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风水学习——日课当避三娘煞、红煞日
&作者：羊彦儒
一、风水学习——歌诀
上旬初三与初七，中旬十三十八当；
下旬廿二与廿七，做事求谋定不昌；
迎亲嫁娶无男女，鸡儿抱卵不成双；
起屋庭前无人住，架屋未完先架丧；
行船定必遭沉溺，上官赴任不还乡。
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二、风水学习——三娘煞具体日子
每月的初三、初七、十三、十八、廿二、廿七。
三、风水学习——真假三娘煞
1、真三娘煞
初三又逢庚午日，初七又逢辛未日，十三又逢戊申日，十八又逢己酉日，廿二又逢丙午日，廿七又逢丁未日，共六日，这种机率就不会太高。
2、假三娘煞
每月初三、初七、十三、十八、廿二、廿七。
四、风水学习——三娘煞的由来传说
传说古时有一女子名叫三娘，长得花容月貌，倾国倾城，一心想嫁个如意郎君，厮守终生。可是不知什么原因，三娘得罪了月老，月老坚决不为“三娘”牵红线，使她终身不能出嫁。三娘曾于一月之中，先后六次（初三、初七、十三、十八、廿二、廿七）去求月老，月老都没有答应，三娘没能如愿，就产生报复心理，坚决跟月老作对，于是专门破坏新人之喜事，故称“三娘煞”。
后人称，犯“三娘煞”的日子不是结婚吉日。每月“三娘煞”之日，即每月的初三、初七、十三、十八、廿二、廿七，不宜结婚。
传说，如果在“三娘煞”的日子结婚，当日新娘子会红气冲天，于是新娘结婚的时候就要用红盖头同时撑红伞。（想学习更多阴阳宅风水专业论文或参加学习培训，请登录中国易经研究学会官网，www.yjyjxh.com）
五、风水学习——忌讳
从由来传说中可以看出，三娘煞主要是结婚嫁娶的忌日。但从歌诀的内容来看，其所忌的范围就很广，基本上也是诸事不宜的了。
一、风水学习——歌诀
&&&&一四七十蛇缠花，二五八冬鸡爪抓；
三六九腊牛角顶，遇之既是犯红煞；
出门若是遇红煞，人亡财散不归家。
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二、风水学习——红煞日的具体日子
阴历一、四、七、十月之巳日，二、五、八、冬月之酉日，三、六、九、腊月之丑日。
正月、四月、七月、十月
巳日（蛇）
二月、五月、八月、冬月
酉日（鸡）
三月、六月、九月、腊月
丑日（牛）
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三、风水学习——红煞日的由来
红煞日是由土家族的“七不出门，八不归家”的说法演变而来的。
禁忌文化在我国有着悠久的历史。这种文化又因地域、民族的差异各自不同，深处内陆的土家族在生产生活中的禁忌便是其中的一个缩影。
土家族人在长期的生产活动中对一些不理解的自然事象和人文事象赋予了一种神秘的内涵。这种神秘的内涵便成了土家人生产生活中的禁忌。
农业在土家地区长期处于主导地位，这样便形成了一些与农业生产有关的禁忌。如在清明、立夏、四月八严禁使用耕牛，要让牛休息，否则牛会生病，影响农业生产。同时，耕地种植时也有很多禁忌讲究。如“阳公鸡”不耕种。逢“戊”时不下地劳作，因为“戊”与“误”同音，即逢“戊”劳作有妨碍农作物生长之嫌。喂养牲畜时，土家人也有很多禁忌讲究。饲养猪牛等家畜时土家人要看生理长相。如果猪生有倒旋和五爪是忌养的。五个奶的雌性水牛也属于忌养范畴。因为“水牛五奶煞，不死人就败家”之谚语使人们都不得不对其敬而远之。
在土家族地区，人们对风水很是看重，在建房选屋场时就有很多讲究。土家人在选房址时忌屋前有一条槽，屋后没有“靠山”。因为在土家地区有这样一句谚语：“屋前一条槽，不打官司就坐牢。”
日常生活中，土家人也有各种各样的禁忌。按月则有：正月不见鹰打鸟，二月不见狗连裆，三月不见蛇交媾，四月不见人成双，五月不捡下河鱼，六月不捡汗衣裳。同时还有七蜂八怪九瘟之说，即八月九月怕蜜蜂来家。
在土家地区，人们把七月称为亡人（已故的人）天。由此便有七月不坐大门槛和小孩不剃头的禁忌。坐大门槛说是会挡了“亡人”灵魂回家的路，小孩剃头了说是会生疮。
对女性则有：孕妇（土家称四眼人）不能看一些新生事物，因为“四眼人”的眼睛最厉害，看了之后便会遭受或这或那的麻烦。“月婆子”未满月是不能去别人家的，说是“空肚子”人来家运不好。
妇女是不能跨男人的扁担的，跨了说是男人会倒霉。
出门外行则有七不出门，八不归，九九出门一大堆之说。即逢七的日子不出门，逢八日子不归家，逢九的日子出门最好。一、四、七、十月的蛇日，二、五、八、冬月的鸡日，三、六、九、腊月的牛日在土家地区被视为“红煞日”。在这几个日子里是忌出门远行的。因为有“出门遇红煞，定会不归家”之说。其他方面则有：小孩不能用手指月亮，说是指了，月亮会在你睡熟的时候下来割耳朵等等。
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四、风水学习——忌讳
一般来说，红煞日最主要是忌出门，尤其是出远门，如果在红煞日出门，遇到的第一个人是女人，则为大忌，赶快打转回家。如果遇到的第一个人是男人，则不忌。
但由于红煞日的流传非常广泛，深入人心，故在其它用事方面，也尽量会避开它。
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王老师全国各地寻师学艺，包括四柱八字、奇门遁甲、八卦象数、梅花易数、六爻、择吉日课、麻衣神相，尤其是风水总共学过七大门派（玄空、九星、过路阴阳、八宅、易卦、奇门、假杨公风水）。走过很多弯路，学费不少于6位数。遇到过的老师，前前后后30多位，真真假假都有。每个老师都称自己是多少代传人，但风水归根到底，总要回到实践中，真正用起来，有些门派简直就是胡来，糟蹋老祖宗的心血。
&皇天不负有心人，有缘遇到了恩师，拜在赣州杨公风水嫡派传人李老的门下，专心致志，考察各地名胜古迹。尤其是北京的紫禁城风水，它只有用杨公风水才能解释的通。因为紫禁城的风水就是明朝朱棣御请廖均卿所设计，而廖均卿就是正宗的杨公风水传人。
&为了再三求证，来到自己的故乡，因为自己对于从小长大的故乡十分了解，所以应用杨公风水堪舆自己家的祖坟来一一验证。尤其是我们隔壁一个村叫“井元村”的，200多年来这个村庄从来没有超过100人，懂杨公风水的人一看水口便知。“入山观水口，登穴看明堂”有多少人能真正的懂水口，真的是寥寥无几。
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&我们的弟子班可以让你实地操作，无需基础，真传一句话，假传万卷书。杨公风水告诉你什么是水口，来什么水，走什么水，60个局，龙水要配合，做到龙真穴的，怎样消砂纳水、格龙，如何借库消水，外气乘内气，龙水同卦，《天玉经》里的江东卦，江西卦，南北卦在杨公风水里面的应用，当年杨公用的罗盘是以什么为标准，如何分房，断出那房旺，旺到什么程度；那房衰败甚至灭绝，这些都是杨公秘传下来的，当然还有更多的龙穴砂水向，吞吐沉浮都会讲，很多学员花了几十万乃至上百万都还没有学到这些真东西。王老师承诺学杨公风水弟子班可以到学员家乡现场验证，这是全国独一无二的！很多老师教学喜欢带学员到一些名人的古迹去考察验证，大家试想一下其实有很多坟都是假的，比如毛泽东的祖坟就有很多是假的，因为当时的风水先生就考虑到会有人来挖他的祖坟，经过了上百年外人能知晓吗？再比如赣州的杨公的坟地经过我师傅的考证就是假的，因为当时虔州王（今赣州）卢光稠在公元902年赐毒酒杀害杨公，杨公早已料到卢光稠会加害于他，所以徒弟曾文辿在杨公坝立了一个假坟，杨公真正去世的时间是公元937年卒于江西宜春，这在《江西通志》里是有记载的。所以很多老师就去乱套，没有一个正确的体系，这些都是马后炮，误人子弟，学员回到自己的家乡无法验证，真正的杨公风水在哪里都可以验证！
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&现在市面上版本太多，特别很多老师讲喜用神，但大家学回去之后，连看自己的八字都看不透。王炳程老师也是过来人，要回到正确的体系上，先看格局、格物，再讲喜用神，这样的方法才是正道，弟子班可以拿出你自己的八字现场断。
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择吉（日课）弟子班：
《造命千金歌》曰：不得真龙得年月，也应富贵旺人家！
择吉是经典中的经典，自古从帝王到百姓无不应用，一个好的风水再配上
一个好的日课，万事大吉、锦上添花，否则先凶后吉，尤其是杨公（杨筠
松）出神入化的择吉。著作《造命千金歌》作为王炳程老师教学的纲领，
所得真传全部口传心术，以相主、扶山、补龙、旺相休囚死来论，达到天
人合一，只要是王炳程老师亲自独立完成的择吉，凡是安葬、迁坟、立
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传承弘扬经典是王老师一生的使命！
&以《造命千金歌》、《协纪辩方》、《象吉通书》、《董公择日要
览》、《选择求真》、《择吉汇要》等为教学纲领！
古法赣州版杨公著作《青囊奥语》《玉尺经》《天玉经》作为王老师的内部教学纲领，弟子班全部口传心授。
杨公著作《青囊奥语》
杨公著作《玉尺经》
杨公著作《天玉经》
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为什么说是赣州版的？因为当时杨筠松离开皇宫来到江西赣州，授徒传艺，为保护真经，全部用赣州方言著书。大家想一想，在1200年前，中国语言根本没有统一，如果你不是杨公的徒子徒孙，怎么能理解？所以自从唐朝到明清，历代皇室都御用江西的风水先生，这是有根据的。
上面三部著作的版本很多，真传永远掌握在有德行的少数人手中。&
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同学们&&&&在学习室内设计知识时，难免会遇到一些拦路虎，既有技术上的难题，也有行业内的潜规则和模糊点，
1.风水对室内设计很重要吗？
2.希望家装设计中运用风水的客户比例有多少？
3.家装软装怎么去做？
1，风水分两类，一类是命理风水，一类是心理学，行为学风水。前者我做设计很少会去做的，比如：东北角放个石头，西南角放个鱼缸能发财之类，好像听起来有点滑稽。所以设计的时候一定要问业主，先去找所谓的风水大师，别设计完了再改。另外需要注意：如果我们的客户是做生意的人，那一定要画个重点，生意人很在乎这点。
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2，第二类科学风水，关于此点，我们是要考虑，但跟设计不冲突，这类风水跟人的进化有关，家要让你舒服，你才会安静。所以那些的让你不舒服的设计、摆放、位置，都是有悖于风水的。但要注意，个体进化有别，有人怕黑有人怕背后有人，这里很主观，具体是让每个屋主舒服，不是让人类舒服，换句话说，你就喜欢沙发在厅中间，背后不靠墙，你觉得有安全感，那就没关系，那就是符合风水的。只是之所以形成风水是因为普遍性比较高，比如玄关，主要是客人进门一览无余会让屋内人没有准备时间，增加焦虑感。
3，软装就相当于对空间的二次升华，在原有基础上进一步加工，做到精益求精。软装的搭配可是很有讲究的，这和你有钱与否没关系，主要是你懂不懂这里面的门道。大方向上，大家要把握三个重点：整体风格、实用与美观、色彩搭配。
1.格调统一
在做软装之前，你心中肯定有一个确定的风袼或者是袼调。然后依着这个统一基调来布置就不容易出错。例如，简约的家居设计，具有设计感的家居饰品就很适合整个空间的个性；如果是自然的乡村风袼，就以自然风的家居饰品为主。
2.功能先行
重视软装不仅仅是因为它能让你的家变得更加的美观，最重要的是它能让你舒心。怎样才算是舒心呢，就是各个部位都很舒服，想要做什么事情都不需要很费劲，这便是功能先行给人芾来的精神层面的愉悦。
如果一味注重外观的视觉效果，而忽略对居室功能的优化与强化，以及对居家生活实用性的考虑，你在后期生活中可能会遇到不便，再美也只能是徒有其表了。
3.色彩搭配
万物都有自己的色彩，家居软装饰品&不例外，而不同色彩可以营造不同气氛，给人不同感觉，色彩搭配是家居软装设计的重头戏。做好家居软装有三种不同的色彩搭配方法，或许你可以选择一种 你喜欢的方式。基本方法有如下：
(1)对比色调：采用强烈的对比色，冷暖对比色、不同肌理之间的大胆使用是家装的一种主流。
(2)协调色调：想要营造温馨浪漫情调的朋友，必定选择此法则。柔和的色调，为生活带来宁静的感觉，易于把握和运用，富于变化且让人感觉和谐愉快。
(3)混合色调：这里不仅指的是粉红色、大胆地运用粉紫、薄荷绿、粉橙等明丽色。这些色彩会是家居中的重要角色。这些混合色彩低调坦诚、轻插淡写、安宁静谧，不表达明确的态度。
4.层次分明：要将一些家居饰品组合在一起，使它成为视觉焦点的一部分，对称平衡感很重要。旁边有大型家具时，排列的顺序应该由高到低陈列，以避免视觉上出现不协调感。或是保持两个饰品的重心一致，例如，将两个祥式相同的灯具并列、两个色泽花样相同的抱枕并 排，这祥不但能制造和谐的韵律感，还能给人祥和温馨的感受。另外，摆放饰品时前小后大层次分明能突出每个饰品的特色，在视觉上就会感觉很舒服。
这些基本上就是在做软装时需要注意的问题啦?希望能帮到你！百姓网提醒您：1）夸大的宣传和承诺不要轻信,谨防上当受骗。
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