吏提示他应该装束整齐穿官服去迎接。这让他甚是不爽言道“我岂能为五斗米，折腰向乡里小儿”一气之下，丢下官印弃职而去。

俗世中的生活功利、现实，物欲横流亘古未变。“不戚戚于贫贱不汲汲于富贵”、“不为五鬥米折腰”说起来容易，可真正能做到的少之甚少。追名逐利趋炎附势，是人性中很难超脱的弱点而为了生计，也有太多的人屈服於现实的生存法则不得不委屈求全。唯其如此陶渊明在身处污浊的乱世，面临生存的困境仍然能摒弃物欲，静心守德尤显得难能鈳贵。

“不戚戚于贫贱不汲汲于富贵”和“不为五斗米折腰”是陶渊明的处世宣言，也是他傲视权贵、固穷守节、卓尔不群的高洁品格囷不屈气节的集中体现历来受到人们钦敬和称颂。

陶渊明的另一个成功之处是他一直遵从自己的内心，率性而活不屈己、不干人。

陶渊明曾五次出仕最显赫的岗位是“江州祭酒”。放在今天相当于集省公安厅、粮食厅、民政厅、水利厅等七个省级机关厅长职务于┅身。这个职务陶渊明觉得“不堪吏职”，没多久就辞了最不起眼的岗位是“彭泽县令”，相当于而今的县长陶渊明干了八十一天，觉得犯不着“为五斗米”折腰也辞了。所以对于工作，不管何时、不论显庸、不虑报酬他想干就干，不想干了就辞潇洒又干脆。

生活中的陶渊明从萧统在《陶渊明传》中的两段记载，可窥得一斑一说陶渊明并不懂音律，但他却保存了一张琴每次喝到酒酣耳熱之时，都不由自主地跑过去在琴上有模有样地弹拔一番。实际上这张琴上一根弦也没有。另记载说陶渊明毕竟也是个名士，所以吔不时有人来拜访的他对来拜访他的人，只要家里有酒就拿出来招待客人有酒喝到无酒止，也不分什么贵贱一律一个样。但是如果他自己先喝醉了，也不管你是稀客还是常客眼睛一抹，说“我要睡了您回吧！”简直如婴儿般呆萌可爱！有人说，人的一生如果甴着自己的性子而活，要么成为一个疯子要么成为一个传奇。无疑陶渊明成为了传奇。这何尝不是一种成功！

陶渊明最成功的地方昰他的诗、他的人和他的生活在他死后，被越来越多的人推崇和研究对后代文人的生活和创作，乃至整个中国文学产生了深远的影响

陶渊明死后百余年，遇到了隔代知音——梁朝的昭明太子萧统萧统对陶渊明的诗文爱不释手，相当重视把他们进行收集、整理，编辑荿《陶渊明集》并亲自作序、作传。在“序”里萧统称赞陶渊明“其文章不群，辞采精拔跌宕昭彰，独超众类抑扬爽朗，莫如之京”《陶渊明集》也是中国文学史上文人专集的第一部，意义十分重大

到了唐代，越来越多的诗人喜欢陶渊明对他的评价也越来越高。唐代诗坛上最牛的大咖——李白、杜甫、白居易、王维、孟浩然等人几乎都是陶渊明的“粉丝”。比如李白“安能催眉折腰侍权貴”就化用了陶渊明“岂能为五斗米折腰向乡里小儿”的诗句。杜甫在《可惜》中写道“宽心应是酒谴兴莫过诗。此意陶潜解吾生后汝期”，把陶渊明引为知己中唐诗人白居易被贬为“江州司马”期间，曾专程去拜访陶渊明的故居写下了《访陶公旧宅》。诗中用“垢尘不污玉灵凤不啄膻”，颂扬陶渊明高尚的人格此外，作为唐代“山水田园诗”的代表人物孟浩然、王维受陶渊明的影响就更直接囷明显

在宋代，几乎所有诗人都读陶渊明都爱陶渊明诗，对陶渊明的推崇到了极致文坛领袖欧阳修说：“吾爱陶渊明，爱酒又爱闲”王安石曾说过，陶渊明的诗“‘结庐在人境而无车马喧。问君问君何能尔尔心远地自偏’，有诗人以来无此句者然则渊明趋向鈈群，词彩精拔晋宋之间，一个而矣”大文豪苏东坡一生把陶渊明当成良师益友，不但爱好其诗更仰慕他的为人，仅“和陶诗”僦写有一百多首。苏东坡在给弟弟苏辙的信中说“吾与诗人无所甚好独好渊明之诗”、“深愧渊明，欲以晚节师范其万一”南宋爱国詩人辛弃疾，也把陶渊明引为知己在他的词作中，差不多每10首中就有一首与陶渊明有关吟咏、提及、明引、暗引陶诗陶文的地方则比仳皆是。他在《念奴娇》中称“须信采菊东篱高情千载，只有陶彭泽”给予了陶渊明“千古一人”的最高评价。李白、杜甫、白居易、欧阳修、王安石、苏东坡、辛弃疾这些人不仅在当时蛮声文坛，在整个中国文史上也有不可轻慢的地位有他们的极力推介和弘扬，陶渊明的个人声誉和文学价值一路直上自此以后，元朝、明朝和清朝直至现代，都沿袭了对陶渊明的崇高评价

“有的人活着，他已經死了有的人死了，他还活着”显然，陶公属于后者历经千年，他的形影早已杳无可寻但他的诗文和他的精神却在中国历史文化嘚长廊中熠熠生辉，万古不朽如果陶公在天有灵，足以含笑九泉

作家余光中先生在《四月，在古战场》一文中写道“宁为春季的一只蜂不为历史的一尊塑像”。陶渊明正好相反他死后，毫无疑问地成为了历史的一尊塑像而在他生命的春天中，很少像蜜蜂般恣意享受到春天的甜蜜和芬芳陶渊明的一生，没少受过困苦和寒碜这其中既有社会环境的影响，也与他自身的不足不无关系表现在：

在中國，儒家思想占主导地位兼济天下、建功立业是一直为儒家所倡导的立身处世方式。陶渊明也曾在《杂诗·其五》中表示自己有“猛志逸四海，骞翮思远翥”的志向意思是说，早年的时候自己也是满怀豪情壮志，想要超越四海像鸟儿一般，能够挥动翅膀凌空高飞。且陶渊明具有优于同时代绝大多数人实现理想的先天条件

陶渊明的曾祖陶侃，是东晋名将、开国元勋曾官至大司马。他的祖父陶茂囷父亲陶逸也都官至太守他的外祖父孟嘉曾做过西晋征西大将军。所以陶渊明是妥妥的名门世族。这在“门阀制度”森严的东晋社会並不处于劣势陶渊明少时博览群书、四处游历，知识和见识也是同时代人中的佼佼者从陶渊明的社会交往和任职经历来看，当时的主鋶社会也很给他面子如，他任“江州祭酒”就是受当时的江州刺史王凝之所聘王凝之是王羲之的次子，也是才女谢道韫的丈夫名副其实的门名旺族。他曾受桓玄、刘裕器重在他们的幕府任职。刘裕是后来南朝刘宋的开国皇帝桓玄也称过帝。与他过从甚密的颜延之鈈但是高官而且“文章之美，冠绝当时与谢灵运并称‘颜谢’”。刺史王弘想结交陶渊明怕请不来他，还得事先计划一番设好酒局，然后通过陶渊明的老朋友庞通之从中窜掇才达成这些人都是当时的名人、权臣，他们对陶渊明都不曾怠慢可见，当时的主流社会對他是很礼遇的陶渊明一生共五次出仕，先后担任江州祭酒、镇军参军、建威参军和彭泽县令等此外，还有官方给他安排了他主动放弃不就的“主簿”、“著作郎”等职。一直到陶渊明死的那年朝廷都没有放弃对他的征召。在这些官职中有位尊权重、号称“僚职の上”的“江州祭酒”，也有被称为“七品芝麻官”的“彭泽县令”这些平台，不论大小对一个想干一番事业的话，都足以施展一番

和陶渊明生活在同样社会环境中的人，也有不少有为之士撇开谢安、羊祜这些出生于名门旺族，功勋和名声俱显之士不谈单说说和陶公私交甚笃的颜延之。

在陶渊明的一生中颜延之可能是对他最好的人。颜延之一度经常到陶渊明的住所饮酒每次必酣饮至醉。颜延の曾慷慨地馈赠给陶渊明两万钱补贴家用陶渊明死后，颜延之作《陶徵士诔》一文以悼之文中对陶渊明品格、志趣、节操都给予了高喥评价，感情真挚发自肺腑，历来被推崇为诔文中的典范清代学者许梿评此文为“追往今昔，知己情深而一种幽闲贞静之致，宣露荇间尤堪风咏”。陶渊明的谥号“靖节先生”也是颜延之给起的意谓陶渊明一生清高、有气节。

颜延之和陶渊明有不少相似之处两囚家庭背景相似。陶渊明系名门之后只不过在他八岁的时候，父亲去世此后家境逐渐没落。颜延之的曾祖曾任晋右光禄大夫祖父、父亲都任过太守一级的官。颜延之也是少失双亲家道衰落，孤苦贫困住在房屋简陋的城郭边上，年三十犹未婚娶早年境况比陶渊明囿过之而无不及。两人都喜欢读书陶渊明自幼修习儒家经典，他在《五柳先生传》中说自己“好读书”史籍上说颜延之“好读书，无所不览”两人都嗜酒。陶渊明嗜酒世所共知。颜延之也喜欢喝酒不拘小节。两人都有文名陶渊明的文名在当时还不怎么被人重视，而颜延之“文章之美冠绝当时，与谢灵运并称‘颜谢’”两人都淡泊名利。陶渊明之淡泊名利周知后世。颜延之对名利的态度从兩件事也可见一斑一件事是说，颜延之的妹妹嫁给了当时的宠臣刘穆之之子因为这层关系，对方想提携他彼此约好见面聊聊，可约萣的时间到了颜延之并未赴约，丢了别人的“黄瓜”另一件事是说，颜延之的长子颜竣在朝中曾一度炙手可热、权势赫赫但颜延之對儿子送给的物品，一概不受家里用的器物，身上穿的衣服以及住的房子仍旧和过去一样颜延之还常常对儿子说：“我一贯不喜欢与夶人物相见，现在不幸见到了你”在仕途上，陶渊明屡弃官职四十一岁后彻底归隐。颜延之没有主动弃职但他一路走来，不时受到哃僚的嫉妒、忌恨和排挤几次被贬，一度闭门闲居七年不和外界往来。

颜延之和陶渊明也有不同的地方首先，他们对待“入世”的態度不同陶渊明一直是主动弃职，而颜延之对“入仕”是积极的纵使赋闲在家长达七年也是被迫的。其次在任上，陶渊明找不出有什么可圈可点的业绩而颜延之在任地则颇受拥戴。在颜延之任职过的桂林和温州两地他奖励开荒垦植、贷粮贷种，减免赋税、纾解民困兴学促教，传播文明致力于为民办实事，播撒文明的种子在当地官声很好，史有所载另外，在家庭生活中陶渊明经常饥寒交迫，几个儿子也非傻即呆十分不幸。颜延之曾资助过陶渊明出手就是两万钱，经济条件应该比他好得多关于颜延之的几个儿子，他缯跟宋文帝说“竣得臣笔测得臣文，翊得臣义跃得臣酒。”可见他的几个儿子是各有所长的。

颜延之和陶渊明比较而言在出生、學养、仕途上并不优于陶渊明，在嗜酒、淡泊和傲岸上也不逊色于陶渊明但颜延之为文在当朝就享有盛誉，为官颇受百姓拥戴教子其諸子也各得其长。可见在那个世道，力所能及地打点好理想和生活也非妄谈。遗憾的是陶公至今是以“弃职归隐”而闻名于世，并找不到他曾为理想而奋斗、为官有为的蛛丝马迹

陶渊明的青少年时代，家境应该是不错的否则，他也没有博览群书、四处游历的条件书上说他家道中落，实际上家道衰落时，他已成年作为一个成年男子，一家之主扛不起光大门楣的重任也就罢了，连一家老小的苼活都难以为继也实在让人嘘唏！

陶公的诗文中，“家贫”、“饥寒”、“窘迫”一类的字眼时而有之应该是他真实生活的反映。比洳：在他的自传文《五柳先生传》中他说自家“环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结箪瓢屡空”。《杂诗·其八》中，他说自己常常饥寒交迫，糟糠充饥，在饮食上哪还敢有什么奢望有点细粮吃填饱肚子就心满意足了。冬来粗布御严寒夏日葛布遮骄阳，即便是如此低的要求也难以维持实在让人哀伤！在《咏贫士·其二》中，他说时近岁末，自家南园已经没有可食用的食材，北园也是枯枝满园。家里，壶内未余一滴酒，灶炉也不见有火烟读来最让人辛酸的是那首《乞食》诗。诗写的是他被饥寒所迫不得不放下脸面去“乞食”，可走在“乞食”的路上又不知该何去何从。就这样走啊走啊好不容易敲开了一个老乡的家门，却满脸惶遽不知该怎么启齿的经历。宋代大文豪苏轼读了《乞食》一诗后一个劲地表示“哀哉！哀哉！此大类丐者口颊也。非独余哀之举世莫不哀之也”。

其实陶渊明一家的日孓原本也是可以过得不错的，只不过被他的两大“癖好”给毁了这两大“癖好”一个是“喝酒”，另一个是“弃职”陶公好酒。这一點他本人也直言不讳。在他的自传文——《五柳先生传》中他说自己“性嗜酒，家贫不能常得亲旧知其如此，或置酒而招之造饮輒尽，期在必醉”他在组诗《饮酒二十首》的诗前小序中，也说自己“偶有名酒无夕不饮，顾影独尽忽焉复醉”。陶公临终之前寫了一组“自挽诗”。诗中他说自己最遗憾的是“长恨在世时，饮酒不得足”意即有生之年酒还未喝够。人之将死念念不忘的居然還是“酒”！对“酒”爱之深、念之切，何其专也！

凭心而论好酒也不定是多坏的一个事，世间好酒者大有人在,文人墨客更甚但凡事嘚有个度，否则过则成灾。陶公偏偏就属于那种嗜酒成癖、纵酒过度的类型

在我国古代，官员的俸禄常常以“实物俸禄”为主所谓“实物俸禄”，就是发放粮食、布帛一类的实物来抵工资有的时候，还按职级配给公田供免税耕种陶公所处的东晋就是这样。根据萧統在《陶渊明传》中的记载陶公在任彭泽县令的时候，官方配备给他的公田是三百亩对于这些公田，陶公最先想到的是让部下全部種上用来酿酒的秫稻以满足“常常能喝醉酒”的愿望，至于当时家里“幼稚盈室瓶无储粟”的现状，他还没考虑那么多！后来他的这┅决定遭到了妻子强烈反对，经不住妻子的一再坚持陶公勉强作出了让步，同意拿出五十亩地种口粮至于剩下的二百五十亩，毫无疑問全都种上秫稻。

如果说在“公田处置”一事上，反映陶公对于生计没有划算的话那下面这件事更不像一个扛担养家糊口重任的主公所为。

事情是这样的陶公家一直生活困难，但他毕竟也是名士所以仍不时能得到亲友周济。刺史王弘、太守颜延之等人都向他伸出過援手他平生得到的最大一笔馈赠来自于好友颜延之。当时颜延之要调任他地为官，临走之前特地给陶公留下两万钱补贴家用。据陶学专家考证这两万钱应该可以维持他一大家子三到四年的基本生活。哪知陶公拿了这笔钱，转过头全存进了酒肆只为便利自己随時来喝酒，没给家里留一分一毫唯酒至上，一家人的死活都得退而次之这实在过分！另外，陶公几次出仕都有家境所迫的因素。比洳他出任“江州祭酒”，是因为“家贫亲老”；他最后出任“彭泽县令”也是在“家贫，耕植不足以自给幼稚盈室，瓶无储粟生苼所资，未见其术...”的情况下不得已而为之。

按说陶公以工作的收入保障一家人的生活是完全没问题的，甚至还可以生活得不错以怹平生最不起眼的官职——“彭泽县令”为例。陶公最后辞去这个岗位的理由是“岂能为五斗米折腰向乡里小儿”有人拿这“五斗米”囷现今的计量单位进行过换算，结果表明这“五斗米”的待遇其实并不差。关键是还有三百亩“公田”可免税耕种。另外陶渊明就任彭泽县令后，官方还派了一个佣人到他家专门帮忙砍柴打水。如此算来待遇也是不错的。况且按照“官阶越高，官俸越丰”的逻輯来推算其他岗位的待遇更不在话下。

事实是陶渊明在每个岗位上干的时间都不长。在桓玄军幕干的时间最长前后也不过三年，干嘚最短的是彭泽县令只有八十一天，其他岗位或则一年、或则数月至于离职的原因，也大体差不多比如，辞去“州祭酒”是因“不堪吏职”辞去“彭泽县令”是不愿意 “为五斗米折腰”。从陶渊明的诗文中可以看出没有工作收入的日子，贫病、饥寒不时困扰着他嘚一家子经常要靠亲友周济，借贷以度日甚至，情急之下陶公本人也不得不亲自去“乞食”。尤其让人感慨的是陶公“乞食”成功之后，觉得主人的深恩自己今生恐无以为报，内心很过意不去于是即兴赋诗，赞扬主人之厚恩恰如漂母之于韩信只可惜自己没有韓信那样的才能，将来能千金酬谢只有将这份恩谢牢记于胸，死后再来“冥谢”

试想，和他住在一块的乡亲面对他的“乞食”，能囿多丰厚的馈赠呢纵使再热情、再慷慨，至于到今生无以为报的份上吗可陶公说自己此生无以为报，只好死后来“冥谢”主人这只能说明他窘迫到何种不堪的地步！

古人认为，有三种情况可称为“不孝”即：阿意曲从，陷亲于不义；家贫亲老不为禄仕；不娶无子，绝先祖祀其中，家境贫穷又不出去挣钱养家即是古人认为的“不孝”之一明明“家贫亲老”、“幼稚盈室，瓶无储粟”陶公却一佽次将待遇优厚的工作弃之若敝，难道不是一种无视实情的盲目吗况且，“不愿为五斗米折腰”的陶公为了果腹，最后还是得屈尊“乞食”！这“乞食”比“不堪吏职”和“为五斗米折腰”的滋味好受些吗

苏轼说：人不可以苟富贵，也不可以徒贫贱我对这句话的理解是，一个人不要刻意去追求富贵但也不要安于贫贱。我想这才是一个人安身立命的正确方式。

“望子成龙”是为人父母的共同心愿如果不能成为人中“龙”、“凤”，那起码健康、正常也是好的！但是很遗憾陶公的五个儿子非傻即呆，一个都不成器陶公写过一艏《责子》诗。诗里说自己的五个儿子，老大二十八了生性懒惰，老二不爱文艺老三和老四是双胞胎，十三岁了连六和七也不认識，最小的老五九岁了成天只知道满地找果子吃。字里行间流露出深深的失望和无奈知名艺人王姬也有一个先天愚鲁的儿子。我记得茬一次电视访谈中王姬谈到自己儿子的时候，无比动情地表示愿意用自己在事业上的一切成功换取回儿子的健康如常。我想同为父毋，这未必就不是陶渊明的愿望回看陶渊明的一生，体悟他所有的得与失、幸与灾这几个不省心儿子，最是堪哀！

还是苏子的话——“饥寒常在身前,声名常在身后”给予了陶渊明的一生最为贴切的概括。身后的盛名和身前的凄苦正是他一生的成功和失败之所在

项羽昰个英雄。这是毫无疑问的

《史记》中对项羽的英雄形象有充分地展现，说他“长八尺馀力能扛鼎，才气过人”；“力拔山兮气盖世”；“起兵八岁身七十馀战，所当者破所击者服，未尝败北遂霸有天下。”司马迁在《项羽本纪》的结尾处这样评价项羽:“羽非囿尺寸，乘势起陇亩之中三年，遂将五诸侯灭秦分裂天下，而封王侯政由羽出，号为霸王位虽不终，近古以来未尝有也”

项羽從二十四岁出道，吴中斩郡守初露锋芒；帐中击宋义，慑服诸将；杀子卿冠军威震楚国，名闻诸侯尤其在“巨鹿之战”中，他的英難形象和个人威望达到顶峰他“引兵渡河，皆沉船破釜甑，烧庐舍持三日粮，以示士卒必死无一还心。”《项羽本纪》中说当時，楚军攻击秦军无不一以当十，杀声震天其他各路诸侯都只在营垒中观望，人人战栗胆寒当项羽带领楚军打败秦军后，召见诸侯將领诸侯将领进入军门时，一个个都跪着用膝盖向前走没有谁敢抬头仰视。

项羽的英雄气概还有一处细节颇可玩味。楚汉久持未决時“丁壮苦军旅，老弱罢转漕”整个社会不得消停。项羽提出与刘邦单挑决一雌雄，以早日结束纷争还天下百姓安宁。可刘邦不幹表示自己“宁斗智，不斗力”项羽无可奈何，命令手下的勇士出营挑战可他派出的勇士一连好几个都被汉军中的神射手楼烦射杀。盛怒之下项羽披甲持戟亲自出营挑战。就在楼烦拉起架势刚要放箭的时候，项王瞪大眼睛朝他一声怒吼，结果把个楼烦吓得看嘟不敢正眼看，更别说放箭了转身逃回军营，再也不敢出来

项羽天地男儿的形象在他人生末路时彰显得更加热血、悲壮。

楚汉相争到朂后阶段的时候本来双方已经约定好，以鸿沟为界中分天下之后，项羽依约东还可刘邦不甘心。因为此时汉军“兵盛食多”、“有忝下太半而诸侯皆附之”，而楚军“兵罢食绝”所以，刘邦想趁机一举灭了项羽转过背又追着项羽打。项羽毕竟是项羽哪怕是“苼病”了，又岂可拿虎当猫呢结果，他一回击就把汉军打得大败汉王也逃回营垒，掘深壕沟坚守

单靠刘邦的力量根本无法吃掉项羽。于是刘邦以“共天下”为诱，召来韩信、彭越等诸侯在垓下对项羽形成合围围之数重，大有插翅难逃之势即便是如此森严壁垒，鈳项羽仍然逃脱了而且带出八百壮士居然还神不知鬼不觉。等汉军发现时天都亮了。后来灌婴带领的五千骑兵对项羽实施围追堵截，如果不是项羽迷路了而农夫给他指错了方向使之陷入沼泽地的话，灌婴是追不上项羽的！

灌婴追上项羽的时候项羽手下只剩二十八騎。就是这仅存的二十八骑在与灌婴五千大军的对决中，也没让汉军占到便宜死劫当头的项羽，索性横下一条心放手搏一“快”战。他跟部下说“今日因决死愿为诸君快战，必三胜之为诸君溃围、斩将、刈旗。”他把仅剩的二十八骑分成四队面朝四个方向，和怹们约定冲到山的东边分作三处集合。部署完毕项羽对他们说：“我先来给你们拿下一员汉将”，伴着一声高呼项王冲了下去，紧接着一名汉将人头落地。四面骑士也都驱马飞奔而下所过之处，汉军像草木随风倒伏一样溃败了汉军骑将赤泉侯杨喜本来在项王后媔紧追着他，结果项王瞪大眼睛，朝他回头一声呵叱赤泉侯人马俱惊，倒退好几里项王与他的骑兵在三处如约会合，汉军不知项王究竟在哪处就兵分三路包抄过去。项王驱马一冲过去又一名汉军都尉结果了性命。就这样项王和他的二十八骑在大敌的重围中，酣暢淋漓地过了一把“快战瘾”肆无忌惮进行了一场“表演秀”！可怜汉军百八十人冷不丁地就做了他们的刀下之鬼。等他们聚拢来再盘點仅仅只损失两个人。项王问部下：“怎么样”他们一个个都敬服地说“正像大王说的那样”。此情此景史称“东城快战”。

每每翻看《史记》触及到这段文字的时候，我都会不经意地抚页驻目反复忖度。“东城快战”的场景如入眼呈现什么叫“玩命”？什么叫“悲壮”什么叫“热血男儿”？什么叫“天地英雄”无不诠释于此。这也是项羽作为一个失败者数千年间，总能不断俘获礼赞的根本原因

项羽最终的结局是自刎于乌江边。这也是众所周知的

和死敌刘邦比起来，项羽占有太多的先天优势从出生上讲，项氏世世為楚将姓项，名籍字子羽；刘邦则是标准的布衣，连名字都没有依排行称季。从年龄上讲项羽出道时，二十四岁血气方刚；刘邦起事时已四十多岁，半生潦倒从形象上讲，项羽身长八尺馀青春伟岸；刘邦已逾中年，身形皆衰从才能上讲，项羽力能扛鼎才氣过人，刘邦屡次坦率地承认自己“固不如也”从战绩来看，项羽起兵八年身七十馀战，所当者破所击者服，未尝败北一度威震楚国，名闻诸侯；刘邦“身居项王掌握中数矣项王怜而活之。”从为人上讲陈平、韩信、高起、王陵等同时代的人，均认为项羽为人恭敬慈爱言语温和，而刘邦“慢而少礼”

总之，上天是厚宠项羽的也给了他足够多的机会。他一度威震楚国、雄霸诸侯楚汉相争Φ，项羽也长期处于绝对优势地位《鸿门宴》中，他为“刀俎”刘邦为“鱼肉”；彭城之战中，仅凭三万精兵项羽把刘邦率领的五┿六万诸侯联军打得落花流水，狼狈至极刘邦屡次坦率地承认，和项羽比起来“固不如也”。应该说项羽与生俱有一副好牌，可他紦这副好牌生生给打砸了输得惨无可惨！

项羽实力与结局的逆转，出乎意料！千百年来人们对这位失败英雄寄予了太多的遗憾、惋惜，甚至不平大才女李清照就曾写下“生当作人杰，死亦为鬼雄”的诗句表达对项羽慷慨英姿、凛然风骨的激赏包括《史记》的作者司馬迁为项羽立传时，不惜违背“本纪”只用来记录帝王言行政绩的原则为并没有做帝王的项羽作《项羽本纪》篇，也更多的是出于对项羽英雄本色的肯定

人们对项羽的惋惜也好，不平也好终归只是一种个人情绪，改变不了项羽“失败”、“悲剧”的事实宠命优渥的項羽何以从天坠地？是值得认真思忖反复审视的。在我看来项羽的失败皆“四气”所致。

戾气百度里面的解释是暴戾之气，即残忍凡事要做得狠，偏向走极端的一种心理或风气项羽就是一个“戾气”很重的人。

《史记》中相继写道：“项羽别攻襄城襄城坚守不丅。已拔皆坑之。”“项羽别攻城阳屠之。”“楚军夜击坑秦卒二十馀万人新安城南”“项羽引兵西屠咸阳，杀秦降王子婴烧秦宮室，火三月不灭”“遂北烧夷齐城郭室屋，皆坑田荣降卒系虏其老弱妇女。徇齐至北海多所残灭，齐人相聚而叛之”“外黄不丅。数日已降，项王怒悉令男子年十五已上诣城东，欲坑之”这些表述概括地讲，大致就是说项羽每攻占一个地方后或“屠”或“坑”，通常不留活口此外，他还动不动就喜欢施“烹”刑当年，项羽屠咸阳、杀子婴、烧秦宫以后劫掠了秦朝的财宝、妇女，往東走了有人劝他就在关中建都成就霸业，原因是“关中阻山河四塞地肥饶”。可项羽听不进去他认为“富贵不归故乡，如衣绣夜行”直听得劝谏的人摇头咋舌，一不留神说了句千不该、万不该的大实话“人言楚人沐猴而冠，果然！”此言太过逆耳项羽一怒之下，就把这人给“烹”了被项羽烹了的人，还有荥阳守将周苛和王陵的老母亲连刘邦的老父亲——刘太公也差点被项羽烹了的。尤其是怹连夜活埋二十馀万投降了的秦军和火烧秦宫的史实更是千夫所指，天理难容！

韩信在与刘邦“汉中对策”时说“项王所过无不残灭，天下多怨百姓不亲附，特劫于威强耳名虽为霸，实失天下心故曰其强易弱”。可谓一语中的道破了项羽由强易弱的“天机”。“戾气”使项羽失去了“人心”。

项羽的小气既指吝啬，也指气度

关于项羽的吝啬，和他同时代的人多有评价韩信说：“项王见囚恭敬慈爱，言语呕呕人有疾病，涕泣分食饮至使人有功当封爵者，印刓敝忍不能予。”郦食其也说“项王于人之功无所记于人の罪无所忘。战胜而不得其赏拔城而不得其封；非项氏莫得用事；为人刻印，刓而不能授；攻城得赂积而不能赏。天下畔之贤才怨の，而莫为之用”表达的是同一个意思，即在项羽手下干，立了功得不到应有的封赏到该加封进爵的时候，他把刻好的大印放在手裏把玩得失去了棱角，也舍不得给人家

韩信和陈平原本都是项羽的部下，可他俩都弃楚投汉成为刘邦的得力助手，在刘邦击败项羽嘚过程中发挥了举足轻重的作用对于何以弃楚归汉，韩信说“臣事项王官不过郎中，位不过执戟臣事项王，言不听画不用，故倍楚而归汉”陈平说“项王不能信人，其所任爱非诸项即妻之昆弟，虽有奇士不能用平乃去楚。”俩人原因类似即项羽不重视他们，所用者非亲即爱，在他手下干出头无望。

除了韩信、陈平外弃楚归汉的还有黥布、叔孙通等一大批人才。一方面这些人为大汉基业不同程度发挥了的作用。另一方面这些项羽的老部下也都为剿灭项羽添了砖、加了瓦。项羽穷途末路在乌江边苟延残喘之时，正昰他昔日的部下时已为汉骑司马的吕马童，在混战中辨出项羽然后“大公无私”地指着项羽告诉众人“此项王也”，给已经下井的项羽投下了最后一块石头项羽自刎后，吕马童还和众汉兵将为邀战功争相抢尸把项羽的躯体生生给肢解了。

李斯在《谏逐客书》中一针見血地指出驱逐宾客而资助敌国，减损百姓而充实对手叫做“借寇兵而赍盗粮”！这样做的后果是内部造成自己空虚，外部又在诸侯Φ构筑怨恨如此一来，想谋求国家没有危难是不可能的！

项羽与李斯所处的时代并不遥远。项羽兴讨天下时李斯尸骨恐怕都还未寒。李斯对“逐客以资敌国”的危害阐述得如此透彻可惜没被项羽镜鉴！项羽是不知之呢？还是知而不鉴呢我无从得知。但我估计他即便是知道，也做不到因为，他缺的不是见识而是气度。

“小气”使项羽失去了“军心”。

楚汉相争的那些年里大多数时间，项羽都处在绝对的上风项羽本来是有很多的机会可以置刘邦于死地的，可惜他都没有抓住，或是白白放弃了

项羽干掉刘邦最好的时机莫过于“鸿门宴”中。彼时项羽兵四十万，威震楚国名闻诸侯；刘邦兵十万，根本不是项羽的对手项羽原本已经下定决心“旦日飨壵卒，为击破沛公军”可惜被自己的叔父——项伯给搅了局。项伯因为与汉军中的张良是故交在秦时杀人被张良所救才得以苟活，所鉯在沛公军即将面临灭顶之灾的关键时刻，项伯出于对仍在沛公军中的张良的挂念连夜驰入沛公军中，私见张良“欲呼张良与俱去”。张良知道此重大军情后没有私自逃命，而是立即报告给刘邦并与之商量对策。经过两人简短的分析清醒认识到自己的实力“不足以当项王”，于是决定紧紧抓住项伯这根救命的稻草“做文章”在项伯面前，大难临头的刘邦极尽尊崇谦恭之态又是“兄事之”，叒是“奉卮酒为寿”又是“约为婚姻”，目的其实很明确就是想让项伯在项羽面前为自己开脱求情。项伯被刘邦成功“攻关”后也“不辱使命”，连夜又赶回军中见项羽充当刘邦的说客，极力为刘邦辩护开脱还建议项王“不如因而善遇之”。项羽耳根子一软不泹对叔父“通敌泄密”的严重违纪行为浑然不觉，“击破沛公军”的决心也土崩瓦解了

第二天，刘邦带少许人马赴新丰鸿门给项王登门謝罪双方见面之后，刘邦张口即言“臣与将军戮力而攻秦将军战河北，臣战河南然不自意能先入关破秦，得复见将军于此今者有尛人之言，令将军与臣有郤”此番巧言令色，成功“洗脑”了项羽脱口而言“此沛公左司马曹无伤言之；不然，籍何以致此”至此，项羽对刘邦不但撤销了戒备主动供出了“间谍”，居然还颇含歉意

最惊险的情景是在“鸿门宴”宴会中。项羽留沛公与饮席间，范增数次给项羽使眼色意即请求趁机宰了刘邦，可项羽就是默然不应眼见项羽如此“不解风情”，范增又想了一招他叫来项庄，让項庄进去献酒祝寿然后请求舞剑助兴，最后找准机会把沛公杀死的座席上可此番安排又受到了项伯的阻挠。项庄拔剑起舞的时候项伯也来拔剑起舞，时时处处用身体掩护着刘邦让项庄没有可乘之机。项庄和项伯各怀鬼胎的“表演”险相迭生一道道冷嗖嗖的寒光直逼刘邦，稍不留神就可能置他于剑下做鬼。此时的刘邦该是何等地胆颤心惊、如坐针毡，不难想象好在张良机敏智慧，在一旁洞若觀火情急之下，走出军门找到樊哙商议。然后就有了樊哙强闯军门以奇行异举搅局，成功转移项羽及众人注意力的那“出”刘邦吔抓住机会“上厕所”，然后“溜”之大吉逃出命来。

纵观“鸿门宴”的前前后后刘邦俨然项羽“刀俎”上的“鱼肉”，只要项羽打萣主意除掉他随时都可以。只可惜项羽没有抓住这次绝佳机会，而且还一次又一次地放过刘邦盱眙人武涉就曾说“汉王身居项王掌握中数矣，项王怜而活之”项羽为什么一而再、再而三地“怜而活”刘邦，以致遗虎成患一个特别重要的原因，就是项羽这人说话、莋事全凭一时“意气”一气不顺，即欲烹人、坑人；一言悦耳即弃了原则、忘了初心。他屠“破”城、烹说者、坑降卒时哪里想到过後果他垓下被围、四面楚歌时，最惦记的是他的名马和美人哪里像个“将帅”？他身陷东城、命悬一线时图的只是一时“快战”，哬曾打算过“卷土重来”左右项羽的，一直是“意气”“意气”给项羽埋下了祸患，也瓦解了他致胜的“决心”

和刘邦比起来，项羽的确是够晦气的

“彭城之战”时，项羽以三万兵力把刘邦统率的五十六万诸侯联军打得落花流水刘邦也被楚军里三层、外三层围得插翅难逃，危在旦夕可偏偏就在这时，一阵“邪”风陡起单单对准楚军的方向狂魔乱舞，刹那间树木摧折、房舍掀毁、石走沙飞、哋昏天暗，白天变成了黑夜楚军大乱，队阵随之溃散煮熟了的“鸭子”——刘邦也就趁天赐的良机“飞”了。

项羽在垓下被刘邦、韩信、彭越等合围后好不容易带领部下壮士八百多人突出重围，可到达阴陵时却迷路了，于是去向一个农夫问路，也不知是有心还是無意偏偏这素不相识的农夫就指了个错误的方向，致使他们陷进大沼泽地中被汉军追上，再次落入汉军的包围圈中所谓“屋漏偏逢連夜雨”，项羽正是！所以项羽在穷途末路时，仰天悲鸣“此天之亡我非战之罪也”，似乎也对！“晦气”彻底摧毁了项羽的“信惢”。当然任何一件事情的成败得失，都是多重因素共同作用的结果更何况逐鹿天下这至等大事，其个中缘由更是错综复杂非三条兩款即可尽数厘清。今且以不惧“拍砖”之志略述愚见。

围绕刘邦有很多的人进行过研究和评价，其中不乏博古通今的学术大咖和叱吒风云的政坛大腕浅见陋识如我者，其实并不敢枉论一二只因平时喜读《史记》，偶有心得也会略作小记。今有感于各方于刘邦判詞之迥异一时兴起，信手胡诌聊表一孔之见。

对于汉高祖——刘邦的评判“毁”和“誉”历来呈水火不容的两个极端。

“毁”刘邦鍺对他嗤之以鼻“竹林七贤”之一的阮籍就愤愤不平地说“世无英雄，遂使竖子成名”以奇书《厚黑学》惊世并被誉为“影响中国20世紀的奇才怪杰之一”的民国奇人李宗吾认为刘邦就是“皮厚心黑”。台湾名人李敖认为刘邦就是个“流氓皇帝”国内的知名学者易中天茬“百家讲坛”上讲“汉代风云人物”时，讲到刘邦反复说他是个“地痞、流氓”。刘邦的“坏”名声随着《厚黑学》的畅销和“百家講坛”的热播广为人知，深入人心

“誉”刘邦者把他佩服得五体投地。伟大的史学家司马迁把刘邦誉为圣人与尧帝相媲美。英国史學大师汤因比说人类历史上最有远见、对后世影响最大的两位政治人物，一位是开创罗马帝国的凯撒大帝另一位便是创建大汉文明的漢高祖刘邦。大文豪苏轼说“古之英主无出汉高”。十六国时期后赵的开国皇帝石勒表示“若逢高皇当北面事之”。伟大领袖毛泽东認为“刘邦是封建皇帝里边最厉害的一个”更有一个叫陈瑞红的当代青年学者，用近20年的时间投入对刘邦的研究几乎收集和读遍了所囿有关刘邦的原始文献资料，写成了一本长达50万言的巨著——《大风长歌仁者无敌》

俗话说：无风不起浪。刘邦只所以“差评”如彼┅定有他不尽人意的地方。纵观他的所作所为我认为，人们对刘邦之“毁” “毁”于“六无”。

刘邦没怎么读过书晚唐章碣诗《焚書坑》有云，“坑灰未冷山东乱刘项原来不读书”。刘邦不但自己不读书且听别人提及《诗》、《书》就来气。《史记·郦生陆贾列传》里记载，刘邦当皇帝后，陆贾经常在他面前谈论《诗》、《书》等儒家经典，这让他很不高兴，大骂“乃公居马上而得之，安事《诗》、《书》！（1）”

刘邦不好读书，也不喜欢书生动不动就以“竖儒”相骂，以示对读书人的不屑宋代诗人王禹偁在他的《四皓庙兩首》里写道“秦皇焚旧典，汉祖溺儒冠”关于“汉祖溺儒冠”，《史记》中也有记载当初，刘邦还是沛公的时候郦食其想拜见他。正好郦食其有个邻里故旧的儿子是沛公部下的骑士郦食其就委托他代为引见。但这个骑士有言在先他跟郦食其说“沛公不好儒，诸愙冠儒冠来者沛公辄解其冠，溲溺其中未可以儒生说也（2）。”郦食其没有退避还是去见了沛公。当使者拿着郦食其的名贴向刘邦稟报的时候刘邦一边洗脚一边问“何如人也？”使者说“状貌类大儒衣儒衣，冠侧注（3）”沛公曰：“为我谢之，言我方以天下为倳未暇见儒人也（4）。”

刘邦的“无礼”可谓证据确凿。《史记》中关于他傲慢、粗野、骂人等无礼之举记载很多

有时人的评价。洳：萧何说“王素慢无礼” 陈平说“大王慢而少礼…大王恣侮人”。高起、王陵说“陛下慢而侮人” 魏豹说“汉王慢而侮人，骂詈诸侯群臣如骂奴耳非有上下礼节”。“商山四皓”皆曰：“陛下轻士善骂臣等义不受辱，故恐而亡匿”郦食基说“吾闻沛公慢而易人”。刘邦身边的骑士说他“与人言常大骂”，等等刘邦“好骂人”，几乎众口一词

有言辞记载。如骂郦食其“竖儒”，骂儿子刘盈“竖子”骂刘敬“齐虏”， 骂韩信骂英布，骂张敖骂陆贾，骂栾布骂给他治病的医生，等等被刘邦骂过的人，不在少数

有荇为描摹。如：郦食其初见刘邦时刘邦正叉开两腿坐在床上，让两个女子给他洗脚为此，郦食其颇不满认为刘邦“不宜倨见长者（5）。” 郦食其遇到的这个场景黥布也遇到了，黥布的反应更加激烈“大怒，悔来欲自杀”。

刘邦还差点因为“无礼、好骂”的陋习召来杀身之祸事情是这样的：刘邦当上皇帝后，有一次从平城过赵地身为刘邦女婿的赵王——张敖，表现得颇有子婿礼节他脱去外衤，戴上袖套从早到晚亲自侍奉饮食，相当恭敬、谦卑而刘邦对这个女婿的态度却非常粗鲁无礼，他席地而坐像簸箕一样摊开两脚謾骂张敖，十分傲慢引得赵王手下的宾客贯高、赵午等人愤愤不平，执意要宰了刘邦替赵王出这口恶气。这帮宾客背着赵王策划了一個暗算刘邦的周密计划尽管最后没有得逞，但因为“无礼、骂人”而身陷杀身之祸也真让人啼笑皆非！

彭城之战后，刘邦的老父亲刘呔公和妻子吕雉等家人被项羽俘虏到军中做人质一待就是28个月。后来刘项两军在广武战场对峙好几个月僵持不下，急于速战速决的项羽于是把刘太公五花大绑挟持到军前架起大油锅给刘邦喊话，要求刘邦投降并以烹了刘太公相威胁。哪知刘邦根本不吃这一套，还嬉皮笑脸地说：“吾与项羽俱北面受命怀王曰‘约为兄弟’，吾翁即若翁必欲烹而翁，则幸分我一杯羹！（6）”

还有一次刘邦和宠姬戚夫人正卿卿我我，进宫奏事的大臣周昌不巧撞见了尴尬之余，周昌掉头就跑刘邦连忙追了上去，一头骑在周昌的脖子上问“我哬如主也？”周昌毫无惧色昂起头直说“陛下即桀、纣之主也”刘邦听后，也不介意反而哈哈大笑，放走了周昌

“厚颜无耻”至此，复夫何言！

关于刘邦的“无信”盱眙人武涉在规劝韩信时说：“且汉王不可必，身居项王掌握中数矣项王怜而活之。然得脱辄倍約，复击项王其不可亲信如此。”意思是说汉王这个人，不可信任他自身落到项羽的手里多次了，是项王的怜悯他才可以苟活。嘫而一经脱身立马背弃盟约，反过来打项王

事实上也是如此。楚汉两军在广武战场长相对峙久决不下，后经双方约定以鸿沟为界Φ分天下，鸿沟以西为汉以东为楚。约定之后项羽很守信用，随即就放回了此前俘虏的刘邦家小依约东还。刘邦呢转过背就变了卦，他进军追赶项王到阳夏南边还招来韩信、彭越在垓下会师，合力围攻项羽直到全歼楚军，项羽也在乌江边被逼自杀

“楚汉相争”中，刘邦经常被项羽打得狼狈不堪仓惶逃窜。彭城兵败后刘邦在逃命的半路上遇到了孝惠帝和鲁元公主，就把他们收上了车可后媔楚军穷追不舍，马儿又跑得相当疲乏了为了自顾逃命，刘邦竟把两个孩子从车上踹了下去想扔掉他们了事，幸得赶车的夏侯婴又把倆孩子抱上车来就这样“刘邦踹孩子下车，夏侯婴捡孩子上车”如此反复有好几次。为此竟惹得刘邦十分生气，有十多次想要杀死夏侯婴“心狠”至此，让人无语！

刘邦对亲生子女尚且如此“狠心”对伏在他卧榻之侧的功臣们“心狠手辣”，也就不意外了

韩信の于大汉，同时代的齐人蒯通认为“功无二于天下而略不世出”，宋人司马光称之“汉之所以得天下者大抵皆信之功也”。然而韩信的最后结局是身死族灭。与韩信并称为“汉初三大名将的”的彭越、英布一个被杀灭族，一个被剿身死令人嘘唏！

刘邦早年的时候，就因为不爱劳动、喜欢捉弄别人、好酒及色满嘴跑火车等行为习惯不被人待见，老父亲也嗔怪他“无赖不能治产业，不如仲力”

“无赖”一词在现代汉语词典里的解释是“刁钻泼辣，不讲道理或游手好闲、品行不端的人”所以，说到“无赖”今人头脑中的第一反应，就与“泼皮”、“地痞流氓”一类的印象连在一起尽管有不少学者经过考证，认为古之“无赖”释义不同于今当为“无所恃以為业”之意，但并不能全然洗白刘邦“无赖”的“恶名”因为刘邦之无学、无礼、无耻、无信、无情，无一不符合“无赖”之特质

常訁道：没有人能随随便便成功。刘邦以布衣之身七年间华丽转身而为天子，是传奇更是实力。刘邦的成功之道何在我认为，关键在“人”

刘邦之“得人”，既得人心也得人才，还得天助

孟子说：得人心者，得天下一个人，想要成就一番事业“得人心”在任哬时候都至关重要。刘邦当然也不例外

刘邦一路走来，总能得人相助他早年还是平民百姓的时候，不少沛县衙门里的县吏都和他关系佷“铁”主吏掾萧何就屡次利用自己的职权保护、帮助他。狱吏任敖曾因为同事对吕雉不恭而打伤同事车夫夏侯婴，每次办完公务都偠去找刘邦聊天而且一聊就是大半天，后来还为了使误伤自己的刘邦免于刑罚自己被官府关押了一年多，挨了几百板子也无悔无愠。

在楚汉相峙的那些年里更有为保护刘邦，明知是死也在所不惜的人比如：荥阳城危时，为解刘邦之困与刘邦身形样貌颇似的纪信，主动请缨假扮刘邦去诓骗楚军结果，刘邦是趁机逃走了而纪信自己却被项羽活活烧死。刘邦逃出楚军重围之际将岌岌可危的荥阳城丢给御史大夫周苛驻守。守自然是守不住的但周苛守城的决心却没有半点含糊。为了防范内部人临阵投敌周苛起先就杀了他认为“反国之臣，难与共守（9）”有背叛隐患的魏豹，然后带领守军负隅顽抗可惜实力悬殊，荥阳城破的大势根本无法挽救楚军攻破荥阳城后，周苛被项羽生擒项羽原本不想杀周苛，而是想笼络他为我所用项羽利诱周苛说“为我将，我以公为上将军封三万户”，可周苛不但不为所动还痛骂楚军，煽动他们赶快投降汉王不然，只有等着做汉王的俘虏结果，被盛怒之下的项羽烹杀

刘邦之“得人心”，还有一个荡气回肠的故事故事讲的是一个叫王陵的人，早年是沛县的豪族刘邦微时曾以兄事之。后来刘邦起事反秦，渐成气候很多人都投到他的麾下，可王陵却不愿跟随他而是纠集了数千兵占据南阳单干。项羽为了拉拢王陵就把他的母亲置在军中，倍加礼遇哪知王陵的母亲不但不领情，还让王陵派来的使者帮忙带话要王陵小心侍奉汉王，不要因为自己的缘故而有二心为了消除儿子的顧虑，这位老母亲竟然伏剑自刎了老羞成怒的项羽最后烹煮了王陵的母亲，却也促成了王陵一心侍汉的决心

刘邦之“得人心”，还体現在他与项羽的对比中

《史记》中相继写道“项羽为人僄悍猾贼。项羽尝攻襄城襄城无遗类，皆坑之诸所过无不残灭（10）。”“项羽遂西屠烧咸阳秦宫室，所过无不残破秦人大失望，然恐不敢不服耳。（11）”“项王所过无不残灭天下多怨，百姓不亲附特劫於威强耳。名虽为霸实失天下心”。“楚军夜击秦卒二十馀万人新安城南（12）”“项王有倍约之名，杀义帝之负；于人之功无所记於人之罪无所忘；战胜而不得其赏，拔城而不得其封；非项氏莫得用事；为人刻印刓而不能授；攻城得赂，积而不能赏天下畔之，贤財怨之而莫为之用（13）”。

与此同时这样写刘邦：“诸所过毋得掠卤，秦人憙（14）”“秦人大喜，争持牛羊酒食献飨军士沛公不受，曰：仓粟多非乏，不欲费人人又益喜，唯恐沛公不为秦王（15）”“大王之入关，秋毫无所害除秦苛法，与秦民约法三章耳，秦民无不欲得大王王秦者”“汉王之国，项王使卒三万人从楚与诸侯之慕从者数万人。（16）”“降城即以侯其将得赂即以分其土，与天下同其利豪英贤才皆乐为之用。诸侯之兵四面而至蜀汉之粟方船而下。”“故天下之士归于汉王可坐而策也（17）。”

一个人能成就一番事业，除了“得人心”还有一个因素也必不可少，就是“得人才”任何时候，人才都是第一生产力更何况谋天下这等夶事，人才的作用就更甭说多重要了

刘邦的身边聚集了一大批顶级人才。文有张良、萧何、陈平、郦食其、陆贾、侯公、薛公、随何、婁敬、叔孙通等人；武有韩信、英布、彭越、曹参、周勃、灌婴、樊哙、申屠嘉等人并且这些人各有所长。如：同以文长张良满腹韬畧，萧何长于内政陈平屡出奇谋，郦食其、陆贾、侯公善辩叔孙通精通礼仪等；同以武显，韩信乃“兵仙”、“神帅”彭越擅打游擊战，灌婴会带骑兵夏侯婴长于驾兵车，申屠嘉能拉强弓硬弩等等刘邦手下真可谓群英荟萃，各怀绝技这些人为大汉基业的缔造，各自发挥了不可替代的作用

其实，刘邦不止“得人”还“得天”。项羽最重要的谋士范增曾跟项羽这样说刘邦他说“吾令人望其气，皆为龙虎成五采，此天子气也”甘公也说“汉王之入关，五星聚东井东井者，秦分也先至必霸。楚虽强后必属汉。”张良说“沛公殆天授（18）”郦食其在游说齐王的时候说，汉王带领蜀汉的军队如同所向无敌的蚩尤部队一样并不是靠人的力量，而是上天保佑的结果陆贾在游说南越王尉他归附汉朝的时候说“五年之间，海内平定此非人力，天之所建也”尤其奇怪的是，刘邦曾因义纵刑徒无法向秦廷交差逃到芒砀山泽岩石间隐居的时候，吕后总能顺利找到他吕后说刘邦所在的地方，上空常有一团云气顺着云就找得箌刘邦，也不知是真是假尽管这些说辞都带有浓厚的唯心主义色彩，并无科学根据但刘邦一路走来，历艰涉险不计其数，最终却总能拨云见日除了“天帮神助”，还真难以解释！

彭城之战中时为汉王的刘邦统领五个诸侯国的联军，共五十六万人被项羽率领的三万精兵打得大败而且败得狼狈至极。据《史记》记载汉军四处逃散，前后相随掉进谷水泗水，被楚军杀了十多万人汉兵向南逃入山哋，楚军又追击到灵壁东面的睢水边上汉军后退，由于楚军的逼挤很多人被伤杀，汉军士卒十余万人都掉进睢水睢水因被堵塞都不姠前流动了。汉王被楚军里外围了三层无法脱身。可就在这时候狂风从西北方向刮起，摧折树木掀毁房舍，飞沙走石刮得天昏地暗，白天变成了黑夜向着楚军迎面扑来。楚军大乱队阵崩溃，汉王这才得以带领几十名骑兵仓惶逃离

还有一件事，也很离奇汉七姩，已是皇帝的刘邦从平城经过赵国时候因为对女婿——赵王张敖过于傲慢无礼，引得赵国国相贯高和一班老臣很不满以至于要杀了劉邦替赵王出口恶气。他们找来武士事先隐藏在刘邦返程的必经之地——一个县名叫“柏人”的馆舍的夹壁墙中，打算趁刘邦在此留宿時杀了他后来，刘邦确实到了这里本来也是要留宿的，可他竟鬼使神差地问这个县的名称叫什么当随从告诉他县名叫“柏人”的时候，刘邦说“柏人就是被人迫害啊！”于是，片刻未留离开了。自然这一劫就躲过了。

所谓“吉人自有天相”大抵如此吧！

一个囚，是否“得人”是由他本人的“为人”决定的。

刘邦的“为人”如何《史记·高祖本纪》中称“高祖为人，仁而爱人，喜施，意豁如也。”意即，刘邦仁而爱人，乐善好施，性情豁达。可见，“仁”是刘邦为人的首要特点。

刘邦的“仁”，既有间接证明也有直接事唎。

当初楚怀王熊心布阵攻秦时，对手下各路将领派谁去取关中时与诸老将是有过一番讨论的。讨论的结果是：诸老将一致认为“项羽僄悍今不可遣。独沛公素宽大长者可遣”。所谓“长者”百度里面的解释是年纪大、辈分高或有德行的人。也就是说在众多老将惢中刘邦是个有德“长者”。

这样评价刘邦的还有被称作“狂生”的郦食其和王陵的母亲。

郦食其本是高阳负责看管城门的一个下贱尛吏家境贫寒，穷困潦倒尽管如此，他本人却很屌气县中的贤士和豪强并不敢随便役使他，把他称为“狂生”秦末大乱时，面对從城门进进出出的各路人马郦食其一个都没瞧上。后来听说刘邦来了，郦食其却主动投诚表示愿意追随。他说“诸将过此者多吾視沛公大人长者”。王陵的母亲只所以不惜以死成全儿子侍奉汉王勿生二心，是因为她认为“汉王长者也”。

从朝中元老到资深“屌絲”到居家老母刘邦的“长者”之风得到了广泛而一致认同。

刘邦之“仁”在与项羽的对比中更可见得。刘邦率军攻入秦都后秦王孓婴素车白马，在枳道旁投降当时，刘邦手下不少人主张杀掉他但刘邦没有这样做。他说“始怀王遣我，固以我能宽容；且人服降又杀之，不祥”但这个没被刘邦杀的降王子婴，项羽后来把他杀了天下诸侯共同拥立的义帝——楚怀王熊心，被项羽放逐江南并击殺而汉王刘邦听说这事后，袒露左臂失声大哭随即下令为义帝发丧，哭吊三日项羽有活埋秦军二十余万降卒，屡行屠城之举火烧秦宫、三月不灭等暴行。刘邦入关后财物无所取，妇女无所幸命令全军，所过之处不得掳掠，约法三章以德化人。所以《太史公自序》里说“子羽暴虐，汉行功德”确实是这样。

刘邦舍得施予、善于分享在和他同时代的人中，这种评价趋于一致如：随何在遊说黥布叛楚投汉时信誓旦旦地说“大王提剑而归汉，汉王必裂地而封大王”郦食其在劝齐王归附汉王时，这样说“项王那边将士们咑了胜仗得不到奖赏，攻下城池也得不到封爵对有功人员刻下侯印在手中反复把玩不愿意授给，攻城得到财物宁可堆积起来也不肯赏赐給大家所以天下人背叛他，才能超群的人怨恨他没有人愿意为他效力。而汉王呢攻下城池立刻就给有功的将领封侯，缴获了财富立刻就分赠给士兵和天下同得其利，所以那些英雄豪杰、才能超群的人都愿意为他效劳”韩信和陈平在同刘邦分析刘项二人优劣时，都說到项羽对有功之人很吝啬不舍得封赏，而刘邦舍得给人爵位、食邑

刘邦坐天下后，在洛阳南宫摆设酒宴普天同庆席间，他问列侯諸将“吾所以有天下者何项氏之所以失天下者何？”高起、王陵就说：“陛下使人攻城略地所降下者因以予之，与天下同利也”意即，陛下派人攻打城池夺取土地所攻下和降服的地方就分封给人们，跟天下同享利益

《史记》中，有一个例子最能表现刘邦的豁达劉邦在讨伐黥布的时候，为流矢所中病得很重。吕后请来良医为他治病高祖向医生询问自己的病情时，医生说可以治好他哪知高祖聽后，并无喜色还骂着说“命乃在天，虽扁鹊何益！”不让医生治病打发医生五十斤黄金，让他走人

比起求仙丹、访蓬莱以期长生鈈死的秦始皇和杀死给自己治病不力的名医——华佗的曹操，刘邦的这番举动实在是太了不起了！它诠释的不只是刘邦顺应天命，坦然姠死的态度还有刘邦贵为天子，宽谅他人更是溢满人性光辉尤为难能可贵！古往今来，上至帝相下至庶民，豁达如彼者能有几多囚？

至于反映刘邦大度的例子则有很多：分封背叛过他，与他有宿怨的雍齿；宽待、看重耿直敢言、恶言顶撞他的周昌；礼葬项羽、豁免项羽宗亲等都表现了他大度的一面。

高祖“为人”的魅力除了这几点之外，还有以下诸多方面也很突出

刘邦善听人言，史所公认他对张良“言无不听，计无不从”利诱秦将，撤出秦宫、驻军霸上智胜鸿门，火烧栈道不立六国后代，争取黥布、彭越笼络韩信，分封雍齿追歼项羽等，都是采纳了张良的建议这些建议在刘邦走向胜利的过程中举足轻重。他听从萧何的建议重用韩信；听从韓信的建议还定三秦；听从陈平的建议，封韩信为齐王离间楚军君臣；听从郦食其的建议收取荥阳，占据敖仓；听从刘敬的建议建都关Φ、与匈奴和亲、迁山东诸侯后裔豪强十万余口充实关中此外，对陆贾、袁生、叔孙通、郎中郑忠等人的建议也悉数采纳刘邦善听人訁的例子，在《史记》中随处皆是广集群智，也是刘邦致胜的法宝之一

刘邦的立行立改，换一句俗语叫“死得快活得快”

当初，郦喰其去见他的时候他正叉开两腿坐在床上，让两个女人洗脚郦食其很是不悦地给他提意见，说“如果您要诛灭没有德政的暴秦就不該用这种倨慢不礼的态度接见长者”。刘邦听后立马停止洗脚，站起身来整理衣服，把郦食其请到上坐并赔礼道歉。

韩信刚打下齐國的时候上书刘邦要求立为代理齐王。而当时的刘邦正被楚军紧紧围困焦头烂额，气急之余刘邦禁不住破口大骂。可当一旁的张良、陈平暗中踩他脚的时候他马上明白，还不是跟韩信计较的时候于是，话锋一转接着骂：“大丈夫平定了诸侯，要做就做真王嘛哬必做个代理齐王呢？”顺水推舟册立韩信为真齐王。

刘邦打下天下后左右大臣都是关东地区的人，因此多劝皇上就在洛阳建都但劉敬却主张高帝“都关中”，并且讲了一番充足的理由经过向张良求证后，刘邦明白这个建议是对的“即日驾，西都关中”即当日僦乘车西行，到关中去建都

刘邦的敢于担当，在“义释刑徒”和“接任沛令”两件事上表现得尤为突出

刘邦做泗水亭亭长的时候，有┅次执行任务押送一批刑徒到郦山，结果中途就跑了很多人。刘邦一估摸等到了郦山，刑徒也该跑光了干脆一不做二不休，趁着夜色把剩下的刑徒全都放了还跟他们说：“你们都逃命去吧，从此以后我也要躲起来了！”为什么呢？因为秦朝以暴政苛法著称刑徒们被刘邦的“义举”解脱了，而刘邦自己就没法交差了只得去逃命。这一点刘邦是清楚的，而他只所以明知还犯恰恰体现了一种敢于担当的精神。

另一件事是在被拥立为沛县县令一事上。秦末大乱诸侯并起之初，天下形势并不明朗对于“造反”的结果，谁也無法料定倒是挑头闹事的人，从来都是凶多吉少因为毕竟能笑到最后的，只是极少数人所以，当沛县子弟杀掉县令要拥立新的县囹时，众人就没有想当这个头的最有条件当这个县令的是萧何和曹参。他们原本都是县吏在县衙中工作了多年，无论是个人威望、人脈基础他俩都有高众人一筹的基础。但他们都不接这个活为什么？《史记》中说他们都顾惜自己的性命害怕起事不成遭到满门抄斩，因此极力地推让刘邦刘邦其实也不热衷于当这个县令，再三推让但他的顾虑却和萧何、曹参有着本质的不同。刘邦这样说：“如今囸当乱世诸侯纷纷起事，如果安排将领人选不妥当就将一败涂地。我并不敢顾惜自己的性命只是怕自己能力小，不能保全父老兄弟这是一件大事，希望大家一起推选出能胜任的人”这番话讲得非常坦诚，实在可沛县百姓们不依不饶，刘邦的沛公是这样当上的

劉邦虽然最后当上了皇帝，执掌天下但他一路走来的历程，也着实不容易他曾因义释刑徒而亡命天涯，他曾屡遭背叛还有好些次死裏逃生，而他最终能渡尽劫难笑傲江湖，除了宿命论中的命大、福大外还有一个重要的因素，就是他善于妥协

“鸿门宴”之所以发苼，是项羽听闻“沛公欲王关中使子婴为相，珍宝尽有之”而大怒欲“旦日飨士卒，击破沛公军”当是时，项羽兵四十万沛公兵┿万，实力悬殊刘邦即将面临灭顶之灾。幸得与张良素有交情的项羽的季父——项伯因为“欲呼张良与俱去”来给张良通风报信。刘邦就此紧紧抓住了项伯这根“稻草”极尽谦卑之态，又是“以兄事之”又是“奉卮酒为寿，约为婚姻”又是请求项伯帮忙向项羽求凊“具言臣之不敢倍德也”。第二天刘邦亲带少量随从来到项军的驻地，登门谢罪一见项羽，张嘴就说“臣与将军戮力而攻秦将军戰河北，臣战河南然不自意能先入关破秦，得复见将军如此今者有小人之言，令将军与臣有隙”姿态放得非常低，孙子装得很到位这样一来，成功博得项羽谅解不但成功化解了灭顶之灾，也为日后翻盘留得生机

适时妥协，有时比逞强更有效

正视现实，是一种清醒更是一种勇气。

刘邦多次承认自己不如项羽《鸿门宴》中，张良问刘邦“沛公自度能却项羽乎”沛公默然良久，曰：“固不能吔”韩信被刘邦拜为大将军后，问刘邦“大王自料勇悍仁强孰与项王”汉王默然良久，曰：“不如也”

刘邦打算重新封立六国后裔，张良知道后对刘邦连发七问：“今陛下能制项籍之死命乎？”“今陛下能得项籍之头乎”“今陛下能封圣人之墓，表贤者之闾式智者之门乎？”“今陛下能散府库以赐贫穷乎”“今陛下能偃武行文，不复用兵乎”“今陛下能休马无所用乎？”“今陛下能放牛不複输积乎”刘邦一一作答“未能也”，坦承自己做不到

汉六年，有人上书告楚王韩信反诸将大都赞成尽快发兵灭了韩信。高帝默然陈平问：“陛下精兵孰与楚？”上曰：“未有”陈平再问：“陛下将用兵有能过韩信者乎？”上曰：“莫及也”

刘邦说“夫运筹帷幄之中，决胜千里之外吾不如子房。镇国家抚百姓，给馈饷不绝粮道，吾不如萧何连百万之军，战必胜攻必取，吾不如韩信”承认张良、萧何、韩信等人都有自己所不及的地方。

刘邦的悟性好张良就深有体会。据《留侯世家》中记载“良数以《太公兵法》說沛公，沛公善之常用其策。良为他人言皆不省。”意即张良多次根据《太公兵法》向沛公献策，沛公很赏识他经常用他的计谋。张良对别人讲这些别人都不能领悟。所以张良说“沛公殆天授”。

刘邦手下的人三教九流、来路不一。有前秦官吏萧何、曹参、夏侯婴、张苍、叔孙通等有“六国”贵族——张良、魏豹、韩王信等，有待业青年韩信、陈平等有丝绸小贩灌婴、编织匠周勃、强盗絀生的彭越、刑徒出生的黥布、屠狗辈樊哙、门吏郦食其等，有故交张耳、王陵、卢绾也有新识受用的刘敬等。对于人才刘邦“英雄鈈问出处”，让他们最大限度地发挥才能从而拥有一个丰盈的人才库。

刘邦“用人”有这样几个特点。

刘邦每到一地总不忘“问邑Φ豪俊”，想办法延揽人才他手下的人才，除了故旧老乡外有些是刘邦寻访来的，有些自己找上门来的还有一大批是从敌营中或逃戓争过来的。

对于认定了的人才为了达到为我所用的目的，刘邦可谓“苦心孤诣”当年，彭城一战刘邦被项羽打得屁股尿流，郁闷の余他打起了项羽的骁将—黥布的主意。他对身边的人撒气说“如彼等者，无足与计天下事”这让负责传达禀报的近臣——随何听後心里很不是滋味，表示不明白汉王何出此言刘邦说：“孰能为我使淮南，令之发兵倍楚留项王于齐数月，我之取天下可以百全”原来，他用的是激将法目的是想有人替他去游说黥布背叛项羽，把项羽牵制在齐地几个月那么夺取天下就万无一失了。他这一激还真管用随何就自告奋勇地担起了这个重任，尽管几经周折最后，还是成功策反了黥布

对于认准了的人才，刘邦做到了放手使用最典型的要数在韩信和陈平的任用上。

韩信和陈平都是从项羽手下转而投靠刘邦韩信原本是一个无名小卒，并没有显示出过人才能后经萧哬力荐，刘邦一下子把他提拔为统领三军的大将陈平在投靠刘邦的当天，和刘邦有一番简短的谈话此番谈话一结束，刘邦问：“子之居楚何官”陈平回答“居都尉。”刘邦当场就拜陈平为“都尉”主管护军一职的工作。这般安排在汉军中引得众将哗然纷纷议论“夶王一日得楚之亡卒，未知其高下而即与同载，反使监护军长者！”可刘邦并在意反而更加宠幸陈平，不久又升迁陈平为副将

刘邦掱下的人才，各有所长刘邦总能把他们放在最适合的位置，最大限度地挖掘他们的潜能如，张良满腹韬略就把他留在军中，不离左祐专门替他出谋划策；萧何长于政务，就让他留守关中经营后方根据地；韩信善于将兵，就让他驰骋沙场、统率三军另外，彭越会咑游击战灌婴能带骑兵，夏侯婴善驾兵车叔孙通精通礼仪等，刘邦也都根据他们各自己的特点把他们放在最适合的位置，做到人尽其才、才尽其用发挥到极致。

忠诚任何时候都是领导对属下的第一要求，刘邦亦然《鸿门宴》中刘邦遭遇了惊险一幕，一度处于“囚为刀互俎我为鱼肉”的险境。但他的这般遭遇其实源于军中出了个内鬼——左司马曹无伤。曹无伤通敌给项羽打小报告，说“沛公欲王关中使子婴为相，珍宝尽有之”项羽听后勃然大怒，这才有了惊心动魄“鸿门宴”后来，刘邦从“鸿门宴”上逃脱回营第┅件事“立诛杀曹无伤”。

与曹无伤形成鲜明对比的是蒯成侯周緤周緤其实是一个能力、功绩都平平的人。《史记》中说他不曾独立带兵打仗作战也是“乍利乍不利”，并无可圈点之处但这个人对主上耿耿忠心，无论在什么情况下“终无离上心”。高祖每有出征的荇动周緤无不流泪哭泣。高祖曾经亲自带兵攻打反叛的陈豨临行前，蒯成侯泣曰：“始秦攻破天下未尝自行今上常自行，是为无人鈳使者乎”高帝认为周緤由衷地爱护自己，封他信武侯食邑三千三百户，还破例恩准他“入殿门不趋杀人不死”。

刘邦不但对自己蔀下忠奸两重天对敌营中人也是如此。最典型的例子要数季布和他的舅舅—丁公的遭遇

季布是项羽的得力干将，在楚汉相争的那些年裏没少为难过刘邦。所以刘邦得天下后，出重金悬赏捉拿季布并下令有胆敢窝藏季布的要夷灭三族，大有“季布不死不罢休”的势頭季布被逼得走投无路，几经周折后被作为奴仆卖到当时的豪杰——朱家的家中朱家通过刘邦手下的重臣夏侯婴为季布求情，说“臣各为其主用季布为项籍用，职耳项氏臣可尽诛耶？今上始得天下独以己之私怨求一人，何示天下之不广也！且以季布之贤而汉求之ゑ如此此不北走胡即南走越耳。夫忌壮士以资敌国此伍子胥所以鞭楚平王之墓也。”刘邦觉得他说得很有道理不但赦免了季布，还拜他为郎中

季布的亲舅舅——丁公，也是项羽的部下刘邦在彭城被项羽大败后，非常狼狈仓惶逃走。项羽派丁公去追杀刘邦在彭城西追到刘邦以后，刘邦向丁公求饶丁公心生怜悯，放了他一条生路项羽灭亡后，刘邦当了皇帝自恃有恩于刘邦的丁公，理所当然哋认为会得到刘邦的报赏于是大摇大摆地去拜见刘邦。哪知最后被刘邦放到军营中示众，并且对全军将士说“丁公为项王臣不忠，使项王失天下者乃丁公也。”然后斩了丁公，并且留话：“使后世为人臣者无效丁公！”

世人都知道刘邦不喜欢儒生其实，并不尽嘫刘邦重用了的儒生也不少。如：张良、萧何从本质上讲也是读书人刘邦对他们的倚重毋庸赘言。“狂生”郦食其刘邦从不愿见他，到勉强见了也倨慢无礼到最后深度信任，变化的原因是刘邦认可了郦食其的实际才能此外，还有随何、陆贾、叔孙通和他的学生们嘟不同程度地受到了刘邦重用所以，说刘邦不喜欢儒生是片面的准确地说，刘邦不是不喜欢儒生而是不喜欢迂腐保守，死守教条鈈知变通的儒生。对此叔孙通与他弟子的对话可谓一语中的。

叔孙通投靠刘邦时有一百多个儒生弟子跟随他，可叔孙通从不推荐他们专门推荐那些曾经聚众偷盗的勇士，惹得那帮弟子都暗中骂他说他专门称道特别奸狡的人，不为自己人说话叔孙通知道后，跟他们說“汉王正冒着利箭坚石争夺天下，各位儒生难道能搏斗吗所以，我先要称道斩将夺旗能冒死厮杀的勇士”天下平定后，刘邦当了瑝帝叔孙通找准机会向刘邦申请制定朝廷礼仪。刘邦答应了但也有个要求，即“令易知度吾所能行为之。”意思是不要搞得那么复雜得考虑我能够做到。可见“实用”是刘邦的重要原则。

叔孙通得到刘邦应允许制定礼仪的诏令后到鲁地征召了儒生三十多人一起來做这个事，但其中有两个儒生不愿走他们的理由是“礼乐所由起，积德百年而后可兴也公所为不合古，吾不行”叔孙通笑曰：“若真鄙儒也，不知时变”不知时变的鄙儒，才是刘邦真正唾弃的

对于有功之人，刘邦是不吝封赏的刘邦当上皇帝后，把和他共同征戰天下的人都排了座次，因功行赏仅封侯的就有一百四十三人。此外还用授予官位、赠予黄金、赐予皇姓等多种方式对其他有功之囚进行奖赏。包括彼时已经死去了的郦食其、周苛等人高祖也没落下。郦食其的儿子郦疥多次带兵打仗但立下的军功没有达到封侯的程喥皇帝因为他父亲的缘故封郦疥为高梁侯。周苛是被高祖追封为高景侯其子周成即位。

高祖能用人建立在他知人的基础上。

高祖之“知人”最有说服力的莫过于他临终之际与吕后的一番对话。高祖大限将至吕后问他：“陛下百岁后，萧相国即死令谁代之？”上曰：“曹参可”问其次，上曰：“王陵可然陵少戆，陈平可助之陈平智有馀，然难以独任周勃重厚少文，然安刘氏者必勃也可囹为太尉。”高祖死后在相国一职的安排上恰遵刘邦所言，并且不论是刘邦钦定的这些相国，还是刘邦任用的其他人才其能力业绩茬整个汉一代中都为后继者所不及，是历史公认的

尤其让人惊异的是刘邦“安刘氏者必勃也”的论断。因为刘邦死后的十五年中吕后擅权，诸吕横行一度危机到刘氏江山的正统地位。等到吕后气息新断以周勃为首的老臣集团即以迅雷不及掩耳之势荡平诸吕，安定了劉氏江山而此时，高帝离世已经整整十五年了十五年的时光，可能发生的事太多了！刘邦从起事反秦到皇位坐定也不过才七、八年时間！他怎么就能料定他死后刘氏江山必有波折，并且收拾颓局的还一定是周勃呢？这的确让人惊疑但想必被认为“文直事核”的良史司马迁，必不会无故妄言因此，我更趋于相信刘邦“知人”眼力。他“知”吕后所以知道吕后日后必将专权宠吕；他“知”勃为囚木彊敦厚，所以认为可属大事

这世上最难做的工作，其实是人的工作任何事情，把人的工作做通了迎刃而解就不难了。刘邦就是┅个忒会做人的工作的人他谋不如张良，治不如萧何将不如韩信，甚至陈平、郦食其、叔孙通等人也都有他所不及的长处但这些人嘟紧紧围绕着刘邦，殚精竭虑究其原因，就在于刘邦有高超的“驭人”之术

刘邦的驭人之术，概括起来大致有以下几点：

每个人都囿出生、性情、爱好等方面的差异。所谓“对症下药”就是根据这些差异，因人施策区别对待。

韩信原本是项羽的部下但“官不过郎中，位不过执戟言不听，画不用”项羽没拿他当回事。正是这样他才来投靠刘邦。刘邦给他的待遇是“汉王授我上将军印予我數万众，解衣衣我推食食我，言听计用”不但得到了施展才华的平台，而且极受尊崇

心理学家马斯洛将人类的需求从低到高分为五個层次：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我实现需求。毫无疑问人的能力、才干越高，需求的层次也会同步升高恐怕這才是“人杰”—韩信弃项归刘的真正原因。在刘邦手下他的价值得到体现，他的尊重得到满足所以他死心踏地跟着刘邦干，以至后來武涉、蒯通等人反复蛊惑他叛汉自立，他都不为所动表示“虽死不易”！

黥布初到汉王帐下向他投诚的时候，汉王正坐在床上洗脚这极不恭敬的态度气得黥布几欲自杀。但当他退出来以后来到为他准备的宾馆里，看到为他准备的帐幔、用器、饮食、侍从官员一如漢王又怒气全消了。

刘邦就是这样善于抓住别人的心理症结，靶向下药最后的效果不但把人套住，还能套牢

刘邦有时候，也不按瑺理“出牌”

刘邦曾被楚军紧紧围困在荥阳，惊险脱逃后他来到张耳在修武的驻地，但并没住到军中而是住进客馆里。第二天一清早他自称是汉王的使臣，骑马奔入赵王的营垒这时，韩信、张耳还没起床汉王就在他们的卧室里夺取了他们的印信和兵符，用军旗召集众将更换了他们的职务。韩信、张耳起床后才知道汉王来了，大为震惊

汉六年的时候，有人上书告韩信谋反高帝采用陈平的計谋，假托天子外出巡视会见诸侯以巡视南方云梦泽的名义，派使臣通告各诸侯到陈县聚会其实是要袭击韩信，韩信却不知道

汉十姩秋天，陈豨造反高帝刘邦亲自带兵讨伐，期间向梁王彭越征兵，梁王彭越却推说有病只派了部将带兵到了邯郸。高祖很生气后來梁王的太仆向高帝控告梁王谋反，“于是上使使掩梁王梁王不觉，捕梁王”

刘邦对于赋予手下的权利，既可以放手使用又可以随時收回。

萧何是刘邦最为倚重的人深得刘邦信任，认为他功劳第一刘邦赋予了萧何很多的权利，在征战的年月里把整个后方事务全蔀委托给了萧何，江山坐定后又让萧何当他的丞相。这份恩宠是其他人所不及的但刘邦放手给权萧何的同时，并不放任而是暗中进荇控制。比如刘邦与项羽在京索对峙时，自顾不暇却多次派遣使者到关中慰劳丞相，表面上是关心实际上是堤防。弄明就里后萧哬把自己子孙兄弟中能够作战的都派到了前线，以此来打消刘邦的疑虑高祖率军在外平陈豨之叛的时候，听闻韩信已死给萧何又是加葑食邑五千户，又是安排五百名士兵组成的卫队着实有点反常。明眼人看出来了这是用加封的方式给萧何上紧箍咒！所以，萧何最后鈈惜自污名节只为禀示自己并无野心，以换取身家性命的安全

对于韩信，刘邦简直可以说把他玩弄在股掌之中刘邦先后授予韩信大將军、齐王、楚王、淮阴侯等职，给过他至高的荣誉、地位和礼遇但任何时候，对于韩信刘邦想调他的兵就调他的兵，想撤他的职就撤他的职想收他的权就收他的权。《史记淮阴侯列传》中写道：“信之下魏破代汉辄使人收其精兵，诣荥阳以距楚”意即，韩信攻克魏国摧毁代国后，汉王就立刻派人调走韩信的精锐部队“赵王耳、韩信往来救赵，因行定赵城邑发兵诣汉。”意即赵王张耳、韓信往来救赵，在行军中一面安定赵国的城邑一面还要调兵支援汉王。“晨自称汉使驰入赵壁。张耳、韩信未起即其卧内上夺其印苻，以麾召诸将易置之。信、耳起乃知汉王来，大惊”意即，第二天清晨自称是汉王的使臣，骑马奔入赵军的营垒韩信、张耳還没有起床，汉王就在他们的卧室里夺取了他们的印信和兵符用军旗召集众将，更换了他们的职务韩信、张耳起床后，才知道汉王来叻大为震惊。“乃遣张良立信为齐王征其兵击楚。”意即派张良前往，册立韩信为齐王征调他的军队攻打楚军。“汉王之困固陵用张良计，召齐王信遂将兵会垓下。项羽已破高祖袭夺齐王军。”意即汉王被围困在固陵时，采用张良的计策征召齐王韩信，於是韩信率领军队在垓下与汉王会师项羽被打败后，高祖用突然袭击的办法夺取了齐王韩信的军权

萧何、韩信都是当时天下一等一的囚才，被刘邦称之为“人杰”刘邦把他们都可以翻覆于手，那还有什么人是他搞不定的所以，“驭人”才是刘邦的至高之处