中日和平友好条约缔结40周年：双方互致贺电中日和平友好条约缔结40周年：双方互致贺电新闻社会百家号两国外长互致贺电国务委员兼外交部长王毅与日本外务大臣河野太郎互致贺电，庆祝中日和平友好条约缔结40周年。王毅在贺电中表示，40年前，两国老一代领导人和政治家高瞻远瞩，缔结中日和平友好条约，为中日关系确立了和平友好合作的大方向，奠定了重要政治法律基础。40年来，两国关系在各个领域取得长足发展。事实证明，中日关系发展符合两国和两国人民根本利益。当前中日关系处于承前启后的重要阶段，中方愿同日方携手努力，不忘缔约初心，根据中日四个政治文件精神，增进互信，加强合作，妥处分歧，推动两国关系在重回正轨的基础上实现长期稳定健康发展。河野太郎表示： 《日中和平友好条约》所倡导的是，在发展日中两国间持久的和平友好关系的同时为亚洲和世界的和平与安定作出贡献之崇高精神。我坚信，日中两国一如既往地自觉担负起对地区和国际社会的重大责任，肩并肩地应对诸种全球性课题，将不辜负先辈们在此条约中所寄予的初衷。“纪念《中日和平友好条约》缔结40周年”国际学术研讨会在京召开8月11日，弘扬条约精神，深化友好合作——纪念《中日和平友好条约》缔结40周年国际学术研讨会在京举行。吴文康/摄8月11日，由中国社会科学院主办、中国社会科学院日本研究所承办、中国公共外交协会协办的“弘扬条约精神，深化友好合作——纪念《中日和平友好条约》缔结40周年”国际学术研讨会在京召开。中国前国务委员戴秉国出席会议并致开幕辞，中国社会科学院院长谢伏瞻、日本前首相鸠山由纪夫出席开幕式并分别作基调报告。日本驻华大使横井裕、中国社会科学院日本研究所副所长刘玉宏分别代表日本方面和会议承办方致辞。中国前国务委员戴秉国致辞。 吴文康/摄戴秉国在致辞中指出，对条约签订40周年最好的纪念就是中日双方合力开创下一个40年中日关系的新时代。第一，按照“条约必须信守”的国际法要求，重温并恪守条约精神，切实把和平友好、合作的要义发扬光大，确保两国关系的政治基础更加坚固，使两国关系能够长期健康稳定发展，造福中日两国人民，造福亚洲和世界。第二，把握世界形势发展变化的趋势，坚持中日关系的正确方向。要把两国老一代政治家开创的中日和平友好合作关系与时俱进地推进到一个新的更加美好的时代，更好地造福两国和世界人民。第三，共抓、共享发展机遇。中日关系的发展历程就是两国利益纽带不断扩大和深化的过程，今年是中国改革开放40周年，我们不会忘记日本对中国改革开放的深度参与和支持。双方务必要把握机遇，走好合作共赢之路，做大做好共同利益的“蛋糕”，为两国人民提供更多福祉。中国社会科学院院长谢伏瞻作基调报告。 吴文康/摄谢伏瞻指出，纵观全球，当今世界正经历着新一轮大发展大变革大调整。中日关系处在承前启后的历史节点，面临重大发展机遇。新的形势要求我们登高望远，深刻认识发展中日合作的重要性，深刻认识中日关系的良好发展不仅造福两国人民，而且惠及亚洲与世界。新的形势还要求我们准确把握时代潮流，相互利用好双方的发展机遇，彼此相向而行，共同开启两国关系和平、友好、合作、共赢的新航程。谢伏瞻就中日深化合作、共同发展、为亚洲与世界作出新贡献提出三点建议：第一，共迎挑战，共负责任，以加快区域全面经济伙伴关系协定（RCEP）谈判、构建多边合作机制为引领，开创地区合作共赢新局面。第二，共担使命，顺势而为，以开辟中日“一带一路”国际合作新空间为契机，推动构建亚洲命运共同体、人类命运共同体。第三，相向而行，多措并举，以构建合作共赢的新型国家关系为目标，推动中日关系实现长期健康稳定发展。日本前首相鸠山由纪夫作基调报告。 吴文康/摄鸠山由纪夫指出，与周边国家开展对话和协调是解决问题之良策。应以中日韩三国为中心构筑东亚共同体，以友爱精神为根本，实现从经济、贸易、金融到教育、文化、体育、医疗、福祉、环境、能源乃至安全保障的共同体，只有这样才能实现地区的和平友好发展。希望中日两国以史为鉴，面向未来，深化相互尊重、相互理解、相互扶助的友好合作关系。鸠山由纪夫十分赞赏中国提出的“一带一路”合作倡议，认为中日在技术和资金方面各有优势，两国存在着巨大的合作空间，他呼吁日本早日加入亚洲基础设施投资银行。中国社会科学院副院长蔡昉主持开幕式。 吴文康/摄在研讨会上，武寅、五百旗头真以及中国社会科学院日本研究所副所长杨伯江、东京大学公共政策大学院院长高原明生等中日专家学者分别发表了演讲。中国社会科学院原副院长武寅讲演。 吴文康/摄武寅指出，当前最大的不稳定因素是波及全球的贸易战。中日两国要顺应时代潮流，与世界上所有不愿意搞单边保护主义、霸权主义的力量共同努力，最大限度地阻止和减少贸易战及各种不负责任的做法对全球经济和安全的破坏。最大限度地消除世界和平与稳定面临的各种威胁，肩负起条约赋予我们的、维护世界和平应尽的时代责任。为了和平与友好，中日要携手构建起战略互信：一是要保持高层互访，这是构建战略互信的有效途径；二是要换位思考，准确了解对方，减少误判，增进互信；三是要凝聚共识，找出双方利益的最大公约数，从中提炼并最终形成战略层面的共识。五百旗头真对中日各自的发展历程进行了回顾与展望，指出应以高超的政治智慧行事，为构筑命运共同体，中日两国既要换位思考，考虑对方利益，更应考虑整体与大局，为人类发展作出贡献。日本国驻中国特命全权大使横井裕致辞。 吴文康/摄杨伯江认为，中日两国应深化“条约精神”认知，力促关系重返正常发展轨道。中日缔约改变了百年来两国关系的历史走向，对亚太地区国际关系格局产生了重大而深远的影响。40年来，中日两国以条约精神为指引，把握中日关系发展大方向，拓展双多边发展空间，抓住深化合作新机遇。展望未来，中日两国应坚持和平相处，妥善处理分歧，不断强化两国间现实利益纽带；应从时代与文明的高度出发，去思考和规划中日关系。高原明生以过去的共识与今后的课题为视角，对中日关系进行了历史与理论分析。他认为，研究中日关系的学者要综合考虑中日关系全局，在研究对方国家的同时还要研究本国。中日两国要为构筑面向未来的东亚秩序提出愿景，要为促进两国关系发展进行坦诚友好的交流。在出现矛盾时，两国要巧妙处理，善于管控分歧。中国社会科学院日本研究所副所长刘玉宏致辞。吴文康/摄围绕会议主题，与会学者就《中日和平友好条约》的时代背景与历史经验、缔约40年来的国际环境与中日关系、新形势下如何弘扬条约精神并发展中日关系等内容展开研讨，总结两国关系发展的历史经验，分析中日与世界的互动规律，探讨未来合作前景，为推动中日关系长期健康稳定发展建言献策。中日双方友好人士、专家学者等100余人参加了研讨会。延伸阅读：《中日和平友好条约》曲折复杂签订始末今天是《中日和平友好条约》签订40周年。《中日和平友好条约》全文不足1000字。然而，这一条约从开始酝酿到最后签署，其间经历了曲折复杂的4年多时间，这是为什么呢？一、 谈判桌上，日方以“反霸权”涉及第三国为由表示难以接受条约方案；出访途经东京的陈永贵传达国内的意见——“最高指示：不能让！”中日邦交实现正常化之后，双边政治、经济等方面的交流发展很快，先后签订了航海、贸易等几个业务协定。在此背景下，双方要求尽早展开和平友好条约谈判的呼声日益高涨起来。1975年1月，双方举行了预备性谈判，双方达成两点共识：其一，即将缔结的条约是保证两国将来走向友好道路、向前看的条约；其二，条约内容以中日联合声明为基础。然而，当中方以《中日联合声明》为基础提出包括和平共处五项原则、反对霸权、协商条款和期限条款等内容的条约方案时，日方却对其中的反霸条款提出异议，说“反霸权”涉及到日本与第三国的关系，这一条款将会把日本摆在“敌视别国”的位置上。因此，不同意在条约中写上反霸条款。身处谈判第一线的中国驻日人员及时将此分歧报告了国内。起初，国内电示：一定要坚持原则，据理力争，但谈判刚刚开始也不要把话完全说死。当谈判人员正在认真考虑如何在所写的发言稿中体现出这种精神时，外交部又来电告：前电作废，国务院副总理陈永贵访问墨西哥将途经东京，一切以他转达的指示为准。日，陈永贵率团出访途经东京。在机场贵宾室，陈永贵向负责谈判的陈楚大使等传达了国内的指示：“最高指示：不能让！就是这些。”陈楚大使希望陈永贵再详细给大家说说，尤其是希望他能再讲一些具体的指导性意见，以便在会谈中设法落实，陈永贵又重复了一遍：“最高指示：不能让！”话说到这个份儿上，在随后的谈判中中方的立场更加坚定，主张以联合声明为基础有所前进，将反霸条款原原本本写进和平友好条约。而日方则坚持以“‘霸权’这个词很少作为条约术语使用”为由，力图说服我方放弃这一原则主张。双方主张明显对立，谈判陷入僵局。二、 日方以“宫泽四原则”对反霸权主义进行解释，乔冠华反驳说：“出现需要解释的问题就是因为某个国家不高兴，有点神经紧张。像鲁迅先生小说中的人物阿Q一样，头上长了癞皮疮，头发都掉光了，于是就怕人家说亮。”日本方面为何坚持不在条约中写入“反霸权”的内容呢？在他们看来，当时中国正在严厉批判苏联的“霸权主义”，因此“反霸”成了“反对苏联外交政策”的同义语，如果把“反对霸权”写进日中条约，将会把日本置于联合中国反对苏联的境地。日本的顾虑并非空穴来风。由于与苏联存在着北方四岛的领土问题，日本在外交上不得不小心翼翼照顾苏联的情绪。苏联当然也明白日本的软肋，因此千方百计对中日关系进行干扰。1975年1月，就在中日开始商议和平友好条约事宜的同时，苏联把日本外相叫到莫斯科，就缔结苏日友好合作条约进行谈判，企图以此来搞垮日中条约谈判。但对日本所关心的领土争端问题，苏联始终避重就轻。双方的谈判终究没有任何结果。在中日进行缔约的事务级谈判期间，日本新闻界也出来搅浑水。日，日本《东京新闻》发表了一篇题为《反对第三国的霸权，不写进日中友好条约——政府意向，避免刺激苏联》的独家新闻，将反霸条款是日中条约的核心问题这一事实曝了光，日本朝野一时舆论哗然。4月20日，日本《朝日新闻》发表题为《日本外交和“霸权条款”》的社论，称“霸权条款写进条约，从长远看有可能使日本陷入困境”，并危言耸听地说：“这种针对第三国的条款通常会被别人看成具有军事同盟的性质。”这篇社论对日本政府、自民党甚至在野党都产生了很大的影响。似乎是与日本国内舆论遥相呼应。6月17日，苏联向日本政府递交一份苏联政府的声明，其中用挑拨性的语言说：“日本和苏联为维护共同利益，对于第三国根据自己的一孔之见试图给日苏关系的改善设置障碍而采取的任何行动，理所当然要予以反击。苏联已经采取这一方针，希望邻国日本采取同样态度。”一面是苏联的强硬态度，一面是国内包括外务省在内业务部门的步步紧逼，原本对缔结和约持乐观态度的日本首相三木武夫一时疲于应付。他更担心中国政府对他失去信任，于是抛开外务省派遣亲信向中方递交《首相见解》，称反对霸权主义是一项全世界普遍适用的和平原则，因此日本当然要遵守反霸原则，并反对世界上任何国家背离这一原则；既然这是一项全世界普遍适用的原则，不言而喻不是针对某个第三国的。为了推动缔约谈判，1975年9月，中日两国外长乔冠华和宫泽喜一利用出席联合国大会的机会，在纽约举行了两次会谈。会谈中，宫泽对反对霸权主义提出了自己的解释：(1)反霸不针对第三国；(2)不得与联合国宪章相矛盾；(3)反霸不意味着采取联合行动；(4)范围不限于亚太地区而是全世界。这就是所谓的“宫泽四原则”。针对宫泽的解释，乔冠华反驳说：“出现需要解释的问题就是因为某个国家不高兴，有点神经紧张。像鲁迅先生小说中的人物阿Q一样，头上长了癞皮疮，头发都掉光了，于是就怕人家说亮。他还很怪，对于力气小的人又打又骂，而对于力气大的人就不敢说话了。”宫泽自嘲地辩称：“日本正是这样一个力量极小的对手。”又说：“哪怕我们认为阿Q不好，脸上也不敢露出来。”就这样，尽管两位外长会谈的气氛是活泼轻松的，但是没有在实质问题上达成任何一致。当时，由于周恩来总理身患重病，中国国内主要由邓小平副总理主持对日缔约谈判的工作。针对日本模棱两可的态度，邓小平冷静地指出：“中日关系要从政治角度考虑，不要从外交辞令、外交手法考虑。日本一些外交官说什么用中国这个棋子对付苏联，用苏联这个棋子对付中国。这是搞外交手法，不是从政治上考虑问题。”时间进入1976年，中日两国政局都发生了动荡。在中国，周恩来、毛泽东相继逝世，邓小平又一次被打倒。在日本国内，发生了洛克希德政治献金事件，自民党内派别斗争愈演愈烈，三木内阁摇摇欲坠。中日缔约谈判实际上宣告中断。三、福田内阁对恢复谈判表示出积极姿态，邓小平回应说：“既然福田首相声明搞这件事，我们期待他在这方面做出贡献。其实这样的事只要一秒钟就解决了，不要很多时间。所谓一秒钟，就是两个字 ‘签订’。”20世纪70年代后期，国际局势和中日两国国内形势都发生了很大变化，使搁浅了两年多的缔约谈判出现转机。在中国，粉碎“四人帮”后，邓小平复出，主持中央工作，着手推动中国的对外政策朝着既服务于消除现实威胁、反对霸权主义的战略，又有利于实现现代化和维护稳定的国际环境这一大目标进行重大调整。在日本，福田赳夫继三木下台后组阁，在政界和财界都对缔结和平友好条约呼声日益高涨的情况下，对恢复谈判逐渐表示出积极姿态，他托人向中国领导人传话：“如果双方彼此理解对方的立场并能取得一致意见，就应尽早举行签订和平友好条约的谈判。”邓小平回应说：“既然福田首相声明搞这件事，我们期待他在这方面做出贡献。其实这样的事只要一秒钟就解决了，不要很多时间。所谓一秒钟，就是两个字 ‘签订’。”福田首相在进一步协调日本内部意见后，逐渐下定决心。1978年春节之后，两国代表展开以恢复中日和平友好条约谈判为目的的预备性会谈。看到中日准备重新展开友好条约的谈判，苏联方面又开始蠢蠢欲动。苏联领导人勃列日涅夫亲笔写信给福田首相，呼吁在苏日缔结和平条约之前首先缔结睦邻合作条约，其目的依然是想以此牵制中日谈判。日本则坚持在领土问题解决之前难以缔结此类条约。当时，美国卡特政府也在推行“联华制苏”战略，下定决心实现中美关系正常化，并规劝日本在中日缔约问题上积极行动。对于以日美关系为基轴的日本来说，有了美国的支持，便不把苏联的说三道四放在眼里了。1978年7月，中断两年多的中日缔约谈判在北京重新开始。谈判双方从一开始就切入主题，围绕有关联合声明中反霸条款内容的理解、不针对第三国或特定第三国、反霸的地区范围以及反霸态度的表达方式等问题进行了14次会谈。经过认真磋商，日方在会谈中逐渐接受了把反霸条款写入条约正文的主张，只是提出将这一原则的范围扩大至“世界任何地区”，以淡化其针对性。对中方提出的“不是针对第三国的”，日方认为与反霸条款联系不密切，提出改为“不影响缔约各方同第三国的立场”。条约中曾引起分歧的“反霸条款”最后表述为：“缔约双方表明，任何一方都不应在亚洲和太平洋地区或其他任何地区谋求霸权，并反对任何其他的国家或国家集团建立这种霸权的努力。”“第三国条款”则表述为：“本条约不影响缔约各方面同第三国关系的立场。”邓小平看了上报材料后当即拍板同意，并说：“这不是很简洁的表达嘛！”8月8日，日本园田直外相来华，在双方事务级谈判基本达成一致的基础上，与黄华外长先后举行了三轮正式会谈。8月12日，经过 “马拉松”谈判之后的《中日和平友好条约》终于在北京正式签署了。两个月后，邓小平作为中华人民共和国成立以来首位国家领导人访问日本，并出席《中日和平友好条约》两国批准书互换仪式。邓小平对条约高度评价，他说，条约 “不仅在事实上，而且在法律上、政治上，总结了我们过去的关系。更重要的是，从政治上更进一步肯定了我们两国友好关系要不断地发展。”如何获取《外交之声》公布的工作机会、活动、项目信息、申请材料及报名表格?《外交之声》铁粉请添加微信 wjzsheng，加入《外交之声》微信交流群，注明”外交会“及身份获取详细资料。（广告、微商等不能证明身份者禁入）推荐阅读：外交之声Voice 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?宋朝苏轼的妹妹
[sū xiǎo mèi]
（宋朝苏轼的妹妹）
苏小妹相传为妹妹，载其名苏轸[zhěn]，是当时出了名的才女，民间更有“苏小妹三难”的故事流传。苏轼平生喜欢书信与亲人朋友，其书信被后人整理成文，现存的苏轼亲笔信件中，所寄大多是给自己的弟弟苏辙。而信件中从未提起有这个“妹妹”，再看东坡的传世诗词中，也并无一篇提及这位“妹妹”。但根据三苏祠的记载，历史中确有其人，不过因为苏小妹在苏轼、两兄弟还很小的时候便去世了，自然未能留下有关的书籍记载。
苏小妹简介
一代文豪苏轼儒道互补，名气大得没边儿， 而与妹妹苏小妹相比，他似乎还要矮上半截儿。但据考证，历史上并无苏小妹其人恋爱、与、一起过江来的的故事，纯属古人。是为了塑造禅林高僧佛印与苏轼的形象。
古人打造的女明星 一红数百年
、苏轼、苏辙父子因文学成就极高，一直为后人所景仰。而说起这个文学世家，人们还会经常提到一个女子——苏小妹。
传说中的苏小妹，是聪慧女子的象征
“苏小妹”这个名字，在中国民间知名度极高。她的名字最早见于南宋无名氏的《》(又名《东坡居士佛印禅师语录问答》），“东坡之妹，少游之妻也。”
明末清初作家冯梦龙的《》里，有“苏小妹三难新郎”的故事；清代文人李玉的《眉山秀》里，浓墨重彩地描写了苏小妹的才华横溢、文思敏捷。
近年来，一些影视作品更是将传说中的苏小妹塑造得富有传奇色彩，她成为聪慧女子的象征。关于苏小妹，文献中都记载了哪些传说？
传说一：苏秦恋爱
北宋年间，著名词人拜访苏轼，被聪明可爱的苏小妹吸引。秦少游对苏小妹一见钟情，二人最
终喜结良缘。
洞房花烛之夜，苏小妹有心试试相公的才华，便命丫鬟将秦少游锁在门外，让他对对联：“东厢房，西厢房，旧房新人入洞房，终生伴郎。”
秦少游被苏小妹的深情打动，脱口而出：“南求学，北求学，小学大试授太学，方娶新娘。”
苏小妹知道这道题没有难住情郎，于是亲自开了门。喝完交杯酒，两人四目相对，苏小妹却含羞说道：“红帏帐前，与郎执手，若要同寝，再对一联。上联是：小妹虽小，小手小脚小嘴，小巧但不小气，你要小心。”
秦少游这下可犯了难，来回踱步冥思苦想。苏小妹见状不禁心生悔意，只是用温情的目光看着秦少游。秦少游见苏小妹粉面含羞，不由心动，便对出了下联：“少游年少，少家少室少妻，少见且又少有，愿娶少女。”
传说二：佛印与牛粪
众所周知，道士苏东坡有不少的和尚朋友，佛印便是其中一位。
一次，苏东坡和佛印在林中打坐。过了很久，佛印对苏东坡说：“观君坐姿，酷似佛祖。”苏东坡大喜，他看到佛印的褐色袈裟拖在地上，便对佛印说：“上人坐姿，活像一堆牛粪。”佛印听了，只是微微一笑，然后说道：“我看你却像一尊佛”。
苏东坡心想不禁暗暗得意。回家后，他把这件事告诉了苏小妹。
苏小妹听了哥哥的话，说道：“哥哥，你又输了。佛家有经云：心有所想，目有所见。佛印心中有佛，所以看你像佛；而你看他像牛粪，是因为你心中只有牛粪呀！”
传说三：八风吹不动，一屁过江来
在江北任职，经常与一江之隔的住持禅师谈禅论道，十分投缘。一日，苏东坡自觉修持有道，写诗一首： “稽首天中天，毫光照大千。八风吹不动，端坐紫金莲 ”　　他对此诗深觉得意，特一个书童过江，送给佛印禅师品赏。禅师看后，拿笔批了两个字：“放屁”，即叫书童带回。　　苏东坡打开一看，又惊又怒，即刻乘船过江找佛印理论。船至金山寺，禅师早已在江边等候。苏东坡一见佛印，立即怒气冲冲的指责佛印不该如此侮辱自己，禅师一听，哈哈大笑说：“哈，你不是‘八风吹不动’吗？怎么‘一屁过江来’呢？”　　苏东坡听后恍然而悟，惭愧不已。
苏小妹史料记载
苏轼没有妹妹，只有姐姐
事实上，苏小妹完全是后人杜撰的人物，查遍史料，苏轼并没有妹妹，倒是有三个姐姐。
史料记载，苏东坡的母亲程夫人共生育6个子女，男女各半。不过，她的长女、次女、长子都早亡，而三女比苏轼还大一岁，小名“八娘”。
苏八娘18岁时，与舅舅的儿子程子才结婚。遗憾的是，婚后仅一年，她便去世了。
这在司马光给苏洵夫人写的墓志铭《苏主簿夫人墓志铭》中有记载，“幼女有夫人之风，能属文，年十九，既嫁而卒。”
北宋治平三年(公元1066年)，苏轼的父亲苏洵去世，秦少游时年17岁。秦少游29岁时，与苏轼第一次相见，而此时，苏八娘早已经去世多年了。
“苏秦恋爱”的故事纯属虚构
记者在郏县三苏园景区采访时，一位工作人员说，园内所谓的“苏小妹墓”，其实是苏辙长子苏迟夫人梁氏的墓。
历史上虽无苏小妹，却实实在在有个秦少游。秦少游是宋代著名词人，他的词多写男女恋情和身世感伤，是婉约词派的代表人物之一。
秦少游的妻子姓徐，名文美，是曾任谭州宁台主簿徐成甫的女儿。《徐君主簿行状》中记载：“徐君以女文美妻余……”据记载，秦少游18岁时与徐文美成婚。
秦少游的文才深得苏轼赏识，成为苏门四学士之一。或许因为这个原因，在传说中，秦少游与苏轼家人才有了很多接触的机会。
而善诗能文的苏八娘，其婚姻不幸、含恨早亡的悲惨遭遇，引来了文人学士的同情。于是，好事者觉得她和秦少游才是理想的一对，便移花接木，杜撰出了“苏秦恋爱”的故事。
苏小妹人物故事
苏小妹故事一
一天拿妹妹的长相开玩笑，形容妹妹的凸额凹眼是：
未出堂前三五步，额头先到画堂前；
几回拭泪深难到，留得汪汪两道泉。
苏小妹嘻嘻一笑，当即反唇相讥：
一丛哀草出唇间，须发连鬓耳杳然；
口角几回无觅处，忽闻毛里有声传。
这诗讥笑的是苏轼那不加修理、乱蓬蓬的络腮。女孩子最怕别人说出她长相的弱点，苏小妹额头凸出一些，眼窝凹下一些，就被苏轼抓出来调侃一顿，苏小妹说苏轼的胡须似乎又还没有抓到痛处，觉得自己没有占到便宜，再一端详，发现哥哥额头扁平，了无峥嵘之感，又一幅马脸，长达一尺，两只眼睛距离较远，整个就是五官搭配不合比例，当即喜滋滋地再占一诗：
天平地阔路三千，遥望双眉云汉间；
去年一滴相思泪，至今未到耳腮边。
苏轼一听乐得拍着妹妹的头大笑不已。苏家兄妹戏谚起来，可说百无禁忌，常常是语带双关，任你想象。
苏小妹故事二
苏东坡有许多和尚朋友，宋代理学盛行，提倡明心见性之余，也使女性的地位大大下降，女子的人格饱受压抑，除大力提倡女子裹脚之外更要求女子话不高声，笑莫露齿，天天就躲在闺房中习那女红，出嫁的那天头上都还要顶一块红布不让别人看见。苏家是读书人家，见识有别，另外与交往的那些和尚是四大皆空，所以苏东坡与那些和尚交谈玩笑的时候，并不干涉他那的妹妹在中间搅和，管她雅致也好，粗野也好。
一天，道士苏东坡跟一群和尚出外游玩，苏小妹亦步亦趋地跟着，突然看到一个和尚在江中游泳，载沉载浮，碧波中就好像一个光溜溜的圆球滚动不已，苏小妹少见多怪，看得兴致盎然，谩声说道：“清江水中洗和尚，浪滚葫芦。”跟在她后边的一位主持僧也是个爱开玩笑的，当即对道：“碧纱帐内坐佳人，烟笼芍药。”这一下扯开话题就不止不休，苏小妹不甘示弱，再出一联：“僧眠锦被，万花丛中一葫芦。”
主持立即对道：“女对青铜，半亩塘中两菡萏。”
苏小妹一时为之语拙，正无可奈何，抬头望见江心有个和尚在撑船，话题一转：
“和尚撑船，篙打江心罗汉。”
这联有些难处，它是从“影子”落笔，必须要以“影子”对答才能贴切，主持不由得仔细推敲，终于说道：
“佳人汲水，绳牵井底观音。”
苏小妹不甘心，再次发难：
“五百罗汉渡江，岸畔江心千佛手。”
这次苏小妹遇到了对手，主持僧迅速对道：
“一个佳人望月，人间天上两蝉娟。”
在苏东坡众多的和尚朋友中，佛印是关系最密切的一位，他和苏小妹斗口也就百无禁忌。一天佛印戏谑地对她说：“我有一联，敢请女施主对答”联语是：
“一女孤眠，纵横三只毛眼。”
苏小妹是个女子，佛印知道她从来争强好胜，与人对联从不服输，这次就选了这么一副充满黄色情调的想逼苏小妹，谁料到苏小妹从来顽皮大胆，早和她哥哥对过类似的联语，根本就不觉得怎样，虽然开始难免有些脸红，但一想到你都敢说，我又有什么不敢说的，便对道：
“二憎同榻，颠倒四个光头。”
佛印连连摇头，自认失败，连赞苏小妹锦绣心机，才思敏捷。一次苏东坡和佛印和尚在林中打坐，日移竹影，一片寂然，很久了，佛印对苏东坡说：“观君坐姿，酷似佛祖。”苏东坡心中欢喜，看到佛印的褐色袈裟透迄在地，对佛印说：“上人坐姿，活像一堆牛粪。”佛印和尚微笑而已。苏东坡心想这回让佛印和尚吃了一记闷亏，暗暗得意，禁不住悄悄告诉苏小妹，想不到苏小妹却说：“哥你又输了，试想佛印以佛心看你似佛，而你又是以什么样的心情来看佛印呢？”
苏小妹故事三
给诗加“腰”
传说有一天，苏小妹、苏东坡和黄山谷三人在一起讨论诗句。苏小妹说：“轻风细柳，淡月梅花。两句中间各加上一个字，作为诗的‘腰’，成为五言联句。”
苏东坡略加思索，随即说出：“轻风摇细柳，淡月映梅花。”苏小妹说：“还算好，不过这个‘摇’还不够美。”黄山谷接着吟道：“轻风舞细柳，淡月隐梅花。”苏小妹说：“是个佳句，但是仍然没用上理想的字。”这时苏东坡忍不住了，问：“那么，妹妹你加的是什么字呢？”苏小妹说：“兄长的‘摇’‘映’二字，确实写出了柳的动态和月的皎洁，但山谷公的‘舞’‘隐’，要略胜一筹。因为‘舞’是模仿人的动作，把柳的姿态反映得更加形象；‘隐’是夸张写法，使月的皎洁更加突出。而我要说的是：‘轻风扶细柳，淡月失梅花’。”苏东坡、黄山谷听了，一起鼓掌称赞，说：“妙极！”
苏小妹的“扶”字和“失”字，好在“扶”的拟人化更准确，既写出了风的轻微、柳的纤弱，又写出了风与柳的亲昵和互相依偎的神态，所以比黄山谷的“舞”更生动得体。“失”字，也比“隐”字更传神，它准确地写出了月、梅融为一体的情景。
苏小妹诗谜
第一道诗谜是：
铜铁投烘冶，缕蚁上粉墙；
阴阳无二义，天地我中央。
第一句“铜铁投入烘炉中冶炼，就是“化”的意思。第二句缕蚁爬上雪白的粉墙含有“沿”的意思，“沿”与“缘”相通。第三句反过来看阴阳中只有一义，那就是“道”。
第四句天地宇宙中间的，就只有“人”了。四句合起来就是“化缘道人”。
秦少游略有思考便想通了此节，不禁哑然失声。原来当告诉秦少游，苏家准备把苏小妹嫁给他为妻时，他虽然当即应允，但想到传说中的苏小妹突额凹睛，风流少年秦少游对自己未来妻子的容貌着实放心不下，他从来没有看见过苏小妹，由于理学盛行，强调男女授受不亲，定婚之后更是不可能再见，又不好向别人打听，这一块心病着实越来越深，那天终于得知苏小妹要入庙进香还愿，秦少游计上心来，把自己打扮成“化缘道人”，先在庙门前等着，苏小妹的轿子一到，秦少游就上前去求道：“小姐有福有寿，愿发慈悲！”苏小妹在轿子里立即拒绝：“道人，敢求布施。”
秦少游要的就是苏小妹的搭腔，立即说道：“愿小姐身如药树，百病不生！”苏小妹就是好斗，不甘示弱，跟着说：“随道人，分文无舍。”边答边想，听这道人的口音甚是悦耳动听，年龄一定不大，就不知长得如何，从他化缘的语言看也颇多才思，苏小妹好奇心一起就忍不住掀开轿帘要看个究竟。
秦少游要的就是苏小妹露出脸孔，如何肯放过这千载难逢的时机，赶紧走上一步，苏小妹豁然觉得这人就是秦少游，香也不愿进了，示意丫环转身就走，秦少游追着说：“小娘子一天欢喜，为何撒手宝山？”苏小妹心中烦恼，愤愤地答道：“疯道人恁地贪痴，那得随身金穴。”边说边一阵风似的起轿回府，秦少游终于见到苏小妹，觉得她还不算丑，特别是气质高华，清奇逼人，好不高兴，苏小妹回到家中却是越想越气，于是就有了洞房之夜的第一道难题，考一考秦少游，报一箭之仇。
秦少游少年时期是在扬州等地歌妓场中混过的，在风月场中脸皮早已修炼得比牛皮还厚，想通了那一“诗谜”，提笔就回了一首：
化工何意把春催，缘到名园花自开；
道是东风原有主，人人不敢上花台。
诗中每句句首的字合起来就是“化缘道人”，全诗也隐含着道歉的口气，苏小妹看了芳心窃喜，一喜丈夫才思敏捷，二喜他终于向我认错。
当即又传出一首诗谜，并声明全诗打四位历史人物，必须一一注明谜底。诗谜是：
强爷胜祖有施为，凿壁偷光夜读书；
丝缕缝线常忆母，老翁终日倚门闾。
秦少游学富五车，想都未想就猜出：第一句强爷胜祖是孙权，第二句凿壁偷光得孔照明是孔明，第三句由丝缕缝线想到“慈母手中线，游子身上衣；临行密密缝，意恐迟迟归。”
自然就是“子思”，第四句老翁整天倚依门闾，自然是望，那就是太公望。
秦少游顺利过关，这一场考试，对秦少游来讲就好象是行军打仗，每解一题就前进一步，这时已走到苏小妹的闺阁外面，苏家父子和众多的宾客都凝神静气等着那最后一道难题。闺房的窗户慢慢打开一道缝，露出苏小妹的纤纤素手，递出一张纸来，仆人马上接过递到秦少游手上，只见上面写道：
“闭门推出窗前月，月明星稀，今夜断然不雨。”
苏轼在旁看了，暗暗发笑，伸出一个指头，指着“雨”字，秦少游心领神会，立马答出：
“投石击破水底天，天高气爽，明朝一定成霜。”
“今夜断然不雨”表面是接月明星稀而来，但实际隐含了“云雨交欢”的意思，还有“雨”与“语”谐音，也就有今夜不和你说话的意思。秦少游以“明朝一定成霜”作答，“霜”与“双”谐音，既然成双就一定云雨。
纸条一递进去，房门打开，苏小妹含笑和羞站在门边，秦少游欣然入内，自然是巫山梦里，云雨交欢。
另有一则关于苏小妹在洞房之夜刁难秦观的轶事。
秦观听说苏东坡之妹苏小妹，不但相貌端秀而且工诗善词，久有爱慕之心。便去苏家求婚。让每个求婚者写一篇文章，交女儿批阅。小妹在少游的文章上批道：“不与三苏同时，当是横行一世。”苏洵便将苏小妹许给了秦少游。成婚那天，小妹有意相难。开始两题都没有难倒秦少游，小妹便出第三个题目：“对对子”：
闭门推出窗前月；
少游怕对得平淡不能显示自己的高才，便坐在池塘边苦苦思索。直到三更，苏东坡出来打探妹夫消息，见少游在池塘边不住喃喃念着“闭门推出窗前月”，知是小妹发难，便悄悄拾起石子朝水池中投去。秦少游忽听“砰”的一声，见池中月影散乱，遂受启发，连忙对出下联：
投石冲开水底天。
这时，洞房门也“呀”的一声开了。
苏小妹三难秦少游
宋嘉佑年间，著名词人秦少游在拜访苏轼时，被聪明可爱的苏小妹吸引住了。苏小妹不但精通诗词歌赋，而且联对、针线女红无一不精，只是在“三苏”的光耀下传世之作不多，鲜为人知。秦少游对苏小妹一见钟情，决意将一生的痴情尽付于小妹，以求佳偶天成。
风和雨顺秋方实，郎情妹意渠自成。在一个帘卷西风、菊绽东篱的深秋季节，秦少游与苏小妹这一对有情人终于走进了古往今来演绎了无数绝唱的婚姻殿堂——洞房，而他们又在这里继续演绎着承接历史的经典故事。
聪慧机敏不让须眉的小妹决定在入洞房时和少游一比才智高下。一来可以与心上人切磋切磋，二来也想看看情郎的窘态。于是小妹一进洞房便命丫鬟嫣红将门关上，吟出一下联请少游对出上联：
“东厢房，西厢房，旧房新人入洞房，终生伴郎。”
秦少游接对深为小妹对自己一往情深所感动，不禁脱口而道：
“南求学，北求学，小学大试授太学，方娶新娘。”
小妹闻听少游吟出的上联，知道没有难住情郎，便亲自开门，招呼少游坐在桌前，嫣红上好酒菜便关上房门悄然离去。少游端起酒杯欲与小妹交杯，小妹轻启朱唇：“秦郎若要交杯，仍须对我一联，不知愿否？”
少游深知小妹脾性，既有此意，不对不休。遂站起一揖：
“请小妹出联。”
“酒过三巡，交杯换杯干杯，杯杯尽在不言中。”
这下可把少游难住了。此联意在说酒，实为喻情，妙在意会。若对此联，不仅要工，还要符合此景此意。少游沉思良久，不得而对。小妹见他不语，也不去打搅他，只是五指在桌上点了一下。少游回过神来，看看满桌的佳肴，恍然大悟，立时对道：
“菜过五味，形美色美鲜美，美美都在心中留。”
少游以菜喻人，赞不露形，已羞得小妹伸过手臂，以袖遮面，喝下了这杯沁透心脾的交杯酒。
待嫣红撤下酒席，已月上中天。少游执手小妹，四目相对，喜不自胜。小妹含羞说道：“红帏帐前，与郎执手，若要同寝，再对一联。”
少游知道事不过三，何况已对出二联，一股豪气顿生：“有劳小妹赐联”
“小妹虽小，小手小脚小嘴，小巧但不小气，你要小心。”
小妹一口气吐出八个“小”字，机警赞己，傲性微露，少游不由蹙起了眉头。他来回踱步，苦吟不出，不禁暗自焦急。小妹见三更鼓罢，月移西楼，也心生悔意，只是不住地用温情的目光看着少游。少游见小妹不住偷瞧自己，顾盼含情，粉面娇羞，不由心动，随口对道：
“少游年少，少家少室少妻，少见且又少有，愿娶少女。”
小妹细品此联，觉得少游在点明决心娶自己为妻之际，又自喻世间少有，不坠男儿之志，芳心大悦，便熄烛松帐，成就了一桩千古良缘。
苏小妹故事四
苏轼高中榜眼后，苏氏三父子和苏小妹一家人齐聚花园庆祝，席间以吟诗为乐。
苏轼之父苏洵命题，定以“冷、香”二字，每人写两句诗，要求是都要切合此时情景。
苏洵第一个吟诗，只见他缓步度到花池边，吟道：“水自石边流出冷，风从花里过来香”。
苏辙便站起来摘了瓣腊梅，弹了一下手指，吟道：“冷字句佚不可知，梅花弹遍指头香”。
然后苏小妹也去摘花，苏辙便要笑她是模仿自己，苏小妹却云：“叫日杜鹃喉舌冷，宿花蝴蝶梦魂香”，说完摊开手掌，只见里面是一只死了的蝴蝶。
轮到苏轼了，他却一拂石凳，作势骑着马要走，苏洵便叫道：“我儿，答不出来也不要走啊！”话音未落，苏轼已吟出两句：“拂石坐来衣带冷，踏花归去马蹄香！”家人为之绝倒。
苏小妹传说婚姻
注：正妻徐文美，并未有任何史料记载秦少游娶过苏小妹。以下故事纯属虚构仅供娱乐，或作古装剧之材料，如有，纯属巧合。
苏小妹渐渐长大了，仍是十分顽皮。她的婚姻问题日益成为苏氏父子考虑的问题，苏小妹有才，人聪明，又不拘小节，顽皮甚至耍赖，长得又不是十分出众，要找到一个十分称心如意的人来做丈夫比较难。
先是古道热肠把的儿子介绍给苏小妹，并乐颠颠地把王雱的得意之作拿来给苏小妹品评，苏小妹左看右看，最后告诉黄庭坚王雱的作品是：“新奇藻丽有余，含蓄雍容不足，难成大器。”黄庭坚还想争取，说是王雱绝顶颖慧，读书一遍就能了然于胸。这时一直坐在旁边默不作声的苏洵冷冷地说：“这有什么可稀奇的，谁的儿子看书还要看两遍呢？”黄庭坚无话可说，实际上论家世，论相貌，论才气，王雱都足以与苏小妹比，可苏小妹就偏偏瞧不起人家。
据传新婚之后不久，苏小妹再到庙里进香还愿，寺僧与苏家兄妹原就极熟，寺僧这时故意问苏小妹：“新婚滋味如何？”苏小妹笑而不答，但索纸笔挥洒数字，然后将纸条亲自粘贴在大钟里面，对寺僧说，欲知究竟，一看便晓。那和尚只好把光头伸进钟内，只见纸上写着：“如此这般。”乐得陪同来的秦少游哈哈大笑。
秦少游曾在歌妓堆中“漫赢得薄幸名存”，自有各种调动女人积极性的手段。
秦少游会作词，他的词善于通过凄迷的景色，宛转的语调表达感伤的情绪，词如其人，秦少游的这种气质也深受苏小妹的喜爱，可惜天妒其缘，婚后只有几年，苏小妹就撒手尘寰。当时秦少游在外做官，政治上失意，被贬在外，听到这一消息，悲痛地写下一首《》∶
“水边沙外，城廓春寒退，花影乱，鸳声碎。飘零疏酒盔，离别宽衣带。人不见，碧云暮合空相对。忆昔西池会，鸥鸳同飞盖，携手处，今谁在？日边清梦断，镜里朱颜改。春去也，飞红万点愁如海。”
后来秦少游又与一个叫徐文美的女子为妻，这是后语。 苏小妹是否确有其人　正史在家谱中并没有记载苏轼有个妹妹叫苏小妹，也没有民间传说的关于苏小妹智斗苏轼、的故事。明代冯梦龙的《》中有一些记载，提到是的夫人。学术界认为，秦观是的学生，亦称秦少游。而当秦观第一次遇见苏轼，秦观已经29岁，苏轼43岁，秦观已经有婚约，夫人叫徐文美。可见不是苏小妹。
民间有许多关于苏小妹的传说，可惜这位难得的才女早逝，没能在历史中书写下自己辉煌的一页。
解读词条背后的知识
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