回到古代，我们根本听不懂古人的发音，古代发音来了解一下！回到古代，我们根本听不懂古人的发音，古代发音来了解一下！曾哥聊历史百家号历史长河，一语难道尽，曾哥聊历史继续为你分享我国古代先人小智慧！很多同学会问，如果我们穿越回古代能不能和先人好好的聊天呢？答案是不能的，不仅古人听不懂你说的话，你也根本听不清他们的话。今天曾老师就和你们聊聊古人的发音的演变历史，还有和现在语言有啥不一样，好了我们开始进入曾老师的历史课！其实我们古代汉语的发音演变经过三个阶段也分别对应三个时期，分别可以称之为上古音，中古音和近古音。其中上古音是周朝，秦朝和汉朝的发音，中古音分别代表南北朝，隋朝和唐朝的发音，近古音是代表宋朝，元朝，明朝和清朝。他们的发音其实相差非常大！接下来我们来详细讲解我国古代发音演变的过程。孔子第一：各个时期的读音今天曾老师就用“青青子衿”这四个字来详细给你们听听古代人的发音。用上古音的发音来读青青子衿就是chen
dong（分别对应一声
四声），用中古音的发音是chen
jin（分别对应二声
四声），用近古音的发音是chen
jing。近古音就和我们现在读得很像，不过也带有浓重的口音！第二：为什么会造成各个时期读法不一样？听到上面是不是感觉摸不着头脑啊，有点像外语！为什么古代发音有这么大的变化呢，其实有一个很重要的原因就是北方的游牧民族也就坐胡人，他们随着时间不断的南迁，他们所讲的胡语和我们的中原的汉语进行融合从而导致了汉语发生了这么大的变化，还有一些语言专家认为，在我国部分的省份比如福建闽南语，客家话还有江浙的吴语保留了古代一些语言的发音。原因就是最初的汉语使用者在胡人入住中原的时候，他们不断的南迁衣冠南渡，把古汉语的发音带到了南方！这样一想也对，曾老师印象最深的还是闽南语的发音和对应的古汉语的发音，想想还真有可能！闽南语别看多了穿越剧就觉得我们现在的发音就和古代一样，可能你去古代都不能正常的和先人聊天。虽然我国古代的语言发音经过这么一系列时期的发展，不过统一出来的语言也叫做官话，每个朝代都有自己的官话。就像我们现在的普通话是一样的。在新中国成立后，我们普通话的标准就是按北京地区的发音来定义普通话。好了今天曾老师的历史课又要结束了，不知道你们学到了吗？古人语言的发音就像我们国家很多地方土语那么多，如果要穿越古代你还得学习古人的发音哦。下一期曾哥聊历史你们还想知道古代什么小知识呢？欢迎同学们在评论区留言哦。本文由百家号作者上传并发布，百家号仅提供信息发布平台。文章仅代表作者个人观点，不代表百度立场。未经作者许可，不得转载。曾哥聊历史百家号最近更新：简介:历史长河，一语难道尽作者最新文章相关文章141 条评论分享收藏感谢收起赞同 133 条评论分享收藏感谢收起黄侃《国故论衡》赞，看不懂，求注解 - 出土文献与古文字研究学术论坛 - Powered by Discuz!
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标题: 黄侃《国故论衡》赞，看不懂，求注解
作者: 小庄& & 时间:
标题: 黄侃《国故论衡》赞，看不懂，求注解来源：
看不大懂，尤其是对著名学者的简称，如：“今朴学者所至，惠、戴、钱、段也”，是指“惠栋、戴震、钱大昕、段玉裁”吗？求注解！
&&&&&&&&&& 夫学者多贵古而贱今，谈者有废视而任听，先民已病其然，况复学术衰息之世哉！今朴学者所至，惠、戴、钱、段也；玄学者所至，二程、朱、陆也；文学者所至，汪、李、姚、张也。循兹矩度，可以弗畔。然不窥其取材所由，而徒校其成器所至，守法则易，规始即已难矣。狂狷之伦，或云不阡不陌，不章不句，卒令条理凌乱，文辞破碎，乃愈庳于前也。 　　 余杭章先生遭濡首之运，处亢龙之位，闵此国故，蔽于毚愚，讲诵多暇，微言间作。侃以顽质，获侍君子，尝闻文字之本，肇于语言，形体保神，声均是则。晓徵、揭约，独能寻理。若夫探赜索隐，妙达神旨，声有对转，故重文孳多；音无定型，而转注斯起，其犹二君所未逮乎。名言孳乳，各有渊泉。私以苍颉造文，形皆独体，声义递衍，不离其宗，乃得九千余字。然有采音而遗其形，见彼而隐乎此，此精微之独至也。不晓其故，子韶右文，转成支诎。曾因侍论，有所陈献，既见称许，规为《文始》。夫其比合殊文，征之故老，和理内发，符采外章，则必度越数子矣。 　　 又文辞之部，千绪万端，仲任、彦和，独明经略。萧嗣《文选》，上本挚君，盖乃钞选之常科，非尽文辞之封域。伯元所论，涤生所钞，弁侈殊涂，悉违律令。俗师末士，醒醉不分，以所知为秘妙。自非胡辇之器，卓尔之材，其孰不波荡者哉！侃昔属文，颇得统绪，比从师学，转益自信。念文学之敝，悼知者之难，请著篇章，以昭来叶。尔乃顺解旧文，匡词例之失；甄别今古，辨师法之违。持论议礼，尊魏晋之笔；缘情体物，本纵横之家，可谓博文约礼深根宁极者焉。 　　 又诸子之业，兼会精坪。江左区区，玄学未泯。自玄成《治要》，钞疏班志，九流之部，独汰名家。退之粗桷，横以老庄深美之言，下等黄巾祭酒。自尔录略，淆杂无分。故科目作而九流讹，对策盛而玄理紊。宋世高材，独欲修补儒术。周氏始作，犹近巫师，惟彼土苴，非足珍腆。二程廓尔，取资禅录，寻其从迹，未越郭象、皇侃之流；犹复外拒释老，内排荀氏，斯由屈于时会，非其本怀。晚有伯安，自任黠慧，强梁故可以为教父，跛眇故可以任武人，哗噪故可以树朋党。不阅众甫，故不能立主客；不明分理，故不能成家言。比及近世，颜、戴代兴，假令陈于校舍，则材技精妍；施于有政，而民萌忘死，自一时良书也。若其原本情性，推论仁义，肤受不精，弥益湫隘。尔则时有文质，论有屈伸，持为常度，未知其叮。夫见古人之大体者，不专于邹、鲁；识形名之取舍者，无间于儒、墨。其惟先生，知以天倪，要之名守，通众家之纷蔽，衡所见之少多；令庖丁废其踌躇，为斫轮言其甘苦。咨可谓制割大理，疏观万物，以浅持博，以一持万者也。 　　 方今华夏雕瘁，国闻沦失，西宋殊学，荡灭旧贯。怀古君子，徒用蠱伤，寻其瘠残，岂诚无故？老聃有言，物壮则老，是谓不道，不道早已。然则持老不衰者，必复丁乎壮矣；于穆不已者，必自除其道矣。侃幸觏秘书，窃抽微旨，虽牛蹄之涔，匪尽于大海；而洪钟之响，或藉于寸莛。弟子蕲州黄侃。
作者: 纸砚斋& & 时间:
先生所说正确。“惠、戴、钱、段”是惠栋、戴震、钱大昕、段玉裁。
作者: 张铉济南& & 时间:
这个注解不好求啊
作者: wcgxk& & 时间:
文学者所至，汪、李、姚、张也。&汪是汪中，李是李兆洛，姚是姚鼐。张是谁呢？
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看古文有几个字意思不懂,（1）举世而誉之而不加劝,举世而非之而不加沮 的 而（全部的）（2）日月忽其不淹兮,春与秋其代序 的 其（全部的） （3）秦人拱手而取西河之外 的 拱手（4）拱手相让 的 拱手（5）况仆之不得已乎?的 之（是去、到的意思吗?）（6）大底圣人发愤之所为作也 的 之
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（1）举世而誉之而不加劝,举世而非之而不加沮 的 而第一个而,连词,表递进关系.第二个而,意为却.（2）日月忽其不淹兮,春与秋其代序 的 其全句意为：日月飞驰,从不停留；春秋交替,亘古不变.其,指日月.（3）秦人拱手而取西河之外的拱手,意指毫不费力.（4）拱手相让 的 拱手意为顺从、妥协.（5）况仆之不得已乎?的 之,这是古文结构的用法.这种用法叫做“主谓取独”,这句话本身是可以单独做句子的,但是,现在是要把整个句子做状语,这句话是在原文中作为原文整个复句的一部分来用的.你看原文是“且夫臧获婢妾,由能引决,况仆之不得已乎?”这句话里“且夫臧获婢妾,由能引决”才是这句话主要表达的意思,而“况仆之不得已乎”只是一种补充说明.
(2)第二根“其”也指日月？
这个其 ，日月忽其不淹兮这句里是指月亮；春与秋其代序 这句就指春秋。
大底圣人发愤之所为作也，这个之是助词。
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