用“纯净的眼光 看世界 ①近年来.一些地方中小学教材古诗词“瘦身 .但谁都不敢放言要把古诗词赶出教材.争来争去.无非是个“量 的问题.那么.现代人要读多少古诗词才算合适?这个话题恐怕先要弄明白“读古诗词有啥好处 . ②有位网友所言极是:“文言文虽不适合生活.但在写作上微言大义.意境悠远.往往超越字面本身.引人遐想.现在的白话文虽然 题目和参考答案——精英家教网——
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14．用“纯净的眼光”看世界&&& ①近年来，一些地方中小学教材古诗词“瘦身”，但谁都不敢放言要把古诗词赶出教材。争来争去，无非是个“量”的问题。那么，现代人要读多少古诗词才算合适？这个话题恐怕先要弄明白“读古诗词有啥好处”。&&& ②有位网友所言极是：“文言文虽不适合生活，但在写作上微言大义，意境悠远，往往超越字面本身，引人遐想。现在的白话文虽然口语化，更贴近生活，却没了汉语的优雅和精确。”前些时候，一首英文金曲被译成文言文走红网络，歌词成了“毋须烦恼，终有弱水替沧海”等之乎者也，大概就是这种失落情绪的宣泄。点赞的网友说“突然有种想学好文言文的冲动”。&&& ③多读些，“技多不压身”，至少不会被忽悠。像“炎黄子孙奔八亿，不蒸馒头争口气”这等“古体诗词”，是否真如某位大家所说“亦属绝唱，已属绝伦”？“陈独秀孙逸仙，国共合作……”美其名曰“辞赋体”，算得上“世无孤品”吗？不用“熟读唐诗三百首”，只需课本多留几篇古诗词，想来连小学生也能念出个所以然。可悲的是，某些传统断根已久，心灵无从浸润的现代人连“照妖镜”都不会用，连“画皮”都看不出。&&& ④93岁高龄的历史地理学家陈桥驿，自幼博学强记，和许多老一代学人一样，他始终相信“背”是做学问的重要方法，但教人读书并不主张一味贪多，要求学生读《古文观止》，在《国语》《左传》《战国策》三者之中各选两篇精读，读到能背诵，其余的能读能解即可。西汉文精读《报任少卿书》等篇，骈体文只要读熟《滕王阁序》一篇，韩柳文章只精读《柳子厚墓志铭》即可。&&& ⑤余秋雨说：“古人学富五车，其实算起来没有现在的一本书容量多，但他们可以在山下、水边静静地思考。”想要给“读多少古诗词才算够”一个准数，怕是永远都找不着答案。然而，在纷繁复杂的现代社会里，确实有必要学习古诗人，像他们一样用“纯净的眼光”看世界。（摘编自9月16日《福建日报》，原题为《学古代诗人用纯净的眼光看世界》）（1）请简要概括本文的论述思路？（2）结合文章内容，谈一谈划线句如何理解？（3）请结合全文说说现代人如何才能具备“纯净的眼光”？
分析 （1）概述文章的论述思路．能力层级为分析综合C．（2）理解文中重要句子的含义．能力层级为理解B．（3）筛选兵者整合文章的信息．能力层级为分析综合C．解答 （1）概述文章的论述思路，先分析文章的层次结构，然后用“首先…接着…其次…最后”等词语串联答案．文章的第一段由“一些地方中小学教材古诗词‘瘦身’”的现象，引出文章的话题“那么，现代人要读多少古诗词才算合适？这个话题恐怕先要弄明白‘读古诗词有啥好处’”；第二、三、四段从正反两个方面论述阅读古典诗文的原因和方法；第五段是得出结论，“在纷繁复杂的现代社会里，确实有必要学习古诗人，像他们一样用‘纯净的眼光’看世界”．（2）理解句子，关键在于理解句中两个词语“照妖镜”和“画皮”，理解这两个词语，注意联系前文语境．根据“只需课本多留几篇古诗词，想来连小学生也能念出个所以然．可悲的是，某些传统断根已久”可知，“照妖镜”应是指“优秀的古典文学作品”，“画皮”是指“劣质的文学作品”．据此，可以理解整个句子的含义．（3）根据第四段的事例可以概括出“阅读（精读）优秀的古典文学作品”“在语文教学中，传授优秀的古典文学作品”；由第五段“但他们可以在山下、水边静静地思考”可概括出“阅读之后要思考作品中的内涵”；由第三段“连‘画皮’都看不出”可概括出“分清优劣，阅读优秀文学作品”．答案：（1）本文首先由中小学教材古诗词瘦身，引出现代人要品读诗词．接着从正反两个方面论述阅读古典诗文的原因和方法．最后得出结论：现代社会，要学习古人，多读诗词，用纯净的眼光看世界．（各2分）（2）照妖镜：指的是优秀的古典文学作品．（1分）“照妖镜”不会用，说明现代人不能用优秀的文学作品作参照（标准），判断当今诗词文章的优劣（2分）；画皮：劣质的文学作品（1分）；“画皮”看不出，表明现代人难以判断掺杂在优秀文学作品中的劣质作品．（3）①阅读（精读）优秀的古典文学作品．②阅读之后要思考作品中的内涵．③在语文教学中，传授优秀的古典文学作品．④分清优劣，阅读优秀文学作品．（每点2分 答出3点即可）点评 理解文中的“重要词句”就是对文中“重要概念”的理解，它往往是理解整篇文章的重要环节．从高考情况看，在这一考点，主要理解“重要概念”的属性、内涵和外延．属性是指概念的性质及其他事物之间的关系；内涵是指概念所包含甚至是所涉及的各个方面；外延是指从概念性质出发向外引申所关联的现象或事物．一般说来，对“概念”属性、内涵的理解必然来自文本，而对于外延的理解可能会需要我们的一些生活经验和知识积累．
练习册系列答案
科目：高中语文
题型：选择题
19．下列各句中，没有语病的一句是（　　）A．成人歌曲音调较高、音域较宽，经常唱这样歌曲的孩子，会对声带造成严重损伤．此外，迎风唱歌或唱歌后喝冷饮等做法都会损伤声带B．一切事物的发展都是有起有伏、波浪式前进的，这是由于事物的内部矛盾以及自然和社会的种种外因影响所决定的C．特赦展示出我党的执政自信和制度自信，体现了中国的法治精神和人道主义精神，树立了社会主义中国开放、民主、文明、法治的形象．具有重大的现实意义和深远的历史意义D．随着北京市投资项目在线审批监管平台上线运行两月以来，投资项目审批时间从过去的平均300多天缩短到现在的109天，平均缩短近$\frac{2}{3}$．
科目：高中语文
题型：语言文字应用
6．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。有些人一直认为，①素食是一种健康的饮食但越来越多的研究显示，吃素的护国并不那么美好。更坏的消息是、②很多素食中的糖分含量都很高比如最普通的素食--大豆，其中含有大豆低聚糖，它的甜度是蔗糖的70%．纯素食很大程度上依赖大豆或者奶制品提供营养，这些食物只要吃很少就能获得足够的热量，但只吃一点食物并不会使人产生饱食感，③所以不知不觉摄入就超量了，人自然就容易发胖。
科目：高中语文
题型：选择题
3．下列关于文学常识的表述，错误的一项是（　　）A．《左传》是我国第一部叙事详尽的编年史著作，相传为左丘明所作，是研究我国先秦历史很有价值的文献，也是优秀的散文著作B．王羲之，字逸少，东晋人．他是我国古代著名的书法家，被后世称为“书圣”．因他做过右军将军，所以后世又称他为“工右军”C．《孔雀东南飞》是我国古代最长的叙事诗，与南北朝时期的乐府民歌《木兰诗》并称为我国古代“乐府双璧”，作者是南朝陈徐陵D．巴金，主要作品有长篇小说《灭亡》、《爱情三部曲》（《雾》《雨》《电》）、《激流三部曲》（《家》《春》《秋》），散文集《随想录》等
科目：高中语文
题型：选择题
4．“在中国传统教育里，最重要的是‘四书’，”一句中“四书”指的是（　　）A．《诗经》《尚书》《礼记》《易经》B．《大学》《中庸》《论语》《孟子》C．《春秋》《论语》《孟子》《礼记》D．《韩非子》《列子》《孟子》《庄子》
科目：高中语文
题型：现代文阅读
5．阅读下面的文字，完成下列各题&流浪狗崔立&&& 有一天，我们楼下门口处，出现了一条流浪狗。很小的一条狗，狗毛呈白色，像是出生不久的。冬日的天，足够冷，我看着那条流浪狗，使劲地抖动着自己的头，以运动来取暖。间或，发出阵阵哀怨的声音。&&& 我匆匆赶着去上班，也来不及多去关注它。我走过的时候，就在想，这狗，肯定是被遗弃了吧。定是被哪个不负责任的主人，嫌家里狗太多，便把它给赶了出去。说实话，我不讨厌狗，但也真没想过要养。养狗太麻烦，要喂它吃喝，给它洗澡，最主要的，还要给它安排住宿的地方。把一只狗安置在自己家里，我可想都不敢想！&&& 晚上回来时，天还没黑。我看到那条流浪狗，还蹲在门口。不过，看起来，它似乎比我舒服一些。我上了一天的班，还饥肠辘辘的，它比我好，躺的位置上多了一只碗，碗里竟已盛满了各种各样的食物，可能是周边的好心人舍给它的。&&& 我上了楼。胡乱地端出冰箱里的剩菜剩饭，放在微波炉里热了几分钟。一个人的日子总是那么寂寥，我又想起了那条流浪狗，觉得自己和那条狗，似乎也有一些共同之处。我吃了几口菜，看到了里面的几块大肉。我就不再吃了，端着只碗盛上肉，下了楼，倒进流浪狗的碗中。流浪狗似乎认真看了我一眼，并且还朝我摇起了尾巴。&&& 第二天一早，我下楼时，想着那只流浪狗，还在不在楼下。推开楼下的大铁门，流浪狗果然还在，它蜷缩着身子，躲在旁边的几株小海桐之间，借以来取暖。我看着，不觉有些心酸。我跑回了屋，想起自己还有一条不大盖的小毯子，也许，这流浪狗会用得着吧。&&& 晚上，当我再度下班回家时，流浪狗睡觉的地方，已经多了好几条被子，它躺在那些被子中间，似乎很满足。&&& 后来的一天，我感冒了，高烧烧到40度。我请假，到医院配了许多的药，然后就睡了一天。晚上，我昏昏沉沉地还在睡着，间或能听到窗外噼里啪啦的雨声。我的脑子里忽然想起了楼下的那条流浪狗，这么大的雨，它要被淋透了吧。我是很想跑下楼去看看它，但刚直起身子，很快又躺了下去。我根本就没有气力挣扎着起来，接着，又昏昏沉沉地睡着了。&&& 天亮时，我醒来了，觉得神清气爽，也听不见了雨声。再摸摸额头，已经没有一点烫意，看来这感冒已经被我扛过去了。我猛然想起了那条流浪狗，快速跑到楼下，以为它一定被淋得很落魄。可是--我呆住了，流浪狗身上的毛，是干的。离它不远处，立起了一个小木屋。&&& 结尾一：我回到楼上时，找出手机想看看时间，才发现上面的十几个未接来电，还有一条短信，是爸妈发来的。他们好像已经知道我感冒了，只说了一句，想回家，随时都回来吧。那十几个未接来电，也都是他们打的。昨天因为我想好好睡一觉，都调了静音。&&& 我的眼眶瞬时就红了。&&& 当年，为了一段莫名其妙的所谓爱情，我固执己见地和爸妈大吵了一架，然后毅然决然地搬了出去，并且即便证明自己是错了，还是高昂着头不想低下。&&& 结尾二：这个小木屋是谁搭的呢？我还在疑惑时，隔壁的一个年轻人告诉我，是楼下的那对老夫妻搭的，他看见他们在楼下噼噼啪啪地忙了大半天。那对老夫妻，是有名的厉害，并且又吝啬。我有些不信，他们怎么可能劳神费力去搭个什么小木屋呢？&&& 不久。又听到一个消息，几年前被老夫妻赶出门的儿子，也被迎了回来。（转载《小小说选刊》2013年19期）（1）下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的一项是CA．本文写了一个由一条流浪狗引发的故事，虽然情节简单，但曲折跌宕，使小说在平淡的叙述中营造了不平常的效果。B．文中的“我”开始见到流浪狗时不大关注它，到后面却越来越想到它，说明“我”是一个非常有同情心的人。C．小说开头写狗在寒冷的冬天里，用使劲地抖动自己的头来取暖，以及间或发出阵阵哀怨的声音，意在与后面狗得到照顾形成对比。D．文中写“我”和邻居们为流浪狗送食物、送被盖、搭木屋等种种行为，彰显了人间自有大爱的主题。（2）简要分析小说中“小木屋”的作用。（3）作者为小说续写了两个结尾，你认为哪个结尾更好？请从情节、人物、主题三个方面加以分析。
科目：高中语文
来源：2017届湖北襄阳五中高三上学期开学考语文试卷（解析版）
题型：现代文阅读
阅读下面的文字，完成文后小题。太湖石世人皆知太湖美。碧波万顷的太湖水蕴藏着无尽的钟秀灵气，造就了石之精品——太湖石。太湖石究竟是怎样形成的呢？主要是因为地壳运动引起岩浆喷发，这些温度相当高的岩浆冷凝后，形成带有气孔的流纹岩。当岩石沉入古太湖，在湖水长期冲刷的过程中，一些比较软的部位和气孔被水侵蚀，形成许多小洞，这些小洞正是太湖石的魅力所在。太湖石很早就被江南一带的劳动人民发掘，但它真正广泛应用于园林艺术是在元代。这一时期建成的狮子林，荟萃了太湖石的精华。到了明清两朝，我国园林建造热点南移时，太湖石就更被达官贵人们赏识，成为他们私家花园中重要的景观。凡是到过苏州园林的人，无不为那些奇形怪状、栩栩如生的假山而叹服。所谓假山，就是闻名遐迩的太湖石稍加人工润饰而成的。李白诗云：“清水出芙蓉，天然去雕饰。”太湖石没有雨花石那斑斓的色彩，但它以浅灰浅青中掺杂着一抹微红的质朴为美，以天然而成的各种形态为奇。没有两块太湖石是完全相像的。有的小巧玲珑，有的崔嵬挺拔；有的像一块磐石，有的像一段蜿蜒的虬枝。“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，这也是太湖石的特点。有的石头，你从这个视点一看就知道像什么；若你转换视点，则冥思苦想也无法得出结果，但经旁人一点拨，你就会茅塞顿开，由衷地赞叹：“像！像极了！”比如狮子峰，被誉为狮子林中珠峰之首，其石洞高下盘旋，连绵不断，曲折幽深，如入迷宫。咫尺之间，可望而不可即。整座假山，外观峰峦起伏，气势磅礴；入内则幽深曲折，处处空灵。太湖石千姿百态，讲究瘦、漏、透、丑。所谓“瘦”就是指石身挺拔修长，石身上的窟窿又多又小，如虫蛀一般，洞与洞之间的间隔相当窄，跟手指差不多粗细，给人一种瘦骨嶙峋的感觉；“漏”要求石洞不仅多，而且位置安排巧妙，据说最上乘的太湖石，下雨时石洞内不积水，雨水通过众多的小石洞漏掉，雨过天晴，石洞里面很难留下水的痕迹；“透”更为巧妙，石头这一面的小石洞和它背面的小洞相通，人可以透过这些小孔看到对面的景物；“丑”就是石形怪异、棱角分明、突兀不对称。留园里有一处名为“鹰斗狗”的太湖石，左边是一根三米多高的石柱，上面有一只盘旋的大鹰；右边是一只半人高的“狗”趴着，它回头恶狠狠地瞪着上方的“鹰”，一场恶斗一触即发。具备了瘦、漏、透、丑四点的太湖石颇有些仙风道骨的味道。上海豫园里的“玉玲珑”堪称太湖石之骄子，号称“天下第一石”，这四个特点无一不有，完美之至，它与其他两块太湖石一起被放置在一座白瓦青砖的影壁前，显得错落有致，飘飘欲仙。 “天下第二石”是苏州留园里的“冠云峰”，它以天然奇特造型著称。“冠云峰”高三至四米，石顶是一只收翅正待俯冲的“秃鹫”，以蔚蓝的天空为背景；底部是一只伸头张望的“泪龟”，以赭色的土地为底色。整块石头未经人工雕琢，天然自成，栩栩如生。这一幅幅生动的画面，都是大自然最杰出的手笔。太湖石像一幅极具神采的水墨画，那份质朴，那份飘逸，是江南园林里的胜景，是大自然一颗璀璨的明珠。（何蔚／文，有删改。）1.文章围绕太湖石依次介绍了三方面的内容，下面概括不恰当的一项是（ ）A．太湖石的形成B．太湖石的利用C．太湖石的形状D．太湖石的特点2.下列有关太湖石的判断不正确的一项是（ ）A．太湖石“奇”的魅力源于它的天然而成。B．太湖石在明清时期成为私家园林中重要的景观。C．太湖石的精品须具备“瘦、漏、透、丑”的特点。D．太湖石是岩浆喷发后冷却凝固的结果。3.下列与文章内容相吻合的一项是（ ）A．苏轼携好友游“狮子林”，看见姿态万千的“狮子”们，由衷地感叹：“这太湖的石头，仿佛通灵性一样，竟然赋精魂于狮子身上！”B．雨后初晴，母子俩在上海豫园仔细欣赏“玉玲珑”时，儿子说：“妈妈，你看！石洞里好多雨水，真漂亮！”C．两小儿在园林中捉迷藏，其一说：“嘿，我看见你了！这里的石头都有小洞洞，你藏不住的！哈哈！”D．一欧洲游客看见留园里的“冠云峰”大声赞叹：“哇，这石头太美丽了，中国的石匠真了不起，竟能雕琢出如此精美的艺术品！”
科目：高中语文
题型：默写
2．（1）苏轼在《赤壁赋》感叹人生短暂和个体渺小的句子是寄蜉蝣于天地，，渺沧海之一粟。（2）杜甫在《登高》中为我们营造了一幅气势磅礴的长江秋日图的句子是无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。（3）诸葛亮在《出师表》中希望后主不要自我轻视的句子是：不宜妄自菲薄。
科目：高中语文
题型：现代文阅读
9．文学书写要坚守核心价值观&&& 如今，文学书写面临多元选择，多元文化视野的拓展在更新文学创作题材的同时，文学作品对传统价值观的坚守也受到了冲击。商业化浪潮下，文学已经不可避免地染上了商品的属性。当下文学创作如何以一种更为有力的姿态引导读者的价值选择，从现象解读回归人性反思，从肤浅功利走向深层因果，核心价值观仍然要成为作家书写的题中应有之义。&&& 核心价值观是中国历代知识分子的不变诉求。从孔子的“士志于道”，到孟子的“养浩然之气”，再到汉末陈蕃的“澄清天下之志”，宋代范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，中国历代知识分子都把道义层面的理性追求与现实层面的民生担当交织在一起，构成了中国传统士大夫双重的文化人格：一方面崇尚理性，有坚贞气节，凛然傲骨；另一方面又心系民生，渴望建功立业，九死而未悔。这一传统到了近代五四时期虽有所改变，知识分子对道义的追求演变为对科学、民主的向往，民生的担当转变为救亡、启蒙的责任，但是双重关怀是不变的。到了当下，现代性的转变，带来了更高层面对科学理性的追寻，现实民生问题凸显为更深层面的人性道德反思。知识分子的双重关怀仍然不离不弃，既代表最先进的科技水平、思想文化方向，又心系广大人民的根本利益，成为社会前进的核心动力。正是这种双重关怀，使得中国历代知识分子始终未尝脱离现实世俗生活，进入西方理性所谓“静观”的层面，片面地追求冷漠的科学真实。正是这种心系民生，汲汲入世的道德情怀，使中国历代知识分子成为社会核心价值观亘古不变的代言人，而文学工作者更是其中之大宗。核心价值观中的道德关怀、政治色彩看似与文学的审美特质、艺术精神格格不入，实则不然。审美是文学诸多特质中的一点，从中国长远的历史传统来看，文学概念更多的存在于广义的层面上，广义的文学则不仅包括小说、诗歌、散文等作品，还包括历史纪实、政治文案、思想论稿等作品。传统的文学与史学亦为一家，所谓“文史不分”。可见传统社会的经典道义，亦即儒家的核心价值观正是通过文学来传播立言的。&&& 五四之后，近代思想由西方引入，文学学科的划分成为近现代思想与传统决裂的一大标志，文学的概念特质也随之发生了变化。审美成为一时之风气，作家的书写、读者的阅读都随之有了倾斜。当下多元文化背景下，文学作为一种系统整体活动，在作者书写、读者阅读、学者批评诸环节发生的影响越来越大，其对社会生活的关注也应该由日常体验的表层进入到对人性、生命本质的深层思考。在以人为本的思想基础上，杜绝肤浅，回归传统，寻找安身立命的民族之根，正是当下文学书写的应有之义。核心价值观在文学书写中的体现，也应当是在人本位的层面上，寻找民族立身的传统之根。（选自日《光明日报》有删改）（1）请简要概括本文的论述思路。（2）从划线句子看，作者认为核心价值观中的道德关怀、政治色彩与文学的审美特质并不冲突，如何理解这一点？（3）根据文意，简要概括文学要坚守核心价值观的理由。
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第三方登录：16岁少女武亦姝获《诗词大会》总冠军看了就知道为什么我们上学时要背那么多的古诗文？16岁少女武亦姝获《诗词大会》总冠军看了就知道为什么我们上学时要背那么多的古诗文？财经记者圈百家号每年都有学生来找他理论，甚至有学生连续5次来找他理论“凭什么让我们背那么多的古诗文”。他说：身为中国人，文化在我们每个人身上的烙印终归会显现出它的力量。而高中阶段是人生观价值观形成的关键时期，每个学生在高中阶段都应该对中华传统文化有初步的认识。但是，在他多年的教学生涯中，曾做过一个粗略的统计：一个年级中真正喜欢语文的学生大约占30%，而真正喜欢传统文化的人又只占其中的30%。转自财经会议资讯（微信号 fci0630）武亦姝诗词大会夺冠，母校特级教师感叹：在应试夹缝里传承传统文化有多难？火爆的《中国诗词大会》今晚迎来总决赛。来自上海名校复旦大学附属中学的16岁美少女武亦姝夺冠。在这所中学，有一位著名的语文特级教师黄荣华，他在十几年前就开始在学生中推广《传统文化读本》，在应试的夹缝中，推广这套读本的过程并不容易，学生们说：“高考语文一共才6分默写分，背书的时间可以多做好几道理科题，分数早回来了！”“背完大纲要求篇目已经很累了，哪有精力学习课外古诗文！”“我又不读中文系，有必要学这么多吗？”甚至有学生连续5次来找他理论“凭什么让我们背那么多的古诗文”。但是今年春节期间，一名2014届毕业生给黄荣华发来微信：“恨多年前未听荣华劝告，多背点古诗文”。学生不解：为什么要背那么多古诗文？！过去在很多学生眼里，黄荣华并不讨人喜欢，是个“坏人”，因为，他所在的教研组要求学生背诵古诗文的量，远远超过了教学大纲的要求。在他给高一学生布置的寒假作业中，就有“学习《中华古诗文阅读》（高一第二学期）‘第三编’、学习‘《文心雕龙》学习一：文学产生’”等。开学后第一件事就是考试，30分的内容，全部来自这些自编教材。每年都有学生来找他理论，甚至有学生连续5次来找他理论“凭什么让我们背那么多的古诗文”。黄荣华说——身为中国人，文化在我们每个人身上的烙印终归会显现出它的力量。而高中阶段是人生观价值观形成的关键时期，每个学生在高中阶段都应该对中华传统文化有初步的认识。但是，在他多年的教学生涯中，曾做过一个粗略的统计：一个年级中真正喜欢语文的学生大约占30%，而真正喜欢传统文化的人又只占其中的30%。“不同学生对古诗文的学习兴趣和能力不同，但身为一名中国的高中生，应该接受并且能够欣赏古诗文。”黄荣华坦陈，学生之所以会认为背诵古诗文那么痛苦，一方面是因为现代人的生活方式与古人不同，阅读、记忆与自己的生活脱节的作品是很困难的。更重要的是，很多孩子在初中和小学阶段并没有经历传统文化教育的环境和氛围。“我让他们现在背诵那么多的古诗文，是希望他们未来的某一天也能够回想起自己曾经学过的这些内容，并且能够欣赏它。”阻力来自于无处不在的应试思维在黄荣华看来，更大的阻力来自于应试的氛围。在如今的古诗文教育中，很多中小学语文教师选择“考什么就教什么”、“怎么考就怎么教”。应试思维模式导致了古诗文多被视为“语言材料”，学生们只是机械记忆与练习，背离了其作为“文学”和“文化”的本质。在某些“执著”于应试教育的高中语文教师看来，用应试教育以外的新方法、新知识答题，对考试很不利。黄荣华举了一个例子，在此前某期《中国诗词大会》节目中，有一道题是：“李白诗：‘脚著谢公屐，身登青云梯’中的‘谢公’指谁？”正确答案“谢灵运”，可以在高中课本的注释中找到。然而，我们的课堂上，几乎没有老师会专门为学生讲述李白和谢灵运之间的渊源——“这教的是知识点，不是文化”，黄荣华说，这也导致这些知识点被快速遗忘。此前，不少学者在接受采访时也指出，在应试思维模式下，即便是这些古诗文都背诵出来，高考的古诗文默写也未必得到6分满分，但是“有些付出的收获并不在当下，教育的目标并不是快速高效地达成一个高分”。在上学期的“一模”考试中，复旦附中古诗文默写的分数比兄弟学校少0.72分到1分以上，但是语文的整体分数比兄弟学校高了4分以上。黄荣华清楚地知道，不是每个学生都能和古诗文“合拍”，但令他感到遗憾的是，在不少学生、家长甚至教师的心里，古诗文教育并不被看重，而主要理由竟然是“古诗文教育见效太慢，而且对考试无益”。‘应景’地教一教、背一背，不是真正的古诗文教育一位毕业多年的复旦附中校友被问及高中时期印象最深刻的回忆是什么，她脱口而出：“读了三年《论语》、《古文观止》、《诗经》、《楚辞》和《声律启蒙》！”现在，学校又多了两部校本教材《中国人》、《中华古诗文阅读》。据黄荣华介绍，这是学校花费十余年探索古诗文课堂教学的主要成果。“‘应景’地教一教、背一背不是真正的古诗文教育，没有课程设置、不融入日常教学是不可能落实的。”黄荣华说，目前在复旦附中，围绕古诗文教育的系列课程分为三类，即以六册《中华古诗文阅读》为教材的必修课、以《中国人》为教材的选修课、以课题研究为目的的荣誉课程。他的目标是，针对不同层次的学生，设置不同的教学目标——30%的优秀学生学习此教材70%的内容，30%的合格学生学习50%的内容，30%的普通学生学习30%的内容，10%的学生可以选择不学习。此外，在学生每次的假期作业中，还有拓展性古诗文自学内容，若完成得好，将获得学校的评比奖励。黄荣华说，“作为一名优秀的高中生，要知道中国传统文化的‘版图’有多大。”否则，会影响他们的自我身份认同、文化表现力，以及对传统文化的鉴赏能力。学生应在古诗文教育中，感知生命与周遭事物的关联，更重要的是，自觉形成“文化史”的概念。如今，越来越多复旦附中师生从这套古诗文教育体系中收获乐趣和裨益。曾经参与《中国人》编写的语文教师张慧腾承担了开讲选修课“儒家的理想人”的任务。他感慨道：“我意识到自己所教的并不是一门普通的学科。我的教学除了帮助学生掌握更多有关儒家的知识，更在于引导学生在心中构建起一个‘儒家的理想人’，甚至在行动中成长为这样的人。”一名学生在课程体会中写道：“《中国人》系列课的魅力在于三点：有助于我们了解当时的人文与历史；帮我们换脑筋；帮我们想问题。作为一个中国人，作为一个高中生，都应该去读一读这些古典哲学，去挖掘我们先人的思想的精华，去感受中华文化的博大精深！”本文由百家号作者上传并发布，百家号仅提供信息发布平台。文章仅代表作者个人观点，不代表百度立场。未经作者许可，不得转载。财经记者圈百家号最近更新：简介:错综纷繁的财经世界，你需要一个瞭望的支点作者最新文章相关文章}