果卿居士辽阳讲因果-菩提树下
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果卿居士辽阳讲因果
&& 菩提树下&&
果卿老师为了我们辽阳的四众弟子，早上三点钟，从无锡赶到上海虹桥机场，到我们这儿之后，昨天晚上九点半我们才把果卿老师接到这儿。果卿老师这几年随着四众福慧地增长，全国各个城市地跑，弘扬佛法。过一会儿，果卿老师在讲的时候，希望我们各位大德，各位居士不要打扰老师的讲话，如果你们有问题，可以写成条子，我们专门有人把这些条子收上来，分好类，老师讲完之后，专门给予解答。杨老师这次在这里讲三天，上午准备从八点讲到十一点，我们寺庙的方丈慈悲大家，为大家做了午饭，这样大家就可以在这里吃饭，不用来回跑路了，不收钱的。下面请观音寺的方丈给大家致欢迎词。　　观音寺方丈致欢迎词：　　各位师父，各位大善知识，各界人士：在这春去夏来之际，政通人和，法运殊胜，在诸位福慧之光的照耀下，天地清明，高山仰止，为了点燃众生的心灯，教化十方，为辽阳观音寺和辽阳市的众生同受佛的教化，同乘佛的法船，承蒙哈尔滨***大居士和辽阳佛教协会秘书长***地邀请，果卿大善知识光临辽阳，和大家交流学佛经验。果卿居士是宣化上人的弟子，曾在美国万佛城跟随上人学过佛法，在上人的加被下，著作《现代因果实录》上下册，《漫谈梁王宝忏》，大家很多人看过了。祈盼众生深信因果，正信，正念，破除无明，称念佛号，能给众生消除很多业障，普被群生。果卿居士智慧不可思议，是难得难遇的大善知识，请果卿老师为我们指点迷途，使我们都能发自内心，深信因果，早成正果。我本人代表辽阳市观音寺对杨居士到会表示热烈地欢迎。衷心地感谢果卿老师的光临!同时也欢迎各地的居士和各大善知识光临我寺，现在让我们以热烈的掌声欢迎果卿老师讲话。　　果卿老师讲话：　　各位法师，各位善知识，你们好!　　我是一个很一般很一般的人，遇到佛法了，我才改邪归正，没有什么本事，如果把我当作一个善知识还可以，若说我是大善知识，不敢当的。学佛以后，我的体会是越学佛，越觉得自己离佛的要求相差很远。大家可能看过我的两本书，为什么写这两本书呢?因为我的一个朋友，几天前还跟我说着话，几天后，他的女儿打电话给我，说她爸爸走了，我就想到了我自己，我可能随时都会走啊，我就想把发生在我身上的故事写出来，给学佛的人作个参考。我这个学佛的因缘呢，好像跟别人不一样似的，别人呢，一般都是旁边的人劝了学佛的，或者遇到一本什么书，看了以后学佛的，我不是。为什么我不是呢?因为我这人除了相信咱们共产党，相信我自己，我谁也不信，什么佛啊，菩萨啊，鬼神啊，我都不信。文化大革命武斗的时候，我们这边有个人快死了，但是还没有死，就是没法治了，还在喘气，没有人在旁边照顾，我一个人在那里照看他，我就不相信有鬼神的。我什么都不信的。像我这样的人，佛菩萨想度化我，先以欲勾牵，后令入佛智。比如这个人他快要饿死了，你跟他说：“快念佛吧，念阿弥陀佛就不饿了。”再怎么个念他也是个饿，对不对?那怎么办呢?“先以欲勾牵。”你先给他个馒头或者米饭，让他吃饱肚子，然后给他讲佛教的道理，以后你再帮他找一个工作，让他觉得你是一个好人，是一个可信赖的人，这时候，你叫他信佛啊，教他念佛号，他可能会接受。佛菩萨对我也是用这个方法，因为我什么也不信，但我这个人有个嗜好，爱看书。我是搞商业的，我原来参加工作是在天津，以后调到了新疆，文化大革命以后，又从新疆调回了天津，我是厂里在天津的常驻机构的代表，工作很随便，以咱们学佛的人来说，可能是过去世的福报。后来，单位还给我买了房子，让我在家里办公，还给我装了电话，那时候，普通人家都没有电话，我家里有电话，所以后来宣化上人打电话到我家里来，这都是很奇妙的事。　　佛菩萨是什么方法引领我进入佛门的呢?是突然间让我有了神通，以这样的方法让我进入了佛门，因为我之前根本不相信佛教的道理。因为我讨厌和尚。为什么呢?因为我们年轻的时候看过电影，看过小说，那里描写的出家人是青灯木鱼，道骨仙风，非常可敬的。但是文化大革命的时候，佛教破坏，和尚都还俗了，文化大革命之后，佛教才开始恢复，我到成都去开了一个会，开完会之后，我们到峨眉山去玩，峨眉山有个万年寺，我在万年寺第一次见到和尚，那个和尚大约三十多岁，个子比我高一点，他背着手，迈着四方步在万年寺的院子里走，他嘴里叼着烟卷，那根烟卷在他嘴里被他弄得在嘴里转圈，很潇洒啊，因此，我看到那个和尚，心里就厌恶，心想：这些和尚都是骗饭吃的，年纪轻轻不干活，在这里叼着烟卷混饭吃。斋堂里还有鸡鸭鱼啊，还有红烧肉，红烧鸡啊，什么狮子头啊，还有鱼丸子啊，我们在那里看，心里想：怎么和尚还吃肉呢?我专门找了一个师父去问，我说：“师父，怎么斋堂里还有鸡鸭鱼肉?你们和尚还吃肉啊?”他说：“哎，那全都是假的，不是真的。”但是我心里还有疑惑：你们既然不吃鸡鸭鱼肉，为什么还要做成假的鸡鸭鱼肉?就是从那时候对佛教有反感。　　还在天津大悲院看到一个老和尚，还俗的，在看管庙里的一个小店，他的店没有开，有人趴在窗户上往里看了一下，他就朝那人大声地喊叫。我看到了，想：这个和尚，人家看看都不可以啊?还朝人家大声喊叫。我们每个人心中都有一把衡量的尺子，当时就认为出家人应该是清净的，他大声喊叫让我对出家人产生了厌恶之心。所以说当时的我非常讨厌佛教，更不会去学佛。根本不会去“佛经流通处”找佛经看，因为我想和尚都这样讨厌，佛经也不会好。当时认为佛经到现在都经过了几千年了，那都是历史上的一些记载，所以我不会去看的。对我这样的一个人，谁要是来劝我信佛，我会信吗?绝对不会的。这是我没学佛以前的心态。　　我是什么时候走到佛门里来的呢?是八八年的春节。有一天，我的太太叫我帮她敲敲肩膀，我太太是搞财务的，她打了一天的算盘，累了，晚上躺下了，想让我帮她拍拍后背。我喜欢靠在床上看书。结果我要拍，还没有拍的时候，我就想了想：我要是有电视里的气功师那个能耐就好了，我一发功她就好了。那时候我们国内流行气功热。当时我只是想了一下，只是想一下，手还没有拍下去的时候，她突然说她的后背不疼了。我就停下，问她：“真的不疼了?”“真的不疼了。”“什么感觉?”“发麻发热。”我一想跟电视上讲的是一样的。我觉得这是不是精神作用?怎么我一伸手，脑子里闪过那么一个念头，她就有了发麻发热的感应?我想试一试，到底怎么回事?我把手挪到她脖子上方一尺多高的地方，我说：“你现在的腰部是不是比刚才更热了?”她说：“腰不热，脖子上热。”她一说脖子上热，我可高兴了，哎呀呀，我的手有功夫了。　　于是，我让她起来，站在我面前，我开玩笑地把袖子卷一卷，学着电视里气功师的样，伸出手来发功，还没等我发功，在卷袖子的时候，我说：“一会儿，把你身上的病都给你治好了。”其实她没有病，大毛病没有，小毛病有。可是我一说这话，我还没有伸手呢，她就说：“我浑身发麻，发热，一股凉气从脚心往外冒。”“真的?”“真的。”我过去，在她脚那地方，用手一接，果真是凉气。我离她再远点儿的地方,退到家具跟前，大概距离她一米半左右，还能感觉到凉气在冒。我突然想起电视里的气功师说的，冒出来的凉气是病气，我想病气会传染给别人，我赶紧说：“入地，入地，这个病气。”气功里面讲的，我叫它入地，这个病气，凉气就转到下面去了，入地去了。结果家具跟前的凉气没有了，一直到她脚跟前才能感到凉气，再往下，是不是入地了呢?我的手一直往下，一股凉气就从脚心拐个弯儿就下来了，我的手一直到地毯那个位置还能接到凉气。这些东西对于我来说都是第一次，我跟大家讲得都是真实话，我没有神通，可是我怎么说句话就灵呢?一会儿功夫，她说：“现在不冒凉气了，冒热气了。”那我又懂了，凉气既然是病气，那热气一定是精华之气了，那热气冒没有了，那人不就死了，于是，我就很害怕，我就说：“打住，打住，打住!”我一说打住，真的给我打住了。她就说不冒了，不冒了，我就过去伸手一摸，没有了，真的没有了。你说，对我来说，是什么感觉?我什么也没学，什么也不练，什么也不信，竟然这么奇妙。她出了一身的汗，我摸一摸，身上都是汗。这对于我来说是不可思议的。你不知道我当时有多高兴，我想：这家伙，一转眼功夫，我成神仙了。　　我爱人说：“你可别给别人治病啊。”我说：“为啥呢?”“因为你喜欢给人治病。”因为我以前自学过针灸啊，按摩啊，业余的时间玩儿，谁有病，我给人扎一针，其实我跟谁也没学过。只是我的父亲，我的爷爷，我的叔叔，我们一家人都是中医啊，是中医世家。到我们这一代，没有学医的了，所以我自己喜欢。她说你不要给人治病啊，我说为什么?她说，那不得累死你啊。我说，这个不累，我又不发功，我说句话就能好。我说只要有人找我治病，我不但给他治，我还不收钱。那时候我说不收钱，可不是像现在咱们学佛了，发愿说不收钱。我觉得我又不费事，这么一说话，他的病就好了。当天晚上我很兴奋。　　第二天早上，孩子们都上学了，就我一个人在家，我就想：昨天晚上这事儿是真的还是假的?我有神通了?我这神通是真的还是假的?得找个人去试一试。我就去找我的岳母，她年轻的时候，抽烟，所以她有肺气肿毛病，后来不抽烟了，但是这个毛病让她喘不过气来。过年的时候，孩子们来得多，累了，又犯了，只能躺下睡觉，倚在被子上睡觉。我想我找她试一试，检验一下昨天晚上的事儿是真的还是假的。我就找她去了。一到那儿，老太太在家里，不能躺下，倚在被子上。我说：“妈，你还不见好?”她说不见好。说话的时候，喘气声音“呼呼呼”的直响，我说：“我给你治治病好不好?”她说：“好啊。”她以为我又给她扎针灸呢，我原来给她扎过针灸，但是为什么后来不扎了?她儿子说：“姐夫，你又不是医生，你给妈扎好了还好，扎不好，你负得起这个责任吗?”我一想：对啊，我是女婿，万一扎坏了，这怎么交代呢?我从此再也没有给她扎过针。我今天是做试验，她以为我给她扎针呢，问我扎哪儿呢?我说：“我不扎针。你闭上眼睛就行。”我让她闭上眼睛，不让她看见我，我把手搁在她的头上，我说：“你身上有什么感觉吗?”她说：“没有啊。”我想她可能不明白什么意思。我说：“你身上哪儿感觉热啊，哪儿感觉凉啊?”她说：“我头上感觉有点热。”她说头上感觉热，我的手在她头上面，离她头顶大约一尺来高，我想：哎，我真的有功夫啊。我心里想，又不能叫她听见，我心里想着我这个功力就从她头顶上进去，她身上所有的病顺着她的脚排出去。我的脑子里是这样想的。她的脚是“解放脚”。听得懂吗?“解放脚”，就是小脚，后来放开了，那种脚。这样一想呢，她就说：“我现在身上发麻，脚底冒凉气。”我一听可高兴了，哎呀，我真有功夫啊!我走过去，拿手在她小脚那儿一接，果真能够接到凉气。当时，别提有多高兴了。电视里的气功师讲，给人发功治病，一次约半个小时，每一个疗程是十次。我想得按着那个规矩来，当天，我就给她弄了半个小时。我手就拿开了，听到她喘气的声音好多了，比先前明显地好了，但是还有一点点问题，我就对着她的这儿，以前我扎针灸的时候知道，这个地方这叫天突穴，治哮喘的主穴，我就想：我能不能用这个手指代替针给她扎一下呢?我就拿两个手指对准她的天突穴，心里想得是：止喘，止喘，止喘……结果，真的有效了，所以我特别高兴。她当天就能下地干活了。第二天，我又去，她已经在拖地了。第三天再去，她在蒸馒头了。那我就觉得我有本事了，但是这个神通是怎么来的?不知道。就是觉得好玩，因为我过去愿意给人治病。　　第一，我既不信气功，又不信什么佛教，什么教我都不信，我怎么会有这本事呢?第一个病人是我的爱人，第二个病人是我的岳母，第三个病人……我有本事了，我就在我的朋友当中就说啊，我有什么什么本事了。我朋友说，不可能。我说，真的。他说，那你给我爱人治治吧，我爱人失眠四年了，睡不着觉。我就到他家去了，他家地方很小，我坐在椅子上，他的孩子坐在床上看电视，他的屋子很小很小的，没有摆两个椅子的地方。我就把手搁在他爱人头上，他在旁边看着，我的手就在她头上转着，也没人教我。突然间，我感觉我的手上出现了一个火团，就像现在毛衣上的静电一样，啪啪一响，哎呀，我朋友的眼睛瞪得圆圆的，看着我。哎哟，我说，怎么有火星呀?他说，你才发现啊?刚才你一伸手就有。这种奇妙的事儿是怎么回事，我自己也不知道。　　后来我的手在她头上转，突然间，电视机的画面在那里晃，“哗哗哗”的，我还以为是外头的汽车呢，他们说，我们这儿听不到汽车的声音。我特意做试验，这手一划拉，果真就有这个，电视屏幕上一道道的，那是什么?干扰啊。我说这个呢，是说我的过程是这么过来的，后来，我一直在想这是怎么回事?　　从此，我在家里天天给人治病，先是给朋友，后来是给朋友的朋友，朋友的朋友的朋友，我说一句话，人家的病就好了。但是我始终不知道，我怎么会有神通的?我怎么会有这个能力?一直想找个老师请教请教。弄明白这是怎么回事?　　当时盛行气功，当时天津有气功学习班，学费三十元，报名费一元。我这人很节俭的，但是为了弄清楚我为什么有了这个能力，我就花了三十一块钱去报了名。气功师教人怎么运气啊，怎么采气啊。有一次，我去学习，气功师说，谁想戒烟举手。那我也举手，等他一发功，叫你抽烟，你一抽烟，你的烟就变成纸了，就跟纸一样，一点味道也没有。还能帮助人们减肥，一个人，拿皮尺量腰围，三尺，等他发完功，再一量，二尺九。当时，在天津的八一礼堂，经常有这样的表演。比如叫一个人上台，气功师说：“你转一圈，给大家看看你的脖子。”这个人的脖子上有一个突出的肉，叫淋巴瘤。气功师说：“你跟我说一遍这个话：我从此以后只做坏事，不做好事。”他就跟着说了一遍：“我从此以后只做坏事，不做好事。”坐在前排的人看得很清楚，他们看到了，在大声喊：“大啦!大啦!大啦!”那个人就害怕了，赶紧喊：“我不做坏事，只做好事。”那个瘤又小回去了。我们惊奇的不得了，这个瘤好像能听懂话，说“只做坏事，不做好事。”它就变大，说“不做坏事，只做好事。”他就变小。太神奇了，这是我第一次看到。气功师说：“我把承德避暑山庄的空气给你们变来。”一会儿，拉开舞台上的帐幔，一股清新的空气扑面而来。我想：这气功真厉害!我就以为是气功使人具有了这种特异功能。　　实际上，我当时天天在给人治病，只是我不知道自己为什么会具有这样的能力的?以前，我还有帮人开天眼的能力，现在没有了。那时候啊，我给很多人讲话，我一伸手，下面很多人都开了天眼。那些女同志开了天眼，第二天来找我，说：“杨老师，你帮我把天眼闭上，我昨天回家睡觉，一看旁边我爱人，他就是一具骨头架子，哎呀，吓死我了，赶紧给我闭上。”所以，后来，我不给人开天眼了。我一伸手，就给她闭上了。如果有人跟我说，我这个人胆子很大的，整夜跟死人在一起我都不害怕，给我开天眼，我就给他开。我那时候给人看病，心里一想：好了。他就好了。骨折的病人，打着夹板来的，我看着他，说“好了!”说完好了，他就真的好了，趴在地上做俯卧撑，绝对没有问题。抬着来的病人，自己走回去。当时就是这么个奇迹。但是，我不知道这是怎么回事。　　当时到我家来的人很多，我给人看病啊，变个烟味啊，就是觉得好玩。我跟别人讲气功师变烟味的时候，我说：他说，烟变成纸，一说这句话，然后一发功，烟就变成纸了，我一抽，就成纸了，什么味儿都没有了。那时候我也抽烟，说到这里，我手里拿着烟，学给人家看，我一抽，哎，怎么我这也是纸了，我是在学他呢，怎么也变成纸了?难道我也有这本事吗?那我能不能把它变成薄荷味道的烟?我说完，一抽，就是薄荷烟。我说把它变成中华烟，就是中华烟了。我说变成凤凰烟，那时候有凤凰烟，特别香的那种，说完就是特别香的凤凰烟了。我又想把它变成东北的关东烟叶，很呛人的那种烟，说完，就是关东烟叶了。我自己真的不知道怎么回事。我跟大家讲的是真实的情况，我不知道怎么回事。大家都说我有神通，我自己不知道这是从哪里来的。　　我想，能变烟味，能不能变茶叶味儿呢?我们北方人喜欢喝花茶。我想到了杭州龙井，那就给我来杯龙井喝。我一说完，我喝这水，真的是龙井味儿。真的是龙井。这让我特别兴奋。因为我并不是特别爱喝茶的人，不懂得什么茶。真的变成了龙井，我又想到我买些酒来变吧。我家里有很多酒，五粮液啊，茅台啊，都是整箱的，不花钱的，我原来的工作单位是糖烟酒公司，我常驻天津，和商业部，拿国家计划，我干这个工作的，所以，酒厂都认识我，每次过来，都给我送酒喝的。所以我想能不能变酒呢?烟能变，茶水能变，酒能不能变呢?我出去买了一瓶一块八毛钱一瓶的稻香酒。名字叫稻香酒。稻的壳子做的，水稻的壳子，大米除去了，那个壳做得酒，特别难喝的那种。我就倒了一杯，我说我想喝一杯五粮液。拿起来一闻，绝对是五粮液，浓香型的，一喝进去，正宗的五粮液。再倒了第二杯，我想喝茅台酒，一喝下去，绝对是茅台。你不知道我当时有多高兴。我想：现在我是搞酒的，喝酒不花钱，将来我退休了，买一瓶一块八毛钱的，想喝茅台喝茅台，喝五粮液喝五粮液，那时候就是这种心态，就觉得高兴。我叫我的朋友，我的同事到我家来，我给他们变酒喝，变茶喝。他们纷纷赞扬我，你真是行了!我也高兴，我怎么会有这个本事?我也在想：我怎么会这样呢?那时候不知道啊，不知道啊。　　有一天，那瓶酒呢还剩一点点，我又倒了一杯，我想：茅台，五粮液，我家都有，老变这个有什么意思，那时候，咱们国家又没有别的酒。忽然，我想起《西游记》了，《西游记》里玉皇大帝喝的琼浆玉液，来一杯琼浆玉液吧。这么一说呢，端起酒来一闻，没有味道。往嘴里一喝，一下子就喷出来了，要多难喝有多难喝，跟马尿一样。这下子让我惊醒了，我不是有神通吗?我怎么把琼浆玉液变成马尿了?这是怎么回事?那我就开始想了，谁帮我把这稻香酒变成茅台，五粮液的?又是谁把我想喝的琼浆玉液变成了马尿?是不是我太贪心了?叫你喝五粮液还不行，喝茅台还不行，还要喝玉皇大帝的琼浆玉液。我是不是太贪心了?哎，谁管着我呢?谁来批判我呢?你太贪心了?给我变个马尿惩罚我，教育我，我就想天上有高层次的生命，他看得见我，我看不见他。我心里想什么，他都知道。哎哟，我就开始有点害怕了，我真的相信这个世界真的和我们想的不一样。天上有高层次的生命。　　包括我给别人看病，你只要说一个人的名字，这个人就马上出现在我眼前，他就在我眼前，他有什么病，一想，五脏六腑就出现在我眼前，是谁在帮我呢?　　那时候，我觉得我有这个能力的时候，我就想到了我年轻时候认识的一个女孩儿，人长得很漂亮，是我的同事。大家都说她生活作风不太好，那时候我有了这个能力了，我就想看一看，这女孩大家都说她作风不好，她到底有没有什么问题啊?我刚刚一想，突然，眼前出现来了六个男孩围着她，有四个男孩我都认识。我心里想：一个女孩跟几个男孩子交往没有什么啊。可是，我这么一想，脑子里的图像就变了，变成这个六个男孩在不同的场合，和这个女孩亲近的场景出现了，就像演电视一样，但不是电视，电视有个盒子的，图像都在盒子了里边，我看到的图像就是在我脑海中，出现了六个场景，六个女孩和六个男孩在一起亲近，我再一看，六个女孩就是我的那个女同事。哎哟，这不能看。我当时就觉得很害怕，因为我们每一个人可能都做过一些不该做的事儿，这天都知道啦。我心里一想，一想马上就出来了，一想就出来了，真的不可思议，我书上写得那些都是。包括治病，来的人很多，你到我家里来，我给你调理好病了，所谓治好病了，就是很简单的事儿，说句话就好了。　　后来，我以为打坐能开智慧，是打坐让我们开的智慧。因为我们每天都打坐，我和我爱人，还有女儿，儿子。有一天，我女儿，和她弟弟打完坐去睡觉了，我们俩还在坐着。突然，我女儿喊我：“爸爸!”我说：“怎么啦?”我睁开眼睛，我说：“怎么啦?”她说：“我看不见你了。”“你看见什么啦?”“我看见你是一个骷髅架子在那儿坐着。”就是一个骨头架子在那坐着。我说：“你不害怕啊?”她说：“你是我爸爸，我不害怕。”那时候，我看了不少气功的书，知道她是开了天眼。我就问她：“你看我骨头上哪儿有伤?”她说：“没有，爸爸，你骨头上没有伤。”其实不对，我这个手，到现在还看得见，上面有一道白印，是我十一、二岁，劈劈柴的时候。拿斧子尖儿凿了一下，但是没有伤到骨头，皮呢开了，骨头上已经有痕迹了，我自己拿块布缠上，什么药也没有，结果过几天自己就好了。现在还有痕迹呢。我问她，她说，你骨头上没有伤。我想她没有看到。因为我在打坐，两个手放在小肚子这个位置，我说：“看我的手指头，看我的手指头。”“哦，我知道了，爸。你小孩儿的时候，你劈劈柴伤着手指头了，没有大碍你自己弄块布缠上了。”那是我十一二岁发生的事情。　　我让她再看看我的腰。看看我的腰有什么情况?我的腰是在我国地对空导弹发射的时候，感觉出了毛病。中国第一颗地对空导弹爆炸的时候，我在新疆的乌什卡拉，乌什卡拉是原子弹实验基地。我不在基地，我在501工厂，501工厂做半自动步枪的。我在那个单位。都是戈壁滩，远处那边就是乌什卡拉——原子弹实验基地。实验基地爆炸的时候，我正好在打一桶水，我们都知道最近要搞爆炸，因为他们在运那个，实验仪器，在往里运的时候，他们工厂的人都看得到。说最近可能要搞原子弹试验。我正好在提一桶水的时候，用轱辘舀水，提水的时候，刚提上来一桶水，“轰……”一声响，那种响声可不是像咱们这儿放炮仗似的，是那种发自地下的震动，我一下子一屁股坐在了地上，我觉得一定是我的腰断了，我的腰肯定断了。可是，等这一阵过去之后呢，我动了动，没事，站起来，没事儿。以后，“轰……”天上又一响，两响，地对空，地下一响，天上一响。以后，又响了两次，都像腰断了。所以，我就问问我的女儿：“你看那我这腰有没有毛病?”她说：“我看到你的正面，我看不到腰啊。”那意思叫我转过来。我说：“不用转过来，你想一下，叫它转过来，你看到的就是转过来的。”哎，她就看到了.　　“哦，我知道了，爸爸，你的腰椎第三节，第四节中间有一段黑色的。哦，我知道了，爸爸，你是不是杀过十只鸡?你不会杀，你把那个鸡拿过来，摁在那个树墩子上，一刀，就把鸡头给剁下来了。”杀鸡，我不会杀啊。武斗的时候，我和军分区的一个军官，他是支持我们保皇派，我们是保皇派，保皇上帽的。觉得随时都可能死啊。我在新疆和田，我去买了十只鸡。我们俩每天喝酒，炖鸡，他不会杀鸡，我也不会杀。我就把鸡头一刀剁下来之后，把它的连皮带毛地拉下来，然后用新疆的小刀插过去，钉在树上，然后抓住那个连皮带毛一拉，像脱裤子一样就脱下来了。每天杀一只，杀了十只。杀鸡，我这一辈子就杀过十只。那时候，我还没有结婚呢，我女儿都能给说出来了。我就觉得她是怎么回事?我就觉得世界跟我们原来想象的不一样。这是发生在我家的事儿。　　我那时候在糖烟酒公司，常驻天津办事处。那时候，我在那个单位，是管财务的，我要做的事情就是参加订货会，除了开大会之外，那个货都订完了。为什么订完了呢?我们的调拨员直接下去找广东啊，深圳啊那些单位。改革开放最早的就是那边，你订什么货物，如果是女的，给你一个小手表;如果是男的订货的，给你一个打火机，给点小恩小惠的，拉拢一下，所以没有我的事儿。没我的事儿，但是工资照发，奖金照拿，这时候，我刚刚有了神通，还没有接触佛教。我天天在家里，一天事情就是接待来家里的人。　　果卿居士辽阳讲因果之二　　有一天啊，家里来了一位居士，给我拿来了一本书，介绍佛教的，我一看，《觉海慈航》，我说：“这是什么书啊?佛教的书啊。佛教的书我不看，佛教是讲迷信的。”他说：“哎，佛教的功夫比道家的功夫还要高。”我说：“我不信佛教，我也不信道教，拿走，拿走，我不看这书。”结果，到了晚上了，书还没拿走，没拿走，我就看看。我看书喜欢晚上看，那我就打开书看看，佛教讲的迷信都讲些什么呢?我这一看里面讲了六道轮回、十法界。说人呢，有前生还有后世，简单说啊，我这个时候，一看这个书，我就想起来，哎呀，我一直在寻求的问题答案：我什么也不练，什么也不信，我为什么会有这个能力?我女儿也有这个能力，而且还比我高。我一直在想找答案，找不到。看到这个《觉海慈航》我才知道，哦，我原来还有前世，我这一世没有修过，或许前世我修过的，我是这么想的，哎哟，佛教的书这么好。我想：我明天就去天津的大悲院，再找几本佛教的书来看看。　　第二天，跑到了大悲院，还不好意思跟人说我信佛哪。因为当时信佛的都是老头老太太。所以，到了那里，大悲院的“佛经交流处”，看到一个男同志，我说：“哎，同志。”那个卖书的是个男的，我说：“同志，我不信佛啊。”先说不信佛，“我想研究研究，不知道我能不能看懂这个佛教书?佛教书都是三千年前的，有没有我能看得懂的书?”“哦，你要看啊，好嘞。”他从柜台里拿出一本书，我一看，这本书是《向知识分子介绍佛教》，我一翻，看得懂，我就放在旁边，心里想着：这书我要了。这时候，我往他身后看，这是一个玻璃柜台，后面有个书架，所有的书全是一本一本这么放的，只有一本书脸儿朝前，书的面儿朝前，这也是缘分。我站在那儿，我能看到，可是我的眼睛呢，近视加有点儿散光，我看不清书上的字，只能看见那本书是橘黄色的皮，桔子皮的那个颜色，黒字儿，我指着问：“同志，那本书，你给我看看，是什么书?”他说：“这个啊?这本书是美国万佛圣城宣化上人讲的开示录选集。”我张嘴就说：“美国不都是信这个的?(指耶稣教)怎么还有佛教?”　　这个人一下子就跟我发脾气了，说：“你连这个都不懂?宣化上人是继唐玄奘，鉴真和尚之后，中国第三大高僧。当今世界第一高僧。你连这个都不懂啊?”“师傅，您别生气，我跟您讲，我不懂佛教。我看看这本书。”他帮我把那本书拿过来了，我心里充满疑惑，我想：美国怎么还有和尚?我打开书一看，第一页上就是一个和尚，宣化上人的照片，黑白的，哦，中国人，我一看是个中国人，一翻里面，讲得内容也都看得懂。我说：“行，同志，我就买这两本，多少钱?”“那叫请，不叫买!”“对不起，对不起，我不懂。”我掏出钱的时候心里还想：这叫请，不叫买，我不给钱，你叫我请吗?就这种心态，我带回家了两本书。到了晚上，他们都睡觉了，我看书，我没有看那本《向知识分子介绍佛教》，因为我对这个美国和尚感兴趣，美国怎么会有和尚呢?我就打开了这本书，结果，一打开这本书，一看，一直看到了天亮。到天亮，一点儿也不瞌睡，也不困。我才知道，我原来认为我是个好人哪，很多人都贪心，我们那单位领导出去，别人给他什么，他都要，我绝对没要。有时候别人给我送东西，我爱人拿了，跟我说：“人家说你知道。”我说：“谁知道?全给我退回去。”我一分钱不贪，我还不是好人吗?人都贪财，我不贪财。这个不用给我鼓掌，我觉得我是个好人，可是当我看到宣化上人的开示录之后，我一下子觉得我是个坏人，不但是个坏人，还是一个十恶不赦，无恶不作的坏人。我女儿看这个开示录，给她的同学看，他们这些小男孩，小女孩看完了之后，都说自己是十恶不赦的坏人。我看了一夜的书。　　第二天早晨，我又去大悲寺的佛经交流处，问：“这书太好了，让我知道了自己是个坏人，还有宣化上人其他的书吗?”他说：“有啊。有《金刚经浅释》《楞严经浅释》《地藏经浅释》《法华经浅释》……”我一下子买了三百多块钱的书。那时候三百多块钱是很多的。我为什么花这么多钱买书呢?因为我看这些书的时候，我才知道自己是个坏人。　　我的两个孩子从上小学一直到上高中，所用的纸，笔，墨，全是我的办公用品，我的办公用品可以报销啊，这是占的国家的便宜。我买的那纸不是按着办公用品买的，孩子们需要用什么样的纸，我给买什么样的纸，实际上是占国家便宜，那时候觉得近水楼台嘛先得月，我从来没有得过病，我到现在啊，我本人没花过国家一分钱的医疗费，你们谁没花过?我没花过。但是我到底花没花过医疗卡上的钱呢?花过。什么时候花过的呢?学佛之前，我们老家农村里来了家里人了，临走的时候，我得送点东西啊。我得给他们送点什么东西?送东西我还得花钱买东西，于是我就到药铺里买点药，家里人需要药，买点药，开我的名字，我可以报销，就花过这么点钱。贪占了国家的便宜。　　遇到佛法之后，我才知道我错了，那时候，我才开始真的相信佛法，怎么会相信了呢?因为我先有了神通，我到处找我为什么有神通的原因，找来找去就找到了佛法。我一看到《觉海慈航》觉得佛法好，再看到《宣化上人开示》，才坚信佛法，因为我知道这个世界不是我们眼睛看到的，所以，我没日没夜地看佛法书籍，没有到哪里去皈依，如果不是宣化上人打电话到我家来，我这个人根本不会到庙里去。我不是说寺庙的坏话，每个人进入佛门的因缘不一样，我是说我是这样的。　　后来，我真的信佛了，我得请个佛像啊，人家说佛像得开光。“什么叫开光?”“就是请和尚来念念经就是开光了。”我说：“佛像得请和尚念经开光，那我请佛像干什么?我请个和尚在家供着多好。”佛像要和尚开光，我说这个不对。我就把佛像抱回家里，当时，我在家里上三支香，我一上三支香，我跪下去磕头，磕完第一个头，抬起头来看到这个佛像金光四射，佛已经是佛，还要我们替他开光啊。其实，开光是我们尊敬佛了，自己的心在开光，所以是开的我们自己的心光，不是我们给佛开光。我家里的佛像到现在没有请人开过光。但是，我并不反对我们请师父来开开光，什么意思呢?这是一个仪式，好比我们两个人结婚了，领了一个结婚证就可以做夫妻了，我想大办一下，叫大家都知道，我就举行一个结婚的仪式。就看你啦，举行也可以，不举行也可以，结婚证有了就是。信佛开光就是这样。　　虚云老和尚，一百多岁了，弟子请他给四众弟子讲讲话，虚云老和尚说什么?“阿弥陀佛，你们愿意听我讲话，我讲的话只不过是别人吃过的菜，嚼过的馍。没有什么味道。我骗佛吃饭一百多年。到现在，我也没修好。”这是虚云老和尚。宣化上人怎么说的呢?我在他跟前，他的弟子说：“师父，大陆的报纸上说您是中国历史上第三大高僧，当今世界第一高僧。”宣化上人说：“啊，我是高僧?说我是高僧，我连矮僧都不是，怎么会是高僧呢?赶快辟谣。”高僧、高僧，是大家公认的，大家认为谁是高僧，并不是我自己认为我是高僧，如果你自己认为你是高僧，你一定是矮僧，甚至连僧人都不是，来骗佛，混饭吃的。我给大家讲这个呢，是希望大家树立起正知正念，不要迷信别人的神通，因为这个神通啊，人人都有。为什么大家不能显现呢?因为大家糊涂了，就好像睁眼瞎，看不到。实际上每个人都有神通。释迦佛在开悟后说：“奇哉，奇哉，大地一切众生皆有佛性。皆堪作佛，只因妄想，执著不能证得。”只因你妄想，执著太多了，什么财啊，色啊，名啊，利啊，吃饭，睡觉啊，太执著这个了，忘了你本有的特性。　　比如说我生下来是白内障。我的眼睛什么都看不见。我从来没见过光明，我见不到世界上的一切景物，我也看不见我的爸爸妈妈长得什么样，连兄弟姐妹我都看不见，我的衣食住行全得靠你们有眼睛的人帮助。我心里对你们有眼睛的人赞叹，用世界上最美好的语言我都赞叹不尽你们的功德，你们对我帮的忙，我非常感激你们。假如以后我变得有钱了，我又遇到了好的医生，会做白内障的手术，当我接受手术之后，到最后把我的纱布去掉了，我睁开眼再一看，大千世界都现在了我的眼前，这个时候的我，那兴奋呀!无法言说。我心里非常高兴呀，看见了亲爱的妈妈爸爸，看见了我的亲属，所有的人我都看到了。我非常地兴奋，非常地高兴，兴奋之余，我突然想到，哟，原来我那么赞叹你们，那么感激你们，认为你们是世界上最了不起的人，哦，原来我和你们是一样的。那我问你，我现在再遇到别的白内障的病人，我会不会瞧不起他们?不会吧?佛就是这样，跟我刚才讲的这样，佛没有白内障，我们有白内障，佛怜悯我们，讲佛法叫我们回头。怎么样回头?佛教不是迷信，一定是叫你回头的。　　财色名食睡这些东西遮盖住了你的本性的光明，你连睡觉的梦里都是财色名利，你忘了自己的本来面目了，实际上，这些东西就是白内障。你肯不肯花点钱，去医院忍受一点痛苦，把这个白内障去掉?如果你把白内障去掉，光明一下子就现前。你跟我，你跟佛是一样的。这财色名食睡好像粪便，污泥，很脏的，把我们的本性污染了，佛制定了戒律，就是帮助我们恢复清净的本性，六根要清净才是道。可是我们生下来就被污染了，因为这是在欲界，小孩一出生，饿了，一哭，妈妈把奶一搁到他嘴里，他就不哭了，为什么呢?因为他的欲望得到了满足。等他渐渐长大，再哭的时候，大人会给他糖果吃，再大点儿哭，会给巧克力，再大点儿哭，会给他玩具，再大点儿，男孩要女孩儿，女孩儿要男孩儿，这叫做欲望。欲望没有休止，永远不知道满足。等知道后悔的时候，就晚了。你看看，几乎所有的人都是这么一个经过。　　财色名食睡就好像污泥，我现在给你拿来了一筐苹果，往这个桌子上一倒，想让我们大家每人吃一个苹果，可是我把这一筐苹果往桌上一倒的时候，有些苹果留在桌子上了，有些苹果掉在泥里了，掉在淤泥里了，那我跟着就去捞，捞出来的是什么呢?都是泥蛋蛋。捞一个泥蛋蛋，捞一个泥蛋蛋，挨着大粪的，捞一个，哟，都是粪便。这都是泥蛋蛋，你看看，都找不着那个苹果了。我们不知道这个泥蛋蛋就是苹果，如果你要知道泥蛋蛋就是苹果的话，你把苹果拿到自来水笼头下一冲，洗干净了一看，跟桌子上的苹果是一样的。那我把那个桌子上的苹果比作佛，把那个泥蛋蛋比作我们。我们是掉在污泥里边，污染了，只有清洗之后，我们才发现，哦，原来我和佛是一样的。我们只要懂得打扫自己的心地，我们跟佛是没有区别的。　　佛教里有句话：诸恶莫作众善奉行。你得知道什么是恶?你说我学佛了，我不抢劫，不强奸，我是好人哪。如果你还在吃众生的肉，还在打苍蝇，踩蚂蚁，你就是恶人，不能说你是好人，无论你怎么念佛都没有用，这在佛的经典上讲得很清楚。《楞严经》上讲：“是食肉人”，这个吃肉的人，“汝等当知，是食肉人，纵得心开似三摩地，皆大罗刹，报终必沉生死苦海，非佛弟子。”　你们应该知道吃肉的人修得再好，你看着他似三摩地，快成佛了，这个人都快成佛啦!就是因为他吃肉，他修到哪去了呢?这一世做人的时候，大罗刹，皆大罗刹。你知道去修寺庙，建佛塔，念佛念经，给和尚塞红包，心是善的，看起来好得像佛一样，实际上，你修到罗刹鬼的境界。罗刹是鬼王，好比我现在是黑社会的老大，我有福没有?有福，你们骗来的偷来的抢来的钱先交给我，我花完剩下的给你们，皆大罗刹，报终必沉生死苦海，他没有出轮回，所以罗刹鬼王是享福的，享福到福尽的时候，吃过什么动物，你又得去做什么动物去，吃过牛去做牛，吃过鱼去做鱼，吃过什么做什么，还得要还债。离不开生死苦海，非佛弟子。所以修行人首先要打扫自己的心地。　　佛教里有一副对联。上联是：诸恶莫作众善奉行。下联是：自净其意是诸佛教。自己打扫自己的心地，所有的佛都是这样教的。《金刚经》里佛说：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”佛说，你如果把这个当作是佛，就是把佛像当作我，“以色见我。”以音声求我，“哎呀，菩萨保佑我，保佑我。”佛说，这个人哪，走在邪道上了，永远也见不到佛，因为佛让你们修自性，修自己的。新疆话：亚克西。什么意思呢?“好”的意思。亚就是好的意思。佛陀耶，翻译成中国话就是觉悟的人。我们中国人喜欢简单，比如一个人叫“张小三”，人们喜欢叫他“三儿”，“佛陀耶”简称就是“佛”，拜佛去，就是拜觉悟的人去。不是拜一位大神，不是的。“南无本师释迦牟尼佛”，我们每一个人的本师都是释迦佛，我们去寺庙皈依的师父，就相当于我们入党时候的入党介绍人。我们入党宣誓的时候，第一就是要忠于中国共产党，做一个全心全意为人民服务的人，毫不利己专门利人。我就在党旗面前，书记面前宣誓，这就是我们佛教里的皈依，我是皈依佛，不是皈依眼前这个人。我们跟着师父学习，无论你多有名，我们现在要跟的是明师，是明白的明，不是有名的名。什么是明师呢?严守戒律，清净的僧人。　　佛在哪儿呀?国法好比佛法，那么我们的中共中央就好比佛。佛不是在这儿吗?毛泽东，咱先说毛泽东，“东方红，太阳升，中国出了个毛泽东，他为人民谋幸福，他是人民的大救星。”他把苦难中的中国人民，当然是通过战争的手段，枪杆子里出政权，推翻了一个旧世界，建立了一个新世界，利益一方众生，中国的众生。啊，利益这一方人。毛润之，毛泽东，润泽一方人民。这是毛主席。邓小平，小康水平，你们我们国家小康水平开始富起来了。改革开放，小康水平。江泽民，江，哎呀，泽民。润泽的人民更多，全国人民都富起来了。胡锦涛，锦涛，锦上添花，你看看我们的国家。从自古以来有过种地不交税的吗?现在实现了吧?种地不交税，上学不收费。我们的国家领导人，相当于一个家庭中我们的父母，父母有福报，我们做儿女的才有福报。爸爸妈妈在单位上班挣钱，我们家里才能衣食无忧。我们的爸爸妈妈不挣钱，我们做孩子的就得饿肚子。一个国家，我们的家长，就是我们的党中央，我们的领导人，在佛法里来说，他们肯定供养过佛法僧，做过大的功德，才有这么大的福报。要不就是佛，乃至于佛菩萨再来，到人间来，他们来完成他们的使命来了。他们有福报，才能给我们国民带来福报。所以，我们不可以在下边胡说我们领导人的坏话。这是不允许的，你说就是犯戒。汶川地震，我们的温总理一下飞机，看到房塌屋倒，跪在地上嚎啕大哭，那是我们的总理啊。胡主席呢?跑到地下几百米，四五百米的地下，看望煤矿工人，你敢下去吗?我敢下去吗?一个余震来了一下子就塌了。人压在里面，挖都挖不出来。他们敢去!所以，不可以说我们领导人的坏话，那是要下地狱的。　　我在美国的时候，他们问我：“共产党带领着工人，农民的军队，为什么打败了蒋介石美国现代化军械武装的军队?”我说：“共产党得道，得道就是得人心，得道者多助。国民党失道，失道就是失民心，失道者寡助。失道就会失天下。”我们共产党的军队里有“三大纪律八项注意”，你们知道吗?他们说不知道。佛教里头的五戒，大家都知道。五戒里头，身戒：不杀生，不偷盗，不邪淫。“三大纪律，八项注意”里边，毛泽东已经把佛门里的五戒融合在里面了。“三大纪律，八项注意”里面讲的：不许虐待俘虏，不许搜腰包。这是什么?不杀生啊。战争是要死人的。但是这是业报。释迦牟尼佛在世的时候，他父王的国家被另一个国家阿育王带着军队整个的给灭掉了。释迦佛的亲戚都没有了。大家听明白了。释迦佛这么了不起，最伟大的佛，他都管不了自己家的事。他也不去救，因为什么?他懂得因果，他们释迦族的人过去世吃光了一条河里的鱼，阿育王是这条河里的鱼王，现在做人了，他要消灭释迦族。释迦佛阻拦了两次，没有拦住，目犍连想救释迦族的人，他利用神通力，用钵把释迦族的一部分人装在钵里，升在空中。目犍连很高兴，以为这样可以救一部分释迦族的人。发生战争后，下边的人全都杀光了。杀光了就撤局了。目犍连把上面的钵降下来再一看，里边的人全化成了血水。什么道理啊?因果啊!战争都是业报。是杀生的业报。我们现在的战争也是。但是毛主席的政策，只要对方一举手投降就不能杀他了。“不许虐待俘虏，不许搜腰包。”第二个呢，“不拿群众一针一线。借人物要还，损坏东西要赔。”这是什么?不偷盗啊。我们在电影里，电视上都看到了，老百姓看到八路军来了，不知道好坏，都跑到山里去藏起来了。战士没有东西吃啊，看到地里的红薯，挖出来吃了，把银元埋在了挖过东西的地方。老百姓回来后，在挖红薯的时候，嘴里一边骂，一边挖，一挖，挖出来几个银元，这才知道自己骂错了。共产党军队规定“不拿群众一针一线。借人物要还，损坏东西要赔。”还有“不许调戏妇女们。”不邪淫哪。三大主戒，在我们的军队纪律里都包括了。所以这样的军队有天助啊。你看，电影电视上，毛主席坐在那里抽烟，天上炮弹横飞，往下掉，但就是掉不到毛主席身上。吸完烟，把烟头往地上一踩，走了，刚走出一百多米，炮弹就在他刚刚待过的地方爆炸了。为什么这个炮弹好像真的长了眼睛似的?这就是得道者多助，失道者寡助。所以，我们今天也是一样，中国一天一天在成长，在强大，人民的生活一天比一天好起来。看看今年上海的世博会，全世界的人全跑到中国来。这在一百多年前，就有一个人预测到了。说中国的上海开世博会。你知道这是为什么吗?我今天站在这儿跟你们说话，冒充法师给大家讲法，我女儿早就跟我说了：“爸爸，你写得的《现代因果实录》会像《西游记》《红楼梦》一样，一代一代传下去，你会怎么样怎么样……”我说：“你净胡说八道。我随便写得书还会像那名著啊?”她还说：“将来会有很多人到五台山找妙法老和尚，你们这里不是也有人去五台山找妙法老和尚吗?”连我自己的姑姑，在西安的，还给我打电话，说我们这里组织了两三辆大巴车，要到五台山去找妙法老和尚。其实，我的书里都有我姑姑的故事，她都不知道。以后发生的事，人都能预测到。我们今天在这里也一样。　　释迦牟尼佛他有多大的智慧?他早就知道我们末法时代将要发生的事情，他把这些都在佛经中说出来了。佛在经上讲：末法时代，众生颠倒。包括我现在站在这儿给大家讲佛法，颠倒了。我们现在的人修行不知道怎么修行了?你以为你给寺庙捐钱是修行吗?哪怕你把寺庙的地上铺上黄金，你都是颠倒的行为，你以为有功德吗?你是在污染修行人清净的心。你不但没有帮助出家师父修行佛道，反而让他堕落，让他贪财。你以为你这么做对吗?“师父，你用的手机什么牌子?哎呀，好几年前的，过时了，我供养你一个新的，可以上网看电视。”你以为你是恭敬佛法僧吗?实际上你是造罪了。今天用一个好的，明天用一个更好的，后天用一个还要好的，慢慢，慢慢，师父的心被污染了，将来他要下地狱的。他下地狱是谁推进去的?是你啊，给他钱，给他提供享受，是你把他送进去的。还有现在一些女孩子，衣服越穿越少，越穿越暴露，到庙里来。你信佛是好事，你知道寺庙是什么地方?寺庙是出家人修行的地方。什么叫出家人?出家，出家，出了家就没有任何私欲。你若有私欲，出家干什么?佛在《四十二章经》上说：出家就是断欲去爱。欲就是男女之欲。我是个和尚，我不能拿正眼看女人。我到美国万佛圣城去，那里所有的修行人，比丘，比丘尼，男居士，女居士，全都不直视异性。我在上面给他们讲我学佛的经历，坐在我前面的是比丘尼，她们全都不看我，因为没去之前，宣化上人赞扬我赞扬了半年了，我终于去了，也只有去了我一个，所有人都看着我，只有我眼前坐着的比丘尼个个都那样看，不直视我，我还以为她们不欢迎我。我说法没有规矩的，大家听了哄堂大笑，笑得嘴巴都到这儿了，但是眼睛还是不看我。他们的戒律非常非常严的。男女不能打成一片的。不是像我们共产党干部要和老百姓打成一片，这可以。出家的人不能和居士们打成一片，这个不允许的，不能僧俗不分。出家人只能住在道场里，不能到居士家里去住。我只是说我的看法，我说得不对，你们可以给我提。我们出家了，心要正，心正了，天会助我的。我们不能今天拿个高级手机，明天换个更高级的手机。有的开个高级轿车，到处招摇撞骗，人话都说不好，还在讲经。我不是在诽谤，因为他确实在胡扯，是骗人的。现在冒充我书里的妙法老和尚的人太多了，五台山，北京，石家庄，南京都有冒充我的人，印着我的名片，到处骗人。到处给人说，你看过果卿居士的书吗?看过啊。果卿居士现在要建庙，你不捐点钱吗?到处都是骗人。　　“大道废，有仁义;智慧出，有大伪。家庭不和有孝慈，国家昏乱有忠臣。”这是老子《道德经》里讲的话，“大道废”了，没有讲道的了，才开始讲仁义，讲孝亲尊师，提倡要孝敬我们的父母。包括我们一些出家的师父，不知道自己是干什么的，都被我们的居士惯坏了。有的居士对和尚说：“哎呀，你今年多大了?”“我三十四了。”“有没有结婚了。”“没有啊。”“哎呀，怎么还不结婚?再不结婚，就找不到对象了。”“我不知道哇，我们当和尚还能找对象结婚?”“如果有喜欢的，赶紧找一个。”这是什么话?我不是诽谤，这是南京的居士在寺庙听到后讲给我听的。这就是佛在经书上讲的，末法时代，僧娶尼嫁。末法时代，僧人娶老婆，尼姑嫁人，还有人说《楞严经》《金刚经》《地藏经》……全都是假的，还说佛经啊，害了多少青年男女。　　我讲我自己的经历，我不知道别人。我戒肉是从哪儿戒的?那时候我根本不知道佛教的戒律。是我自己买牛肉的时候，我喜欢买新鲜的，那种夜里杀，早晨卖的。一摸那肉，还是热的。我们家我太太不吃肉，我孩子不吃肉，我逼着他们吃他们才吃。那时候，七毛钱一斤牛羊肉，七毛钱一斤猪肉，猪肉我一顿能吃五块钱。我去买肉，一买就是五块钱。我去买牛肉，回头找钱的时候，再回头，看到那案板上的牛肉变成了一个被扒了皮的男人，我吓了一跳，怎么回事?等我找完钱，再看，还是人。再看，还是人。旁边还挂着几只羊，再一看，那羊全是扒了皮的女人。我是最爱吃肉的。回到家，这些肉，吃得慢一点，两天吃完。吃得快一点，一天吃完。从那天开始，每当我吃肉，脑子里全是扒了皮的男人。那一次是我最后一次买肉。我不是信了佛才戒的肉。你们现在谁说《楞严经》是假的，我第一个站起来反对，说你在谤佛。因为我不是看了佛经才知道不能吃肉的，是我自己觉得不能吃肉的。我吃素吃了二十多年了，我们连鸡蛋都不吃。我们一家都吃素，不是学佛了才吃的，我去美国的时候，我怕在飞机上吃不上饭，就带了四个鸡蛋，但是后来没有吃，一下飞机，到了万佛城，就吃晚饭了，到现在，一直吃素，你看，也没有得病啊.　　卿居士辽阳讲因果之三　　前年，我在深圳讲法，回来到了上海，他们说我太累了，带我到黄山去玩玩，到了黄山，爬山的时候，突然觉得有点儿气闷，休息了十分钟，拿了个拐杖，继续爬山，当时也没觉得什么不舒服，我以为是爬山累的，因为那段时间，也没有打坐。后来回到南京来了，写《漫谈梁王宝忏》，上海的居士非要让我去检查不可，打电话给我，说我们票都给你买好了，请你来上海。要不然，我们派辆车去南京接您。于是就跟他们去医院检查，结果，一检查，一做心电图，医生说：“你知道你得了什么病吗?”我说：“不知道。”“你得的是心梗啊。”“什么是心梗啊?”因为我一辈子从没进过医院，所以不懂。“心梗你都不懂?心肌梗塞，会死的。”我一听会死的，我高兴了，我不是说假话，我特别高兴，因为我觉得我来到这个世间，四十一岁才学得好，才学得佛，也写了一本书，我完成了我的使命，那时候，好多人期盼我写第二本因果实录，不要说第二本，第十本我也写得出来。我女儿不让我写了，她说：“爸，你再写多少，还是因果。”后来没有办法，我不得不写了，因为我走到各处，很多人来问我问题，什么人真有神通吗?怎么样修才能有神通啊?肉真的不能吃吗?只念一句佛号就行吗?好多问题问我，我不能认同这个，所以我写了第二本因果实录，后来又写了《漫谈梁王宝忏》。再后来上海的一个女孩儿，她跟我一块儿修行，开智慧之后，这个世界上所有的事儿没有她不知道的，我鼓励她写了《因果实录三》。我女儿也是如此，我带了我女儿去美国的时候，所有美国人家里的事儿没有她不知道的，美国人，他们家里有的事儿，我女儿张口就说，说得那个得诺贝尔奖的人目瞪口呆，说：“哎呀，你们信佛的这么厉害!我们信上帝。上帝也什么都知道。”我说：“上帝也是菩萨再来，他是教化你们这一带众生的。你们的根基是什么样的，菩萨就示现什么样的人来度化你们。就如同我们的孩子，七岁八岁，你会不会让他去上大学呢?不会的。像他这样大的孩子，先得让他上小学，再初中，再一级一级升上去。七八岁这个年龄段，上小学是最好，二十几岁了，上大学，考研，考博是最好的。所以，所有法都是最好的。”　　一切法皆是佛法。包括老子的《道德经》，包括孔子的仁义礼智信，都是佛法，不要说人家不好。我走过来的路验证了释迦牟尼佛讲的法人人都能去验证的，都是最好的。《四十二章经》上说，佛法如同瓶子里的蜂蜜，上面的是甜的，中间的是甜的，下面的也是甜的，我们不能说哪部经是最好的，哪部经是二等好的。谁这么说是谤佛的。“南无本师释迦牟尼佛，南无阿弥陀佛，南无观世音菩萨”这个“南无”读“namo”，我刚刚学佛的时候，看到这个“南无观世音菩萨”，想：南边没有观世音菩萨。“南无”是什么意思呢?南无是皈依的意思。依靠，皈依阿弥陀佛，阿弥陀佛，我愿意做你的弟子，我愿意做你的学生。“南无阿弥陀佛，南无观世音菩萨”，“南无观世音菩萨”就是说观世音菩萨，我愿意做你的学生。所以我们念的时候一定要加上“南无“两个字。佛教传入中国来之后，所有寺庙外头的墙壁上都是写着：“南无阿弥陀佛”，现在都变成“阿弥陀佛”，好多新建的寺庙墙壁上都只有“阿弥陀佛”四个字了，这是不对的。　　为什么不对呢?佛说，到了末法时代，先灭《楞严经》，为什么先灭《楞严经》呢?因为《楞严经》讲得最真实，宣化上人说《楞严经》是照妖镜。比如我脸上很脏，我一看《楞严经》，一照，就知道自己哪里脏，哪里不对了?真正修行人，最喜欢看得就是《楞严经》。就像我喜欢看宣化上人的《开示录》，一看《开示录》就知道自己是个十恶不赦的人，就开始改正自己。我们修行人都应该看《楞严经》，《楞严经》是佛教里最高的机密，现在已经进入末法时代一千零三十年，但是《楞严经》还没有灭，将来有一天，你想看《楞严经》也看不到。《楞严经》灭了一百年，才灭另一部经，《华严经》啊，《妙法莲华经》啊，一部一部灭，灭到最后，剩下《阿弥陀经》，就这一部《阿弥陀经》又度了无量无边的众生，再过一百年，只剩下“南无阿弥陀佛”六个字，这六个字又一百年，度了无量无边的众生。接下来，是漫漫的黑夜，众生闻不到佛法了。连佛号也没有了。　　你看《地藏经》上说，若有男子女人，临命终时，能念上一句佛号，一句一偈，都能不堕地狱，能灭无量劫的罪。念任何一尊佛或者菩萨的名号都可以。所以“南无阿弥陀佛”这六个字在最后的一百年里又度化了无量无边的众生，最后也灭了，没有佛法了。一直到下一个佛，弥勒佛出世，才又开始有佛法。他讲的法和释迦牟尼佛讲得法是一个样的，将来你成佛，我成佛，讲的法跟释迦牟尼佛也是一样的。释迦牟尼佛讲的法跟前任佛讲的法也是一样的。佛法是宇宙间的真理，谁也不能改变，改变佛说的人就是魔说。现在我们有的人讲的法很好，但是有的人讲的改变了佛的原意。就好像有的人讲的是珍珠，有的是玛瑙，有的是黄金，有的是石头，有的是干了的粪便。一股脑儿给你，你要懂得分辨。比如我给你一袋子珍珠，玛瑙，黄金，石头，干屎，你要不要?(不要)你还是要吧，你拿过来，把石头，干屎挑出来，扔掉就好。不过也很难的，一般人很难辨别玉石和石头，一切法皆是佛法，尽管有些人说的法偏离了佛法，成了魔说，但是，我们把它当做对我们的考验，宣化上人说：“一切是考验，看你怎么办?对面若不识，还得从头来。”不可看别人是魔，而要把对方看成是来教化自己的。　　什么是真修行的人?佛说：汝等比丘，若有智慧，则无贪著，常自省察，不令有失，是则于我法中，能得解脱。若不尔者，既非道人，又非白衣，无所名也。实智慧者，则是度老病死海坚牢船也。亦是无明黑暗之大明灯也。一切病者之良药也。伐烦恼树之利斧也。是故汝等，当以闻思修慧而自增益。若人有智慧之照，虽无天眼，而是明见人也，是名智慧。　　我说这个呢是告诉大家，佛告诉我们的，既然我们皈依佛，皈依法，皈依僧，你就要拿佛的教诲奉行，不是让你一天到晚往庙里跑的，我一个在家人天天在庙里待着，还带着人到庙里来，庙里是出家人上学的地方，我们在家人，没有事情少来这里。我举个例子，比如我们的孩子上小学了，你作为家长，你会不会每天跑到学校去，跟孩子去说话，去聊天，你会吗?不会，因为常去学校跟孩子说话，会影响老师教学工作，还会影响其他同学。第二，出家人是清净的僧，他们离开了家，没有丈夫，妻子，孩子，出家来修道的，尽量的远离家庭，不然，为什么要出家?所以，我们不能再把世俗的东西带去，把庙当成一个休闲玩乐的场所。那是错误的。我们在家居士不要跟出家的师父搅和在一起，什么给人洗衣服啊，洗被单啊，洗裤衩啊，晚上给师父洗脚啊，把在家人的那一套拿到庙里来，整个就颠倒了。我也不是不让你到庙里来，什么时候来呢?举行法会的时候来。我们女人到和尚庙里来，一定要穿戴整齐，穿宽宽大大的衣服，不可以穿又薄又少又暴露的衣服。男人到尼姑庵里去，也不可以穿短裤短衣。因为师父也是人，他眼睛一看到异性穿得衣服暴露得多，他的心会动的。因为我们都是人，修行就是修得这颗心。不修心不是真修行。极乐世界，是万修万人去，不是万念万人去。女人你不可以穿着露出肚脐，露出臀部的衣服到庙里来，你给师父一磕头啊，身体都暴露出来了，这是有罪过的。你去美国万佛城宣化上人那儿看看，那里的戒律特别严格，所有的比丘，比丘尼，全都是穿得规规矩矩的，宽宽大大，连互相看一眼都没有的。我现在是个居士，跟大家说话的时候，可以看着大家，如果我是个和尚，我跟女人说话的时候，眼睛绝对不可以看女人的脸。见了女人，如视虎狼。因为我一看女人的面和身体，我的心可能会动。而佛叫我们出家修行者断欲去爱，所以，我们男出家人眼睛不能看女人，我是女的出家人，不能看男人，如果你看了心动，不论你经念得多好，都没有用。佛说，一切唯心造。你心动了，超度的时候，你嘴里念着经，你心里想着哪个男人，哪个女人，想着吃什么，喝什么，你念的经没有用的。超度别人的人，自己不清净，超度不了别人。佛说“其有比丘，若有智慧，心无贪著”，你什么都不贪，“常自省察，不令有失”应该常常检查自己，不触犯戒律，“是则于我法中，能得解脱。”这样你们才能在修行佛法中得到解脱，“若不尔者”，如果不这样做，我一边念经，一边想着女人，想着男人，想着吃，想着喝，想着恨这个，喜欢那个，你念经念得再好，你都修不出去的。“若不尔者，既非道人，又非白衣，无所名也。”佛说，你不是修道的人，因为修道的人，应该心常常在道上，不能偏离道，你想男想女的，偏离了道。偏离了道，你不是修道人。说你不是道人，你出家了。说你出家了，你不守戒律，又不像一个修道人。我也没法给你起什么名字。所以佛说，“无所名也。”佛也没有办法给起什么名字。　　“实智慧者”，佛说常自省察，不犯错误的人，这才是真实的智慧。我现在讲了啊：修行就是要把握自己的心，懂得因果，不犯任何错误，不争、不贪、不求、不自私、不自利，不打妄语。毫不利己，专门利人，专门利众生，这个人才是“实智慧者”。“实智慧者”。“则是度老病死海坚牢船也”，人一生下来就要面对“老病死”，那么经常检查自己不犯错误的人，他会修成什么呢?他就是这个苦海当中的坚牢船也。老病死都是苦啊，凡是有老、有病、有死的这个很苦的人，如果有机会遇到这个常自省察不犯错误的人，你的一席话就能把他拉到船上来。坚牢船也，说这个人是一个“坚牢船”，就是常自省察，不犯错误的人。坚牢船，不是千吨轮，也不是万吨轮，因为万吨轮它也有个数，这个坚牢船，是没有数的，多少人你都可以把他救到船上来，出离苦海。佛赞扬的是常自省察，不犯错误的人，佛没有赞扬你念经啊念咒啊一天念多少遍啊，磕多少头啊，不是赞扬这个的，常自省察，不犯错误的人。“亦是无明黑暗之大明灯也”，“亦是”就是“也是”，无明和黑暗中的大明灯也，佛说这个常自省察不犯错误的人，他不但是一个坚牢船，他还是黑暗当中的一盏大的明灯，大明灯，不是一百瓦，一千瓦，一万瓦，其大无外。他能够给所有跟他有缘见面的人，给他们照亮人生的道路，修行的道路，大明灯也。再一再二地赞叹，常自省察不犯错误的人，还有再三。“一切病者之良药也”常自省察不犯错误的人所说的话。所有病者、得病的人，一切病，包括癌症、艾滋病这所有的病，“之良药也。”他的话如同良药，得各种疾病的人，你找到他，通过他的一番话，照着去做，所有的疾病都能好!我们现在也是这么做的，我们已经让许许多人转危为安。再一再二再三地赞叹常自省察不犯错误的人。　　再说我那次在南京检查出来是“心梗”，我说太好了，真的是高兴，我想，我来这个世间的使命也完成了，现在马上走，不痛不痒，很好。我没把这个毛病放在心上，但是他们一定要我住院，那就去办理住院手续吧。结果，没有床位，就回去了。我回到天津，有个在医院的朋友来看我，跟我说，看你气色这么好，不会有什么病，一定是南京检查错了，到我的医院检查检查，看看到底有没有病?我心里想：肯定查不到什么病。于是就跟他到医院去检查了。他给我找了专家检查，检查下来，跟南京检查的结果一模一样，当时给我定下了治疗方案，要我做心脏手术，在心脏的血管里搭个支架。我说，我宁可死也不做。那怎么办?说吃点药吧，吃吃药会好点儿。我朋友是个护士，非得让我开药，于是就开了八百多块钱的药。我回到家，一看这个药，根本就不想吃。都是世界顶尖的药，一颗都好几块钱。我每天去买菜啊，做饭啊，我也不怕我死在马路上。结果也真没有事。我天天在外边跟人讲佛法，我相信我要死也会死在家里头，不会横死街头。过了半个月，深圳来电话，要我去讲讲，我太太说，你身体这样子，还要去吗?我说：“我在家不也是死?我发过愿，弘法利生都命终，讲到哪儿，死到哪儿。”她说，那你不是给别人找麻烦?我说：“我把医院检查的证明放在口袋里，如果死了，拿到证明，他们就明白了。我不会害人的。我死了，你们不要去的，死了就让他们把我火化了，骨灰扔掉了行。”她说：“那怎么行?我们怎么也要去看看你。”我说：“你们看了我也不会活回来。你还是现在多看看。”她没话说了，我就去了深圳。　　深圳讲完了，他们又把我接到上海，从上海到南京，从南京又回到深圳。已经过去三个月了。到了深圳，他们给我拿来了一种治疗心脏的药，是美国新发明的药。专门治冠心病。有个佛友的父亲得冠心病了，他的儿子在美国，给他买了这种药，他吃其他药都不好，吃这种药，病好了，所以，给我也买了这种药。让我吃。他说我吃了肯定能好。我说多少钱一瓶?我这个人比较吝啬，贵的我不敢吃啊。他说一千七百块一瓶。我说，哎呀，把我卖了也不值一千七啊，太贵了，我不吃。他说，你不吃，我就不买了，你吃了，肯定有作用。如果有作用，你好了，你可以救人哪。你吃了一瓶，再去医院检查，一定能好一半以上。我还是不肯吃。他没办法了，说，那就去医院检查检查，如果好了，就不吃。如果不好，就吃。我说，好。于是又去深圳的医院检查。一检查，医生说：“你以前得过心梗?”我说：“怎么啦?”医生说：“没事儿，很好啊。”一颗药也没吃，心梗就没了。再做心电图，说我是在正常范围之内。　　我在乌龙区连续讲了二十六天法，我住在佛友家里，他要跟我量血压，他说：“你肯定血压高，我家有血压计，我给你量。”结果量出来呢，高压一百九，低压一百五，我也不知道是高还是低，因为从来没有量过血压。他说：“你血压这么高，还出去讲话?我家里有降压药，你拿去吃。”我一颗药也没有吃。我想：死就死吧，怕死我也不出来讲了，一共讲了二十六天，我到现在也是一颗药也没有吃。我没有血压高的所有症状。那我为什么会得心梗，会得血压高这类毛病呢?因为我在四十一岁之前，天天吃肉，喝酒，抽烟，杀生，吃了那么多的肉。有人问我：“你念佛是不是为了去极乐世界?”我说：“我从来没有想过去极乐世界。”我现在就能看到极乐世界，虽然我非常想去，但是，光我杀死的蚂蚁，就成千上万。我们家的那块地本来是农田，后来盖上了房子，我们家买的房子就是在农田之上的，蚂蚁特别多，我拿药杀，越杀越多。后来我就想到，我家里有蜂蜜的样品啊，我把蜂蜜洒在地上，比如这个桌子啊，这么一长条一圈一圈洒了很多蜂蜜，然后我出去办事去了，到中午回来，一看，屋子里的地上黑压压的一片，满屋子都是，我拿起炉子上的水，七八十度的水，一壶水，全部倒在地上，你说，会烫死多少蚂蚁?我杀的蚂蚁真是多了去了。当我懂得佛法以后，心里除了忏悔还是忏悔，随时随地的忏悔。自从接触佛教以后，我到现在，从来没敢发愿我要去极乐世界，你看，所有的人都是发愿去极乐世界，我没有发，我为什么没发过愿呢?我就想着，我杀的蚂蚁到哪儿去了?百千万亿的蚂蚁被我杀了，我最少是一年，或者一年多的时间，每天都杀那么多，你说我得杀多少?我发现极乐世界好，我就要去极乐世界，这蚂蚁怎么办?我吃牛、羊、鸡、鸭，鱼无数，他们怎么办?这个债没有还完，我能去吗?他们让我去吗?没有法子，我现在的想法，如果给大家讲一讲吃素的好处，讲点儿不杀生的利益，如果我有功德，那我愿意把这些功德，佛教里叫回向，都回向给我杀过的蚂蚁、苍蝇、蚊子、还有鸡、鸭、鱼等各种动物，我希望他们都能够去好的地方，都能够离苦得乐。至于我自己，我修到哪儿将来就去哪儿，不是我想哪儿就能去哪儿的。　　上次我在上海讲话，佛堂里有五千多人听我讲话，我说：“你们为什么要念佛?”他们都说：“去西方极乐世界。”我说：“你们烧那么大的香干什么?”他们说：“烧高香，求佛保佑。”我说：“烧高香，佛就保佑。烧低香，佛就不保佑。摆供品，佛就保佑。不摆供品，佛就不保佑。给和尚塞红包，佛就保佑。不给和尚塞红包，佛就不保佑。我知道了，这个佛是个贪官污吏。”谁供养他，他就保佑谁，谁不供养他，他就不保佑谁，那还叫佛吗?佛是觉悟的人啊，他怎么会凭这个来保佑谁，不保佑谁?你不是想去极乐世界吗?那我告诉你啊，你告诉你的儿女，你死了之后，一定要在你的手里拿一块大同的煤，大同的煤是世界上最好的煤，带上它去火化，或者埋在土里都行。我告诉你，极乐世界遍地都是黄金，珍珠，玛瑙，到时候，你拿的煤啊，是最最值钱的，物以稀为贵。听到没有?你以为我是在谤佛啊，不是的。不要执著，不要贪，有一个寺庙的大雄宝殿上有两幅对联，上联是：不住此岸，不住彼岸，不住中流，问君安身何处?我们现在是住在此岸，此岸太苦了，生老病死，所以我们要学佛，要度到彼岸，不生不死的彼岸。对联说不住此岸，不住彼岸，问君安身何处，你让我住到哪儿去呢?下联是：无过去心，无现在心，无未来心，还汝本来面目。还给你本来面目。我们的本来面目，和佛的本来面目是一样的。刚才讲的例子，我们都是苹果，掉到污泥了，捞出来都是泥蛋蛋，你只要把他放到水龙头下一冲洗，还是苹果，和佛的本来面目不是一样的吗?“还汝本来面目。”　　还有那弥勒殿前的对联：大肚能容天下难容之事，开口便笑笑天下可笑之人。为什么笑天下可笑之人?明明你吃得那个肉是又脏又臭的尸体，你偏偏还当成美味。你把那个鸡呀，鸭呀血淋淋的东西拿回家，洗洗干净，洗洗干净也不能吃啊，葱啊，姜啊，蒜啊，切丝，切片，葱姜蒜，料酒，甚至辣椒，甚至孜然，五香粉，最后酱油，变变颜色，因为尸体啊，它不好看，变变颜色，变成红点儿，好看，色香味，味儿太臭啊，怎么办?再加点味精，你骗自己，把它当成美味吃下去，你不得病，谁不得病?美味，什么是美味?香蕉，苹果，桔子，各种水果才是。你去买水果，你一进水果店，你闻到的是一股清香的味道，那是美味。你买肉、买鱼、买虾，你一进那个店，哎呀，你闻闻，那是一股什么样的味道?又腥又臭，你还当成美味。　　我女儿说我写的《因果实录》会一代一代地流传下去，上面有一个产妇的故事，我让她吃素念地藏经，生小孩很顺利。现在，我走到哪里，都有人看到我，感谢我，你写的书太好了，我看了书上的故事，吃素念地藏经，生小孩儿不痛苦，别说三十二岁的，一个三十六岁的产妇，第一胎，准备剖腹产了，刀子刚要下去的时候，孩子自己出来了，没有任何痛苦，而且很好养，这个孩子在肚里七个月的时候就能跟妈妈说话。　　咱们电视上看过演生小孩的，所有生小孩的妇女都是痛苦的，所有的都是痛苦的，又喊又叫，大汗淋漓啊，甚至连命都搭上。什么原因哪?你怀孕的时候，吃肉啊，补自己身体啊，杀害了无数生命，你还想让孩子好，不可能的，所以才出现让你呕吐啊，不要吃饭啊，想吃酸的啊，想天鹅肉，想吃月亮，想吃星星，就是给你找麻烦，生的时候让你痛苦难受，因为你怀孕，给众生带来了太多的苦难。你看看，凡是吃素念经的人，生小孩有没有那样麻烦的?佛讲得是真理，你不信，你永远得不到利益。你相信了，就能得到真正的利益。看我写得一本书里，那个小孩原来在妈妈肚里的时候，连踢带踹的，让他妈妈很难受，后来，吃素念经以后，好了，他现在已经十岁了，相当好。他就是我的邻居。　　果卿居士辽阳讲因果之四　　学佛不但能改变自己的命运，还能改变一家人的命运。一人学佛，全家受益，现在好多这样的人。既然学佛了，就要好好学佛，不能装装样。既然出家了，就要有个出家人的样子。既然学佛了，作为佛弟子，作为四众弟子，不可以像世间人一样，比如为了达到某种目的给人送点东西啊，拿一点别人的东西啊，我们说不贪就不贪。一切是考验，看你怎么办?对面若不识，还得从头干。说佛菩萨在哪儿?就在我们身边，你认不出来罢了。　　虚云老和尚过去三步一拜拜五台山，差点饿死，在他即将到达五台山的时候，他又病又饿，到了一座破庙，想歇一下，到了里面一看，一个和尚也没有，他倒在地上，失去了知觉。结果来了一个要饭的人，他一看有个人倒在地上，从自己要饭的饭罐子里拿出吃剩下的饭，捡起几块转头搭了个简易的灶，捡了几根柴火，把剩饭热了热，喂到虚云老和尚的嘴里，让他有点了食物充饥，然后翻开厚厚的积雪，找了几种草药，熬了点水，给虚云和尚喝下。虚云和尚醒过来，非常感谢他，告诉他说，我是三步一拜来拜五台山的。那个要饭的说：“哎呀，正好，我家就住在这里。我给你带路，你拜吧。”虚云老和尚就在他的带领下，一直磕到五台山脚下，这个要饭的就说了：“这里距离五台山山顶还有一百多里啊，前面转个弯有座庙，你去那里休息休息再走。我就要到家了，我家就在前面。”虚云老和尚说：“你到家了，哦，你叫什么名字啊?”要饭的老人说：“这里的人都认识我，我叫文吉。”“哦，文吉，文吉……”等他到了前面的庙里，休息了两天，继续拜山，一直拜到了五台山山上，他问当地的人，告诉他们前几天遇到的事，问这个文吉住哪儿?五台山的人说：“文吉，什么文吉?哦，你说得是文殊菩萨啊。文殊菩萨就叫文吉啊。”虚老这才知道，原来给他吃的，救他命的就是文殊菩萨。　　我现在知道了为什么宣化上人说了冻死不攀缘，饿死不化缘，穷死不求缘，随缘不变，不变随缘，抱定我们三大宗旨，“舍命为佛事”，舍命为弘法利生。“造命为本事”，改造自己的命运是自己本有，我自己改造自己的命运，是应该的，别人谁也不能帮你改造命运。“舍命为佛事，正命为僧事，造命为本事。”正命，帮别人走正道，正别人的命，是清净僧人该做得事儿。改造命运是我们自己应该做得事儿。即事明理，明理即事。遇到事要知道道理，明白了道理再去做事，这是宣化上人一生奉行的，从来没有违犯的，甚至有弟子托着一大包钱，说：“师父，这是给您的红包。是马来西亚的居士供养您的，给您建大雄宝殿的。”宣化上人说：“退回去，我不要这肮脏的钱!”弟子吓坏了，回头跟人说：“给他退回，这是肮脏的钱。”我见了师父，问师父怎么不收这钱?师父说：“这些钱哪，是他们贪国家的利益，贪赃枉法得来的。”现在这样的情况太多了，拿贪赃来的钱供养佛法僧，或者建庙。有智慧的人一看就知道，你是真修行，你还是假修行，有天眼者一看就知道。这是《大般涅槃经》里面佛讲的话，你骗不了人的，你一说名字，人家就知道你真修行，假修行。我认识上海的一个女孩子，二十多岁，原来修密宗的，后来改了，改过来之后，很快出神通，天下所有的事没有她不知道的，你只要一说谁的名字，她马上能说出别人怎么样。　　看看现在世界的灾难，一天比一天多，一年比一年多，还不抓紧时间修行啊?到世界末日到了就来不及了。有的人说：“世界末日早着呢。”但是所有的恶人，包括出家人在内，这是宣化上人讲的，所有的恶人，上天呢，一个都不留。不过，你是真正的修行人，你就放心，你只要不杀生，不吃肉，一心念佛，任何灾和难都不会找到你的。这个灾难都由鬼神来安排的，该是谁得病，就是谁得病，不该得病的，你不会得病的。《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》上写着呢，《地藏经》上写的行病鬼王，该谁得病，该谁不得病，都有行病鬼王安排的，不是说这是传染病，谁都会传染上的，这是人间医生的说法，能够传染上的都是有着共业的人。　　我自己得心肌梗塞，得血压高，糖尿病，是了我过去杀生吃肉这个罪业的。所以，你不要以为我现在吃素了，也不做坏事了，就没有病了。你过去杀生吃肉不是白吃的，都要受报的。所以，我到现在也不是没有毛病，但是我的心是没有私心的，所以虽然我有毛病，但是任何灾难都找不到我的。《普门品》讲的全是真的。《地藏经》里的每一句话都是真的。就看你肯不肯照着去修。你肯修，修自己的，不是教你到哪儿去拜庙，拜山。你要多看看《楞严经》，《楞严经》是一面照妖镜，能照出种种颠倒的假修行行为。《楞严经》是因为阿难犯错误才讲的。阿难犯啥错误呢?阿难天天在佛跟前，听佛讲法，他的脑袋相当聪明，记性相当好，佛讲的法，他都记得一字不漏。可是他自己不修行，为什么呢?举个例子讲，好比我哥哥是亿万富翁，我不愿意出去打工了，我没钱了就问哥哥要要好了。阿难就是这么想的，我哥哥有的是智慧，我不用修了，要智慧，我哥哥给我就是了。因为阿难他记忆力好，他常常在佛前听经，所以，他不肯修，当摩登伽女要害他的时候，被她妈妈的邪咒给迷惑了，差点破了戒体，在紧要关头，是文殊菩萨拿了佛说的《楞严咒》救了他。所以我们才能听到《楞严经》。你想想看，阿难是佛的弟弟，他不修行，他都没有智慧。佛都没有办法，佛都亲自在世啊，要不是佛拿《楞严咒》救他，阿难就完了，戒体就破了，你想想我们呢?我们现在，你亲近佛法，会修行了吗?　　不守戒有什么用?没有用啊。出家做沙门的人要断欲去爱，欲就是男女之爱，一定要在断除这个“欲”上面下功夫的。这个功夫高在哪儿?比如我是男人，我见到什么样的女人都不动心;断欲去爱，我是女人，我见到什么样的男人也不会动心。“爱欲莫甚於色，色之为欲，其大无外，赖有一矣，设之有二，普天之人无能为道矣。”男色，女色为色，贪男色，贪女色都是欲，幸亏只有一个，这个爱欲啊，没有比这个更大的了。我们修行人第一个要断的就是这个欲。这是功夫。不是让你拿了个念珠在那里念“阿弥陀佛，阿弥陀佛……”是要你断欲去爱。“若使二同”，假如有两个这样的欲望，“普天之人，无能为道者矣”，普天之下的人，没有一个能修道的了，这话是释迦牟尼佛讲的。佛讲的所有的经典都是叫我们断欲，去爱。断欲去爱，才是真的修行，才能出三界。　　比如我们的手机响了。这个地方你认为这儿是空的，其实它什么都有。有电视信号，几百个电台信号。上万个手机放在这儿，如果你拿一万个手机搁在这儿。有人打电话，它都收得到。你看得见吗?真的什么都没有吗?不对，什么都有!空中有妙有。“真空不碍妙有,妙有不碍真空”。这是佛教里讲的。这都是真理啊。　　告诉我们要认识佛所说的究竟的道理。“达佛深理”，就是达到佛所说的最深奥的道理，“悟无为法”什么叫无为法?什么叫有为法?释迦牟尼佛来这个世间的时候，示现为王子，他这一世来世间是作佛来的，为什么要娶妻生子呢?就是要为我们示现，只要人愿意修行，以后我们都可以成佛的。他告诉我们，不管你娶妻生子，还是嫁人有了丈夫，有了孩子，我们有了这个色身，有了这个五欲之身，只要努力修行，像释迦牟尼佛那样，断欲去爱，都可以成佛。他开始的时候修苦行，拜了很多人做师父，结果还是没有修成，心向外求，这是从有为法来说的。　　“念佛”这个念不是用嘴巴“唸”的意思，“念佛”这个“念”字没有口字旁，不是让你像唱歌那样嘴巴喊喊就能成佛的。这个“念”字是说当下一念的心，这个心是觉悟的，就是佛。佛是觉悟的人，“念佛法门”就是念念觉悟的法门。你能不能做到?能做到就是修这个念佛法门的人。这不是叫你嘴巴里像唱山歌一样唸：“阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛……”并不是这个，这是你的嘴在念佛。如果一个人嘴里念着佛的名号，心里想着：这个人如果是我老婆多好，这个人如果是我女儿多好。或者心里想着：哎呀，几天没有吃到肉，今天吃一回三净肉吧。嘴里念着佛，心里想着这些，没有用。佛在《楞严经》中教我们修行的方法：“一门精进”就是在一个法门里去精进。“入一无妄，彼六之根，一时清净。”这话的意思是说无论你修行什么法门可以，禅啊，净啊，密啊，律啊，什么都可以，但是必须要“入一无妄”，专修一门，没有妄想才可以，你不可以参禅的时候，参“念佛是谁”，“念佛是谁”……参着参着，想到了：“我今天吃什么豆腐呢?红烧还是白烧?”这样没有用的，你参的什么禅哪?你念着佛想吃想喝想男想女，念着咒想男想女，甚至还吃着肉，说什么可以男女双修，这是满嘴的胡说八道，败坏佛教。释迦牟尼佛给我们示现的成佛之道就是断欲去爱。只要允许你吃肉喝酒男女双修的，绝对是错误的。因为迦牟尼佛给我们示现的成佛之道就是断欲去爱，识本心源，认识我们本心的源头，达佛真理，要认识佛说的话，他的究竟的道理是什么，“悟无为法”，要管住我们的心，管心是无为法。磕头烧香是有为法，拜佛是有为法，念经是有为法，为什么要磕头?是敬佛之德，感佛之恩。念经是明经识理，念经是为了明白道理。并不是你念多少部经就能开智慧了。这是不对的。陈良宇，他给党员干部开会的时候，嘴巴上说得多好听哪，要大家公正廉洁，大公无私，结果自己贪得无厌，把自己贪到监狱里去，他是党内的败类，他明白了道理，自己没有去做，所以，光会嘴巴上喊喊是没有用的。同样，我们学佛的人，你每天嘴巴上念佛，整天嘴上说着我们国家领导人这个好，那个坏，这不是修行人。　　诵经是明经之理，明白道理之后就要去照着做。然后打坐，打坐是登佛之径，要通过打坐来证悟到佛的智慧。所以佛的像多是坐着的。第一是腿打坐。真正的打坐是心的打坐。正确的次序应该是心打坐，然后才是腿打坐。如果没有持戒修行，修得最好，如李hz，不断淫欲修行的，修得最好是魔王。“上品魔王，中品魔民，下品魔女”。　　“达佛深理，言无言言，修无修修，”佛法是没有什么可说的，也没有什么好修的。现在我懂得佛法了，我只认自己错，不认他人非。他非即我非，同体明大悲。静坐常思己过，闲谈莫论人非。这是印光大师的话。现在我学了佛法了，向大师们学习，做得跟常人不太一样了。常人的贪没有满足的时候，我不贪了。常人受不了别人骂，我让你骂，还让你歇歇再骂。你打我，我自己先躺倒，省得你打了，我也省力气，你也省力气。　　佛讲：“恶人谤贤，犹如仰天自唾，唾不至天，还堕己身，犹如逆风扬尘，尘不至彼，还坌己身。”佛说，恶人，坏人，骂人的人，我骂你，你不要恨我，不要理我，为什么不要恨我，不要理我呢?你如果不恨我，不理我，你应该怎么想呢?你要怎么想呢?肯定我得罪你，要不然，你为什么骂我呢?你骂我是帮我消业的。你这么想你就不生我的气了。那你不生我的气会发生什么情况呢?恶人，骂人的人犹如仰天自唾，比如说今天下雨真讨厌，今天我要听法去呢，怎么下起雨来了?“噗”，一口痰就上去了。天呢不理我，这口痰就落到我自己身上了。　　这个佛是“内无所得，外无所求”，不是我们从哪里拜佛烧香求来的，是我们内在本有的。我们每一个人的智慧是内心里的，本来有的，不需要向外求的。所以释迦佛成佛后说的第一句话：奇哉，奇哉，大地一切众生皆有佛性，皆堪作佛。包括苍蝇，蚊子，蚂蚁啊，都可以成佛的。那为什么他们没有成佛呢?只因妄想，执著不能证得。妄想，执著，我们现在所有的众生都是一样的，都有。哪个男人不爱女人?哪个女人不爱男人?那个男人，女人不贪财色名食睡?这是什么呀?妄想和执著。修行，修行是修我们自己的心，不需要向外去求。　　“心无系道”，我们现在的人呢，手里拿着念佛珠，“阿弥陀佛，阿弥陀佛……”看见邻居来了，“哎呀，老李啊，上哪儿去?上超市去啊，哦，给我带点什么什么回来。”“心无系道”，装个修道人的样子出来而已，让别人看，我是学佛的人。真正的学佛人是什么样的?规规矩矩的样子。绝不是拿着念珠念佛就是学佛了，不是的。念佛不是拿嘴念的，念念觉悟才叫念佛。念念不打妄想才是修行啊。我看到人家开着奔驰，宝马，我想：哎呀，这是人家的福报。我绝对不贪恋的。我看见人家长得漂亮，我长得丑，我根本不羡慕，那是人家修得好。人家长得那么高，我长得那么低，哎呀，人家过去世知道恭敬别人，所以长得比我高。他知道恭敬所有的人，所以这一世个子就高，像姚明，打着球就有饭吃，不仅女人喜欢他，男人也喜欢他。为什么呢?因为他过去世就懂得尊重别人。有的人虽然很有本事，他唱歌也唱得好，他长得很低，为什么呢?因为他过去世就瞧不起人。“你们都不如我，我比你们高多了，你们都比我低。”结果，这一世他就比别人低。　　果卿居士辽阳讲因果之五　　刚才休息了一会儿，突然间就觉得咱们讲因果啊，大家坐在这儿听，不要在下面随便讲话。为什么这么说呢?既然我们讲因果啊，一定要相信因果，你坐在这儿一边听我讲，一边在下面讲，那咱们讲的声音混一块儿去了，这是对讲话人的不尊重，也影响别人听讲，别人想听，也听不清了。在道场听法，走路也要轻悄悄的，如果穿着木屐，发出很大的声音，影响了别人听法，将来就会投生到马蹄国。这是《梁皇宝忏》上写的。比如别人都在认真地听佛法，我们现在有的女人穿着高跟鞋，“嗒嗒嗒”地走，这个声音影响了别人听佛法，种了这样的因，你下一世要生到哪儿去呢?要生到马蹄国。咱们国家，我前几年在电视上看到，有个男的，结婚了以后，还没有生小孩，有一天，他在马路上捡到一个小女孩，这个小女孩的脚很特别，咱们的脚是这样生的，她的是那样生的，她的脚趾是长在一起的，跟那个青蛙似的，只有两个脚趾，像个马蹄。再以前，在八八年，我在报纸上看到，青海的一个男的，长了马蹄子，不敢出来见人，他跑得相当快，像马一样快，一有人围观他，他就爬到很高的树上去。当时就是这样报道的，说这个人很奇怪。这个因果非常重要，任何一个不小心，都会背因果的。所以，我们要非常小心，不要种不好的因。　　大家都关心赵居士的身体，赵居士来了没有?他这个肺病啊，我觉得过去啊，因为劝人抽烟，害得别人的肺不好，种了这个因。就好像现在的酒厂，有些人为他们做广告，劝人喝酒，这也是不好的，都会因此生病啊，死亡啊，一定会有果报的。所以，劝人抽烟的，劝人喝酒的，包括我端一杯酒给你喝，我后五百世再做人就是愚痴的人，你相信不相信?反正，我是信的，我是信了以后才改邪归正的。我们信佛不是让你有个精神寄托这样的目的，我们信佛是信宇宙间的真理，宇宙间的真理是这样的。我刚才说的赵居士，你应该为自己过去劝人抽烟生起忏悔心。　　我在美国，和我女儿，给宣化上人看病啊，他身体不好，因为我那时候还不知道他的一些事情，我说：“师父，你过去有一世做过土匪，拿着个大刀拦路抢劫。你拿了刀砍人家的后脑勺。”“哦，我过去做过土匪啊，我怎么那么坏?”实际上，我们看得都是错的，不对的。他是表法来的，宣化上人他发了愿，你看他的愿力，愿天下之众生的病苦由我一人来担受。这不是说着玩儿的，你只要发了愿，一定会兑现的。我没有正式发过愿，我只是写了一首诗，大概意思是跟着师父弘法利生到命终，这算是我的愿啦。宣化上人发过代众生受苦这个愿，所以，他到晚年的时候，什么东西都吃不了，我们到美国去，看到宣化上人吃的饭，菜里头没有油，也没有盐。我说：“师父，你怎么油盐都不吃哪?”师父说：“你们个个都修得比我好，我要更精进一点。”精进一点也不能不吃盐，不吃油啊，油可以不吃，盐不能不吃啊。“精进一点，不吃。”宣化上发了这个愿，所以他身体有好多毛病，这个毛病是怎么来的呢?这个跟他发的愿有关。他许多弟子见了师父，喜欢让师父打几下，他们见了师父，都说：“师父打我两下，打我两下，我的后背不舒服，请师父在我后背打两下。”师父就满他的愿，拿拐杖打他两下，打完以后，他的背就不疼了。有的人腰疼，打完以后，腰就不疼了。有一个人跟我说：“杨居士啊，咱们师父可厉害了，有一次，我要师父给我摩摩顶。我跟师父说：‘师父啊，给我摩摩顶。’师父说：‘为什么让我摩顶啊?’我说，我的生意不顺，您给我摩顶。‘那好啊!’师父给我一摩顶啊，我的脑袋好像开窍了，特别清明。杨居士，咱们师父可了不起啊，我回去以后，那个月我挣了六千美金哪。六千美金，我从来没有哪个月能赚这么多哦。”宣化上人发了这个愿，愿我的福报给每个众生分享，愿我代受众生的所有病痛。不能说了不算，说了不算一定背因果，不仅仅宣化上人这样，我们每个人都是一样。　　既然一切都是因果，那么赵居士的肺不好，我希望赵居士听好这个话，回去忏悔过去劝人抽烟，害得别人的肺不好，我现在知道错了，我希望人人都不要抽烟，希望人人都身体健康。要这样忏。　　我们要跟着清净僧修行，让清净僧引导着大家修行，不清净的不叫僧。我们修行人一定要懂得，既然修行了，出家了，或者皈依三宝，做居士了，一定要遵守佛的戒律，这不是闹着玩的，一定要去照着佛说的话去做，做一个毫不利己，专门利人的人，这是毛主席说的，毫不利己，专门利人，全心全意为人民服务。这是毛主席给我们提的，毛主席带领着广大党员走在正道上。谁不走在正道上，谁就是魔。佛教也是一样，你出家了，不为老百姓做事，你为了自己，你争、贪、求，自私自利，还把自己说成菩萨再来，说成什么佛再来，你一定堕入魔道。你看现在，你不弘法，却拿了信众供养的高级手机，手提电脑，你一定会背因果的，你不要不相信，你好不了多久。真正的修行人不能贪财、色、名、利。如果你把《四种清净明诲》，这是《楞严经》的精髓，还有书里讲的五十种阴魔，还有《二十五圆通章》，这都是指导修行的。如果你把《四种清净明诲》弄清楚了，你把五十中阴魔看破了，你就会修行了，你就不会看这个是魔，那个是魔，你不会看别人是魔了，因为魔是在内的，不在外。凡是来}