中医“四大虚”，你是哪种？中医“四大虚”，你是哪种？悠田生活百家号在中医的世界里，形容一个人身体羸弱，一般会以“虚”来表达。如我们看古装电视，大夫给人诊病时，一般会说“气虚”、“血虚”等。那么，关于中医的“四大虚”，你了解多少呢？1、气虚所谓气虚，是指人元气不足。而中医所说的元气，为人体生命之根本，它是人身上各种器官能够正常发挥作用的原动力，如果人的这种动力不足，身体就容易出毛病。若把人体比喻成一辆汽车，那么元气就是燃料、是发动机，是最为核心的、不可或缺的。由于气藏于五脏，因此气虚常常会包括肺气虚、脾气虚、肾气虚、肝气虚、心气虚等多种类型。气虚，一般由过度劳累、久病不愈、脏腑衰弱等原因引起，气虚患者常常会出现身体虚弱、四肢乏力等症状，且常感头晕头痛，总是语声低微、懒言少语，建议患者要辨证施治，多食用具有补气功效的食物，如牛肉、狗肉、鸡肉等。2、血虚所谓血虚，就是指人血液亏虚。血液，是携带营养物质的载体，如果血液亏虚，则身体无法得到营养补充，五脏功能就会愈发衰弱，从而累至全身，出现一系列不良症状。营养不良、忧思劳倦、失血过多、久病不愈等都是引起血虚的重要因素，血虚多发生在女性人群中，患者一般会有脸色苍白、脸色发青、手足发麻、心悸多梦等表现，在生理上常会有月经量少、经期时间短的症状。对于血虚患者，建议食用补养气血、养血安神的汤药，如当归补血汤、人参归脾汤、八珍汤等。3、阳虚所谓阳虚，就是指阳气虚弱，通俗点讲就是“阳光不足”。阳虚的人，总会给人一种阴郁、寒冷的感觉。我们都知道，地球万物离不开阳光的滋养，生命一旦离开阳光，就会因寒冷而死，人体其实也一样。畏寒怕冷、手脚冰凉、精神不振是阳虚最为典型的症状，而表现在不同的脏器，又会衍生出不同的表现，如肾阳虚还会兼见腰酸腿软、阳痿早泄等症状；心阳虚则兼见心慌、心悸、胸闷等……建议阳虚患者根据证候，进行辨证施治。4、阴虚所谓阴虚，就是指阴液不足。机体火旺者，常常会有阴虚症状，这就好比太阳过于猛烈，则容易吸干水液一样。阴虚的人，特别容易上火，容易使心、肺、肾、胃、脾等多个脏器出现异常。阴虚常会出现燥热不安、呼吸急促、面色潮红、心烦易怒等症状，严重的甚至会因为体液枯竭而引发疾病。因此，对于阴虚患者，建议在饮食上以滋阴补津为主，以便安神定志。通过以上的介绍，你清楚自己是哪种“虚”了吗？如果自己无法判断，最好还是要找专业的中医进行诊治，避免看错病，用错药。了解更多请关注官方微信：youtianlife本文由百家号作者上传并发布，百家号仅提供信息发布平台。文章仅代表作者个人观点，不代表百度立场。未经作者许可，不得转载。悠田生活百家号最近更新：简介:枸杞为主题的标准化养生食疗、美容系列产品作者最新文章相关文章中医神秘？那是你不懂中医，中医伪科学？那是你不懂科学！【中医辩论吧】_百度贴吧
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中医神秘？那是你不懂中医，中医伪科学？那是你不懂科学！
说中医是伪科学的，可以去看看 专业的 《中药药理学》，看看以现代医学对中药的药性研究的结论 与 中医对中药的药性的研究结论有多大的差异性！！
事实上，无论是现代医学还是古老中医，对大多数中药的药理药性的研究结论基本上是一致的，只是从事物的不同侧面的有所差异的认知而已，是认知的角度的差别，而非 科学与不科学的认知上的差别！！
至于让很多人感到神秘，迷惑不解的中医理论，那是因为古人为了把中医药最核心的东西进行保密化导致的恶果，比如，详细复杂的中药药理的结论，古人是如何研究和得出的？中药的研究方法和手段已经失传了，包括客观存在与人体内部的但看不着的复杂经络系统，古人是如何研究发现的？这些中医最核心的东西，对于现代中国人基本上是不知道秘密了，而中医理论中的阴阳气血五行经络，实质上都是有具体的研究方法和手段的，并非一般人以为的 中医理论只是 概念上的类比，抽象而已！！
比如 中医理论中的五脏六腑之间的五行关系，并不是古人简单的用 五行对五脏六腑的简单类比，而是依据古人通过特殊方法和手段 ，对人体内部 五脏六腑之间的复杂关系的一个 从具体到抽象的 理论高度的归纳认知！再用这种归纳后的理论来指导具体的治疗！！至于中医中的“气”的概念，不少人以为中医中的“气”不过是对 大气，气体的属性的一种简单类比，但事实上完全不是这些人想当然的这么回事!!
这就是一般人眼中的神秘的中医，其实中医药并不神秘，只是中医药的理论和药理的源头，古人的具体的研究方法和手段 已经 失传而导致的
事实上，古人为何能够发现 人体内部如此复杂精确的经络系统，能够辨别发现探索出 如此丰富，复杂的各种动植物中草药的药性，能够发现 人体内在 五脏六腑之间的复杂的关系，能够对人体复杂系统抽象认知为阴阳理论的高度的根本方法是-----气功和按摩！！
古人正是 通过修炼气功，通过修炼者的亲身细微的体验，才能在无现代解剖学，现代高科技观察手段下，对人体内部如此复杂的机制得出如此精准复杂的经络，气血，脏腑的五行关系等等的研究结论，包括，古人对中药的药理研究，也是通过亲身服用体验后得出的结论，当然也包含大量的统计学观察结论，但古代药师的主要研究方法就是 亲身服用药物，亲身体验药物的作用后得出的中药药理！！至于中医药中最核心最普遍的“气”，“真气”，“元气”的概念，其实只要你去练练气功，就能亲身体验到 到底什么叫做“气”了，中医的“气”的概念根本不是气体，气流的简单的类比，而是有具体实物的，就像经络一样，“气”是客观存在于我们体内，按一定规律运行和作用的客观物质而已！！这就是中医药的最大的秘密，也是现代人无法根本理解中医药的根源所在！！
所以，中医药并不神秘，只是很多核心的东西被包装了，被掩盖了，被保密了，最后失传了。
而中医药的科学性是无可置疑的，越是了解中医药，就越能体会到中医药的超前的科学性和对复杂系统的高层次宏观认知的系统性！！
你说的完全正确，我支持。
也让我说一说我对现如今医学的很多不到之处。现在的中医或是学中医的都把中医就是中药，中药等于中医的这个观点已根深蒂固，其实这是违背真真中医的本质，现如今的中医大多数都已严重变了味，以为中医治病就是中药与草药，把我们以气为主导的真正中医医理该忽略，其中中医里有点名堂的可加上针灸，这针灸的思路是对的，能刺激经络，来提起精神力，也可使针灸某一组穴位来正对其中的脏器或的组织，有一定的效果，可缓解病症但还治不了本，原因是不知道真正的病因在哪里。如果这个人的脊椎移位了，督脉经络就会受阻，如不把脊椎矫正，针灸师去做最多的针灸也起不了决定性的作用，因为移位不会由于针了灸而会去复位，腰椎移位可导致督脉受阻，
对元气的产生会有一定影响，也会对元气产生的气能量由于督脉经络的受阻而有不同程度 被助止通过，血是要靠气能量来牵引与回流，缺少气能量血液就会滞呆，脏器或其他组织由于血液回流不畅而产生内压而会肿胀，相对而言由于血液的通过各脏器或各组织的血液流速过慢，会使脏器与组织却营养与痒，就会使其走弱，首当其冲的就是肺，会使肺肿大而肺活量减少，影响了废气与痒的互换，人体血液含氧量就减低，如果是腰尾椎骨移位，直接影响丹田之气的吸纳与内敛，会使任脉经络受阻，首当其冲的是肺，肾，生殖系统，性功能，下肢，严重时就产生了坐骨神经痛。如果是颈椎移位，会使大脑供血受到影响，会脑胀头重，肩沉手重。在西医里，他们是不知道有脊椎移位的这个概念，把脊椎移位看作椎间盘突出，而要去把突出的椎间盘用手术来 割掉，其实只要脊椎复位就正常了，西医的这种做法，不是拿人钱财给人消灾，而是 拿了你的钱还要你的命。现如今我们的中医里知道脊椎会移位的能有多少人晓得，能做脊椎矫正但不精通的能会有多少人，能够做到真正矫正到位的可能是寥寥无几吧，我请问一下，如果你是属于中医的，你知不知道有脊椎移位的这一回事，你能会做脊椎复位吗。根据我对有脊椎移位的专项调查，有百分之九十的人是有不同程度的脊椎移位，有的人有了脊椎移位，恰没有感觉异样，这是因为这个人的元气还多，脊椎骨与骨之间的椎间盘还没有萎缩，移位的幅度不是很大，但在不知不觉间已助碍了一部分气能量的通过，也消耗了一部分的精神力与气能量 。各脏器与组织的走弱和病变，还有高血压，血脂高，糖尿病，都与腰椎移位，腰尾椎骨移位是有直接的关系。
我们的先祖中医的最高境界是医道，何为医道，医道是天地之阴阳，是因果，是道理，是天地的气能量，是精神力，人体和天地本自平衡，不需要医。有医，则是因为人自己制造了不平衡，所谓中医只是让这种平衡回归到正中的位置而已。而医道能把真能量气输入到已失去了阴阳平衡人的身体里，使其马上可得到平衡状态，或者能疏通被受阻的经络，上其自身来恢复，身体各脏器在气能量充盈滋润，会快速的康复。外加点中草药可益气补血，消炎症，草药只是辅助，不是主导，有一部分的汤药只是起到补充水分而已，因患者会忽略去喝水或不愿去喝水，致使身体水分缺乏，阴阳失衡。中医为术，是医道这个平衡规则演化出来的术，所以有医术一称。若不懂医道，不懂以气能量为主导，不知平衡为何物的话，要医术何用。 正常的身体丹田会吸纳能量气，并能收集储藏 ，气能量通过督脉任脉到身体的每一处，如果缺了气能量，静脉就回流不畅，各脏器会产生内压并肿胀，脏器在缺少血液营养与痒的状况下，细胞会缩短寿命，新生的细胞又在这样的环境里生长缓慢，死亡细胞远多于新生细胞，功过不能相恒，脏器就会走弱可使病变。我们的中医师对很多类型的病症很难有成效或治不了根，以为各种草药能来应对各种脏器与组织的治疗，也许是古人在写医药书的人不懂得医道，或许是懂得医道，寻求草药来更好的辅助，使其更快的来康复身体，可后人为什么不去用医道来医治患者呢，医道是有传承的，传承的人是要有天赋，不是任何人都能学得会，也许是后人为了钱财，把病人当作摇钱树，去不把以气为主导的经络打通，而让患者有周期性的去吃他的中药，这样他的后人的后人就不知道医道的存在了，中医其实没有怎么复杂，很多类型难治的病症，都是有脊椎移位引起督脉任脉经络受阻，只要脊椎了矫正，督脉经络通畅，丹田就会提升气能量的吸纳并内敛，也就提升了精神力，经络的畅通可使气能量到达身体的每一处，最先得到好处的就是肺功能，能使肺活量加大，能做深呼吸，可使血液含氧量快速提升，脏器与各组织就会自身会恢复也会得到良性循环，在吃食方面要避免一切有毒，有霉菌的食物，有蛀牙的人，需要把蛀牙处理掉，否则肠道会有长期炎症，会影响营养的吸收。克制手淫与房事过欲，另外我要在这里说说在手诊学上，被命名的4线与5线的，写书的人也没有弄清楚 ，这到底代表着什么，我经过多年的研究表明，当督脉经络受阻才会有5线的生成，当任脉经络受阻，才能有4线的显示。如果你是属于中医的，能理解并能贯通我的学术，加上你原本的一技之长，你今后的中医事业将会很灿烂。
若何证明研究中医药的方法失传了？从什么时候失传？失传之后有没有新的中药诞生？
中医是地地道道的整体科学，有现代科学形式o 中医疗效好，根本原因在于有正确理论作支撑。其理论之所以正确，乃在于完全符合事物发展的客观规律。然而，由于它缺乏现代科学形式，因而完全符合事物发展的客观规律这一事实并未被凸显出来，以致人们按照现代科学的标准对它加以衡量而看不到它的科学性，甚至发生误解将它诬为“伪科学”。o 中医的思维方式、思想方法和思维逻辑，它完全具备整体科学特征，因而是地地道道的整体科学。所需要解决的问题仅在于要具有现代科学形式。孟凯韬西北大学哲理数学研究所 文化与科学的概念 文化是一个非常广泛的概念，迄今未有一个学界达成共识并满意的定义。但有一点，学界比较认同，即“文化是凝结在物质之中又游离于物质之外的，能够被传承的国家或民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等，它是人类之间进行交流的普遍认可的一种能够传承的意识形态。” 文化的定义有广义与狭义之分。广义文化指人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。包括物质文化、精神文化和社会文化三个方面。物质文化即人类所创造的物质文明的总和；精神文化即人类所创造的精神文明的总和；社会文化即处理人与人、人与社会和人与自然的关系的习俗、制度和规范。 按照英国文化学家泰勒1871年在《原始文化》一书中所提出的早期经典学说，狭义的文化，乃是指包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗和任何人作为一名社会成员而获得的能力和习惯在内的复杂整体。 科学也是一个非常广泛的概念，迄今也未获得一个取得共识、令人满意的定义。但有一点人们比较认同，即科学是人类经过实践检验和严密逻辑论证所建立的、关于现实世界各种现象的本质属性和客观规律的认识的知识体系。 笔者认为，科学是人类对于现实世界各种事物的本质属性和客观规律的认识与反映。因为认识具有时代局限性、阶段性和层次性，所以科学始终处于发展过程中。任何科学都是人类在一个阶段对于现实世界的认识与反映，而不是认识的终极。
精神文化的三个层次 为了回答中医是不是科学，本文只涉及精神文化，而不涉及其他文化。 精神文化源自智力活动，是智力活动所取得的成果。因为智力活动具有层次性，所以精神文化也具有层次性。就智力活动的层次而言，由低到高可分为感性层次、理性层次和悟性层次。 “感性层次”，回答是什么；“理性层次”，回答为什么；“悟性层次”，回答普遍规律和发展前途是什么。 与之相应，精神文化可分为感性文化、理性文化和悟性文化三个层次。文学、艺术等对于人类感性认识的反映，属于感性文化；自然科学、社会科学、思维科学、医学等对于某一个领域特殊规律的反映，属于理性文化；哲学作为对于自然、社会和人生所遵循的普遍规律的反映，则属于悟性文化。
中、西精神文化的差异和融合 中、西精神文化的根本差异在于具有不同的物质观：西方注重结构与成分，中国则注重功能与作用。 中、西精神文化各有所长又各有所短，并不存在孰优孰劣的问题。中国传统精神文化的最大优势在于具有高度的抽象性、概括性、融通性和思辨性，因而极具思想深邃性。正因为思想深邃，所以不易被人们所理解，甚至有时被当作封建迷信，遭到否定。相比之下，西方精神文化的思想深邃性远不及中国传统精神文化，但以几何原本为代表的逻辑推理和分析方法则易于被人们理解和接受，这恰是中国传统精神文化所欠缺的。因此，将中、西两种精神文化的长处融为一体，才是世界上先进的精神文化。
科学的三种类型 西方注重结构与成分，坚持还原论与分析方法；中国注重功能与作用，坚持整体论和整体方法。又因为结构与成分具有界线分明的特征，永远是“非此则彼”的认识；功能与作用则不然，很难截然分开，通常都是“亦此亦彼”的认识，只有在个别情况下是“非此即彼”的。更何况，阴阳五行是中国传统文化的渊薮，阴阳永远不可分割地联系在一起。因此，西方必然坚持形式逻辑，中国必然坚持辩证逻辑。中国、西方两种不同类型的科学，可分别名之为“整体科学”和“分析科学”。 与二者相对，还有一种新的科学，即钱学森先生晚年所创立的“系统科学”。“系统科学”所坚持的是系统论，系统论则是整体论与还原论的辩证统一。就思维方式和思维逻辑而言，“系统科学”则是将整体方法与分析方法，辩证逻辑与形式逻辑有机地结合在一起。因此，不论科学门类有多少，都不外整体科学、分析科学和系统科学三种类型。
科学发展方向的最高境界 就学科之间的关系而言，如果思维方式和思想方法大体相同，那么它们之间的联系就主要表现为研究范围不断扩大或研究内容不断细化。譬如数学由算术到代数，由常量数学到变量数学，由必然数学到或然数学，由明晰数学到模糊数学，由传统数学到哲理数学。 如果思维方式和思想方法根本不同，那么就存在不可逾越的鸿沟，因而壁垒森严。譬如传统数学与中医学。这就意味着，学科朝着向深度和向广度两个不同的方向向前发展。从向广度方向发展角度而言，研究领域不断扩大，大到不存在学科壁垒，可以将所有学科贯通的程度，就达到了科学发展的最高境界。 哲理科学也许已达到这种境界。“哲理科学”是一门对哲理进行论证，遍及自然科学、社会科学、思维科学、数学科学、治国科学、经济科学、军事科学、教育科学、中医科学、人生科学、事理科学等研究领域，包含一个学科群的整体科学。凡是受客观规律支配的事物，都属于它的研究范畴。 哲理科学可以直接否定错误的科学假说，可以鉴别新的科学理论，可以发现和补充现有的科学理论的不足，提出新的科学假说。
中医学缺乏现代科学形式 中医以疗效确切、治病能治本著称，这已是举世公认、毋庸置疑的事实。中医疗效好，根本原因在于有正确理论作支撑。其理论之所以正确，乃在于完全符合事物发展的客观规律。然而，由于它缺乏现代科学形式，因而完全符合事物发展的客观规律这一事实并未被凸现出来，以致人们按照现代科学的标准对它加以衡量而看不到它的科学性，甚至发生误解将它诬为“伪科学”。但仔细分析中医的思维方式、思想方法和思维逻辑，它完全具备整体科学特征，因而是地地道道的整体科学。所需要解决的问题仅在于要具有现代科学形式。
中医学跻身现代科学行列 中医是中国传统文化的典型代表，其独特的理论和确切的疗效已被大量临床实践所证实。但因其理论长于哲学思辨而缺乏科学实证，因而其科学性并未凸现出来。 用消长对称规律、正反相抵规律、顺逆转化规律和物极而反等规律，审视中医经典及历代中医名家的临床经验和相关论述，就可由之抽象、提炼出数百个定理，并用上述规律进行严格的证明，从而使得中医学从一门非常古老的学科一跃而为如同数学那样严密的现代科学。 由历代中医名家的临床经验和相关论述所抽象、提炼出的365个定理都是根据这些规律证明的，而且80%~90%是用消长对称、正反相抵、顺逆转化和物极而反这四条规律证明的。这就充分证明，中医的临床实践完全符合事物发展的客观规律，因而无疑是科学的。
对此，我们首先需要清楚地认知所谓“科学”究竟是个什么样的概念与角色？中医与西医是东西方不同的思维体系下的产物，都是抗击人体疾病的医疗手段，方法不同而已，本不该存在争议。但由于文化、经济的或许还有政治的原因，围绕着中医科学不科学，展开了长达100余年的论争。为此，中医药在它的祖国受到极大的挤压，在西医药的大举进攻下，节节退缩。近年来到了最危急的关头，论争的焦点落到了什么是科学这个核心问题上，不同的标准产生不同的结果，要厘清这个问题，必须把科学的概念搞清楚。大家知道，科学的概念不但是从西方舶来，我们认知的不一定准确，而且科学还没有一个公认的定义。人们关于对科学定义的理解和认识，至今依然是莫衷一是，见仁见智。不过，从各种对于“科学”概念的不同表述中，我们还是大体上可以从中找出某些基本的、共同的东西：即“科学”有狭义的科学与广义的科学之分。狭义的科学，指欧洲文艺复兴以来在物理、化学衍生的分支科学，即西方现代科学；其主要特征是：以具体孤立的事物作为研究对象，研究对象有明确的内涵和外延、能分科分类和有层次，研究过程可以用数学加以量化，研究结论是可以证伪与重复验证的。广义的科学，则认为科学是一种理论知识体系，是事物运动的客观规律的正确反映，是人类社会实践经验的概括和总结。但这些概括有些复杂和深奥。事实上，科学是一个开放的、发展的复杂系统。科学的核心在于实事求是，因为只有事实才能接近真理，只有追求真理才有创造和创新。随着科学向更高层次的信息科学、生命科学、意识科学和人文科学方向发展，纯自然科学的狭义科学观的局限性就显现出来，广义的科学观更符合科学的发展趋势。因此，在明确中医是否科学以前，我们要重新审视对“科学”本身的理解是否“科学”。当我们对科学的内涵重新定义以后，我们有理由相信中医的科学性是毋庸置疑的。 那什么是“科学”呢？在世界上还没有一个统一的定义之前，我归纳的科学定义应该是：科学是人类对于客观事物（包括物质世界和人类社会）本质及其发展规律认知的过程。这里面有两个主要含义，一是科学的对象是人类生活所涉及的所有事物，包括自然界和社会的；二是科学是贯穿整个事物认知的过程，而不是以阶段性成果作为标准。 由此可见，若从狭义的科学视角来看待中医药学，我们的中医是不在“科学”之列的。首先中医常用的“概念”几乎都没有严格定义，内涵和外延都是模糊的，如什么是“五行”，什么是“阴阳”？什么是“上火”、“寒热”、“肺虚”等；中医没有根据不同的器官细分出各种分支学科；中药方剂也没有经过双盲对照实验的验证。
从广义科学视角看待中医药学 从广义的科学视角来看待中医药学，则完全应当得出另外一个结论：中医药学应当说是广义科学的一个精彩范例，代表着现代医学变革的未来趋势、道路与方向。 第一，中医药学具有完整的理论结构和知识体系。在中国哲学思想指导下，《黄帝内经》《难经》《伤寒杂病论》和《神农本草经》等医学经典著作已经标志着中医从简单的临床经验积累升华到系统的理论总结。中医天人合一的整体观、系统论、辨证施治的思维方式，都闪烁着古代哲学和当时先进科学的光芒，只是中医所使用的语言不是英语而是中华古代汉语概念，而今人尤其西方人难以解读而已。 第二，中医药学是人类社会实践经验的概括和总结。黑格尔说，只有以实践为基础形成的科学理论，才能如实反映客观事物及其规律。中医药理论来源于实践，应用于实践。它研究的对象直接是人而不是小白鼠，它的科学研究的场所不是实验室，而是在本着大医精诚、治病救人的信念，通过一代代大医郎中们在治病过程中不断摸索、积累的经验而成。几千年来，甚至起源于整个原始社会。中医药来源于民间，创新发展于民间，伴生于中华民族不断繁衍发展的过程。直至今天，她被广泛应用于人类各个医疗健康领域，具有极强的社会实践性。 第三，中医药学正确反映了事物发展的客观规律。中医药学的研究对象是人，核心是对生命、健康、疾病等一系列客观实在的深入研究。中医药学的理论与实践充分阐明了生命的起源和本质，整体全面地揭示人体生理、病理和疾病诊断、治疗、预防的规律。同时，中医药学基于辩证法、整体观和系统论的一整套诊治方法，以及治未病的先进理念，在临床医疗实践中的神奇疗效，证明了中医药学的科学内核和实证精神。 第四，可复制性。中医药虽具有个性化、差异性的治疗特点，但如果必须套用西医科学的标准的话，也绝不能说就没有可复制性。悬壶济世本身说明，在中医药漫长的发展过程中，离不开数次与瘟疫的斗争中所显示出的伟大智慧，产生了大量的可广泛使用的名方，多次把中华民族从灾难中拯救出来，也才有了中医悬壶济世永久的传说。譬如《肘后备急方》，1600年前的葛洪就记载了以疯狗的脑液治疗狂犬病的方法，那就是西医疫苗的雏形嘛！当然也包括我们当代人刚刚经历过的一些病毒灾难，中药可以解救多少人的生命。
青蒿素与中医药学因果关系密切 屠呦呦研发出青蒿素，是在研究了大量古代中医药典籍的基础上，受到东晋葛洪《肘后备急方》中“青蒿一握，以水二升渍，绞取汁，尽服之”这句话启发而来，高温可能会破坏青蒿中的有效成分，于是她另辟蹊径采用低沸点溶剂进行试验，终于取得成功。中药和西药的治病原理不同，作用机制也不同，判断是中药还是西药需要从这两方面来判断，而不是仅仅靠一些表象的判断。从正确的科学观来说，青蒿素就是中药，因为青蒿素的治病原理和机制是符合中医思维的。因此，从广义的科学视角来说，青蒿素的发明从广义的科学视角来看待中医药学就非常密切了。 综上所述，我们崇尚科学，引进科学，最重要的是要建立科学的思维方式，建立讨论问题、思考问题的基本逻辑。所以“科学思维”的普及应当是先行的，是“科学发展”的基础。中国近百年的现代史可以推出这样的结论：除去世界环境因素，引发中国一个多世纪战乱和运动的思想基础是缺少“科学思维”的普及，在一个缺少“科学思维”的社会是不可能实现真正意义上的“科学发展”的，只能是野蛮生长、无序开发和恶性竞争。我们过去引入“科学”的过程中，走入了一个误区，崇尚的是西方自然科学的成果，只是对自然科学带来的技术感兴趣，一味地接受西方的所有东西而不加消化甚至不加思考，对于西方科学以外的其他科学领域的问题，一律采取了排斥的态度，进而否定传统文化，很容易陷入机械论和形而上学的泥坑。
楼主：你们自以为时髦的科学青蒿素因“科学的思维”还能科学思维多长时间被淘汰？如此的“科学思维”是怎么表现的？曾经没经过“科学思维”一握治疟疾的作用你们用“科学思维”能改变？本没主观能动性的科学者天生只有一双程序眼，他们凭什么能思维？你们科学者已经拿医学开科学玩笑差不多一个世纪，你们的科学医学成就就是耐药性和发病率表现出科学与时俱进的特性。得到如此医学结果是医学的目的？人类时期是否应该因科学而灭亡？
中医本以自然规律和人性形成的医学，其行为方式必须基于整体动态观的思辨，才能得到医学必不可少的断目的。而今日中国的人皆被科学成程序人，他们根本没思辨性程序，思辨性中医在如此的科学者和楼主面前不认为神秘才是怪事。
中国科学者，今天是统治医学领域的统治者，明天就是消灭人类的罪魁祸首。当然，科学者经过没人性终归还是人的组织，同样逃脱不了被自己科学完的下场。
“事实上，无论是现代医学还是古老中医，对大多数中药的药理药性的研究结论基本上是一致的，只是从事物的不同侧面的有所差异的认知而已，是认知的角度的差别，而非 科学与不科学的认知上的差别！！”来说说朱砂（水银），现代医学和中医是怎么达成一致的？这东西有毒不需要高明的医术就能知道。但西医严禁服用，中医可以入药。这里分歧就大了。
楼主上过学没有，怎么与无止境99一起黑中医，中医在什么情况下都是科学，什么时候变成不科学了。不要听别人胡咧咧，科学是正确好有用的意思。
都失传了楼主还这么多话,一副很懂的样子，自相矛盾不？难道楼主能穿越？
不是失传了，是你们连最基本的中医都没有研究透彻，或者理论联系不了实际，反观都是一堆中医骗子，正是这些人把中医毁了，毕竟历史上也就几个有名的中医。现在中国有几个像样的中医？都是一堆伪中医，而且草药延至现代，很多中药都发挥不了他的作用，无论是人乱用，还是现代自然条件，等等吧，中医可危
自学中医调理好了我的鼻炎。中医才是真理，
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