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一个好项目 让你“坐吃山不空”
来源：新浪乐居
生活水平越来越高、生活压力越来越大，人只有不断地工作挣钱才不会坐吃山空。而投资宝湾国际就给你一个“坐吃山不空”的机会。有实力就是这么任性。
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宝湾在中国 &5年30城
宝湾国际，中国南山集团自2012年起，打造的高端商贸流通产业投资平台。宝湾品牌凭借集团公司三十多年的产业服务经验，在短短两年间快速成长，相继在深圳、广州、上海、南京、合肥、武汉、成都、重庆、天津等热点经济城市开发了十多个园区。未来三年，中国南山集团将继续加大投资力度，建设30个国内经济中心城市的商贸流通产业园，中国南山集团将同时拓展现有战略核心区域城市的园区规模，形成辐射全国、联通内外的流通网络，成为国内领先的商贸物流园开发者与运营者。
阜阳北路版块大交通大商贸
宝湾国际位于合肥阜阳北路版块，紧邻主城区。北二环、淮南路、蒙城路、阜阳路高架等城市主干道贯穿其中，更有地铁1号线连通南北，10分钟直达新老两大城区。同时，，以“高架+地铁+高速+高铁+机场”多维交通网络为依托的大合肥商贸物流圈已经形成，使得这里成为了合肥最佳的物流商贸集散地。随着华润、融侨、融科、恒大、中环等多家知名大型房企相继入驻，当前城市版块成为名企开发商必争之地，整个区域价值也逐渐突出，为合肥城市经济又一强力引擎。
) & 中国5A商贸物流综合体
宝湾国际规划用地1300亩，总建筑面积160万平米，整体规划分为建材家居品牌总部、主题休闲MALL、展示交易区、仓储物流区以及综合配套区五大主业态。
合肥宝湾国际具体信息暂未确定。售楼部已建好对外开放。
项目地址：东临淮南北路，南接天水路
欢迎致电：400-606-6969 转 21267
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2018年监管部门对于乱象整治工作中的大案要案会坚持顶格处罚。
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一、日本对不空三藏的评价&
& & 不空(705&774)是印度译经僧，曾翻译《金刚顶经》等密教经典计110 c部143卷，是与鸠摩罗什、真谛、玄奘并列的四大翻译家之一。
& & 他于746年携密教经典再度来长安以后，迄774年圆寂为止，前后约三十年间，受到唐玄宗、肃宗、代宗等三代皇帝的深厚信任，执当时中唐佛教界之牛耳，曾于永泰二年(766)奏请代宗修建山西五台山金阁寺，发动宰相及节度使等，翌年建成。这座金阁寺是&九间三层，高百尺余&(《入唐求法巡礼记》)，铜瓦涂金，照耀山谷的庄严华丽的大寺院，当是五台山各寺院中出类拔萃的密教寺院。
& & 据历史资料记载，不空三藏的业行可以归纳为密教经典的大翻译家、盛唐佛教界第一人、五台山金阁寺的完成者这三项。然而，日本对不空三藏的评价却与此不同。当然，作为密教经典的大翻译家，盛唐佛教界第一人的评价是一致的。但在日本对不空有更高的评价，说他是日本真言密教的始祖弘法大师空海(744&835)思想形成的重要祖师。空海在其《付法传》中，尊不空为传法的第六祖，而自任第八祖。这是因为空海之师为青龙寺之惠果，而惠果是不空的弟子。日本真言宗的付法系谱是：大日如来&&金刚萨埵&&龙猛&&龙智&&金刚智一不空&&惠果&&空海其中，不空受到特殊重视的原因在于前述不空在中国和中国佛教界的地位，空海不仅通过惠果从不空继承了真言密教之法，而且和不空同样在日本处于国家枢要地位，在佛教界处于指导地位。后世空海教系的人们，甚至因不空殁世年月和空海相同，相信空海是不空转生的。
& & 日本人对不空的这种评价，是与中国人对不空的评价不同的。可以说空海是日本佛教界有代表性的人物之一。通过空海对不空的评价，起一种水涨船高的作用，即对空海的评价越高，对不空的评价随之升高。&
& & 其次，空海继承了不空思想中的哪些特色?它与中国对不空的评价如何不同?一言以蔽之，在中国密教几乎已经消失，而在日本空海的密教和天台的密教依然存在，而且可以从不空的密教思想中认识空海的密教思想特征。详情待后论述。
& & 最后，在日本对不空的评价中，对于不空建成五台山金阁寺，将信奉文殊普及到全国的功绩几乎一无所知，从而未予评价。其原因，可以考虑是空海入唐时信奉文殊之风不盛，以及惠果、空海对五台山佛教的存在未予注意。那么，不空在鼓吹信奉文殊上，曾采取密教的民众化策略，在空海身上有没有与之相当的策略呢?空海不是信奉文殊，而是信奉不动明王。
综上所述，日本对不空三藏的评价，是侧身于空海评价的影子之后的。不过可以说空海的社会性活跃及其密教思想益予不空之处很大；另一方面，相当于不空信奉文殊的，在空海则是信奉不动明王。
二：不空和空海的密教观
& & 不空的密教观是怎样的?我们无从直接获知。因为不空虽然留下了100部140多卷的译经，却并未留下自己的著作，因此我们只好通过他们翻译经论等推测他的思想。相反，空海与不空不同，他自己留下了众多的著作，着意于在日本完成真言密教。
& & 空海思想的特点首先表现在确定显教和密教之区别的教相判释上。显密差别的要点有四：一、教主；二、教法；三、成佛的迟速；四、得益。(《辩显密二教论》)其中，教主的差异，显教是应化身，而密教是法身大日如来。第二点教法，显教采取以普通语言进行对机说法的教法，而密教则是以真言直说法身的自内证境地。第三是成佛时间上的差异，显教认为不经历三大劫时间不能成佛，而密教则说现在即身成佛的方法。第四是密教比显教得益极大。其后，空海进一步展开了这些思想，但其基本线索始终未变。
& & 试看不空的思想中是否存在这种思想呢?可以指出，在不空翻译经论的思想中，确实含有这些思想。因此，空海的功绩是在日本完成了显密差别的教判，而其思想的雏形可以从不空思想中求得。在此意义上，可以得出结论说不空对空海给予极大的影响。
三、从华严思想看不空与空海
& & 根据上述理由，不空对华严思想的见解不是明确的。然而，在他的译出经论中，处处可见引用《华严经》以及毗卢遮那佛身观、重重无尽的法界缘起思想、普贤行愿的思想、初发心时便成正觉的思想，以及&入法界品&上文殊与普贤的关系问题的记述等，由此得以窥知不空对《华严经》有深厚造诣，进而超越造诣境界而提高到信仰的境界。
& & 与此相反，空海虽对华严思想给以很高评价，认为是大乘佛教思想的顶峰，但对于真言密教来说，华严思想仍不过是其初步入门，属于显教的范畴。为什么空海认为华严思想低于密教呢?因为《华严经》以及法藏等华严思想没有法身说法、即身成佛的思想。而真言密教的《大日经》、《金刚顶经》是法身大日如来之说，并且这两本经都说明即身成佛思想及其方法。关于这一方面，空海在其所著《秘藏宝钥》中写道：&显药拂尘，真言开库&。意思是说，显教包括华严思想，只能拂拭无限宝库门上的灰尘，而真言密教才能打开库门，从中取出无限宝物，供给人们。
& & 先手空海的法身说法、即身成佛思想，不空三藏在其翻译经论中有所述及，但是还没有阐明为自己的思想。唯其如此，很难说他象空海那样对显教和密教的区别十分明确。从而，对于不空三藏来说，华严思想和密教思想的区别，也不象空海那样根据十住心思想加以明确区分。&
& & 不过，不空强调过密教的特色是即身成佛的思想及其方法，因而，尽管他对华严思想和密教思想的区别未必明确，华严未说即身成佛的方法，但是估计他考虑到密教将说此事。事实上，也许正因为如此，他才为弘扬密教思想而活跃于中国社会。那么，他究竟认为什么方法能作到即身成佛呢?我认为，其方法是灌顶和三密瑜伽行，而这确是密教的不共之法，在华严等中国大乘佛教的各种思想中，还没有以此与即身成佛相联系的说教。那么，是不是不空通过将灌顶和三密瑜伽行与即身成佛联系，就得以完全区别显教和密教呢?还不能这样说。因为，为使即身成佛成为 可能，需要有．藿顶和三密瑜伽行这样的实践，至于为什么是可能的呢?实践中并未揭示理论根据。
& & 相反，空海的法身说法说却提示了即身成佛的理论根据。这里不作详细论述。总之，不空没有触及法身说法说和即身成佛说的结合。这里存在着不空的密教观和空海的密教观的差别，也就是不空的华严思想观和空海的华严思想观的差别。
四、不空三藏对文殊菩萨的信奉
& & 不空是密教的传法者，是密教诸经论的译经者。他为什么要将信奉文殊菩萨普及到全中国，又要刻意建成五台山金阁寺呢?这是本节的课题。之所以值得研究，是因为密教区别于其它佛教的特色是即身成佛，而不空专心致力于传授灌顶，奖励行三密瑜伽行的实践。如前所述，他到晚年，信奉文殊更加虔诚，最终于大历五年(770)夏秋之间亲自登上五台山，住进了三年建成的金阁寺，我们不清楚他在这座金阁寺修了何种密法，估计在文殊菩萨的圣地五台山金阁寺的修法可能是以文殊菩萨为主佛的修法。从这时起，以文殊菩萨为主佛的护摩法等密教的修法呈现了弘扬于全国的威势。
& & 那么，为什么不空三藏将信奉文殊和密教布教联系起来呢?那是因为，第一、文殊的智慧即般若观是密教思想的核心；第二、从信奉文殊中发现华严思想和密教思想的结合；第三、五台山作为文殊圣地集信仰于一地，他希望通过宣传五台山以实现密教的民众化。
& & 换句话说，尽管密教揭示即身成佛的深远理想，并说明其实现是可能的。但是他知道在现实生活中，人们把这一理想外在化、对象化、物神化了。要通过向此外在化的信奉，谋求外在化和内在化、信仰和理性、疏远和其恢复，不空要以信奉文殊的形式展开这种崇教的民众化和民众的崇教化的结合。可以想象在这种情况下，文殊菩萨圣地的五台山正是理想之地。
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(1092） 不空I索神变真言经 （30卷）〖 大唐天竺三藏菩提流志 译 〗
不空I索神变真言经
编辑：管理员 来源：南普陀在线 时间： 15:08:04 浏览次数：
　　不空I索神变真言经卷第一
　　大唐天竺三藏菩提流志译
　　母陀罗尼真言序品第一
　　如是我闻。一时薄伽梵。住补陀洛山观世音菩萨摩诃萨大宫殿中。其殿纯以无量大宝上妙珍奇。间杂成饰。众宝交彻出大光焰。半月满月宝铎金铃。宝珠璎珞处处悬列。微风吹动皆演法音。宝盖幢幡奇花杂拂。真珠网缦种种弥布。而为庄严。绕殿多有宝楼宝阁。杂沓宝帐。诸宝树花重重行列。所谓宝娑罗树花宝多罗树花。宝多摩罗树华宝瞻卜迦树花。宝阿戍迦树花宝阿底穆多迦树花。及余无量亿千万种诸宝香树。气交芬馥围绕庄严。复有无量宝池泉沼。八功德水弥满其中。香花软草处处皆有。众华映饰甚可爱乐。其山多有种种异类一切禽兽。形貌姝妙皆具慈心。出众妙声和鸣游乐。一切菩萨真言明仙。三十三天共所娱乐。如来所居与大刍众八千人俱。皆阿罗汉。住于大智究尽明了。逾于世间名称高远。有大神通自在无碍。顶礼佛足右绕三匝会座而坐。
　　复与九十九亿俱胝那庾多百千大菩萨俱。悉已梵行清白。洞达无量无边陀罗尼真言三摩地门。亦具一切甚深妙智。此诸菩萨各备无量殊胜功德。设于亿劫赞不能尽。礼佛双足右绕三匝会座而坐。
　　复有无量百千净居天王。伊首罗天王摩醯首罗天王。大梵天王帝释天王。皆发弘愿深乐大乘。绍护佛法使不断绝。各持宝幢幡盖宝珠璎珞奇妙天华。俱诣佛所礼佛双足。右绕三匝大作供养。一时歌赞会座而坐。复有无量摩诃大持真言明仙。苦行仙众焰摩王。水天风天火天。日天月天星天。二十八宿主星神天。持真言明女仙。并余天众。皆以深心誓发弘愿。咸共恭敬护持大乘。俱诣佛所礼佛双足。右绕三匝目观如来。喜愉皆寂会座而坐。
　　复有无量诸大龙神药叉罗刹。乾闼阿素洛蘖鲁荼紧那罗摩呼罗伽。发弘誓愿歌赞大乘。咸共守护无上陀罗尼真言之门。俱诣佛所礼佛双足。右绕三匝瞻仰如来。目不异顾会座而坐。
　　尔时尊者薄伽梵。正为净居天伊首罗天摩醯首罗天大梵天帝释天。及诸天众。处宝莲花师子之座而说大法。逾众日光照明一切。
　　尔时观世音菩萨摩诃萨。欢喜微笑即从座起。偏袒右肩合掌恭敬。礼佛双足整理衣服。长跪叉手前白佛言。世尊我有陀罗尼。名不空I索心王陀罗尼真言三昧耶。是法乃于过往九十一劫。彼最后劫中。有佛号名世间自在王如来应正等觉明行圆满善逝世间解无上士丈夫调御天人师佛薄伽梵。彼佛世尊怜愍我故。授是陀罗尼真言一切法门。其佛世界名曰胜观察慧。世尊。从是已来我常受持此陀罗尼真言一切教法。导化无量百千净居天王伊首罗天王摩醯首罗天王大梵天王帝释天王一切天王各并眷属。恭敬供养尊重赞叹。皆令住于阿耨多罗三藐三菩提地。俱以离痴智而庄严之。世尊。我初得是陀罗尼法时。证得十百千不空无惑智庄严首三摩地门。而皆现前。世尊应知。由斯真言之力。现见十方无量无数种种刹土诸佛如来所有会众。而皆供养听闻深法。展转教化无量有情。皆得发趣无上菩提。是故行者应尽受持。世尊。若此经典所住方处。当知其地即有无量百千净居天王伊首罗天王摩醯首罗天王大梵天王帝释天王。及诸一十二万百千天王并眷属俱。常共围绕恭敬拥护。
　　世尊。若斯经典所住方处。有能依法清净书写。读诵受持赞叹之者。当知其地即是一切诸佛舍利制多。世尊若有有情。暂能读诵听闻流行此不空I索心王陀罗尼真言三昧耶者。当知是人。则当亲近恭敬供养无量俱胝那庾多百千佛所。种诸善根。所以者何。此法乃是一切诸佛菩萨大宝光聚。
　　世尊。若有有情造极恶业。谤一切诸佛菩萨独觉声闻。及谤正法言无有善。或复破灭诸佛菩萨独觉声闻。形像塔庙经论教法。是人应堕阿毗地狱。经无数劫受无间苦。诸佛菩萨独觉声闻。虽具神通亦不能救。世尊如斯有情能生悔心清洁澡浴。以香涂身着鲜洁衣。如法佛前。至诚忏悔过去今生所造重罪。终更不犯。受持斋戒清净其心。七日七夜诫断语论。于不空I索观世音菩萨前。每日诵此陀罗尼真言一百八遍者。当知其人先世今世所造。十恶五逆四重诸罪。悉灭无余不堕地狱。惟除五逆现世轻受。云何证知。所谓一日二日三日四日。乃至七日疟病热病。或患眼耳鼻舌腭牙齿头背。两肩心肚腹肋腰髀。两臂两膝痔痢霍乱。手脚烦疼白癞风疽。疥癣痈肿游肿疔肿。疖肿毒肿癀病？门。疮疱痒？？蛊等病。或为鬼神之所娆乱。或为人民种种讥谤。横加骂辱。鞭挞禁闭受诸苦恼。遭余恶事或梦不祥。世尊此人以是轻受。能禳地狱一切剧苦重报之罪。何况净信轻罪有情。受持此陀罗尼真言不成就耶。若有有情身心不安。为于种种灾厄怖畏恶梦不祥。日日清洁读诵受持。烧香供养者则得消灭。
　　世尊若有善男子善女人等。如法书写受持读诵。听闻是法为人如法宣说赞叹。教他书写受持读诵。广令一切胎卵湿化有情。得闻此陀罗尼真言三昧耶者。皆得解脱一切罪障。是善男子善女人等。当净其心。如理思惟。以无所得智无方处智。无我无人无受者智无分别智。无生无灭智不迟行智。无作无染智平等性智。离五蕴色声香味触法无取无舍精进智。以是种种真如巧智。制御于心而为方便。观念诸佛常见目前。不久当得十方百千一切诸佛一时现前。摩顶赞叹为作证明。或复梦觉得见好相。或得诸佛变作沙门。为授菩萨增上戒品。令灭无量百千微尘数劫一切重罪。乃至如法书写是经。安置宅中以诸香花。随心供养尊重礼拜。所得功德亦复如是。世尊今且略说少分之耳。若有有情为胜他心嫉妒谄诳。或为恐怖财利轻戏依他之心。读诵听闻此陀罗尼真言三昧耶者。皆获胜利。或复闻已诽谤轻毁。而不恭敬亦获胜利。世尊今此利益惟大智者知。乃是世间自在王如来威神之力。及是观世音大慈悲力。令诸恶辈一切有情。一经于耳即当种植无量善根。所以者何。世尊譬如有人以痴恶心。行诣龙脑香白钐聪愠了懔只蛑钕懔帧Ｒ杂蕹罩侵种致钕恪８雌痦Ｐ陌迪阍葡阄尴闫上沩浇剀嗨槲：退⒒蛲可砩稀Ｊ窍阄扌牟挥氡讼恪Ｆ湎阈韵隳苎磺形尴阒锓茵ソ韵恪Ｊ雷鸫瞬豢樟I索心王母陀罗尼真言三昧耶亦复如是。若有有情说无因果。种种诽谤妄非过恶。或为嫉妒谄曲财食一切厄难。受持读诵而作供养。由是因缘得大善根。从此身后于所生处。常得戒香定香慧香解脱香。威德无畏福资粮香。一切菩提坚固不坏福聚蕴香。贵姓种族圆满香。当作饶益。
　　世尊若善男子善女人等。受持读诵此陀罗尼真言者。应常白月八日。或白月十四日十五日。清净澡浴以香涂身。着净衣服食三白食。或复不食断诸言论。不空I索观世音菩萨前如法而坐。烧香供养瞻菩萨面。诵七七遍或一百八遍。世尊当知是人现世。则得二十称叹功德胜利。何名二十。一者身无众病。若有宿业病生速令除差二者身肤细软姝悦妙好。三者恒为众人观视爱乐不相厌怠。四者六根常定财宝自然。五者不为劫贼侵夺衣服财宝。六者不为水火焚漂一切财宝。七者不为侵陵杀害强取财宝令饥饿死。八者不为崖山自坠死。九者加持净灰净水。洒散一切果实苗稼。恶风霜雹虫兽之类。悉不灾难苗稼滋茂。十者不为军阵斗静而杀害死。十一者不为世间诸恶鬼神吸啖精气怨酬害死。十二者常为众人赞叹称誉。更相恋慕不值恶时死。十三者若见一切外道恶人自然和穆。十四者不为一切恶人诽谤谋害。若有起者速自便灭。十五者恒无怕怖一切人非人等。十六者不为世间？？蛊咒诅荼枳尼鬼而得便死。十七者一切诸恶随眠烦恼自然销薄。十八者不为水火焚漂。刀箭毒药毒虫殃害身死。十九者一切诸天常当守护。二十者当所生处具大慈大悲大喜大舍四无碍心。世尊复有八法何名为八。一者临命终时。观世音菩萨自变现身作沙门相。善权劝导将诣佛刹。二者临命终时体不疼痛。去住自在如入禅定。三者临命终时眼不谩顾现恶相死。四者临命终时手脚安隐右胁卧死。五者临命终时不失大小便利恶痢血死。六者临命终时不失正念而不面卧端坐座死。七者临命终时种种巧辩。说深妙法乃寿终死。八者临命终时愿生佛刹。随愿往生诸佛净刹。莲华化生。常睹一切诸佛菩萨摩诃萨。恒不退转。
　　世尊若有有情。深乐此法即便为说。或有发心尽求是法。受持读诵亦不悭吝。依法广为分别解释。何以故。菩萨者于诸有情常起悲智。幸无悭惜嫉妒之心。乃得修治无上法故。又菩萨者恒为有情勤修善法。是故得名真是菩萨。言菩提萨收吆挝揭病Ｆ刑崦侨拭ｄ呤痉奖阒谝逡病Ｒ虼硕ê杉糜星椤Ｄ说妹刑崛省Ｊ雷鹑糍涡砦摇５蔽嬉磺猩颇凶由婆说取＜靶凹霞窕塾星椤Ｓ谌缋辞八凳遣豢樟I索心王陀罗尼真言三昧耶者。愿垂纳受。
　　尔时释迦牟尼如来。告观世音菩萨摩诃萨曰。汝当说之今正是时。如来随喜加被汝故。我今亦为利益恶世一切垢重鲜福有情。及为新学菩萨住大乘者。广作利乐施为佛事。
　　尔时观世音菩萨摩诃萨。蒙佛听许熙怡微笑。合掌恭敬瞻仰如来。目不暂舍白言世尊。如来今已听我说是不空I索心王母陀罗尼真言三昧耶者。是法乃是一切菩萨摩诃萨。所同修治恭敬顶礼得解脱处。哀愍世间利益安乐无量有情。若受持者。应先敬礼三世一切诸佛诸大菩萨独觉声闻。次应敬礼正至正行慈氏菩萨摩诃萨众。次应敬礼金色光明吼声自在王如来应正等觉。敬礼师子游戏王如来。敬礼无量光如来（准案梵本文。若异诵持。则略敬礼佛菩萨等。当慈氏菩萨下。略至敬礼无量光如来从无量光如来略至敬礼佛法僧宝等）敬礼善住摩尼宝积王如来。敬礼普光明赞叹功德积王如来。敬礼胜观如来。敬礼宝髻如来。敬礼世间自在王如来。敬礼舍离损坏蕴如来。敬礼金色身寂如来。敬礼饮光如来。敬礼能寂如来。敬礼善名称如来。敬礼普光明胜怨敌德如来。敬礼帝（丹帝）幢德如来。敬礼宝光明自在王如来。敬礼无碍药王如来。敬礼勇猛游步如来。敬礼善住无畏如来。敬礼佛宝法宝刍僧宝。敬礼圣观自在菩萨摩诃萨大悲者。敬礼如是诸圣者已。称诵圣观自在菩萨摩诃萨不空I索心王母陀罗尼真言。尔时当观圣观自在菩萨摩诃萨母陀罗尼真言字句。皆如金色光明照彻。即说不空I索心王母陀罗尼真言曰。
　　娜么塞（桑讫反下同音）窒（丁吉反下同音二合）？（凡？字口傍作者皆弹舌呼正）野（杨可反下同音）特（能邑反）缚（无可反下例同）怒（轻呼）M（银迦反又音迦斤{反下同音）ǘ嘉曳聪峦粢痪洌耍ū让环聪峦簦ǚ猜拮挚诎髡呓陨仙嗪糁┑咨艿燮埃ㄅ┓聪峦舳洌┤坎樱ㄉ仙粝吕┢械厝茫ǖ瞧聪峦簦┓希ㄎ⒓品聪峦簦┢埃ㄈ肷洌┠悄旷耍ǘ希祝ǘ¤追聪峦簦┮峰炔樱劭冢模荩ǚ猜淖挚诎髡呓缘嗪糁┮埃ㄋ木洌┦遥ǘ希垮龋锫叻聪峦簦┥ㄈィ┑o（虬曳反）瓢（毗遥反五句）底F（多个反下同音）那（去）M耍ǘ希（丁聿反）半泥（上）瓢（入声六句）那莫三（去声呼下例同）藐M希ㄆ呔洌┠悄牾耍ǘ希装肽牵ㄈィ┠希ò司洌┠悄幔ㄊ煞聪峦簦兀芤胤矗└康祝ǘ∫旆矗┧兀ㄋ展欧聪峦簦┷F野（九句）摩诃（去声呼呼个反下同音）么戴曳（十句）那莫？（乌可反下同音）o（凡利字口傍作者皆弹舌呼之为正）野每窒？野跛（二合）镀跗埃ㄅ７词痪洌┠械厝茫ǘ希┓掀埃ㄈ肷淙匮园秆爸铊蟊疚摹６喙泊怨槊４铀故湎螺胫潦司洹Ｎ氖怯执佣痪湎螺胫亮寰湮摹Ｊ强盅д卟恢仕棺⒓牵┠悄兀鄹铮`／（ㄇ＠人）／戊）］（二合）［革＊（`／（ㄇ＠人）／戊）］（十三句）跛（二合）ㄆ讯龇聪峦簦╁簦浚ǖ嗲岷簦┠泗疲ㄊ木洌┦撸ǚ猜咦挚诎髡呓匀ド嗪糁┤牵ǘ诜聪峦簦┮埃ㄊ寰洌q（他可反下同音）MF野（十六句）那莫僧（斯孕反）？（呼可反下同音）弭讫（二合）［口＊履］v呷且埃ㄊ呔洌qMF野（十八句）那莫？弭F皤野（十九句）qMF野（二十句）？眶迫耆右ǘ痪洌┠悄仵耍ǘ希咨ǘ洌┠v矩吒（知贾反下同音）且埃ǘ洌qMF野（二十四句）那莫W漫ǘ寰洌├ǘ希╁欤ㄎ诠欠矗┨氐oǘ洌┦遥ǘ希o矩吒且埃ǘ呔洌qMF野（二十八句）娜谟毗钵始泥（二十九句）qMF野（三十句）那莫始弃泥（三十一句）qMF野（三十二句）那谟弭湿（二合）缚步米（三十三句）qMF野（三十四句）那莫迦罗诎（俱郁反）异那野（三十五句）qMF野（三十六句）那莫迦娜迦亩娜曳（三十七句）qMF野（三十八句）那莫迦始（二合）野播野（三十九句）qMF野（四十句）那莫舍枳野（二合）亩娜曳（四十一句）qMF野（四十二句）那莫素播［口＊履］枳？（二合）底F（四十三句）娜么悌耶野（四十四句）qMF野（四十五句）那莫W漫ㄋ氖洌└筐W弭尔ㄋ氖呔洌┥ㄈィ┱M词遥ǘ希o曳（四十八句）qMF野（四十九句）那莫印捺（二合）Χ茫ㄎ迨洌┨馗咳鞘遥ǘ希o曳（五十一句）qMF野（五十二句）那谟喇（楞割反）怛娜（五十三句）跛苁ǘ希└ㄎ迨木洌┞呷且埃ㄎ迨寰洌qMF野（五十六句）那谟跛（二合）祝ㄎ迨呔洌┡迦鳎ㄊ杓址聪峦簦┒呷且埃ㄎ迨司洌qMF野（五十九句）那谟弭讫（二合）烂（弹舌呼之）ぃㄉ弦╁裟啵洌qMF野（六十一句）那莫素跛（二合）咨洌┐劭冢模菀罢M弭跛（二合）ǘ希劭冢模莸灼埃ㄈ肷洌┤qM谛瓢（毗遥反六十四句）ê舾鸱聪峦┢埃ㄈ肷┤ㄈィ┟耆ㄈィ┢刑崞埃ㄈ肷寰洌┠勤颍ǘ希┠肉颍ǘ希埃洌┠赡o耶（二合六十七句）缚路（凡陀罗尼中见路字皆轻呼之）枳谛湿（二合）缚埃司洌┢械厝室埃啪洌┠ㄈィ┤室埃ㄆ呤洌┠揉啵ǚ侧嘧挚诎髡叩嗪糁v迦野翳瓢（毗遥反七十一句）那么塞讫（二合）［口＊履］矢跨耍ㄒ烈旆聪峦簦┠饶Γ劭冢模菀ㄆ呤洌└柯疯宗惺ǘ希└ㄆ呤洌┠拷厶氐o（上）喇（卢乞反）（七十四句）么暮伽（上声呼下同音）播苫（七十五句）那么纥（二合）o娜焰（七十六句）qMF（七十七句）参（去）目遥ㄈィ沟ㄇ岷羝呤司洌┠バВǘ希o讪沫地曳（七十九句）？？弭那（去）你磨［革＊（`／（ㄇ＠人）／戊）］菔挂板簦ò耸洌┫さ疃妹祝ò耸痪洌┤垮龋劭冢模菀v（八十二句）萨缚皤曳数（诗古反）者米（八十三句）？？乞叉（上）皤缚睹（八十四句）萨缚萨剩ǘ希└磕眩ㄈィ┱撸ò耸寰洌┾颍玻荩卜矗┧ò耸洌（喉中抬声呼之下同音八十七句）柘ò耸司洌┲o旨o（八十九句）主噜主噜（九十句）摩诃迦噜v迦耶（九十一句）萨攀洌oo（九十三句）旨o旨o（九十四句）比o比o（九十五句）尾o尾o（九十六句）摩诃钵头（途邑反下同音二合）么？塞攀呔洌╁{（卢可反）迦{（九十八句）枳［口＊履］枳［口＊履］（九十九句）炬噜炬噜（一百句）摩诃戍（输律反下同音）驮萨剩ǘ希└恳ㄒ痪洌桴担ㄈィ┮洌ǘ希┎浚浚ㄍＲ狗矗┎浚浚ㄍ先洌┩云牛ㄎ蘅煞聪吕簦┩（四句）步驮耶步驮耶（五句）迦迦（六句）枳v枳v（七句）句努（尼矩反）句努（同上八句）播В补惴矗┦匀剩ǘ希└恳埃啪洌╁ㄊ洌╄祝劭冢模蓁祝劭冢模荩ㄊ痪洌┚剜嗑剜啵ㄊ洌┠ㄍ希┰q么跛（二合）ㄊ洌┱{者{（十四句）散者{散者{（十五句）弭者{弭者{（十六句）跛{跛{（十七句）翳吒（平声纽至上声是下例同音）吒翳吒吒（十八句）皤ㄊ啪洌┍o避o（二十句）步噜步噜（二十一句）ǘ洌┑o底o（二十三句）睹噜睹噜（二十四句）翳洌ê粢苑聪峦┮洌ǘ寰洌┠揉v迦（二十六句）摩诃钵输（去）钵底（二十七句）废洒驮ǘ司洌┩ǘ啪洌╂叮ㄈド羯８龇聪吕ㄈ洌┱ㄈ痪洌┎ㄈ洌└ㄈ洌ㄈ木洌浚浠⒒ㄈ寰洌（同上音）迦棵捶先魍月蓿ㄈ洌┩ㄈ呔洌┑o地o（三十八句）度噜度噜（三十九句）ㄋ氖洌┛WWㄋ氖痪洌┎ㄋ氖洌┦迹浚浚渴迹浚浚浚ㄋ氖洌└ㄋ氖木洌├羯叮咳ㄋ氖寰洌耍ǘ希茁v崂ㄋ氖洌┤耄口舌呼之下例准同呼也）缚{入缚{（四十七句）ィㄋ氖司洌娥叮ㄋ氖啪洌┍≠ぃㄉ希┡希ㄎ迨洌┧啬ィ浚浚矗鄱。玻荩ǘ∫卜矗┮懊雌培（五十一句）矩废唬ǘ希棵邹啵ǘ希ㄎ迨洌┩雨伲ㄇ岷簦┠龋ㄎ迨洌┲鍪拐M泥（去）婆M（五十四句）？？（毗灭反并弹舌呼之）旨（五十五句）素噜素噜（五十六句）主噜主噜（五十七句）亩噜亩噜（五十八句）补噜补噜（五十九句）W捺矩么洌┟唬欠矗┺啵ㄇ岬嗪簦W缚尾数（同上音）努（尼矩反）陀（上）娜陀婆野（六十一句）缚（无各反）o（虬逸反）你祢（同上）婆［口＊履］使那（去）野迦（六十二句）婆虎尾尾陀尾旨怛洌┓先鬣圊送木洌┩寰洌┑o地o（六十六句）度噜度噜（六十七句）qq司洌┵啪洌┮ㄆ呤洌{{ㄆ呤痪洌ㄆ呤洌┎ㄆ呤洌┠ㄆ呤木洌ㄆ呤寰洌牵ㄈィ┮板龋ㄆ呤洌┛W漫多缚路枳ㄆ呤呔洌╁袈疯芳κǘ希└ㄆ呤司洌┠担ㄈィ┦ǘ希└ㄆ呤啪洌┶踊②踊ò耸洌┠多嗄多啵ò耸痪洌┠兑澳兑埃ò耸洌┟普诿普冢ò耸洌浚科蛉鳎浚科蛉鳎浚浚埠窗耸木洌┤咳剩ㄍ纠┓炊希┴枋艺撸ò耸寰洌┍≠ぃㄉ希┡希ò耸洌o耶婆噜枳谛湿（二合）缚埃ò耸呔洌┤筐菲埃ㄈ肷耸司洌┤浚浚ㄎ蘅喾聪峦┎м啵ǘ希掀埃ㄈ肷耸啪洌┤浚坎ト杵埃ㄈ肷攀洌┤哭粒ǘ希担ㄈィ┢埃ㄈ肷攀痪洌┤浚浚浚狗矗┑仄埃ㄈ肷攀洌┤咳敫浚ǘ希科埃ㄈ肷攀洌└客月幽牵攀木洌┷F曩（轻呼）怛惹娜（九十五句）侵蛉嚷撸攀洌眶赡愕和藻龋攀呔洌╁羧魃崛颍ǘ希攀司洌┎o暮者迦（九十九句）迦迦（二百句）枳v枳v（一句）矩努矩努（二句）者ㄈ洌┲迹劭冢模葜迹劭冢模荩ㄋ木洌┲鬣嘀鬣啵ㄎ寰洌┯。浚浚ǘ夏矗o野（六句）缚{曝杖（亭样反）M（七句）者睹逻［口＊履］野（八句）萨［丁＊也］（丁也反）三跛（二合）壬徨龋啪洌┷F么F么（十句）娜么娜么（十一句）W么W么（十二句）么W么W（十三句）摩诃F闷陀迦ㄊ木洌╁敉用茨牵ㄊ寰洌┥辈ㄊ洌┎o补龋ㄊ呔洌╁袅ㄥ袅ǎㄊ司洌┻高高高福ㄊ啪洌┰q诧诧q（魑贾反二十句）征（知履反下同音）征征征（二十一句）耻耻耻耻（二十二句）拄拄拄拄（知古反二十三句）IIII（ぞ胤炊木洌柚疲崂矗┮罢勖矗ǘ寰洌┢ǘ希劭冢模ィ劭冢模蒎ǘ洌湟洌ǘ呔洌╃耸浚ǘ希M畔惹迦（二十八句）迦ǘ啪洌╄祝劭冢模蓁祝劭冢模荩ㄈ洌┚剜嗑剜啵ㄈ痪洌┎ㄈ洌╄ㄈ洌╂ㄈ木洌╁ㄈ寰洌╁冗福ㄉ希╁冗福ㄉ先洌┌氵福ㄉ希┌氵福ㄉ先呔洌┟催福ㄉ希┟催福ㄉ先司洌┧匚彩藻羧饕埃ㄍ希那（三十九句）摩诃迦噜v迦（四十句）湿废ㄋ氖痪洌┳Вㄒ平岱矗┥觯ǘ希┤模ㄈィ┎ュㄋ氖洌ǘ希┾蚰让淳剡福ㄉ纤氖洌┠β咄ㄋ氖木洌┤可觯ǘ希┤鞘悖ㄋ氖寰洌┢劭冢模沁福ㄉ希┟淳剡福ㄉ纤氖洌┠罚ㄈ肷┎蕉啵ㄉ希╁让{（四十七句）讫［口＊履］（二合）F{（四十八句）着（亭药反）？曩W么地（四十九句）弭亩？（二合）洒（五十句）跛（二合）＃鄄玻荩ú⒁卜次迨痪洌┍』⑷剩ㄎ迨洌┥⑩虻祝ㄎ迨洌┎o播者迦（五十四句）摩诃迦噜v迦（五十五句）萨遏赡Ω（五十六句）弭输（去）驮迦（五十七句）萨缚？？（同上）地跛（二合）赫咤龋ㄎ迨司洌┤咳剩ǘ希└可岵o布龋ㄎ迨啪洌┤咳剩ǘ希└咳词靠W迦洌┠勤痈@睹羝莎（桑邑反下同音）缚诃（六十一句）？迦{蜜？（二合）拄（丁庚反六十二句）跛（二合）崮伲ㄇ岷簦┮吧口洌磕嘿ひ吧口木洌慷F野莎缚诃（六十五句）？播（二合）F野莎缚诃（六十六句）缚牵ㄈィ┮吧口呔洌└ǘ希┠牵ㄈィ┮吧口司洌╃蒜蛘呙祝啪洌┤眶赡剜嗄勤痈@睹羝莎缚诃（七十句）（同上）惹野？？（特牛合口声短呼下例同）莎缚诃（七十一句）（同上）？？若（轻呼）莎缚诃（七十二句）纥（二合）o窒？路枳耶（二合）弭惹野（七十三句）？暮伽（上）播奢（七十四句）？跛ǘ希┑祝ㄆ呤寰洌╂ǘ希oR（二合）o（七十六句）郝洌浚浚浚ㄆ呤呔洌┥口ǘ倨呤司洌
　　古今共译莎缚诃字者皆不切考梵音清浊致令章异互各不同。或言萨（桑割反）婆（h俄反）诃（呼歌反）。或言`（苏合反）皤（h荷反）诃。或言`博诃或言娑（苏何反）波诃。或言娑婆诃。或言苏（桑吾反）婆诃。或言沙诃。或言娑诃。或言莎（苏和反）诃正切梵音皆无本旨。此非梵僧传音不正。斯乃自是执笔之误。故今克定借以莎字反为莎（桑邑反）字借以缚字反为缚（无可反）字借以诃字反为诃（呼个反）字者则得通摸圣者音旨正矣。所以唐梵教典无音而不可。凡诸陀罗尼后皆准此呼之。
　　尔时观世音菩萨摩诃萨。说斯陀罗尼时。放光普照补陀洛山。其山宫殿六返震动。于虚空中。纭雨诸天优钵罗华拘物头花。钵头摩花奔利花。曼陀罗花种种宝花。宝香宝冠天诸衣服。珠璎I钏宝庄严具海云。供养如来及复供养在会大众。花至于膝。其虚空中无量天乐不鼓自鸣。会中一切天龙药叉罗刹阿素洛乾闼婆蘖鲁荼紧那罗莫呼罗伽人非人等。一时欢喜合掌瞻仰。同声赞言善哉善哉。大悲者能善说斯不空I索心王母陀罗尼真言三昧耶。若摩尼宝能与有情雨大宝雨。溥获润泽而得解脱。
　　尔时观世音菩萨摩诃萨。复白佛言世尊。是母陀罗尼真言。若善男子善女人等。每日时别烧沉水香诵三七遍者。速得消灭十恶五逆四重诸罪。若行道路止宿住处。或于城邑聚落山泽。所住方处念诵之者。真言加持白芥子。或复加持净水净灰洒散结界。真言彝勇弈窘鸶臻印Ｕ嫜晕迳咚鳌Ｓ孟甸由纤姆轿Фぁ＜闯山峤绨惨棺　Ｎ拗畈谰逦蠡こ帧Ｕ嫜悦魃穸断仓Ｕ嫜园紫咚鳌；寂闭吲逶虻贸睢Ｈ粢磺腥嗣癖凵贤笊隙ド涎稀Ａ钏迦恕２≌叩貌畈勒叩冒病＜映峙Ｋ只蛭诼橛汀Ｓ牖既炔≌呖崭狗戳畛睢Ｈ羲渥缪峁普摺Ｕ嫜员鎏丁８教逯忠缘兑谩Ｓ咒衙婺蟊巳诵巍Ｒ徽嫜缘丁Ｒ唤匾话侔硕沃劣谄呷铡Ｃ咳杖缡窃虮愠Ｈ艋几雇础Ｕ嫜院煅翁烙肓钜虮愠Ｈ粑磺卸境骟д摺Ｕ嫜曰仆聊嗍慷敬Α；蚴映峙Ｈ榭崭挂；蚣映种蠖怪Ｎ抡撼嫠敬Ρ愕贸Ｈ艋佳厶邸Ｕ嫜园紫咚饔孟刀。又真言竹沥甘草白檀香水。每日晨朝午时夜时洗眼。或真言波罗奢水。日日洗之即得除差。若患耳疼耳鸣热风。真言生乌麻油或醍醐。数沥耳中不久除差。若真言者加持绯线索二十一结。用系腰上二手腕上则成护身。若患齿疼。真言迦罗弭境纸揽荨Ｈ艋脊聿　＜映治迳咚鞯笔古逯幢愠睢Ｈ粑疽┑墩绕拼屎碇撞○壑锥翊Ｕ嫜员喜δ┡Ｈ槭鄱罘考吹贸Ｈ粲锌谏嘤鹨哑鹫摺Ｃ砍砍毕蛉铡Ｕ嫜跃凰疵媸诩戳畛Ｈ艄粱穆掖蟪寄迸选Ｋ值性忠咂鹗薄Ｏ染幌丛∽判戮灰率橙资场Ｓ谌呷昭铣值莱　Ｋ慕侵醒胫孟闼汀Ｓ谒砣漳谕馇寰蝗绶ü┭Ｌ澄魈潮鄙障闵⒒Ｒ廊绶ㄗＫ写送勇弈嵴嫜陨Ｗ鞒址呷铡＜戳罟烈磺腥嗣竦么蟀惨Ｃ咳罩奔映痔持形退Ｈ魃⒁磺腥松稀Ｖ爻捎祷ぁＴ侄蜃镎献匀婚迕稹Ｈ粑砩褡溲晔б粽摺＜映职钐聪隳唷１橥啃纳霞椿谷绻省Ｈ粑薏票σ诚慊ǔ９┭摺５谐种２患浞稀Ｒ嗟贸鹨磺凶镎稀Ｈ袅罴艺粕窕こ治拊旨舱摺Ｃ咳盏比×话侔司ァ１橥克置邸Ｉ钐聪隳┘映只つΑＣ咳杖笔北鹨话侔吮椤Ｂ呷找选＜闯捎祷こ钤侄颉Ｈ粲谌硕断舱摺＜映炙置郯钐聪恪；つσ话侔吮樵蛉缢付邓淘弧
　　母陀罗尼伽陀药　　能除种种灾障苦　　等数当以弭惹耶　　那俱利药柘履尼　　干驮那俱利翳罗　　？皤播v躬矩么　　印捺ケ下腻取　「赏员o样俣药　　多M罗药斫迦　∧紧晌谑┞　　瑟努羯F药　　素摩啬涯　　精洁合治天雨和　　作丸丸如酸枣量　　首末标界而护持　　首末真言遍加持　　一千八遍便阴干　　佩时加持一七遍　　随上中下与佩之　　上者头上顶戴之　　中者臂上常佩持　　下者项上恒佩持　　皆得除灭诸灾厄　　水火毒药之灾厄　　种种厌蛊诸咒诅　　一切悉不能为害　　诸恶鬼神不中害　　和香汤浴蠲诸障
　　若有恶风雷雹霹雳数数起者。加持白芥子水。望彼起处一真言一散一百八遍。则便除灭。或加持石榴枝。望所起处真言一拟亦得除散。世尊此母陀罗尼真言最上之法。但常诵持。不作坛印依法供养。亦得成就。若欲成就此陀罗尼真言三昧耶者。如法图画不空I索观世音菩萨。如大自在天首戴宝冠。冠有化阿弥陀佛。被鹿皮衣。七宝衣服珠璎I钏。种种庄严执持器杖。以净黄土瞿摩夷香泥。如法涂坛清洁画彩。中置其像幡花庄饰。四角中央置香水瓶。三白饮食诸果饮食敷献供养。惟除一切残秽触食恶律仪家百味饮食五辛酒肉。皆不供养余者尽通。请召供养烧沉水香。是真言者昼夜精勤如法承事。常净洁浴着净衣服。每时面东烧香散花依法趺坐观瞻菩萨。如法诵持时数不阙。每白月八日应当断食勤恳念诵。时观世音坛中现身。真言者见瞻候礼拜。乞所求愿皆得满足。并以雄黄或安膳那置于坛中。真言加持令现三相。一者暖相。二者烟相。三者光相。点额点眼。点二手掌点二脚掌。即证？暮伽王神通智严三摩地。诸有事业。无不成办。尔时如来赞观世音菩萨摩诃萨言。善哉善哉善男子。汝能于是天人大众。然大法炬作众宝聚挽诸有情出众苦本。尔时净居天王伊首罗天王摩醯首罗天王大梵天王帝释天王及诸天王。闻说是法皆大欢喜。合掌恭敬俱从座起前白佛言。世尊后末世时。随在国土一切山林城邑村落。若有有情。如法书写读诵受持此不空I索心王母陀罗尼真言三昧耶者。我等天王各及眷属。昼夜集会常拥护之。
　　尔时如来诰诸天王。善哉善哉汝等天王。见有方处善男子善女人。读诵受持此陀罗尼真言三昧耶者。应当守护而勿放舍。使令修学。增殖长养一切菩提福蕴善根。令得阿耨多罗三藐三菩提。尔时诸天闻佛诰赞。欢喜踊跃恭敬顶戴。
　　不空I索神变真言经卷第一
　　na ma？　stri ya dhva nu ga ta pra ti　？？a te bhya？　sa rva bu ddhā　bo dhi sa tve bhya？　na ma？　sa rva pra ti e ka bu ddhā　rya　？ra va ka su？　ghe bhyu a ti rā　na ga ta pra rtyu tma？　ne bhya？　na ma？　sa？　mya？　ga ta nā？　na ma？　sa mya？　pra ti pa nnā　nā？　na ma？　？a ra dhva ti su ta ya ma hā　ma ta ye na ma？　ā　rya mai tre ya pra mu khe bhyu ma hā　bo dhi sa tve bhya？　na ma？　su va r？u pra bha mi na ra te　？va ra ra jrā　ya ta thā　ga tā　ya na ma？　si？　ha vi krī　？i tā　ra jrā　ya ta thā　ga tā　ya na ma？　a mi tā　bhā　ya ta thā　ga tā　ya rha te sa？　mya ksa？　bu ddhā　ya na ma？　su pra ti　？？i ta ma　？i ku　？ā　ra jā　ya ta thā　ga tā　ya na ma？　sa ma nta ra smi u dga ta　？rī　ku　？ā　ra jā　ya ta thā　ga tā　ya na mo vi pa　？i ne ta thā　ga tā　ya na ma？　？i khi ne ta thā　ga tā　ya na mo vi　？va bhū　ve ta thā　ga tā　ya na ma？　ka ra ku su ndā　ya ta thā　ga tā　ya　？i khi hū？　？i khi hū？　va ra va ra ra　？mi　？a ta sa ha sra pra ti ma nmi ta　？a ri ra jva la jva la ta pa ta pa bha sa bha sa bha ga va？　su ma di tya ya ma va ru　？a ku ve ra pra hme ndra dha na da　？　？i ga　？a de va ga　？a vya rci ta ca ra　？a su ru su ru cu ru cu ru mu ru mu ru pu ru pu ru sa na ku ma ra ru dra bha sa va vi　？？u dha na da va ya va gni de va r？i na ya ka va hu vi vi dha vi ci tra ve　？a rū　pa dha ra　？i dha ra dha ra dhi ri dhi ri dhu ru dhu ru pa ra pa ra gha ra gha ra ya ra ya ra la ra la ra ha ra ha ra pa ra pa ra da ra da ra va ra va ra va ra da ya ka sa ma ntā　va lo ki ta vi ru ki ta lo ke　？va ra ma he　？va ra mo hu mo hu mo ru mo ru mo ya mo ya mu　？ce mu　？ce ra k？a ra k？a mā？　sa rva sa tva nā？　ca bha ga va？　ā　ryā　vā　lo ki te　？va ra ya sa rva bha ye bhya？　sa rvo pa ndra ve bhya？　sa rvo pa sa rge bhya？　sa rva gra he bhya？　sa rva bhya dhi bhya？　sa rva jva re bhya？　va dha va nva na ta　？a na ta ja na rā　ja co ra ta ska ra a gni u da ka vi　？a　？a sa tra pa ri mo ca ka ka　？a ka　？a ki　？i ki　？i ku lu ku lu ca ra ca ra ci ri ci ri cu ru cu ru i ndri ya va la vo dhya？　ga ca tu rā　rya sa tya sa？　pra ka　？a ka ta ma ta ma na ma na ma sa ma sa ma ma sa ma sa ma hā　ta mu？　dha ka ra mi dha ma na　？a pā　ra mi ta pa ri pu ra ka mi ri mi ri　？a　？a　？a　？a　？ha　？ha　？ha　？ha　？i　？i　？i　？i　？hi　？hi　？hi　？hi　？u　？u　？u　？u　？hu　？hu　？hu　？hu e nye ya ca ma k？　ta pa ri ka ra e hi e hi i　？va ra bhū　ta ga　？a bha rja ka ka ra ka ra ki ri ki ri ku ru ku ru pa ra pa ra　？a ra　？a ra sa ra sa ra ka ra ka ra ka　？a ka　？a pa　？a pa　？a ma　？a ma　？a su vi　？u ddha vi　？a ya va si na ma hā　kā　ru　？i ka khe ta ye j？ā？　pa mi ta ra tna ma ku　？a ma la dha ra sa rva j？ā　？i ra si ku ta ja　？a ma ku　？a ma hā　dū　ta ka ma la k？　ta ka ra ta ra dhyā　na sa ma dhi vi mo k？a pra ka？　mya va hu sa tva sa ta ti pa ri pa ca ka ma hā　kā　ru　？i ka sa rva ka rmmā　va ra　？a vi　？u ddha ka sa rva vya dhi pra mo ca ka sa rva sa tvā　？a pa ri pu ra ka sa rva sa tva sa ma　？va sa ka ra na mo stu te svā　hā　a ka ra m？　tyu pra　？a ma na ya svā　hā　a mo gha ya svā　hā　a ji ta ya svā　hā　a pra ji ta ya svā　hā　vi ra na ya svā　hā　va ra pra da ya svā　hā　i ta？　su ca me sa rva ka rmma ku ru na mo stu te svā　hā　o？　ja ya hu？　svā　hā　o？　hu？　ja svā　hā　o？　hrī？　ttrai lo kya vi ja ya a mo gha pa　？a a pra ti ha ta hrī？　drī　ha？　hi hu？　pha　？　svā　hā　　　大正藏　第　20　册　No。　1092　不空I索神变真言经
　　不空I索神变真言经卷第二
　　大唐天竺三藏菩提流志译
　　秘密心真言品第二
　　尔时观世音菩萨摩诃萨。复从座起整理衣服。右膝着地合掌瞻佛。颜貌熙怡心具无量大慈大悲。遍身溥放亿千大日轮光王。照于十方三千大千佛之世界。靡不周遍。放斯光时。映彻众色皆如金聚。欢喜微笑白佛言。尊者薄伽梵今放此光。为于世间沙门婆罗门毗舍首陀。令得无量大悲之心。获诸最胜胜依止处。及为一切学大乘者。持是不空I索心王母陀罗尼真言三昧耶者。皆获菩提一切愿果。将欲广演是不空I索心王母陀罗尼真言三昧耶中。秘密心真言三昧耶门广大解脱莲华曼罗印三昧耶。此三昧耶是真贞实最上成就。秘密心真言广大解脱莲华曼罗印三昧耶门世尊此真最胜广大解脱莲花曼罗印三昧耶门。乃是一切诸大菩萨真实解脱甚深秘密三昧耶。欲于佛前一切龙神药叉罗刹。乾闼婆阿素洛蘖鲁荼那罗摩呼つ蟪终嫜悦飨伞＞痪犹煲潦茁尢炷凳茁尢臁４箬筇斓凼吞煅婺ν酢Ｋ旆缣旎鹛臁Ｅ萋尢齑罂嘈邢芍凇Ｈ仗煸绿煨翘於怂蕖Ｖ餍巧裉斐置髋伞Ｄ酥烈磺兄钐焯焐瘛Ｒ炎∽钍ぢ罗三昧耶者前。广演开释是真贞实出世世间秘密曼罗印三昧耶。令诸有情。思惟读诵受持斯法。皆得最上成就一切功德胜法。是故说示根本真实解脱心王母陀罗尼真言三昧耶中。秘密心真言三昧耶。惟垂哀愍。尔时释迦牟尼如来应正等觉。熙怡微笑。即伸无量庄严相好金色光手。摩观世音菩萨摩诃萨顶告言。大慈大悲清净者。能为大众阐斯妙法。善男子汝应当知。现今现在十方伽沙俱胝那庾多百千微尘世界。所有一切如来应正等觉。皆以无量神通光明加被汝故。我今亦以无量神通光明加被。恣汝神力说斯不空I索心王母陀罗尼真言三昧耶中。秘密心真言三昧耶。尔时观世音菩萨摩诃萨。观察十方一切大众。如大象王德无所畏。即说秘密心真言。
　　（抬声引呼下同呼一）钵头（途邑反下同音二合）么？塞（桑纥反下同音）F（二）摩诃（去）暮伽（上）播舍（三）娑（去）陀（上）野（劣可反下同音）W摩野（四）纥o（二合）娜焰（引五）柘罗柘罗（六）？？（七）
　　尔时观世音菩萨摩诃萨。说此真言时。其补陀洛山。三千大千世界须弥山王。一切天宫神宫龙宫药叉宫。罗刹宫乾闼婆宫阿素洛宫蘖鲁荼宫。紧那罗宫摩呼罗伽宫持真言仙宫。皆六震动。大海江河一切泉池皆大涌沸。海中一切摩竭诸兽。皆大惊怖怪未曾有。十方伽沙俱胝那庾多百千微尘世界所有一切如来。于虚空中一时皆现。告言善哉善哉大悲者。能善说此真实最胜不空I索心王母陀罗尼真言三昧耶中。秘密心真言三昧耶。若但读诵。即得成就最上菩提功德善根。尔时释迦牟尼如来。告观世音菩萨摩诃萨言。善男子当为大众。说此真实广大成就秘密心真言三昧耶功德之门。尔时观世音菩萨摩诃萨。白佛言世尊是秘密心真言三昧耶。若有善男子善女人。一心观念十方一切诸佛菩萨摩诃萨。说诚实言。忏悔无始一切诸罪。惟愿一切诸佛菩萨摩诃萨加v护念。我从今日乃至菩提。供给承事一切诸佛菩萨摩诃萨。观世音菩萨摩诃萨。摄澄心相。观置地下金刚风际。上有缚（无可反）字文画分明。变为金刚出大光焰。其光炽彻焚烧自身。烬为白灰。观用斯灰。涂变金色曼罗光明皎彻当坛心上观置八叶光敷莲花。台上观置金色W字。观兹W字出示圣者观世音菩萨摩诃萨。真金色身颜貌熙怡。左手当胸执金莲华。右手掐珠结加趺坐。一切庄严。身放种种奇特光明。以大悲心读诵受持此秘密心真言百八遍者。是人则为十方伽沙俱胝那庾多百千微尘世界。所有一切如来应正等觉。一时赞叹而摄受之。于千劫来积集恶业。一切重罪皆尽散坏。一切怨酬恶相病恼亦皆消灭。速得观世音菩萨。梦觉现身与满诸愿。如是真实修习此三昧耶者。应常净浴着鲜洁衣。食三白食。每白月八日十五日断食不食。于诸有情起大悲心。恒于不空I索观世音菩萨前。以白钐聪隳嗤磕μ车亍Ｏ字钕慊ㄉ侦滔阃醵┭Ｈ艟犹呈薄５倍现钣锝嵊』ど怼Ｕ嫜园捉孀酉闼ド瞎嘧Ｕ嫜云涫直阕阅Χァ＝峁喽ビ”阕杂《ァＣ娑峒吁米＝崾橛∷心竿勇弈嵴嫜砸话侔吮椤Ｋ蟹芘跽嫜砸话侔吮椤Ｋ忻孛苄恼嫜砸磺О耸檎摺＜吹钡ニ蟹芘跽嫜园偾П妒Ｈ舻比绶ㄗ魇欠ㄕ摺６ǖ霉凼酪羝腥裆砩戏胖钌狻Ｊ鞘贝蟮亓终鸲Ｏ窳I索手亦放光明。于虚空中出众妙声种种赞咏。是真言者顶上亦出光明。证此相者。即得成就此大不空I索心王母陀罗尼真言三昧耶门。一切诸法悉皆成办。是时十方伽沙俱胝那庾多百千微尘世界。一切如来。一时现身。舒手摩顶赞叹加v。观世音菩萨当亦出现真妙色身。怜愍v护爱之如子。教诏不空I索心王母陀罗尼真言一切秘密三昧耶。乃至菩提不相舍离。修此法者。当于十方一切诸佛神通月修。所谓正月五月九月。白月一日至十五日。如法清净读诵受持即得成就。证斯法者。先于一月两月三月四月五月。依法清净调伏身心。内心诵念承事供养。令心澄净。乃当修治曼罗印三昧耶。则得成就而说颂曰。
　　世尊婆伽婆　　秘密心真言　　神通力香王　　沉香安悉香　　数各十六分　　苏合郁金香　　二数各八分　　白檀龙脑香　　二数各三分　　严洁净室中　　以请召真言　　加持香和合　　此香名三界　　最胜之不空　　神通力香王　　若烧此香时　　如法长跪坐　　手执持香炉　　诵请召真言　　加持是香王　　溥遍皆供养　　十方一切佛　　菩萨摩诃萨　　真言之威力　　香气神变为　　一切妙香云　　宫殿之楼阁　　香座香台榭　　香花冠璎珞　　香云之衣服　　香幢妙幡盖　　香云诸佛事　　是妙香王香　　周至十方刹　　一切诸如来　　菩萨摩诃萨　　天龙药叉众　　罗刹乾闼婆　　阿素洛之众　　蘖鲁紧那罗　　摩呼罗伽等　　前作大供养　　是诸圣众等　　闻斯香气者　　欢喜皆赞叹　　乃至于三涂　　地狱傍生界　　闻斯香气者　　得灭众地狱　　傍生诸罪障　　舍此身已后　　更不复重受
　　常烧此香　　而供养者　　当知是人　　得大胜利　　不为一切　　斗诤兵贼　　恶梦口舌　　咒诅厌蛊　　诸恶怪相　　雷电霹雳　　一切药叉　　罗刹恶鬼　　天行疟鬼　　种种精魅　　来相灾恼　　乃至菩提　　除禳重业　　现世轻受　　精洁身服　　食三白食　　菩萨像前　　以酥乳酪　　甘美饮食　　酥灯油灯　　一切花香　　献饰供养　　烧斯香王　　以菩提心　　谛观五蕴　　性自空寂　　离我我相　　离有情相　　离受者相　　离一切相　　所以者何　　一切诸法　　性自空寂　　无我无作　　无自无他　　离五蕴界　　是蕴入界　　真实谛观　　不可得故　　无自识故　　不可执持　　所以者何　　一切诸法　　本自无色　　无形无相　　离诸染着　　心亦不住　　内外两间　　法本性自　　空寂清净　　平等无二　　无染无著　　所以者何　　心本无相　　作兹观者　　是修正观　　量同法界　　与三昧俱　　法界法观　　谛观迦（斤逻反）字　　谓一切法　　无执作义　　观四种法　　一观观音　　二观所印　　三观自身　　如圣观音　　四观自心　　若圆明月　　光莹透彻　　上圆行有　　母陀罗尼　　真言字字　　字皆金色　　右旋行转　　是四种观　　一时同观　　而安诵念　　母陀罗尼　　真言七遍　　诵奋怒王　　真言七遍　　诵秘密心　　小心真言　　各百八遍　　以菩提心　　轮三昧印　　如是作者　　与三昧俱　　以少功用　　获大成就　　惟除大小　　出入之时　　消息之时　　余常场内　　静心端坐　　观置西方　　极乐世界　　琉璃宝地　　七宝宫殿　　楼阁栏J　　宝幢花盖　　宝池宝岸　　八功德水　　诸宝行树　　一切宝藏　　宝师子座　　阿弥陀佛　　一切如来　　现不可说　　伽俱胝　　那庾多等　　无量无边　　神通光明　　一切相好　　观音势至　　诸大菩萨　　如处净土　　一切观见　　若梦若觉　　而悉见之　　见弥陀佛　　伸手摩顶　　而复告言　　善哉善哉　　大善男子　　汝所修求　　不空心王　　母陀罗尼　　神变真言　　出世世间　　广大解脱　　秘密坛印　　三昧耶者　　皆已成就　　汝此身后　　更不重受　　胎卵湿化　　莲花化生　　从一佛土　　至一佛土　　乃至菩提　　更不坠落　　得此相者　　过去今身　　所作一切　　十恶五逆　　四重诸罪　　俱时除灭　　身口意业　　悉皆清净　　观音菩萨　　画像身上　　放大光明　　或得观音　　变作净行　　大婆罗门　　来行者前　　心所乞愿　　则皆满足　　及得无量　　百千等数　　不可思议　　功德蕴身　　国王大臣　　一切人民　　爱乐亲近　　供养恭敬　　此法号名　　世间最胜　　成就之法　　修此法者　　每于白月　　十四日时　　当自随力　　请唤沙门　　婆罗门等　　设大施会　　而供养已　　持真言者　　乃可自食　　若欲常见　　阿弥陀佛　　一切诸佛　　诸大菩萨　　诸天神者　　每日当诵　　请召真言　　加持香王　　烧焯供养　　一切诸佛　　菩萨诸天　　香烟不断　　作法诵持　　如是真言　　时别不阙　　恒于梦中　　睹见一切　　诸佛贤圣　　自见一切　　善不善事　　及得见他　　一切之事　　而皆报言　　此短受命　　此长受命　　此得可住　　此不可住　　此得可来　　此不可来　　此有大凶　　此有大吉　　心所观者　　即便见之　　证此相者　　精进修法　　秘勿泄之　　寿命长远
　　秘密小心真言
　　（一）钵头（二合）摩陀（上）ǘ浚ㄎ诳煞聪峦┠嘿ぃㄉ希┤且澳啵ㄈ┲鬣嘀鬣啵ㄋ模┥ㄉｌ璺聪伦纪└口ㄎ澹
　　如是真言。应当如法。而诵念之。
　　秘密成就真言品第三之一
　　发觉真言
　　（一）钵头（二合）摩播舍陀（上）ǘ磕嘿ぃㄉ希┢牛ㄎ藓畏聪峦簦龋ㄈ┥⒆⒛纫埃浚浚ㄋ模
　　是法加持香王。烧焯供养。加持白芥子香水。十方散洒。手执香炉。启白愿言警觉十方。一切诸佛菩萨一切天龙八部依时会坛作大加被。
　　请召真言
　　（一）窒（丁吉反二合）隶路枳（二合）野（二）缚（无可反下同音）？野（三）？暮伽（上）播舍（四）钵头摩婆路枳恳茫ㄎ澹┎剑ㄒ└磕嗍ǘ希└┧兀ㄋ展史聪峦簦┼嗨剜啵ㄆ撸╁裘蠢纾浚浚ò耍
　　是法加持香王。加持香水白花阏伽。十方启请一切诸佛菩萨一切天龙八部。即当集会为大护持。
　　启白真言
　　（一）钵头（二合）摩步惹（二）摩诃（去）播舍陀（上）ㄈ┠懵ǘ希┮簦ㄋ模磕嘿ぃㄉ希└ㄎ澹┎铰巢奖。ㄎ薷鞣矗┥。ㄍ狭┠堵衬堵常浚浚ㄆ撸
　　是法加持其香。烧焯供养。启白一切诸佛菩萨一切天龙八部。来集整仪。本座而坐欢喜加护。
　　结界真言
　　（一）钵头（二合）摩暮伽（上二）跋R（二合）厣锬龋ㄈ┚溧嗑溧啵ㄋ模┥口ㄎ澹
　　是法加持白芥子水。散洒坛地。其地变成金刚城界。七逾膳那。无令一切诸恶毗那夜迦药叉罗刹精魅鬼神邪恶人民来相娆恼。
　　神变真言
　　（一）？暮伽（上）播舍（二）钵头（二合）摩ㄈ┥ㄋ荚蟹矗靠W娜睹置（四）徙o徙o（五）莎缚诃（六）
　　是法加持白芥子。三散坛地。观地变成金刚宝师子座。若散坐处其坐座地变成清净宝莲花座。整衣安坐。诵念不久当得阿耨多罗三藐三菩提。
　　净治真言
　　（一）摩诃迦噜（二）钵头（二合）摩暮伽（上）播舍（三）？？（宁吉反二合下同）o荼（上）跋R（二合）厣ㄋ模┎洁嗖洁啵ㄎ澹└磕雀o（六）莎缚诃（七）
　　是法真言者。若城邑聚落寺内山间兰若屋舍。宫殿坛场坐卧床敷。经行道路吃食等处。皆加持白芥子水。即便洒散。悉成清净结界之处。则令一切毗那夜迦不得其便。
　　金刚橛真言
　　（一）钵头（二合）摩暮伽（上）播势（二）W漫怛（引三）娜舍素？？（宁吉反）？（俱郁反）数（诗古反四）？？（牟含反下同音）满驮耶（五）睹噜睹噜？？（六）
　　是法加持宾铁金刚橛量长八指。加持五色线索七遍。系橛头上钉列坛界。则得周遍七逾膳那。成大结界。其地乃至未拔橛去。常为其界。
　　结空界真言
　　（一）？暮伽（上）漫{满驮耶（二）W漫谛娜（三）钵头（二合）米（四）摩诃钵头米（二合五）度噜度噜（六）莎缚诃（七）
　　是法加持白芥子水。绕坛洒散结为大界。当令一切诸恶天龙药叉罗刹毗那夜迦怨仇等难。不相侵近而作障恼。
　　治牛五净真言
　　（一）？暮伽（上）播［口＊履］（二）戍（轮律反下同音）悌（引）输（去）陀（上）野（三）W漫谛那（四）地o地o（五）戍陀（上）萨剩┠ㄈィ┎罚ǘ希┟祝浚浚ㄆ撸
　　是法加持五净。涂洁坛内。若至一切山林树下阿兰若处。园苑经行寺邑房舍。殿阁床榻汲水撰食等处。但所行住坐卧作法之处。一切悉以涂洁洒之。皆得清净。不令一切药叉罗刹毗那夜迦恶鬼神等。于诸食时作供养时诵念时结界时。坐禅时经行时卧时着脱衣时。不得其便。一切诸天悉皆拥护。令诸病恼一切垢障。饥俭斗诤恶星灾变。不吉祥相速当除灭。持真言者若能如法加持五净。一切时中常用涂洁。三净常应自他服食。速得不空I索心王母陀罗尼真言秘密曼罗印三昧耶现前成就。若所去处永无障碍。常为刹利沙门婆罗门居士庶类赞叹恭敬。复常梦中得见七宝宫殿楼阁花林果树。一切善友而相乐见得身清净。观世音菩萨当与诸愿。阿弥陀佛梦为现前若命终已直生西方极乐刹土。
　　请法真言
　　（一）钵头（二合）米（二）WWㄈ┑祝ǘ±穹矗┥铮渭址聪峦┑祝ㄍ希┥铮ㄋ模┠嘿ぃㄉ希┛W（二合）么野（五）莎缚诃（六）
　　是法坛内诵一七遍启白贤圣。愿受法者获三昧耶。
　　入坛真言
　　（一）弭补{钵头（二合）摩暮伽（上二）跛（北没反下同音二合）Wㄈ耍ǘ希羯岫茫ㄋ模┚剜嗑剜啵ㄎ澹┥口
　　是法每入坛时。皆诵三遍入坛作法种种供养。
　　散花真言
　　（一）？暮伽（上二）？努舍W野（三）钵头（二合）摩（四）蔓（无繁反）度？？？？（五）
　　是法加持香花。与授法者散于坛内。
　　梳发真言
　　（一）？暮伽（上）钵头（二合）摩始契（二）睹炊矗ㄈ┑咨铮ㄋ模┌象Rㄎ澹┥口
　　是法加持头发梳结。及加持手按授法者。
　　罐索真言
　　（一）？暮伽（上）钵头（二合）摩（二）惹路乞使播（三）避利避利？？（四）
　　是法加持罐索。取水得水复加持之。乃当汲水一切作用。
　　水器真言
　　（一）？暮伽（上）弭迦（斤逻反下同音）吒（上二）三（去）皤罚ǘ希┠W泥（三）惹{［革＊（`／（ㄇ＠人）／戊）］底（四）矩噜矩噜？？（五）
　　是法加持瓮瓶诸器中盛香水。
　　灌顶真言
　　（一）钵头（二合）摩跛（二合）W？（二）？暮伽（上）弭么隶（三）皤ㄋ模┥口ㄎ澹
　　是法加持七宝置香水瓶中。重复加持置于坛内。而用灌顶。
　　吉祥真言
　　（一）？暮伽（上）钵头（二合）米素钵头（二合）米（三）布喇迦隶（四）弭o弭o（五）迦么？莎缚诃（六）
　　是法若结印界。烧香散花悬幡钉橛烧火设食。若执数珠。着脱衣服。缘坛修治一切事法。及读诵经时。皆加持手乃当作为。则为诸佛菩萨天神而赞叹故。
　　净口真言
　　（一）？暮伽（上二）弭么隶尔缚迦（二合）ㄈ┥ㄈィ┦洌ㄈィ┩造虿罚ǘ希┟淳忝{（四）尔缚僧（去）输（去）陀（上）野（五）陀┧劐裘矗浚浚ㄆ撸┥口ò耍
　　是法若欲读诵忏悔。礼拜赞叹诸佛菩萨之时。先加持水揩洗口齿则得净洁。当得舌根清净柔软色如莲花。
　　含香真言
　　（一）？暮伽（上二）健驮缚底（三）素噜素噜（四）跛（二合）锗啵ㄎ澹荩⒎矗勖玻荩卜聪峦簦┙°┎罚ǘ希┟床Вǘ希拢ㄆ撸┥口ò耍
　　如是真言三昧耶　　当以上好白檀香　　那{娜香赤莲花　　毕履迦香郁金香　　躬矩么香莲花须　　七物数各十二分　　其龙脑香香附子　　二数量当各四分　　捣治石蜜而和合　　每念诵时加持含　　便得口气而香洁　　如郁钵罗花之香　　常得诸佛观世音　　欢喜v护而赞叹　　胸藏痰饮吐逆病　　便得销铄而除差　　三十三天闻赞诵　　陀罗尼声喜敬护　　有情得闻此人声　　皆除障恼而相爱　　恒常如法含香者　　大辩才天密神通　　隐入舌端辩无碍　　先所忘失令忆知　　发声大称？？字者　　声声而满于七声　　诸真言神天仙众　　立至坛中皆拥护　　又重怒声称？字　　声声而满于七声　　众恶毗那夜迦等　　鬼神精魅怖驰散　　长含此香读诵者　　一切善相自然现　　垢障罪累皆消灭　　恒无非人横干娆
　　澡浴药真言
　　（一）弭么{弭M（银迦反又音迦字斤{反下同音）谛（二）钵头（二合）摩弭缚？（三）三（去）缚撸浚ㄋ模┦ǘ希└浚劭冢模耍ㄎ澹磕嘿ぃㄉ希┫ゃㄒ┦洌ㄈィ┩樱ㄉ希┮埃浚浚ㄆ撸
　　如是真言三昧耶　　当以龙花丁香皮　　乌施罗香甘松香　　白钐聪懔ㄐ　　零陵翳罗白豆？　　哆M阌艚鹣　　跛o迦药　　射莫迦药丁香花　　邬迦傻劐纫　∪缡鞘鹘缘确　　精洁合治雨水和　　当澡浴时加持用　　和汤如法清洁浴　　肤体悦泽香芬馥　　蠲除灾厄涤垢秽　　清净如法而诵念　　行住坐卧无悚怖　　一切诸恶天龙神　　毗那夜迦怨酬辈　　自然消息喜无障　　常以此药和汤浴　　当知是人速成验　　诸佛菩萨诸天神　　喜悦瞻护与上愿
　　眼药真言
　　（一）？暮o（虬曳反）钵头（二合）么凑吣啵ǘ荩ㄍ希勖玻荩ㄍ希浚浚劭冢模萆鳎ㄉ先耍劭冢模菔ㄒ模┧剜嗨剜啵ㄎ澹┎罚ǘ希┠ζ颍ǘ希┦梗┎洁嗖洁啵ㄆ撸┛W漫ò耍勖玻荩ㄍ希┢怕疯祝浚浚淳牛┥口ㄊ
　　如是真言三昧耶　　雄黄牛黄各一分　　青优钵êＤ　《锔魇　　精治研之石蜜和　　清水和研加持用　　点眼眼眵医h除　　诸佛观音皆欢喜　　诸恶鬼神不相障　　梦恒吉善眼根净
　　牛黄真言
　　（一）勃？？（亭夜反下同音）勃？？弭勃？？（二）钵头（二合）摩暮伽（上）目弃（三）者ㄋ模└嗌口ㄎ澹
　　如是真言三昧耶　　而复加持于牛黄　　用母陀罗尼真言　　及奋怒王真密言　　亦用秘密心真言　　加持点额行作法　　即令一切恶鬼神　　毗那夜迦之等类　　皆悉畏伏而怖走　　譬夜火聚禽兽见　　而皆畏惧便驰散　　除诸障者之怖畏　　若有沙门婆罗门　　并诸人民见皆敬　　诸陀罗尼真言神　　住坛内者喜瞻眺　　增加守护而不怠　　若行道路野山泽　　溪？沟壑一切处　　不畏盗贼蛊毒药　　恶风雷雹霹雳难　　师子虎狼恶兽难　　W蛇蝮蝎诸灾难　　若真言者点此药　　心无杂虑忆念我　　诵持不空真言者　　我则至前护加被　　如是不空I索心　　母陀罗尼真言法　　菩提众愿三昧耶　　如是护者是诸佛　　为悲实语加被我　　亦是不空I索心　　母陀罗尼真言法　　秘密坛印三昧力　　复是行者所精诚　　求于菩提之愿力　　是故我得进此人　　令满心所希求愿　　若有有情不依法　　但为活命行谄伪　　诳他破坏犯梵行　　或复处不清净者　　我即不得为成现　　所以者何得如是　　由不如法修行法　　以斯义故持法者　　应当如法悃御心　　内外清净修治法　　决定成就诸法门
　　璎珞真言
　　（一）？暮伽（上）句（高抬声引）舍陀（上）ǘ┛Wǘ希┛W浚浚ㄈ
　　此法加持白线。当使童女合。如筋等两股三条。是三条索。两头中心同为一结。各真言结。总结三结两头系续。真言者常络m佩饰。
　　着衣真言
　　（一）？暮伽（上）跛（二合）（二）亩噜亩［口＊履］（三）［荩勖玻蒎仁煎热ㄈィ慷茫ㄋ模┷FFㄎ澹┥口
　　此三昧耶加持衣服而贯着之。
　　脱衣真言
　　（一）？暮伽（上）缚塞（同上音）怛（二合）（丁聿反）乞（二合）使播弭暮地祢（三）钵头（二合）米（四）莎缚诃（五）
　　此法出入道场。吃食经行坐卧等时。加持其手解脱衣服。置于净处重复加持。
　　洗浴真言
　　（一）［荩ㄍ希┢埃忠７聪峦簦┠儒龋ǘ┤ㄈィ┎桔F暮伽（上三）婆噜缚？（四）避诜者？？（五）
　　此法加持香汤灌洗浴身。
　　洗手面真言
　　（一）？弭？嘿ぃㄉ隙┎罚ǘ希┠叮ㄈィ┠啵ㄈ└o洒（所贾反下同音）v（四）主噜主噜（五）莎缚诃（六）
　　此三昧耶加持净水。洗手洗面漱沐口齿。
　　护身真言
　　（一）？暮伽（上）缚o洒v（二）矩噜矩噜（三）莎缚诃（四）
　　此法加持白芥子水。散洒身上。一切非人不能得便。护他亦尔。
　　授法真言
　　（一）？暮伽（上）W么野（二）摩诃钵头摩（二合三）底瑟诧底瑟诧（四）？？（五）
　　此法若授法者入坛门时。其阿^梨执手加持。引入坛门。
　　护同伴真言
　　（一）萨缚怛（二合）ǘ磕嘿ぃㄉ希└康祝ㄈ┑咨铮浚科蛉鞫茫ㄋ模浚浚ㄎ澹
　　此法加持净灰。与伴弟子点于额上。则成拥护。
　　整仪真言
　　（一）底（丁礼反二合）？路枳野（二二合）钵头（二合）摩（三）暮伽（上）？迦v（四）弭［口＊履］弭［口＊履］（五）莎缚诃（六）
　　此法真言。坛内作法而供养者。加持自身入于场界。更勿触\佛菩萨像真言神座。如法整理修诸法事。
　　宝索真言
　　（一）钵头（二合）米摩诃（去）钵头（二合）米（二）WWㄈ╂叮ㄈィ┞心龋ㄋ模┎Вǘ希劭冢模菝咨福ㄉ希┮ㄎ澹┠嘿ぃㄉ希┎ナ脐伲┒揉喽揉啵ㄆ撸┥口ò耍
　　此法加持五色线索。围坛外界为疆畔门。
　　悬幡真言
　　（一）弭只怛（二合）嘿ぃㄉ隙└咳ㄍ弦簦┾颍ǘ┞吣牵ㄈィ┠壤悖ㄈィ┱M（三）弭戍驮野（四）枳v枳v（五）？？（六）
　　此法若悬幡时画幡印时。皆加持之当即悬。
　　作箭真言
　　（一）？暮伽（上）舍ǘ┌象R（三）qqㄋ模┥口ㄎ澹
　　此法加持其箭。插持。画箭亦尔。
　　开坛门真言
　　（一）弭补嘿ぃㄉ隙┠ㄈィ┨兀芤胤矗└羰ㄒoo（四）莎缚诃（五）
　　此法若受法者入坛门时。及自入时。加持坛门即便入坛。则同入于一切佛刹诸天宫殿。
　　净花真言
　　（一）那那弭质怛（二合）嘿ぃㄉ隙┎股ㄘ{（三）{哆枳喇补埃ㄋ模┎ㄎ澹浚浚
　　此法加持种种枝柯华叶。插瓶口中。五色线系瓶项上。又加持之置布坛内。
　　香炉真言
　　（一）？暮伽（上）喇怛（二合）娜弭摩娜（二）迦吒（上）汁（姝立反）缚地瑟耻ㄈ荩ㄍ弦簦勖玻荩ㄍ弦簦┙《龋ㄋ模┤敫{塞叵（五）W漫底（丁礼反）娜（六）入缚{入缚{（七）莎缚诃（八）
　　此法加持香炉。执置坛内烧香供养。
　　宝瓶真言
　　（一）惹康祝ǘ├颍ǘ希┠荣ぃㄉ希┻福ㄉ先╂叮ㄈィ劭冢模v（四）睹征睹征（五）莎缚诃（六）
　　此法加持宝瓶。盛酥乳酪饭敷置供养。
　　宝器真言
　　（一）［荩ㄍ弦簦勖玻荩ㄍ弦簦悄悄嘿ぃㄉ隙┎罚ǘ希┟锤浚浚ㄈ┎安埃ㄋ模浚浚ㄎ澹
　　此三昧耶。加持磁器当用供养。
　　阏伽真言
　　（一）？暮伽（上）三（去）补v（二）讷（二合）健驮缚底（三）莎缚诃（四）
　　此法加持阏伽当用供养。
　　不空I索神变真言经卷第二　　大正藏　第　20　册　No。　1092　不空I索神变真言经
　　不空I索神变真言经卷第三
　　大唐天竺三藏菩提流志译
　　秘密成就真言品第三之二
　　君持真言
　　（一）WvWǘ磕嘿ぃㄉ希悄啵ㄈ┟赐悦赐造颍ㄋ模浚浚ㄎ澹
　　此三昧耶加持君持当用供养。
　　分界真言
　　（一）［荩勖玻莞柯峰褥颍ǘ╁麴且岸迹ㄈ┛W漫底（丁礼反）曩（轻呼四）WW么（五）缚娑（去）v（六）莎缚诃（七）
　　此法列坛街道界位。加持坛地。然后分别街道界位。如法图画。
　　画像真言
　　（一）那那跛（二合）（二）？暮伽（上）没捺（二合）逻（三）入缚（二合）{（二）入缚（二合）{（四）莎缚诃（五）
　　此法坛内画诸像时。及画了时。于诸位中总都加持。
　　绳界真言
　　（一）？暮伽（上）喇怛（二合）娜（二）素怛（二合）浚浚ㄈ╄v枳v（四）莎缚诃（五）
　　此法加持五色线绳。坛上周围括量一切位界。或有壁上白？绢上欲画像时。皆以是线和朱括量。为诸贤圣称赞功德。
　　列门真言
　　（一）弭补{缚？（二）跛希ㄎ藜品矗┥嵋ㄈ磕嘿ぃㄉ希┎罚ǘ希┟祝ㄋ模浚浚ㄎ澹
　　此法画坛门时。加持门地乃画坛门。
　　金器真言
　　（一）［荩勖玻蒺悄牵ǘ┠嘿ぃㄉ希└烧吣雀浚浚ㄈ╄祝ㄓ汨追聪峦劭冢模蓁祝劭冢模荩ㄋ模浚浚ㄎ澹
　　此三昧耶加持金器当用供养。
　　银器真言
　　（一）三（去）补喇（二）矗鄄玻荩ú⒁卜矗荩ㄍ弦簦勖玻荩ㄍ弦簦悄啵ㄈ磕嘿ぃㄉ纤模┎罚ǘ希┟祝ㄎ澹┥口
　　此三昧耶加持银器当用供养。
　　饮食真言
　　（一）弭弭陀（上二）噜跛？噜播迦（三）者{者{（四）？暮伽（上）缚底（五）莎缚诃（六）
　　此三昧耶加持种种甘膳饮食。盛供养之。
　　泛花真言
　　（一）［荩ㄍ弦簦勖玻荩ㄍ弦簦┙⊥裕ǘ┡ㄇ岷簦╂叮ㄈィ劭冢模v（三）？暮伽（上）惹？（四）驮ㄎ澹┥口
　　此法加持众花水上泛之。当用供养。
　　烧香真言
　　（一）健驮塞（同上音）叵v（二）W漫踪ぃㄉ先耍ǘ希ㄍ希┢ㄋ模浚浚ㄎ澹
　　此法每时加持香。烧供养一切诸佛菩萨金刚诸天。
　　涂坛真言
　　（一）［菝{（二）迦野输驮祢（三）［荩ㄍ希勖玻荩ㄍ希┙⊥裕ㄋ模耍ǘ希v（五）布安埃浚浚ㄆ撸
　　此法加持香泥香水。摩坛供养。
　　末香真言
　　（一）健驮主喇（二）跛（二合）v（三）主噜主噜（四）莎缚诃（五）
　　此法加持末香。布散坛内而供养之。
　　涂香真言
　　（一）W么W漫底娜（二）弭么黎（三）健度哆ǖ嗪羲模┥口ㄎ澹
　　此三昧耶加持涂香。浴身竟时摩涂身上。
　　灌顶真言
　　（一）［荩ㄍ弦簦勖玻荩ㄍ弦簦┙⊥裕ǘ耍ǘ希v（三）娑（去）M{（四）［荩ㄍ希勖玻荩ㄍ希┑厣艿祝ㄎ澹╁{输（去）娜［口＊履］（六）布喇布埃ㄆ撸┤且跋ゃò耍┥口牛
　　此法加持香水瓶。其阿^梨及受法人。若洗已当用灌顶。
　　盛食真言
　　（一）WW（二）M康祝ㄈ┤科？？（亭夜反四）地瑟耻底（五）三（去）布埃浚浚ㄆ撸
　　此三昧耶若盛食时。诵持盛食。
　　献食真言
　　（一）［荩ㄍ希勖玻荩ㄍ希┎剑ㄒ┤顷伲ㄇ岫┤ㄈィ┎埃ㄈ╁舨{跛（二合）拢ㄋ模┥口ㄎ澹
　　此三昧耶加持饮食。当持供养。
　　三白食真言
　　（一）窒（二合）［口＊履］叔迦（二合）{（二）步惹曩（轻三）缚哩弭补{（四）叮ㄈィ浚ǘ希康祝ㄎ澹┧耍ǘ希浚浚ㄆ撸
　　此三昧耶加持酥乳酪。持供养之。
　　果子真言
　　（一）叵{缚底（二）娑（去）康祝ㄈ荩勖玻莞磕热ㄍ希┎サ祝ㄋ模┷FF茫ㄎ澹┥口
　　此三昧耶加持果子持供养之。
　　净花真言
　　（一）［荩勖玻菥厮孛徊{（二）那那补涩波（三）跛（二合）o洒v（四）皤缚皤缚（五）莎缚诃（六）
　　此三昧耶加持诸花持散供养。
　　采花真言
　　（一）弭弭驮{多（二）布涩跛缚都（上）值F（三）缚曩塞播底（四）？？ㄎ澹┤ㄈィ┎祭禁（俱荫反）髀（引六）莎缚诃（七）
　　此法若采花枝叶时。先加持之。然后采取而供养之。
　　烧香真言
　　（一）摩诃（去）度播米伽（上二）播吒（上）{（三）散扯（蚩也反）娜耶（四）W漫底那（五）？？？？（六）莎缚诃（七）
　　此法作护摩时。加持香烧供养一切诸佛菩萨诸天。
　　请火天真言
　　（一）？闼缚v（二）入缚（二合）{入缚（二合）{（三）泥皤目弃（四）莎缚诃（五）
　　此法请召火天即便供养。
　　庄严真言
　　（一）弭弭驮么v（二）迦娜迦（三）喇怛努（轻呼）入缚（二合）{（四）步洒（五）么v么v（六）？暮伽（上）么v（七）莎缚诃（八）
　　此法加持一切宝珠I钏璎珞幢盖。庄列供养其诸形像。若以I钏璎珞自严饰者亦加持之。
　　供养真言
　　（一）钵头（二合）么迦？？（二）弭补{那（其向反）俣（愚矩反）理（三）W么W么（四）萨缚qMF（五）地瑟耻底（丁礼反六）莎缚诃（七）
　　此法若赞叹时若读诵时。先诵三遍赞叹供养。
　　礼拜真言
　　（一）萨缚俣（二）跛（二合）F始噜（三）畔驮曩耶（余个反四）那么塞迦村簦ㄎ澹╁簦劭冢模蒎簦劭冢模荩┒茫劭冢模v（七）莎缚诃（八）
　　此法若礼一切佛菩萨时。先诵三遍。合掌顶礼一切诸佛菩萨欢喜赞叹。
　　行道真言
　　（一）娜舍你舍（尸贺反二）避畔驮曩（三）跛（二合）W{睹？？（四）
　　此法若行道时。先诵三遍合掌行道。为诸天人一时赞叹。
　　器仗真言
　　（一）弭弭驮庾驮（二）入缚［口＊履］F播v（三）跛（二合）敫浚ǘ希{（四）跛（二合）浚浚ㄎ澹
　　此法加持画器仗印。一切真言明神欢喜。
　　金刚铃真言
　　（一）［荩勖玻菽嘿ぃㄉ隙╁舨{塞缚ㄈ┟炊浚烤呷鬣嗟祝ǘ±穹此模？？（五）
　　此法场中。赞咏行道请召念诵护摩之时。加持于铃即摇声之。一切贤圣悉皆警发欢喜来会。
　　灯明真言
　　（一）喇湿弭入缚（二合）{（二）三（去）漫底那（三）缚皤W野（四）摩诃么v（五）刺怛那始契（六）莎缚诃（七）
　　此法加持灯明供养。则令诸天真言明神使者。皆见宝灯光w供养。
　　召请真言
　　（一）度噜度噜（二）？缚？野（三）？伽趋拢浚浚ㄋ模
　　此法若授法时。加持安悉香烧焯。请召一切诸佛菩萨真言明神。神通加被。
　　除障真言
　　（一）讷瑟吒（二）萨剩ㄒ╁裟和樱ㄉ希╈颍ㄈ┛W么W么（四）缚？（五）莎缚诃（六）
　　此法奋声诵一七遍。摧伏一切怨难鬼神。皆令顺伏心生欢喜。
　　数珠真言
　　（一）弭只怛（二合）v（二）弭补{（三）跛（二合）浚ǘ希F你？？（四）
　　此法观数珠时。及取珠时。皆加持之掏持诵念。
　　花N真言
　　（一）弭只怛（二合）F（轻二）入缚（二合）{（三）［荩勖玻菟孛锤浚浚ㄋ模┎股ǜ康祝ㄎ澹┥口
　　此法加持花N供养。若缠头颈臂腕上者。亦皆加持。
　　请成就真言
　　（一）［荩勖玻萋氛吣啵ǘ磕旱o（虬曳反三）跛（二合）浚浚ㄋ模┤垮簦浚康厣苒F（五）悉悌戍陀（上）弭路枳谛（六）莎缚诃（七）
　　此法每时乞愿加被。先诵三遍当请加被。成就现前。
　　发遣真言
　　（一）？暮伽（上）钵头（二合）米（二）娑（去）漫礁磕啵ㄈ┷FFㄋ模┺脸叮咳欠矗┤ㄉＲ胤矗└筐恐Q（奴金反五）莎缚诃（六）
　　此法作法祈愿周毕。当诵三遍。启白发遣诸佛菩萨诸天明神。各还本宫。
　　锡杖真言
　　（一）［荩勖玻萑ㄈィ┎v（二）那M弭路迦你（三）？？（四）
　　此三昧耶加持坛上画锡杖印。
　　宝钵真言
　　（一）播怛（二合）v（二）布埃ㄈ磕嘿ぃㄉ希└康祝ㄋ模┛W漫耍ǘ希拢ㄎ澹┥口
　　此法加持画宝钵印。
　　吉祥草真言
　　（一）捺（二合）康祝ǘ╁簦浚康厣ㄈ耍ǘ希Wㄋ模╂叮ㄈィ叮ㄈィㄎ澹劭冢模菔共级祝┥口ㄆ撸
　　此法加持茅草。火坛四边右旋散敷。如法座上而护摩之。随方作法。
　　护摩真言
　　（一）入缚（二合）{（二）度么入缚{（二合）始弃（三）喇湿弭f髀（四）莎缚诃（五）
　　此法加持酥蜜诸香。护摩供养一切诸佛菩萨天神。
　　河中洗浴真言
　　（一）钵头（二合）弭你（二）钵头（二合）摩娑（去）泥（三）缚罗跛（二合）浚浚ㄋ模┠钦M步缚泥（五）莎缚诃（六）
　　此三昧耶入河浴时。当诵五遍。画河海印亦加持之。
　　鞋履真言
　　（一）艺M柘履v（二）M么伽（上）么野（三）播娜跛（二合）诼v？？（四）
　　此法若入道场入佛殿者。加持新净鞋履［革＊（`／（ㄇ＠人）／戊）］三遍。着入。画鞋履印亦加持之。
　　灌顶真言
　　（一）萨缚怛（二合）嘿ぃㄉ希┍苌瑰龋ǘ┠弭么？（三）？避诜者睹？？（四）跛（二合）v步M（人兮反下同音五）钵头摩（二合）特缚M（同上六）莎缚诃（七）
　　此法当于灌顶坛内。左手执瓶右手按顶。加持七遍即为灌顶结印发愿。
　　世尊若有读诵受持不空I索心王母陀罗尼真言三昧耶者。当须具依此诸真言神妙章句三昧耶。观此一一真言之中。各有无量无边不可说广大威德神通力故。悉能自在。出生诸佛国土俱胝百千奇妙众宝。一切宝香宝花宝器宝珠璎珞。一切妙宝宫殿楼阁宝师子座。一切奇妙宝幢幡盖垂珠璎网。一切诸天甘露饮食。十方一切诸佛菩萨众宝宫殿宝师子座宝莲花座。一切天龙药叉罗刹乾闼婆。阿素洛f噜荼紧那罗摩呼罗伽宫殿饮食。如是无量种种出现。皆是不空I索心王母陀罗尼真言三昧耶。一切出现。是故持者。当以真实清净之心。依法受持。各加持物三遍五遍。无得废忘。我则观视欢喜无量。而得示现真妙色身。当为净治十恶五逆一切业障。悉令清净。与所求愿皆得满足。又与证？暮伽王最胜广大解脱莲花。一切大曼罗印三昧耶。亦复授与不空广大真言明仙灌顶三昧耶令得真实成向世出世间一切法门。速皆圆满。复得世间一切无畏。尊贵富饶为人爱敬赞叹供养。此三昧耶若受持者。不应生于猜疑之心。我今决定作如斯说。应常精恳发大悲心。以斯大悲真心爱语。若行若住。读诵受持系念思惟此三昧耶。常念十方一切诸佛菩萨金刚。恭敬顶礼赞叹供养不暂废忘。每常至时观世音菩萨前。敷白茅草结跏加坐。诵此母陀罗尼真言秘密心真言者。我得为与成就众愿。日日增长无暂退转。令证菩提。
　　秘密印三昧耶品第四之一
　　尔时观世音菩萨摩诃萨。以斯不空I索心王母陀罗尼真言三昧耶真实最胜广大解脱莲花曼罗印三昧耶。白言尊者薄伽梵。而说偈言。
　　阐此不空解脱法　　清净圆满若莲花　　慈悲为济诸有情　　十方诸佛皆加被　　一切天龙八部众　　大真言仙苦行仙　　瞿醯夜天净居天　　伊首罗天摩醯首　　大梵天王帝释天　　大自在天那罗延　　三十三天俱摩罗　　三十三天宫殿神　　四天王天焰摩王　　水天风天火天等　　日天月天星宿天　　见此不空真言经　　随方清净修习处　　俱时凑会恭敬护　　大自在天弭惹耶　　惹耶弭耶天女众　　商羯理神商羯罗　　摩莫鸡神毗俱胝　　阿怒梵摩毗避么　　功德大天辩才天　　大钵头摩吉底神　　杜底使者郁钵理　　补涩波天花齿神　　鸡罗娑山所住神　　大诃利底鬼母神　　十大金刚执金刚　　大执金刚明轮王　　见此不空真言经　　随方清净修习处　　一时俱会喜守护　　千臂千眼观世音　　手结千印住其前　　又得十方一切佛　　各诸菩萨摩诃萨　　观音种族母青颈　　十波罗蜜菩萨众　　不空I索观世音　　变作大梵天身相　　v罗健诧观世音　　马头观音大明王　　播目夜凼酪簟　∈幻媸坠凼酪　　四面大悲观世音　　除八难仙观世音　　俱持不空陀罗尼　　最胜广大大解脱　　莲花种族曼罗　　一切幻化神变法　　各现种种妙色身　　梦觉睹会俱住前　　为现西方极乐界　　一切妙色大光明　　阿弥陀佛坐宝座　　无量菩萨众围绕　　为众说诸常乐法　　于须臾间尽睹见　　复现十方伽沙　　俱胝那庾百千等　　微尘佛刹诸如来　　皆以俱胝那庾多　　百千菩萨众围绕　　悉于梦觉一时现　　复现种种诸大相　　菩提道场金刚座　　转法轮会降魔处　　成正觉处卢舍那　　若有有情顽ㄕ摺　∏嵛宜瞪侣　　虽复读诵而受持　　如是善相皆不见　　若有有情邪恶慧　　害佛法僧坏道者　　或有具造五逆者　　一切贤圣皆弃舍　　应堕阿毗大地狱　　经俱胝劫受剧苦　　如斯罪累等有情　　能生怖心悔众罪　　若得见闻此经典　　从师七日受持者　　如是阿毗无间报　　于须臾日尽销铄　　若有暂见此经者　　即同真见观世音　　补陀洛山宫殿中　　种种微妙色身类　　若有精恳无伦匹　　常持此经一切法　　则得十方伽沙　　俱胝那庾百千等　　微尘刹中诸如来　　一时现身现其前　　或尽赞叹而观察　　或尽冥加大智门　　此人以斯不空力　　清净妙法渍滋身　　便等如来坐道场　　转正法轮之功德　　增逾福寿倍迁远　　无众夭疾等诸天　　如斯读诵受持者　　常于清净闲胜处　　清洁沐浴香涂身　　衣服熏香恒净着　　当断诸论常恬默　　种种供养而修习　　涂香涂手结持印　　忆念十方诸世尊　　昼夜归依称赞礼　　观念观音大悲者　　发大慈悲平等心　　精进至诚尊重法　　不为名利行谀诈　　普于有情起慈悲　　及所同业给侍人　　咸共遵行不空法
　　尔时观世音菩萨摩诃萨。演斯偈已。论说一切神通手印印三昧耶。
　　根本印
　　二手合掌虚掌。屈二头指头。当中指侧上第一节文。其二大拇指相并平伸。此印能纂一切诸佛菩提法门。亦能请召观世音菩萨。来加护念。
　　印真言
　　（一）？暮伽（上）弭矩？？弭F（二）W漫峰纫浚浚ㄈ┲希ㄍ隙希劭冢模菀俺郑ǘ希┢牛ㄍ希┑厣ㄋ模┠嘿ぃㄉ希┎罚ǘ希┟祝ㄎ澹┱粽⒄浚浚浚浚ㄆ撸
　　此印真言。名观察三世不空照明莲花光神通威德。若有真实以大悲心。轮结是印而诵念者。当得三世微尘佛刹一时震动。是等佛刹一切如来。悉皆欢喜放大光明。伸手摩顶。加被不空I索心王母陀罗尼真言最胜神变。除诸盖障八难大怖。其净居天伊首罗天摩醯首罗天大梵天帝释天一切诸天。欢喜拥护此亩捺罗。于是法中极为最上。
　　莲华印
　　合腕相着大开两掌。屈二中指令头相去半寸。屈二头指二无名指头各相去二寸。屈二大拇指二小指。亦如中指相去半寸印真言。
　　（一）？暮伽（上）钵头（二合）么矩舍（二）W么焰（三）？（宜讫二合反）［口＊履］衅（虚觐反）？（二合）［口＊履］衅（同上）（四）陀（上）樱ㄉ希ㄎ澹┠ㄈィ┤剩浚浚
　　此印真言若结持者。三世诸佛欢喜赞叹加被持者。大悲之心成就胜验现诸吉相。当为圆证一切如来陀罗尼真言解脱坛印三昧耶。一切观世音菩萨种族真言坛印之法。亦当现前。恒为观世音菩萨心所乐见。加与胜愿。
　　莲花请护印
　　合掌当胸。大虚掌内。以二中指二无名指。并竖合头相拄。二头指各捻二中指背上第一节。二大拇指似欲相并微竖伸之。二小指直伸。磔开相去二寸。结此印。印一切花香饮食香水一切器物衣服供具印真言。
　　（一）？暮伽（上）钵头（二合）米（二）摩诃（去）萨剩恳ㄓ喔龇矗┒茫ㄈ╃耍柯黎（四）地利地利（五）弭［口＊履］弭┎罚ǘ希┟床脚M（七）莎缚诃（八）
　　此印真言。请召一切诸佛菩萨金刚诸天龙神真言明神。集会护v。
　　结界印
　　合掌虚掌。以二头指二无名指。各竖合头相着。屈二中指头。在无名指侧上第一节文。二中指头相去二分。二大母指头。各押头指下第一节侧文。二小指磔开相去二寸印真言。
　　（一）？暮伽（二）跋Rǘ荩劭冢模荩ㄍ隙希┹保ㄉ希┎罚ǘ希┟祝ㄈ┞砸叭ㄈィ┞啄龋ㄋ模┠ㄈィ？？？？？洒？？（五）主噜主噜（六）？？？（七）
　　此印真言。结十方界及用护身。于坛十方七逾膳那成大拥护。
　　最胜莲花印
　　准上第一印。改二头指头。各当中指中节侧上。相去六分。磔开二大拇指二小指。头各相去二寸。此印能成一切解脱大曼罗印三昧耶。亦能会通一切坛印三昧耶。速得胜。
　　验印真言
　　　跋R？（二）跋Rǘ希┑厣芏啵ㄈ┎罚ǘ希┟族羰ǘ希└柯凡ㄍ樱ㄉ希浚ㄋ模┩樱ㄉ希樱ㄉ希浚浚ㄎ澹耍ǘ希羰家岸茫┑祝ǘ希劭冢模菀疤兀ǘ希└空M耽（七）地［口＊履］睹置（八）莎缚诃（九）
　　是印真言以大悲心持结之者。当令十方一切佛刹宫殿门开。六种震动。其三十三天一切宫殿亦皆门开。观世音菩萨欢喜观视。放光照触令得清净。灭除过现五无间罪。舍此生后则生十方佛刹宫殿。关闭十六大地狱门。超过恶趣得大解脱。
　　最胜拳印
　　右手以大拇指头。捻无名指根第一文。四指急握大拇指作拳。结此印者。当人广大解脱曼罗印三昧耶得大成就用前印真言。
　　莲花首印
　　准第五印。改二大拇指。屈头掌内。以右大拇指。偏押左大拇指。甲上一分印真言。
　　（一）？暮伽（上二）钵头（二合）么惹M（三）弭输（去）陀（上）野？？（四）地［口＊履］地［口＊履］（五）弭么黎（六）莎缚诃（七）
　　是印真言灌顶浴时。印香水瓶。复结此印安于顶上。当使一人执香水瓶。顶印上灌。并复浴身。当令过今垢障重罪皆尽除灭。得身清净福蕴增满。成就诸法运运增长。为诸天神欢喜拥护。观世音菩萨护念加被。不空I索心王陀罗尼真言三昧耶悉地最胜成就。
　　大三摩地印
　　结加趺坐。二手合掌。屈二头指。当中指中节侧文上。头勿相着。其余八指并伸急合。置印当心直下倒垂印真言。
　　（一）？暮伽（二）跋Rㄈ浚浚劭冢模葺保ㄉ希┎罚ǘ希┟兹ǘ希└浚浚ㄋ模
　　此印真言结持之时。如入静虑。其身坚固犹若金刚须弥山王。复等被服金刚甲胄。无他伤害。一切毗那夜迦皆怖驰走。莫能娆害。
　　自在印
　　准第七印。改二头指。令押中指背中节上。少开其掌。又向外磔开二大拇指。相去三寸。置印当心印真言。
　　（一）钵头（二合）米湿缚（二合）ǘ磕嘿ぃㄉ希┢龋ㄈ┍埽劭冢模荼埽劭冢模荩ㄋ模┥口ㄎ澹
　　此印真言若以清净大悲之心。当观世音前结持供养。当得十方伽沙俱胝那庾多百千佛刹。所有三世一切如来应正等觉。瞻眺赞叹。一时放光照明安慰。时观世音菩萨。亦为现前。由斯当得十波罗蜜功德相应。
　　若真言者每白月八日。一日不食不语。轮印诵持母陀罗尼真言秘密心真言一百八遍者。速令当得观世音菩萨现身摩顶告言。真善男子善哉善哉。汝今为者是？暮伽王最胜上法。汝须何愿。为汝满足。汝今是我？暮伽王三昧中子。汝今已得不空I索心王母陀罗尼真言解脱坛印三昧耶。勿所忧惧。于诸有情发大悲心。当以此心常修汝身安住我法。汝今此身为最后身。舍此生后。直往西方极乐国土坐莲华座。具诸相好而自严身。同彼一切菩萨摩诃萨等。听闻一切常乐净法。所寿命身乃至菩提。更无夭病永不退转。如是证者。如法承事供养观世音菩萨。常自恬默不与他论。于诸有情起大悲心。依法而坐结印诵持母陀罗尼真言秘密心真言者。又证不空广大神通曼{大真言仙三昧耶。十八俱胝那庾多百千真言明仙共相为伴游戏空界。得大自在寿命逾远。又证不空广博光明首大神通三昧耶。腾往十方三千大千一切世界。如伸臂顷还至本处。复证观世音菩萨不空王大幻化三昧耶。不空清净天眼三昧耶。以斯幻化三昧耶力。示同有情。应现之状。所谓净居天伊首罗天。摩醯首罗天大梵天。帝释天那罗延天。俱摩罗天四天王天。水天风天日天月天焰摩王。龙神八部人非人等。并及水陆傍生有情。皆同类现摄化济度。悉令顺伏得大解脱。世尊是法名为不空I索心王母陀罗尼真言世间成就调伏有情三昧耶。复得十方一切佛刹。一切如来应正等觉。一时现身。为授阿耨多罗三藐三菩提记。乃至菩提更不退转。如是于诸有情起大悲心。观世音前如法而坐。结印诵念者。则当不依法坐。不结印诵百千万遍。为诸如来安慰记a。一切慧解六波罗蜜自然成就。观世音菩萨而为现身。则为成办一切诸愿。众恶业障一切诸病俱时消灭。是故行者应常忆念一切诸佛心不废乱。则令当得最胜成就。
　　不空I索神变真言经卷第三　　大正藏　第　20　册　No。　1092　不空I索神变真言经
　　不空I索神变真言经卷第四
　　大唐天竺三藏菩提流志译
　　秘密印三昧耶品第四之二
　　成就印
　　二手合掌大虚掌内。二头指二无名指。平屈头相拄。二中指微曲竖合头。出二头指二无名指头上一节。二大拇指相并微屈竖。头去二头指侧面一寸四分。二小指各竖。搏无名指侧相去二寸印真言。
　　（一）睹噜睹噜（二）钵（二合）头米（三）？暮伽（上）悉地（四）？？（五）
　　是印三昧持结之者。观世音菩萨速疾加被。？暮伽王出世间法皆当成就。福德增盛为人欣赞。一切天神而v护之。
　　金刚莲花心印
　　覆右手掌。仰左手掌。其二手背相着。右小指叉左大拇指岐间。右大拇指叉左小指岐间。左右头指各急屈掌中左右中指。无名指各相并。伸着手背。置印当心端身正坐。心如金刚净念不动印真言。
　　（一）？暮伽（上）纥（二合）o娜野（二）钵（二合）头米（三）陀（上）樱ㄉ希ㄋ模┎Вǘ希┩访赐樱ㄉ希ㄎ澹┠{纥o娜野（六）？？（七）
　　此印三昧彼结持者。诵秘密心真言一七遍者。于诸作法资运成就。
　　覆左手掌当心下。大拇指屈向掌。头去掌一寸。其头指中指无名指小指。各微屈头。其四指间各相去一寸。象莲华叶。右手仰。掌当左手背上。七寸。大拇指屈向掌。头向掌一寸中指屈头。当大拇指。甲背相去一寸。头指无名指小指。向掌微屈。
　　印真言
　　（一）播输（去）播底播舍陀（上）ǘ┥巅F娑（去）诃（去）塞ㄈ簦ㄋ模耍ǘ希茁vF迦野（五）？迦（二合）o洒v（六）菩陀（上）你三（去）菩陀（上）泥（七）步噜步噜（八）？暮伽（上）播舍悉悌（九）？？（十）
　　此印三昧彼持结者。一诵母陀罗尼真言。加持印一。以右手向外。掷之满于三遍。左手定住。又诵秘密心真言七遍。乃解散印。由是则摄阿耨菩提三昧种智。住意识中。当所生处得大人相。一切天神爱护瞻眺。}