我个人认为：佛經金刚经经以六祖佛经金刚经经口决为标准．

心经以元音老人讲解心经为标准．，．

别的法师讲解可以不用看了．．呵呵．

1，佛祖出去乞食吃完饭后，须菩提出来问佛：如何降伏其心．记住：这个问题之关键就是全经要说明的．

2，佛祖答：要灭度十类众生要度尽众苼，实无一众生可度可以降伏其心．

3，要求无我相无人相，无众生相无寿者相，来达到：灭度一切众生．

4于是补充说明，如何无楿离一切相，即名诸佛

5举例说明：无相布施，我们在布施不作布施想．

同理：我们在行善，不作行善想．远离一切想

6要无所住而苼其心，因为全是空的是幻的，如梦的所以不要去执着，这些幻相如此才可以远离一切相．无住说得少．无相的目标就是为了无执無住．

7，无相的要求就是为了达到：无念．我若作是念：我是阿罗汉，我即不是阿罗汉我若不作是念，我是第一离欲阿罗汉．．这里強调：无念修行．

8最后佛祖总结：一切如梦亦如幻，应作如是观．一切如过眼云烟有什么好执着的呢？

9大家听完，作礼而退高兴奉行．

如果你能看懂佛经金刚经经，佛祖如何教你修行之方法你就算是进步了．因为全经说的是：佛经金刚经佛性．可以立地成佛也．

從浅显易懂、深入浅出角度，佛经金刚经经浅讲、佛经金刚经经管窥录、佛经金刚经经研习报告

从直截根源，元音老人讲佛经金刚经经朂浓缩还有台湾慧律法师

个人感受，看讲解前反复诵读把佛经金刚经经读熟很重要，再看讲解事半功倍佛经金刚经经是教人离相、發菩提心的书，所谓“应无所住而生其心”究竟意无以言表，在心悟在自度度人的修证过程中自然越来越接近如来真实义。

补充如果有一些疑问，看讲解也无法明了也许反复诵读，机缘到了绳结自解。或者参照大藏经的其他5个译本。例如26品可否以三十二相观如來百思不得其解，总觉得前人解说无法自圆其说看另外5个译本才恍然大悟，大师也有翻译错的时候以经解经，或者叫依法不依人

極力推荐：南怀瑾居士的《佛经金刚经经说什么》。慧律法是讲的《佛经金刚经经》很好

其实楞严经弄明白佛经金刚经经也就懂了。不鼡看任何注解要懂楞严经，基础的佛学知识很重要百法和八识规矩颂以及天台的教观纲宗以及天台的次递三观和楞严的一心三藏总共陸个阶位的次递从心识和心性上弄清楚了。可以说整个的佛法基本上就掌握了再看其他一切经典都没问题了。佛经金刚经经一开始问发阿耨多罗三貌三菩提心应云何住云何降伏其心？佛答应无所住而生其心这就是从见道证初果位起了，利根人一闻就开悟而我们凡夫从開始发心修行到开悟证果要断十几位心所法佛经金刚经经不但起点高而且高度概括，所以说不懂楞严经是无法真懂佛经金刚经经的