4．荀子认为:“天地之变.阴阳之化 .这属于 A．主观唯心主义 B．客观唯心主义 C．唯物主义 D．唯心主义 5 右边漫画中“只要闭上眼睛.世上就没有悬崖 体现的观点属于( ) A——精英家教网——
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4．荀子认为:“天地之变.阴阳之化 .这属于 A．主观唯心主义 B．客观唯心主义 C．唯物主义 D．唯心主义 5 右边漫画中“只要闭上眼睛.世上就没有悬崖 体现的观点属于( ) A．形而上学唯物主义 B．朴素唯物主义 C．主观唯心主义 D．客观唯心主义 【】
题目列表(包括答案和解析)
荀子认为：“天地之变，阴阳之化”。这属于
[&&&& ]A．主观唯心主义 B．客观唯心主义 C．唯物主义 D．唯心主义
荀子认为：“天地之变，阴阳之化”。这属于A．主观唯心主义&&&&&&&& B．客观唯心主义C．唯物主义&&&&&&&&&&&& D．唯心主义
荀子认为：“天地之变、阴阳之化”，“天地合而万物生，阴阳接而变化起”。荀子的观点属于（&&& ）A．古代朴素唯物主义&&&&&&& B．近代形而上学唯物主义C．主观唯心主义&&&&&&&&&&& D．客观唯心主义&
荀子认为， “天地之变，阴阳之化”，“天地合而万物生，阴阳接而变化起”。朱熹说：“理生万物，”“理主动静”。两者的主张分别属于A.唯物主义 唯心主义 B.可知论 不可知论C.客观唯心主义 主观唯心主义 D.辩证法 形而上学&
荀子认为，&“天地之变，阴阳之化”，“天地合而万物生，阴阳接而变化起”。朱熹说：“理生万物，”“理主动静”。两者的主张分别属于A.唯物主义 唯心主义B.可知论 不可知论C.客观唯心主义 主观唯心主义D.辩证法 形而上学
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请输入姓名
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天地合而万物生，阴阳接而变化起。什么意思？属于唯物还是唯心主义？又或者属于哲学的什么观点。
我有更好的答案
相信我，这是古代朴素唯物主义
满意回答你好,荀子是战国末期哲学家和教育家,先秦唯物主义哲学的集大成者。“天地之变，阴阳之化”是荀子的自然观,荀子提出天道自然的唯物主义基本观点,认为“天”就是客现存在的自然界,日月星辰,山川草木,阴阳风雨,四时变化,都同属于这个物质世界即所谓“人物同才而异体”。(见荀子&天论篇&第十七“列星随旋,日月递昭,四时代御,阴阳大化,风雨博施,万物 各得其和以生,各得其养以成,不见其事而见其功,夫是之谓神;皆知其所以成, 莫知其无形,夫是之谓天。”)他认为阴阳二气相互作用引起自然界的变化。荀子不承认万物的产生是某种超自然的精神力量的创造,而认为它们是天地自然变化的产物;他把自然界一切现象的出现,都归结为“天地之变,阴阳之化”。他认为自然界变化的原因,就在物质自然界内部的作用,即对立的阴阳二气相互作用的结果,于是指出:“天地合而万物生,阴阳接而变化起。&
不过等一下，我想看看有没有其他观点
来自：作业帮
古代朴素唯物主义
能解释一下吗
客观唯心主义
能详细点吗
信春哥得永生
此乃古代朴素唯物主义
唯物主义。
能详细点吗
唯物主义的观点。强调了自然界的产生存在和发展是客观的 （天地合，万物才生，阴阳接，才发生变 化），不以人的意志为转移。古代朴素唯物主义，它是以某种物质的具 体形态作为世界的本源，比如金木水火土 等....近代形而上学唯物主义是一种机械 唯物主义，它把原子或分子看做世界的本 源.
这样可以么？
我不懂，如果没有更好的解释，那么我选择相信你
好的，谢谢。
要采纳喔。
等等，看看还有没有其他观点
其他2条回答
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“天地之变，阴阳之化”与“未有此气，已有此理”两种观点体现了
[&&&& ]A、唯物主义和唯心主义观点的对立 B、辩证法和形而上学的对立 C、主观唯心主义和客观唯心主义的对立 D、可知论和不可知论的对立
练习册系列答案
科目：高中政治
来源：2013届福建三明一中、二中高三上学期期末联考政治卷（带解析）
题型：单选题
荀子认为，“天地之变，阴阳之化”，“天地合而万物生，阴阳接而变化起”。以下观点与之一致的是A．牵一发而动全身B．人病则忧惧，忧惧见鬼出C．理生万物，理主动静D．心外无物，心外无事，心外无理
科目：高中政治
来源：2014届湖北黄石三中、大治二中高二3月联考政治卷（解析版）
题型：单选题
中外哲学史上曾产生过“天地之变，阴阳之化”、“未有此气，已有此理”与“一切皆流，一切皆变”等哲学观点，它们按照顺序对应的排列是（&&&&）①古代朴素唯物主义&&②主观唯心主义&&③客观唯心主义&&④相对主义和诡辩论A．①→②→③&&&&&& B．①→②→④&&&&&&& C．①→③→④&&&&&&& D．②→③→④.&
科目：高中政治
来源：2014届江苏省高二10月第一次限时作业政治试卷（解析版）
题型：单选题
下列说法中能体现唯物主义和唯心主义的分歧的是(　　)
A．“气者，理之依也”与“天地合而万物生，阴阳接而变化起”
B．“生死由命，富贵在天”与“物是观念的集合”
C．“我思故我在”与“心外无物”
D．“天地之变，阴阳之化”与“理生万物”
科目：高中政治
来源：学年江西省高三第四次月考政治试卷（解析版）
题型：综合题
材料一：王守仁：你未看此花时，此花与你同归于寂，你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，偏知此花不在你的心外材料二：荀子认为，“天地之变，阴阳之化”，“天地合而万物生，阴阳接而变化起”。结合上述材料，用所学的知识回答：（1）材料一和材料二各自属于什么样的世界观？（4分）（2）仔细分析上述两种世界观。（10分）&
科目：高中政治
来源：学湖南新邵一中高二上学期第三次月考政治试卷
题型：单选题
在人类追索智慧的过程中，出现了各种各样的哲学派别。下列观点属于客观唯心主义的是
A．物是观念的集合
B．未有这事，先有这理 、
C．气者，理之依也
D．天地之变，阴阳之化
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荀子认为,“天地之变,阴阳之化”,“天地合而万物生,阴阳接而变化起”.这句话算是唯心主义还是唯物主义?
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唯物主义 这种哲学思想认为在意识与物质之间,物质决定意识,意识是客观世界在人脑中的反映.也就是说“物质第一性、精神第二性,世界的本原是物质,精神是物质的产物和反映”.而,“天地之变,阴阳之化”,“天地合而万物生,阴阳接而变化起”正好是非物质的是在人的意识之中,依赖于人的意识而存在的.思维是第一性的,存在是第二性的.世界上是由思维决定存在的,即意识决定物质.
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