请尊重每一个人，尤其是农民 - 简书
请尊重每一个人，尤其是农民
工作无贵贱，行业无尊卑，每个人都是勤劳的工作者，每个人都值得尊重和学习。无论身处何种岗位，都不需要妄自菲薄，只要恪尽职守、踏实肯干，努力完成份内的工作，就是一种 价值所在。习近平曾说过“人生本平等，职业无贵贱”，不管他们从事的是体力劳动还是脑力劳动，是简单劳动还是复杂劳动，只要有益于人民和社会，他们的劳动同样是光荣的，同样值得尊重。理解是一种高尚，理解是一种阅历，理解是一种理念，理解更是一种境界。多一分理解、少一分误解，学会尊重每一个行业、每一个从业者，才能从真正意义上践行社会主义核心价值观，共同构建和谐社会。
新华网北京5月16日电 时传祥，日出生于山东省齐河县赵官镇大胡庄一个贫苦农民家庭。1930年，15岁的时传祥逃荒到北京，受生活所迫当了一名掏粪工。生活在社会最底层的他在粪霸的压迫与欺凌下，掏粪工一干就是20年。
新中国成立后，工人阶级当家做主，1952年时传祥加入北京市崇文区清洁队。北京市人民政府为了体现对清洁工人劳动的尊重，不仅规定他们的工资高于别的行业，而且想办法减轻掏粪工人的劳动强度，改善了运输工具。新中国给了他做人的尊严，时传祥感到了尊重与平等，对党充满感激。他竭尽全力带领环卫工人为市民服务，提出“工作无贵贱，行业无尊卑；宁愿一人脏，换来万人净”的口号。在那些年里，他几乎放弃了节假日休息，有时间就到处走走看看，问问闻闻。哪里该掏粪，不用人来找，他总是主动去。不管坑外多烂，不管坑多脏，都会想办法掏干净！
李克强：“总理”和“农民”无贵贱之分彰显啥？9月10日，国务院总理李克强在大连会见出席2013夏季达沃斯论坛的企业家代表时说道：我并不想把“总理”和“农民”这两个岗位做贵贱之分，但是，我也可以告诉大家，在几十年前我就是农民。当年我当农民的经历，对我今天担任总理的职务受益匪浅。我也相信，这个会场建筑中心的管理者，如果他有“刷马桶”的经历，会把这个建筑群管理得更好。（新华网）俗话说，“三百六十行，行行出状元”，所谓工作无贵贱，行业无尊卑，总理的讲话，彰显了一位心系民生，求真务实，平易近人的好总理。首先，总理的讲话是对“农民”的最大尊重。职务有高低，职业无贵贱。对共产党人来说，老百姓是衣食父母，自己则是人民的公仆。中国有8亿农民，他们用自己辛勤动作默默的为这个国家和民族奉献自己的青春和力量。昨天的中国，为了新中国的诞生，数以千万的老百姓付出鲜血和生命的代价；今天的中国，中华民族之所以能傲立于世界民族之林，实现民富国强大好局面，凝聚着8
亿农民精神光芒，离不开广大农民自强不息的拼搏奋斗；明天的“中国梦”，更需要由一个一个农民的梦想来组成。因此，李总理的讲话，是对中国亿万农民勤劳、勇敢、奉献精神的最大尊重和肯定。其次，“总理”将“农民”划上等号，是在自加压力。“大及国家，小及家庭”，一个成功的农民，不仅具有勤劳纯朴、和睦邻里、正直友善的精神，也要具备科学文化、发家致富、创新思维的本领。而一位成功的总理，其执政的最终目的也应该让国家强盛，人民富足，促进世界和谐进步。李总理的话，是在给自己加压力，是中国农民的坚强与智慧给了他信心与勇气，激励着他为国执政，为民执政的信心和决心。第三，总理的话是一种呼吁，希望全社会形成理性择业的氛围。当前，中国正处在社会发展的转型期，各种矛盾突出，特别是就业压力增大，影响着国计民生的发展。然而，面对就业压力的局面，一些人却不能理性的选择就业，人为的将职业分为“三六九”等，“戴着眼睛”看职业，不仅影响了就业选择，还会人为的造成行业歧视。总理的话，是一种呼吁，希望在全社会形成一种理性择业的氛围，让更多的失业人员找到适合自己的岗位，为实现“中国梦”而齐心奋斗。正所谓“是金子在哪都会发光”，正如一位网民说到，“一个成功的农民和一个成功的总理，同样受到人们的尊敬”。总理的话，除了让人倍感温情 外，也体现着平等思想和以人为本的理念。
人生短暂，青春易逝，热情已退，美梦难圆，唯有简书中才能体会千万年的沧海桑田，百年修得同船渡，千年修得共枕眠的浪漫。
很多姻缘没有结果，所以只能到简书的海洋里来参悟，借别人的智慧来熏染自己的心灵！
感谢简书，让我们美中不足的生活有了慰藉、多了乐趣，何以解忧首选简书！
影片开始就是在一片黄土厂 主人公开着车在寻找着什么，随着汽车的行驶，影片开始自然向前延伸，开着车寻找着，也不是很着急也不是很惬意，在寻找着合适的对象，看到一个男子，不过当他询问到“你是否有经济问题？”时被严词拒绝了，看到一个士兵，士兵在自己钱不够花，而对象愿意支付高额酬劳的...
阳光晒到房间里，温暖了很多 租在一个暗改的楼层里，上下俩层。都是隔断，一到晚上你会听到各种声音，女人的喘气声，男人的呼噜声，小孩的哭声，小便和冲马桶的声音。但还好我比较喜欢听歌，也就没什么，到点可以入睡，只是比当兵时晚了好几个小时。 我住的房间刚好可以放一张单人床，坐床上一...
最近越发的觉得，每个人都是一团漫无目的挣扎燃烧的野火。噼啪作响，燃烧的原因是内心深处无端而来的欲望。 烧灼痛苦，却也带来如临天堂般的快感。虽然这一切只是幻觉，可众生却一无反顾。所以黑白颠倒，纸醉金迷。贪婪的吞噬野草荒原。
有人跟我讲，等待只能腐朽。为何不去燃烧？ 为此我...
《红楼梦》第五十三回中，写到了荣国府的元宵节。元宵节期间，当然是少不了戏酒的。在这一回中，荣国府的人正在听 《西楼·楼会》，演员来了个即兴表演，这个演员叫文豹。 文豹发科诨道：“你赌气去了，恰好今日正月十五，荣国府中老祖宗家宴，待我骑了这马，赶进去讨些果子吃是要紧的。” 文...
姓名:刘小琼 公司:宁波大发化纤有限公司 期数:第235期六项精进 日精进打卡第207天 [知~学习] 六项精进 匠人须知29条 经典名句分享: 士不可不弘毅。 修身: 每天保持合适的饮水量，适量运动。 齐家: 陪小孩 醒觉悟: 战胜自我不断精进! 感谢: 感谢公司创造好的...感谢您的支持，我会继续努力的!
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别人尊重你是因为别人优秀。别人不尊重你?别给我装，还击!
燕赵都市报，昨天登了一则标题为巜纯朴的他们，告诉我们尊重的含义》的新闻。新闻报道了一位农民工朋友，因为鞋底有泥怕弄脏店铺地面而脱鞋进店购物。笔者评论道：素养无关身份，懂得尊重别人的人，每个人都会尊重你。看完这段新闻，默默在心里为这位农民工朋友点个赞。他这个自发的宁可麻烦自己也不给别人添麻烦的举动，体现了他纯朴的推己及人，尊重他人的想法，同时也为自己赢得了大家的赞赏和社会的尊重。懂得尊重别人的人，不论身份高低、工作贵贱、学识深浅、门第尊卑，只要具备这个素养，就是一个优秀的人。1记得读过关于一位德高望重的老校长的小故事：老校长楼上有位邻居，孩子每天回家都要固定时间练钢琴。然而练琴着实枯燥乏味，因此每天都要以一顿胖揍当作动力。有一天，老校长拎着一堆小礼物和书来敲邻居的门。邻居不明所以。老校长笑着说：“我是来告诉孩子，我非常感谢他，每天都让我能免费听他优美的琴声。”孩子惊讶极了，明明自己弹得不好，才会不愿练。可是老校长的话触动了他，觉得就算弹得差，也还有人不嫌弃，还愿意听，这是对他多么大的尊重和鼓励。于是，孩子练琴更加努力。后来终于拿到了钢琴十级证书。一个懂得尊重别人的人，本身是很优秀的。别人因为得到他的尊重，也努力使自己变得更加优秀。这不就是达到了双赢吗?懂得尊重别人，其实也是对自己尊重。哲学家叔本华说过：要尊重每一个人，不论他是何等的卑微与可笑，要记住活在每个人身上的是和你我相同的性灵。没错，尊重他人，等于照见自己。2并非每个人都能做到尊重他人。就算自身非常优秀的人，也会时不时被心里冒出的不尊重他人的小恶魔给打败。就像席勒说的：不尊重别人的人，别人也不会尊重他。苏东坡，宋代大文豪。一天傍晚，他和好友佛印和尚一起坐船游河。苏轼忽然往河岸上一指，笑而不语。佛印顺势看去，只见一条大黄狗正在啃骨头，顿时明白了苏东坡的意思：狗啃河上(和尚)骨。这是给自己出了个哑联啊。佛印立马把手中题有苏东坡诗句的扇子一把抛入水中，给对上了：水流东坡诗(东坡尸)。两人都抚掌大笑起来。本来两个好朋友纯属闹着玩儿，但是苏东坡无端戏谑和尚，和尚宽容大度，没有恼羞成怒，恶语相向。仔细说来，苏东坡当时多少对这位佛门朋友有点不尊重，而和尚恰如其分的把这点不尊重原封不动地还给了他，不得不说，很精彩。你尊重我，我同样尊重你。你不尊重我，不好意思，我要反击。3我们的好总理周恩来总理，在受到不尊重时，他是这么做的。在1945年重庆谈判的一次谈判会议上，国民党政府的谈判代表和我方代表在某意见上发生严重分歧。对方一位官员恼羞成怒地对我方代表咆哮道：“对牛谈琴！”面对这位国民党官员的恼羞成怒，周恩来神态自若，不缓不慢地应了一句：“对，牛弹琴。”原话奉还，意思却因中间一个停顿而大相径庭。尊重是互相的。当你受到不尊重时，你可以秉着一身好素养，宽宏大量，一笑而过。但是，当这不尊重触及底线，马上还击回去，维护自己的尊严不受侵犯，才是对自己真正的尊重。4人与人相处，各人有脾性，素养分高低。对于素养差、不懂得尊重别人的人，一味宽恕忍让，那不是尊重，而是纵容，也就必然造成一些不好的后果。一对老夫老妻，都70多岁了。老头儿平时老实木讷，为人忠厚。老太太当了一辈子教师，是个牙尖嘴利，性子刻薄的人。有天早上，老太太被人发现死在自家床上，身上到处是伤口。警方多方调查取证，最后，确定凶手是她的同床共枕几十年的丈夫。老头儿说起他的杀人动机，令人唏嘘不已。结婚几十年，如同日日生活在地狱。早上去上班，妻子嫌他动作慢，嘲笑他像乌龟。下班回到家，嫌他身上脏，骂骂咧咧。一直是老头儿做饭，水放多嫌软放少嫌硬，菜不是挑剔太咸就是太淡。工资拿到手就上交给老太太，她就挨个说谁谁谁有多少工资，个个比你高你怎么这么没用嫁你真是倒了八辈子霉。一起出门，不管在生人熟人面前，找到由头就是劈头盖脸跟训儿子似的。老头儿一般也不吭声，认为都是一家人，你不尊重我，我不跟你一般见识，反正也没多大事。但多少有些不痛快。有时被骂得心头火起，回两句嘴，那就像捅了马蜂窝似的。反观老太太，一直是胜利者的姿态，越发变本加厉。导致老头儿心理阴影越积越大。终于，在某个夜晚，老头在老太太又一番无理取闹狂轰滥炸下，忍耐到了极限，把老太太给杀了。对于不懂得尊重别人的人，一味退避忍让，那不是修养好，而是愚诚。聪明巧妙地警醒对方，才是最佳境界。反之，保护自尊过了头，对对方不计后果任性打击，只能两败俱伤。5尊重别人，其实就是能换位思考，具有同理心。否则，容易陷入空谈和装腔作假道貌岸然。有个孩子在学校和同学起了争执，对方打了他一巴掌，孩子毫不客气还击，把同学的头打了一个大包。同学哭着喊着找老师告状向家人求助。老师让孩子叫家长。孩子爸爸来到老师办公室。老师当面教训孩子：“人家不尊重你，还先打你，是他不对。可你怎么能还手呢?还把人打伤了。这就是你不对了。你要向他道歉！"孩子爸爸二话没说，上去就给了老师一拳。老师有点蒙圈，反应过来后冲上来要打孩子爸。旁边的老师赶忙拉开了。老师怒了：“怎么无缘无故打人？”孩子爸回他：“你说的，受到不尊重了，挨打了还手就是不对。我不尊重你，还打你，你怎么还手?”老师顿时哑口无言。与人相处，尊重别人，多换位思考，照顾别人的情绪，体贴别人的不易，原谅别人的不足。尊重别人的同时，也是提高自身的修养。6尊重自己，尊重别人，尊重社会秩序，尊重法律。人从来都不是独立存在的，心中有他人，天地自然宽。心中有准绳，自律来修身。你本来很优秀。因为你懂得自重，也懂得如何尊重别人，更懂得在经历各种被打脸后，要不要反击。
作者：魏晓霞 冰雪覆盖的偏僻山村有一座神秘的老宅，里面住着一个从城里来的白脸医生。入夜，一只猫头鹰落在村前大树上叫个不停，村民们议论说“又是要横死鬼”了。城市女孩初秀满怀憧憬来到山村当教师，发现前任女教师苏婉神秘失踪；大雪封门的早晨，窗前出现一串歪歪扭扭的脚印；紧接着，一个...
1.容易影响心情。因为西藏行，有点精神恍惚，而且真的有点追求完美，不做完就不想放下，即使明天有很多事要做。
1.室友丢钱，急于摆脱自己的嫌疑，反而显得很有嫌疑。 2.情绪化。精神恍惚，影响打工，影响学习，影响工作。 3.要想成为朋...
有些事物， 停留不过数秒， 却让人痴迷！
R兰没有接到航班被取消的通知 I没有通知相关人 员工感觉不受尊重 与员工相关的经理感觉不受尊重 发生变化需要告诉个人和相关人 相关人的概念 A 1.有关决定的个人要不要告诉？ 2.与它相关的人要不要告诉？ 3.与自己相关的人要不要告诉？
今天一路飞奔到了云岗石窟。起早床赶车，大巴顺利五小时到达景点，溜达俩小时，权当养生了。 到达酒店很晚，没有一点自由时间练功。心里把所有招式过一遍。
《编舟记》是今年10月新番，13号首播，每周五更新一集，到现在也只有三集可以看。 这番讲的是个性古怪的出版社职员马缔光也，与辞典编辑部的几位同事合作编写耗时漫长的中型辞典《大渡海》，以及和周围人们相互牵绊的平凡故事。马缔是个怪人，做事一板一眼，不擅言辞，认为表达心中所想不是...
她以前总觉得爸妈好像没有爱情一样 但是偶尔又会让她觉得爸爸还是关心妈妈的 她始终觉得爱情最高级的样子是变成了亲情 知道对方的优缺点 但还是选择包容 有暴跳如雷 也有鸡飞狗跳 最重要的是还是会把日子过下去 爸妈都是羞于表达自己感情的人 顶多是在女儿忘记妈妈生日的时候 爸爸会打...古代有一种“礼节”，如果放在现在，肯定很多人都接受不了古代有一种“礼节”，如果放在现在，肯定很多人都接受不了指点江山百家号中国的封建时代，等级制度非常严明。特别是在宦海沉浮的官员们，要时时刻刻注意其高低贵贱，无论是行走还是坐卧，都要谨记礼仪。假如，有官员不注意这些，轻则，被指责失礼，重则，丢掉自己的性命。因此，在官场中，官员们格外注意尊卑礼仪，而且，对于礼度的把握也力求恰到好处，既不逾越，也不高看自己。早在秦汉时，宴饮就是一项重要的社交活动。在鸿门宴这一事件中，楚霸王用来招待刘邦的座次也很有讲究。面向东边而坐的，是身份最为尊贵的项羽和他伯父。面向南的，是项羽的重要谋士亚父范增。作为客人的刘邦，只能北向坐。从这个座次也能看出，项羽内心是不大看得起刘邦的，认为他的地位还不如自己的谋士。而面向西边而坐的，则是刘邦的谋士张良，在这个位置上，只能是作为陪侍而坐了。单单一个座次，项羽目中无人的自大便已完全显示了出来。其实，狂妄是每个人都会犯的错误，但是，这样的错误出现在一个政治家身上，就是一个巨大的漏洞了，而项羽最后的下场也印证了他妄自尊大的个性带给他的毁灭性危害。其实，在之前的先秦，不仅座位上有主次之分，进屋前也有讲究，必须要先拖鞋才行。面见君主之前，不仅要脱掉鞋子，还要把袜子也脱掉。汉代，虽然没有明文规定上朝要脱鞋，但是，刘邦曾经给过萧何一个优待，就是可以佩戴自己的宝剑穿着鞋子上朝，也就是说，其他大臣想要上殿必须卸掉宝剑，脱掉鞋子，以表示对皇帝的尊重。汉代，最高级的官员为三公：即丞相(东汉称司徒)、太尉、御史大夫（东汉称司空)，皇帝对他们的礼敬仪节有“兴”，是以起立作为对他们进见的迎接礼，或对其叩拜的还礼，相比先秦时期君主的向臣下行揖礼、空首礼要怠慢多了，不需向臣下俯身作揖或叩首，无伤皇帝至尊身份，因而尚作为礼仪制度保留。隋朝时候，官员之间的等级制度更加精细化。如果，下级官员在路上遇见上级，则要下马表示尊敬。在语言上也要颇为注意，拜见上级官员时，要说“谨祗候起居”。而且，在具体的拜见礼节上也分很多种，其中，有一种叫蹈舞礼，也叫“拜舞礼”。这种礼节产生于隋朝，是大臣们在拜见皇帝时行的礼仪。并且，这种礼节在唐朝时更为盛行，连百姓都会。史书记载，李隆基做了太上皇之后，每天闲来无事就登楼远望，百姓们路过这里见到他，必须行拜舞礼。假若，有官员经过这里却忘了行礼，则一定会受到惩处。唐高宗时，皇帝召见韩思彦，韩思彦从来都是张狂得不得了，不仅在朝堂上举止粗野，还从不行蹈舞礼。因为，他在朝堂上对外戚的擅权行为直言不讳，所以，招致皇室的仇视。之后，当有大臣就他不守礼参了他一本后，皇帝很快便将他赶出了京城，去往贺州。在这之后不久，韩思彦便离开了人世。凳子始于汉末魏晋年代，初名为胡床或马扎。到唐明宗时期凳子有了靠背，叫椅子。到宋代出现带扶手的交椅，这就是权力的象征，梁山泊有草寇交椅，宫廷有龙椅或者叫御座，成语正襟危坐就是指称皇帝在交椅上的坐姿。凳子椅子的出现，改变了权力者的坐姿，使相互叩拜的礼节出现了不对称，就有了尊贵和屈辱。春秋时期，流行一种迈着小步快走的行礼方式，一般用在下级拜见上级时。到了隋唐时期，跪拜礼最为流行，跪倒的时候，身子下拜，双手一定要伸到地面。这种礼仪不仅自上层阶级流行，被安禄山、杨国忠等名臣使用过，甚至，在民间的百姓之间也很盛行。宋朝官场，下级见上级，一律行跪拜礼。假如是地位差不多的皇族贵戚遇见，各自都需要行两拜礼。如果是官员遇见这些贵族，同样也要行两拜礼，只不过，行礼的先后顺序和位置上要分别开来。到了清朝，跪拜礼分出了许多花样。如果两个官员品级相近，则只需要行一拜或两拜礼，而如果两人身份地位相差悬殊，则地位卑微者要对高贵者三叩首。至于面见皇帝，则需要三跪九叩，十分隆重。电视剧中常常看到的请安礼其实源自北方，是少数民族的礼节。明代中原地区并不多见，清朝后开始成为比较流行的礼节。满人特别重礼节，所以满族统治下的清朝礼仪繁琐，光是请安就分很多种，包括站、蹲、跪等。封建时代结束后，孙中山先生首先废除各种繁文缛节，官场上比较常见的礼节就是脱帽或者鞠躬。这种简化的礼节意味着，上下五千年以来，官场上的上下级之间再也不分尊卑贵贱，人与人之间的关系趋于平等。建国后，封建礼仪更是不见踪影，而且，成了大众唾弃的东西。但是，无论礼仪是繁是简，尊卑观念始终存在于大众的认识中。有的时候，虽然膝盖没有弯，但脸上谄媚的表情和卑微的语气已经昭示了内心的奉承。人们的眼睛总是雪亮的，官场上谁巧言献媚，谁的丑陋表情便永远为人不齿。参考资料：『《中国人从什么时候开始下跪？》、《古人的“席地而坐”》』本文由百家号作者上传并发布，百家号仅提供信息发布平台。文章仅代表作者个人观点，不代表百度立场。未经作者许可，不得转载。指点江山百家号最近更新：简介:古今多少事，都付谈笑中！作者最新文章相关文章作为中国人，这些礼仪你知道多少作为中国人，这些礼仪你知道多少震惊我的一天百家号一、何谓礼仪，为何习礼（一）何谓礼仪“礼也，所以事神致福也。”——《说文解字》它的左边是“示”，右边是“豆”，不是我们现在所吃的五谷杂粮里的“豆”，而是器皿，一种高脚碗，碗里盛的东西是一串一串的美玉。“仪，度也”，是特定的约定俗成的仪式规范，也可引申为仪表、仪态。礼仪是人类文明的产物，是人们进行社会交往的行为规范与准则，具体表现为礼貌、礼节、仪表、仪式等。礼仪其实就是礼（内容）和仪（形式）的统一，是讲究尊重自己和尊重别人的表现形式。通俗地说，礼仪是交往的艺术，是约定俗成的待人接物之道。（二）为何习礼1.为人之本，立身之德《晏子春秋.内篇谏上二》中说过：“凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。”刚刚我们说《说文解字》记载：“礼”是“事神以致福也”，《荀子·礼论篇》又进一步扩充其内涵：“上事天，下事地，尊先祖而隆君师，是礼之三本也”。天地滋养万物，先贤引导文明，父母辛勤养育，老师谆谆教诲，都需要我们有敬畏之心、感恩之情。反过来说，一个人若无敬畏之心、感恩之情，则易失为人之本，无立身之德。2.民族进步，美美与共“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”。讲究礼仪并非仅是个人为人处世之小节或小事，更是一个民族物质和精神文明进步的重要标志。与此同时，一方水土养一方人，有时尝试与不同民族的朋友交往，却往往因为对其基本礼仪的了解不足而出现“失礼”的尴尬，为了在彼此尊敬的基础上促进民族间的团结友好，我们了解一个民族，一个文化，通常就是从礼仪入手。那么接下来呢，就邀请我们组来自各民族的同学为大家科普一下他们的特色礼仪文化吧！掌声鼓励！二、儒者品行，冠世风范大家好，我是来自汉族的陈旭鸿，今天邀请大家随我一起穿越到1600年前的南朝，一起学习我们古代的汉族礼仪，中华之礼始于周公，复于孔子；盛于董仲舒，以儒家文化为脉，贯穿中华上下五千年。中国素有“礼仪之邦”之称，“礼”在社会无处不在无时不有无人不遵，宴饮有宾礼，冠婚有喜礼，丧葬有凶礼，祭祀有吉礼，征战有军礼，甚至出行坐卧都离不开礼。其中最经典的十种礼仪动作是：拱手礼、一拜礼、两拜礼、三拜礼、叩首礼、执手礼、推手礼、交手礼、揖礼、鞠躬礼。而这些讲究的礼仪细节在2015年的一部良心古装大剧中都有表现，相信大家都猜到了吧，下面就让咱们一起来从《琅琊榜》开始，了解传统礼仪吧！虽然古代汉族礼仪门类多、数量多，而且复杂细密，但受儒家思想的影响都深刻体现着“仁义礼智信”，并且始终贯穿在汉族人民的日常生活中。具体是怎样体现的呢？我用汉族的会客礼仪来解释一下。1.见面之礼古时候，汉族家里来客人，主人是必须在大门外迎接的，两人见面后拱手相礼。凡入门，主客之间必三揖而后入。是不是比我们现在要重礼很多？现在家里来客人了我们都是坐在家里等着，然后只是开门。作揖礼在日常生活中为常见礼仪，除了上述社交场合外，向人致谢、祝贺、道歉及托人办事等也常行作揖礼。而现在通行握手礼，或躬身点头为礼。·揖礼·“揖礼”属于相见礼。其行礼手态为：左右手食指中指无名指尾指四指并拢，左掌抚托右掌背交叉或平叠，掌心朝内，左右拇指相扣，两手合抱，拱手为礼。此礼节文官、武将或君臣均可使用，多用于文官。左主阳，男属阳，右主阴，女属阴，因而女子揖礼又与上述有所不同：双手叠抱于左腰前，右手在上，手心向内，欠身约20度。2.入坐之礼社会礼仪秩序井然，坐席亦有主次尊卑之分，尊者上坐，卑者末坐。·座次·在《史记》中，司马迁曾着意描述宴会上的座次：“项王、项伯东向坐；亚父南向坐，——亚父者，范增也；沛公北向坐：张良西向侍”古代，人们交往中的座次显示着人们社会地位的高低贵贱，表现着主人待客的不同态度。·宾客（西席）拜访侯爷府，其座设于主人左侧。我国传统礼仪多以左为上位，空着左边的位置以待宾客，称为“虚左”。主人一般要请客人坐上座，席位南向北向，以西座为上；席位东向西向，以南座为上。客人坐定，然后主人才座，主人开始问话，客人这才说明来意。事毕告辞，主人起身相送，亲切道别。主人热情款待客人，让客人感到宾至如归，这体现着儒家思想中的仁、义。·坐姿·贾子曰：坐以经立之容，胻不差而足不跌，视平衡曰经坐，微俯视尊者之膝曰共坐，仰首视不出寻常之内曰肃坐，废首低肘曰卑坐。中国古代传统的的坐姿主要有三种;“趺（fū）坐”，即双足交迭，盘腿而坐；“箕踞”，即两腿前伸，全身如簸箕形；“跽”（jì），即跪坐，臀部压在后曲的小腿和脚上。没有宾客时坐姿可以随便一些，但是如果和尊者、长者或朋友交谈，或在议事，宴会和招待客人时，就要采用礼貌的“跽”坐姿势。而客人呢？很注意自己衣服容貌整洁和坐立行走姿势端正自然，忌讳蹶足，忌讳掀开下裳，忌讳两腿分开箕踞而坐。入座以后不要变脸色，不要侧耳探听，不要东张西望，不要懒洋洋的样子，答话不能粗声粗气。走路不要大摇大摆，站立不要跛足欹肩。这些礼节的客观效果，是要求主人和客人谨小慎微，举止端庄，尊敬对方，互相谦让，以诚心待人，保持和谐气氛。客人如此的注重自己的行为举止，只是为了“礼”，讲礼使得客人的行为很有修养。3.跪拜之礼·稽首礼·稽首，指古代汉族跪拜礼，为九拜中最隆重的一种。常为臣子拜见君父时所用。后来，子拜父，拜天拜地，新婚夫妇拜天地、父母，拜祖拜庙，拜师，拜墓等，也都用此大礼。行礼时，施礼者屈膝跪地，拱手于地，头也缓缓至于地。头至地须停留一段时间，手在膝前，头在手后。行大礼前站直。表示诚意正心。膜拜礼·振董礼·《周礼》里记载古人九拜之礼之一的“振董”，丧礼相见时最隆重的跪拜礼节，“以双手相击也”之后还要叩头，痛哭流涕，浑身战栗，表达悲伤沉痛的礼节。·大礼谢恩·我国自古讲究以长者为尊，在接受长者馈赠之礼时，必然要以感激之心拜谢恩惠。在古代，人们往往会向长辈行跪拜之礼，表示谢恩与尊敬。4.行走之礼“路遇长 疾趋揖 进必趋 退必迟”——《弟子规》古人在行走过程中同样注意人际关系的处理，因此有行走的礼节。古代常行“趋礼”，即地位低的人在地位高的人面前走过时，一定要低头弯腰，以小步快走的方式对尊者表示礼敬。从《琅琊榜》人物的举止言行中，我们看到了汉礼仪文化的点滴。当代礼学专家、清华大学教授彭林先生说，“礼”在中国传统文化里，是一种深刻的文化内涵，上至国家制度，下至个人修身养性，有着一整套的规范，中华礼仪是中华民族的人文基因，更是中国人的文化信仰。从周公至孔子，从东汉郑玄奠定“三礼之学”，从《琅琊榜》反应的南北朝时期直到现在，“礼”的形式规范几经变迁，然而其精神内涵却超越时空的限制，在汉文化走向复兴的今天，彰显出万古不磨的永存意义。三、致色俩目，祝愿安康回族的礼仪礼俗表现在社会生活的各个方面,体现了伊斯兰教所制定的待人处世的规矩,是维系回族群体的社会生活的纽带。回族的会客礼仪也颇具特色：情境：两位头戴白帽的回民相遇,无论相识与否,总会热情地双手紧握,互致色俩目，显得分外亲热。（由情境得出）交际礼仪：互致“色俩目”意思就是:求真主赐予您平安!穆斯林不仅见面时要互致“色俩目”,分别时也要互致“色俩目”。其深远意义：1. 道德上的牵引；2. 心灵与情感联系纽带； 3.成为了一种文化基因。具体表现：1. 回族穆斯林之间互致“色俩目”还有许多礼仪呢。比如,年轻人要向老年人道“色俩目”,少数人要向多数人道“色俩目”,客人要向主人道“色俩目”,洗浴、入厕、礼拜时禁止道“色俩目”等等。回族穆斯林互致“色俩目”时,都会看着对方的眼睛,同时紧握对方的双手,以示尊重和诚意。2.穆斯林请客聚餐时也有许多礼仪,进餐前要用汤瓶洗手；入座时要礼让长者入座主宾席；入座后要向身旁的人道“色俩目”问安；进食时,要先遣“泰斯密”(奉普慈特慈的真主之名)；待长者动筷后其他人才可进餐；穆斯林以右手为贵,因而,主人敬茶时要用双手接过,进餐饮水时以右手为佳；吃饼类食物时,要用手掰着吃,切忌直接用嘴咬食；放饼时要饼面朝上；饮水时不可用嘴对着杯子吹水、打嗝,也不要一饮而尽,用餐结束时,要一起捧起双手接“堵阿”(祈祷),感赞真主的恩赐。3.“色俩目”不但是一句蕴涵宗教意义的话语,而且已成为了穆斯林民族使用频率最高的文明礼貌用语，已成了人们相互沟通交往的桥梁,联系彼此情感的纽带。4.“色俩目”又是回族人民群众日常生活中团结的重要际志。他们把说“色俩目”认为是人与人来住中最尊敬最高尚的礼节和仪式。尤其青年人遇见老年人,如首先不说“色俩目”的话,即被视为失了礼节,没有礼貌,甚至会遭到他人的议论和遣责。若双方思想上有了隔阂或发生纠纷矛盾时,彼此旬首光断绝说“色俩目”的礼节。如经调解,有一方首先向对方说了“色俩目”,只要对方接受了“色俩目”(即对方说:“卧阿来库猛色俩目”)的话,矛盾会得到和缓;父子兄弟之间有了纠纷、矛盾,造成家庭不和睦时,儿子向父母、弟弟向哥嫂说“色俩目”后,只要父母、哥嫂给予“卧阿来库猛色俩目”回词的话,矛盾会缓和,家庭也能够和睦团结。四、三口一杯，待人敬诚大家好，先自我介绍一下。我叫贡桑，是西藏拉萨人，民族——藏族。所以今天，由我来讲述，我们小组关于少数民族礼节中，藏族的部分。献哈达是藏族一种最普遍且最崇高的礼仪。在西藏，不管是结婚、盖房子、欢送、孩子满月等喜庆的场合会用到哈达，在有人出门、生病出院、办丧事等不好的时候也会用到哈达。表达的是一种献哈达的人对当事人洁白无瑕的心意。当你到藏族人家做客时，主人往往会提前拿着哈达在门口迎接。这时，作为客人，你需要弯腰俯首，等待主人为你挂到脖子上，最好双手合十，表示谢意。但是，需要注意的是，关于哈达颜色的使用，普通人用白色的哈达，黄颜色的哈达只用于上师，一般人没有资格使用。其献法也有两种，一种是直接双手举起哈达挂到脖子上。另一个是，在政治和宗教当中有特殊地位的人的做法，就是，让旁边的“助手”代接，自己再给自己带上。表示，不轻易给人底下高贵的头。"三口一杯"则是藏族在会客时最主要的献酒礼节。客人接过主人倒满的酒杯(有时候是容量达半斤甚至更多的银碗)后，需要先用无名指蘸点酒往空中弹三下，以示敬天敬地祭众神。当你喝一口后，主人会添满酒杯让你再喝一口，然后再添满请你喝第三口，最后再满杯喝干。喝完"三口一杯"之后，能喝的自由开怀畅饮，不能喝可适可而止。很多初到藏家做客的人，因为不知晓"三口一杯"的习俗，吃了"不少亏"：当主人递来酒杯时，以为喝一杯即可，便一饮而尽，不想只是"一口"，主人添满酒杯后，只好继续喝下去。慢慢地，不少热情的朋友就将"三口一杯"习俗改成了"三杯一口"，即先喝三杯，再喝一口，令不少人"不喝而栗"。西藏的喝酒是出了名了，有很多的劝酒方式，其中主要以“唱酒歌”为主。外地人过来，不能个就开始就不要喝，喝了就喝到底。但是，喝不了酒，不用担心，西藏也是有着悠久茶文化的民族。喝酥油茶，也是藏族人家的重要礼仪。热情的主人总是要将客人的茶碗添满;假如你不想再喝，就不要动它;假如喝了一半，不想再喝了，主人把碗填满，你就摆着;客人准备告辞时，可以连着多喝几口，但不能喝干，碗里要留点漂着油花的茶底。去邻居家串客也是如此。关于鞠躬。就像西方人会握手、泰国人会和十、中国古代会作揖。西藏也有各种表达这类意思的礼节。像脱帽、振臂弯腰、伸舌头等等。整个是一种毕恭毕敬的感觉，振臂弯腰则是表示欢呼雀跃、兴高采烈。关于西藏的礼节，主要的这几个方面，还有很多是体现在特别细节的方面。一个一个拿出来，恐怕凑不全也讲不完。此外，西藏是全国旅游热点，在座的想的可能更多的关于西藏旅游的内容。所以，作为当地人，要提醒各位的是，比礼仪更重要的是要明白所有的“禁忌”内容。（网上都可以查到）这是最最重要的。避免无知导致的不必要的伤害。五、诗歌骏马，淳朴敦厚哈萨克族是新疆的主体民族之一，被称为“马背上的民族”，“诗歌和骏马”是哈萨克族的一对翅膀。哈萨克族的礼仪独具一格，别有特色，主要有诞生礼、摇篮礼、满月礼等。诞生礼：哈萨克人把小孩诞生视为阿吾勒的喜事，婴儿诞生后要举行“齐勒大汗库再头”仪式，要宰哈勒加羊(为产妇宰的羊)。青年男女要来为产妇和婴儿祝福，要唱《齐勒大汗库再头》即《出生歌》，祝福母子平安健康，人丁兴旺。一般《齐勒大汗库再头》要连续唱3个晚上，主人要宰羊款待来客和产妇。在《齐勒大汗库再头》晚会上，阿吾勒的中老年人带上钱、财等礼物，分批来到产妇家，看望大人小孩，以表恭喜祝福之意。“齐勒大汗库再头”仪式上吃肉有讲究，吃羊脖子肉，不准用刀子。双手端着羊脖子肉，用嘴啃着吃，吃完了肉要把脖子骨放在毡房的最高处，过上一段时间才能扔出去。禁用刀子削肉或将脖子骨拆断，怕孩子得软脖子病。并要唱一首歌：“孩子降临在温暖的毡房，草原的鲜花为你怒放。愿你成为勇敢的骑手，阿吾勒中有名的摔跤手。”摇篮礼：哈萨克族在长期的游牧生活中积累了较丰富的、独特的育儿护理经验，哈萨克族牧民通常使用摇篮(别斯克)养育婴儿，婴儿出生后一周或满月(40天)时要举行摇篮礼(别斯克吐依)，这是哈族重要的人生礼仪之一。摇篮由优质木材卯榫而成，头尾两端的下方有弧形木条着地，可左右摇摆。别斯克的设计与哈萨克世世代代游牧生活有着紧密的关系，当家里男人外出放牧，而女人需要在户外干家务(如挤奶，制作奶制品)时，可以将婴儿固定在摇篮里，防止小孩因无人照看而发生意外。在转迁牧场的时候也可以将小孩固定在摇篮里，避免小孩遭受长时间奔波之苦。哈萨克摇篮几乎陪伴了所有哈萨克小孩的婴幼儿时期，对于哈萨克族而言别斯克具有十分重要的意义，多少年轻母亲不分日夜的守护在摇篮旁，哼着摇篮曲，精心呵护着自己的小宝宝，盼着他们健康快乐的成长。满月礼：与汉族人的满月礼有所不同，哈萨克族的满月礼是在婴儿出生后的第四十天举行。在这一天，要专门给洗净后的婴儿全身擦上羊油并剃发。在基层牧区的哈萨克家庭中，至今还保留着一种被称为“还子”的习俗。“还子”是指每对新婚夫妇要把婚后所生的第一个孩子送给男方的生身父母。祖父母会把这个孩子当作自己亲生的最小的儿女来对待。从小到大，不论在家里还是在外面，彼此之间都以父(母)子相称。孩子对他(她)真正的亲生父母则以哥嫂(或姐)相称。父母对自己的这个儿女也同样要以弟妹相称。这种习俗在其他民族当中实不多见。哈萨克族是个热情、好客、重礼仪的民族。人们相见，总要互致“全家平安”，“牲畜平安”等问候。这与他们从事游牧的经济生活密切相关。以季节与草场情况不断转场迁徙的哈萨克牧民，对前来拜访和投宿的客人，不论相识与否，都会热情款待。牧民认为，如果在太阳落山时放走客人，是一件耻辱的事，会被亲朋邻里认为待客不周而耻笑。主人待客，有自己的一套方式。通常客人来临，都要宰杀羔羊。至尊的客人，还要在现场宰杀一匹马驹。宰羊前，主人要牵羊到客人面前征得满意。十分尊贵的客人或多年未见的亲人到来，除宰羊外，还需宰马，以马肉相待。入餐前，主人用壶提水和脸盆让客人洗手，然后把盛有羊头、后腿、肋肉的盘子放在客人面前，客人要先将羊腮帮的肉割食一块，再割食左边耳朵之后，将羊头回送给主人，大家共餐。客人中如果有男有女，一般都要分席。具体：家里来客人首先要打招呼，男女之间打招呼方式互不相同，男士之间要互至“assalaomalikom”一般都是年轻人向老年人道“assalaomalikom”表示尊重。另一方会说“wahalikomassalam”女士之间打招呼方式不一样，一般女士之间会握手或者互相拥抱。打完招呼后带客人进入房间将花毡铺在榻榻米上请客人入座。然后女主人要去烧奶茶，奶茶是哈萨克族必不可少的饮品之一。将各种各样的好吃的都端上来，比如：馕，包尔沙克，奶疙瘩，奶酪，奶皮子，酥油，杰尼特，糖果等等。然后开始倒茶给客人，倒茶时不能倒满，要适量。端茶时一般都是双手，从最年长的人开始依次倒茶。如果不想喝了则用手把碗口捂一下，并说“谢谢，我喝好了”。在吃喝时，有时主人及陪客弹起冬不拉唱歌，请客人唱歌或者吟唱史诗。喝完茶后要做“巴塔(祈祷)”是由最年长的人做，然后大家同时举起双手摸面。如果是十分尊贵的客人或多年未见的亲人到来，就宰羊或者马以肉相待。如餐前家里的小孩或主人会用壶提水和脸盆让客人洗手，然后将盛有肉的盘子放在客人面前，客人要先将羊腮帮的肉割食一块，再割食左边耳朵之后，将羊头回送给主人，大家共餐。哈萨克族在送客时也十分讲究。会将客人送出家门，但不会送很远。进餐时，先将羊头献给客人。客人接过羊头，要用小刀先割一块面颊肉献给主人家年龄最大的长者，再割一块羊耳朵给年龄最小的孩子或主妇。然后，自己随便割一块肉吃，再将羊头献给主人。这时，主客围座一起，一边食用盘中的大块肉，一边细饮主人特制的马奶酒。马奶酒是一种营养丰富的独特酒类。味道清香醇厚，既能解渴，也能充饥，还能医治轻微的肠胃病和其它慢性病。维生素含量比牛奶多好几倍，是草原牧民防寒助食的极好饮料。食毕大家同时举起双手摸面，做“巴塔（祈祷）”。夜晚，广袤的草原特别静寂，幢幢毡房一片温馨，客人被安置在毡房正面的上方住宿。纯朴、敦厚、诚挚的主人，还会给你讲述草原近年的新气象和美丽动人的传说故事。六、礼乐皆得，扬我文明如今，礼与礼仪已经被区分开来了，礼是只概括的笼统的说法,是所有礼仪，文化，意义的总称，而礼仪则是我们生活，工作，学习中应当注意的各项准则，当今社会的礼仪的分类很多，比如商务礼仪，社交礼仪，用餐礼仪，公共场所礼仪，家庭聚会礼仪，校园礼仪，会议礼仪，涉外礼仪，婚丧礼仪，礼品礼仪，办公室礼仪等等，我们再拿其中的一项礼仪来举例，比如，用餐礼仪中就有，坐姿，手势，吃相，座位的顺序，谁先吃，应该吃哪到菜等等又有繁复的规则。其实工作生活中，每一个场合都有相应的礼仪，我们只能不停地学习，然后在相应的场合做好应该做的。当代的社会交际礼仪大多都用于了人际关系的交往，商场上的沟通和人的发展，并没有很好的像以前一样的将礼仪完全的融入生活的每一个方面，很多人还是觉得在外面需要遵守礼仪，而在家里和熟人面前就不用摆出一本正经的样子了，所以我们看到了很多表里不一，言行举止的差别大的人物，这就是当将礼仪只是狭隘的理解成为了社会交际礼仪的缘故。其实礼仪并不仅仅是社交，更是我们深化自身内涵的一个重要方面，而且是我们在生活中处处应该注意到的，与生活紧密相关的细节。礼仪与我们的生活是息息相关的，与我们的国家也是息息相关的。中国自古以来就以礼仪著称，所以，承袭礼仪文化不仅是对自身的提高，更是对中国传统文化的保护和发扬。但是，长期以来，由于大量礼仪文化的精华和糟粕处于渗融并存的状态，又由于礼仪文化的糟粕所产生不可低估的消极作用。我们忽视了传统礼仪文明这一宝贵的精神财富。相长一段时间内，社会、学校对礼仪养成教育不够重视，许多不文明的行为亦有增无减。在今天社会主义精神文明建设中，我们应立足于吸收民族文化中的精华，使传统文明礼仪古为今用，重建一套现代文明礼仪。规范礼仪，提倡礼仪，使用礼仪，能够使我们的生活变得彬彬有礼，能够使我们的环境变得更加美丽，能够是我们的额传统文化得到继承和发扬，更能够使得我们的生活质量得到提升，使我们自己的发展空间变得更广阔。当今社会就是因为缺少必要的礼仪才会丧失很多我们觉得美好的东西，那我们就应该重拾礼仪，让礼仪充满生活，才能重拾那些美好。由于改革开放，传统礼仪和输入礼仪相互冲撞、融汇、扬弃，正在逐步形成新的具有中国社会主义特色的中华民族的礼仪文化。中国传统礼仪文化博大精深，源远流长。有精华的，也有糟粕的。对此，我们应该以客观的态度，理性的思考去解读中国传统礼仪文化，我们要摒弃不好的，继承发扬好的一面，思考着怎么将它们化为你的优势所在。正如“历史是不能忘怀的，忘记历史意味着背叛”，我们传统的礼仪文化不能丢，丢了就没了根，树就不能茂盛地茁壮地生长了，因此始终记住：华夏民族积淀了几千年的底蕴不能丢。让我们的文化继续传承下去，让我们始终保持自己的特色。我们总说自己是五千年的文明，礼仪之邦。可是，现在在生活中却很少看到“礼”！1、乘坐公交车人很多，这本身人就多的不得了，为什么有的人感冒了，不带上口罩，咳嗽的时候，不去注意点呢，基本上都熟视无人，冲着别人打喷嚏，咳嗽！这就是文明社会下的人干的吗？2、无论是私家车，还是公车司机，基本上有痰，开车门就吐！ 这也是一个普遍现象，好点的同志会看看有没有人，有的动作极其潇洒，干脆连看都不看！然而，在推翻封建统治后，一些无辜的优秀传统礼仪也被殃及，尤其是在经历中国20世纪一系列革命后，传统开始没落。不得不承认，尽管社会呼吁“讲文明，习礼仪”的呼声越来越大，还是有越来越多的人对“礼仪”弃如敝屣。“礼仪之邦”学习礼仪，本来就是一件令人啼笑皆非的事，如此大张旗鼓，却不见成效，实在值得反思。什么时候开始，中国号称礼仪之邦，但却被世界很多国家排斥在礼仪国家之外？微博热搜已经不止一次出现中国人不讲礼仪的相关标题。今年5月，热搜榜上就有一条微博引发了讨论，“一位帅气小伙在厦门机场的候机室拍下旅客脱鞋睡觉的不文明行为。小伙认为机场工作人员不敢管的态度，以及周围群众对此行为的淡漠，更损害了国人的形象。小伙最后愤怒地将一名中年乘客鞋子扔进了垃圾桶”。小伙“以暴制暴”固然不对，但他的礼仪意识值得赞扬。反观那名脱鞋横躺在座椅上呼呼大睡的旅客，其行为及道德都应被批判。这样的有损国人形象的例子在近年愈发泛滥，许多国家的著名旅游景点设立了“中国人，便后请冲水”“请安静”“请不要随地吐痰”“请不要乱涂乱画”这种仅以简体中文标出的警示牌，这难道不是用力扇在我们这个“礼仪之邦”脸上的一个耳光吗？在国内，不讲礼仪的现象更为严重，更加肆无忌惮。坐公交不排队，在相关部门办理事务不排队，举止粗俗等数见不鲜，小地方与大城市相比尤甚。公共场合，大声喧哗、独占长椅、裸露上身……还理直气壮，丝毫没有意识到自己礼仪缺失，认为平时就该随意一点，又不是正式场合。而真正到了所谓的“正式场合”，这些习惯岂是一朝一夕能改过的？之所以大部分国人到了高级场所会手足无措，感到拘束，就是因为平时不注重礼仪。我们不能再找借口拒绝学习礼仪、践行礼仪了。约翰.洛克说过：“没有良好的礼仪，其余一切都会被人看成骄傲、自负、无用和愚蠢。”整理着装，面带微笑，文明用语，行为礼貌……我们千万别让“礼仪之邦”成为历史！中国传统礼仪文化的价值何在？其价值和意义至少有哪些?1表现在道德和精神信仰方面。中国现代社会道德的滑坡以及道德信仰的缺失，正是由于丢失了传统的道德信仰所致。2表现在日常行为规范方面。人与人之间除了要具备道德性的相互信任、理解、支持、同情等，还应该通过一些礼仪性的行为展现内在的道德情怀。不然，学习传统道德只能成为一种空谈。3表现在家庭和社会秩序重建方面。传统的家庭伦理在稳定家庭秩序、维系家庭和谐、解决家庭纠纷等方面是有优势的，但有些已经不再适应现代社会。当相长一段时间内，社会、学校对礼仪养成教育不够重视，许多不文明的行为亦有增无减。在今天社会主义精神文明建设中，我们应立足于吸收民族文化中的精华，使传统文明礼仪古为今用，重建一套现代文明礼仪。本文由百家号作者上传并发布，百家号仅提供信息发布平台。文章仅代表作者个人观点，不代表百度立场。未经作者许可，不得转载。震惊我的一天百家号最近更新：简介:少一点多一点真诚，未来的路依然漫长作者最新文章相关文章}