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练市___。恋市。恋事。恋世___ 作文
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练市___。恋市。恋事。恋世___One一个关于叫练市的地方。Two一段无关风月的往事，一个如白纸般纯洁的故事。Three那个时候，我还在念小学。在那个淳朴的小镇，叫做练市的地方，发生了许多事。快乐之后的痛苦，痛苦过后的怀念，让我们这三个人，都长大了。也让我们，越来越远。Four关于那时候的自己，只能说是不漂亮，不可爱，很粗心的那种平凡的女生。但是我一直相信，那时候的自己很开心，很快乐，总有自己的亮点。我可以轻而易举地交都许多朋友，走到哪里，都有人和自己打招呼。大概那个时候，我还是校乐队的吧。每天早晨，晨练和早读都不用参加，和那帮朋友共同分享驻足在音乐教师的风。我总是很闹腾的一个。可是老师似乎很纵容我。很女生聊天，不过睁一只眼闭一只眼，和男生的话，便是把男生臭骂一顿。看到他们无辜的那个样子，就是一阵狂笑。就是那样没心没肺的大笑。到了六年级，我还是很喜欢看童话。后来是班主任下了禁令，我才停了下来。可是，我依然相信，王子和公主的hanppy ending 是存在于世的；我依然相信生活是阳光灿烂的；我依然相信我可以笑着面对一切的。知道后来，遇到那些人，那些事。我开始长大了。我开始知道，王子和公主的hanppy ending，即使在童话里也很少，何况现实呢？Five关于C。C，很阳光的那种男生。灿烂到刺眼。我记得我们很早就认识，但是这种认识只局限于一个微笑，一声问候罢了。快毕业的时候，才算真正的认识的。一个关于“How are you?”小幽默，成了我们之间的起点。“how 什么意思？”我坏坏地转过头问他。他一脸不解地说：“怎么啊。”“are呢？”“是喽。”“you呢？”“你啊！”“那连起来呢？”“怎么是你……？”“哈……”……
……那次开始，我们的关系，好了许多许多……他是一个不可多得的朋友吧。因为他总是轻易地读懂我。他会很大方的原谅我的。可能他忘了，但是我记得，那时候我无理取闹地和他吵架，两个月没说话。后来觉得自己太没道理，硬着头皮和他道歉，他应该是原谅我了吧。可是这两个的时光，我的小学生涯，消耗殆尽。……Six关于N。对于他，我不敢回忆。因为我伤害他太深了。时至今日，我才体验到，原来那时的决绝有多么残忍。也许现在，我们都可以云淡风清地，事不关己地谈起往事。因为，我们之间的友谊，都定格在那个秋天。那个时候，我记得《秋天不回来》这首歌风靡一时。而N很喜欢这首歌。比起C，我更早地认识N。他或许真的是那种单纯的小男孩吧。我记得，又一次我不小心把他的手指夹伤了。他背对着我眼泪都流了出来。后来却打死也不承认那时候哭了。我居然记不清，我究竟是什么原因和他越走越远了。因为流言蜚语么？一直都害怕回忆他，以致于，我把所有的所有都忘记了。Seven今天，我把一年多没有用的Q号打开了。我尝试着去寻找一些过去的记忆，可是，什么都找不到了。一切，像用铅笔打过的稿纸，擦去之后，似乎一片空白。可是终究留下了斑斑驳驳的印记。那个夏天，毕业之后。我和C，离开了那个叫练市的地方。他北上，我南下。好远好远。而N则留在原地。偶尔，从朋友那里知道他们消息。知道他们好，我很开心；偶尔也会想起他们，除了丝丝缕缕的遗憾和歉意，那就是怀恋了吧。起航固然兴奋，但是与踏上归途的喜悦是难以相提并论的。以为，那个叫练市的是地方记录了我所有值得留恋的事——我的恋世。
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自春秋末期吴国初开邗沟以来，历经各代修凿，使起于漕运的南北运河成为纵贯钱塘江、长江、淮河、黄河、海河五大水9系，连通太湖、高邮湖、洪泽湖，微山湖、东平湖五大湖泊的世界上最长的人工河道——京杭大运河。其中尤以江南段水系最为发达，市镇星罗棋布，文明源远流长。上个世纪，新市——练市——乌镇虽为杭申乙线（杭州至上海内河航线），但较之崇福——石门——嘉兴的甲线物产更为丰盈，且航道宽深。故1958年12月运河航运杭申线全部转为乙线。处在这条黄金水道中心位置的湖州古镇练市（因市河与运河在镇西栅相汇，另称练溪）东接乌镇，西倚市内，南望石门，北连南浔，深居杭嘉湖天堂腹地，汲江南灵气，传吴越遗风，历二千余年苍桑而留存，可谓人杰地灵，造化福地 。
一、 练市乡土特产有獭兔、红烧酱羊肉、种桑育蚕、湖羊。
二、名胜古迹有：练市普贤寺在练市镇东栅练溪河南畔。普贤寺旧名期堂庵，始建于唐咸通年间。据《练溪文献》中有关普贤寺内朱国桢(南浔人，明万历十八年进士，官至礼部尚书、大学士、首辅)碑记中所载；“唐咸通中僧法振夜梦金星神垂像，至以为普贤豪相，遂创建”。后时兴时废，曾“败壁颓垣，雨淋古佛，凄风冷月，草蔓遗龛。”但在漫漫的历史长河中，重修的次数很多：宋靖康复兴，明洪武年间重修，天顺十年奉旨敕建，成化年间建造大雄宝殿。清乾隆五十八年又重修。寺兴时“院前清流环带，绿树荫翳，曲径盘旋，时闻旃檀绕院，虽刹居近市而风尘喧哗之习杳如不闻”。并称练市普贤寺可与五台、峨眉妣美，参禅求教者从各地纷至沓来，亦普亦贤，即心即佛，抵院进香如同到五台、峨眉一样灵验。历史文献中可以看到：朱国桢曾为其撰碑辞，米芾(字元章，自号海岳，又号米南宫，襄阳漫士等；曾为徽宗时书学博士，人称“米癫”“米痴”；其《研山铭帖》近年我国化资两千多万元从国外购进作国宝收藏。)为其书丹，嵇世臣在该寺建川南读书阁，茅坤常入寺内游览，嵇世臣、施峻等多名达官贵人、文人墨客为之题诗，皇帝下旨敕建，足见普贤寺鼎盛时的规模是非同一般。还有凤凰桥在练市镇东栅，原名长庆桥。相传唐尉迟恭建，清康熙间()重修。桥为单孔石拱桥，长24米、宽2.9米、高7米，上下各有踏步27级。拱券石采用纵联分节并列砌置法，肩墙采用靴钉式砌置法。肩墙用二对系梁相连，石桥绕藤县葛、古老苍劲。再有荃步报恩寺位于浙江省湖州市南浔区练市镇西北部的荃步报恩寺显赫多代，且时兴时衰延耀至今，除了明洪武帝朱元璋曾在此避过难的传说外，与清代高僧玉琳国师曾在该寺为主持的真实故事有很大关系。据清光绪《归安县志》记载：荃步护国报恩寺始建于唐咸通十二年(公元871年)，号“千步院”，宋治平二年(1065年)改额“护国报恩寺”，寺院在元末被毁。明洪武()年间，传说朱元墇为报曾在该寺避难之恩，又大规模重建。其时该寺四周古树参天，前有碧流，河上架桥，后有一漾，其水清澈，环境清幽，寺内高僧甚众。
三、 民间活动有：1、，“立秋过，吃羊肉”，在浙江湖州市南浔区练市镇，这是当地农民的一句俗语。2、舞龙，发源于古代的蚕桑文化。甲骨文中有蚕事占卜和蚕神祭祀的记载。《蚕书》称蚕为“龙精”，在杭嘉湖蚕乡，迄今有称蚕为“白龙”或把大蚕称作“龙蚕”的习俗，同时流传着种种“龙蚕故事”。中外学者关于“龙”之原型的研讨中，“龙即蚕”亦是引人注目的一说。烧田蚕是蚕乡占卜蚕事和祈祷年丰的一种仪式，一般在除夕或元宵举行。3、武术：练市镇的民间武术，近年来曾多次在市、区的表演赛中获奖。1996年练市镇被评为省级体育先进乡镇，2000年4月，被命名为“浙江东海文化明珠”乡镇。4、练市船拳：所谓船拳，顾名思义，在船上打的拳术和表演的器械，称为“船拳”。而流传于练市的船拳，就叫做“练市船拳”。　　所谓船拳，顾名思义，在船上打的拳术和表演的器械，称为“船拳”。而流传于练市的船拳，就叫做“练市船拳”。　　练市船拳起源于春秋，发展于唐宋，盛行于明清，传承至今不衰，具有吴越地区“习于水斗，便于用舟”的鲜明地方特色，集各种拳术的基本招式之长，似南拳，亦非南拳，是中华武林百花园中的一支奇葩。“练市船拳”的表演形式，民间气息十分浓厚，拳术和兵器的传统套路两者合起来多达近百种。表演过程中，有锣、鼓、唢呐、磬子等民间乐器进行伴奏，以壮声势，吸引观众，营造气氛。“练市船拳”以身教言传为教学方法，以拜师收徒为传承行规，数百年不变。而作为体育教学的主体——学校体育都是以竞技运动手段、内容、方法等为主，忽视了我国优秀的体育文化遗产——传统体育。
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湖州的女孩为什么瘦不下来，美食太多了！
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