广东化州南山寺2013年农历五月念佛七法会

（五月初二上午 仁焕法师）   造福自己才能造福世界

（五月初二下午 仁焕法师）   超度心法

（五月初三上午 圣旭法师）   人好命就好

（五月初三下午 圣旭法师）   清理身上的垃圾

（五月初四上午 圣旭法师）   大我的生命

（五月初四下午 圣旭法师）   相互感恩与相互尊重

（五月初五上午 圣旭法师）   转恶业为净业

（五月初五下午 圣旭法师）   正信与正命

（五月初六上午 圣旭法师）   知足者富

（五月初六下午 圣旭法师）   认命尽本分

（五月初七上午 仁焕法师）   觉悟才能圆满生活

（五月初七下午 仁焕法师）   快乐就是佛

（五月初八上午 仁焕法师）   功夫要到家

义工：各位法师，各位同修，大家晚上好，现在汇报今天法会的情况。来到本次法会登记的总人数有2849人，其中法师有130人，义工有415人，来到寺庙登记的病人总数有1252人，其中绿色组374人，红色组142人，黄色组98人，白色组111人，黑色组286人，紫色重病组140人，其中瘫痪的有21人，癌症的有72人，儿童组登记的总人数68人，其中有病痛障碍的有49人，健康的有19人，在黑白组登记的已来精神障碍有52人，没有来的精神病人221人，没有来的吸毒病人39人，在没来病人组登记病人有4085人，家庭事业组案例18554例，在生命关怀组求愿往生人数有88人。

仁焕法师：感恩常住三宝慈悲，感恩诸位法师慈悲，感恩诸位同修慈悲，阿弥陀佛，大家晚上好。

下面请所有服务病人的义工菩萨上来。南山寺佛七是为冥阳两界离苦得乐而念佛，这些是为法会服务的义工菩萨，大家有什么障碍、病痛的就找病人护理组，不要去找我，你们找我，我也是送你们去西方极乐世界（交命念佛之意）。

第二个是保安大队，保安组的义工专程为法会的安全，为我们的平安服务，大家临时有事就找他们。他们也是来自十方，发心服务十方，希望保安组的菩萨，一定要满足大众，满意大众，一定要有耐心。大家来到佛七法会，如果我们的服务跟不上，你也不要生气，愿望服务的义工和接受服务的菩萨们都要互相感恩。

下面有殿堂义工。为了法会的庄严，为了法会的圆满，希望大家在殿堂要接受他们的指导，他们是受法会之命服务十方的，我们来到这里要做到依教奉行。

刚才给大家介绍的是直接面对大家的，我们的法会还有很多义工，他们是间接为大家服务的，所以需要跟大家互相认识一下，你们有什么事情就找他们帮助。

下面交代法会的注意事项。我们的法会是为冥阳两界共同离苦得乐，为什么要为冥阳两界共同离苦得乐呢？生命是一棵树，老祖宗是我们的生命的树根，父母是我们生命的树干，我们是生命的树果，树果有问题，就跟树根树干有关，所以我们所做的就是让冥阳两界共同离苦得乐。很多道场只是超度冥界，我们是冥阳两界都超度，很多第一次来到南山寺的人，容易想不通，活人怎么超度啊？

什么叫做超度啊？超度的意思，超是超越障碍，度是度过难关。你们有没有障碍啊？你们有没有难关啊？人人有一本难念的经，家家有一本难念的经，所以呢，冥阳两界需要共同超度，而且我走这条路已经十年了，无数无量的冥阳两界在我身边离苦得乐。树果有问题，一般是树根先有问题了，所以我们要挽救自己，就要挽救老祖宗，有什么树根就有什么树果，有什么老祖宗就有什么后代。

为了达到跨越障碍度过难关，我们要写牌位。为什么要写牌位呢？表达自己愿意接受离苦得乐，牌位是我们落实离苦得乐的方案。有三种牌位，第一是活人的牌位，第二是死人的牌位，第三是我们曾经伤害过的一切众生的牌位。我们伤害过的一切生命，他们离苦得乐了，我们才能离苦得乐。牌位里还关系到合家，什么叫做合家？每一个人的生命，一半是父亲，一半是母亲，所以我们也要为母亲的六亲眷属写牌位，为外家的六亲眷属写牌位，为祖母那一边六亲眷属写牌位。如果你们的小孩结婚了，也要为他们夫妻两边的老祖宗写牌位。

我们平时讲的六亲眷属，自己成家了就是两边，父母两边，老祖宗两边，这样叫做六亲。如果你们是爷爷奶奶辈的身份，孙子孙女成家了，那就是九亲，所以我们说：一人学佛，合家得福；合家学佛，九祖超升。甘愿不甘愿为九祖写牌位啊？你们做到，你们就是合家的菩萨。

法会是明天正式开始，到初八为止，这七天时间是我们冥阳两界离苦得乐的时间，我们诚不诚心由时间来验证。我们走在时间前面，有时间观念，证明你想离苦得乐，如果人没有时间观念，证明你还没有想离苦得乐。时间就是我们的运气，把握这七天，走在时间前面，就提前离苦得乐。

环境是我们的福气，念佛堂是我们离苦得乐的地方，时间一到，打板了，大家要主动进念佛堂，不要在房间睡觉，也不要在外面讲话，时刻不能忘记这几天是为离苦得乐而来南山寺，不是来这里讲话，也不是来这里观光。

时间把握了，环境把握了，那就是运气得到了，福气得到了。牌位写好了，又把我们的六亲眷属全部送到西方了，那就是我们的正气也得到了。正气转变了，福气转变了，运气也转变了，就是离苦得乐了。

法会能圆满统一化、规范化、清净化、庄严化，才能让大家离苦得乐。怎么样是统一呢？打板就是我们统一行动的信号，大家统一来到念佛堂。规范，就是要求我们接受法会的指导。统一和规范做到了，那就是庄严了。那怎么样是清净呢？来这里唯有念佛，不要讲话，更不要看是非，说是非。我们的灾难就是来自是非，来这里再讲是非，那不是灾难加灾难吗？要把所有的是非统统放下，你们来这里不说是非就是等于放下了，如果来到这里又说是非，等于把它带回家了，所以不说话多念佛就是清净。

刚才我们讲，这七天是离苦得乐的时间，离苦得乐的地点就是念佛堂，那么离苦得乐的法门就是南无阿弥陀佛，能念一句阿弥陀佛，你就会有一句阿弥陀佛能量。阿弥陀佛有什么能量呢？有无量寿的能量，有无量觉的能量，有无量光的能量。有念就有得，不念自然不得，你念念不断，你就接受不断，你念多少分，就会得到多少分收获，所以这几天于时间上，于环境上，于用心上，都要到位。怎么样算是用心呢？为离苦得乐而念一句佛号。

什么叫做无量寿呢？无量寿就是无量平安，应该为自己的平安而念佛。为什么叫做极乐世界呢？因为太阳从东方升起来，升起来就是提起来，太阳落山就叫做放下，能懂得放下了就是极乐世界了，愿意放下就是西方了。生命有起点有终点，我们回归终点就平安了，犹如我们在外面流浪很长时间，回到家了就放心了。

佛号就是平安的信号，什么叫做觉悟呢？有快乐没有烦恼就是觉悟的人，所以念佛人要做一个快乐的人，不是说现在来念佛才快乐，佛教讲生生世世都要快乐。愿不愿意生生世世快乐啊？愿意就好好念南无阿弥陀佛，这是念佛的功德。快乐就是天堂的人，烦恼痛苦就是地狱的人，大家想做什么人啊？如果要想做离苦得乐的快乐的人，从今天晚上到初八为止，这几天里不放过一分钟的时间，行住坐卧都好好念佛，不要说话。

大家是为离苦得乐而来，那首先要保障自己的安全，能平安回家才好。另外还要把万缘放下，暂时什么都不要想，随一句佛号交命给佛，那就离苦得乐了。为什么要交命给佛啊？佛是离苦得乐的老师，我们把命交给离苦得乐的老师了，我们的命就能离苦得乐了。

如何念佛最好？交命念佛。如何才是真正交命呢？请问大家，我们的生命在哪里呢？生命在呼吸，有呼吸就有命在，没有呼吸就没命了，所以呢，精力要集中在呼吸上，佛号随着呼吸的节奏，意念我一定要随着一句佛号交命，那就叫做舍命全交。一句一句的交，自己念自己交，外面怎么样都不要管，管好呼吸和佛号，让佛号和呼吸同步。如果你们这几天念到脸像桃花一样就对了，你们返老还童了。

再交代一个事情，如果你们带有贵重的物品，最好能交给客堂代为保管比较好。天气比较热，大家注意天气的变化，晚上风扇不要对着吹，预防感冒。用电也要小心。另外，所有的同修，特别是男同修，愿望你们为离苦得乐断掉抽烟，请保安监督好。大家能做得到，绝对离苦得乐，如果做不到，你们又要问为什么，那永远讲不清楚了。希望努力做到，人人平安回家，个个健康回家。

（五月初二上午 仁焕法师） 造福自己才能造福世界

今天是广东省化州市南山寺常住慈悲专程为冥阳两界离苦得乐举行的2013年第五个念佛报恩法会。非常感恩全国各地十方冥阳两界共同聚会南山寺，有你们的来到就有冥阳两界共同离苦得乐的因缘，我们不但是为自己合家冥阳两界离苦得乐，也是以冥阳两界共同离苦得乐来回向世界和平，以冥阳两界共同离苦得乐回向平安地球，以冥阳两界共同离苦得乐回向平安宇宙，以冥阳两界共同离苦得乐回向平安中国，愿全世界成为稳定的世界、和谐的世界、平安的世界、繁荣的世界、幸福的世界。因为有大家来到法会，才有缘分缘起冥阳两界共同离苦得乐的大事因缘，有我们冥阳两界离苦得乐，才能造福中国，造福世界。

离苦得乐的根本就是首先造福自己。昨天晚上已经给大家交待了，这几天是我们冥阳两界共同离苦得乐的时间，离苦得乐的地点就是南山寺的念佛堂，离苦得乐的法门就是南无阿弥陀佛，想离苦得乐首先要建立良好的信仰和心态，信仰离苦得乐就是造福自己，造福合家。为我们家庭努力，我们就成为一家的菩萨，如果我们为一方努力，我们就会成为一方的菩萨，我们为世界努力，我们就会成为世界的菩萨。但是，首先自己要离苦得乐，否则连造福自己的能力都没有，就谈不上造福世界了。

六字洪名就是离苦得乐的能量。我并不是反对大家学其它法门，但是我们的法会是以六字洪名来离苦得乐，其他法门我们暂时不用，如果有同修修密宗也好，修禅宗也好，或者其他法门也好，在法会期间要暂时放下，这样法会才能成为统一化、规范化。

各种法门都有自己的本尊，也就是最根本的师父，我们念佛法门是由阿弥陀佛统一接引往生西方极乐世界，因为西方极乐世界的导师是阿弥陀佛。既然大家有缘来到法会，必定要以法会的规约为标准，否则阿弥陀佛来接引了，你们容易引导老祖宗走另外一条路，这样不是对法会有影响，是对你们自己有影响。

为什么这样说呢？我们到一个场面，就有一个场面的缘分，当我们违背这个缘分了，自然就没有作用了，所以呢，我们到哪里就要尊重哪里、接受哪里。你们来到南山寺佛七法会，是你们的老祖宗为了往生西方极乐世界推着你们来的，如果你们老祖宗是烦恼的人，当他们不能随着阿弥陀佛的接引离苦得乐，最后你们的老祖宗会找你们的麻烦。过去法会也曾经出现这方面的事情，那是你们的心态造成的果报，不是我仁焕有分别。就算你们到别的法会，也要尊重那里的法会，比如我们到密宗道场，必定要尊重上师的决定，不要带着我见、人见、众生见、寿者见。

法会上经常有人出现反常，后来详细了解，有些人是学过其他功法，有些人不为自己的老祖宗写牌位。我们的生命之光博客上也有不少的人提问，他说：“我也曾经参加佛七法会，为什么我个人的问题没有解决，我的家庭问题也没有解决？”现在就在这里一次性回答：首先，肯定是个人的问题得到解决，然后才能把家庭的问题解决，来到法会个人的问题没有得到解决，关键是没有依教奉行，能依教奉行的人，绝对有离苦得乐的缘分。

早上有一位菩萨发信息给我，他说：“不知道我们有什么规定，反正他写牌位已经给了一百块钱，打算给生活费五百块钱，但是有一个要求，他在房间叫我们不要查房。”后来我回答他：“不愿上殿就回家。”请问大家，不愿改掉毛病能解脱吗？如果能解脱，何必来南山寺呢？真正要离苦得乐不是嘴巴说就能离苦得乐，要于行动上落实完善才行啊。真正要达到离苦得乐的作用，就不放过一分钟时间，不放过一个空间，不放过一个机会，这样叫做诚心，有一分诚心就有一分收获，有十分诚心才能有十分收获。

解脱于心，身体是落实心态，心态和人的行动两者要同步，如果不同步，人在做事，心在打妄想。心代表命，心怎么样想，命就是怎么样了。心想坏了，命就坏了，心想好了，命就好了。自己没有对自己有责任感，谁也帮助不了你离苦得乐。昨天晚上的法会汇报，那么多的病人，那请问大家，给健康人帮病人吃药还是病人自己吃药呢？我们不吃饭，给别人代替我们吃饭可以吗？假如我们拉肚子了，给别人帮我们上卫生间可以吗？自己上卫生间叫做解脱，肚子饿了自己吃饭就叫做解脱，千万不要依赖。

希望大家不放过这几天的时间，不要到卫生间躲避，不要在房间睡懒觉，要为自己的合家冥阳两界离苦得乐而努力。

老祖宗能度不能度和阳上的人非常有关，因为很多冥界不知道有极乐世界，也不知道有阿弥陀佛。另外，你们有缘分来到法会，如果没有带着惭愧心，效果也不好。惭愧什么呢？惭愧自己亏了孝道，感恩父母、老祖宗对自己生命的恩德，我们有这样的心态，才能把老祖宗度了。

我们随着一句佛号一句佛号地迎请自己的老祖宗和六亲眷属来，方法是在念佛当中，一家一家地意念他们随着佛号互相统领都来了，法会期间每天都有两次回向，到回向的时候你们要说：愿望老祖宗随佛接引去极乐世界。

如果我们的老祖宗都离苦得乐了，老祖宗是西方极乐世界的老祖宗，我们后代就是西方极乐世界的后代；如果老祖宗在地狱里面，我们就是地狱的后代，地狱的后代是怎么样的人啊？就是合家都有众苦，都有恶报，都有烦恼差别。如果是极乐世界的老祖宗，那合家就特别平安，没有众苦，没有恶报，没有烦恼差别。因为老祖宗是我们生命的依靠，我们阳上的人是老祖宗的光辉。大树参天靠的是树根，老祖宗有德，就是树根深了，那么后代就是一代超强一代。所以说，要让自己有德有能，就要先成就老祖宗有德有能。

在这里跟我们各家各户各人堂上历代宗亲、六亲眷属说一声：愿我等冥阳两界离苦得乐，是我们生命缘分的功德，唯有往生西方才是我们真正的离苦得乐，才有条件成佛做佛。唯有极乐世界是没有众苦的环境、没有恶报的环境、没有烦恼的环境，愿老祖宗互相统领，接受佛慈悲接引共同往生西方极乐世界，当你们往生西方极乐世界以后，才有缘分有能力成就我等阳上的后代。

很多人认为，到寺庙写了牌位就可以，那我想跟大家说一个事。我曾经参加很多密宗的超度供养，我没有见哪一位密宗上师写过牌位，那为什么他们又可以超度呢？关键是超度的人十分诚心，而且上师是有无上慈悲心。

众生得到超度的条件是什么呢？第一、愿意离苦得乐，第二、接受离苦得乐。我们南山寺可以做到有牌位没有牌位都能离苦得乐，我们写牌位永远写不完我们的老祖宗，我们都知道他们的名字吗？但是有一个微妙法，懂得一个人的名字叫他们互相统领，愿望不要有遗漏。

我们这里的超度，没有规定一个牌位收多少钱，你要放多少是你自己的心愿。功德和牌位是两码事，不是你们给钱多老祖宗才离苦得乐，我们这里不是为金钱来超度，我们是为普天下冥阳两界都离苦得乐。《地藏经》里面讲，功德更多的是回报给阳上人，一种是七分功德，六分回报，一种是一本万利，你们做大得大，做小得小，不做不得，这个跟往生的老祖宗没有关。每一天佛都来迎请，观世音菩萨都来，大势至菩萨也来，清净大海众菩萨也来，他们不是因你们做功德才来，他们是要接引我们所有的老祖宗离苦得乐，因为他们根本不用我们世间上的钱，大家清楚吗？我们做的一切功德，都是自己做自己得到的回报，老祖宗完全由佛慈悲无条件的接引、无成见的法化和成全。

上午也谈到如何念佛最好，佛号的功德是无量光、无量觉、无量寿，所以我们要舍命全交做无量寿的命。如何舍命全交？经典里面讲皈命，皈命有多种解释，于我认为舍命全交就是做平安的人、做离苦得乐的人。方法是要佛号和呼吸同步，因为呼吸就是自己的命，愿望我们的生命随着一句佛号到极乐世界，成为离苦得乐的命，佛号也随着我们的呼吸进入我们的身体里面，成为我们的灵魂，我们的灵魂就是佛名号，佛名号就是我们的灵魂，这是最有用的念佛方法。

如果用这样的方法念佛，首先是没有妄想，因为你在一句一句佛号中意念跟着你的呼吸同步，所以就没有妄念。在这种情况下，首先不要去感受我们身体的好坏，要管好佛号，管好呼吸，不要去管身体。既然我们舍命全交了，就不要去管身体，假如它有不良的反应，不是你念佛念坏了，一般有两个原因：第一是你带着烦恼的心态去念佛，第二是你身体某一个地方已经有问题了，当你念佛以后就要排除病毒，所以才产生这些反应。标准来讲，就不应该有不良的反应，因为佛号是平安的信号，安详的信号，是排除一切障碍的信号，也可以说佛号就是生命的正能量。

生命就是我们的灵魂，身体就是我们的躯壳。于人来讲，灵魂才是命，但是我们往往把身体当做命。身体于医学来讲叫做什么呢？叫做生理生命，那灵魂于医学来讲是什么呢？叫做心理生命。心理生命根本看不见，看得见的是身体，就是佛教说的色身，我们来到这里，重点不是救这个色身，重点在救度灵魂，为什么呢？有一句话：人不怕有病，最怕没有命。意思说，灵魂离开这个色身走了，那么这个身体就报废了、死亡了。如果人还活在世间上，那证明灵魂和色身同步，那就叫做活人。如果灵魂离开了，那就变成死人了，所以我们最重要的是要把握佛号修复灵魂，康复灵魂。也可以说，念佛法门叫做灵魂养生，因为康复灵魂嘛。如果灵魂康复了，我们的身体也自然康复了，愿望我们这几天个个满面红光，康复回家。

佛七法会今天进入第二天，师父让我跟大家在这里共同来学习关于如何断恶修善的问题。有一句话叫做人好命就好，一个人命的好坏跟他的行为是分不开的，比如有的同修有各方面的障碍，那么就说明过来我们造了各方面的恶业，所以今天我们的命就不好了。命不好想改命，就要先改人，先要把人做好。人生存在这个世间上，往往被七情五欲牵住了，就成为我们灾难的根源。大家想要离苦得乐，就要定位好，不要在七情五欲里面转，你越是跟这些东西转，你就会越痛苦越苦恼，因为这些东西给我们的满足是短暂的，更何况一欲乐各能引起八万四千微细尘劳（烦恼之意）。

人总是有很多的欲望，欲望越多，痛苦就越多。贪得越多，心量就越来越小，私心就越来越重，心量小到只剩下自己，有的人甚至连自己都容不了，这样子就越活越辛苦。既然我们都愿望好，那就应该要往好的方面去做，多说好话，多做好事，人好了，命自然就好了。

佛说法四十九年，所讲的法都是愿望人人做好人，愿望人人有好命，愿望十方众生都能够得到解脱自在离苦得乐，不在三界六道里面轮回。所以我们要知道，学佛并不是你来到庙里面拜一拜，烧个香，点个蜡就行了，学佛是学做好人，学做平安的人，学做健康的人。大家来到南山寺念佛堂，就是来接受南无阿弥陀佛改良我们的生命。

那有没有实实在在得到改变呢？这几年来我们所见的，有很多非常痛苦的病人，来到这里用他至诚忏悔的心来接受阿弥陀佛，用他惭愧的心接受阿弥陀佛，很多人得到良好的康复，说明大家来到这里实实在在得到良好的改变。所以，只要我们愿意接受南无阿弥陀佛六字洪名，就会得到阿弥陀佛的慈悲成全，得到一个良好的命回去。怎么样接受呢？人来到佛堂里面，要用心念佛。

人要把自己的私心放下，把爱心献出来。家庭里面，如果人没有私心了，所表现出来的就是爱心，有爱的家庭就是和谐的家庭，有爱的家庭才是幸福的家庭。有的人结婚几年或者十几年了，想离婚的，想离家出走的，想不管家庭的，种种想法都有，为什么呢？就是因为太自私了，私心太重了，已经盖过爱心，所以才有种种烦恼。我们知道这样不好，那就要改过。

一个好的家庭，需要夫妻、公婆、子女相互理解，这个家庭才会好，如果你要求整个家庭来理解你一个人，那你肯定会很苦恼。共同生存在一个地方，大家就需要相互理解，唯有相互理解才有和合，有了和合才有平安，才有快乐。在家里心甘情愿去做事，任劳任怨去完善生活，不带个人的私心杂念，你肯定有一个和谐的家庭，有一个幸福的人生。

人来到这个世间上，都不是无缘无故的，都是有因有缘才来的，因和缘都有好坏，好因是自己过去修来的，好缘是自己在这生中努力去做到的，所以好从哪里来啊？修出来的。我们愿望自己的命更好，那就要好好把人做好。

我们能来到这里，应该欢喜，应该高兴，因为有佛来成全我们成为好命。我们要怎么样做呢？来了就要认认真真把南无阿弥陀佛念好，永远都不会忘记，那你的命就跟阿弥陀佛一样了，你的命就是西方极乐世界的命了。

（五月初三下午 圣旭法师）  清理身上的垃圾

上午我们讲到人好命就好，人的好如何定义呢？有的人疑惑：自己一生中也没有做什么坏事，为什么还得到种种灾难？我们要知道，不是说我们去害人，去杀人放火才是恶，比如你看到一个人，你很不欢喜，生了烦恼心，这个也是恶。在生活中看到人家比你好，你生了妒忌心，这个也是恶。

佛教里面讲有十种恶，身三口四意三，那么身三是杀、盗、淫，意三是贪、嗔、痴，口四是两舌、恶口、绮语、妄语，这些都是恶。意三中，你心里面起了贪嗔痴，对父母、对家人、对朋友不满，这些都是恶。

如果我们内心里面充满了不满、愤恨、仇恨，充满了抱怨、嫉妒、贪心，那你说你这个身体会不会坏啊？会不会得病啊？一间房子里面装满了种种的垃圾，过一段时间它就要发烂发臭，我们这个身体如同房子一样，身体内有五脏六腑，如果五脏六腑都装了垃圾，它肯定要发烂要发臭，那人肯定得病。来到法会的很多人都是有灾难的，说明现在我们的身体这所房子装满垃圾了，怎么办啊？要大扫除清理垃圾了。

如何清理这些垃圾呢？断恶修善，从今往后我们要断掉十恶，没有十恶就相当于没有垃圾，没有垃圾就是一个干净舒服的房子。我们来到这里就要用阿弥陀佛的慈悲，把我们过去所累积的垃圾清掉，把阿弥陀佛的清净光明装到我们的房子里面去。佛法如法水，就是再脏再臭的地方，再脏再臭的人，如果得到法水的清洗，统统都会干净。

把内在的垃圾清理掉，做健康平安的人，最好的方法就是舍命全交，把我们的垃圾统统交出去，接受阿弥陀佛的无量光，无量健康，无量平安。你越是愿意交出去，你好得越快。有的人认为舍命全交了命就没了，那不是死了吗？你不愿交才死得快呢。

另外，佛法里面讲，人的色身是不断变化的，你今生是这样的一个人，如果你好好修，你来生可能就是一个官。你今生是贫穷的人，你懂得多布施行善，来生你可能是亿万富翁，这是不是死了呢？这种不叫死，是变化转换而已。学佛人要明白这个人生的道理，色身终有坏的时候，但是人的灵魂生命永远是没有死的。那我们的好与不好就体现在这个色身上，我们这个命如果真的不好，那我们的身体就不好了。这个身体不好了，就知道是人做不好了，为什么？恶有恶报，善有善报。

在这个世间，我们其实也不用去分好坏，世间本来就没有好坏之分，为什么又分呢？因为众生的执着。在佛法里面讲不用分好坏，也不用看对错，那要怎么样看呢？就看因和果。我们分别对和错，这是凡夫的眼光和心态去定位的，为什么这样说呢？比如大家都非常熟悉的济公活佛，他一天到晚疯疯癫癫，穿得破破烂烂，我们用凡夫的眼睛去看，哎呀，这个和尚很坏哦。如果你这样说就是诽谤他，是有罪过的，因为他不是在我们凡人的这个境界里面，他已经超出了凡人的境界。

如何去看待呢？最好的方法就是“因果”，你只要知道种什么因，将来就会结什么果就可以啦。你种好人好事的因，将来就结好命的果，大家今天来念佛，就种往生西方极乐世界的因，那将来我们就得往生西方极乐世界的果。

有些人说自己什么坏事也没有做，是一个很好的人，但是要知道，你心好不好那才重要，表面好，心里面充满了仇恨，充满了不满，那你就是自己的恶人，你就会得病。所以不要光看表面好不好，要看心好不好、善不善。

我们往往不注意内心里面的恶念，以为起了恶念也没有问题，反正我也没有害人，也没有杀人，但是你要知道，虽然没有害人但是已经害己了，因为这个恶念，就导致我们身体的病痛和灾难。我们来学佛，就是来学善的，就是来学好的，从哪里好起啊？从心好起，心好了，一切都好了。

（五月初四上午 圣旭法师）  大我的生命

今天我们共同来学习大我的生命。世间万物都有不同的生命，如果仅仅只为自己而活，那是小我的生命。如果为大众而活，那就是大我的生命。

生命在世间不能独立存在，需要众缘和合才能够生存，怎么样的众缘呢？我们需要父母、同事、朋友，衣食住行都离不开他人，比如我们需要做衣服的，做工具的，做家具的，还需要大自然的供给，这说明生命不能独立存在。

既然是这样，那我们应该怎么样去做呢？我们要做一个大我的生命，各位都知道学习雷锋好榜样，雷锋就是一个大我的生命，在他的心中只有人民，只有祖国。我们学佛的人，也需要成就一个大我的生命。在家庭，任劳任怨去落实完善，那你就有一个家的生命。如果你能够去造福社会，关心社会，那你就是社会的生命。比如我们这一次佛七法会，大家能够安安心心在这里念佛，离不开为本次法会付出的义工和法师们，他们就是本次法会的生命，因为他们肯为我们付出。

生命是什么？生是要活的，生不是要死的，越活得有意义，越活得开心。如果一天到晚痛苦不堪，没有办法去包容他人，一点都不愿为他人付出，那你的生命就太小了，小到跟死没有什么两样，那就没有意义了。人活着，为他人而活，为家人而活，为社会而活，那你的生命就有意义了。如果能够做到心怀天下，每做一件事都是为世界和平，都是为人类幸福，能够无私为社会造福，那你就是大我的生命。

大家来学佛，佛菩萨就是心怀天下十方众生，每时每刻都是想方设法方便众生，成就十方苦难众生离苦得乐，所以叫做大慈大悲的菩萨，那就是大我的生命。大家都在念阿弥陀佛，阿弥陀佛就是大我的生命，因为阿弥陀佛的生命没有时间限度，没有空间的限度，他超出时间和空间，这样的生命就是大的生命，阿弥陀佛就是我们十方众生大我的生命。十方众生如果都向阿弥陀佛学习，都来接受阿弥陀佛的慈悲，将来人人都有一个大我的生命，就是无量光无量寿。

我们有了这么良好的生命，要懂得珍惜，生命唯有珍惜他才会好，唯有把握他才会健康。比如面前的这朵花，如果你随便插它，放在这里不理它，不浇水，可能三两天就坏掉了，如果你好好地把它插好，浇好水，保护它，那它的生命就会长，可能会达到一个星期。我们的生命也是如此，珍惜生命，生命才可以长久，如果糟蹋生命，不爱惜生命，那他就会提早报废，对不对啊？你们开车的人就知道，一部车你把它保养好，珍惜它，爱护它，可能用到十年十五年。你买了新一部车，你糟蹋它，不爱惜它，可能只可以用三五年。生命跟物质是一样的，我们唯有珍惜、爱护它，才活得长久，活得快乐，对不对啊？

有的生命是为整个世界服务，有的生命仅仅为自己而活。心里只有自己的人，是怎么样的人呢？由于你只为自己活着，就容易有抱怨，有不满，有是非，有嗔恨，这不是地狱、畜生是什么呢？有些小孩觉得父母对自己不好，一气之下跑到网吧里面三五个月也不回家，没有钱想办法去偷去抢，这不是糟蹋自己的生命吗？所以我们要把有限的生命扩大，为家庭付出，为社会造福，为世界和平、国泰民安而努力，你的生命就是大我的生命，你就是天下的菩萨。我们来学佛，就要向佛菩萨学习，人人都像佛菩萨一样，有一个大我的生命，有一个自在解脱快乐的生命，好不好啊？

（五月初四下午 圣旭法师） 相互感恩与相互尊重

在这个世间上，生命有很多种形式，《金刚经》里面讲有胎生、卵生、湿生、化生等，有两条腿的，有四条腿的，有多条腿的，有没腿的。人乃世间万物生灵里面最有灵性的生命，佛法里面也讲：人身难得，佛法难闻。我们得了人身，能够闻到佛法更是难得，所以在座的诸位很幸福。但是会抓住机会的人，才会真正过得幸福，就好比今天早上我们讲，一个生命来到这个世间需要众缘和合，孩子需要依靠父母，想要有文化，需要依靠老师，由这么多的因缘和合在一起，我们才有美好的人生，对不对啊？

我们为什么还有很多的烦恼，很多的不满呢？就是不知道相互感恩，都认为自己的付出是最多的，都认为自己是最了不起的，都认为自己是最正确的，丈夫就责怪妻子什么都不做，妻子又埋怨丈夫，觉得自己白白为这个家生儿育女。都把自己放在第一位，结果烦恼也是第一个找你。应该懂得，生命来到这个世间，只有相互依靠，才有幸福美好的生活。当我们能够在生活中去体会，就知道这个家庭没有他也不行，没有我也不行，有他有你了，这个家才完整。既然知道失去哪一方都不好，那在生活里面唯有多去感恩对方，感恩就有美好的功德在里面。但是呢，在生活当中往往我们很难控制得住自己的脾气，刚开始谈恋爱时，找不到对方的坏处，只感觉两个人在一起是最幸福的，但是三五年过去了，“他怎么那么多缺点，当初我怎么瞎了眼”，开始抱怨了，动不动臭脾气就出来了。

大家来学佛，首先第一点要认识本分，先要知道我们来到这个世间上其实都是有业力、有果报而来的，如果你能够吃苦了苦，你痛苦的果报就没了。不要天天埋怨，要认命，你能够跟他在一起，这就是你的缘分嘛，为什么你不跟其他人在一起？因为你跟其他人缘分没有比他的缘分深，所以呢，你只能跟他在一起了，如果你能够做到同甘共苦，那好的事情就会变得更好，不好的事情也会变得好起来。

愿意付出的生命，才是有精华的生命；愿意付出的生命，才是幸福的生命。生命之间如果不但不愿意付出，还相互伤害，这个就可怕了，相互伤害就是相互来讨债，这就是苦难了。如果你的家庭一天到晚闹个不休，三天一小吵五天一大吵，这时候你感觉自己苦不苦恼啊？吵架往往就是看对方的不是才吵起来的，如果看对方的好处就不会吵架了。我们学佛就要学做快乐解脱的人，快乐从哪里来呢？快乐从感恩中来。

刚才我们讲过，这个世间上有胎生、湿生、卵生、化生，有两只脚的，有四只脚的，有多只脚的，甚至有没脚的，这些都是生命。既然都是生命，共同生存在这个世间上，应不应该相互尊重呢？所以以后不要杀生啦，你们时常是：“哎呀，蛇有毒，打死它。”“蜈蚣会咬人，打死它。”你说还怎么尊重呢？

相互尊重，这个世界才会多姿多彩，比如我们走到森林里面，有鸟在叫，感觉就很舒服。看到一朵花上有蜜蜂采蜜，有蝴蝶在飞舞，我们会感觉到很美。它们同样都有生命，如果我们尊重它们，让它们生存，我们会感觉这个世界更美，生活就会有更多风景，是不是啊？大家要做大我的生命，那就要包容其他的生命，最根本的就是要尊重这个世间上共有的生命。如果这个世间上的生命能够相互尊重和合共住，我们的世界就是美好的世界，我们的世界就是平安没有灾难的世界。为什么这样说呢？我们诸多的灾难都是来自生命之间没有相互尊重，变成相互伤害了，相互伤害就是痛苦灾难了。

乃至一只蜜蜂，乃至一只蝴蝶，它们活着也有它们的意义，它们的感情，不是说人才有感情，动物同样有感情，动物同样有爱心。如果看到蛇，你不动它，没有起伤害它的心，它不会咬你的。但是你动了它，你想抓住它，它为了自卫，那它咬你也是应该的，我们人也如此嘛。

每一个人都愿望自己平安、清净、快乐，每一个人都不愿望自己被人伤害，对不对啊？那其它生命也是一样，它们也愿望过着安稳的生活，也不愿望人类去伤害它们。如果生命与生命之间能够不互相伤害，每个生命过着自己该过的安乐生活，我们这个世界就是幸福的世界；生命与生命之间和合共住，那我们这个世界就是一个快乐的世界。

大家自己可以体会嘛，你想过安乐的生活，肯定是不想让他人来侵犯你、伤害你。同样的，他人想过安乐的生活，也不想让你侵犯他，伤害他，怎么办呢？唯有生活在感恩的世界里面，唯有生活在感恩的家庭里面，唯有生活在相互尊重的社会里面，这世界才成为和平幸福的天堂。

1、我叫陈**，来自佛山南海市，我们是俩姐妹，今天上来感恩，因为我们的慈父刚刚去世，享年78岁。我的父亲以前有糖尿病、脑梗塞，脑血栓压住视觉神经导致几乎失明，就连自己的家人都认不出，而且脑袋也不清醒。今年农历二月份来南山寺连续参加三个月的念佛七法会，已经能重见光明，可以清楚认出家里的人，连颜色都可以看到，并且能成功安装六字洪名在心中，预知时至安详含笑舍报往生西方极乐世界，经过助念后，胡子还变黑了。在此我们姐妹代表堂上历代内外宗亲，感恩三宝慈悲接引，让我们能持颂六字洪名，感恩恩师^上仁^下焕法师慈悲传法，让慈父安详舍报。感恩南山寺常住提供的救苦救难第一的清净道场，感恩紫色组的义工菩萨对慈父无私的奉献，感恩一切和我父母参加法会的各位同修，因为有您们的陪伴让我们的父亲对阿弥陀佛生起足够的信心，让灵魂康复。

2、我们是夫妻俩，我丈夫姓陈，66岁，我叫许*，63岁，来自湛江遂溪。我们今年来打了四个佛七了，我先生开始来的时候也有感应，但是没有这次来的感应这么大。他撞车后偏瘫，十几年了，因为那时候在部队的食堂做饭，经常杀生，牛啊、猪啊、鸡啊，什么都杀，又喜欢钓鱼，所以这个就是果报。这次来感觉特别好，原来讲话声带放不开的，声音是不响亮的，现在念佛念得很响亮。感谢常住三宝，感谢我们的老祖宗，感谢我们所伤害的一切生命，谢谢大家。

3、我是来自广东高州市，叫冯**，今年49岁。我来之前得了直肠癌，在医院通过半年的治疗，病情都没有好转，只有恶化。来南山寺打了四个佛七，我回去检查，一切指数都已经正常了。在此我感恩南山寺，感恩常住三宝佛菩萨，感恩所有的师父，感恩南山寺所有的义工菩萨们。在此我也向我的父母亲忏悔，以前我对他们孝顺不到位，也向我以前所伤害过的一切众生表示深深的忏悔。各位同修，只要大家真信阿弥陀佛大愿大力，大家都会得到阿弥陀佛的慈悲加持，感恩大家。

4、我老家是四川的，现在定居珠海，姓何，今年46岁。我有胃下垂、偏瘫、失眠这些老病，十多年了，经过这几月打佛七（这个佛七是第四个佛七），回家后睡眠就像充电一样，身体状态恢复得非常好。阿弥陀佛不可思议的能量，使我的业障消除，身体开始健康了。

自从打了佛七，我的丈夫也有很大转变，以前都很反对学佛，是刚强难化的众生，现在开始支持我了，叫我来打佛七，很开心。师父说，我们学佛人要和合家人，和合身边的一切人，这样才是平安的人，吉祥的人。

（五月初五上午 圣旭法师）   转恶业为净业

根据法会的汇报，大部分的人都是因为有了不好的果报而来到寺庙，比如有了灾难，受了痛苦，生了烦恼，有了这些恶的果报才让我们进入到佛门来。

佛门是一面慈悲的善门，只要众生有需要，佛都会慈悲成全。比如在我们本次法会当中，有这么多痛苦的不安详的生命，他们来到法会，有的人因为具足了良好的信心，所以呢，这几天就已经有所转变。有的人带着疑惑的心来到这里，到底念佛有没有用？我吃药还是念佛呢？心里非常矛盾，我建议你好好安心念佛一两天来感受。药只能够医病，阿弥陀佛帮我们医命。

如何把恶业转为净业？怎么样算是恶业呢？大家如果身体上有病痛的，有烦恼的，有不安的，你不妨回头想一想，在你这一生中，你是烦恼多还是快乐的多？你是孝敬父母多还是埋怨父母多？你是嗔恨家人多还是爱家人多？当你想到了，就知道你今天为什么这么痛苦。嗔恨是造成痛苦的原因之一，你不懂得做人、不孝顺也是一个痛苦的原因，这些都叫做恶业。

恶让我们痛苦，恶让我们生病难受，恶让我们不安，恶的根本是什么呢？就是人的私心。

大家都想得到健康平安，那如何才能够得到呢？师父告诉我们，法会上所有冥阳两界以舍命全交来接受一句佛号，不管我们的命是好是坏，不管我们的业力是善是恶，统统交出来，一心念阿弥陀佛，肯定得到意想不到的灵感。我们往往不愿把自己的业放下，不仅执着于好的境界不放，也会执着于坏的境界，比如有的人说，痛苦、仇恨怎么能够叫我放下呢？如果你放不下不好的东西，哪里有空间来放好的东西啊？

既然来到这里，我们应当好好用心来接受，要管好这一念，这一句佛号有没有念得清楚，有没有听得清楚，有没有记得清楚，如果你把整个心都放在这句佛号上，这个也是舍命全交给佛了，不是说闭上眼睛就交了，不是这样的。真正的交命是把我们的心跟佛号溶合在一起，怎么样溶合？你的心就是阿弥陀佛，阿弥陀佛就是你的心，这样你满身都是光明，肯定是吉祥平安的了。

我们为什么生病啊？因为我们私心过重，那就变成阴气太重了，阴气把五脏六腑全部吞没了，就造成身体各方面都不舒服了。你嗔恨心太重，心脑血管就容易堵塞，那就心脑梗塞了，然后瘫痪了，路也走不动了，所以不要恨人啊。如果你心痛、胸口闷，你要想一想，我又恨谁了？

阴是什么，阴就是没有光的地方，我们做不光明的事就是恶。善是什么？善就是光明的，是阳光的，开心快乐就是光明的表现。大家不妨试一试，你去帮助需要帮助的人，不仅他会高兴，自然而然你的心中也很欢喜。善就是能够给对方欢喜，给对方信心，给对方希望。在生活中，只要你心中有他人，只要你心中想到对方的痛苦，乃至你帮他十念佛号拔除痛苦的业障，这个都是善啊。不是说有钱、有能力了才可以做善事。

有钱有能力做的善事，容易成为有漏的善事。为什么叫做有漏呢？你拿很多钱做了很多功德，由于我们在迷惑中，当福报一来，往往容易又造作恶业了，这样叫做有漏。我们要修不漏的功德，那要发愿：我的任何善举善念，都回向将来成为我往生西方极乐世界的资粮。

不要一天到晚想怎么样吃得好、喝的好、睡得好、玩得好，在自己没有死之前把世界都享受完，那就麻烦了。应该想，在有生之年用这些钱帮助更多众生，那你就功德无量了。愿望我们把过去的私心杂念，把阴毒统统放下，好好用心来接受阿弥陀佛，接受光明，接受慈悲，做自在解脱的生命，能够这样转变，就把我们恶的果报转成善的净业果报。

上午我们曾经讲到恶业转为净业，那我们要有怎么样的缘分才能把恶业转为净业呢？

很多同修都是由于迷信才到南山寺，为什么这样讲呢？有的人是听到朋友介绍说南山寺很好，有的人听说来到这里很多病都可以处理好，有的人听说南山寺感应很大，由于我们听到种种的好，很多身体不好的人，就抱着试试看的一种心态过来了，所以呢，这些都叫做由于迷信而来南山寺。

我们带着迷信的心态来到南山寺，有没有作用呢？有的人一两天里什么感觉也没有，有的人觉得也有用，但是这个作用多还是少，要看我们的信心有多少。你有良好的信心，于法会当中得到阿弥陀佛的慈悲成全，那肯定会有好转，肯定会有灵感，相不相信啊？

如果我们学佛就是为了病好，佛就会很辛苦，一天到晚给我们看病。如果这样子的话，我看大家也没有多少人愿意成佛了。我们要知道来到这里真正的目的，不是迷信，也不是为看病，我们来这里是为了得正信，得正命，就是好的命。所以呢，大家要把疑惑的心放下来，既然来了，学佛也不是坏事，只要你有信心，那你就会得到诸佛菩萨的加持，成就念佛的功德。

我们要知道，佛是由人修成的，而且是在我们这个人间修成的。为什么在我们这个人间成的佛呢？地狱太痛苦，没有时间来念佛、来修行；天堂太快乐，觉得不用修行，现在已经很好了；唯有我们这个人间有苦有乐，苦的时候就赶紧修行啊，赶紧念佛啊，所以只有在人间是最好修行的。好比现在有一个人非常痛苦，你给他请法，十念拔除业障，他感觉舒服了，马上生起信心，以有良好的心态来念佛，这就是在修成佛的正因。

修成佛的正因，就要以佛为师，向佛陀学习，学做一个明白的人生。人生为什么痛苦呢？因为太多的无知无明，造成了无谓的生气、烦恼、嗔恨，怎么办？在这个世界上，唯有跟佛学，我们才会有一个真正解脱快乐安详的生命，因为佛是这个世间上觉悟了的人，觉悟的人对整个世间万事万物都能够明明了了，对这个世间的因因果果看得清清楚楚，所以佛知道没有什么好生气的，没有什么放不下的，没有什么看不惯的，没有什么看不开的。

如果我们不觉悟，就随着业力走。你们要知道，在人的一生当中，造下种种的恶业，阎王要你三更走你就得三更走，你留不到五更的。如果我们跟着自己的善业走，这一生当中行善积德多的话，那你可能会善终，可以再做人，也可以得升天，但是这些终归还是轮回，还不是究竟的。所以还是跟佛学最好了，我们念阿弥陀佛，去极乐世界，阿弥陀佛通知你什么时候走，就什么时候走，也不用担心小鬼来拉你。你念好佛了，阿弥陀佛统领清净大海众诸大菩萨放光接引，到时候你就笑着走了。

学佛就要不迷信，迷信还是在轮回中，我们要转入正信。如何是正信呢？念佛就是要成佛，修行就是为了得到解脱，这样就是正信。好好做人，好好做事，完善好个人的本分，那就是正信了。有病痛了，要认识到这是恶的果报，是由于过去不明白造成的，这也是一种正信。我们知道有这样恶的果报，想找一个能够让自己解脱的地方，听说了南山寺就跑到南山寺，你能够跟大家认认真真念佛，又能够把过去所造的恶业好好忏悔，那你才能得到良好的康复。这个是要靠自己的努力，还要接受佛的慈悲，这个是正信。如果你一天睡在那里，光想着“佛啊，你要帮我医好病”，怎么能得到好处呢？

我们都叫阿弥陀佛无上医王，自己有病了，怎么样医啊？要吃药，吃什么药？阿弥陀佛的药，阿弥陀佛的药百病皆医，阿弥陀佛的药是万能的，只要我们众生需要。但是你光说“我需要啊，阿弥陀佛你帮我医啊”，这还不行，要念佛才行啊。念佛就相当于我们吃药一样，当我们越肯定这句佛号能够让我们的生命离苦得乐，你越念就越快乐。当你带着疑惑，念还是不念？就相当于医生给你开了药，你吃还是不吃呢？不吃当然就不好咯。

如果我们得大病了，就说明命有问题了，那我们要医命啊。谁能够帮我们医命啊？就是阿弥陀佛了。如果你们真正相信，知道自己念佛将来肯定得到往生西方极乐世界，自己念佛生命肯定得到安详每一天，那你们就会好好地念。唯有念了才有收获，唯有念才会得到灵感。

既然有这样的一个因缘，愿望我们都做正命的人，怎么才是正命？要务正业，干正事。正命的人一生都好，都健康。正命从哪里来啊？先要有正信，深信做恶就得到恶的果报，修善就得到善的果报。今天来念佛，将来都可以成佛。把你的观念摆正过来，把你的思想摆正过来，把你的本分摆正过来，老实做人，这也是一种正信。在佛教里，最大的正信就是念佛成佛。

1、我来自广东吴川，他是我的侄子，这两个是他的爸爸妈妈。我侄子是去年十一月十二出的车祸，昏迷了一天都没有醒过来，我在这里打佛七，知道以后就请圣学师父请法，马上醒了过来，后来我一直叫他们过来打佛七，但是他们不相信。后来我的家婆在往生堂往生以后，我的家婆法化了他们来到这里，这是打第一个佛七。侄子以前讲话不清楚的，在家里总是哭，现在来到这里以后可以讲话了。他的这边手以前是没有知觉的，现在已经有了知觉。他这边的身子和手不会动，我也请圣学法师请法，这边手也会动了。到了正月打完佛七以后，我从大雄宝殿拿了圣水给他喝，第二天他就会讲话。

感恩阿弥陀佛，感恩这里有这么好的道场给我们冥阳两界可以离苦得乐，感恩圣学师父在往生堂这么辛苦，感恩南山寺的一切，我把我这几天念佛回向生命关怀苦难众生早一分钟离苦得乐，阿弥陀佛，感恩师父。

2、我叫庞**，来自广州。我这一次来参加佛七是跟患有胃癌的阿姨过来，通过这几天的念佛，她本来是胃胀的，现在没有胃胀的感觉了，另外她在心理方面有很大改变，整个人笑容多了很多，开心很多，很多东西都想通了。

我小时候就做过一次割皮手术，自从那次手术以后我的肠胃就不太好，这几次的念佛，感觉我的胃舒服了很多。另外，我感觉自己很多东西也都想通了，整个人感觉轻松了很多。

我在这里想简单和大家分享来到南山寺的心理变化过程，给大家一些信心。其实这一次能过来是我一个同学介绍的，他来过这边参加过佛七，我来的时候也是带着半信半疑的心态过来的。来到这里第一天，早上就过来一起念佛，大概念到九点多的时候，我还觉得这样子念佛很愚昧，然后我就带着我阿姨到图书馆看书，我觉得我有必要先去理解佛法是怎么样的，再去念才有用。下午的时候我同学就给我打电话，我就说我没有在佛堂，他就说明天佛七就正式开始了，你一定要进去。我就听他的话，带着阿姨初二就进来了，进来之后我就很认真地念，这几天念的时候，天天都在流眼泪。我流眼泪不是很激动，也不是有很开心的事，我是很平静平静地流，现在感觉整个人都轻松了很多。这几天晚上，一躺下睡觉我就会听到念南无阿弥陀佛的声音。所以我就在这里跟大家分享一下，希望大家一定要有信心，有信念，有信仰。感恩师父，感恩义工菩萨，感恩各位同修，感恩我的冤亲债主，感恩我的老祖宗，谢谢大家。

3、感恩师父，感恩各位大众，让我有这个机会来忏悔，其实我早就有忏悔的愿望，感恩佛菩萨让我今天实现这个愿望。我来自江西南昌，叫王**，我患的是忧郁症和社交恐惧症，就是不敢见人。

大家可以猜到了，为什么不敢见人，那必定做了很多见不得人的事。百善孝为先，万恶淫为首，这两条我都犯了。我不孝敬父母，从小就怨恨父母，对人都很仇视，很不友好。后来我父母反对我们的婚姻，因为怨恨父母，我和老公未婚同居，三次堕胎，我对我的公婆也不孝顺，真的太过分太过分了。

我瞧不起我的公婆，瞧不起我公婆家的人，我觉得我高他们一等，可我的公婆今年都七十多岁了。可以说，我是一个天理不容的媳妇，真的没有比我更坏的人，我十分对不起他们，我简直都不是人啊，也难怪我遭到这样的恶报。我对我的丈夫也很不好，真多亏他包容我这么多年。

我感受到报应，在外人看来我的生活很好过，家庭都不错，小孩也争气，在名牌大学读研究生，可是他们哪里知道我在背后过的是什么日子。我的同事都说，你现在是最幸福的，我真是有苦难言。由于我种下这样的恶因，我的女儿读研究生，她经常说读不下去，经常说她想跳楼，每天接她的电话我就害怕，我都不敢接她的电话。

我在这里给我公婆和我父母忏悔，磕头，在此我发愿恳请阿弥陀佛成全我断恶向善，彻底改变过去错误的做法。因为我毕竟是凡夫，我也发过很多次愿，但是每次还是不了了之，我在这里恳请阿弥陀佛，时时督促我，监视我，我回去之后赶快孝敬我的公婆，他们年事已高，我一定要让自己问心无愧，能够坦坦荡荡做一个人。

我的身体很不好，整天就想躺在床上，一下班回到家就是躺在床上，平时也不愿意见人，把门窗关上，一个人就安全了。我这次来到南山寺也真的很不容易，千里迢迢很疲惫，特别是我的睡眠很挑剔，枕头高了又不行，低了又不行，翻来覆去的，很难睡，只有睡在家里合适的枕头我才觉得安心。

我来到这里还有一个毛病，就是爱挑，看什么都不顺眼，就挑别人的毛病，这里看不顺眼，那里看不顺眼。到了南山寺之后，我没有多少感恩之心，看这里都是不合我的意，所以前几天念佛也是三心二意，根本进入不了状态。今天下午听到师父的开示，我突然幡然醒悟，我好不容易才得到这么难得的机会，我已经浪费了几天了，我再不能无功而返，我就突然生起了信心，一定要好好念佛。所以下午我专心致志念佛，感觉就跟从前不一样，感到法喜充满，特别在佛前大供的时候，我非常欢喜，我闭着眼睛似乎感觉我的冤亲债主，历代宗亲、父母师长随着阿弥陀佛已经到西方极乐世界去了，那时候我感觉身上一阵轻松。

佛七法会到今天已经是第六天了，时间过得很快，一个佛七一下子就要过完了。但是，如果人苦恼无量，想不通，就度日如年了。大家来到南山寺参加佛七法会，天天有阿弥陀佛这句名号的陪伴，太快乐了，所以感觉时间过得快。我们有怎么样的心态，就有怎么样的收获，你有烦恼的心态，那你就有苦闷的收获，你有欢喜的心态，那你就有开心快乐的收获。

大家都知道一句话：知足常乐。今天我也讲一句话，叫做知足者富。大家都喜欢富贵，对不对啊？为什么说知足者富呢？在我们苦短的人生里面，有太多的不知足，乃至有很多的钱，不知道怎么样过，也不能叫做富有的人。如果一个人时时刻刻都能够过得很安心，过得很快乐，乃至这一生没有做过大官，没有发过财，但是很健康，家庭很和谐，这也是富有的人。富不是用金钱来衡量的。在当今这个社会，我觉得平安健康就是富有的人，大家也知道，一场大病去医院可能就是十万、几十万。你这一生如果过得平平安安、健健康康，家庭和和睦睦，那我觉得你比亿万富翁还富有。

有这么一个故事，有一个乞丐，他平日里有吃就吃，没吃就在屋檐下面睡觉，常人看着觉得他这么可怜，但是他觉得自己很幸福，很快乐。有人让他到五星级酒店去享受一下，给他一万块钱去消费，他反而吃不香、睡不安了。所以各位菩萨，外面的世界再怎么花花绿绿，还是回到家里的好，不要让外面的世界把你们给迷住了。妻子儿女在一起团聚的温馨，有多久没有体会过啊？不要一天到晚花天酒地，泡吧玩乐，这样不好。

有的人很有钱，买了一部一百多万的车，但是这辆车却成为了他的挂碍，你让他来这里好好念佛，因为他的车停在门口，他总是惦记着车到底有没有刮花，他满脑都是车，那他就是车的奴隶，就是富有的贫穷人，对不对啊？大家什么都不挂碍，欢欢喜喜地来，欢欢喜喜地念佛，几天过去了，感觉才开始一样。心中有佛，那你们就是富有的人，这一次就赚了三千万了，一千万健康，一千万平安，一千万家庭和谐，你们这一生就是世间最富有的人，要知足啊。

有的人在家里面很舒服，两米宽的床，一间大屋，但是一来到寺庙里面，十几个人甚至上百人睡一间房子，如果有不知足的心态，你会感觉很苦啊。我在家里面条件那么好，我干嘛要来受苦？你在家里面虽然有好的物质条件，但是同时还有很多的烦恼伴随着啊，在这里虽然十二个人一间房，但是我们有快乐陪伴，是不一样的。有的人甚至要打地铺，但是他在这几天里还是很高兴。

虽然常住的条件不是很好，但是有阿弥陀佛在，大家的精神非常地好。心情好了，比你吃什么山珍海味都好，心情好是我们人体最大的营养。你去补什么燕窝，补什么乌龟，那我告诉你，那都是结恶缘，别以为补了它，你的身体就好起来，你吃一只乌龟，就多一个冤亲债主，就多痛苦一分。

我亲眼看见的一个例子，有一个人，她现在往生了，她得了子宫癌，去医院化疗之后，就回家休养了。她听人家讲癌症的身体用乌龟补补可能好得更快，她真的去补了。不过半年，她更痛苦了，去医院医院也不要了，说你回家等吧，等什么啊？等死。她还是有点善根，人家给她介绍一帮佛友助念，那帮佛友很热心，叫我去看看。她也就五十多岁，年纪也不大，躺在那里痛苦得不得了，她说感觉身上如刀割、如针扎。我们一念佛她就觉得舒服，就静下来了。她的身体怎么样呢？左右两边，左一半跟正常人一样，是白白的，干干净净的，但是右一半从下面到这里黑乎乎的，又肿又大的。我说你怎么召来这么多冤亲债主呢？她说自从得病就一直吃乌龟。我就跟她的家属讲，赶紧给她放生，加上我们念佛，再三天她肯定得往生。之前他们已经助念七天了，后面这三天，天天去放生，天天念佛，到第四天真的很安详地走了，那说明她的冤亲债主肯放过她了。她是一个富有的痛苦人。

知福知足最重要，你有福不知足也不圆满，你有福又懂得知足，才是最快乐、最健康、最平安、最富有的人。我们学佛是为了得到解脱自在，你能够知足，能够念佛，你也得到自在，得到解脱。所以今天在座的各位，你们就是知足者富的人。

（五月初六下午 圣旭法师）   认命尽本分

上午我们讲到知足者富，知足于本分上讲，你是父母就要做好父母的本分，你是子女就要做好子女的本分，不要过分，不要埋怨，这样才是知足的人。

从前有一个年轻的女孩，觉得自己长得有几分姿色，所以一直希望能够嫁到一个有钱的不用干活的人家。到出嫁的年龄时，好多人来求亲，她都要看对方的家庭情况，过了几年都没有找到如意的婆家。有一个媒婆知道她的情况，就给她介绍，说男方家虽然是外地的，但是可有钱了，你到那里肯定不用做事，她一听就很欢喜，就答应嫁了。当她嫁过去了，发现老公缺了一个眼睛，她就有点后悔了，这个有钱是有钱，但是长相不是自己想要的，就想方设法跑回娘家去了。

父母着急了，又找媒婆给她介绍，媒婆又介绍了另外一户很有钱的人家，出嫁那天也很欢欢喜喜，但是过门发现老公是个瘸腿的，哎呀，她心里面又不高兴了，还是想方设法离开这个地方。大家都知道，过去不像现在自由恋爱，古代的人没有成亲之前双方都是没有见过面的。

这个姑娘两次都觉得自己很委屈，父母也很着急啊，好了，这次又来一个媒婆给她介绍，很远的地方，男方家里面也很有钱，对方下了很大的聘礼。嫁过去之后呢，才知道对方是瞎子。这次她更加痛苦了，为什么一个不如一个？于是她就躲起来了，想等第二天天亮就跑回娘家，男方很客气说：“知道你看到我这样子肯定害怕，好，我也不为难你，那你等天亮再走吧。”但是男方的弟弟不答应，我们都下了那么大聘礼把你娶过来，你不能跑。最后她还是认命了，好好跟在这个瞎眼的过日子。

我们要知足啊，人人有一个好的家庭，人人都有好的父母，人人都有好的子女，知不知足啊？那要怎么样去做啊？要懂得尊重对方，古圣先贤教育我们要父慈子孝，兄友弟恭。作为父母，对子女不要非打即骂，要用慈悲心，要用爱心去教导，去引导。作为子女，孝是你的德，孝是你做人的本分。兄弟姐妹之间要相互尊重，和合共住，父母才能安心。如果兄弟姐妹之间闹矛盾，父母就不安心，这也是一种不孝。

孝，是一个人的根。一个人没有尽孝，你纵使有再大的产业，也很容易倒闭。为什么要孝啊？我们从哪里来啊？谁给我们这个身体啊？父母给的。我们有这样的因缘到这个世间，如果谁对我们有恩都搞不清楚，还一天到晚埋怨，这样的人就叫做不知足的人。无论你生到哪一个家庭，有怎么样的父母，那都是你的命，唯有认命、知足，然后去完善，你的命才会更加完美。不是说抱怨了命就能好，当你抱怨这个家，抱怨你的父母，那你这个人就相当于午夜孤魂一样，没家，没父母，无依无靠。

大家知道，冥界众生有一界是鬼道，鬼道里有一些是孤魂野鬼，为什么他变成孤魂野鬼啊？阎罗王不收他，玉皇大帝也不收他，，想投胎也投不了，想升天也升不了，只好游到哪里就住在哪里。一个没有家的人，一个无依无靠的人，就相当于孤魂野鬼到处游，今天跑到网吧，明天跑到酒吧，后天跑到朋友那里，现在的这样的人也蛮多的。不认可父母，你还有什么呢？就是一个孤魂嘛。

所以呢，大家要知道，你这一生无论是在什么地方，什么家庭，有怎么样的父母，这个都是你命，唯有知足常乐去完善，你的命才会越来越好，对不对啊？我们来学佛，首先要把人做好，人都做不好，将来怎么样做佛啊？怎么样去极乐世界呢？做好人才有好的修养，做好人才有好的福气，做好人才有好的功德，如果你的生命里面有好的福气，好的修养，好的功德，那到时候你想到极乐世界就容易啦。太虚大师也讲“人成则佛成”，你把人做好了，把人做得圆满了，那你就是人间的佛菩萨。所以大家要知道，学佛首先是学做好人，做一个知足的人。

家好了，事业就会好起来。为什么有的人有一点产业以后就开始败家呢？因为有第三者，那些都是讨债鬼，损你的德，事业自然就衰败下来了。所以大家要清楚，有了福报，有了钱财，要好好爱家，好好去福利社会。如果能这样的话，你就是人间的大善者。

归根到底，我们要做一个合格的人，有合格的人生，加上阿弥陀佛的加持，此生肯定得到自在解脱，冥阳两界都能共同成为西方极乐世界的菩萨。

义工：阿弥陀佛，各位法师，各位同修，大家晚上好。弟子现在汇报今天法会的情况，截止今天法会登记的总人数有3688人，其中法师有142人，义工有483人，来到法会登记的病人总数有1882人，其中绿色组569人，红色组195人，黄色组149人，白色组198人，黑色组446人，紫色重病组170人，其中瘫痪的有24人，癌症的有92人。儿童组登记的总人数96人，其中有病痛障碍的有62人，健康的有34人。在黑白组登记的已来精神障碍有93人，没有来的精神病人528人，没有来的吸毒病人116人，在没来病人组登记的病人有10746人，家庭事业组案例42403例，在生命关怀组求愿往生人数有86人，今天有1人安详舍报。弟子汇报完毕，感恩大家。

1、大家好，我来自广西北流，今年26岁，叫梁**。我21岁就瘫痪，病了五年，这个月来到这里念佛，现在有很大的好转，以前是吃粥的，现在可以吃饭了，原来一直是自己带电饭锅煮饭的，现在三餐都能打饭下来吃了，非常开心。感恩南无阿弥陀佛，感恩老祖宗，感恩师父，感恩常住三宝。

2、感恩各位师父，感恩各位义工，感恩我们的父母，最要感恩的是我的老婆，我生病一年多以来一直都是她陪着我。在我生病以前，我们夫妻就已经有矛盾，感谢我一个朋友介绍我来学佛，自从学佛以后我们家就比较和谐了。我的女儿八岁，她学佛以后再也不吃肉了，我们家只吃青菜、土豆。我听朋友介绍南山寺佛七，我们就来了，感恩师父介绍怎么样念佛，以前我坐轮椅五个小时腿就会肿的，现在从早上四点坐到晚上八点，腿都没有肿，那就说明有好转了。可能是我的病比较重，下一个佛七我一定要站在这里分享，感恩大家。

3、我来自福建福州，姓林，今年36岁，这是第一次来打佛七。感恩寂静法师的博客，让我认识了南山寺。我觉得这次过来打佛七有几大收获，跟大家分享一下——

第一个，我之前做了十年的企业，销售市场工作量很大，节奏很快，常年处在亚健康状态，肠胃有点乱，这次过来我发现昨天都已经好了，这是最大的收获。

第二个，我念佛有很多反应，就是拉肚子，然后有小感冒，一个人感冒是需要能量的，我已经两年没有感冒了，到这边感冒了。

第三个，每天都很欢喜，确实很开心很开心。最重要的两个，我觉得非常有意义的，一个是我跟很多同仁在下面大殿旁边用相机拍到了莲花，还有佛。还有昨天晚上我睡觉梦到黄金灿灿的莲花花蕾，我觉得非常棒。

我为什么有这样的收获呢？我认为有两点原因跟大家分享，第一个，我千里迢迢从福州过来，有一千五百多公里，我本人有强烈的愿望来念佛，为什么这样讲呢？我每天三点就起来了，基本上是最早起来的，然后中午也舍不得休息，在路上我也念佛号。因为师父也说过了，到这边什么都不想，念佛号就好了，我觉得这个有很大作用。

我为什么有这么强大的动力呢？是因为师父告诉我们，不仅仅为自己一个人念佛的，我也是为我家人，为我的家族，为我的老祖宗来念佛的，所以我全身上下充满了动力。因为我要改我的命，改我家庭的命，改我家族的命。

还有一点，昨天跟今天感觉特别好，为什么呢？因为我闭着眼睛念佛，前三天都是看这看那，静不下心来，昨天开始闭着眼睛不看别人，我发现感觉特别好，马上就有感应了。

我相信佛菩萨的加持，我今天办了皈依证，此生坚定走这条弘扬圣贤智慧（包括佛法）的路，让我自己，让更多的人、更多的家庭能够平安吉祥，能够解脱，谢谢。

圣旭法师：看得出来，大家得到大收获了，这个大收获从哪里来啊？就是我们努力念佛得来的。法会还有最后两天，大家不要放松，一定要坚持，把我们的老祖宗送到极乐世界去。通过这几天的努力，我们才有今天的收获，和吃饭的道理一样，我们一口一口地吃，肚子才饱，不是说，吃到最后一口饱了，那我只吃这一口就好了，前面不用吃了，这样不行啊。所以，老祖宗共同离苦得乐，就是靠我们这几天共同努力的积累，大家有没有信心啊？（大众：有。）你们这么有信心，阿弥陀佛肯定来接引。

（五月初七上午 仁焕法师）  觉悟才能圆满生活

非常感恩十方冥阳两界共同集会念佛七法会，有大家的集会，六字洪名慈悲才演绎功德无量。我们能离苦得乐和六字洪名分不开，和佛的慈悲分不开，也和我们自己愿意离苦得乐分不开，我们愿意离苦得乐叫做自力，佛慈悲接引法化成全叫做他力。

我们汉传佛教的教育体系里，佛学院是培养出家人，没有对在家人的培养和教育。慧能大师是禅宗六祖，他也倡导人间佛教，在他的开示里面有这样一句：“佛法在世间，不离世间觉”。世间是代表什么呢？代表生活，生活就是世间，世间就是生活。佛法在世间，意思就是说，生活需要觉悟，觉悟才圆满生活。我觉悟这样一个道理：人和命，生下来是命，活下去是人。生下来，活下去，所以叫做生活。

为什么说众生无知无明呢？无知在不知道生下来做什么。无明呢？不知道活下去做什么。什么叫做觉悟啊？明了生下来是为继承父母的德，活下去是为光大和圆满父母的德。没明白生下来做什么，是什么原因呢？首先也是当父母的糊涂，父母糊涂在哪里呢？也不知道生后代做什么，也不知道养后代做什么，最后变成有什么样的父母就有什么样的后代。我们生死凡夫，都是人人有难言之苦，家家有难念的经，难念在无知，难念在无明。如果父母知道定位了，那么后代就成为明白人，父母不懂得定位，那么后代就是糊涂人。

下面讲一个实实在在的公案。大家知道，中华文明是以儒家文化为代表，儒家文化的创始人是孔子。孔子的母亲嫁到孔家，在拜天地的时候怎么样讲呢？“今天我嫁到孔家做媳妇，我要为天地请求生一个顶天立地的后代。”拜老祖宗的时候，她对孔家老祖宗说：“我有缘嫁到你们家做媳妇，我要为孔家生一个为人师表的后代。”请问大家，是不是有什么父母就有什么后代啊？

现在的人也不知道到底生下后代做什么，也不知道养后代做什么，更可悲的是现在的青年人，未结婚就流产了。希望在座的父母要把自己的子女教育好，不能把生命当做垃圾来处理，生命是无价之宝。也可以说，后代有这种无知无明的行为，完全是我们父母无知无明造成。

学佛的真正作用，是转变无知成为明白，转变无明成为觉悟，明白生命是无价之宝，觉悟人生一定要守本分，完善本分，发挥本分，圆满本分，不要把生命当作垃圾来对待，这样就是善待生命，就是保护生命。

父母做得不对，后代就不做对了，为什么呢？请问诸位菩萨，后代是不是父母的复制件？孩子的相貌像父亲母亲，明明就是复制件嘛。如果孩子的相貌像父亲，那这个小孩的所作所为可能跟父亲一样，如果小孩像母亲，那小孩的所作所为可能跟母亲一样。所以要让小孩好，首先自己要好，自己不好，你如何要小孩好？有什么树根就会有什么树果，种瓜得瓜种豆得豆。所以我们一定要明白到，小孩出现问题，那不是小孩本身的问题，是我们当父母的业障现前，所以要从父母自身开始改变。

父母的业障根本是什么呢？第一，可能有亏孝道；第二，可能有亏了天地神明；第三，可能是夫妻之间互相亏道；第四，可能是看不惯自己的六亲眷属；第五，可能是看不惯社会。正因为我们有这五个方面的问题，就把业障带给我们的后代，让我们的后代来承受。当后代不好，我们往往又是打又是骂。我认为改变小孩很容易，你们打自己骂自己就对了，千万不要打小孩也不要骂小孩。小孩是冤枉的，如果你骂自己、打自己，那叫做拔除业障根本了。

佛所讲的经典很多，大不了是讲为保命而学佛，保命的条件就是把人做好，人好命就好，命好人就成功。人没有做好，自然命不好，命不好了，就叫做失败的人。所以学佛也叫做修养，修养哪方面？断恶修善。为什么要断恶修善呢？恶是一切灾难的根源，恶是一切障碍的根本，断一切恶就是断掉一切灾难，断一切恶就是消除一切障碍，修一切善就是修一切平安。你们用任何方法，如果离开断恶修善，你们所做的都叫做不对症下药。

恶的种类很多，不是你骂人、打人才算是恶。烦恼是第一恶，正因为你有烦恼了，才去做种种烦恼的事，造种种恶业，然后种种恶业又召感种种灾难，所以断恶实实在在就是断掉一切灾难，修善就是回归平安，也叫做保障平安。但是平时做好事，如果带着烦恼的心去做，就不灵感了，一定要带着快乐的心去做，带着感恩的心去做，才起作用。为什么呢？因为心态和你所做的事同步，如果你有烦恼，比如今天去放生，在放生期间还要吵架，火烧功德林，没有用了。所谓修养，第一就是转变我们的心态，第二就是转变我的行为。把烦恼的心态变成快乐的心态叫做修心，帮助人家做好事叫做修善。

汉传佛教的禅宗，哪一位是中国佛啊？“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处染尘埃？”是哪一位啊？大家都知道是六祖慧能，慧能大师的家乡在哪里啊？肇庆新兴县，过去叫做新州府。从六祖出生到现在已经有一千三百多年，新兴县也有六祖的寺庙，但是太小了，现在云浮市和新兴县两地政府为了纪念这一位伟人，已经落实了三千多亩地，打造六祖文化圣地。在广东省宗教局推荐下，云浮市新兴县政府邀请我去把六祖文化做起来，所以我已经接受，农历八月初三将举行奠基仪式。

我对六祖文化圣地的规划分有五个部分，重点突出六祖文化，同时又有释迦牟尼佛文化，有一部分是我们信众修养的地方，因为六祖是禅宗，所以我们也建有禅堂，让喜欢打坐的人去打坐。不能打坐的，也建有万人念佛堂。因为《六祖坛经》里也讲到道德修养，所以我们也设立传统教育这部分。还有一个部分，通过六祖文化培训中心，专门讲解《六祖坛经》，让大家懂得六祖在讲什么，包括“百善孝为先，万恶淫为首”这样的教育。

农历八月初二正好是六祖慧能的诞辰，八月初三奠基，一系列纪念六祖圣诞的活动，所以农历八月的佛七不在这里打，到新兴县六祖文化馆前的金水台温泉举行奠基仪式兼佛七法会，也希望大家去那里参加初一到初八的佛七，也愿望大家发心去做义工。我们同时还举行诵经法会，集体念诵《六祖坛经》。

早上已经给大家讲，佛法不是纯粹靠口念就起作用，佛法是要使用于生活当中，如果佛法不能用就不叫做法，能用才叫做法。那怎么用法呢？比如，老人想改变，变得和佛一样，没有烦恼，只有快乐，那就要顺来逆来都快乐，顺来也是命，逆来也是命。如果人烦恼呢？就是放不下，放不下会怎么样呢？好事变坏事，坏事更加坏。那快乐会怎么样呢？坏事变好事，好事更加好。快乐就是佛，没有烦恼就是佛了。

修行层次分有佛、菩萨和罗汉。佛慈悲帮助人，同时没有烦恼；菩萨虽然慈悲，也喜欢帮助人，但是还有烦恼；那罗汉呢？罗汉的烦恼还没有断完，慈悲心也没有发起来，是在完善自己的阶段，也叫做自了汉。自己修行还没有能帮助别人，因为完善自己还没有到位，所以自己还有烦恼，还有障碍，但是呢，他还算做一个好人，没有随便去伤害人，这是叫做罗汉。

我们学佛，祖师大德没有叫我们学罗汉，是叫我们学菩萨。慈悲喜舍是菩萨，又慈悲喜舍又不着相又不烦恼就是佛了，因为菩萨还有着相，所以他就有烦恼。

愿望自己的后代成佛，自己要先懂得做佛。自己叫小孩要懂事，但自己又打骂小孩，那小孩怎么懂事呢？打人骂人是罗刹、夜叉，最后我们的后代不就是罗刹夜叉了吗？刚才讲了，要做佛，发心做佛就对了。以后当我们发脾气的时候，去问佛：“佛啊，平时你发脾气没有啊？”佛没有回答，也没有发脾气，所以我们也不要发脾气。如果你问：“平时你打人吗？”佛还是坐着，如如不动，也没有打人，那我们以后也不要打人哦。不打人、不骂人的父母叫做有爱心的父母，关心自己的后代，就是一家的菩萨，把后代培养成为天地的栋梁，才是慈父慈母。所以呢，愿望自己的后代成为龙的后代，父母首先要成龙，为什么这样呢？龙生龙凤生凤，老鼠生崽会打洞。

今天是我们冥阳两界离苦得乐的一天，印光老法师说：“有一分诚敬有一分收获，有十分诚敬有十分收获。”今天怎么样算诚敬？有两个层次，第一个层次是统领的人要有慈悲心，上求菩提下化众生。第二个层次，接受离苦得乐的人呢？关键是依教奉行，能依教奉行多少分就有多少分收获，精力集中多少，功德就有多少。

灾难来自恶业，灾难是恶业的果报，平安是修养的果报。平安可以讲道理，灾难是不让人讲道理的，请问大家，灾难能讲道理吗？有些人来打佛七，第一天就说：“为什么我都还没有好？”还没有努力，就说我都没有好。既然灾难不讲道理，救灾难就更不要讲道理。实践佛法的人和不实践佛法的人肯定是两回事，我想给大家讲一讲，我得十年的癌症，我也想快点好啊，始终没有好转，后来我才懂得，如果跟灾难讲道理，我可能永远不好，所以最后我舍命全交。

请问大家，舍命全交还有道理吗？那怎么样交才到位啊？你一直念佛号，念到你灾难没了，那就交到位了。如果你的灾难还存在，就不要问为什么，继续交，不要讲道理，这是我的经验。

为什么我又倡导十念必生呢？这个不是我创造的，是佛教导我们的。在这个地方有两个方面，修养法和用法是完全不一样的，修养是训练功夫，用法是运用功夫，这样讲清楚不清楚？一个是功夫到家了，一个是没功夫。功夫到家十念必生绝对灵感，没功夫的时候呢，你万万年也没用。

念佛要什么功夫呢？精力集中在呼吸上，精力集中在佛号上，不转移念头，这个就是功夫。经典里教育我们精力集中在佛号和呼吸，叫做圆通法门。为什么要集中在呼吸上？我们的生命就是呼吸，精力集中在呼吸上就是救命。如果我们嘴巴在念佛，心在想东想西，那就变成什么呢？心想东就为东念佛，心想西就为西念佛，你根本没有为你自己念佛，听懂没有？如果为自己念佛，什么念头都不要去想，精力集中在一句佛号上，意思说，我念一句就要一句，所以叫做一念一接受，我念这么一句我就一定要这一句，也可以说不放过这一句。从开始到结束，自己认可自己得到了，这种念佛方法就没有妄念。我们把生命照顾好，就叫做功夫到家了，让自己健康，身体没有一点障碍，这是于身体上讲。达到心无挂碍无挂碍故的时候，意思就是不求活也不求死，活也好死也好，都随缘，那叫做心无挂碍无挂碍故。不为活而担忧，也不为死而烦恼，活也乐，死也乐，这种叫做什么？解脱！

我们心无挂碍，无挂碍故，得到解脱。那么心有挂碍，有挂碍故，就有障碍，有障碍故。有障碍就没解脱，得解脱就没障碍了嘛。要达到心无挂碍，就要训练自己的心对生死都快乐，功夫到家了，叫做解脱菩萨。如果还要问为什么，就没有功夫了。佛教没有哪个地方讲功夫的，讲解脱，解脱就是功夫。觉悟的人也是功夫，慈悲的人也是功夫，做得到了就有功夫，做不到就没功夫。

我们学佛分有几个阶段，闻到佛法，信仰佛法，学习佛法，实践佛法，经验佛法，成功佛法。当你们认为拿一部经来念几次了，就问：“为什么我还有灾难呢？”前两天有一位菩萨也这么问：“法师，我也来参加三个佛七了，为什么还有灾难呢？”我讲：“应该有。”因为克服自己的灾难，不是用次数来讲，也不是用时间来讲，用什么来讲？用功夫来讲，功夫到了，就好了。你来一百个佛七，功夫不到家也是假的嘛。

自己解脱不解脱去问别人没有用，有的同修问：到底我学佛得不得道？我回答：“我早已得道，哪里能帮你说得不得道呢。”我想提醒大家，叫谁来认可都是假的，唯有自己认可自己。标准是什么呢？个人平安，全家平安。以后不要去问别人：“我学佛很多年，你帮我看一看，我得道没有？”这是跟精神病是一样，为什么？精神病人吃完饭，还去问家人，我吃饭饱了没有。你们不学佛还好，学佛变成精神病了。所以说，刚才我讲了，要把精神集中在佛号上，你就是佛了。否则，想东就是东，想西就是西。

下面讲运用佛法。运用佛法是哪方面的功德？愿力。比如现在他有病，我想帮助他，我心里意念一定用佛号把他救度出来，愿望十念之后他就好。方法是怎么样呢？我要随着一句佛号为他康复而舍命全交。结果我念十句，他真的好了。第一是自己的愿力，第二是佛名号成全了我的愿力，最后他好了，这个就叫做功夫。

什么叫做没德呢？没德的人，未救人之前，先设障碍：“到底我救不救得了啊？”那就永远救不了。成功的人是：“我一定要随着一句佛号必定成功。”因为你把成功落实在前面，所以就成功，不成功的人先把障碍落实在前面，所以永远不会成功。自己为自己设障碍了，总说自己无德无能，那就等到你有德有能再说嘛，对不对？我懂得运用佛法还有一个非常微妙的地方，那就是在关键的时候，不用去佛前面皈命了，“救命啊，阿弥陀佛”就是一句话。

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