看图猜成语第三十七关这和上一关一样，应该也是几个字拼凑起来的，这个字小编也分辨不出来是哪两个字拼成的，来随小编看看答案吧。

【解释】： 在困苦中勉强自寻欢乐。

【出处】： 宋·陈造《同陈宰黄簿游灵山八首》自注：“宰运：‘吾辈可谓忙里偷闲，苦中作乐。’”

【举例造句】： 此第三首，则俗所谓苦中作乐也。言山行之可畏若此，而于其中强寻乐处，则亦有可喜者。 ★清·无名氏《杜诗言志》卷十

【拼音代码】： kzzl

【近义词】： 强颜欢笑、自得其乐

【歇后语】： 穷风流，饿快活；黄连树下弹琴

【灯谜】： 药里有味合欢

【用法】： 作谓语、宾语、定语；指在困苦中自寻欢乐

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60、得失在人：指人生的胜利失败就取决于本人的努力与否。强调人的主观能动性。

61、安居乐业：安：安定；乐：喜爱，愉快；业：职业。指安定愉快地生活和劳动。

62、弹指之间：弹指：按佛经说法，二十念为一瞬，二十瞬为一弹指。比喻时间极短暂。

63、大化有四：化：变化。人生的最大变化有四个，即人生的婴儿、少壮、老年和死亡。

64、乱首垢面：犹蓬头垢面。旧时形容贫苦人生活生活条件很坏的样子。也泛指没有修饰。

65、唯食忘忧：食：吃饭；忧：忧愁。人生要经历许多愁苦，只有在吃饭时可以暂时忘却。

66、乐天安命：安于自己的处境，由命运安排。这是相信宿命论的人生观。同“乐天知命。

67、以一奉百：奉：供养。用一个人生产的物品供养一百个人。指生产的人少，消费的人多。

68、求志达道：指隐居以保全自己的意志，行义以贯彻自己的主张。是儒家一种理想的人生观。

69、安身立命：安身：在某处安下身来；立命：精神有所寄托。指生活有着落，精神有所寄托。

70、知命乐天：命：命运；天：天意。安于自己的处境，由命运安排。这是相信宿命论的人生观。

71、蓬首垢面：头发很乱，脸上很脏。旧时形容贫苦人生活生活条件很坏的样子。也泛指没有修饰。

72、对酒当歌：对着酒应该放声高唱。原意是人生时间有限，应该有所作为。后也用来指及时行乐。

73、含沙射影：传说一种叫蜮的动物，在水中含沙喷射人的影子，使人生病。比喻暗中攻击或陷害人。

74、就实论虚：实：指具体工作。就实际工作或具体事情来看政治、方向、路线、人的立场和人生观。

75、屡变星霜：星霜：星辰运转，一年循环一次，每年秋季降霜，因此以星霜指代年岁。表示岁月更换。

76、班荆道旧：指朋友相遇于途，铺荆坐地，共叙情怀。后泛指朋友相遇，共叙离情。亦作“班荆道故”。

77、败柳残花：败：衰败。残：凋残。凋残的柳树，残败了的花。旧时用以比喻生活放荡或被蹂躏遗弃的女子。

78、安富尊荣：安：安逸；富：富有；尊：尊贵；荣：荣耀。安定富足，尊贵荣华。也指安于富裕安乐的生活。

79、白驹过隙：白驹：白色骏马，比喻太阳；隙：缝隙。象小白马在细小的缝隙前跑过一样。形容时间过得极快。

80、寸阴尺璧：阴：日影，光阴；寸阴：指极断的时间。日影移动一寸的时间价值比径尺的璧玉还要珍贵。极言时间可贵。

81、看破红尘：旧指看透人生，把生死哀乐都不放在心上的消极的生活态度。现也指受挫折后消极回避、无所作为的生活态度。

82、班荆道故：班：铺开；道：叙说。用荆铺在地上坐在上面谈说过去的事情。形容老朋友在路上碰到了，坐下来谈谈别后的情况。

83、七损八益：指女子月事宜以时下，男子精气宜于充盈。中医述人生长发育过程，女子以七为纪，男子以八为纪，故七指女，八指男。

84、东兔西乌：兔、乌：古代神话传说中说，里有玉兔，太阳里有三足金乌，所以用乌、兔代表日月。月亮东升，太阳西落。表示时光不断流逝。

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【解释】：滥：失实的，假的。不会吹竽的人混在吹竽的队伍里充数。比喻无本领的冒充有本领，次货冒充好货。

【出自】：《韩非子·内储说上》：“齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。宣王死，湣王立，好一一听之，处士逃。”

【示例】：言调整人事，～，依然如故。

◎邹韬奋《抗战以来》二七

【语法】：主谓式;作谓语、定语;含贬义