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中医相关的对联和匾额
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中医与对联
对联是我国独有的一种文艺形式。古人曾谓“文之妙者为诗，诗之精者为联”。古往今来，有不少名中医与对联结下了不解之缘。探其原因，一是名医大多古典文学基础雄厚，学识渊博，喜好吟诗作对；另一方面，他们医德高尚，医术精湛，人们每用对联来赞颂，于是历代流传下很多佳对妙联。&中医，善用中药名做对联，一天，客人一进门就指着门口的灯笼说：“灯笼笼灯，纸（枳）壳原来只防风。”医生笑对道：“鼓架架鼓，陈皮不能敲半下（夏）。客人进院后，赞叹道：“避暑最宜深竹院。”医生随口对说：“伤寒尤妙小柴胡。”&一联：“玫瑰花开，香闻七八九里。”医生道：“梧桐子大，日服五六十丸。”一联：“神州到处有亲人，不认生地熟地。”医生对道：“春风来时尽著花，但闻霍香木香。”&我国中药药名多达数千种，不少医家以中药为素材编出许多“药名对联”的故事来，颇为有趣。父子俩决定返回故乡。临行之前，他们在店门口贴了一副对联：“生地人参，附子当归”。横批是“茴香”。然后，他们悄悄离去。次日一早，病人见到门前对联，都为张氏父子的遭遇鸣不平，同时也为他们的离去感到惋惜。&相传唐代诗人杜甫，老年多病，贫困潦倒，开了一间中药店，对联是：“独活灵芝草；当归首乌身”&&&由四个药名联成，寓意深邃。还有一副长联：白头翁持戟跨海马，与木贼草寇战百合，旋复回朝，不愧将军国老；红娘子插金戴银花，此牡丹芍药胜五倍，苁蓉出阁，宛若去母天。 & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & 联语是：“白头翁，持大戟，跨海马，与木贼草寇(蔻)战百合，旋复回朝，不愧将军国老(甘草)；红娘子，插金簪，戴银花，比牡丹芍药胜五倍，从容(苁蓉)出阁，宛若云母天仙。”句句嵌进药名，组成一幅精美的画面，令人叹为观止。&^(?*J&l+H&& & & & &药名亦可入谜。明代文人祝枝山聚宴赋诗，乐不思归，深夜仆人迎接，手提灯笼，他触景生情，吟成一首诗：&&&淡竹枳壳制防风，内藏红花在当中。熟地不须用半夏，生地车前伏此翁。&&&既是药名诗，也是药名谜，道出了谜底"灯笼"的结构、用途，可谓工巧神奇。“生地变熟地常望合欢。”又是三味中药名联句，“望月乘夜明定来夜交。”&更有把药名写入戏曲者，元代著名戏曲家王实甫的杂剧《西厢记》第五本有一典写道：&&&裙染榴花，睡损胭脂；钮结丁香，掩过芙蓉扣；线脱珍珠，泪湿香罗袖，杨柳眉颦，人比黄花瘦。&老中医名叫范文甫，他写过两副奇特的春联。一副贴在自家的大门上，联曰：“但愿人常健，何妨我独贫。”&另一副对联贴在自己书斋的门上。联曰：“何必我千秋不老，但求人百病不生。&中药铺&一副春联：“只要世上人莫病，何愁架上药生尘。”&&&&&如“春夏秋冬，辛劳采得山中药；东南西北，勤恳为医世上人。”有一家药店对联奇巧：“膏可吃，药可吃，膏药不可吃；脾好医，气好医，脾气不好医。”&&&一副对联&：“天上有财难买命；世上无药可医贫。”&&&&含意深刻，如“一药一性，岂能指鹿为马；百病百方，焉敢以牛做羊”，或“除三亲四友病痛，收四海五岳精华。”意指医生要有救死扶伤、善济疾苦之高尚医德。撰联以明志：一钱罄矣还栽菊；四壁萧然不卖琴。&&一联曰：“红娘子生天仙子，一副生化汤。”：“女贞子产刘寄奴，二包指迷散。”&一副对联&：“著手成春，万家生佛；婆心济世，一路福星。”&一联曰：&“&九重天子垂青问；一榻先生卧白云。”“一生哪有真闲日；百岁仍多未了缘。”“独有痴儿惭远志，更无慈母望当归。”一长联曰：“白头翁骑海马赴常山挥大戟怒战草蔻百合，不愧将军国老。”用八味中药名出对，“何首乌驾河豚入大海操仙茅逼杀木贼千年，堪称长卿仙人。”&民间初年，广东大埔县名医邓窗珊暮年病笃，危在旦夕，家属子女、亲朋好友及左邻右舍无不啼哭。此时邓老先生回光返照，竟然挺身而起，提笔自写挽联曰：&&这番与世长辞，穷鬼病魔无须追逐来泉下；&&此次乘风归去，春花秋月只当飘泊在异乡。&现代著名中医章次公，既是临床专家又是医学教育家，他强调当医生要“敢于事而慎于言”，确是至理良言。他的得意门生朱良春，学业完成后欲归故里江苏南通市行医，临别前夕他书赠一联相勉，朱氏将它作为终身的座右铭。一副对联是这样的十六个字：&&儿女性情英雄肝胆；神仙手眼菩萨心肠。&一联：&&秋风橘井落甘露；春雨杏林别有天。&&谈史有怀经世略；验方常著活人书。&很多药店以药联祈盼发达：&海龙海马通四海；红花红藤映山红。&琥珀青黛将军府；玉竹重楼国老家。&降香木香香附满店；黄药白药山药齐全。&厚朴继承神农药；从容(苁蓉)配制仲景方。&还有用药联弘扬医德医风者，如：&“携老，青葙子背(贝)母过连桥(翘)；扶幼，白头翁扶(附)子到常山。”“&神州到处有亲人，不论生地熟地；春风来时尽著花，但闻藿香木香。”&S&h&T&u&o9g7n&药性医理者，如：“甘草合诸药；绿豆解百毒。”“&解表散寒麻桂当先；软坚散结藻布在前。”“祛暑最宜清络饮；和解尤妙小柴胡。”&更有以药名联述怀游子思乡情绪者，如清末旅日学者黄遵宪有联云：&药是当归，花宜旋复；虫还无恙，鸟莫奈何(奈何鸟为杜鹃)。&&&一副用药用植物作的奇巧对联：“蒲叶桃叶葡萄叶，草本木本；梅花桂花玫瑰花，春香秋香。”此副对联，初看极平常，并无别致惊人之语，但细一琢磨品析，方知“柳暗花明”之妙，实属一副奇联巧对。奇在何处？奇在上联的蒲、桃两种药用植物名，恰好与第三种药用植物名“葡萄”同音，而蒲属草本植物，桃和葡萄属木本植物，故“草本”在前，“木本”在后，以相呼应。巧在何处？巧在对下联中，梅和桂也是两种植物药名，恰好与第三种“玫瑰”药用植物也是同音。梅花于冬末春初开放，桂花和玫瑰花于夏秋时节开放，故照应上句“春香秋香”。真可谓对得奇巧奥妙，名不虚传。&&&&&&&&&&&&&&&&&颇有情趣。其一：“花圃菜畦锄岁月；药炉茶铛炼春秋。”其二：“苍天本无知，花雨焉能解结习；众生徒多事，药石岂可疗贫穷。”这些对联，不仅揭示了丰富的人生哲理，而且蕴含着深奥的佛理禅机，耐人寻味，澈悟无穷。&&&&&&&一联：“牵牛子耕遍生地熟地；对,白头翁采尽金兰银兰；”一联：“&白头翁拄虎杖上重楼；对;天仙子坐松塔望江南；&”一联：“&红娘子披凤凰衣，插金钗，将军一见喜”；对;“&白头翁捧麒麟褐，服丹砂，常山万年青；”.一联：“&天王怀至宝，歌山仁，颂四君，献八仙长寿；”对;“将军操巴戟，战木贼，擒乌蛇，立十大功劳；”一联：“刘寄奴含羞望春花.”对“.徐长卿披霜采腊梅．”&风趣的中药对联。&&&一匹天青缎，六味地黄丸。&&&一阵乳香知母至，半窗故纸防风来。&&&人参在世为官桂，厚朴传家要细辛。&&&国老牵牛耕熟地，将军打马过常山。&&&一身蝉衣怎进将军府，半支木笔敢书国老家。&&&破故纸糊窗，防风不住；黑牵牛过岭，滑石难行。&&&遇木贼，入生地，安能独活；待半夏，进天门，定摘玉柱。&&&听徐长卿奏黄芩，沉香阁内曲曲惊云母；闻女贞子弹枇杷，防风屏前声声动天仙。&&&桃仁杏仁柏子仁，仁心济世；天仙凤仙威灵仙，仙方救人。
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三、把中医放在对联中
　　三、把中医放在对联中
对联是写在纸上、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。医家乐于花一番工夫，巧心立对，意在广告效应，使南北过客，一看便知这家主人是悬壶济世的，那家主人是设堂卖药的。从对联所反映的中医药内容来看，对联的类型各色各样，比如：
1?点出经营医药事业的对联
某镇“万春堂”药店，已有50多年历史，这家后人至今仍沿用原来门联，年年书写，一如既往：
万里晴光闲采药；春风夜月静烧丹。
此联用鹤顶格，造句自然，虚实结合，点出“万春堂”，恰到好处。诗情画意，令人如沐春风。
2?显示高明医术的对联
有一位医生曾从事他业兼当父亲助手行医二十余载，略知其父亲医术眉目，其父去世后，家业及医验亟待继承与整理。名流高士劝其弃俗业而学医，并勉一联：
庆生全凭三指脉；寿延不属五阎王。
此联构思巧妙，独具匠心，前后呼应，上下相扣，不乏哲理又气势磅礴，意境浪漫又情理高雅。显示了敢从鬼门关救人、敢与阎王争高下的大气概，表露了作者对学医者之厚望。作者出语不凡，非文医兼通者而不可得。
从对联的艺术形式看，构成对联的手法也是多种多样的。比如：
闻名中外的“草席之乡”鄞州古林镇的“仙壶堂药店”，店内精选川广地道药材，聘请名医坐堂应诊，生意十分红火。该店的楹联是：
仙曰乾坤大，壶中日月长。
对联使用了镶嵌的修辞格，文化味浓。作者将店名“仙壶堂”中的“仙壶”二字拆开，分别嵌入上下联的开头。使意思“暗入无路山”，然而明眼人却能“心知有花处”。被隐藏的店名一经点破，顿时就会令人拍案叫绝。
3?铺排药名，使用双关手法的对联
四川内江仁和堂老铺门旁悬挂一副隶书木刻金字楹联：
熟地迎白头益母红娘一见喜；怀山送牵牛国老使君千年健。
对联铺排10味中药，巧用双关。对联表面上是表达“迎、送”人和物的意思，而深层里却是10味中药的简称。巧妙设联，甚为有趣。这10味中药是：熟地、白头翁、益母草、红娘子、一见喜、淮山（怀山）、牵牛子、甘草（国老）、使君子、千年健。
上几例医林中的文化现象体现出当时医者通达、智慧、乐观、欢喜的精神，这些是值得我们在养生过程中效法的。是为引。
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