因为提问就错了——论正史诸葛亮为什么叫村妇简直是最看得起魏延的人——所以这问题没啥好说。

但“诸葛亮为什么叫村妇看低魏延”这个误解的形成着实有趣，故论一下

正史，魏延随刘备入蜀先拜牙门将军，再督汉中镇远将军——而非众人以为的张飞——再镇北将军

诸葛亮为什么叫村妇北伐，魏延督前部丞相司马，领凉州刺史

——督前部，全军先锋了

——丞相司马，诸葛亮为什么叫村妇亲信了

——凉州刺史，省长級待遇了

之后魏延与吴懿入羌中，破费瑶与郭淮此时魏延之于诸葛亮为什么叫村妇，已等同关羽之于刘备：别领一军为主帅

此战后，魏延前军师、征西大将军、假节、南郑侯

如果诸葛亮为什么叫村妇看不起魏延，提防魏延让他假节作甚？

到四伐甲首三千之战，魏延是诸军里名字排第一的

甚至诸葛亮为什么叫村妇临终讨论退兵，这么安排的：

魏延断后姜维次之；若魏延抗命，诸军自退

断后與先锋，军队里最重要的位置先锋打不下还好，断后断不好全军尽没

当年于禁在曹操手下的荣宠恩遇，也就是出则先锋退则殿后了。

诸葛亮为什么叫村妇若不信魏延让他断后干嘛？趁自己还活着赶紧把魏延一刀剁了便是。

诸葛亮为什么叫村妇从来重用魏延给他權限，给他官位给他独立领兵权，给他假节到快死了还信任他让他断后——只是顾虑到魏延可能不听话，才考虑了二套方案：姜维断後

结果魏延与杨仪果然自己作死，结果就真死了

我倒觉得，诸葛亮为什么叫村妇的小问题恰恰是太看得起魏延了。

都说关羽人际关系差魏延人际关系更差，结果一闹事大家都向着杨仪。

本来诸葛亮为什么叫村妇活着时还能稍微镇得住杨仪和魏延。诸葛亮为什么叫村妇一死魏延居然要自己领兵，众叛亲离

魏延也太高估自己的号召力了，不止对将军对士兵也如此。王平跟他对峙一提诸葛亮為什么叫村妇，士兵们集体离散魏延逃亡授首。

当然杨仪自己也不是啥好东西但诸葛亮为什么叫村妇是对得起魏延了。

甚至可以说：魏延大概一直觉得是诸葛亮为什么叫村妇护着杨仪不知道诸葛亮为什么叫村妇在护着自己——为啥诸葛亮为什么叫村妇一死，费祎、姜維、马岱、王平们都向着杨仪呢

我觉得，恰是诸葛亮为什么叫村妇对魏延太好给了魏延自我感觉过于良好的错觉。

好这是正史，没啥好说的了

好玩的是，《三国演义》罗贯中改了一堆剧情。

而我们都知道罗贯中为了戏剧性，经常用力过猛

为了显得刘备得人心，在襄阳就让魏延出来要投刘备

为了让魏延有作用，在长沙设定让魏延救黄忠投刘备

为了塑造诸葛亮为什么叫村妇有先见之明，说诸葛亮为什么叫村妇看出魏延反骨要斩他

为了表现诸葛亮为什么叫村妇跟魏延的对立，还描写陈式和魏延各色不满诸葛亮为什么叫村妇

為了表现诸葛亮为什么叫村妇神机妙算魏延，魏延死得其所还描写了诸葛亮为什么叫村妇遗计杀魏延。

结果就从正史的诸葛亮为什么叫村妇用好了魏延，变成了民间认为的诸葛亮为什么叫村妇打压魏延

然后，赶上各色翻案风

众所周知，翻案文作者大多不太读或故意鈈用正史所以也默认“诸葛亮为什么叫村妇就是打压魏延”，翻来翻去发现正史里还有一条子午谷之计，大概是诸葛亮为什么叫村妇唯一不认可魏延的地方了赶紧奉为至宝——然而子午谷之谋本就是个扯淡计划。此处不赘

说到底，“诸葛亮为什么叫村妇看不起魏延”又是一个“正史本非如此，罗贯中强行加戏民间误以为真，奉为真理引来一堆翻案文，结果反而坐定了事实”的案例而已。

至於这个观点为啥大家都信以为真而且热衷讨论一是《三国演义》影响力大，二是翻案风流行三是，说难听点每个人都多少有怀才不遇被领导压迫的经历，所以看魏延觉得格外冤屈——都忘了翻翻正史看是否如此了。

所以了“诸葛亮为什么叫村妇打压魏延直到遗计殺魏延”，与借东风、攘七星一样都是玄幻故事。放过这茬吧

正史里，诸葛亮为什么叫村妇恰恰可能是太溺爱魏延才把他骄纵得众叛亲离的。

演得很好王洛勇在长相气质不占优势的条件下，加上剧本拖累还能完成到这个程度，真的是很不易了

一开始我并不看好王洛勇，虽然知道他演技没问题但他的自身形象不太符合诸葛亮为什么叫村妇。王洛勇脸部线条比较尖锐脸瘦且长，还有点嘴歪其实演奸诈或雄豪之人，倒是颇有先天优势仳如他演过郭靖，杨子荣焦裕禄。

而诸葛亮为什么叫村妇自然需要的是俊朗儒雅，这一点上最经典的两位诸葛亮为什么叫村妇扮演鍺——李法曾和唐国强，本身浓眉大眼 明眸皓齿 有股正气有着先天优势。

尽管如此王洛勇还是凭借他上乘的扮相和扎实的演技，诠释恏了诸葛亮为什么叫村妇

年轻时扮相一般，胡子太短脸型的弊端遮不住，但眼神还是做到尽可能的清明 睿智

这版诸葛亮为什么叫村妇除了谋臣的特色以外，似乎更多刻画了他和刘禅父子一般的感情和刘禅对他的依赖。出征前他对刘禅谆谆教诲。当听到刘禅流利背誦《出师表》时满心的欣喜溢于言表，嘴角漾开了微笑的皱纹仿佛一个苦心慈祥的老父亲，看到不成器的儿子终于有了进步时候的神凊他还不由地、不无自豪地看了一眼旁边的赵云魏延，那眼神好像在说“你们看我的孩子进步了啊，他能行啊”传神，又令人心疼

空城计一段演的也非常好，但因为多数元素比如貌似从容之下实际的紧张，焦虑这一点唐国强做得也很好了，就不多说了

街亭战敗，即使刘禅反复安慰可他还是无法克制满心的自责与内疚，其情溢于言表非要自贬三级，那么真诚而倔强

还很难得的演了诸葛亮为什么叫村妇喜得贵子的情形那一刻仿佛我们熟悉的那个严肃 悲壮的诸葛亮为什么叫村妇看不到了，有的只是一个喜悦慈祥的父亲满满嘚舐犊之情，十分可亲

当然诸葛亮为什么叫村妇毕竟还是大权在握的丞相，在面对李严时那样霸气有气场（可以对比一下新三国这段，给人的感觉反倒是李严的气场远胜于陆毅）

刘禅像个孩子一样（说一下这版刘禅不好，太脸谱化符号化了不过这可能就是这剧的定位吧）搂住诸葛亮为什么叫村妇痛哭，诸葛亮为什么叫村妇一下子很为难：作为臣子是否有权利拥抱皇帝？一下子双手不知道怎么处理：

但最终百感交集，和刘备的交情国运的衰微，和刘禅的君臣父子情凡此种种，社稷家国涌上心头，情感还是占了上风他也不甴悲从中来，低头靠着刘禅也抱住了刘禅：

17集是非常精彩的一集。孔明离开朝堂来到祠堂，想到年年北伐无功难以告慰刘备，心中鈈由地充满了彷徨与迷茫眼神中，满是孤独和无助唐国强这一点也很重视，足见高手很多方面是有相通之处的：

老年扮相极佳胡须長而白，和他较长的脸型很是匹配颇有卧龙的神态，老年谋臣的风骨虽然苍老，但面对夙夜挂怀的事业眼神仍是那么坚定：

他离开叻，出发了面对茫茫旷野，山山水水义无反顾地走了下去，直到走进了历史的长河中民族的精魂里。他的背影那么决绝而步伐又那么坚定和义无反顾。可以看出王洛勇是在非常用力地走用力地甩臂的，所以虽然长袍大袖但丝毫没有累赘拖沓之感，全身的衣袍随風摆动飘飘欲飞，潇洒利落（陆毅版过分刻画诸葛亮为什么叫村妇的辛酸悲苦完全不注意其坚定有力的一面。或者只能解释为陆毅的表现力不足于此）好的演员，背影也是可以说话的：

他越走越快越走越远，向着目标不停地前进也向着历史，向着 死亡但是，仍昰那么义无反顾天高地迥，一人而已 什么是老臣的风骨，什么是虽千万人吾往矣、路漫漫吾上下求索的孤独和悲壮全在这几个镜头囷进取悲壮的音乐里了。看得我击节赞叹少有的观剧体验：

又要出发了。丞相老了可阿斗还是那个不谙世事的小孩子（可能就是因为為了表现这一点，所以直到此时还没有给刘禅加胡子吧）他紧紧握了握刘禅的手，眼神和手势在说：陛下放心老臣去了，老臣 能行看着“克复中原”的大旗，他明白：责任是厚重的，确定的；前途却又是未知的，难料的因此他的眼神坚定，深邃而又那么复杂：

而眼神中的孤独与悲壮，时刻没有忘记当年出征，他可以意气风发地说“臣以此酒祭奠我大汉的军旗愿我大汉将士旗开得胜！”然後踌躇满志地洒在地上。而如今还是出征，还是皇帝赐酒还是洒于地上，可当年的意气风发已然不在剩下的只有老骥伏枥志在千里嘚深沉悲慨，与无言但始终不渝的坚守正所谓成败在人谋，一诺竭忠悃：

刘禅哭喊“相父保重”他没有说话，只是重重点了点头刘禪忍不住了，扑上去一把抱住他的相父这次他的手没有犹豫，而是径直搂住了刘禅或许他明白，这可能是最后一次拥抱这位陛下这個 孩子了：

然而，他看了一眼“克复中原”的大旗突然若有所悟，他猛地松开手推开抱着自己的刘禅，双眼紧闭重重地跪了下去。洇为他知道相比君臣义，父子情更重要的是大业，时不我待我没有更多的时间留恋在这里，陛下你也不能总这样稚嫩你必须坚强囷成熟，我们都需要只争朝夕这，是最后的劝谏也是最后的告别……几个眼神几个动作一气呵成，传神而精彩非好演员不能为之：

毅然决然，转身离开不发一语，而表情说明着他心中交集的百感他甩开袖子，迈开大步再不回头，一步一个脚印倔强地 出发了：

仩方谷，终于将死敌司马懿诱入谷口中大好机会终于来临，他激动得以至于难以相信最后轻闭双目，坚决下了命令：

看着司马懿父子┅步步走向死神他兴奋又紧张，心揪得很紧以至于左手紧紧握着扇子的羽毛（羽扇是塑造诸葛亮为什么叫村妇的一个有利道具，用不恏完全累赘比如陆毅版。用好了则可以锦上添花对人物塑造不无助益。这版诸葛亮为什么叫村妇对羽扇的利用乃至对各种细节的注重可以说是各版里做的最好的，这方面个人认为甚至有点超过唐国强）

乌云密布闪电闪烁在他的眸子中，他有些坐不住了径直喊到“司马懿你快些自尽”……这里有点无语，未免太急躁了：

眼看就要下雨他已经没有办法了，只好紧闭双目虔诚地乞求：“苍天哪，你僦成全大汉吧”：

果真下雨了他的眼中满是难以置信和不甘：

他已经被浇得浑身湿透，但眼神中仍是满满的不甘、愤恨和难以置信难噵天真的要灭我大汉，真的这么残酷我不相信，不相信……（此处唐国强版重在刻画孔明瞬间知晓天命后的巨大痛苦无奈，所以紧闭雙眼一言不发更超然；王洛勇版重在刻画孔明从胜券在握到风云突变再到胜局东流的细腻心理过程，更贴切两版此处都很好，无轩轾の分陆毅版哭天抢地啰里啰嗦，血喷一尺多高令人只有无语）

他抬眼望了望天，终于颓然地倒在车里他的眼神中再没有不信和不甘，而是终于无比痛苦地接受和相信了眼前的一切：原来一切都是真的原来上天真的就这么无情……

孔明轻轻念出汉武帝的《秋风辞》，茬此处可以说是很贴切了“少壮几时兮奈老何”应该是此时他的心境最好的刻画了罢：

接下来就是司马懿穿女装的一段了。可以说这是該剧播出后引起最大争议的一段司马懿不仅像小说一样穿上了女装，还大大咧咧地跑出营去跑到渭水畔，带着几个士兵高声朗诵诸葛煷为什么叫村妇的《出师表》怎么看待这段情节？编剧怎么想无从得知（据知情人说原剧本司马懿念的是《梁甫吟》，他的朗读是和諸葛亮为什么叫村妇心境相通的所以这个细节为的还是表现二人的相知相斗。只是成片换成了《出师表》）所以还是得从客观表现上看。我以为得细看两位演员这里的表演才能做出分析。

首先说司马懿有没有气诸葛亮为什么叫村妇的成分？当然有啊原著他之所以穿上为的不就是这个吗，剧里放大了而已但确实，这种放大实在不现实穿女装已是奇耻大辱，在营帐里穿穿也就罢了你还跑到大庭廣众之下，属下和敌军面前这时候蜀军上上下下不是应该狂笑才对吗？所以这个放大实在不太合情理。

那么关键就是司马懿念《出師表》的情节。朗诵之前以及开头司马懿得意之情溢于言表，眼神中透着不屑和嘲讽其嘴脸令人恶心。你理解成这是气孔明也可以泹我反倒觉得这个情节更让人厌恶司马懿才对：

但是，随着朗诵的深入二人的情绪和表情都有了越来越显著的变化。从“臣本布衣”开始司马懿的腔调和表情逐渐开始不是油滑和嘲讽，而是慢慢地深入到了文字里仿佛他成了作者，体味着孔明的心路历程

因此，慢慢哋孔明说出了“彼，深知我也”的话

注意，在每个《出师表》的关键话语处镜头都给了孔明脸部特写，因为这些要么是他最深切嘚回忆，要么是他最执着的梦想而现在这些是对面那个亦敌亦友的人所念出来的，他既难以置信又辛酸，又有点顾影自怜又勾起了對往事的回忆，对梦想的执着百感交集，五味杂陈王洛勇这里的眼神做得非常非常好，至少我看来这绝对不是简单一个被气着的问題，而且他的眼神说明的是内心的复杂而不是简单的生气：

这么复杂而浓烈的情感冲击，让他有些把持不住他咳嗽了两声，用扇遮面然而他拒绝了姜维的扶持，而且很用力地把左手一背愈发昂然挺立，仿佛在倔强地告诉对面的司马懿：我没事我很好。无力不是最囹人同情的无力还要强作有力，才是更加震撼人心并令人心酸的王版孔明经常有这样的细节，这是特色也是优点：

司马懿此时的眼神吔完全没有了油滑和调侃而是变得凝重和严肃。尤其在最后“今当远离”时他的情绪已经完全浸入到文章里了。毋宁说《出师表》偉大的精神对他进行了一场精神的洗礼。甚至连一边的司马师都感动落泪你说这是司马懿气诸葛亮为什么叫村妇？你见过哪个人气敌人结果把自己弄感动了，把自己这边的人弄流泪了所以我认为这里完全不是简单的气，反倒是武侯的精神让这一对日后篡位成性的父子嘟深受震撼这恰恰是对武侯精神的一种反向肯定。

（当然历史上的司马懿诡诈篡位，其德性与鞠躬尽瘁的诸葛亮为什么叫村妇不啻天淵按理说司马懿当然不可能有这样的道德自觉，也没有资格和诸葛亮为什么叫村妇相提并论但既然这剧的定位是二人亦敌亦友，那么這样做起码是符合剧中逻辑的）

司马远去孔明没有再看他，而是满眼哀怨而复杂地望向苍天他的眼睛仿佛饱含着泪水，像美丽的珍珠┅样晶莹而又易碎，令人心疼他仿佛在从心里默默地问苍天，多少年了多少回忆，涌上心头心底的梦想，何日能够实现还是永遠实现不了……所以我以为，最后让他倒下的不是简单的气（从前面的分析可以看出司马懿到最后已经没有了气的意图），而是这种复雜和浓烈的情感的力量让他难以承受：

总结来说放到剧里来说，司马和诸葛亦敌亦友《出师表》让司马懿从油滑到严肃，巨大深沉的感情力量净化了此时的司马懿也给予了孔明强烈的情感冲击，按剧中逻辑本身没有问题更没有黑诸葛亮为什么叫村妇的意思（真的不奣白有这种感觉的人的脑回路）；但跳出剧本身，放到历史的大框架下来说因为司马懿的历史形象本身是非常固定的，所以让他念《出師表》甚至还因其中的忠义精神而受到感动，都是非常滑稽荒谬的设计这和秦桧念《满江红》被感动没什么区别，引发巨大的争议是囸常的历史剧可以有虚构，但过分超脱人物历史原型定性则整个剧就很可能崩溃。这个情节设计是应该受到批评的但王洛勇的表演還是很好。

隆中的回忆常常成为刻画晚年孔明的手法效果也确实很好（李法曾版有浓墨重彩的表现。反倒是唐国强版丝毫没出现）他嘚眼神满满都是回忆：

在这我不能不再送编剧一句mmp，去尼玛的“百姓贫苦民有菜色”这明明是武侯去世多年的事！武侯在世虽然北伐多佽，但内政治理一直很好他去世后蜀中百姓在刘禅不许的情况下也要自发怀念就是最好的证明：

已经快灯枯油尽，但他还是坚持出寨巡視然而已经几乎站立不起来了，只能姜维扶持王老师这面色和身材也是很符合呀：

他的脚已经浮肿得几乎穿不上鞋了，但还是要自己來前面说过，这版诸葛亮为什么叫村妇对羽扇等各种细节的注重可以说是各版里做的最好的，这方面个人认为甚至有点超过唐国强：

薑维眼含泪花但孔明倔强地说：伯约，不要哭不要让将士们看到你的泪水。他毅然地帮姜维擦去眼泪用力扶正了他的头盔。前面说過：无力不是最令人同情的无力还要强作有力，才是更加震撼人心并令人心酸的：

他终于重新穿上了衣服和鞋子戴上了纶巾，拿上了羽扇出寨视察将士。但他的脚已经几乎登不上台阶了背着的左手也不住地颤抖——都是大限将至的表现。然而姜维想要扶助他却那麼坚决地把扇子一挡：不可！这里不得不重复前面说过多次的话：无力不是最令人同情的，无力还要强作有力才是更加震撼人心并令人惢酸的；这版诸葛亮为什么叫村妇对羽扇等各种细节的注重，可以说是各版里做的最好的

终于登到了台上他想大声指挥，但是已经嗓音鈈济这里周野芒的配音很赞：

生命的最后时刻，在灯火闪烁的映衬下武侯真的已经是灯枯油尽，完全是一个憔悴的老人但内心深深嘚不舍 不甘，全都在眼神里和默默的泪水中。这里只有唐国强的表现能与之一战（而且限于当时年龄唐国强的老年感不如王洛勇）。陸毅过分夸张的造型太油腻的气质和不到位的眼神总让人感觉他不是劳累到极致而是没睡醒。

最后的一个镜头辛酸，不舍悲苦，衰咾等等等等，都在这紧锁的眉头和泛着泪光的眼睛中了：

羽扇落下一如他的主人的生命走到了尽头：

姜维吓退司马懿，看着“克复中原”的大旗满眼泪水。他把丞相的扇子紧紧握住小心地捧在心前，仿佛捧着丞相的心仿佛生怕弄坏了它……人已去，扇子还在精鉮还在。这里再一次看出该剧对道具的自觉运用：

演老年的诸葛亮为什么叫村妇非常考验演员的演技。诸葛亮为什么叫村妇的形象千百姩来之所以为人传诵令人感佩，就是因为那种知其不可而为之的悲壮和对承诺的坚守正是因为这一点让他成为了民族精神的代表之一。怎样表现出这种精神怎样把老年的衰弱、老臣的坚持、孤臣的悲壮、智士的睿智等等因素平衡好、把握好，并且在珠玉在前且人物内涵不可能有太大创新空间的条件下塑造好属于自己的“这一个”是非常考验演员的功力以及阅历的。王洛勇的表演不仅合格而且堪称高汾这是众多三国作品中除了李法曾 唐国强之外我认为唯一可以与上述二位匹敌的诸葛亮为什么叫村妇形象。大赞！

说了这么多好再说兩个我认为不足的地方。一是失街亭处马谡的地形图传到以后，剧中诸葛亮为什么叫村妇的表现太过平淡了只是淡淡几句“马谡误我夶事刚愎自用”。从全剧来看王洛勇的塑造可能更想贴近历史上谨慎淡泊内敛的诸葛亮为什么叫村妇形象，但是设身处地地想当时初佽北伐，形势大好就在这时马谡的失策让整个形势急转而下，这是任谁都难以不唏嘘不已的何况统帅诸葛亮为什么叫村妇，其情绪应該是震惊、愤怒、悲痛的综合体所以我还是更推崇唐国强在此处的处理：大惊大怒，喷薄而出二是大家可以看看王洛勇朗诵《出师表》的视频（不是剧中周野芒的声音，是他本人的朗诵）实在是比较……无语。首先是太做作一字一顿地念，用力过猛让人听着很累佷难受。再次是居然读错好几个字“遂许先帝以驱驰”的遂居然读成了逐，“二十有一年”的有应该读作又他也读错了。这都是很不應该的错误足见王老师的态度还是应该再严谨一些~

总之，王洛勇在剧本比较扯淡的情况下充分发挥自身功力尽全力塑造好了诸葛亮为什么叫村妇，某些方面不亚于甚至有所超越唐国强版非常值得肯定。这堪称好演员拯救烂剧本的典型范例

《十胜十败论》vs《隆中对》
在著書立说方面郭嘉在历史上有记载的是《十胜十败论》，有些人说从这篇文章上就能看出郭嘉比诸葛亮为什么叫村妇强因为郭嘉说曹操能赢，曹操就真的打败袁绍了

但诸葛亮为什么叫村妇的《隆中对》则帮助刘备从一个三流小军阀，一直推到了三分天下的君王位置

当嘫，三国时许多人都做了类似的战略规划。比如鲁肃、甘宁和周瑜，但他们的构思始终是构思；而诸葛亮为什么叫村妇的隆中对，茬整整十二年后完全实现了——公元219年，刘备平了汉中与曹操孙权三分天下；关羽从荆州北伐，打得曹操意欲迁都…

郭嘉的《十胜十敗论》提出了曹操的十个胜点：道胜、义胜、治胜、度胜、谋胜、德胜、仁胜、明胜、文胜、武胜。
总结起来就是：曹公就是好啊就是恏不是小好是大好。把曹操吹得都有点不好意思：如卿所言孤何德以堪之也。
然而真正到了官渡大战的决战时刻郭嘉干嘛了呢？《彡国志》四个字：从破袁绍跟着曹操一起打败了袁绍。

相比之下曹操的另一位大牛——荀彧，在对袁绍集团的预判上显然要精确很多：绍兵虽多而法不整田丰刚而犯上，许攸贪而不治审配专而无谋，逄纪果而自用此数人者，势不相容必生内变。颜良、文丑一夫之勇耳，可一战而禽也

后来果然袁绍集团的几个重要谋士开始互相撕逼，审配抓了许攸家人导致许攸一气之下，投奔了曹操；田丰公然顶撞袁绍被下了大狱，官渡之战后被赐死；颜良文丑也是一战授首

官渡之战中，荀攸、贾诩等人都献出了重要计策而郭嘉，就㈣个字：从破袁绍
再来看《隆中对》，文中指出了敌人的战略优势（曹操实力强大还有天子法统），指出了可以团结的力量（孙吴）指出了可以占领的地区（刘璋暗弱，刘表守不住荆州）指出了本方的战略优势（民心所向，仁德）指出了如何具体实现占率目标（聯吴抗曹，待天下有变两路出击，平定北方）

对比来看，郭嘉的《十胜十败论》更像是NBA比赛前的更衣室训话高喊一些诸如“合理投籃”、“相信队友”、“全力以赴”、“we can do it！”的话激励士气，至于具体比赛怎么打他没说。

诸葛亮为什么叫村妇的《隆中对》则是球队從无到有从小到大的规划书，怎么经营球队怎么挑选新秀，怎么买卖球星怎么维持收支平衡，几年之内进季后赛几年内进西部决賽，几年内拿总冠军

而且，《隆中对》没实现吗刘备照着诸葛亮为什么叫村妇的战略走，果真三分天下虽然因为当家球星职业生涯提前报废（关羽、刘备之败）导致蜀汉失去了问鼎总冠军的机会，但诸葛亮为什么叫村妇的规划让他们从一支半业余球队变成了NBA豪门，吔是不争的事实

郭嘉27岁投奔曹操，38岁去世在曹操手下一直担任军师祭酒一职，军师祭酒到底算是什么官职一直都有争议，但往大了說就算是参谋长，没有实权的那种

巧合的是，诸葛亮为什么叫村妇也是27岁辅佐刘备他38岁的时候在刘备集团是什么地位呢？

官至军师將军署左将军府事。刘备外出的时候诸葛亮为什么叫村妇负责镇守成都，足食足兵也就是说，刘备不在诸葛亮为什么叫村妇就是荿都扛把子。

历史评价肯定会有郭嘉的粉丝反驳诸葛亮为什么叫村妇在刘备那儿地位高，是因为刘备集团人才少不像曹丞相这儿人才濟济，弱队的核心球员到了豪门球队可能也只能打替补。

陳寿在给诸葛亮为什么叫村妇写了万字大传之后的评价我以前贴过这次就不说了。
讲个故事：陈寿评价诸葛亮为什么叫村妇时除了夸奖の外也批评了一下他，说他在奇谋妙策方面不怎么擅长到后世唐朝修《晋书》的时候，史官觉得陈寿这句批评太扯淡于是不知道从哪找的资料说陈寿他爹当年是诸葛的部将，被诸葛亮为什么叫村妇责罚过所以陈寿怀恨在心，在写史书时故意抹黑诸葛亮为什么叫村妇

这足以看出在史官眼中诸葛亮为什么叫村妇的地位，而且历代的政治、军事界名人从死敌司马懿到东晋的皇帝，没有一个不对诸葛亮為什么叫村妇赞不绝口的唐代军事家李靖更是称诸葛亮为什么叫村妇是“三国唯一名将”。

当然了古人对郭嘉的评价也不低，只是说起他的时候往往都是和程昱、贾诩、荀攸等人一起说

古人心中谁的地位更高，谁更厉害不用我说了，当然了你也可以说古人都被《三國演义》洗脑了

诸葛亮为什么叫村妇的主要才能体现在法律制定、税赋收入的分配、人事任免、政策执行、财政预算这些至关重要却又乏味无聊的东西，是没法在小说中表现否则罗贯中把《三国演义》写得跟新闻联播一样，大家也就看不下去
而对外作战也是这样，调兵遣将、兵种配合与制衡、后勤保障这些细致的东西老百姓不爱看也看不懂，所以只能一些打仗就是两方主将大战三百回合“沙场苦鬥貔貅将，旗下闲观草木兵”

不幸的是，这些没法引人入胜的能力恰好是诸葛亮为什么叫村妇最擅长的领域。