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万能的网友。请帮我解释一下这是怎么回事。
万能的网友。请帮我解释一下这是怎么回事。春节期间相亲认识一个女生。后来我们在一起有两个多月了。而且我很爱她。但是清明过后她对我的态度就完全变了。以前带她回来家里睡的时候她都没拒绝。就是清明过后才不肯过来我家的。然后跟我说。大家性格不合。做朋...
我有更好的答案
她有喜欢的人了
那为什么现在又说没有跟我分手呢？
那是她的事了
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万能的网友，谁知道这是啥意思啊。。我也是女的，我咋不懂？
我有更好的答案
应该是护发素当润滑油用了吧？除了这个我真的想不出别的
就是手淫时用掉了
污~~~~~~~~~~~~~为了减少或避免摩擦磨损，所以就用的快乐。
什么意思？？虽然不懂，但是感觉很厉害的样纸
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请问一下万能的网友们，这上面是些什么字，谁知道请教一下。
我有更好的答案
瓷器上的文字右起竖读为：仁者之寿仿六如之法杨紫？写其中有一个字不确认。希望能帮到你。
采纳率：95%
吉人自有天相
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我们会通过消息、邮箱等方式尽快将举报结果通知您。《有这么一座岛……》——
希腊克里特岛印象及随想
《有这么一座岛……》——
希腊克里特岛印象及随想
&&&&&&&本文记录的是我们去年（2011）夏天的岛之行，从今天开始转贴于此，就算是我加盟马蜂窝的见面礼吧。本游记属于长篇，希望诸位朋友有耐心读完，并能喜欢。&&——&山水之间
&&&&&&“岛”——&一个既熟悉又陌生的名字。熟悉，是因为荷马史诗中提到过它，柏拉图的《对话录》中提到的亚特兰蒂斯文明似乎也和它有关，宙斯和古神话也为岛上的神迹埋下了伏笔，还有第二次世界大战中的之战；陌生，是因为这些信息因多年未续和不曾深入而显得越来越遥远。把它放到历史中吧，它能给我的联想实在太久远太模糊；把它放到现实中吧，却又不清楚经济危机是否已波及到了这个上的旅游圣地。
&&&&&&&今年夏天选择岛作为度假目的地，并非因为被那悠悠的文明古风所感召，而纯粹是受从众心理的驱使。一帮朋友选择了它，我们也就尾随他们而去了……
&&&&&&&大体上说，旅游有两种不同的玩法。一种是休息为主，观光为辅的“休养放松”式：譬如拿海边度假来说，一周到两周的时间内基本泡在海边，游泳戏水，沙滩漫步，沐浴骄阳，三餐同地，逛城购物……度假结束时，基本读完了一两本书，皮肤跟在油锅里炸过了头一样黝黑黝黑，身心也就在这几乎可以被称为奢侈的慵懒中得到了放松。还有一&种就是观光为主，休息为辅的“到此一游”式：利用休假这些日子尽量多看，去的地方越多越好，足迹遍布，横扫景点，走马观花，疲于奔景，旅游之后回到家，虽然照片无数影像如海，但信息杂乱而肤浅，这种玩法最明显的“后遗症”是，回家后需恶补睡眠，昏睡两三天方解筋骨之疲乏……
&&&&&&&据我观察，大多数国人会自觉不自觉地让自己陷入第二种玩法中，究其原因，除了性格、爱好、好学、好奇等因素外，还有一点也不可忽视，那就是消费心理：大家总是习惯追求投资的最大回报值，不然觉得亏了，到头来，钱可能是值了，但却往往亏待了自己的身体。不过话要说回来，这两种玩法各有千秋，前者重休整，后者重经历，倒也无&所谓好坏，各取所需罢了。
&&&&&&&那么这次我们自己打算采用什么玩法呢？准确的说，出发前毫无感觉，也没有什么预设，我们是即兴的人，一切顺其自然。由于订票很晚，剩下的时间基本也只够用于服装和日用品的准备，没有时间多研究有关这次旅游目的地的信息，只是去书店买了一本《导游手册》就匆匆上路了。
（日，周三）
&&&&&&&许多短途的假日航班起飞时间都定在凌晨时分，一是为了避开白天民航班机的尖峰时刻，二是为了早走早到，给游客争取出一天的游玩时间来。我们的起飞时间是5点55分，按常规，提前两小时办理登机手续，这意味着我们必须在3点55分到达机场。
七月初的&&，&夜风还很清凉。我们3点半左右离家出发，天很黑，星星稀疏零散地挂在夜幕上，大地还在沉睡中。儿子驾车送我们去机场，看他一路开得还算稳妥，我们心里的不安略微减少了些。虽说旅行只有七八天，但这毕竟是我们第一次不带儿子单独出行这么“久”，心中还是有些放不下的。对我们来说，这次度假也算是块“试金石”吧：测试儿子是否真的长大独立了，同时也测试我们自己是否能放手出门。结果，也就是在我们真的放手的同时，我们也真的感到儿子长大独立了。
&&&&&&飞机准时起飞，一路追寻着，沐浴着曙光，向东南方飞去……
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&荒石秃山和&&鼻子&
朋友，如果你把岛的风光与郁郁葱葱的山峦、棕榈成荫的海边公路和宽阔平缓连延数里绵糖般的粉沙海滩联系在一起，那你一定会失望的。当第一次印入我眼帘的时候，我一下子就没有了度假的感觉，那是因为，我从空中看到的不是郁郁葱葱的山峦，而是那带着某种沉重和苍凉感的起伏绵延的荒石秃山。岛上的植被非常稀疏，&这画面让我情不自禁地联想到&&黑人那种一簇簇小小的卷发团间隔有序地散落在头皮上的独特发型……
飞机提前一刻钟安全降落在岛部的（Chania）机场。机场的设施很一般，有点像县城的建筑。走出大厅，热风扑面，阳光刺眼，知了声声……这氛围似曾相识，它让我想起小时候盛夏时分到过的&&岛，也是这般的灼热，也是这般的空气，也是这般的知了声……时空的变换难能让人产生幻觉？
（岛机场）
旅行社的接待小姐告诉我们大巴车号，我们循着她所指的路找到了那辆大巴，然后就在热风中等待后于我们抵达的其他班机上的游客。人到齐后，接待小姐到车上简单&致了欢迎辞并宣布一些注意事项，然后和我们匆匆告别。大巴载着我们朝不同的酒店驶去。
大巴司机是一个&中等个的&&男人，胡子拉碴，身体结实，古铜色的皮肤，微卷的黑发。山路不好走，但他的车技很不错，一副驾轻就熟的样子，显然是老手了。&&人的长相既像&&人又似&&人，这似乎很符合&&所在的地理位置和历史渊源：它在历史上曾被&&人和&&统治过，自己的拜占庭帝国也曾征服过突厥人居住的小亚&细亚地区。多少年的混居杂交，也就很好理解他们会长成那样了。
维纳斯的雕塑头像最佳体现了“&&轮廓”
透过驾驶座前方的反光镜，我一直在注视司机的鼻子，其实只是为了得到一个有关“&&鼻子”的印证。以前接触古&&和古&&的雕塑，据说区别&&人和&&人的关键标志就是&鼻子，特别是鼻梁：前者的鼻梁挺直，象征坚毅，完美，性感，理性（在整容界，“&&鼻”可是个概念啊！）；相比之下，&&人的鼻子则鼻尖钩翘，显得鼻梁有些塌陷，不是我喜欢和想象的古典美。不过，司机的&&鼻特征不明显，倒是他那副架在鼻梁上的墨镜很酷……
沿途的街景和风光加重了我的失落感：公路两边的房屋虽说具有&&建筑的风格，但整体状态很像农村那些自行设计和盖建的私家楼房，随处能看到遗弃的工地和未完工的裸房，电线飞架，环境脏乱。&&文字则更增加了游客们入乡随俗的难度，虽然也有英文标注，但只出现在主要路牌上，其他大部分还是&&原文，举目望去，遁入茫然。
&&&&&&&是个多山岛，山路自然也多。不同于空中鸟瞰时看到的荒芜和苍凉，现在行驶在路面上，眼前的绿色倒是渐渐多了，但透过车窗仔细仰视山峦，发现那整个就是&一座座石山！是啊，这乱石中又怎能长出繁茂的植物来呢？！只有低矮的灌木顽强不屈地生长其间，难怪从高空中很难辨认出它们来。可正是这干枯偶绿反倒衬托出路边怒放的三角梅的娇艳，红色的、粉色的、白色的和紫色的三角梅成了黄土乱石中赏心悦目的点缀，那色彩美艳得让人不得不对它一见钟情。当然还有不远处的大海，令人遐想联翩……
（盛开的三角梅）&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&四星半酒店和洛斯镇&
大巴开了大约三刻钟，终于把我们带到了下榻的酒店：“湾塔丽丝宫”（Vantaris&Palace）。&这是一个新开发的度假区，湾塔丽丝宫是个四星半级酒店，属于这个新区里最好的酒店之一。酒店建筑一律采用&&风格的淡土绿色，酒店外圈是连体的客房群，&清一色三层楼，拱卫着中间那两个造型别致的游泳池，泳池的西边是躺椅和阳伞，东边是餐厅的外延部分，一张张铺着红白桌布的餐桌沿着泳池边有致地排列着，构&成一幅非常浪漫和谐的画面。酒店大堂宽敞通风，家具和装饰的主色调为&&特有的那种深橙色，酒吧分室内室外两部分，彼此相连，遥相呼应。酒店的硬件基本&达到四星标准，工作人员一般都会说三种语言，他们态度和谐，礼貌周到。
（酒吧分室内室外两部分，彼此相连，遥相呼应）
（酒店大堂）
（酒店大堂内的装饰）
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&（阳光下的湾塔丽斯宫酒店）
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&（月光下的湾塔丽斯宫酒店）
&&&&&&&办完入住手续，我们还赶上了中饭，饭菜味道不错，品种也不少。解决饥饿之后，我们迫不及待地要去看海了。穿过造型各异的客房区，沿着绿草坪和芭蕉树中间的小&道，经过一个网球场，来到一个偌大的热带草棚酒吧，坐在棚下的荫凉地，大海呈现在眼前，蓝色的海水在阳光下波光粼粼。海滩边一排排躺椅和阳伞，供酒店住客&租用（每天2,5欧元）。我们要了冰镇饮料，望着海景，熙风拂面，清凉入肚，休假的感觉顿时又回来了……
（酒店内通往海滩的小路）
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&（望着海景，熙风拂面，清凉入肚，休假的感觉顿时又回来了……）
（酒店的海滩领地）
&&&&&&七八月份的岛是一年中最干热的月份，温度常常都在30度以上，不太适宜户外活动，游客一般也都停留在酒店的海滩边，游泳乘凉，休闲放松。但我们不能这样把时间“耗”掉。呵呵，不知不觉中，我们进入第二种玩法的心态中了……稍事休息后，我们便去了解酒店附近的环境。
&&&&&&&酒店所在小镇叫洛斯（Kavros），&岛北部横贯东西的一条主干道将小镇一分为二，路北是鳞次栉比的假日酒店，星级不同，新旧错落；路南各种商店一家挨一家，一看便知是为旅游业而兴起&的，有小超市、酒吧饭店、租车行、礼品店、泳具店、服装等等。我们随意逛着商店，看看有啥商品，也感觉一下这里的价格……
（酒店不远处的汽车站）
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&（洛斯小镇的商店）
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&“小火车”和采风之旅&&
&&&&&&&我们盲目地边走边看，不一会儿遇到一个中年女子在路边用德语推销各种近距离的“特色游”，运载工具是一辆辆色彩纷呈的无轨“小火车”。我们一看特色游的内&容，发现眼下最后一班出游的目标是附近的山区，说是可以领略到当地的原始风情，来回三小时，每人15欧元。我们想，反正这小半天的时间也不可能做其它事情&了，于是立刻登上“小火车”，即兴开始了我们来到岛后的首次采风之旅。
（“小火车”进山）
&&&&&&&小火车离开洛斯镇向西而去，第一站是本地区的旅游重镇尤尤（Georgioupolis），从地图上看，它正好位于岛上差不多唯一的一个&“90”度形状海湾的直角处。这里的旅游业已经很成熟了，各种不同星级的酒店毗邻错落，绿色植物茂盛，三角梅到处绽放着它的迷人色彩，海滩上熙熙攘攘，不&同颜色的躺椅和阳伞标志着不同酒店的“领地”。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&（尤尤镇风情）
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&橄榄树和百里香&
&&&&&“小火车”带着我们在尤尤走马观花，顺带捎上又一批观光客，然后继续西行，渐渐进入山区。沿途的景色越来越绿，和从空中看到的景象完全不同，那绿色来自布满山坳的橄榄树，这是我有生以来第一次看到橄榄树，而且一下子就看到这么多啊！
身处橄榄绿中，自然会想到年轻时熟悉的&&校园歌曲《橄榄树》，歌词出自三毛之手：“不要问我从哪里来，我的故乡在远方，为什么流浪，流浪远方；为了天空飞&翔的小鸟，为了山间轻流的小溪，为了宽阔的草原，流浪远方；还有还有，为了梦中的橄榄树……”骄阳之下，这流淌在心中的旋律和歌词，给我的心坎吹来一阵清凉之风，甚至还带来了一丝淡淡的芬芳，钩起对青春年代的回忆——&那个少有功利、少有私欲、少有杂念的人生阶段……
（满山坳的橄榄树）
&&&&&&&橄榄树的确是岛的一大特色，橄榄油于是很自然地成了当地最有名的特产。经过导游的介绍，我才理解为什么从空中看到的山峦那么的荒秃：这里的山质以岩石为主，气候干热，不宜植物生长（据说地区算是岛的“绿带”了，岛的东部简直就是黄土地呢），这是其一；还有一个原因就是橄榄树一般都生长在海拔六百二十米以下，所以，六百二十米以上的山地植被自然就稀疏了。
导游带我们参观了一家橄榄油加工厂，大家了解了橄榄油的生产工序，最后，还品尝了本地醇香的橄榄油，我们还买了些带回去。除了橄榄油和护肤的橄榄油膏是本地的特产之外，不能不提的还有当地的蜂蜜。据说这里的蜜蜂得天独厚，因为岛孤立&&中，远离大陆和其它岛屿，浩瀚的大海阻挡了岛外病毒的传入，给这里的蜜蜂造就了一个相对单纯的原生态生存环境。它们的采蜜对象是一种&&地区常见的野生植物：银斑百里香（Wild&Thymian）。它在被称为“地椒”或“山胡椒”，据查，元朝的《居家必用事类全集》中，记有用百里香加入驼峰驼蹄调味；李时珍《本草纲目》也曾记载：“味微辛，土人以煮羊肉食，香美。”
（橄榄油加工厂）
说到羊肉，不能不说岛的山羊。以前理解“山羊”也就是望文生义，觉得是生长在山地的羊。这次在岛郊游，算是真正领教什么是山羊了，它们名不虚传啊，哪怕是在人们难以登及的峻峭山崖上，都能看到单只或成群山羊的矫健身影。山羊是本地的主要牲畜之一，人吃的奶酪也主要是羊奶酪，羊肉食品很普&及。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&角豆树和黄金克拉
&&&&&“小火车”在山路上继续盘行，所经过的山谷人烟稀少，偶尔会见到一两座石砌的旧房。本地人盖房因地取材，岛多山多石，所以，这里以前的建筑材料基本以石头为主。
导游带我们来到一式教堂，教堂建筑一半还在使用，一半处于废墟状态，门口设有神坛，还有捐款箱。据说，这个教堂曾经荒废很多很多年，不久前才有一个外来的神父倡导重新修复它。废墟部分原来是一个橄榄油加工作坊，纵深50米左右，&四个直径一米半的大石磨盘已经碎散异处，但依然能看出当年的规模。研读&&历史，你会发现，&&的教会不仅是一个宗教组织，也是一个经济实体，在相当长的历史阶段中，教会一直垄断着酿酒业，许多酒窖直接就设在修道院里。在岛上，估计橄榄油加工也是常见的教会产业吧。
（昔日教堂的橄榄油加工作坊）
导游给我们介绍教堂院内的各种植物，其中有一棵名叫“豆角树”，属于洋槐树类，枝繁叶茂，遮阳造荫。据说这种树很久前从东亚普及到&&，后来植根于沿岸。没想到的是，角豆树的果子和黄金珠宝的计量单位“克拉”有着密不可分的关系。“克拉”一词，院子&&语中的“keration”（小角），因角豆树果的形状而得名。这种角形果子坚硬而耐损，关键是每粒的重量惊人一致，多在200毫克左右，一致率大于百分之七十。由于它重量较小，适合计量小单位的宝&石，久而久之，克拉就成了宝石的计量单位。1907年，国际上正式商定“克拉”为宝石计量单位，并沿用至今。
（教堂后院的角豆树）
&&&&&&&郊游的最后一站被导游称为“走入过去”，顾名思义，就是进入一个还没有受到旅游业污染和现代化席卷的原始山村。当地人基本都还生活在原来的状态和习俗中，小巷里面的房屋简陋陈旧，没有任何修饰，更谈不上奢侈。我们走在一条小路上，忽闻右边的宅院里有人说话，紧接着，街道左边的宅院里传来了回答声……这种隔街聊天的习俗至今依然保留着。
（山村街景）
村中心的小广场上，一群男人围坐在镇上咖啡酒吧（Kafenion）门前的树荫下，老中青都有，他们高谈阔论，以此消磨着时光。据说，岛依然保持着男尊女卑的习俗。女人只在集市上见面聊天，男人则去酒馆，要一杯&&咖啡，或者一杯酒精饮料，用“细水长流”的喝法一喝就是大半天，没人在乎你的消费，酒店也不怕影响生意而来轰赶，奥林匹克的“重在参与”精神在这里似乎也得到了体现。这天下午，我们这些外来客和当地居民一起坐在树荫下，喝着同样的饮料，看着脚下戏耍的猫狗，听着陌生的语言，体验着这份特殊的平淡和慵懒，不知不觉中进入了时空的“穿越”……
&&&&&&&第一次的采风郊游收获不小，关键是没有浪费了这小半天的时间。晚上回到酒店，还赶上了丰盛的晚餐。餐桌就在泳池边，我们边吃边听着池中哗哗的流水声，晚风徐徐，清凉如洗，感觉棒极了！
&&&&&&&酒店上网是要收费的，但如果你的私人电脑可以无线上网，则无须交费。我把笔记本电脑放到餐桌上，利用这有利条件和同在岛度假、但先于我们而来的朋友们联系，商量第二天见面的事宜，最后约定，中午12点左右在岛第二&&市著名的大集市碰头。&
（日，周四）
和雷西姆农
&&&&&&&和朋友们约好的见面时间是中午12点，那上午的时间如何安排？可以去海滩上消磨，也可以再安排些活动……看来，我们已经彻底地进入第二种玩法儿了！
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&最大内湖和拦路截车
&&&&&&&前一天郊游的时候获悉岛最大的内湖——库纳斯湖（Kournas&Lake）就在附近，“小火车”也去那里，于是我们决定去看湖，打发上午剩下不多的时间。由于路途不远，沿路又没有其他观光项目，所以这趟路上没有安排导游随同。
司机不会说外语，只顾开车，到了湖边，他指着车上的时间表对我们这些游客说开了&&语，&我们没有听懂他的话，但明白了他的意思：他是让我们按时来这里搭车回去。我们一看时间，离开车还有15分钟时间，想赶紧去看看号称岛第一大内湖的景观，拍几张照片，也就算“到此一游”了，然后打算搭这班车返回驻地，再去赶前往的大巴。这样安排是紧张了点，可这就是第二种玩法的特点：多看！多看！再多看!
（岛第一大内湖：库纳斯）
&&&&&&&库纳斯湖四周秃山耸立，湖水碧绿，岸边有若干家饭庄，可能因为还没到吃中饭时间的缘故吧，顾客寥寥无几；除了这些餐馆以及一个租借划艇和踩水车的小码头之&外，这里就没有什么其他的了，环顾四周，还真没有发现有太多的游客，也不奇怪，这最大内湖并没有什么特色，很难吸引到更多的游客，不过，此地空谷回荡，水平如镜，倒也算是一处僻静之地！
（湖边的酒店和餐馆）
我们紧赶慢赶地掠景拍照，踩着发车的钟点往车站跑，偏偏遇上最后一百米路是个陡坡，这通呼哧呼哧的跑呀！一趟下来，早饭也就消化得差不多了。没想到的是，我们准时到达车站，小火车却已没了踪影。同时还有几个说英语的游客，比我们还早到，也没赶上车。以后几天听多了，我们才知道&&人的不守时是出了名的，这也是人的一个普遍特点吧，或许，这和当地炎热的气候和因此养成的慵懒的生活习惯有关。听导游说，这里的旅游业刚开发那会儿，许多外地游客都无法忍受当地&人不守时的习惯。老百姓自己这么生活也倒算了，可大巴司机也这样拖拉，居然经常发生睡过头而让游客空等的事情。随着旅游业的发展，旅行社为了招揽生意，不得不改变这个不良形象，经过这么多年的努力，硬是把员工的这个陋习慢慢改变过来了。应该说，我们现在遇到的这件事情已经不算什么了。估计刚才的司机想当然&了，觉得15分钟内无人会返回来，就自作主张地提前开走了。
&&&&&&如果没有与朋友碰头的约定，我们倒也不会在乎这点时间，可眼下怎么办？去的大巴每小时才一趟，如果赶不上这趟，就意味着必须再等一个小时，到时候再去碰头就很难协调了，毕竟朋友们也是人生地不熟，都必须跟着导游走啊，更何况他们还是团队活动，不能拖延耽搁的！
可能是和朋友们碰头的心太诚了，老天给了一次机会，被我紧紧抓住了：我在岔路口寻找机会，正等着，看到一辆小车开过来后停了下来，估计是在犹豫往哪个方向走，我赶紧跨步上前打招呼，碰巧对方是从&&来的一对夫妇，我简单说了一下我们的情况，对方二话没说就让我们上车。
车子很小，正好可以载四个人，这时候我才明白，前一天从机场到酒店的路上为什么会看到那么多这类小型车。当时还以为岛人或者&&人流行开这样的车呢，现在看来都是游客从车行租来的耗油量小的轻捷小车。
人以拘谨著称，一般只有在两种情况下能看到他们松弛下来：一个就是两杯酒下肚之后；一个就是在外旅行的时候。这对夫妇很随和，一边带我们往回赶，一边与我们聊起来，一点都没有陌生感，或许，他们把我们当作了半个“老乡”吧。他们来自&&鲁尔区，比我们早到岛，已经去了一些景点，我们也正好利用机会向他们打听有什么好玩的地方，女人很健谈，滔滔不绝的讲述他们的经历，还推荐了几个值得看的地方。她似乎是怕自己的口头描述说服力不够，还特意拿出照相机给我们看他们拍的照片……
&&&&&&&我们的聊天时不时被驾车男人的问话打断，我们发现，这男人和我一样，只开车不认路，遇到路口必定要问老婆往哪里开（呵呵，当时被我截车的时候他一定正在问老&婆方向呢），但他老婆比我老婆的导航能力差远了！眼看着他们每到一个十字路口都犹豫，可把我们急死了，本来截上车很幸运，别因为不认路再错过去的大巴。
&&&&&&&小车在山里绕行，我们也开始跟着导航，我建议先向北朝海边开，然后就能开上那条横贯东西的主要干线，到时候我们就认路了，果然，这个办法奏效了。等我们赶到车站已是11点13分，离开车时间还差两分钟，也就够买票的时间了，偏偏这辆大巴还特准时，真悬啊！好在有惊无险！
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&会师——美丽浪漫和历史悠久的海港
是岛的港口重镇，居民大约56000人（2001年人口普查的数据），是克岛的第二&&市，同时也是岛上四个大行政区中的一个区名（另外三个大区分别是：，，雷西姆农）。
这个地方存在已久，古&&游吟诗人荷马在他的史诗巨著《奥德赛》中就有两处提及它：
海岛之上有条雅尔达诺斯河，是库多涅斯人的居住地，
那里有一片耸立着的如刀切割般的悬崖峭壁，
是戈尔提斯城的边界。在南风的劲吹下，
滔天巨浪向着费斯托斯城方向直扑峭壁，
却被一块较小的岩石挡了回来，
墨捏拉奥斯的船队登陆时，
差点儿全部粉身碎骨。
在流浪的大海之上有一座美丽的海岛，
名叫，它四周环水，景致优美，
岛上人口众多，生活富裕，有九十座城池，
人们说着不同的语言，往来交流，
有阿开奥斯人、库多涅斯人、埃特奥古瑞斯人、
长发的多里斯人、英勇好战的斯戈人。
&&&&&&&在第一期拜占庭时代结束之前（公元前823年）一直叫库多涅斯（Kydonia），荷马诗中的“库多涅斯人”（Kydonen）所指的就是人。
地处岛的部，是离&&大陆最近的港口之一，它见证了&&历史中无数的重大变迁和战事动荡：继本岛的“米诺斯文明”之后，它经历了源自&&大陆的“迈锡尼文明”的洗礼；后来，古&&四大部族之一的多利安人（Dorier）正是在这里登上了岛这个传说中众神之王宙斯的故乡；1252年至1645年，处于&&沿&&区四大海上国之一的国的统治下；之后它又被奥斯曼帝国占领，其间还一度被&&&&卖给了&&人，后来再次沦为土属领地……世易时迁，历经沧桑，几度易容，不变的是它那多元文化的特质和风采。从1841年至1971年，它一直是岛的首府。
大巴开了四十五分钟，到达长途车总站的时候正好是中午12点。我们问了两次路，走过几条街，很快就来到和朋友的碰头点：大集市（Agora）。老远就看见朋友们正在大集市门口等我们，这下好了，终于找到“大部队”了！两支&&“华人兵团”就这样在&&岛的胜利会师了。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&大集市和港
大集市位于市中心，是个具有新古典主义风格的建筑物，由岛本地的迪莫斯·德朗特阿吉斯（Dimos&K.&Drandakis）模仿&&的集市（les&Halles）设计而成，1913年竣工落成。建筑呈十字架形，里面共有76个铺面，分布在“十字架”的四段轴干上。
（大集市入口处）
&&&&&&&在异国他乡和熟人朋友碰头，虽然是事先约定而非偶然碰到，但同样很兴奋。大家握手拥抱，彼此问候，迫不及待地询问着各自的情况，我们光顾聊天，全然没有留意大集市内的商品，依稀记得里面吃的用的穿的应有尽有……和朋友一起观光是热闹，但也有一个弊端，就是经常只顾聊天而忽略沿路的景观，这事情特别容易发生在&爱聊天的女士们身上。
(朋友相聚，美女排列一成行)
&&&&&&&我们这支好几十口的华人旅游团哩哩啦啦地跟着导游穿街走巷，不一会儿就来的了著名的港区。
这些年，也去过一些不同的海港城市，发现它们的格局基本一致：港湾、灯塔、帆船、游艇、古城墙、炮台、岸边的石板路、餐馆酒吧、购物商店……但港口之所以被称为&&最时尚的“休闲长廊”（Flaniermeile），就是因为这里集消费、文化、宗教和海景于一体，不同的文化和不同的宗教在这里遥相呼应，融而不合，彼此默守，经久不衰。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&（港风情）
港口的北边面向&&，海港的最外端矗立着&&建于16世纪的灯塔，因为行走太慢，加上后来又吃饭，所以很遗憾没有到灯塔那边的坝拦上去回看老城，据说景致斑斓华美。港口西边是当年&&人和有钱的基督徒家庭居住的区域（用今天的话说就是“富人区”或“贵族区”），这里街道狭窄（为防海盗），风格的建筑比比皆是。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&“雅尼察”清真寺和犹太隔离区
&&&&&&&港口的东边还有&“库多涅斯（Kydonia）废墟”&和“雅尼察”清真寺（Janitscharen-Moschee），非常可惜，这两个景点我们最终还是没有走近去看。前者需要走一段路才能达到，也就算&了，可后者已在眼前，只需要拐到海港的另一边就行，但就是没有去成。
（“雅尼察”清真寺）
“雅尼察”，从&&语（Yeni?eri）&直译过来就是“新式军队”的意思。这支部队是奥斯曼帝国中的精锐之师，有点类似袁世凯当年在小站练就的“新军”。奥斯曼帝国当年扩张迅速，兵力损耗相当厉&害，最后明显感到兵源不济，于是，帝国上层的&&诸王决定在年轻力壮的俘虏和奴隶中征兵。这群人虽然骁勇善战，但唯一的问题是他们和奥斯曼&&人的信仰不同，他们多数信奉天主教。怎么办？最后想出来的办法是：强征幼童。也就是从臣服于奥斯曼帝国统治的天主教家庭中（特别是和波斯尼亚地区）强征小男孩（Knabenlese），对他们进行严格挑选，然后强迫他们改变信仰，并进行“角斗士”般的军事训练，最后组成了这支铁血部队，战无不胜，所向披靡。“雅尼察”清真寺就是奥斯曼帝国在占领后为这些勇士们修建的。
据说在离海港不远处的旧城中，还有一个犹太人隔离区（Ghetto）。&犹太人本是上帝挑选出来的优等民族，却因为出卖上帝的儿子耶稣而世世代代背负着耶稣受难的十字架，是报应？还是宿命？的犹太隔离区居民也用自己的鲜血在这个民族的苦难史上留下了浓重的一笔：在那些征服和被征服的年代里，他们受到信奉伊斯兰教的奥斯曼&&人和基督徒的双重迫害！第二次世界大战期间，&纳粹&&的灭绝计划也实施到了。一艘满载隔离区犹太人的海轮驶离港，之后在&&上发生爆炸，葬身海底，到现在都不知道那是意外事故还是蓄意谋杀！
带着对历史的回味景的留恋，我们离开港，搭乘朋友们的大巴前往岛的第三&&市雷西姆农港（Rethymnon）。这里的海港和老城也蛮有情调，只是缺乏历史的沉淀和往日的辉煌。本地有一种说法：是“富人港”，雷西姆农是“穷人码头”。但对我们这些背包客来说，到此一游的关键就是“到”！这里虽然没有什么历史遗迹和高档消费，但我们来过这里了！
（雷西姆农港水边的餐馆）
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&（雷西姆农港的购物小巷）
我们在雷西姆农和朋友们告别，他们第二天就要返回&&，而我们的度假差不多才刚刚开始……
&&&&&&&我们在雷西姆农公交车总站等待返回洛斯镇的大巴。走进这里的售票厅，感觉又回到了某个乡镇的汽车站，除了语言不同，人的长相不同，环境和售票员的言行举止却和有不少雷同之处：你问他们汽车何时来，他们正眼不看你，歪一下脑袋，示意在外面等着就行；售票厅内，工作人员聊天的聊天，吃饭的吃饭；售票厅外顾客熙熙攘攘，售票厅内饭味飘荡……
&&&&&&&等我们回到酒店，晚饭的时间快要过去了，我们赶紧换装，匆匆就餐。然后就去前台把后天的一日游预定好。
（日，周五）
&&&&&&今天是整个旅游期间最松散的一天。
&&&&&&本打算早上再去坐小火车，把最后一条长线也跑完，可我们搞错了时间，到车站的时候，小火车已经开走了……我们很失落，发愁该如何打发这一天，最后，决定沿着海滩步行去尤尤镇游览。
&&&&&&&回到酒店房间，我们换上合适的衣服，去海边踏浪。从洛斯到尤尤单程四点五公里，这里的海滩和岛其他地方的海滩相比算是粉沙成分比较多的，但与大西洋上大利岛的金色沙滩比还是差远了。这里虽然时不时也会出现粉沙，但还是以细石沙为主。走在细碎石子上，脚底开始还有被按摩的感觉，时间久了，&就觉得有些酥麻和疼痛了。但既然设定了目标，那就义无反顾地继续走吧。
&&&&&&&一路上，我们头顶骄阳，皮肤在烈日下曝晒着，但30多度的高温在海风的吹拂下倒也不觉得难以忍受。双脚所踩之处，水花四溅，让我意识到这是自己第一次浸入这片曾经孕育过旷世文明的水域。&&
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&（尤尤海滩掠景）&&
&&天穹湛蓝，长烟一空；浮光跃金，白浪逐沙。在这海天之间，人顿觉无比的渺小。向北望去，能隐约感觉到在水天相连的尽头有数百个岛屿散落在上；向身后望去，石山巍峨，如如不动。面对此情此景，我内心默默在问：岛呃，你究竟埋葬了或蕴藏着多少神迹和辉煌？
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&克岛概况和历史缩写
&&&&&&&打开地图，我们可以看到上星罗棋布着众多的岛屿，除了东部有一些属于之外，其他七百座岛屿均属，所以，也被称为“之国”。这些大小不同形态各异的岛屿如一粒粒璀璨的明珠撒落在上，而岛正好座落在最南端，好似一只精致的托盘盛接着那纷纷落下的颗颗明珠，在海空中回荡起“大珠小珠落玉盘”的脆响……白居易《琵琶行》中的这一千古绝句自是用来形容忽高忽低、忽清忽浊的琵琶声，但此处拿来形容岛的态势也很贴切呢！
&&&&&&&岛是境内和中的第一，同时还是中的第五，排在岛和以及岛和的岛之后。总面积为八千二百&多平方公里，比的第二岛小三倍，但差不多要比第三大八倍。人口却只有六十万，比常住人口少六万。海岸线总长为一千零六十&六公里。
&&&&&&&1987年，议会决定在全国设立13个州，岛就是其中的一个州。根据最新的行政区域精简改革方案，这13个州要合并缩减成7个州，但岛的地位没有变化，依然自成一州。
&&&&&&&岛历史悠久。据考证，从新石器时代开始就有人居住在这里。青铜器时代之初，也就是约公元前三千年，人在这里创造了“米诺斯文明”（科诺索斯等地的宫殿遗址）。公元前两千年中叶，强大的舰队和贸易带来的富裕使岛成为东部的“文明”中心。这个地位在公元前1400年左右随着它对迈锡尼的征战失利而渐渐失去。公元前1200年，岛被古四大部族之一的多利安人（Dorier）占领。在之后出现的古城邦时代，岛上也是城邦林立，科诺索斯（Knossos）和格提斯（Gotys）试图通过加盟埃托利亚同盟（Aitolischer&Bund）来控制岛，但岛上的其他城市却投靠了菲利普五世治下的亚该亚同盟（Ach?ischer&Bund）。公元前69至67年，岛被人占领，并于公元前64年正式成为的一个行省。公元823至961年，岛被阿拉伯人统治。第四次十字军东征时又被占领。1669年，岛随着的陷落而受治于人的奥斯曼帝国。1898年，岛在列强的要求下实现了主权下的自治。1908年，主权划归，自治地位不变。1913年，岛正式归于。第二次世界大战中，岛于1941年被纳粹空降兵占领，直到1945年大战结束，一直在手中。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&神话和传说
&&&&&&如果说是文明的摇篮，那么岛无疑是文明的摇篮。
&&&&&&岛呈现的虽然不是比风光，但却有抹不去的神话遗迹和藏不住的文化底蕴。我们人习惯称自己是“龙的传人”，那西方人呢？他们是谁的传人？是否可以把他们称为“神”的传人呢？从《神话》的那些故事叙述中我们似乎可以得出这样的结论。
&&&&&&&学者公认，西方文化的源头就是被称为“两希文化”的希伯来文化（即基督教文化）和文化。前者体现在《圣经》里，后者植根于神话中，而两者传递的都是关于神的故事和神与人之间的关系，由此可见，的文化其实也就是神文化，而哲学的诞生无非是人对自己的“神根”思考后衍生出的结果。
&&&&&&&在古代，神话和传说是精神领域和社会文化的主要内容，随着科学的兴起和普世，神话和传说渐渐失去了它们原先在人们心目中的信度。从历史划分上说，神话在未被考古发现及当时文字所证明之前只能属于“神话”范畴（Mythologie），只有在被证明之后才被归入信史范畴，所谓“信史”&是指有文字可查、有实物可证的历史。但，神话未必就一定是不足以信的传说，关键是必须要得到证明。最好的例子就是“特洛伊”：如果不是人海因里希·施里曼（Heinrich&Schliemann）出于一个童年的梦想，执着地放弃了商业生涯，投身于考古事业，并于1871在今天的恰纳莱南部，北临达达尼尔海峡的地方发现特洛伊城遗址，那么，荷马史诗中长期被认为是文艺虚构的国度“特洛伊”&就难以重现天日。那么信史呢？它就很可信吗？不，信史未必就是真实的写照，在那些被灌输的或普遍流行的历史著述中其实也不乏伪造和歪曲，我们人就更不&缺乏这方面的经验了！因为涉及了国家、民族和当权者的利益，史实真相就不容易说得清。或许历史学家“心里明白”，但他只能缄口不言或有所隐瞒，甚至不得不有所歪曲和篡改。由此可见，在史学研究称不上是真正学科的国度里、在史学研究无法摆脱政治干预的国度里、在历史学者还属于御用文人的制度下，史实真相之说得清或说不清，全看它与我们的关系。过去的史实一旦直接或间接地与当下人们的利益得失扯上了关系，它就不容易说清，通常的做法是委屈史实，让真相保持沉默。
&&&&&&&有些跑题了，呵呵，还是回到我们的岛，说说与这个岛屿有关的故事吧：
&&&&&&&讲岛的故事，那肯定要提到神话，提到神话，那绝不可能不提宙斯（Zeus）；说到这位众神之王，也就不得不回到岛。
&&&&&&&无论看《圣经》还是“神话”，读者难免有一种感觉，那就是：人类的祖先，那些无所不能的神仙们并不完美，相反，他们往往心术不正，残暴狰狞，生活也很糜&烂。不是父子血拼就是家族乱伦，征战杀戮，血流成河。我在想，古文明和古文明的消亡，会不会和神传命脉的这种“先天不足”有关呢？是不是和当时人&们生活的极度腐朽有关呢？人类历史发展到现在，始终非常脆弱，这是不是就是俗话说的“上梁不正下梁歪”的结果呢？
（众神之主：宙斯）
&&&&&&&譬如这位宙斯同志，在神话的神族中算是“富三代”，在神谱中算是第三代领导人。和传说中中华祖先的“禅让”相比，西方众神在领导权交接问题上的表现就差远了，他们基本都是靠阴谋诡计和血腥杀戮来夺权篡位的。宙斯同志的父王克洛诺斯（Kronos）当年就是这样推翻了自己的老爸乌拉诺斯（Uranos），据说还在母亲盖亚（Gaia）的唆使下阉割了父亲。科洛诺斯自己篡党夺权后作贼心虚，内心始终得不到安宁，总觉得自己的孩子们也会这样对待自己，所以，夫人瑞亚（Rhea）大姐生一个，他就吃掉一个。虎毒还不食子呢，可这位神主却能下得了口！瑞亚看在眼里急在心中，当年指使儿子阉割亲夫的皇祖母盖亚于是出主意说，一定得把根留下，建议瑞亚去人间把孩子生下来。就这样，瑞亚来到岛上一个叫“立刻吐死”（Lyktos）的地方，并在附近的一个山洞里产下了小宙斯。就这样，瑞亚大姐保住了皇家血脉，留下了革命和复仇的种子。
&&&&&&&宙斯自幼聪明果敢，长大后果然带领众神推翻了父王克洛诺斯的血腥统治，并令其重新吐出吞下的亲身儿女，就这样，宙斯同志的几个兄弟姐妹重新复活，而他本人则一跃成为奥林匹克山的新寨主。
&&&&&&&革命后，宙斯同志除日理万机于各种神务和征疆夺域外，还不忘到处拈花惹草播撒情种。后人中有热衷艳门八卦者，竟把这位神主的床底之事和三妻四妾统统制表存档，以飨众生……真是：人写神事人事多啊！但不管怎么说，岛作为宙斯同志的故居，已成为他的人间子民们世世代代瞻仰朝拜的圣地。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&宙斯和欧罗巴
&&&&&&根据神话传说，宙斯除了出生在岛之外，还有另一则他的故事与此地有关。那就是“宙斯劫持欧罗葩”：
&&&&&&&&我们称西方这块大陆叫“”，其实，这“”只是“小名”（缩写）而已，它的叫“欧罗巴”。相传古代有个叫腓尼基（Ph?nizien）的城邦闻名遐迩，它位于东岸和小亚细亚西部（差不多是今天所处的位置）。腓尼基人是闪米特人的一支，他们善于航海与经商，在全盛期据说曾控制了的贸易。他们创造的腓尼基字母是如今的希伯来字母、阿拉伯字母、字母和拉丁字母的起源。
&&&&&&&话说腓尼基国王家有一位美若仙葩的千金小姐叫欧罗葩（Europa），&这天欧罗葩正与一群小姐妹在西顿的海边玩耍，宙斯同志色眼如炬，一下子就锁定了这位公主，可又怕爱吃醋的夫人折腾，于是决定“微服”靠近，把自己变成一头雪白温顺的公牛混在牛群里。不出所料，欧罗葩对他很中意，玩到最后甚至骑上了牛背。宙斯同志更是温顺有加，驮着小葩撒丫子跑开了，先是在海滩上跑，继而下&海，再往后就横渡大海，在玛塔拉（Matala）&登陆，来到自己的老家岛。这段故事被后人说成是“宙斯劫持欧罗葩”，也有人称其为“宙斯小葩共赴巫山”……总之众说纷纭八卦漫天。根据“劫持论”的说法，欧罗葩被宙斯幽禁在岛上；“巫山行”之说则认为欧罗葩随宙斯同志私奔了。但不管哪种说法，其结果却是大家公认的：欧罗葩为宙斯生下了三个儿&子：米诺斯（Minos）、&拉提斯（Rhadamanthys）和萨沛东（Sarpedon）。
(宙斯劫持欧罗葩)
&&&&&&&米诺斯后来成为王，之后出现在该地区的文明遂被称为“米诺斯文明”。而宙斯和欧罗葩的传奇爱情故事也惊动了奥林匹克山上主管男女情感问题的爱神阿佛洛狄忒（女）同志，就如小平同志在南部某地画了一个圈并将其命名为“经济特区”一样，阿佛洛狄忒(Aphrodite)大笔一挥，将身后的那块大陆画了一个圈，说：此地以后就叫“欧罗葩”吧！后来，不知哪位国人翻译大师“巴”“葩”不分（估计是方言问题），愣是把颇有诗意的“欧罗葩”整成了干巴巴的“欧罗巴”。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&亚非拉和古代洲际帝国
&&&&&&上述宙斯发迹史和大陆名称的由来出自古神话，在此略作演绎以避旧路，欢迎转载莫忘出处，呵呵。
&&&&&&&其实，欧亚之分最早源自闪米特人（Semiten），他们的祖先是阿拉伯半岛和沙漠的游牧民族，据传是诺亚儿子闪姆（Sem）的后人。古代的闪米特人把他们居住以西的地方叫做“欧罗巴”，即西方日落处；居住以东地区叫做“亚细亚”，即指东方日出的地方。“阿非利加”（“Afrika”，简称“”）这个称谓则另有出处：在文中，“阿非利加”是阳光灼热的意思。由于赤道横贯其中的缘故，绝大部分地区的年平均温度在摄氏二十度以上，有些地区甚至总年炎热，故称为“阿非利加”。
&&&&&&&历史上横跨欧亚非的大帝国总共有六个，按照时间顺序排列如下：
&&&&&&一、波斯帝国，大流士一世建立了波斯帝国的最大版图。上世纪七十年代末，霍梅尼领导的伊斯兰革命最终推翻了波斯巴列维王朝，国王亡命海外，客死他乡。
&&&&&二、帝国，大帝消灭了波斯帝国，继承和扩大了波斯帝国的版图，可惜他英年早逝，帝国一分为三（欧亚非）。
&&&&&三、帝国，奥古斯都大帝吞并后，基本确定了以后两百年帝国的版图，成为了的内湖。
&&&&&四、拜占庭帝国，帝国分裂后，西帝国被蛮族灭亡，东帝国在查士丁尼大帝的带领下维持着帝国最后的血脉和荣耀。
&&&&&五、阿拉伯帝国，在圣战的旗帜下，穆斯林把安拉的训令带到了欧亚非三大洲。
&&&&&六、奥斯曼帝国，苏里曼灭亡了拜占庭帝国，把黑海变成了的内湖。
&&&&&&&而其中的拜占庭（公元395年至1453年）正是以源自岛的文化为其立国之本的帝国。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&双头鹰和拜占庭
&&&&&&&有人说，岛屿无非是水下山脉露出来冒泡喘气的脑袋。从中文拆字的角度看，“岛”应该是站在山巅上的一只鸟，当然，这山应该也是水下山脉，而这鸟怎么说也应该是头大鸟，是只鹰！
&&&&&&&在岛旅游的这些天，我深深意识到这个介于东西方要冲之地的古域所须面对的挑战。文化的渊源立足于西方，但其地缘又注定它同时还必须面对东方。&相比之下，帝国则不同，它是个典型的征战帝国，一味的扩张使它无暇真正培植自己的传统，它一路洒血播种，到头来倒把自己融化在不同文化的汪洋大海之中&了。我们今天之所以还能读到那么多关于这些古代文明的历史文献，主要应该归功于后来的拜占庭帝国。
（拜占庭帝国的双头鹰国徽）
&&&&&&&看拜占庭的国徽，一只雄鹰扛着两个脑袋，傲视东西两方，象征着自己疆域的辽阔和承传的使命。它一直坚持自己是西方帝国的正宗传人，并把保护文明视为己任。在它存在的一千年里，拜占庭用自己丰厚的身躯筑起一道坚实的屏障，抵御来自穆斯林的威胁和入侵。这个特殊的历史时期，这个天赋的地理位置，这个自负的文化使命，都注定拜占庭将扮演一个文化守旧者的角色！虽然它也夺城掠池，扩疆纳族，但这一切始终是以&固本为动力的。在最后几个世纪里，它的统治者们无视城邦出现之后悄然兴起的文明因素，依然陶醉于已有的经久辉煌中，更不屑于学习和吸纳其它文明的优点和长处，再加上同宗的基督教兄弟在历次十字军东征中对其无情和贪婪地掠夺与破坏，最后，拜占庭这座泱泱帝国的大厦在奥斯曼突厥人的猛烈进攻下轰然倒塌，随着君士坦丁堡的陷落，一代文明从此灰飞烟灭……
（拜占庭帝国版图）
&&&&&&&写到这里，我突发奇想，觉得帝国和拜占庭帝国很像一对“夫妻”（仅从文化传承的角度来看）：帝国代表男性，外出掠夺征伐，荒淫好斗；拜占庭帝国则像&一个贤淑的家庭主妇，守候和保护着丈夫外征带来的收获和成果。后来，丈夫去世，妻子守寡，但却始终坚守着夫妻的情分，直到自己也告别尘世，随先夫而去……
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&（拜占庭首都君士坦丁）
&&&&&&&应&该说，拜占庭能屹立千年已是某种“奇迹”了，而且，说它“灰飞烟灭”也不确切，拜占庭所代表的文化毕竟还是以各种形式被承传了下来，并成为西方诸国公认的祖宗文化。那只双头鹰也没有消失：后来帝国的国徽沿用了它，沙皇们自称是拜占庭帝国的正宗传人。在经历了苏俄社会主义革命的世纪实验之后，新生的重新回归当年沙俄的双头鹰使命，雄踞欧亚，伺机重新崛起。除它之外，巴尔干半岛的若干国家也一直沿用着双头鹰作为国徽……
&&&&&&&拜占庭帝国的最后结局很容易让我们想起大清帝国的命运：努尔哈赤的后代以天朝自居，视他族为蛮夷，开元之初的勇锐最后被固步自封和闭关锁国取代。太平天国的内乱和破坏使它元气大伤，西方列强的坚船利炮打得它一败涂地，最后，一场“保路运动”成了推到大象的最后一根稻草，大清帝国寿终正寝，从此退出历史舞台。
&&&&&&&&&其实，历史上绝大部分文明和辉煌与人的一生或者一年中的四季一样，都在印证着&“成-住-坏-灭”的自然规律，每个阶段一般都有长短不一、由量变到质变的渐变过程；当然，好比人也会遇到骤然夭折一样，文明的消亡也有可能突然而至，譬如源自岛的“米诺斯文明“就是如此。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&它在黎明前死去
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&——有关“米诺斯文明”顿逝的猜论
&&&&&&&发源于岛的“米诺斯文明”（Minoische&Kultur），存在于前3100年至前1450年。20世纪初，考古学家亚瑟·伊文思（Arthur&Evans）在岛的科诺索斯（Knossos）挖掘出古代的王宫遗址后，认为这就是传说中米诺斯王朝的迷宫。因此，伊文斯将此遗址所代表的文明称为“米诺斯文明”。
&&&&&&&米诺斯人主要从事海外贸易，许多历史学家和考古学家相信，米诺斯人在青铜器时期曾扮演过重要角色，从挖掘出来的米诺斯时期物品（如：陶、铜、锡，以及大量的金银奢侈品）的分布情况来看，米诺斯霸国与本土的“迈锡尼文明”、岛、小亚细亚、古、及美索不达米亚的通商网络曾相当的发达和完善。后来，随着铁器的问世，靠着青铜器发迹强大的“米诺斯文明”便出现了危机。
&&&&&&&&米诺斯人使用的语言叫“线形文字A”，迈锡尼文明入侵后，人们开始使用“线形文字B”。后者在1950年代被破解，但线性文字A至今仍然无人解读，这为我们进一步了解这个灿烂的文明造成了很大的困惑和无奈。
&&&&&&&不管怎么说，有种种迹象表明，正当米诺斯霸国如日中天之际，破坏和毁灭突然降临，岛上的城市几乎同时遭到了毁灭性的打击，不久，这个称雄一时的海上霸国消失在海涛和风声中，只剩一些悠远神秘的传奇故事流传于世。
&&&&&&&那么，究竟是谁或者是什么力量毁灭了“米诺斯文明”？对此，历来众说纷纭，莫衷一是。
（传说中的锡拉火山喷发）
&&&&&&&被议论最多的，或者说被炒作得最厉害的，或者说人们最愿意做联想的是“锡拉岛火山喷发”理论。关于它喷发的时间，学者们至今争论不休，有的说在前1650年或前1628年、有的说在前1500年、有的则说在前1450年。但大家能达成共识的是，那可能是人类有记录的历史上最大的一次火山喷发。喷发后散发出的二氧化硫和浓密尘云摧毁了不少居民点，并引起了大气降温（火山冬天）和连续几年的坏收成。根据古气象学家从冰层包含的硫酸雨粒、以及洲树木化石的年轮距离研究显示，这段降温期有可能长达十年。另外，剧烈的喷发导致火山内空并坍塌，继而引起了巨大的海啸，将沿岸的居民点一扫而光。包括发现科诺索斯宫殿的伊文思本人也更倾向于“米诺斯文明”毁于地震这一说法。他在1926年亲历了岛又一次大地震后写道：“一阵沉闷的吼声从地下迸发出来，像一头被激怒并蒙住眼睛的公牛在挣扎时发出的那种吼叫。”伊文思认为，火山喷发摧毁“米诺斯文明”的解释是合乎逻辑的，因为岛和其他岛屿正好处于地震频发带。
&&&&&&&另一个理论是“贸易败落说”：许多学者相信，古代的商业大国常常因为规划失当、财政紊乱以及商网败落而崩塌。如前所说，当时日臻成熟的铁器渐渐取代青铜器，靠青铜器发迹和生存的米诺斯贸易因而受到沉重的打击，并严重影响了来自黑海岸边的粮食供应，当随之而来的饥荒无法得到缓解的时候，文明的衰落也就不可避免了。
（“米诺斯文明”——克诺索斯迷宫遗址）
&&&&&&&还有一种说法是“异族入侵说”：有考古学家认&为，“米诺斯文明”的毁灭是人为原因而非单纯的大自然原因造成的，也就是说，它是人类暴行的牺牲品！但谁是入侵者呢？专家们认为，“米诺斯文明”很可能毁于大陆上剽悍好斗的亚该亚人之手。米诺斯人据说并不是一个好斗的民族，因为，在至今为止的考古挖掘中，没有发现一个米诺斯城市拥有高大坚固的城墙，也很少有武器。也许正是国防建设的积弱才导致了文明的最终覆亡。
还有一个理论则是“神话版本”：古历史学家希罗多德认为，米诺斯霸国的毁灭与米诺斯国王率部远征有关。传说米诺斯为寻找伟大的能工巧匠(德达鲁斯)&&（Daidalos）而来到，被年轻美丽的公主烫死在浴缸中，米诺斯霸国一时群龙无首，从此开始走下坡路，最终烟灭无闻……
&&&&&&&或许，以上的哪一种理论都不是“米诺斯文明”毁灭的真正原因。很可能是火山喷发和地震海啸等自然灾害以及商业规划的失误和新发明的出现破坏了米诺斯霸国的贸易网络，同时也为外族的入侵提供了最佳时机。换而言之，“米诺斯文明”是在自然灾害和内忧外患的综合催力之下走向没落的。
&&&&&&无论怎么说，“米诺斯文明”的消亡的确来之突然，它似乎尚未展尽其美丽即已消失在历史的长河中……
&&&&&&&海鸥在头顶掠过，把我从遐想中唤回。有人说，人的思维速度要超过光速！此话还真有些道理，譬如，我的脚下此时此刻淌着的是公元21世纪的海水，可我刚才的思维却在瞬间回到远古那个人神共存英雄辈出的“文明”之中了……
&&&&&&&我们走到尤尤的时候已是中午时分，4点5公&里走了差不多一个半小时。尤尤基本就是为旅游业而存在的，除了旅馆就是一些餐厅和商店门市，文化的东西等于零，惟有那座孤立在一条长堤尽头的白色建&筑，在蔚蓝的大海、棕色的荒石和橄榄绿的植物中显得很扎眼，略能引起人们对文化的丝丝联想。我们走近了它，那是个类似小教堂的龛屋，里面供奉着人的&上帝，当地人以此来为出海打渔或征战的亲人们祈祷平安。
（尤尤岸边长堤尽头的白色建筑）
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&拿什么来拯救你，！
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&——从酒店卖景点无收据看的经济危机
&&&&&&&等我们从尤尤赶回酒店，中饭时间差不多已经过去，我们匆匆吃了一些，然后回房休息。我们显然是走累了，到房间后倒头便睡，醒来已是晚上八点半，差点连晚饭都没有赶上。
（暮色黄昏，从酒店房间向外眺望，海的那边有一抹被落日涂染了的淡淡的粉胭……）
&&&&&&&&&每天晚饭的时候，我们都很享受周边的环境。岛上白天热得很，但只要太阳一落山，温度就明显下降，晚风也变得很凉爽！
（午夜时分的酒店的酒吧）
&&&&&&&吃完饭，我们去大堂询问郊游事宜，很幸运碰到一位不错的酒店工作人员，耐心地帮我们设计和安排最后三天的郊游路线，我们对她的推荐很满意，于是立刻办完手续，心里顿时感觉踏实了许多，因为再也不用操心后几天的日程了。
&&&&&&&在办理手续的过程中有一个现象很有意思：在，旅行社向游客卖景点，最后都会落实到正规的账单上，你交了钱，就会得到一份正式的收据，可在这里却没有，我们买了四个“一日游”，拿到的却是一张工作人员用手写的小纸片，上面除了一日游的内容以及金额，其他就什么都没有了。很明显，这是现金交易，虽然我不敢肯&定，但还是有点怀疑对方是否会向国家交税，因为，这种不正规的做法与一个四星级宾馆的档次显得极不相符，。
&&&&&&&我想起眼下的经济危机！它会将欧元、甚至整个世界经济拖入坟墓吗？它会是本次文明没落的开始吗？现在大家都在做各种各样的分析，分析这一切是怎么造成的，原因看上去似乎非常复杂，但其实很简单。
&&&&&&&我们不妨可以用“民主”这个概念来做个例子，记得不久前曾在广播里听到一次采访，被采访的是一位在演艺界德高望重的女士，她来自原东德地区。当记者问她作为一个经历过极权体制的人对民主有什么感悟的时候，她说，民主不是件很容易的事情，因为我们每个人的天性（脑子中）并不是民主的……这位女士的话可谓一&针见血啊！“民主”本是一个理性产物，它并不符合人的天性。在人的天性中，许多念头或者言行其实并不符合社会规范，所以，诸如法律、道德等理性产物就纷纷问世了。一个社会，一个环境如果出现危机，一定和我们每个人本身的言行和思想有关，个人的意志和言行决定了集体的意志和命运。危机的产生同样如此！
&&&&&&在，旅游业与航运并列为服务业的最重要产业，在国民经济中举足轻重，大约占国内生产总值的9%强，每年都在冲抵相当部分的贸易赤字。但是，看到一个四星半高档酒店的“相当业余”的做法，我们不得不做一些联想：它有可能在与旅行社联手“偷税漏税”吗？如果是，会不会是这个行业中的普遍现象呢？俗话说，管中窥豹，可见一斑！
&&&&&&&说实话，我对人真的没有任何成见，但眼下经历的事情让我忽然想起曾经听到过的一则冷幽默，它是这样说的：一位退休了的老太太来到的某个海岛度假，她躺在海滩上，和一位老太太聊天。老太太很欣慰地说：“我一直很勤奋，上帝是公平的，如今我能够每年夏天都来这&里享受一下海滩和阳光。”老太太慢悠悠地接茬：“我从小时候起就一直过着这样的生活，也没有怎么努力过，生活一直是这样的。”老太太瞠目结舌，哑口无言。
&&&&&或许，人真的过得太安逸和自我了？
&&&&&&&诚然，偷税漏税哪个国家都有，不久前刚和达成协议，为本国在银行存款偷税漏税者重返纳税轨道铺平了道路。但这里与不同的关键点是，这个酒店在违反常规操作的时候显得明目张胆毫无顾忌，连最起码的掩饰都没有，似乎把这当作是司空见惯的事情，或许，在，这样的事情的确司空见惯，而这正是让人最担心的。
&&&&&&&我不得不问：会不会是个无底洞？欧元区对的救援能奏效吗？说实话，我是持比较怀疑态度的。
（日，周六）
&&&&&&&去（Santorini）&是临时决定的。那天下了飞机后，旅行社接待小姐给我们分发了一些旅游资料，其中一个小册子上就有去的一日游，那蓝顶白墙的画面一下子就吸引了我&们，以前当然也听说过这个美丽的岛屿，但如果专门去的话费用不少，现在我们已经在这浪漫之岛的身边了，此次不去更当何时？！当然要去！就这样，成&了我们一到岛之后第一个敲定的观光目标，只是从雷西姆农出发的渡轮并非每天都有，所以只能等到今天。
&&&&&&我不知道凌晨的天空是先出现鱼肚白还是血色，反正，当我今早起床后拉开窗帘向外望去的时候，海面宁静，天色如血。
&&&&&&&六点多我们整装完毕，餐厅还没到正常的开门时间，但专门为我们这些要赶早路的旅客准备好了餐袋，里面有吃的喝的，还有水果。我们把干粮装进肩挎包，准时去预定的车站等待接我们去雷西姆农港的大巴。
（晨曦中的雷西姆农港）
&&&&&&&这是我们第二次去雷西姆农港了。下车后等了一会儿，一艘叫“快线”（AegenSpeedLines）的大型渡轮入港了。它拥有两层室内船舱，外加最上面的露天甲板，气势威武，装备现代。喇叭里分别用英、德、法、意、俄和文六种不同的语言做介绍或宣读注意事项，一切安排得井然有序，让人感觉舒适和安心。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&（豪华渡轮“快线”）&&
&&&&&&&经历过海上航行的人应该知道，看海是需要有心情和耐心的：心情，指你要在某种期盼的情绪中。这个我们显然不缺！因为我们现在要去的地方是世界上最美的岛屿之&一；耐心，指风平浪静和看不到海岸的时候，海景是千篇一律的，看十分钟后，眼睛一般就会开始发酸变虚。所以，观海需要有耐心，但我们也没问题，因为我们看到的是充满传说和令人遐想的！
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&情定，魂系桑托林
漂浮在海里
却发现自己在海底
海水冲淡这泪滴
只能静静等待你
慢慢飘落到海底
三千里的距离
无情的把你我爱隔离
如果能够将你唤起
长眠海底我愿意
我用了一世纪
你却没留下痕迹
仁慈上帝请给我指引
哪怕等到下世纪
你走了一世纪
我独自承受这孤寂
纵然海枯石烂暴风雨
你留下的那串泪滴我会珍惜
&&&&&&&这首歌叫《柏拉图的永恒》&，是电视剧《情定》中的主题歌。在2004年奥运会开始之前不久，国内开始热播这个连续剧，从此，在许多人的眼里几乎成了浪漫的代名词，而电视剧中展示的美丽画面和感人情节又让大家把纯洁和浪漫聚焦在上的一颗璀璨明珠上：。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&从“丽岛”到“野岛”
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&——&岛名变化所隐喻的历史变迁
&&&&&&&从地理概念上说，现在的所涵盖的应该是一个由十个大大小小有人无人的岛屿组成的群岛，面积共90多平方公里。它位于岛以北120公里处的海上。
&&&&&&&原先这是一座近似圆形的岛屿，由火山接连喷发堆积而成，因此，它的第一个名字就叫斯特隆基里（“Strongyle”），即“圆圈”的意思。那么，它的另外一个名字“凯丽思特”（Calliste）又是从何而来的呢？相传，阿尔戈号（Argo）神船在寻找“金羊毛”（Goldene&Vlies）的路上，有人从船上往海里投扔了一土块，最后，土块变成了岛屿，因而得名“凯丽斯特”，即“最美的”的意思。
&&&&&&&根据古伟大的历史学家希罗多德的记述，这“最美的”岛在火山爆发300年后被腓尼基人殖民并统治了250年，直到前900年的时候被斯巴达占领。斯巴达和后来大陆的普鲁士有些相像，以闭塞、严酷、律己和尚武而著称，一切管理军事化。斯巴达人不屑这个脂粉气太浓的岛名，于是，就给它取了一个符合自己彪悍风格的名字：“野岛”（Thera：Die&Wilde）。原先秀美的“美女”就这样变成了斯巴达“莽夫”。
&&&&&&&“野岛”在斯巴达的统治下变得与世隔绝，既错过了文明的洗礼，也避过了战祸的洗劫，很长一段时间它默默无闻，似乎真的变成了一个无人疼爱的“野孩子”。
&&&&&&&第四次十字军东征后，“野岛”被转让给巴罗兹（Barozzi）家族，并受其管理100年，还成了天主教主教的驻地。岛上有座为纪念圣·爱莲（St.Irene）而建的小教堂，名叫，也正是在这个时期里，该岛被改名为（或桑托林）。奥斯曼帝国打败人之后肃清当时肆虐猖狂的海盗势力，给该地区带来了，并恢复了岛在东上贸易中转站的地位。
&&&&&&&可以说，当年的生于火山，也毁于火山。的过去似乎一直和那场据说是人类有史以来最强烈的火山喷发密不可分，岛屿的中央部分在火山喷发中被摧毁后大面积塌陷，留下一个巨大的火，口内灌满了海水，原来圆形的岛屿于是呈现了今天的月牙状。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&风景这边独好
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&——&菲拉的“蓝顶白墙”童话世界
&&&&&&的最依然保持着“野岛”的名称，音译过来叫“锡拉”。“锡拉”&岛面积约73平方公里，人口约一万四千余人，多为人。
&&&&&&&人现在富裕了，出国旅游的人越来越多了，走在国家的大街上，经常能碰到国内的自费或公费旅游团，可奇怪的是，我们在岛上很少看见人或其他东亚人。我很好奇地问导游这是为什么，导游说，他也不知道为什么，但人和东亚人来旅游似乎只去三个地方：、岛和。仔细琢磨后也不难体察其中的原因，因为这三个地方的确各有特色，分别代表了历史遗迹、同性恋大本营和浪漫海岛。从遥远的东方好不容易来一次，自然想把各种不同的景观&放入行程中。我想，东亚人青睐，一定和《情定》这部连续剧有关，旅行社当然不会错过这个因此而出现的极佳商机和卖点。
&&&&&&&原先来只能走海路，岛上有新旧两个港口，旧港是当年商船和舰队停靠的地方，但规模不大。为了满足旅游业的需要，不仅修建了一个新港，还有一个机场，每天接待来自世界各地的游客。
&&&&&&&我们的渡轮从锡拉岛南端进入火水面，右边是锡拉岛笔直陡峭的岩壁，左边能看到位于火正中的两个小岛。渡轮默然行使，好像害怕惊醒水下已经沉睡很久的火山，高达两百多米的黑色岩壁给人一种森然的压迫感，此时你不得不敬畏鬼斧神工的威力，唯有岩壁顶上那一抹白色似乎昭示着人类在敬畏自然的同时还没有完全&失去俏皮和自信！那白色不是山颠的终年积雪，而是人间能工巧匠们的想象力和创造力的完美结合。而这白色正是的一大景观。
&&&&&&&上午10点&半左右，渡轮在新码头靠岸，这时候你能真正感受到此地旅游业的兴旺了，好多的人啊！大家成群结队，跟着导游，等待来接自己的大巴。
（新港一批批来自世界各地的游客）
&&&&&&&我利用这空当环顾四周，&发现这里的山岩比岛上的多了一层灰白，那是火山灰沉淀之后的结果。远眺山崖陡壁，突然发现上面有小物件在缓缓移动，定睛一看，天哪，那不是一辆辆大巴在几乎垂直的山壁上蜿蜒爬行么！对于有恐高症的我们来说，这将是一个不小的考验！但我们愿意相信本地司机的娴熟车技，不相信又能如何，我们总不能就这样呆在这码头不动吧？！
（各种车辆在狭窄的公路上惊险上下行驶）
&&&&&&&如果问来的游客最想看什么，他们一定会异口同声地说：蓝顶白墙。是哦！我们先前在渡轮上看到的岩壁顶上的那抹白色就是“基可拉泽斯风格”&（Kykladen）的白色建筑，蓝顶多半是教堂建筑的穹顶。一般都认为，蓝顶白墙象征着蓝天白云，但这里的蓝白色还隐喻着某种宗教含义：教堂穹顶呈蓝色代表与天堂的呼应和沟通，白色则象征着信众们的纯洁和虔诚。当然，在象这样率很高的地区，白色也有天然的御光消热作用。
&&&&&&&&&风景哪边独好？当然是锡拉岛面对火的这边！从南到北，岛上有四个小镇面朝这边，最有名的两个叫“菲拉”（Fira）和鸥雅（Oia），由于时间关系，旅行社只安排我们去了菲拉和黑沙滩卡玛莉（Kamari）。
&&&&&&&我们的大巴而上，司机的车技果然不错，虽然惊心动魄，但都有惊无险，我们安然抵达山顶上的菲拉镇。下车后，导游叮嘱我们下午4点在原地集合，然后就放我们自由活动了。我们首先到达镇中心的东正教堂，再走几步，我们就进入一个令人陶醉的童话世界。
（岛上众多的东正教堂之一）
&&&&&&&眼前就是火水面，海湾碧蓝，水平如镜，停靠在岸边不远处的大型游轮象镶嵌在蓝绒布上的白色珍饰，若不是偶尔有小游艇在水面划过而带出水花，眼前的景象真象一幅定格的天然油画，过目难忘。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&（美不胜收的）&&
攀着悬崖盖房，注定空间拥挤道路狭小，但这更加激发了设计者和建筑师的想象力和创造力，所以，据说这里不仅是游客心中向往的地方，也是世界各地艺术家喜欢驻留的宝地。这里的一切似乎都设计得天衣无缝相得益彰，让人没有任何拥挤感，相反，这窄小的空间带来的却是某种温馨和浪漫。
山顶上一座座白色建筑错落相连，一条条小巷伸向一个个不同的魅力世界。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&（山崖峭壁上的上下层层的白房子，远处看白雪山顶，近处看童话世界）
&&&&&&&街道两边的商店都很高档，琳琅满目，色彩纷呈，满足了游客的各种视觉和购物需求。
（菲拉镇各种不同的商店）
&&&&&&&悬崖边上的建筑多半是酒店、旅馆和度假屋，由于空间有限，它们的排列上下摞在一起，上家踩着下家的屋顶，同时也为自己的上家当着垫脚石。这里酒店客栈的风格同中含异，屋顶上一只破旧的小舢板，台阶拐弯处一尊仿古陶器，白墙上一串紫色爬藤，还有那一个个风格和造型不同的门墙……无不让人感到设计者的别出匠心和独&具慧眼。可以毫不夸张地说，这里几乎每一个见到的建筑都是一件可人的艺术品，无论你往哪里看，印入你眼帘的必定是一幅精美的自然画卷。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&（基可拉泽斯风格的白色建筑，件件如艺术品）
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&（菲拉镇随处可见的餐馆和咖啡店）&
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&（菲拉镇千姿百态的酒店和客栈）
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&（菲拉镇风格各异色彩纷呈的门墙也是一道绚丽的风景线）
&&&&&&&我们就这样徜徉在人间仙境和艺术殿堂中，忘记了时间，忘记了疲劳，忘记了饥渴。最辛苦的应该是相机和摄影机，它们为我们留下了一个个美轮美奂的瞬间。
&&&&&&&白房子到处都是，但很长时间一直没有看到蓝顶，我们穿街走巷地寻找，最后终于找到了！那蓝色是真正湛蓝天空的那种蓝，给人的视觉不仅是美，还有一种静。可惜，蓝顶往往都在高处，不易拍到好角度的照片。我绞尽脑汁，最后，功夫不负有心人，还真找到一家地势颇高的私人住宅，看无人看管，我径自登上外墙上的旋&梯，爬上房顶，自上而下地拍到了白色世界中的点点蓝顶。
（蓝顶建筑）
&&&&&&&在菲拉，我们还真的遇到了人和人，但基本都是年轻的，这个地方似乎属于那些对爱情和浪漫还有许多憧憬的年轻人，但根据我的感觉，这里其实应该属于还&看重情感的任何人，在这个童话氛围中，本来平淡的情感会突然升华，因为这里太美了，美得让人感到身边的一切人事都是美的，当然，最美的一定是此时在你身边的那一位！
（风景这边独好）
&&&&&&看看离发车还有一些时间，我们便随意找了一个可以边休息边观景的悬空咖啡亭坐下，要了咖啡和冰激凌，边吃边喝边静静地享受这美丽的童话世界。
&&&&&&&可坐下不&久，这浪漫惬意的氛围就被阵阵飘来的马粪味搞得大打折扣，循着味道的源头向下望去，天哪，原来我们正好坐在通往旧港口的路上方，下面的石道上整齐地排&列着上百匹骡子。后来才知道，这是的一个旅游项目，游客在旧港登陆后可以骑着骡子上山，当然也可以骑着骡子下山，不少到这里来度蜜月的新人都会去&经历一番这别致的情趣。看到下面骑骡子的人和看热闹的人传来的欢快笑声，那骡粪味道也不再是什么煞风景的因素了，我们专心让自己沉浸在独一无二的享受中……
（旧港的骡子队）
&&&&&&&大巴准时带我们离开，但这儿的美景却永远刻留在我们的记忆中了。
&&&&&&&&Ciao,&Fira！再见，菲拉。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&私人教堂和东正教
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&——&关于宗教信仰的思考
&&&&&&&当我在车上第一次听导游介绍说岛上共有六百多个大小不同的教堂时，我是不相信自己耳朵的。在这个方圆73平方公里、人口才一万四千人的岛上居然有这么多的教堂？！我抽空追问导游，经她解释我才明白这其中的道理。
&&&&&&&这是数千年前那次火山爆发留下的后遗症。自那以后，不管是出于对上帝的敬畏还是嗔怒，人们开始纷纷修建教堂以求平安。地处欧亚大陆板块和大陆板&块的中间带，地震频繁。锡拉火虽然在海面以下很深的地方，但它依然是个活火山。锡拉岛方离海岸不远处还有另外一个活火山，今年年初还有过地震。生活在这样一个地理环境中的人们，无法不感到自己在大自然（上帝）面前的无奈、无助、渺小和脆弱。在年复一年的祈求平安过程中，一座座教堂应运而生，与其它&地方不同的是，这里的许多教堂是私人建盖的。
（教堂是人们与上帝沟通的地方还是敬畏自然的结果？）
&&&&&&&大部分人信奉正教，也就是东正教。东正教是与天主教、新教并立的基督教三大派别之一，亦称正教。东正教的信徒主要分布东、巴尔干半岛、小亚细亚、等地区，也有东正教徒，不过人数不多，主要集中在地区。
三教同宗，源自一脉，可是，即便面对同一部《圣经》，每个读者的理解都会有所不同，教廷虽然有最终解释权，但它也是由高级神职人员组成，他们（包括教皇）也&都是人，只要是人，就会有不同的思维、不同的视角、不同的认知，再加上不同的利益，所以，各方对教务、教义和教规的观点逐渐有了分歧，在谁居教会首席这个问题上的争斗也愈演愈烈，无法调和，到了1054年，&基督教东西教派终于酿成裂。在之后的数百年里，双方的矛盾和冲突始终未停，和世俗政权的利益交换也在不断地重新演绎，结果是，基督教内部教派林立，权力组合周而复始，为宗教危机埋下了深深的伏笔，可以这么说，绝大部分宗教虽然宣扬仁义博爱，但世界历史上的许多流血冲突和持久战争都直接源于宗教或带有宗&教的影子。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&（随处可见的东正教堂）
&&&&&&&但是，在岛的山村生活中，神父却是个来自生活中的亲民代表。他必须是已婚人士，因为他不仅代表上帝，还要担负榜样的职责；不仅要有普世爱心，还要有生活经验；既是神职人员，又是村务官员……当地老百姓习惯称其为“Papas”，这既是个东正教神职称谓，又接近世俗中人们对父亲的昵称，的确，乡村神父差不多就是一村之长，但他并不富裕，只享有很少的俸禄，只有在村里举办诸如婚礼和洗礼这类庆典活动的时候才有机会得到一些“红包”。
&&&&&&&这次在岛旅游期间，我发现这里的宗教情结似乎要比其他地方更加感性。让我不得不再次问：宗教最容易产生在何处？这个问题相信许多人会有。就我自己的感悟而言，宗教最容易产生在经历了痛苦、无助、失去、灾难和遗弃之后的人群中，当然，这里不能缺少带着各种使命而来的先觉者的引领，耶稣和默罕默德就属于这类人，同样，乡村神父也在身体力行地肩负着引领的作用。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&（上帝能听到信众的呼救吗？！）&&
&&&&&&&宗教的形式其实多种多样，不仅传统的基督教、伊斯兰教、佛教，以及它们的支派属于宗教，就形式和迷信度而言，科学难道没有宗教的成份？！科学的排他性一点都不亚于宗教，实证思维对人的洗脑作用几乎已经超过了宗教所曾达到的程度，因此，从某种意义上说，科学也是一门宗教，只不过手法与传统宗教有所不同而已。反宗教的马克思认为宗教是鸦片，但他本人恐怕也没有想到，自己的理论最终也变成了某种类似宗教的东西受人顶礼膜拜，因为这个理论开始所要唤醒的不正是那些经&历过或尚处于痛苦、无助、失去、灾难和遗弃中的人么？！
&&&&&&&生活在灯红酒绿、富裕奢侈和太平盛世中的人会相信神和上帝吗？不是没有可能，但和上一类人比显然要少，虔诚的程度也大大不如。如果上帝真的想要人们相信自己的存在，那么，丰富的物质生活，超常的发展速度岂不就成了一种本末倒置、背道而驰和事与愿违发展趋势？！我们究竟应该返璞归真？还是继续追求科学的先进和物质的无边消费？人们对科学的膜拜迷信是人类的福音还是灾难？当我站在自然威力面前的时候，我不得不思考这些问题。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&Sein&oder&nicht&sein,&das&ist&eine&Frage
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&To&be&or&not&to&be,&that's&a&question
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&存在还是不存在，这是个问题！
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&——&哲人柏拉图和“亚特兰蒂斯”
&&&&&&&我故意给哈姆雷特的这句经典提问换了一个语境，用来描写柏拉图抛给后人的一个千古绝梦。
&&&&&&&是的，没有一个古代传说象那个无与伦比的“亚特兰蒂斯”国如此牵动人类。那么，传说中的那个神秘国度究竟在哪里呢？这是学者专家们讨论最多而又尚未定论的话&题之一。在与此有关的各种猜测、分析和理论中，也成了不少学者的关注点，更成为无数民众乐意谈论甚至相信的版本，因此，它也就成了我记录岛之行时无法忽略的一个话题。
&&&&&&&首次提到“亚特兰蒂斯”是古哲学家柏拉图。他在前360年著述的《对话录》中，记录着由柯里西亚斯（Kritias）聊天时所叙述的关于亚特兰蒂斯的故事，柯里西亚斯在对话中曾三次强调亚特兰蒂斯的真实性，并说这个故事出自政治家索伦(Solon，约前639-559)，是索伦在出游时听当时首都塞伊斯（Sais）的一位老神父讲述的。
（亚特兰蒂斯传说）
&&&&&&&其实，柏拉图并没有给那个传说中的岛国以及它的城市或居民取名，而只是用该岛国第一任国王的名字亚斯（Atlas）的形容词（atlantisch）及所属格形式（Atlantis）来称呼它，久而久之，“亚特兰蒂斯”渐渐成为这个神秘岛国的约定俗成的名称。
&&&&&&&柏拉图在书中叙述的这次对话是否真的进行过？还是他用文学手段把真人克里斯亚斯放进了这个情节中以增加故事的真实性？后人恐怕难以获得真相了。至于索伦是否真的听说过这个传说？这也是个谜。另外还有一个谜，那就是：如果真的有这么一个伟大的国度存在过，那么为什么在索伦和柏拉图生活的年代跨度中没有其他任何一位作者提到过它？！唯一可以确定的是，索伦确实在那个时候访问过（史有记载）。但这并不能说明太多的问题！
&&&&&&“亚特兰蒂斯”与传统意义上的神话有所不同，关于其真实性的猜测只有两种可能：要么它是柏拉图百分之百杜撰出来的故事（如他的学生亚力士多德所说的那样），要么它真的是来自古的一个传说。如果是后者，那么就不能排除这个传说的真实可能性（如前面曾经提到的“特洛伊”一样）。不管怎么说，柏拉图纪录的这次对话内容的确给后代学者留下了一个无解之题和不解之谜。
&&&&&&从古到今，有关“亚特兰蒂斯”究竟在哪里的解释众说纷纭，令人浮想联翩。以下地方和文化都曾出现在学者专家们的视野中：
&1）&&&&&（Antarktis）
&2）&&&&&马来群岛（Malaiische&Archipel）
&3）&&&&&巨石文化区（Megalithkultur）
&4）&&&&&（Tunesien）
&5）&&&&&赫尔果兰岛（Helgoland）
&6）&&&&&（Patara）
&7）&&&&&岛（Zypern）
&8）&&&&&黑海（Schwarzes&Meer）
&9）&&&&&（Spanien）
&10）&&&特洛伊（Troja）
&11）&&&锡拉岛（Thera）
12）&&&大西洋（Atlantik）
&&&&&&&我这里想着重笔墨的是其中的“锡拉岛”（）之说，毕竟这个理论与我们这次游览的这个岛有关。为了便于表达，我们不妨用正方反方的论述方式来比较一下，做个铺叙。
&&&&&&锡拉岛符合柏拉图描述的地方：
&1）&&&&一个圆形岛屿和一个狭窄的港口。
&2）&&&温泉的存在。
&3）&&&亚特兰蒂斯沉沦据说是因为触怒了上帝，而根据古神话，上帝的武器大部分是火和闪电，这与在前3500年左右毁于火山的说法不谋而合。
&4）&&&高级文明的存在。根据考古发现，的文化要比岛米诺斯文明早存在许久。
&&&&&锡拉岛不符合柏拉图描述的地方：
&1）&&&柏拉图说亚特兰蒂斯在以外的地方，但也有可能是翻译或传说有误。
&2）&&&柏拉图说亚特兰蒂斯比和亚细亚加起来还要大，而的直径只有20公里。
&3）&&&之外还有不少地方符合柏拉图对亚特兰蒂斯的描述。
&4）&&&或许亚特兰蒂斯根本就不存在，不过是天方夜谭耳！
&&&&&&&是三千五百年前的那次巨大火山喷发埋葬了“米诺斯文明”和“亚特兰蒂斯”国？还是哲人的想象为我们后人编制了一个千古奇梦？为什么几千年的考古挖掘居然没有找到可以令人信服的佐证？为什么在人类技术已经发展到能载人登月的今天，科学却依然无法揭开这个理想国的神秘面纱？
&&&&&&&多少年过去了，我们依然无从知晓，有关“亚特兰蒂斯”的说法有多少是真实？又有多少是空想？后人世世代代又叠加了多少谬误、误导、虚假和功利在其中？但我们知道的是，“亚特兰蒂斯”传说成就了一个涉及社会、商业、文化、学术、政治等许多领域的工业。我们不得不承认，科学实证的局限性和人类无知的普遍性时常被别有用心的个人和团体利用着，过去如此，现在如此，将来亦将如此。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&黑沙滩上偶遇老乡
&&&&&&&离开菲拉，大巴带我们去山下的卡玛丽海滩，这里的海滩不同于其他地方，火山岩浆的喷发导致地质的变化，水边的碎石都呈黑色，海滩也因此变成了“黑色海滩”，它与山上的白房子形成鲜明的反差效果，这是一道独特的风景线。
（卡玛丽黑沙滩）
&&&&&&&来这里的游客不算很多，岸边的遮阳伞和躺椅许多都空着，我们随便找了两个躺椅躺下，不一会儿就有人过来收费，张口就要收五欧元一个躺椅，我们和他砍价，最后变成两张躺椅五欧元。就这样，我们把在的最后一个小时留给了这个当年或许吞噬了一切的火。
&&&&&&&躺在那里，我能感觉到历史的凝重和自然的神力，我在心中与眼前的火对话：是你摧毁了当年的“米诺斯文明”吗？是你摧毁了整个“亚特兰蒂斯文明”吗？火山&口沉默着，但今日的沉默能说明明天的平安吗？现代科技虽然能对地震火山提前作出警报，但大自然一旦发威，它依然能让人类措手不及……
&&&&&&&正在胡思乱想，忽而发现一排排躺椅前的过道中出现了几个男女的身影。看他们的举止，我猜想应该是人，但还不敢肯定。他们手中拿着一个能开合的压印纸片，见到游客就打开来示意。其中有一个中年男人走到我们身边，打开那张纸片，上面是一张表明穴位的脚形图，一边写着足疗的价格……这下可以肯定对方是人了！果然，中年男子冲我们一笑，开口一声“哈喽”，我回答：“你好。”他一愣，但转眼就释然了，也笑着问候我们，还坐下来和我们攀谈起来。
&&&&&&&我问他是哪里人，他说是人。我觉得有些奇怪，很少看到人在外打这份“低档”工的。我遂用话和他攀谈，还没说一句话，他就承认自己其实并非&人，而是来自的鱼米之乡。他说，在国外谋生，遇到外国客人问起自己的家乡，说小地方的地名对方往往都不认识，所以就改称自己是人了……我说：“你&别不相信，我们还是同乡呢。”&听完我的话，对方真的愣住了。呵呵，我们两人都没想到，在远离故乡的圣尼火的黑色海滩上，竟然还能碰到老乡！
&&&&&&&我们随即改用家乡话攀谈，倒也很亲切。这位中年男子在老家曾是个出租车小业主，老婆先他出国投奔女儿，把辛苦打工挣来的钱寄回去，可这位仁兄却沾上了赌博的习气，结果，没过两年，钱全部输光，最后连老婆也被他赌跑了，剩下他孤独一人，这时候才清醒过来，于是追着前妻而来，但已为时太晚，老婆再也不回头了……&说到这里，我能感到他真的很后悔。或许是触到了伤心处，他站起来说要干活去了……我们与他告别，并衷心地祝福他。
&&&&&&在或的外族人中，人主要从事餐饮业，人大部分当“客籍工人”，人以护士居多，和人许多在当出租司机，而人呢？好像只有人从事的职业跨度那么大：有站在大学讲台上的教授学者，有在各大公司管理层的博士们，有在读的许多大学生研究生博士生，有做各种不同生意的商人，&有遍及各个角落的中餐馆，当然还有今天遇到的做这类生意的“足疗游击队”……&人真是一个非常独特的民族！但据我观察，不管是教授学者还是普通打工者，人真正赢得人尊敬还不是个普遍现象，为什么？除了人对人的傲慢与偏见之外，我们自己是否也有需要反思的问题呢？！
&&&&&&&望着我这位老乡离开时的背影，想起他刚才叙述的个人不幸经历，我耳边响起了《情定》的另一首主题歌，觉得这首歌的歌词内容或许挺符合这位老乡此时的心情：
《你是我的一滴泪》
我爱过了谁
也为一个名字崩溃
琴键上的手一弹指的
该忘了才对
咬得往事支离破碎
请在我心里再多聊一会
你别急着飞
你是我的一滴泪
我们是那么对的一对
幸福是万分之一的机会
爱情却这个样子被我浪费
你是我的一滴泪
像的那种眼泪
未来的日子随便无所谓
我只要记住你的眉
比什么都要珍贵
我只要多爱你一回
但命运却不给
&&&&&&啊，来到你身边的，未必都是幸运和幸福的人哦!
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&古哲人论情感和生活
&&&&&&&历史太沉重，传说太迷离，现实太劳累。
&&&&&&在结束“”篇章之前，我想摘引几段古哲人关于情感和生活的思考，也好让我们再次回到轻松浪漫的童话世界里来……
&&&&&&&&&苏格拉底、柏拉图和亚里士多德被称为古“哲学三贤”，他们之间是师承关系。师徒间有几个比较著名的故事，转载于此，以飨诸位：
&&&&&&柏拉图有一天问老师苏格拉底什么是爱情，苏格拉底叫他到麦田走一次，要不回头地走，在途中要摘一棵最大最好的麦穗，但只可以摘一次。柏拉图觉得很容易，充满信心地出去，谁知过了半天他仍没有回去，最后，他垂头丧气出现在老师跟前诉说空手而回的原因：“很难得看见一株看似不错的，却不知是不是最好，不得已，因为只可以摘一次，只好放弃，再看看有没有更好的，到发现已经走到尽头时，才发觉手上一棵麦穗也没有。”这时，苏格拉底告诉他：“那就是爱情！”
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&(苏格拉底）
&&&&&&&柏拉图有一天又问老师苏格拉底什么是婚姻，苏格拉底叫他到彬树林走一次，要不回头地走，在途中要取一棵最好、最适合用来当圣诞树用的树材，但只可以取一次。&柏拉图有了上回的教训，充满信心地出去。半天之后，他一身疲惫地拖了一棵看起来直挺翠绿，却有点稀疏的杉树。苏格拉底问他：“这就是最好的树材吗？”柏拉图回答老师：“好不容易看见一棵看似不错的，却发现时间、体力已经快不够用了，也不管是不是最好的，所以就拿回来了”这时，苏格拉底告诉他：“那就是婚&姻！”
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&（柏拉图）
&&&&&&&柏拉图又有一天问老师苏格拉底什么是外遇，苏格拉底还是叫他到树林走一次，可以来回走，在途中要取一支最好看的花。柏拉图又充满信心地出去，两个小时之后，&他精神抖擞地带回了一支颜色艳丽但稍稍焉掉的花。苏格拉底问他：“这就是最好的花吗？”柏拉图回答老师：“我找了两小时，发觉这是最盛开最美丽的花，但我&采下带回来的路上，它就逐渐枯萎下来。”这时，苏格拉底告诉他：“那就是外遇！”
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&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&（亚里士多德）
&&&&&&&柏拉图又有一天问老师苏格拉底什么是生活，苏格拉底还是叫他到树林走一次，可以来回走，在途中要取一支最好看的花。柏拉图有了以前的教训，又充满信心地出&去。过了三天三夜，他也没有回来。苏格拉底只好走进树林里去找他，最后发现柏拉图已在树林里安营扎寨。苏格拉底问他：“你找着最好看的花么？”柏拉图指着边上的一朵花说：“这就是最好看的花。”苏格拉底问：“那你为什么不把它带出去呢？”柏拉图回答老师：“我如果把它摘下来，它马上就枯萎。即使我不摘它，&它也迟早会枯。所以我就在它还盛开的时候，住在它边上。等它凋谢的时候，再找下一朵。这已经是我找着的第二朵最好看的花。”这时，苏格拉底告诉他：“你已经懂得生活的真谛了！”&&
&&&&&&渡轮把我们从童话世界带回宙斯的故乡，等我们回到雷西姆农的时候已是万家灯火了。大巴把游客按照不同的旅馆由近及远地一个个送回，我们的酒店算是最远的，所以，回到洛斯镇已经很晚了。
&&&&&&很舍不得结束“”这个浪漫的篇章，但明天还有精彩的节目等着我们呢，还是就此画上句号吧！
（日，周日）
&&&&&&&从纬度上讲，岛所处的位置比有些地区还要靠南、靠近赤道。岛上迪克提（Dikti）、（Ida）和（White&Mountains）三大山脉差不多都有2400米之高，在南北间构成了一道天然屏障，阻挡了南来的暖流和北下的冷空气，将岛上的气候一分为二：相对南岸来说，北岸面向，气候比较温和，植被要茂盛些；南岸的温度一般要比北部高出三四度，植被荒芜，类似的地理环境；这里山地险要，众多峡谷穿越其间，不好筑基修路，所以，这里旅游业的开发相对要比北部晚许多，公路也没有北部发达。
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