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写在开头：相遇不易 且看且珍惜
这篇游记区别于一篇普通的吃喝住行盘点游记，如果您是在寻找这样的讯息，抱歉要失望了。这篇游记，更准确地说是我整理的一些笔记，以后闲暇时翻翻也不枉此行。之前
虽去过多次，但是只停留在知其然却不知其所以然的境地。现在大家都忙，生活节奏快，工作压力大，很少有人能慢下
安静静地看你从秦汉到明清这么侃侃而谈。但既然您在茫茫文海中与这篇游记相遇了，我想冥冥中也是一种缘分。独乐乐不如众乐乐，就让我们一齐分享这次国宝发现之旅带给我的感动与震撼。
第一天 国家博物馆
最近CCTV3频道播出的大型文博探索节目《国家宝藏》赢得了口碑和话题度，不知道大家有没有收看，个人觉得还是值得每周花上那两个小时坐在电视机前的。节目中有一句口号“让国宝活起来”，对于这句话我在完成这次旅行后仿佛有了真正的领悟。国宝的价值对于土地来说，是同榻而眠的挚友；对于拍卖行来说，是一串后面带许多零的数字; 对于历史来说，他们是见证者。多少的日月更替，沧海沉浮，血肉逝去，他们还在。他们之中又有多少，被战争蹂躏，遭人祸摧残，难以幸免。岁月在他们脸上留下了痕迹，却磨不平在内心深处有棱有角的灵魂。不贴近他们，你听不到心跳。找不到钥匙，你打不开那扇门。国宝本来就是活的，只是静待那些有缘人，有心人，那些怀揣着热忱的聆听者。
开放时间：9:00-17:00（15:30停止领票，16:00停止入馆，16:30清场，17:00闭馆），周一闭馆。
位置：天安门广场
交通：地铁天安门东站出站就是了
门票：免费，但是需要提前预约。预约方式可以查询
国家博物馆官网。
1、关于用餐：如果你的参观时间是跨饭点的，建议自带干粮和水，楼主亲测是可以通过安检的。因为博物馆不设餐厅的，小卖部只有一些达利园之类的零食出售。
2、关于携带物品：如果携带了自拍杆是需要在馆外寄包处寄存的。双肩包可以入内。水和食物也是可以带的。
3、关于讲解：如果你不想走马观花，而是想有所收获带的，建议选择讲解服务。讲解总的来说有三种。
A 付费的一对一或者一对多讲解:（不推荐，除非是可自行成团的出行人数）
B 志愿者讲解:（非常推荐) 不仅免费，志愿者们也都是博古通今。讲解不仅精彩，而且精简，适合时间不是特别充裕的游客人群。但这种服务也不是全天有提供，有固定的时间表，建议事先在官网上查好。
C 手机导览:费用不高，而且自由度比较高，无需迎合志愿者讲解的固定时间。手机导览当然没有人讲解那么有声有色，不过也足够详细了，主要展品都能覆盖。
4、进入博物馆要经过两道安检，第一道是天安门安检，第二道是博物馆安检。建议一定要带好身份证，地铁出站，过安检都需要查验。
国家博物馆有两个主题展厅，一个是古代
，一个是复兴之路；此外还有青铜馆、瓷器馆、玉器馆、钱币馆、佛造像馆几个主要的常驻展馆；另一些特展展厅。
建议游览时间有限的蜂蜂，先看主题展的古代
。余下还有时间的，可以从青铜、瓷器、玉器、佛造像、钱币中挑几个感兴趣的主题看。
~~古代中国基本陈列
人上门齿（复制品）（下图左一） 【旧石器时代早期 （距今约170万年）】
原物1965年
上那蚌出土 长2.1厘米，宽1.14厘米；长2厘米，宽1.13厘米
这两枚牙齿为
人同一个体的左右上内侧门齿，其磨蚀程度较轻，切缘刚刚露出齿质，可能是一男青年的个体。据此可知，
人的牙齿粗壮硕大，齿冠切缘的扩展指数较高，超过目前已知早期人类所有的同位牙齿；门齿齿冠下部的底结节发达，指状突粗壮；门齿的唇面较为平坦。
人上门齿与南方古猿
种的纤细型有一些相似之处，
齿冠面隆突不很明显，齿根侧面没有显著的浅沟等；与
人上门齿相比也有相近之处，如牙齿呈铲形，底结节发育，指状突明显，切缘较宽等，但还存在一些比
人更加原始的特征，如齿冠末端扩展，基部比较收缩等。因此专家们一致认为：
人具有从纤细类型南方古猿向直立人过渡的特点。（ 撰文：国博 ）
人头盖骨（复制品）（下图右二）【旧石器时代早期 距今约28-23万年 】
原物和1966年
店第一地点出土，颅长21.3厘米
这件头盖骨的原物是1966年发掘
猿人洞上部堆积时发现的一块枕骨，该枕骨恰好可与1934年和1936年在这个地点附近发现的两块颅骨碎片模型相拼合，复原出一个完好的头盖骨。这是现在仅存的
直立人头盖骨，为一青年男子，脑量为1140毫升。
石上得到的信息，可知道
人的一些体质特征：与猿类相比，
人的颅高、颅长和颅宽的指数都远远超过猿类。与现代人相比，
人的头盖骨低平，颅骨的最宽处靠近耳孔上方，具有原始性，肢骨则较具进步性。根据肢骨长度，可推断出
人的身高大约为157厘米。这种情况反映出人类在进化过程中，身体各个部分发展的不平衡性。直立人首先是直立行走，用手制造和使用工具从事劳动。手和脚首先得到发展，然后才是大脑的发展。（ 撰文：国博
涡纹四系彩陶罐（下图）
马家窑文化 1956年
马家窑文化的彩陶艺术形式非常繁缛，多用黑色等粗的线条，采取平行、弯曲或交叉等组合方式绘制。此彩陶罐呈敛口鼓腹的瓮状。口沿外侧有四个钩状泥突形成四系，腹部两侧有对称的环状耳。器表饰黑彩，上腹部有旋涡纹绕器一周，在2个大旋涡纹之间各再绘出2个小旋涡纹，旋涡纹带以下有一周水波纹带和弦纹带加以承托。整个画面既像水面被雨滴击起的层层涟漪，又仿佛是湍急的河水激流涌动而形成的一个个大小旋涡。此陶罐以其纹饰精美成为马家窑文化的代表作，被誉为“彩陶之王”。（ 撰文：国博）
良渚文化距今大约四、五千年左右，是长江下游新石器时代重要的文化遗址。玉器品类有琮、璧、璜、镯、锥、管、坠、带钩、冠行器、三叉形器、以及玉鱼、玉鸟、玉龟、玉蝉、玉蛙、玉龙等象生动物玉饰，器表雕琢繁简不一的神人兽面纹，并有白化和玻璃光等出土现象，不论玉质、造型或纹饰都具有独特风格。（撰文：震旦博物馆）
玉琮（下图） 【新石器时代 良渚文化】
玉琮是新石器时代良渚文化最重要的一种礼器。这件玉琮阴刻的日月纹图案是大汶口文化大口陶尊上的代表性徽号，两个区域文化的象征性因素融为一体，最直观地体现了良渚文化与
地区新石器时代文化的交流与融合。1987年和1989年发掘的
花厅遗址，发现了单纯的大汶口文化墓葬与受良渚文化影响的大汶口文化墓葬共存的现象，从一个侧面证实了这两种文化的交流与冲突。（ 撰文：国博）
七节琮（下图） 【新石器时代晚期 良渚文化】
拍摄于震旦博物馆
红山文化距今大约五、六千年左右，主要分布于
东部，玉器品类有蹄行器、璧形器、勾云行佩及勾形玉饰等几何造型之外，还有猪龙、C形龙、玉龟、玉神人及玉神兽等象生动物题材。由于红山文化先民常以宽砣和桯具制作玉器，器表常见浅而宽的砣磨凹痕及上大下小的桯钻圆孔，器缘则有扁薄的刃边现象。（ 撰文：震旦博物馆）
玉龙 （下图）【新石器时代 红山文化】
红山文化 1971年
玉龙由墨绿色的
玉雕琢而成，周身光洁，头部长吻修目，鬣鬃飞扬，躯体卷曲若钩。造型生动，雕琢精美，有“中华第一龙”的美誉。关于龙的起源说法不一，有蜥蜴说，鳄鱼说，至于龙首则有来自马首、牛首或猪首之说。这件玉龙是
已发现的时代较早的龙的形象之一，从其首部特征看，吻部较长，鼻部前突，并上翘起棱，端面截平，有2个并排的鼻孔，似有猪首特征。这件玉龙用黑绿色玉制成，琢磨精细，具有相当高的艺术价值。（ 撰文：国博）
C形龙（下图）【新石器时代 红山文化】
拍摄于震旦博物馆
人面鱼纹彩陶盆（下图）【新石器时代 仰韶文化】
市半坡出土
此盆是新石器时代陶器珍品。人面由人鱼合体而成，人头装束奇特，像是进行某种宗教活动的化妆形象，具有巫师的身份特征，因此这类图画一般被认为象征着巫师请鱼神附体，为夭折的儿童招魂祈福。也有人认为人面与鱼纹共存构成人鱼合体，寓意鱼已经被充分神化，可能是作为图腾来加以崇拜，（ 撰文：国博）鱼纹反映了当时的一种生殖崇拜。
铜爵 （下图）【新石器时代 二里头文化】
通长14.5厘米、高13.5厘米、重0.75千克
县二里头出土
器流、尾较长，无柱，束腰，平底，镂空鋬，三足呈细锥状。经测，其合金成分为铜92%、锡7%，属锡青铜，是目前所知
历史上出现最早的青铜容器。此青铜爵器壁较薄，器表粗糙，无纹饰，表现出早期青铜器特征。（ 撰文：国博）铜爵底部有高温烫伤，应该是温酒留下的痕迹。
四羊铜尊 【商】（下图）
上口最大径44.4厘米、高58.6厘米、重34.6千克
此器采用了圆雕与浮雕相结合的装饰手法，将四羊与器身巧妙地结合为一体，使原本造型死板的器物，变得十分生动，将器用与动物造型有机地结合成一体，并擅于把握平面纹饰与立体雕塑之间的处理，达到了技术与艺术的完美结合。出土器物的
洞庭湖周围地区在商代是三苗活动区，在此地发现造型与中原近似的铜尊，表明商文化的影响已远及长江以南的地区。 （ 撰文：国博）
龙虎纹青铜尊（下图）【商 淮夷】
高50.5厘米，口径44.9厘米，足径24厘米， 重26.2千克
月儿河出土
器口侈大，直径过肩，颈部较高，下部收缩，呈大喇叭状。肩部微鼓，下折为腹，呈弧形收敛作圜底，圈足，上饰十字镂空。器肩部饰三条曲身龙纹，圆雕龙首，探出肩外，活灵活现；腹部以云雷纹为地，装饰三组虎食人纹，寓意诡秘；圈足饰饕餮纹。整器工艺精湛，花纹线条洗练，是商代青铜器中的精品。（ 撰文：国博）
好的，现在是出题时间，请大家在下面的铜尊上寻找一下虎食人纹。
好吧，如果你没找到也不能怪你，因为楼主确实坑了你一把~~额呵呵呵。因为这不是上图不是最佳观测角度。当时好奇心杀死猫的楼主居然在这个铜尊前面找虎食人纹找了半天，终于被我发现了！！！
玉簋 gǔi（下图）【商 商后期 】约公元前14～前11世纪
商王武丁时期 1926年
殷墟妇好墓出土。“妇好”详见本游记青铜器章节。
高12.5厘米、口径20.5厘米、壁厚1-1.6厘米
此簋为绿色，平口方唇，腹部微鼓，圈足略外撇。同出土的还有一件
簋，侈口圆唇，下腹微鼓，圈足直矮。二件玉簋与琮、圭、璧、环、瑗、玦、盘等礼器共出175件，以璜为数最多，共73件，环次之，共24件。这与《考工记》中记载的玉礼器基本相符，除璋外，已基本齐全。“礼玉”专指璧、琮、圭、璋、璜、琥这6种玉器，也可称为“六瑞”。妇好墓出土玉礼器，对研究周代玉礼器的渊源有一定的参考价值。
“妇好鸮尊”详见本游记青铜器章节。
利簋gǔi （下图）【周】
高28厘米，口径22厘米，方座长、宽20.2厘米
器侈口，兽首双耳垂珥，垂腹，圈足下连铸方座。器身、方座饰饕餮纹，方座平面四角饰蝉纹。此种方座青铜始见于西周初年。器内底铸铭文4行32字，记载了甲子日清晨武王伐纣这一重大历史事件。 据《尚书·牧誓》及《逸周书·世俘》记载，牧野之战发生在甲子日清晨，正可与“利”青铜铭文语句“武王征商，唯甲子朝”互证。由此可知，《尚书·牧誓》及《逸周书·世俘》有关记载为实录。（ 撰文：国博）
春秋时期更多藏品详见本游记青铜器章节“王子午”青铜鼎和“吴王夫差”鉴
战国时期更多藏品青铜器章节“青铜冰鉴”
陶马、陶俑 【秦】
明器（木有拍照，对不住大家）
市秦始皇陵兵马俑坑出土
陶俑高度一为188.57厘米、一为190厘米，陶马长215厘米、通首高163厘米
除1974年以来相继发现的一、二、三号3个秦兵马俑坑外，还有尚未建成的四号坑。根据已发掘的部分资料推算，3个兵马俑坑总共约有兵马俑8000余件，其中战车130余乘，架车的陶马500余匹，骑兵的鞍马110多匹，各类武士俑7000余件。陶俑、陶马的大小犹如真人真马。3个俑坑埋藏的大量战车、骑兵和步兵俑，是秦国庞大军队的缩影。秦始皇即凭借着强大的武装力量，以秋风扫落叶之势兼并了六国，完成了统一大业。
秦人素以擅长驾车养马而闻名。其祖先造父以善驾车著称，徐偃王发动叛乱时，他为周穆王驾车以解救叛乱。非子善养马，周孝王时在汧渭负责养马事宜，使马的数量增长很快。战国时期，秦国养马业发展迅速，从中央到地方都设有养马场—厩苑，并且建立了军中评比的制度。
睡虎地出土的秦简《秦律杂抄》规定，乘马到军中考核时，被评为下等的，连厩苑所在的县令、丞、司马都要受到惩罚；车马的行动迟缓，体形瘦弱，劳役不佳，被评为下等的，负责厩苑的官吏
令、丞、佐、史也要受到惩罚。（ 撰文：国博）
击鼓说唱陶俑（下图）【东汉】
市天回山出土
此俑头上戴帻，额前有花饰，袒胸露腹，两肩高耸，着裤赤足，左臂环抱一扁鼓，右手举槌欲击，张口嘻笑，神态诙谐，动作夸张，活现一俳优正在说唱的形象，是一件富有浓厚民间气息和地方风貌的优秀雕塑作品。在
的东汉墓中先后出土多件形象类似的击鼓说唱俑，这说明当时蜀地说唱表演颇为流行。（ 撰文：国博）
红陶说唱俑（下图） 【东汉】
拍摄于震旦博物馆
金缕玉衣 （下图）【西汉】
殓服 长182厘米
省定县八角廊村40号汉墓出土
在汉代，人们深信玉能使尸体不朽，一些贵族死后常穿上一种形似甲胄的王制殓服，这种玉衣用各种形状的玉片和金属丝编缀而成。西汉玉衣使用制度未留下明确记载，编缀玉衣的缕线质料的等级规定不明。已发现的西汉玉衣既有金缕、银缕或铜缕，还可以用丝缕。东汉玉衣使用制度明确，规定皇帝玉衣用金缕，诸侯王、列侯、贵人及公主用银缕，大贵人、长公主用铜缕。曹魏黄初三年(公元222年)玉衣被禁用。这件金缕玉衣共用玉1203片，金丝2567克，墓主人为
怀王刘修，死于公元前55年。此墓曾在盗掘中被火烧过，这件玉衣是受过焚烧后的劫余之物，但色泽却更为缤纷。
此玉柙分为头罩、脸盖、上衣前片和后片、左右袖筒、左右手套、左右裤筒和左右脚套等部分,共用玉片1203片,金丝约2567克,系分片连缀而成。（ 撰文：国博）
弱弱地提一下，右上角就是我没有拍到的秦代陶俑。
本篇游记共含62387个文字，271张图片。帮助了名游客。
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优秀作文《不忘本的诗句》十篇 300字|500字|600字|800字|1000字
作文一：《不忘本的汉子》400字不忘本的汉子金正恩
作者：中国华西人
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与梦想一起飞
看看人家小金旗帜鲜明，没有忘恩负义；再看看我们党国近３０年来已六七十岁的首脑们，坐着毛泽东留下的座椅，端着毛泽东留下的饭碗，却把毛泽东忘得一干二净，甚至是侮辱、诽谤，好像自己比毛泽东高明很多。这样下去，怎能得民心，怎能让百姓拥护你、爱戴你、支持你。
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忘记过去，就意味着背叛！
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有志不在年高，无志空长百岁。说来人家只不过是个孩子，做事多有水平呀。咱中国那些六七十岁的男人真不如这个三十出头的孩子。
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后生可畏，前途不可限量！
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咱中国那些六七十岁的男人真不如这个三十出头的孩子。
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中国人 回复 少山石
有志不在年高，无志空长百岁。说来人家只不过是个孩子，做事多有水平呀。
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作文二：《不忘本的“中年男人”.doc》700字不忘本的“中年男人”
如果同学们跟我回家，只要打开房门，你们就会听到一个“中年男人”的热情问候：“你好～”“欢迎光临～”
这个“中年男人”不是我爸爸，我爸爸还在单位上班呢。
“中年男人”的问候结束，就会发出“扑棱棱”翅膀扇动的声音。原来这个“中年男人”不是人，也不是神仙，而是一种叫鹩哥的鸟。
一年前，我看到电视剧中有一种会学人说话的鸟，觉得挺好玩，就问爸爸：“这是八哥吧，”
爸爸说：“这不是八哥，是鹩哥。会学人说话的鸟有鹦鹉、八哥和鹩哥等，其中鹩哥的语言模仿能力是最强的，不但会说的话多，而且惟妙惟肖。”
于是，我就拉着爸爸从花鸟市场把一只一岁大的鹩哥买回了家，连笼带鸟放在了书房。
鹩哥的生活很有规律，早上６：３０左右就开始发出各种声音。先是学电瓶车喇叭叫，然后是汽车引擎发动的声音，接着又是老头咳嗽，随后一个中年人打喷嚏，紧接着两人吵架，吵架的内容“哇啦哇啦”一句也听不清楚，中间还不时夹杂着小孩的哭闹声。等我起床后，它才开始说“你好”“欢迎光临”“Ｇｏｏｄ　ｍｏｒｎｉｎｇ”，声音粗声粗气，比我爸爸还要沧桑得多。
鹩哥早上说话的内容被妈妈作了解释。她说，这只鹩哥出身不好，花鸟市场太嘈杂，鹩哥每天接触的就是这些东西，所以把这市井的场景带到
了我们家。
爸爸哈哈大笑，说：“这不是鹩哥的错。相反，它不仅记性好，而且很念旧，不忘本啊～”
指导老师／陈娓
发稿／庄眉舒
我原本以为鹩哥就是八哥，八哥就是鹦鹉呢～这下又长了见识。／／＠小静老师：这是一只来自市井的鹩哥，会说的话都和嘈杂的市井生活有关。妈妈认为它“出身不好”，爸爸认为它“念旧、不忘本”。可见，同样一件事物，不同的角度有不同的解读。我们也要学会拓展自己的眼界和思路哦～
作文三：《不忘本》1000字翟鸿燊——不忘本，就是谨守自己的根本
（过犹不，过的害处还要大过不及。对于做事欠火候的人，还可以通过教育引导拉他一把。但对于喜欢过分的人，就很难让他学会收敛，重新回到恰当的轨道。因为相比起来，宁可不及，也不要过分。）
我们常常看到有些非常聪明的年轻人，觉得自己和老板相处得非常好，像“朋友”一样。他们可能不知道，于老板相处，过于亲密就是犯忌讳，或者是老板没有威严，或者是下属没有分寸。这么百无禁忌，到头来朋友没得做，还要反目成仇。
秦桧当时建了一个极其隐蔽的私人办事密室。建成后，有位大臣送来一卷地毯，秦桧把地毯铺到密室，大小尺寸分毫不差。这个送礼的人自以为马屁拍的了家，谁知秦桧想到的是，他既然有本事刺探到自己密室的精确尺寸，那知道自己其他的密室也是轻而易举啊！没过多久，送地毯的人就被秦桧给杀了。弄巧成拙，过犹不及。弄巧之所以可能会成拙，原因就在于弄巧弄过分了。如果和朋友的关系过于亲密，最终也会失去朋友，可能发生纠纷，最终导致疏远。因为亲密的时候就忘记了结束，忘记了“慎独”，忘记了“兢兢业业，如履薄冰，如临深渊”，很容易犯错。
子夏问孔子的故事很有意思，子夏问孔子：“颜回怎么样啊？”孔子说：“他在诚信上超过我。”“子贡怎么样啊？”“他在勇敢上超过我。”“子张怎么样啊？”“他在端庄上超过我。”子夏坐不住了：“他们都比你强怎么还拜您做老师呢？”孔子解释说：“颜回虽然诚信，却不知道还有不能讲诚信的时候；子贡虽然反应快，却不知道还有说话不能太灵活的时候；子路虽然勇敢，却不知道还有应该害怕的时候；子张虽然端庄，却不知道还有应该开玩笑表示亲密的时候。所以他们才认我做老师啊！”后来子贡也来问孔子：“子张和子夏这两个弟子哪个更好一些呢？”孔子回答说：“子张这个人做事老爱过头，子夏呢，则总是欠点火候。”子贡接着问：“那就是子张优点更
多一些了？”孔子说：“过犹不及。这两个人谁也不比谁更强。”
别说做人，雨水过分就变成涝灾；阳光久晒就是干旱；赏赐过分就是溺爱；刑罚过分就是苛政。如何掌握度？还是《中庸》讲的：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”那是需要下苦功夫学习、辨识、思考、甄别之后，才能去笃行的。掌握度，还要知道什么是本分。我们经常听到有人说某某人忘本，有了点权利一点都不想着朋友，或者说有的人不忘本，经常为朋友办一些违反原则的事，这些理解都错了，不忘本，就是不要忘记自己现在最应该做什么，最有责任做什么，不要忘记自现在的根本是什么。
作文四：《毛泽东&春节还债&就是&不忘本&的典型》1300字２０１２年０１月２１日１０：２６
我们都知道，陈毅元帅有一首名诗《手莫伸》，诗云：“第一想到不忘本，来自人民莫作恶。第二想到党培养，无党岂能有作为？第三想到衣食住，若无人民岂能活？第四想到虽有功，岂无过失应惭怍。”这位开国元勋在革命胜利后，“第一想到”的就是“不忘本”。
所谓本，原意是指草木的根或茎，也引申为事物的根本或主体。花草树木，如果没有根或茎，就难以生长，甚至会死亡。同样，一个人如果忘了本，就会蜕化变质，就不可能健康地生活。
因此，对于各级党员干部来说，不忘本，就要感恩。法国著名作家卢梭说：“没有感恩就没有真正的美德。”感恩不是庸俗的小恩小惠，而是要知大恩报大德。任何“人民公仆”都是吸吮人民的乳汁长大的，接受人民的培育成才的，都要思源思进，竭尽全力回报人民的养育之恩，到什么时候都不能忘本。
当年毛泽东主席“春节还债”的故事，就是最好的例证。有史料介绍说，１９２０年，毛泽东为筹备党的成立、湖南的革命运动以及一部分同志去欧洲勤工俭学，急需一笔数量较大的银款，他去上海找到章士钊，章随后发动了社会各界名流捐款，一共筹集了两万银元，全部交给了毛泽东。
１９６３年毛泽东主席对章的女儿章含之说：这笔钱帮了共产党的大忙，从现在开始还他这笔欠了近５０年的债，一年还两千元，十年还完两万。章含之回家告诉父亲，章士钊哈哈大笑说：“确有其事，主席竟还记得！”几天之后，毛泽东主席派徐秘书送上第一个两千元，并说今后每年春节送上两千元。章要女儿转告主席不能收此厚赠，当时的银元是募集来的，他自己也拿不出这笔巨款。主席听了传话微笑说：“你也不懂，我这是用我的稿费给行老一点生活补助啊，……你就告诉他，我毛泽东说，欠的账无论如何要还的，这个钱是从我的稿酬中支付的。”自此，每年春节初二这天，毛泽东主席必定派徐秘书送来两千元，一直到１９７２年送满累计两万元。
１９７３年春节过后不久，毛泽东主席又提出“……从今年开始还利息。五十年的利息我也算不清应该多少。就这样还下去，行老只要健在，这个利息是要还下去的。”
以笔者的体会，毛泽东“春节还债”的故事，就是“不忘本”的典型范例。众所周知，我们党诞生于灾难深重的旧中国，代表着最广大人民群众的根本利益。生活在水深火热之中的各族人民，渴望有一个完全代表自身利益的政党，这是我们党诞生的客观社会基础。没有人民群众民族独立和翻身解放的迫切需求，就没有我们党产生的政治土壤。我们党的诞生，是历史和人民的选择。共产党人来自于人民群众，人民群众是共产党人的衣食父母和生存基础。
特别是在艰苦卓绝的革命战争年代，党和群众鱼水不分，军队和人民亲如一家。当年红色革命根据地的底色，是与党和军队同心同德的人民群众。没有人民群众的支持，我们党不仅难以成就伟业，恐怕早已被国内外反动势力扼杀在了襁褓之中。
所以说，人民群众是国家的主人，是社会主体和历史主体，也是党的事业发展主体。党的事业是人民的事业，离开人民群众的广泛参与，就会成为无源之水，无本之木，必将寸步难行，一事无成。因此，龙年的春节来临，我们不妨向毛泽东同志学学“春节还债”，以最真的心、最深的情、最大的力，走进人民群众，与他们同喜同乐，常怀“还债”之心、常立“还债”之志，常思“还债”之本、常存“还债”之德。惟此，我们的事业才能龙腾虎跃，蒸蒸日上。
（来源：东方网）
作文五：《不忘本来,才能开辟未来(民风是家风的延续)》1100字不忘本来，才能开辟未来
－－－－－民风是家风的延续
家风即门风，是一个家庭或一个家族世代相传的道德准则和处世方法。中国历来以家庭为本位，如“家和万事兴”、“修身、齐家、治国、平天下”，因此，家风潜移默化地影响着每个人的价值追求、性格品格和处事原则，进而影响一个地区、一个社会、一个民族甚至一个国家的民风。因此，民风是家风的延续，好的家风必然构筑好的民风，好的民风必然延续着好的家风。
家是最小国，家风的影响如空气一般无处不在、无时不有，影响着每个家庭或家族成员的世界观、价值观和人生观；国是千万家，只有作为构成单元的家庭都传承着好的家风，才能形成这个国家和民族优秀、美好、朴实的民风。因此，家风是根、民风是叶，根深才能叶茂；家风是纲，民风是目，纲举才能目张。
无论是家风还是民风，归根到底是一个民族、一个国家核心价值观的不同表现，承载者这个民族、国家的精神追求，体现了全体人民价值追求的“最大公约数”。中国历来重视价值观，如古代讲究“国有思维，礼义廉耻”，“四维不张，国乃灭亡”。当前，中国更在优秀传统文化上，提出了富强、民主、文明、和谐作为国家层面的价值目标；自由、平等、公正、法治作为社会层面的价值追求；爱国、敬业、诚信、友善作为个人层面的价值准则。家风作为单位，既体现了个体人层面，表现了个体性和单元性；也可作为一个国家、社会的缩影，反射社会层面和国家层面。因此，不忘本来，才能开辟未来。家风是根基、是基础、是本来，只有坚守、传承和发扬，这样才能形成好的民风，体现一个民族、国家的价值取向。
传承和发扬好的家风，延续好的民风，体现好的国风，需要做到三个方面：　一是善学。“没有文化的家庭是愚蠢的家庭”，只有通过不断的学习，才能继承好的传统，发扬新的精神，造就一个个新时代的“书香门第”。正如“玉之瑕终瑕，瑜终瑜，人则不然，学则瑕者瑜，不学瑜者瑕”，读书成才、文化兴家，历来如此。
二是修德。“德者，本也”。中国历来注重以德立家、以德立国。修德，一方面要明德，注重家庭道德体系建设，树立一家之长、先进人物和先贤的榜样，树立道德丰碑，保持优良家风；另一方面要明辨，要制定家规，确立家庭道德“禁区”，使家庭成员明是非、清方向、正路子，划定道德红线，确立道德高压线。
三是笃行。家风一经确立，要老老实实遵守，踏踏实实践行，道不可坐而论，
德不可空谈。要在知行合一上下功夫，逐步内化为每个人的精神追求，外化为每个人的自觉行动，并且代代传承，遵循发扬，通过不断的扬弃后，去粗取精、去伪存真，真正形成家社会、民族和国家的行风、民风和国风。
因此，面对国际形势风云变幻，面对国内经济社会转轨转型，传承家风、延续民风，确立反应全体人民共同愿景的价值观“最大公约数”，为人民铸造信仰，为国家增强精神力量！
作文六：《不忘本来是中国特色哲学社会科学再出发的根本基点》3100字不忘本来是中国特色哲学社会科学再出发的根本基点
陈祥健　陈舒劼
习近平总书记在哲学社会科学工作座谈会上发表重要讲话指出，哲学社会科学的现实形态，是古往今来各种知识、观念、理论、方法等融通生成的结果。我们要坚持不忘本来、吸收外来、面向未来。这一重要论断，为我们提供了重要的方法论指引，为构建中国特色哲学社会科学指明了前进方向。
马克思主义：中国话语的灵魂所在
世界上没有纯而又纯的哲学社会科学，中国哲学社会科学是中国特色社会主义事业的重要组成部分，当然具有鲜明的社会主义意识形态属性。习近平总书记指出，“坚持以马克思主义为指导，是当代中国哲学社会科学区别于其他哲学社会科学的根本标志”。我们党始终坚持以马克思主义为指导推动我国哲学社会科学不断繁荣发展，并坚持实践基础上的理论创新，不断推进马克思主义中国化，产生了毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观等重大成果，形成了以习近平同志为核心的党中央治国理政新理念新思想新战略。遵照历史大逻辑，遵循发展必然性，始终不渝高擎马克思主义伟大旗帜、坚持马克思主义指导地位，是中国特色哲学社会科学得以形成鲜明特色并继续繁荣发展的根本所在。
坚持不忘本来，就是要不忘老祖宗，始终坚持马克思主义指导地位不动摇。老祖宗不能丢。马克思主义是中国特色哲学社会科学的灵
魂所系，它的基本原理和贯穿其中的立场观点方法，永远是我们构建中国特色哲学社会科学的根本指南，背离或放弃马克思主义这一老祖宗，我国哲学社会科学就会失去灵魂、迷失方向。坚持不忘老祖宗，必须下大力气把博大精深的马克思主义理论体系和知识体系学习好、研究好、继承好，熟练掌握其基本原理和贯穿其中的立场观点方法，真正解决好真懂真信真用问题，做到掌握真谛、融会贯通、应用自如。必须在拓展马克思主义与时俱进理论品质上下功夫，把坚持马克思主义和发展马克思主义有机统一起来，在坚持中推进发展，在发展中坚定坚持，让这一开放的理论体系顺应新的实践需要不断开拓发展。
坚持不忘本来，就是要拓展新增量，始终把充实完善中国特色哲学社会科学主体内容作为重大课题。马克思主义基本原理、马克思主义中国化形成的成果及其文化形态，“是中国特色哲学社会科学的主体内容，也是中国特色哲学社会科学发展的最大增量”。党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央以非凡的理论勇气继续谱写理论发展新篇章，形成了一系列治国理政新理念新思想新战略，进一步丰富和发展了党的科学理论。与此同时，在治国理政新的实践中，在实现中华民族伟大复兴中国梦这一总目标引领下，我国经济、政治、法律、文化、社会、生态、外交、国防、党建等领域的哲学社会科学思想和成果也不断丰富发展，成为中国特色哲学社会科学主体内容的重要方面。拓展新增量，必须把充实完善中国特色哲学社会科学主体内容作为重大课题，以更加宽阔的眼界审视马克思主义在当代发展的现实基础和实践需要，在深入推进马克思主义中国化的同时，全方位拓
展各领域哲学社会科学思想和成果，构建起以马克思主义理论学科为核心、以哲学社会科学相关学科为支撑的马克思主义学科体系，促进理论进一步深化，内涵进一步拓展，体系进一步完善。
坚持不忘本来，就是要进行新创造，结合新的实践推进理论创新，不断开辟２１世纪马克思主义发展新境界。马克思主义具有与时俱进的理论品质。坚持和发展中国特色社会主义，统筹推进“五位一体”总体布局和协调推进“四个全面”战略布局，实现“两个一百年”奋斗目标，实现中华民族伟大复兴的中国梦，这一切伟大实践，都将给理论创造和学术繁荣提供强大动力和广阔空间。习近平总书记指出：“我国哲学社会科学的一项重要任务就是继续推进马克思主义中国化、时代化、大众化，继续发展２１世纪马克思主义、当代中国马克思主义。”我们要增强紧迫感和责任感，把进一步推进马克思主义中国化、时代化、大众化作为推进中国特色哲学社会科学建构的首要任务。要坚持问题导向，聆听时代声音，坚持实践观点，以我们正在做的事情为中心，更加深入地推动马克思主义同当代中国发展的具体实际相结合，不断根据新的实践，与时俱进地推进理论创新，奋力开创２１世纪马克思主义发展新境界，让当代中国马克思主义放射出更加灿烂的真理光芒。
优秀传统文化：创新发展的根脉所系
“中国特色”这一规定性，不仅显著体现在马克思主义精神旗帜上，还显著体现在文化基因与根脉血缘上。优秀传统文化能够在很大
程度上超越时间限制，体现中华文明理解和把握世界的独特精神、独特立场、独特视角和独特方法，为社会历史发展提供滋养、提供智慧。这正是习近平总书记强调“文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量”的根本原因。因而，中华优秀传统文化是中国特色哲学社会科学得以繁荣发展的根脉所系，是中国特色哲学社会科学自立于世界哲学社会科学之林的根本标识，必须进一步弘扬、继承、创新和发展。
坚持不忘本来，就是要善于向后看，在发现、品鉴、甄别、欣赏中加以继承吸收。向后看，是一切传承和弘扬的前提。看清现象与本质、主流与支流、正面与负面、精华与糟粕，才能更好地弘扬和传承。融通国外哲学社会科学各种资源有一个“科学判断力”问题，在对待中国传统文化上，也同样有个科学判断力和科学鉴别力问题。在这一问题上，一方面要避免自恋自满倾向，全盘肯定、照搬传统文化，甚至以其代替社会主义新文化、马克思主义理论；一方面是要避免历史虚无主义倾向，对传统文化全盘否定，甚至以“民族劣根性”为借口“彻底重建中国文化”。要建立科学理性的态度，正确看待文化问题上的“古”“今”关系；要有慧眼识珠的本领，善于甄别与鉴定；要有辩证思维的方法，去粗取精、去伪存真，真正做到在继承中扬弃，在扬弃中继承，有批判地吸收，使中国特色哲学社会科学从中华传统文化沃土中汲取足够养分。
坚持不忘本来，就是要加强研究和阐发，让中华优秀传统文化之光借助中国特色哲学社会科学的建构代代传递。要加强文化保护和文物保护工作，保护好历史文化名城、名镇、名村，保护好古街区、古
村落、古遗址，通过延续固态文化载体使凝结其上的优秀文化基因得以保存。要加强对典籍资源的系统梳理，让封存于禁宫、陈列于馆舍、失散于民间、记载于珍本的文物与文字活起来。要加强研究与阐发工作，把深入研究与挖掘传统文化精神内涵及其时代价值作为中国特色哲学社会科学建构的题中应有之义，深入挖掘阐发历史现象背后深藏的逻辑启示，深入挖掘阐发诗词典章中蕴含的文义理念和人文价值，深入挖掘阐发庙堂之上与乡里之中蕴藏的伦理纲常，引导人们更加坚定对中华文化的自信，让中华优秀传统文化之光成为社会主义核心价值观的重要涵养，深深嵌入中国特色哲学社会科学的精神建构之中。
坚持不忘本来，就是要增强融通能力，结合新的时代要求推动中华文化创造性转化、创新性发展。创新是最好的继承。传统文化要在当代社会焕发出新的魅力，就必须实现创造性转化、创新性发展。当代中国正在进行着人类历史上最为宏大而独特的实践创新。传承弘扬优秀传统文化，就要增强融通转化能力，将具有重要借鉴价值的传统文化资源融通转化为时代所需要的文化养分。要在固有文化形态及其内涵价值基础上，根据伟大实践对先进文化的新要求，对其进行再加工、再创造，着力提炼优秀传统文化的时代价值，在内涵上进行拓展，在形式上加强创新，实现传统文化与社会主义先进文化相适应，与现代社会相协调，成为推进伟大实践创新的重要精神力量。要善于利用现代科技手段，对传统文化陈旧表现形式和表达方式进行现代化改造，使之以人们喜闻乐见的方式推广、传播，使传统文化通过中国特色哲学社会科学之建构再现新辉煌。
作文七：《三说“不忘本”》1400字三说“不忘本”
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“不忘本”
九，在浙江，我认识了一位厂长．在相互交
中听他说：一我是苦出身，现在富了，但不
忘奉；；一．当时，我鹭得这话有一新鲜毒一，
便乞道其详．接着也托跟我饶了戗下三点意岳．
？一日：要保持勤僵斜生的奉色，不忘艰苦备斗据
了解，几年前这位厂长是在一间土屋，一张砬桌上办鼻
而起家的．兽０年，当培厂袭利７＿兽万元，有人聃他盖
幢像样的办公搂时，他说：不需要．他认为，一十厂办得好不好，要看实
群盘．当了厂长仍旧要带头吃苦镘好事，起模范作用据
职工们反映：这家厂的干部比大家辛苦．他们新新恳恩地工作，动
听说过二条标语，坏了一笔交易一的故事：拜是一位外商，他原
打算与我们一家企量捕合资照瞢．但在访问该厂时，见厂区内挂
一幡太标语：一动员奎厂职工，向盔窃行为作斗争Ｌ．邪外商心
甚：这十厂盗贼多，我还忧赚钱吗暧时兴趣太减，随印悄熊离击．
近束，我又听到两则一语不一备一的事例，其一是某厂请了一位姜商到
厂来看样订货．邪姜商看到货色不错，价钱也不贵，便打算签订供货合同．不
料，在签约之前，当该厂厂长特意夸耀『．我们厂是国家二衄企业＿ｆ时，那外商
年不愿签合同了．因为他要买一流货，不恕买三流一的．
其二，一位外商在沿海某城市打算投资蒋个项目．在洽谈中，他问我百
人员原料，产品以及工作人再的出入境是否方便我方的负责人高丰
烈地回答说：一没问题我在海关有熟人；＿ｌ没想到，竟是这句话，断送了
精薪想办法把生意搞得虹红托又，使大家年年ｆ．水张船高，增加救凡．这样，
当几名干部按合同规定获得高额曼垒时，大家都说：一这是应该的一
听了他的这番话，引出了我的一些思考．我想，他所说的不忘艰苦奋斗，
当然不是叫人做一苦行僧＿【过苦日子，不要改善工作条件和提高生活水平王
要是在花栈叶要ｒ．当思朱之不易一，该用则用，能省剐省，不大手太脚乱花钱．
诚如一位老同志所说；发展市场经济同挥霍浪费没有丝毫共同点．因此，我
们既要鼓厨正当消费，也要反对铺张浪费．
同理，发展社告主义市场垃济绝不能不择手段，唯剃是图，搞拜金主义．
如果我们许许多多的厂长一或是别的什幺长ｖ，尤其是党内领导干部，都能不
忘这艰苦创业之本，为人民服务之本，密切联系群欢之本，那多奸啊，所以
就借题发挥，作此短文，之５期得到共鸣与共识
一笔千万美无的投资．因为外商担．假如这两伍官员中有一＆ｌｔ；－
不在位了，那怎幺办呢
在上进三倒中，如果道前两倒是属于外商不了解我们的］国
情一，一厂恃＿ｌ，把计彝群盘反盗窃，当作ｆ．盗窃者众一，把ｆ．国家二级．
误认为＿Ｉ一流＿【，一次等＿ｌ的话，邢幺，詹一则体现出对方的深谋远
虑．因为市场经济必烦加强法制，大家按法规来竞争，靠人情维持
村益，邢肯定是兔子尾巴？长不了的．
令人道憾的是：我们有些厂长和负责人，却不大了解外商的心理，说起
话柬大大州咧，这就难免畚引起人家误解，怀疑或反感．不是吗人家既然
看中了你们的产品，认为质量不错，愿意箕你们货了，你又何皿再以ｆ．
垃一企业自按呢尽管当年你争得这ｒ．国家二垃＿【也是花了九牛二虎
但，人家听了自然畚想三垃一总不如二垃＿ｌ吧，
画蛇添足，反谩了太事．至于那位目在海美有熟人
而引以为蒙的负责人，荆更令人感到他是一错把伤
疤当桃花－ｌ了．由此而砸了锅，也是理所当熊的
愿我们的企业家都能以此为训．
作文八：《“第一想到不忘本”》1500字“第一想到不忘本”（金台随感）
《　人民日报　》（　２０１２年０８月０６日　 　２４　版）
陈毅元帅一生写过许多诗，其中最有名的当属《手莫伸》。诗云：“第一想到不忘本，来自人民莫作恶。第二想到党培养，无党岂能有所作？第三想到衣食住，若无人民岂能活？第四想到虽有功，岂无过失应惭怍。”作为开国元勋，革命胜利后，首先想到的是“不忘本”，可见“不忘本”的重要。
其实，细细品味陈毅元帅的这首诗，就不难发现，“不忘本”之后的“三个不忘”，无论是“党培养”，还是“衣食住”、“虽有功”，也都是从不同的侧面、不同的角度来强调“不忘本”的，都是“不忘本”的延伸和补充。可以说，陈毅元帅在《手莫伸》中所强调的其实就是一个问题：不忘本——胜利后的共产党和党的干部不能忘了老百姓。
何谓本？“本”者，草木之根也。没有根，花草树木就无以生存。同样，一个人缺了根本，就不可能健康地生活。“第一想到不忘本”这一生存哲理，是陈毅将军在亲身经历过残酷的战争生活中体验总结出来的。
把“不忘本”摆到第一位，是因为老百姓作为共产党战胜国民党的“基本因素”实在是具有决定性的意义。
１９３６年，陈毅在赣南三年游击战争期间，历尽艰苦和磨难。在“叹缺粮”，“野菜和水煮”、“三月肉不尝”的恶劣环境下，是人民群众舍命相助，军队才得以坚持下来，并最终取得了胜利。于是，便有了陈毅元帅的另一著名诗篇《赣南游击词》，有了诗中的那个名句：“靠人民，支援永不忘。他是重生亲父母，我是斗争好儿郎。革命强中强。”在陈毅元帅的心目中，人民群众的支援是革命胜利的根本保证，人民群众是党的组织和军队的再生亲父母，要保持革命军队的力量强大和不败，完全依赖于人民群众。
正是因为有了把人民群众当成“重生亲父母”这一定位，陈毅才会对人民群众有那么深厚的感情。众所周知，１９４９年５月，上海解放。驻上海的大批解放军，夜宿街头不住民宅。这感天动地的一幕何来？从最近解密的资料得知，这是陈毅元帅送给上海市民的一份“见面礼”。为了让上海百姓不会因解放军的进驻而受到打扰，为了不因解放军的到来而影响市民的正常生活，在部队进驻上海之前，时任华东军区、第三野战军司令员的陈毅下达命令：军队进城后，在没有找到营房之前一律睡马路。解放军露宿街头的生动一幕，是陈毅对人民群众的回报，更是共产党领导的人民军队对人民群众的厚爱。
陈毅元帅不忘本，不但体现在部署千军万马露宿街头不扰民的“大剧目”上，还体现在许多“报恩还债”的“小节目”上，“还游击债”就是其中之一。１９６０年七千人大会期间，当年赣粤边游击区大余等县的负责人去看望陈毅。陈毅一见大余县县长，就急着说：“你记得回去时替我带去２００块钱还债。”见县长发怔，陈毅便讲了当年欠下“游击债”的情形：１９３６年赣南游击战期间，陈毅到陈丕显他们的棚子里落脚，而这棚子就搭在周大嫂屋背后的山坳上。端午节那天，周大嫂给住在棚子里的首长们送来一篮子赣南米粽子。陈毅要记下大嫂的名字，可周大嫂说山里女人没名字，于是陈毅给起了“周蓝”这个名字。几十年过去了，周大嫂在当年那么艰难的情况下给部队送粽子这件事陈毅元帅一直不忘。讲完了欠债的原委，陈老总认真地对县长说：“这个债一定要还。共产党是讲信用的。有借有还。”这位县长回去后经过一番查找，终于将钱送到了周蓝的手里，并按有关规定落实了周蓝的有关待遇。陈毅得知后，竟然高兴地念起了《赣南游击词》。
什么叫“不忘本”？从陈毅元帅的所思所想、所作所为，我多少有些感悟。所谓“不忘本”，说得通俗一点儿，就是不要忘了自己是打哪儿来的，胜利是怎么取得的，天下是怎么坐得的。作为执政党的干部，要深知今天的一切都是人民给的，失去人民群众将会一无所有。所以，共产党人要知人民救命之恩以忠诚相报、知人民养育之恩以服务相报。更重要的是，这种回报是长期的、无条件的，永远没有止境的。 原因只有一个：“若无人民岂能活”？
作文九：《不忘本心》900字
山东省实验中学２０１４级４９班　　任建玮
“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”此乃佛家妙语。佛家修行，讲求四大皆空；不忘本心，才得以到至高境界。
俄国作家索仁尼说：“过度的信息对于一个过着充实生活的人来说是一种不必要的负担。”尘世的喧嚣对于一个在意别人看法的人来说是痛苦的，只因外界太纷杂，他们却被他人左右，不能保持本心。
一位君主想招募一名力士，要求竞争者爬一面巍峨的崖壁。崖壁十分陡峭，参观比赛的人议论纷纷，并不看好竞争者。不少竞争者中途被人群打击了信心，无功而返。最终，只有一名聋子爬到了顶端。原因很简单，他不必听人们的风言风语，始终坚定目标，不忘本心，才夺得了桂冠。　　　　古人解释“德”，曰：正直中和。其中“直”不便是“率直童真，不忘本心”的体现吗？郑燮是清朝文人，一代廉官。他文采盖世，可惜早年穷途潦倒，以卖字画为生。郑燮虽然穷困，但不畏权势，不慕荣利。他的字画有名，却不卖给附儒风雅的豪绅恶霸，贪官污吏。他们纵然出高价也不允，反而要挨一通骂。郑燮做官一时，爱民如子，室无贿赂，案无留牍。一次恰逢荒年，郑燮见民生贫苦，开仓赈济，触怒了
上级而被罢官，他却题诗道：“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”如此心性，率直自然，百世流芳。
纵观古往今来，凡成就大事者，哪个会因环境的优劣而动摇信念。子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”岂不是最好的说明？百里奚曾亡国被俘，沦为奴隶，却不改初心，历经磨难，才于古稀之年当上秦相，辅佐一代雄才；李白不羁放纵，即使得罪了当朝大官，也不改自身追求，写出了名动千古的佳句，被后世誉为“诗仙”；毛泽东出身贫寒，却有凌云之志，一心报效祖国，终于走出山村，领导了中国的崛起。所谓万物，皆属虚妄，唯有本心最为真，这些伟人的创举难道不应该借鉴吗？
当今社会，不也需要坚守自己的本心吗？有多少人开始为了梦想而忙，后来却忙得忘了梦想；有多少人被世俗的诱惑所蒙蔽止步不前；有多少人只关注物质利益，忽略了精神追求，即便腰缠万贯，腹内原来草莽。一切缘由，皆在于心，忘记自己的本心，会像行尸走肉一般浑噩，像傀儡一样醉生梦死。
世界或许繁杂，但我心依旧，圣贤如此，我们则更应该发扬。不变的本心和真我，给予灵魂的升华，使我们更加坚定目标，奔向更遥远的地方。
作文十：《魂牵梦萦不忘本》26600字序：
经过长时间的准备和酝酿，我校高二年级举行了“魂牵梦萦不忘本－－－－－－美在我们身边”学生热爱家乡以及知识技能实践感悟活动。在此活动中涌现出了大批优秀的学生作品，经编辑整理，辑录成现在的《星语心愿》。
这些作品，或以构思取胜，环环相扣，让人一气读完仍欲罢不能，啧啧称奇；或以文采见长，让人感叹其文笔之清新，知识之广博，读时如春风扑面；或以身边的亲友、琐事为题，文中那细腻的心思、丰沛的情感，让人深深地感受到了小作者对生活的热爱，对未来的憧憬，对人生的感悟。他们在文中所倡导的给生命一份真实，给自已一份感激，给他人一份宽容。让我们聆听到人世间那最美妙动人的天籁之音，让我们深刻体会到生活的意义和生命的价值。
这些作品都凝聚着小作者的心血，充分展示了我校学生的才华和风采。虽说这些作品有些还尚显稚嫩，文中还有这样或那样的不足，但翻阅这些作品时，常常为作者文笔的细腻所感动，为其涉猎的广泛、见解的独到所触动，不由得惊叹：我们的学生了不起！
从学生的作品中我们读出了他们的迷惘失落，也读到了希望与梦想，更读懂了他们对父母的感恩和尊重，对师长的信赖与理解，对友情的渴望和追求，对生活的热爱和执着。如果你能被作品中的真情真爱真善真美所感动，从而得到一点点启发和收
获，感受到一丝慰藉，同时思想得以提高，心灵得以充实，那就是我们最大的安慰。让一篇篇健康阳光的精彩作品给大家一个心灵的栖息之所吧！
我们希望越来越多的同学们百尺竿头，更进一步。在生活中感悟，在感悟中成长；在成长中体验，在体验中进步。
二中，我成长的摇篮：
魂牵梦萦不忘本
高二、二班　　　张双秀
我的家乡没有雄伟高大的山，没有波涛汹涌的海，但她却拥有另一种美丽。一种华北平原特有的美。这里有肥沃的土地，万顷的的良田。有淳朴的民风，好客的人民。有悠久的历史，至尽人氤氲着先贤孔子的儒家思想。这里有爱我的父母，有伴我成长的老师，有我热爱的正在一点点发展变化的校园。
家乡是并不富裕的小镇，但远离了城市的喧嚣，家乡便多了一分宁静，少了一分浮躁。寂静的夜晚漆黑的天幕上总有星星再闪亮，在平原上升起的月亮也更加柔美、和蔼，月光照进心里，梦也总是甜甜的。没有了高山的阻挡季节的气息便轻而易举的随风潜入家乡。春天的青草的香气，夏天雨后的泥土味，秋天硕果的芳香，冬天北风刮来的是冰雪的气息。这些气息总在气节交替的时候提醒我们：“啊，是
春天了！是夏天了！是秋天了！是冬天了！”家乡像一位母亲，用温暖的怀抱呵护着她的儿女，她用微笑接纳了孩子的一切，无论成功失败，优秀或者平庸。异乡漂泊的游子对家乡的感触也许是一种痛苦着的幸福吧。
我从小就在学校长大，很小的时候就因为有两个家自豪，一个是爸爸妈妈给我的家，另一个就是二中，我现在在自己家里上学，每天都很快乐，以前的叔叔，阿姨现在变成了自己的老师，多么美妙的变化啊！总感觉二中在和我一起成长，小时候的一排排平房变成了宽敞明亮的楼房，以前尘土飞扬的操场也长出了绿草，铺上了标准的跑道。以前简单的餐厅，也变得洁净宽敞。二中的每一点变化都会让我感到高兴，感到希望。真的，我不希望听到关于二中的一点点不好，因为我爱我的家，我是二中的孩子，我有责任让二中更美好，
二中带给我的影响是巨大的，为这里的环境是严谨的，愉悦的。从小就看到莘莘学子们为了前程努力的身影，现在我已经加入了他们的行列。所以，只有努力拼搏才会让二中感到欣慰。二中人的脸上总是洋溢着笑意，那微笑传达所有的爱意，这其中有师生的爱，有同事朋友之间的爱，有邻里之间的爱，有家人之间的爱。在浓郁的爱的氛围中成长既幸运有幸福。
家乡给我们的不仅仅是生存所必需的物质，他还教会我们做人，教会我们用坚强，城市，朴素的精神。无论走到哪里，都请把家乡放在心上。
收藏校园的笑
高二一班　　谢淑雅
一年前，我怀着对二中校园的憧憬踏入了第一步。这儿，虽没有大学的宏伟，但它却很神圣。在这里，我已经生活了一年，点点滴滴都被叫做瞳孔的“摄像机”记录下来，存入了“数据库”大脑里，一些甜美、快乐的画面被“心”影印成了一本大相册，让我永远不会忘记，不会忘记这个校园的美。
在这个充满书香的校园里，到处都是绿树红花，有小亭，有长廊，毕业的学生都喜欢和它们拍影留念，他们笑得好灿烂，好甜美。在我的相册里，她们的笑真的好美，为我的相册增色不少。
走入教学楼，坐在教室里，细心地听老师讲课，老师提出了问题，同学们一一做了回答，而且都正确，老师会心地笑了，你或许会认为每天上课都这样，你会慢慢地习惯。其实，如果你细心地观察，会发现，哇，老师的笑原来是那么美，那一笑是老师的赞赏，于是，我又将它放在我的相册中。
下课了，在走廊中，往教室里看，同学们正缠着老师，讲解不懂的问题ｖ，但老师从没有过抱怨，不厌其烦地讲解，老师笑了，同学们也笑了，而我也没有放弃这个机会，记录下来，因为老师和同学间的会心一笑是美丽的代名词，我就忍不住放大了我的瞳孔。
等等，我看到有人拿出了《星语心愿》，这是老师对我们的真心话，他聚精会神地看，突然，他嘴角上扬，眼睛还闪着光，我想，他一定是读到了他的心坎里，哇，感动的笑真美，如果让老师看到这景象，他们一定也会笑的灿烂，而理解好开心的笑也是美的。
听说又要开家长会了，想起去年的家长会上，家长们一个个谈论自己的孩子，与老师们进行沟通、交流，他们很吵，文字满天乱飞，但他们笑了，是开心的笑，他们的笑也是真的好美。
校园里，每天都充满了笑声，从而也就充满了美。笑就是美的另一种诠释。老师会心的笑，同学间感谢的笑，宽容的笑，原谅后的笑都是美的。
美就在我们身边。不要因为上帝给了你一双明亮的眼睛，你便忘记打开心灵的窗户，有些事，不只是用眼睛就可以观察的，心灵的感触更重要。而美也是要用心灵去感悟，去收藏。从现在，打开心灵，去搜寻美丽的笑。
一定要记住，笑是最美的。
师爱助我成长
高二十三班　乜云青
从牙牙学语到妙笔生花，在我们的成长历程中，伴随着浓浓的
师爱。老师就是严冬里的炭火，酷暑里的浓荫；老师就是湍流中的脚踏石，雾海中的航标灯。老师用知识的甘露孕育出美丽的花朵，用心灵的清泉滋润着丰收的硕果。
老师您是我们学习的引导者，您用渊博的知识和创造性的劳动，帮助我们掌握学习方法和技巧。您用一把神奇和充满魔力的金钥匙开启我们的心灵，引导我们学会学习，享受学习，一步步走向知识的顶峰，走进知识的殿堂。
老师您是我们成长道路上的领路人。是您教会我们学会做事，学会做人，引导我们走好人生之路。当我们遇到困难和挫折的时候，是您帮助我们撑起前进的风帆；当我们遇到困惑或感到迷茫的时候，是您为我们指点迷津走出人生的迷途；当我们因取得优异成绩而骄傲自满的时候，是您让我们保持清醒的认识,,,,真的，您为我们付出的太多太多，我们的成长离不开您的引导和帮助。
“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”这就是对老师诲人不倦、无私奉献的真实写照。老师的爱是超凡脱俗的，是博大无私的。一切为了学生，为了一切学生，为了学生一切。默默付出，无怨无悔。这种爱给了我们温暖和力量，促使不断进步，勇于追求，到达理想的彼岸。
温总理曾说：“百年大计，教育为本；教育大计，教师为本。如果说教育是国家发展的基石，教师就是基石的奠基者。国家的兴衰、国家的发展系于教育。只有一流的教育才有一流的人才，才能建设一流的国家。”老师您工作在今朝，事业却在祖国的千秋万代；老师您您工作在三尺讲台，成就却在祖国的四面八方。
“捧着一颗心来，不带半根草去。”老师您是美的耕耘者，善的播种者，真的追求者。千言万语道不尽我们对您的感激。在这里衷心地道一声：老师，您辛苦了
教师评语：得天下英才而教之，是人生一大快事。选择教师这一职业，本身也就选择了清贫，选择了远离繁华与权势。本文小作者用优美的语言，辅之一引用、比喻、夸张等手法，写出对教师的理解和
尊重。情真意切，反映出小作者那颗善良纯朴而又渴求知识的心，有生如此，是人生一大幸事，也是学校的一大际遇。（李洪强）
恋上校园秋与冬
高二o十一　　　　孙其磊
我的校园坐落于博平镇清华路，这里虽没有西湖水波粼粼，也没有泰山雄伟磅礴，但是它却有另一番景色。
进入校园，映入眼帘的是一片花园圃地，中央是一座四季亭。春初之际，芳草吐绿，鲜花绽放，漫步其中，观赏其间的花草，恍若走入世外桃源，清爽无比。盛夏之时，课余时间坐在小亭中，享受着傍晚的微风，感受着无比的惬意。
春夏虽美，但我最爱的却是秋冬之际的校园。
金秋来临，校外的杨树已是落叶无数，枯枝毕露，露出了一片萧瑟秋意。而校内的梧桐树却绿色正浓。树冠虽然不太大，却如一把小伞撑在半空，煞是迷人。在傍晚之时，映着灯光仰望树冠，银光点点，一股舒畅的心情油然而生，怎能让人不爱她。
冬季飘然而至，但若在这四季亭中享受冬日夜晚的雪景就更妙了。雪花纷纷飘落，与楼上各教室的灯光映衬在一起。这缓缓飘落的雪花将四季亭与外界相隔，不受外界干扰，只留下一片宁静与祥和，显得更加圣洁。在博珺楼前的大槐树上，挂着一串串冰凌。巨大的树冠上挂满了冰凌在树上迎风摇曳，好像是千万朵盛开的冰花。在冬日柔和的灯光与花园雪景的映衬下，显得如此朴素，如此美妙。这才是冬日最大的美景啊！
望着这雪景，这灯光，心在这一刻宁静了。是的，是宁静了，这雪景让我心无杂物，消去一整天的劳累与疲惫。在这一刻，静静地享受这美景吧。
这校园内的秋冬之景真是令人着迷啊！
高二二班　　　　　　　慈一帆
曾经这是一个梦想，我在初中曾为之奋斗过，当我双脚踏进这个大门时，顿时被他吸引住了，郁郁葱葱的树木，花枝招展的花儿，迎风飞翔的草儿，一切都散发着迷人的香气儿，而且还透着一股浓浓的求学的笔墨味儿，我爱这儿的一切，甚至连这儿的空气都觉的新鲜。不是说好的学习环境才能让知识学起来带劲儿吗，我觉得这地还不错，就是园里种得植物单调了些，不过单调儿也好。
在高一刚开学的时候，那真是下定了决心要好好学，起初做的还不错，或许是对新环境充满了新鲜感吧，做什麽都觉的有趣儿，而且学习也没觉得累，对老师的教学方法也算适应，但随着时间一点点消退，日子一天天过去，天天重复着同样的生活，有时就觉得自己是一机器人，被科学家设计好了生理时钟，天天表演做同样的事儿，自己也便开始一点点麻木了，情愿做那只会重复的机器人，让自己的生活变的单调单调再单调，虽说是这样，但自己的每一天也算过的充实，虽然生活单调了些，但自己却掌握了知识，这也许就是鱼和熊掌不能兼得吧。
等到现在我才发现，原来我所谓的单调生活并不单调，它只是被我忽略掉了一些元素罢了。在我们学习的同时，我忘了有辛勤的老师在陪伴我们，他们日理万机，整天的在重复着同样的事情，但他们却为我们的生命添上了灿烂的一笔，窄小的讲台使他们挥洒汗水的地方，明亮的教室是他们发挥光芒的地方，他们辛勤耕耘，为我们擎起一片明亮的天空。辛勤工作的老师，他们是校园里最亮丽的风景，构成了我们生命的线条，我爱我的老师。
被我忽略掉的东西很多，包括校园里的一草一木，现在我便开始重新审视我的校园，突然发现它其实很美，但这种美和刚开学时那时的美是不同的，或许一开始的时候我只发现了它的外在美，而现在我发现的却是它的内在美，美的有内涵，美的让人油然而生一种敬意。　　　　　现在我对学校有了更深一步的了解，了解得越深，爱的越深，我爱我的校园，我爱我的老师，我爱这儿的一草一木，我爱这儿的所有的一切的一切，我爱我校，我心飞翔，我爱我校，放飞梦想．
追寻美的足迹
高二二班　　　　　赫吉燕
千万次，我追寻着你；
梦乡里，我搜寻着你，美的足迹。－－－－－－－－－题记
寻寻觅觅，我用诗人般敏锐眼睛，洞察着我的世界，追寻着美的足迹。
明亮的教室里，雪白的墙壁，教室里神奇的多媒体，整洁安静的
环境，辛勤工作地老师，刻苦钻研的孩子，这幅和谐的画面，很美。这是一堂心理课，同学们的神情是期待的，是激动的，是轻松的。刘老师每次都会把满身的激情与活力传染给孩子们。她讲的每个故事，每句话都是那么的富有哲理。一堂课下来，我们总会觉得学习是一件如此轻松有意义的事情。我突然觉得她和同学们都好美，天使般的美。
漫步在教学楼前的花园，走在曲曲折折的小路上，闻着两旁夹杂着泥土味的花香，聆听着小鸟与小虫那只属于它们的演唱，心里有一种回归大自然的恬静与轻松。累了就坐在园中央的小亭子里小歇一会，亭子浑身上下透露出一种古典的文化气息。很容易想起一句诗词　“峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也”。想着想着，竟也有了“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”的韵味。
操场上更是一片生龙活虎，篮球场上优美的灌篮，引得旁边的刚走稳的小弟弟都想抱着皮球跟他们一起争高低。武术场管里也好不热闹，虽然同学们有的动作不到位，甚至摆出的姿势有些幽默，但他们态度都很认真。毕竟武术的内涵要我们一点点领悟，不然人人不都成李小龙了吗？还有那排球、网球、乒乓球、体操，同学们尽情展示着自己青春的活力。难道这不美吗？
忙碌了一天，回到自己的寝室里。告别学习的劳累与烦恼，迎来的是满室的温馨、快乐和愉悦。在干净舒适的环境中，大家交流着一天的所感所悟。总觉得这像一个家，把满心的烦恼放进去，拿出的却总是串串喜悦。失落时这里总会有安慰的眼神，鼓励的话语；迷茫时这里总会有明确定的目标与方向；无助时这里总会有伸出的真诚
的双手，总觉的这寝室里的姐妹们好美，亲人般地美。
我想，我已不用再去寻觅。
因为，我已发现了美的足迹。
美就在我们身边，美就在你我的心里。
美　在　我　身　边
高二一班　卢艳飞
我们教学楼下有一块小黑板，那是我愿驻足的地方，因为那是学校最美的地方。
每一天清晨，老师都会用辛勤耕耘的手写下最美的富有哲理的语言。为我们一天的开始载上真理的明示。每次课间操，我都会在它面前驻足一会儿，那上面闪耀人性美、品德美、智慧美、真情美，那上面是一切美的总和。我的心弦被它扣动，我的心灵被它呼唤，我的斗志被他激起，这一切的一切都是美的存在。这块装饰的如此美丽的黑板，是我们人生的号角，那流动的美无与伦比，美就在我身边。
教室里静悄悄的，有的只是同学们沙沙的写字声，这是我最爱的，是我觉得最美的校园环境，是我觉得最好的学习氛围。同学们翱翔在知识的海洋里，书山有路勤为径，学海无涯苦作舟，是对学习生活最真实的写照，是我们用汗水和希望倾注地最美的事情。每当解出一道难题，取得一些进步，取得一些成绩，他们那灿烂的笑容是世界上最美的表情，是最幸福而永恒的时刻。因为那是坚持的胜利，那是不轻言放弃的执着，这种美无与伦比。埋头苦读、潜心钻研，那是浓厚的学习氛围之美，那种寂静是用无言的决心编织的，是用学术之风营造
的。那种书香美、那种笔法美，是这拥有几十年悠久文化的校园里最绚烂的美。这是梦开始的地方。
“老师想多帮你一点，想让你多进步一点”。泪不知不觉挂满了脸颊，老师的爱让我倍感温暖，让我对迷茫的未来充满自信。老师的爱似一道美丽的彩虹，为我们架起爱的桥梁。为学生不分昼夜奔波，这就是至高无上，这就是美的升华，什么美能比得上老师的笑。最爱看老师的笑，好迷人，因为那是欣慰的笑，那种笑贯穿始终，正是因为这种笑，我们才有梦的开始，才有美丽人生的开始。
美就在我们身边，　身边的每一滴每一滴都是美的集聚，每一件感动的小事都是美的化身。没就在我们身边，充满善良的味道、幸福的味道、感动的味道、快乐的味道，这一切美的味道萦绕在我们身边。心灵在那一刻，被这些美深深震撼，那是朴实的美在歌唱，那是自然的美在欢舞；精神在那一刻振奋，勇气在那一刻释放，努力在那一刻继续。为了身边的美，让我们成为美的化身。伸出我们的手，献出我们的爱，美由我们创造，由我们传洒。
校园之美，美在一草一木，美在一字一行，美在一人一心，美在我们身边。
美，无处不在
高二三班　　　岳亚美
世界上不是没有美，而是缺少发现的眼睛。
——罗曼·罗兰
有人说，生活是一列永不停息的列车，身在列车上的你沿途也许
会看到许多美丽的风景，我觉得，生活就像一部电影，学校生活更是其中美丽的部分，只要你用心去感受，用眼去发现，每个情节都是最美的。
最感动的也是最美的。
同居一室　　　相互关照
当你中午洗衣回来时，看到衣服架已经为你准备好，让同学买回的馒头用毛巾捂了起来，尽管不如刚买时的热气腾腾，你的心也比吃热馒头来得温暖，这是温度衡量不了的。
向来睡觉不老实的你，晚上又把被子踢到了地上，半夜醒来的室友为你轻轻地盖上。早晨，睡得很香的你感觉今天这么美好。
虽在食堂，风气也佳
你不是行动迅速的人，每次到食堂买完饭菜总是找不到空间来吃饭，被挤到一个小地方。身边的同学总是下意识地给你多让一点地方，对你微笑一下表示欢迎。
每当你的馒头吃不下时总会与人分享，也不浪费一点粮食，因为你知道“粒粒皆辛苦”，节俭也是一种美。
蜡炬成灰，默默奉献
辛勤的“园丁”在教室里一遍又一遍地讲着课，一支粉笔滚落在地，他弯腰拾起，你可曾知道，他那弯腰的一瞬已深深烙进我们的心底，那是一幅最美丽的画卷。
晚自习时，他总会守护在我们身边，陪我们一起度过枯燥的几个小时，每当有我们有不会的问题时，他总会不顾一天的辛苦，耐心地
讲解。晚自习结束了，他的灯却还亮着，我们的作业还没批改完，他要完成。他用实践告诉我们“今日之事今日做”。他的言传身教构成了一天中最亮丽的画卷。他就是我们的老师。
班风校风，人人维护
曾经的“地上有垃圾，你赶快拾干净”已不再使用，每个同学都想为学校、班级出力，不必被强迫去干那些事，每个同学心里都有了底。从此，教室的墙壁不再有脚印，地上不再有垃圾，每个人心里都将更明亮。
美就在我们身边，美就在我们一言一行中，美，无处不在。
让我们去发现美，让我们去创造美！
校　园　之　美
高二一班　窦倩倩
校园不仅是一方净土，还是一个陶冶人生的大熔炉。生活在这方净土上，我们收获着知识，享受着喜悦，不仅学会了做事，更学会了做人。校园是美丽的，美的天然，美的无暇，美的让学子们怦然心动。
青松、翠柏相互掩映，古老的银杏树默默站立在那儿，老槐树也是一展雄姿，似乎要与白杨分个高低呢！牵牛花吹起了小喇叭，石榴也打起了花骨朵。呵呵，校园变成了一片“绿林花海”，这是校园的自然之美。
“铃铃铃”，上课铃响了，同学们迅速回到教室，走廊上的欢笑顿时消失。有的班鸦雀无声，那是老师在给学生们做小测验；有的班
热情高涨，呼声一浪高过一浪，那是学生们进行着激烈的辩论；有的班捧腹大笑，那是老师幽默风趣的语言让学生乐开了怀,,,,这是校园的规范之美。
“一二一，一二一,,,,”伴随着响亮的口号，同学们迈着整齐有劲的步伐上操，一来锻炼身体，二来放松身心。瞧，那边的篮球场上又多了几个矫健的身影，运球、传球、投篮，他们的动作是那样的娴熟，合作是那样的默契。这是校园的运动之美。
午休铃响了，校园一下子变得寂静了。同学们都在寝室中休息，紧绷了一上午的神经终于可以松弛一下了。老师们或稍作休息，或网上泛舟，或听听音乐，好不惬意！沉寂了的校园用它的沉寂等待着下午。这是校园的安静之美。
捐款助困、捐款助残、玉树大地震、舟曲泥石流，全校师生齐心协力，伸出自己的友谊之手，帮助那些遇难同胞度过难关。我们献出了爱，同时也收获着爱。这是校园的爱心之美。
同伴互助，携手共进，没有勾心斗角，也没有尔虞我诈，有的只是团结合作、同心协力。在这里，我们信奉“团结就是力量”，在竞争中合作，在合作中竞争。这是校园的人情之美。
校园既有的美丽，是我们的心血和汗水，需要我们共同去爱护；校园尚有更多的美丽，需要我们一起挖掘和创造。同学们，努力吧！
教师评语：校园是一方净土，更是一块圣地。静之美在于环境的优雅，圣之美在于文华氛围的浓厚。小作者围绕这一主旨，把他细分为自然美、规范美、运动美、安静美、爱心美、人情美
六小部分，条分缕析，结构分明。值得借鉴和学习。（李洪强）
美丽的校园我的家
高二八班　　于艳艳学
走进校园，迎面飘来朗朗的读书声，混合着花坛里散发出的各种花香，使得人心旷神怡。小路边，花池旁处处是醒目的标语，有的提醒同学们好好学习，有的提醒同学们要爱护花草。每一条标语都值得让人细细品读。
下课了，校园内一片笑声，同学们三五成群一起去上课，一起讨论问题。上课铃一响，校园里又安静了先来，有的班级在上音乐课，优美的歌声不断传出；有的班级在上语文课，优美的诗句从老师口中颂出，同学们赞叹不已；有的班级在上数学课，一道道题目不断被攻破，笑容在同学们脸上绽放；有的在上美术课，转眼间，一个优美的美术字呈现在眼前，同学们纷纷学习着,,,,
沿着小路继续前进，呈现在眼前的首先是三座学习的殿堂，分别是求是楼，博珺楼，鼎新楼。在求是楼的前面有一个宣传栏，宣传栏上有同学们精心制作的各种作品，一张张的剪纸，一幅幅的字画，都是那么精致传神，同学们纷纷前来驻足观看，赞叹他们的多才多艺，自己和同伴都纷纷模仿，慢慢提高了自己的能力。
博珺楼上是高一小学弟学妹们，他们刚刚买进高中的大门，一个崭新的未来正在为他们开启，他们只有努力学习，才能进一步提高自己的知识水平，拓展自己的学习能力，从而取得成功进入理想的大学。
顶楼上挥洒汗水、努力拼搏的是我们即将迈入大学的高三学长
们，他们那忙碌的身影、匆匆的脚步都显示出他们紧张，因为都已明白大学对他们的重要性。在接下来的几个月里，他们唯有努力学习，把所有知识融会贯通，才能迎接最后的冲刺，在最后的高考中取得辉煌的胜利！
继续向后走，就到了我们的宿舍。每一个同学都以宿舍为家，作为家庭的每一位成员我们在这里相互关照相互关心。宿舍老师对我们照顾得无微不至，更让我们体会到家的温暖。这样我们才有良好的心情来投入到学习中。老师使我们没有后顾之忧，每天我们都会在教室里专心致志的学习科学文化知识，每天不断的充实自己，提高自己！
现在我们的学校环境比以前更加漂亮，崭新的校园，崭新的面貌。我们学校的条件也越来越好，现在教室已经安上了多媒体，在现代化的学习环境中我们应该更加努力学习。今天我们以二中为骄傲，明天二中以我们而自豪！
美丽的校园正在发生日新月异的变化，我们的校园会变得更加美丽，我们应该努力学习，在美丽的校园中健康成长、学习科学文化知识报效祖国！
美，就在我们身边：
绽放心灵之美
高二七班　　李珊珊
纵将美丽的羽毛织成无缝天衣，也无法遮蔽寒鸦丑陋的外表；哪怕集中无数美丽的羽翼，也无法掩饰寒鸦肤浅的头脑，人亦如此，只
有提升自我，造就非凡的心灵，才能终成美丽人生。
美丽有许多种，有人追求外表之美，那是贪慕虚荣；有人崇尚心灵之美，那是志存高远，只有绽放心灵之美才是永恒之美。
绽放心灵之美，实现人生价值。
李灵－－－－－－－－最美的乡村女教师。这美并非在颂扬她的外表，相反，作为“８０后”的她却多出了不应有的沧桑面孔，这美是对她心灵的赞颂。她为了村中留守儿童能获得知识，不落后于城里的孩子，在炎炎夏日不顾辛劳进城收书，皮肤在烈日灼烧下变得黝黑不要紧，只要孩子们看到书本后露出灿烂笑脸就好。李灵用她心灵的美，实现了作为教育工作者的价值。没有华丽的衣装，就用美德装扮心灵，她是最美的老师。
绽放心灵之美，赢得世人尊重
萨布利亚坦贝肯－－－－－－－西藏盲童心中的天使，失去了光明，不代表内心就会随之暗淡，坦贝肯用行动证明了这一点。她在青藏高原之上，用理想与信念向盲童播撒知识的火种，传播爱的力量，引领盲童从黑暗走向光明，从闭塞走向开朗，从茫茫雪山走向万山世界。或许失明会是她的眼睛黯然，但源自她内心的那份坚持却重新点燃了她眼中的光亮，成为为盲童指引路的灯塔，坦贝肯发扬心灵之美，赢得了大家的尊重。
并非每个人都拥有天使的面孔，心灵之美正似酿造的酒，越久越醇香。当时间流逝，青春容颜最终失去时，心灵之美便愈发弥足珍贵。容颜的魅力是短暂的、肤浅的；内在的美才是真正永不衰败的。修饰
外表，是形体的努力；修饰心灵，可以让我们的人生更美。
绽放心灵之美，塑造完美灵魂！
二〇一〇年十月
幸福，就在我们身边
高二十三班　乌晓晓人生
一瓣、两瓣、三瓣,,,,花瓣随风飘舞，风带着花瓣飘向远方，它的安身之所在何方？它的幸福天地在哪里？
幸福是什么？是天边雨后的彩虹，是含苞待放的花儿，是清晨的露珠，还是节日问候的话语？
潺潺的流水没有忧虑，没有烦恼，只是静静地流淌，它们是幸福的；绿绿的叶子，没有杂念，没有负担，只是默默地成长，它们是幸福的；洁白的云朵，没有感伤，没有惆怅，只是悠悠地飘扬，它们是幸福的；青春的我们，没有寂寞，没有孤独，有的是父母的疼爱和老师们的关切，同样也是幸福的。
我们是幸福的，拥有世界上最无私的母爱，“春面不寒杨柳风”，似母亲那温柔的手抚过面庞。我们是幸福的，父亲那宽阔的肩膀为我们遮挡风雨，老师那谆谆教导使我们变得更加成熟与稳重。可是叛逆的我，总有些张扬和叛逆的做法，有时候甚至会无理取闹，但父母会包容我们，老师会原谅我们。
随着阅历的增长，我渐渐懂得了生活中应保持一份浪漫与天真。“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥．”真的不能让美好的事物在淡
淡的余香中消散，似水中月、镜中花，长长的人生没有留下任何痕迹。努力做到掷地无声，一步一个脚印，不让幸福成为一个遥遥无期、无法企及的梦。
其实，我们常常将幸福忽略，总以为幸福离我们很远很远。殊不知，当我们认为身边没有幸福的时候，生活就会在风中迷惘。即便是触手可及的幸福，也变得遥不可及，空留下嗟叹和悲伤。幸福再不会降临在我们身边，即使一千次、一万次的祈求，纵使虔诚，纵使真心，那也是徒劳无益的。
莫待缘尽空悲切，劝君惜取眼前人。目睹清晨的第一缕阳光洒满大地的时候，呼吸着清新的空气走在上学路上的时候，老师苦口婆心地叮嘱我们要好好学习的时候，朋友为我们擦干伤心的泪水的时候，,,,,这一切一切无不是幸福的，切不可因熟视无睹而漠然处之。
“心晴，天雨心亦晴；心雨，天晴心亦雨。”其实，幸福触手可及，只要你把心门打开。
教师评语：幸福是什么？相信每个人都会给出不同的答案。但对大多数人而言，幸福是一种心灵的感觉。正像小作者所言：识缘、惜缘的人，大多会感受到自然的美好，生活的快乐和人间的真情。能感受到这一点，实属难能可贵，仅此就值得一读。（李洪强）
０９级六班　　　　王朋朋
世界常在你我不经意间，将美丽陨落了。美丽所溅起的火花，有时虽只是转瞬的灿烂，却可以带来永久的心动，就像天空中偶尔落过的一只孤雁，可以赚取旅人满眼的泪；又如山道上时而飘过的花瓣，
能够荡起游者心中不断地波澜。这种美丽，就叫做“瞬间美”
秋风过处，叶子微颤几下，告别母体，在秋风中做生命的之旅，而后坠向大地，恬然地走过了生命的历程，皈依了大地。这是亘古不变的生命的真谛，落叶归根，谱写出一曲曲生命美丽和坚强的赞歌。　　　　　　　夜已经很深了，我久久伫立在院子里，没有丝毫的睡意。夜空中繁星点点，仿佛在那巨大的蓝色背景上缀满了无数闪光的宝石。月色很朦胧，我的思绪也随之在空中飘荡。周围很静，白天所有的喧嚣都已进入了梦乡，只是一些不知名的小虫在草丛中偶尔传来一两声浅吟低唱。凝望浩瀚的银河，目光定格在那颗最亮的星，它的光辉穿越了不知多少光年进入我的视野，如此明亮，如此美丽。天空中忽然射出一道光芒，刺穿了夜空的寂静，划出美丽的光亮线条。一个声音在我心底呐喊：“是启明就要最先迎接黎明，是流星也要献出这瞬间美丽。”
岁月无痕，时光飞逝。不管你高不高兴，许多日子都将成为我们生命的过眼云烟，梦中的记忆。生活中的美丽大都是由瞬间的美丽积累起来的。
在岁月的蒸烤下，我们走过的都是风景，共享的都是美丽。
美，就在我们身边
高二、二班　李彬
“鸟美在羽毛，人美在灵魂。”由此观之，最美的人当数我们的亲人、朋友，而亲人、朋友时刻围绕着我们，根据逻辑推理也可得：美就在我们身边。
美这一动作的产生往往是瞬间的，但它产生的作用效果却是永恒的。让我们留心、采撷美的瞬间，将这一瞬间永住心田，成为永恒。
姐刚毕业工作，十一黄金周放假，回家时大包小包的拎着，刚进屋就展示一高档的盒子给我：“送给你的鞋，逛了几个店才买到合适的。”然后急切地催促我试穿，还不时调侃着：“我都舍不得穿这么高档的鞋，你的脚工作效率高，一般鞋禁不住折腾。这双鞋穿不两年，就不再给你买了！我也陪着嬉笑：“放心，保证像珍品一样供着。”并不是如此高档的鞋满足了我的虚荣心，有姐弟之间的彼此挂念就足够了。
抬头一看，姐真的很美，那是种超凡脱俗的美，是单属于我视角的美。原来美也具有相对性。
不知今年从何处刮来这样一阵风：姑姑给侄儿送火腿、鸡蛋，侄儿回姑姑酒。昨天姑姑就千里迢迢地来了，来看奶奶，同时也应着这一习俗。她还细心地嘱咐我：“炮要几时生的几时放。”似乎有些迷信色彩，但祝福这一瑜是这点瑕无法掩盖的。“我就这么一个侄儿，我不来看你水来看你呀。”这话似乎寓意深刻，我是独一无二、无法替代的，很骄傲。
看着姑姑的面孔，她仿佛更年轻、更漂亮了。最好的美容剂原来市原来是心底的爱。
干了一天农活，晚上忙里偷闲，晚上给同学发短信，无非是说些干活累，作业还没完成之类的话，没想到对方的处境竟出奇的相似。用相同的遭遇就往往产生共鸣，心里便有了寄托。然后是相互鼓励的话：“干了一天活，好好休息吧！”“作业慢慢做，不怕做不完”。似乎有了这两句话，就完全休息好，昨夜就能完成似得。这也许就是朋友祝福，鼓励产生的巨大力量，深深的回忆着朋友的笑容，他绝对是生命中不可替代的天使。
采撷美的瞬间，就可以汇成爱的海洋，遨游于美的海洋，就能漫步于人间天堂！
美丽就在我身边
０９级１２班温孟豹
每个人的身边都存在美丽，美丽的人生在身边，任凭每个人想象、遥望。美丽的事物或许是你喜欢的，或许是你厌恶的，你都得去面对；罪恶的事情，不管是你喜欢的或者是你厌恶的同样也需要去面对的。需要面对的事情有三种，即厌恶的事情、喜欢的事情或不厌恶也不喜欢的事情。
有时候，美丽的事情就可以被你智慧而富有理想的双眼发现，或是被你敏感的大脑感触得到。可是谁知道，不用发现不用感知。美丽的事情就在你身边。身边的畅想与无限的遐想，可以被发现，但是流逝的生命像河水东流依然无法被发现。发现悠悠岁月，畅想梦想的世纪。万里奔腾的时刻，用梦想点燃岁月的激情、昂扬的斗志、奋发的精神、永恒的记忆。
无情的岁月，匆匆的是流水，永恒的是友谊，短暂的是悲伤。美的可以短暂也可以永恒。永恒的是激情，短暂的是美丽的容颜。或许现在你两种美都具备，或许你只有一种，那么，后者，请不要可悲，因为你还有激情，你还可以用你现在的一种美丽去唤醒另一种美丽，两种美丽共同完成一个宏伟的蓝图。
美丽就在我身边，运用一位名人说过的话：我们不是缺少美丽，而是缺少发现美的眼睛。人是可以放弃追求财富，但永远不能放弃追求美丽。这里的美丽，不是成天浓妆艳抹的美丽，我也认为这样的美丽不是真正的美丽，因为我认为真正的美丽的脸就是不用粉底作修饰的。或许他们不自信，或许他们是真正想追求负面美丽的人。我要说的真正美丽的人是有一颗心灵美的人。不管他脸晒的有多黑，脸上有多少皱纹，额头有多少痘痘，只要他心地善良，他就是一个美丽的人。他的美丽，不需要修饰，只需要用内心和实际行动去证实：我很美丽。
美丽就在身边，需要我们去发现，去挖掘、去创造。
人人都说家乡好：
美在我家乡
０９级１４班　赫永昌家
在那遥远的东方，有一个古老的国家，它的名字叫中国；在这个祥和的国度里，有一个美丽的县城，它的名字叫茌平；在这个美丽的县城的一角，有我魂牵梦萦的地方，它的名字叫赫庄。我生在斯，长在斯，这里有我美好的回忆，这里给了我童年的欢乐，这里哺育我茁壮成长。
弯弯的小河
在村的东面，是条曲曲折折的小河，河水清澈见底，鱼儿在水中嬉戏，它可以称得上我们村的“母亲河”了。祖祖辈辈世世代代靠这
条河来灌溉农田，父老乡亲生活用水也多取自于此。这里更是儿童的乐园，孩提时的我们很顽皮，等到夏天来临，我们便在这条弯弯的的小河里游泳，捉鱼，玩得不亦乐乎。小河给了我们无尽的快乐，至今见到她，还能回忆起儿时的点点滴滴。
故乡的老槐
故乡的村头，是一湖碧绿的荷池，春天来临，纵目远望，处处是“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”的美好画卷。在河池一隅，有一棵树冠巨大、苍虬蓊郁的槐树。躯干不高，却有几搂粗细。我不知道它的年龄，据说有上百岁了，我不禁对它有点亲切了。在熏风细雨里，嫩绿的叶片深浓的呈青绿色了。傍晚，枝枝梢梢，爆出了淡黄的槐米，米粒似的浮荡着繁星的海。那浓烈的有点清香味的芬芳，整个故乡都沉浸其中，孩提时的我和小伙伴们欢跑在这花的暖床上，追逐着，打着滚，直裹一身槐花香。在花的沉醉中，我们吃着莲蓬子，那叫一个香啊！现在想来，都有点想流口水了，尤其下雨时更美，躲在树下避雨，槐花簌簌落下，如雪花一般，真有那种“簌簌衣襟落槐花”的场景。
肥沃的土地
初春，一望无际的绿油油的麦苗，在春风的吹拂下，摇动着婀娜的身姿，翩翩起舞。盛夏，绿油油的麦苗换了新装，金灿灿的麦穗在麦浪中向人们频频点头，仿佛在说“我们已经熟了，可以收割了”。金秋，果园里，累累硕果挂满枝头：红红的苹果，大大的梨，火花的柿子……大地上，黄灿灿的玉米，白花花的棉花，鼓囊囊的豆角让众乡亲笑的合不拢嘴。隆冬，白皑皑的大雪覆盖在原野之上，“今年麦盖三层被，来年枕着馒头睡”，家乡在这宁静和谐中安然入睡。
“家乡美，最美是那悠悠的家乡水……”一首《家乡美》，表达不尽我对家乡的千言万语，涵盖不了我对家乡的千情万意。
教师评语：美不美，家乡水；亲不亲，故乡人。故乡会在每一个人心上镌刻一辈子挥之不去的印迹。相信每一位同学只要真正用心去体会，用情去为文，记下故乡留给你的喜怒哀乐，记下故乡留给你的点点滴滴，都会写下上佳的文章。临渊羡鱼，不如退而结网。读完本文，不妨也写一篇，试一试，下一次成功的可能就是你。（李洪强）
美丽就在我身边
０９级１２班耿露露家
还记得有过这样一句话：世界上不是缺少美丽，而是缺少发现美丽的眼睛。是啊，时刻用一颗美的心灵来感受这个世界，你就会发现美就在我们的身边。
又是个丰收的季节，７天的假期可真够我们忙活的了，这不，刚一回家就直奔田地，看，那是谁啊？怎么这么沉不住气啊，那美丽的外套被它给撑了个大口子，露出了那黄黄的脑袋，它也闷得慌呀，在向远处瞧去，呵，那一大片一大片满是白色的，像雪一样，不过摸起来可比雪暖和多了，真可谓是“棉须逊雪三分白，雪却输棉一寸柔。”一切准备就绪，跟着父亲一头扎进玉米地里，虽说那毛毛扎的浑身不得劲，可辫起来还是挺带劲的，不经意间抬头望天，哇，那一团一团的白云你簇我拥的镶嵌在瓦蓝瓦蓝的天空上，嗨，反正镜框漫无边际就由着它们去吧，在远方树木的映衬下，这景这色可真算得上是秀色可餐啊！
“家乡美，家乡美，最美的还是那悠悠的家乡水”一首歌唱出了我对家乡那一山一水一草一木深深的依恋，天色渐渐沉下来，我和老爸收拾好准备回家，摩托车在那坑坑洼洼的乡间小道上一颠一颠地，我躺在车里看着漫天的繁星，心里很惬意。虽说不上是“披月荷锄归”但此时此刻的我还真有那“任天作棋盘星作子”的胆气，嘿，这就是我的家乡，令我魂牵梦萦的地方，令我心驰神往的人间天堂，它美，
美的纯朴、美的静谧、美的神奇。
“我的家乡就住在那一个屯，我是这个屯里土生土长的人儿，别看村子不咋大啊，有山有水有树林儿，乡里乡亲挺和睦，老少爷们更合群……”看吧，这就是我的家乡，人因纯朴而美丽，景因静谧而神奇，美丽的村子美丽的你我他，一方美丽的水土养育了一方美丽的人。
让我们全身心地体会品位感知那份美，美就在我们身边。
时光飞逝，梨华依旧芬芳
高二一班　　王同月
又是一个春天，梨花挂满了枝头，用指尖轻轻地触一下花瓣，脑海里涌现出秋天成熟的梨娃娃。曾记否，在梨花纷飞的日子里，随风起舞，还曾记，在采摘果实的季节里，我们笑着忙碌着。
我小的时候，家里有个梨园，当梨花盛开的时候，是我最快乐的日子。站在梨花园中，感觉自己像是一个快乐的小公主。每当给梨树剪枝的时候，左邻右舍都会前去帮忙，在那个时候，我真得感觉到好温暖，邻居家的大叔大伯们在园子里谈家话，唠家常，真的很有意思，谈到开心处，哈哈大笑，粗犷中透露着朴实，也许正是这份广阔的胸怀滋润了这块土地，养育了这方水土热情的性子。
要数最热闹的，这还不算。等到梨树结果的时候，梨园里处处忙碌着乡亲们的身影。在采摘的时候，他们个个又快又讲效率。摘梨也是有讲究的，要将梨连带梨柄摘下来。倘若将梨柄留在了上面，在走箱时，那样的梨是不允许的。如若用的劲儿稍大，就会将梨柄下端带下一部分，等到下一年，它就不结果实了，因而他们一个个的十分小
心。他们采的采，装的装，脸上洋溢着快乐的笑容，仿佛是自家儿收获了似的。摘梨的这几天，邻居们从早上忙到晚上，等到忙完回家时，爸爸妈妈总是会拾出一些梨，让邻居们拿着，可他们总是不轻易地收下，非需要个你让我让的过程不可，嘴里还念念有词：　“我说他婶子，这梨是你们辛辛苦苦种出来的，又不是从天上降的，还等着它们卖个好价钱呢，我吃个尝尝鲜就行了！”　“那怎么行，你都跟着忙了这么几天了，又不是买的，是咱家自己种的，咱还花钱买着吃呢，何况是咱自己的呢，你这样子，叫我怎么过意的去呢！”
在我的印象里，每家仿佛都是这样子．在这梨园里，我识尽邻居们那颗颗热情、善良的心。在他们的影响下，我健康快乐地成长．后来由于某种原因，梨树被砍掉了．虽然梨树已不在，但对梨树那份浓浓的情谊仍在．
又是春天了，　梨花挂满了枝头，情谊中的梨花依旧芬芳！
教师评语：细腻的文笔，清新朴实的文字，透着浓浓的乡情，让人触摸到家乡父老那善良、朴实、粗犷、热情的内心世界，给繁华竞逐、日益浮躁的世界吹来一缕清风。童心童趣永远是我们同学们最大的优点，保持天真天性必将成为文章的一大亮点。首尾照应，情景交融，又将这份情感推向极致。（李洪强）
人人都说家乡美。我的家乡虽山不多，但有山也不巍峨。虽水不多，但却滋润了这一方土地，哺育了一代代最美的家乡人。
家乡虽不繁华，却有着安逸的环境。我的家在乡村，村子不大，
也就二百多户人家。农闲的时候，我总会带着小我一岁的侄子去村子西南的一片盐碱地去“巡逻”。有时农忙的时候，我也}