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器官买卖可以合法化吗？
买卖人体器官，卖肾黑幕，尸体交易黑市，活人偷肾，器官移植的法律
本文作者:nvgone
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　jezebel.com
（文 / 安东尼 o 格雷戈尔）上个月，纽约公民利维 o 伊扎克 o 罗森鲍姆（Levy Izhak Rosenbaum）在联邦法庭上供认了帮助进行非法肾移植的罪行。此案被视为美国首例证据确凿的黑市人体器官非法交易案。本案的辩护律师称罗森鲍姆的违法行为是出于好心：“那些器官移植很成功，器官捐献者和接受者现在正过着美满健康的生活。”
是啊，为什么器官买卖是非法的？我们通常都会对血液、精子和卵子的捐献者和参加医疗试验的志愿者给予报酬，为什么对待器官就不能一视同仁呢？
对大多数人而言，器官买卖合法化光是听着就很骇人。其实，这种担心完全没有必要，况且研究早已表明这样做能够拯救生命。美国在 1984 年颁布的《国家器官移植法规》（National Organ Transplantation Act）中明令禁止对器官捐赠行为给予报酬。而现在的情况就是，全美接受器官捐赠的等候名单上每年排了大约有 8 万人，而可用的肾脏却仅有 2 万个。2008年，美国将近 5 千名病人就在等待中死去。
一项全球调查显示了问题的严重性。乔治梅森大学教授及独立研究院研究负责人亚历山大 o 塔巴洛克（Alexander Tabarrok）在《华尔街日报》的一篇文章里中写道，数百万人遭受着肾病的痛苦，但 2007 年全世界只进行了不到 6.5 万次肾移植手术。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　non-small-cell-lung-cancer-symptoms.com
器官买卖：非法的代价
其他国家也基本都有跟美国一样的禁令。然而，在伊朗，买卖肾脏是合法的。等候名单上没有遭受病痛折磨的患者。伊朗人通过器官买卖合法化解决了肾脏短缺的问题。
3 年前在印度，警方破获了一个人体器官走私团伙。这帮人从穷苦劳工身上取走了多达 500 个肾脏。据世界卫生组织（WTO）估计，在全世界范围内 20% 的肾移植是黑市提供的。从拉丁美洲到苏联，从菲律宾到南非，一张巨大的非法器官营销网渗透全球各个角落，威胁、强迫、恐吓、勒索还有劣质的手术贯穿了每一条线路。
安东尼 o 格雷戈尔：相信许多人会抗议说，建立一个器官交易市场将导致剥削，天平也会向有钱有权的人倾斜。但这些都是当前非法器官交易的特征。此外，正如现在的禁毒令和 20 世纪 20 年代的禁酒令一样，迫使交易走入地下才使之充斥着暴力和犯罪。
虽然并非每一桩黑市交易都是剥削性的——证明买卖器官本身并不成问题——但剥削仍然是黑市交易的一大特征。之所以会这样，正在于它是非法的。许多人见证了那些耸人听闻的故事之后，更强烈地呼吁政府对此采取严厉措施。不幸的是，官方禁令反而提高了黑市利润，将非法交易转变为有组织的集团犯罪，在交易中受到损害的人也没有办法通过正常途径索赔。
合法化：有效监管、规避损失
几年前，伦敦圣玛丽医院（St. Mary's Hospital）的器官移植医生內迪 o 哈基姆（Nadey Hakim）指出“人体器官交易反正一直都会有，既如此何不干脆把它收归监管之下，有人想要明码标价捐出他的肾脏，就让他做呗？假如能确保取脏安全进行，器官捐献者也不必受苦了。”
把市场拉上来、放到阳光底下，才是保证人体器官交易正常进行的最佳方法。鉴于干系重大，来自市场和社会双方的压力会确保人们免受威胁或欺诈。启动程序准许人们参与到公开公正的交易中去，将减轻无辜群众受到的伤害，也能减少钻法律漏洞的劣行发生。
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以公民自由权作为人体器官买卖合法化的支撑被证明是极具争议的。自由党人总爱说 “我的身体，我的选择”，保守党人也一贯称其为自由市场的拥护者。真正的 “自我所有权” 应该包括卖掉自己身体部分的权利，而真正自由的市场也会允许一个人类器官交易市场的存在。在任何情况下，研究表明这都是生死攸关的事情。
或许，合法化实行的关键在于让公众更多地接触到事实真相。2008 年，美国国家公共广播电台（NPR）邀请了 6 名专家就此问题进行公开辩论。节目结束时，观众中赞成建立器官交易市场的百分比从 44% 上升到 60% 。
然而，器官买卖暗箱操作仍在继续，医疗机构中也出现了种种可疑活动。就是今天，医生有时也会在未经病人（家属）同意的情况下从病人遗体上非法获取器官组织。另一边，在我们等待体制发生改变时，成千上万的病人正在死去，还有更多更多的患者在忍受折磨。
真正的人道应该允许人们自由保留或给出他们的器官，尤其事关生死——就算是为了金钱。千千万万的生命可以因此而被挽救。我再次重申，对公民自由的尊重才是最好的人道主义，而现在我们两不相济，苦果自食——不过是为了待在国家强制划定的规矩里。
编者按：本文作者安东尼 o 格雷戈尔供职于美国独立研究院（The Independent Institute），这是一个为重大社会和经济问题研究提供赞助的学术研究和教育组织。格雷戈尔目前正在写一本书与个人自由以及人身保护相关的书。中国的《人体器官移植条例》自 2007 年 5 月 1 日起施行，其中规定：尊重人体器官捐献人的意愿，严禁人体器官买卖。本文涉及相关讨论，不等于支持其中作者观点。
本文编译自《大西洋月刊》网站 2011 年 11 月 9 日署名安东尼 o 格雷戈尔（Anthony Gregor）的评论文章
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的回应：呵呵，所谓的自愿，是完全彻底的自由意志，不是因为迫于生计而不得不作出决定。就像古代的出卖自己儿女或者自卖自身（比如为了抵债）给他人做奴仆，从理论上讲也是监护人自愿的行为啊。但是，现代法治国家，均否定了奴隶制度，理由就是对人的尊严的保护。买卖儿女与买卖器脏性质不一样，儿女并不是家长的私有财产，他们是作为生命的个体与他们的家长一样存在的，但器官对于个体来说当然是私有财产，你有所有权，使用权和处理权一个人如果自残显然不会违法。而你说的造成贫富分配不均的问题——即使是现行的器官捐赠制度，难道不是富人先得，穷人无法享用吗？而如果器官买卖合法化能够解决器官短缺的问题，或许能使器官价格下降，致使一部分人穷人也能受益。现在的情况是捐方无好处可得，受方资源短缺，两败俱伤。
有机化学博士，法学学士
的回应：这个性质不一样，器官买卖总体上是对社会有益的（理论上），A急需器官，B急需金钱。而你说的只有娱乐效果。。。我觉得这个的重点在于难以保证开放器官买卖能达到我们希望的效果，参考卖血。。。如果器官移植的规模大了之后，比如有相当比例的没有肾（= =），会不会导致人的健康发生不可逆转的损害？好吧，举个更极端的例子。A急需角膜移植，B急需金钱。B于是将自己一只健康的眼睛中的角膜移植给A。现在的结果是，A获得了光明（虽然是孤灯），B获得了财富。这个交易是符合社会道德底线的吗？个人认为，这样做的后果就在明确告诉社会，钱的力量是可以买到一切的；因此，最重要的是获得财富，至于这种获得财富的手段的合理性考量则会被放在第二位了。
别的我不知道，要是中国开放器官买卖，会有大量国人死的不明不白。。。。。偷摘的器官除了内销还能出口。。。。计划生育也没有必要了
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全部评论(231)
土木工程研究生，FRP
快...器官买卖我觉得还算合法吧......只要经过同意！
头一次遇到这么人少的，跟上
期待器官买卖合法化那一天的到来
此事要慎重
前提是这是个基本公平的社会，不会因为社会的不公而沦落到需要卖肾的地步
别的我不知道，要是中国开放器官买卖，会有大量国人死的不明不白。。。。。偷摘的器官除了内销还能出口。。。。计划生育也没有必要了
怕死的不明不白
有机化学博士，法学学士
坚决不允许。器官买卖的实质，是对人的生命权、健康权的买卖，而这种权益是法律所禁止买卖的。比如，法律如果允许器官买卖，那法律能不能允许收费的跳楼秀（真跳，收门票）呢？如果说不可以，两者的界限在哪里？如果说器官买卖不一定丧生，OK，退一步，就搞个真人截肢秀，网络直播，收费$50观看，你觉得效果如何？
的回应：坚决不允许。器官买卖的实质，是对人的生命权、健康权的买卖，而这种权益是法律所禁止买卖的。比如，法律如果允许器官买卖，那法律能不能允许收费的跳楼秀（真跳，收门票）呢？如果说不可以，两者的界限在哪里？如果说器官买卖不一定丧生，OK，退一步，就搞个真人截肢秀，网络直播，收费$50观看，你觉得效果如何？这个性质不一样，器官买卖总体上是对社会有益的（理论上），A急需器官，B急需金钱。而你说的只有娱乐效果。。。我觉得这个的重点在于难以保证开放器官买卖能达到我们希望的效果，参考卖血。。。如果器官移植的规模大了之后，比如有相当比例的没有肾（= =），会不会导致人的健康发生不可逆转的损害？
有机化学博士，法学学士
的回应：这个性质不一样，器官买卖总体上是对社会有益的（理论上），A急需器官，B急需金钱。而你说的只有娱乐效果。。。我觉得这个的重点在于难以保证开放器官买卖能达到我们希望的效果，参考卖血。。。如果器官移植的规模大了之后，比如有相当比例的没有肾（= =），会不会导致人的健康发生不可逆转的损害？好吧，举个更极端的例子。A急需角膜移植，B急需金钱。B于是将自己一只健康的眼睛中的角膜移植给A。现在的结果是，A获得了光明（虽然是孤灯），B获得了财富。这个交易是符合社会道德底线的吗？个人认为，这样做的后果就在明确告诉社会，钱的力量是可以买到一切的；因此，最重要的是获得财富，至于这种获得财富的手段的合理性考量则会被放在第二位了。
经济学人小组管理员
嗯，只是问一下哈，为什么不行啊？而且这样并不是在告诉社会钱可以买到一切啊：第一，器官不是一切。幸福快乐爱情回忆都是买不到的。这样做只是告诉社会钱可以买到器官而已。第二，告诉社会钱可以买到器官并不是不好的事情啊。这对需要器官移植的穷人的确不公平，可是另一方面，穷人可以通过交易自己的其他器官来换取自己需要的器官啊。对于一个通过其他途径很难养活自己的人来说，为他们开辟一条准入门槛较低的挣钱途径不是一件造福他们的事情吗？而且我们可以通过慈善、保险或者国家救助等多种方式解决穷人的器官移植问题嘛。第三，某件事告诉社会的并不等于真理，也不等于社会会相信的事情。不知道大家有没有看过一个帖子，大概是说做了好多好事的雷锋同志23岁就死了，吃喝嫖赌五毒俱全的张学良同志活了103岁。这也是在“告诉”社会做好事死得早嘛，可是大家应该不会为了这个就吃喝嫖赌去吧~（唉，写argue走火入魔就是我这个样子的……）引用
的回应：好吧，举个更极端的例子。A急需角膜移植，B急需金钱。B于是将自己一只健康的眼睛中的角膜移植给A。现在的结果是，A获得了光明（虽然是孤灯），B获得了财富。这个交易是符合社会道德底线的吗？个人认为，这样做的后果就在明确告诉社会，钱的力量是可以买到一切的；因此，最重要的是获得财富，至于这种获得财富的手段的合理性考量则会被放在第二位了。
的回应：好吧，举个更极端的例子。A急需角膜移植，B急需金钱。B于是将自己一只健康的眼睛中的角膜移植给A。现在的结果是，A获得了光明（虽然是孤灯），B获得了财富。这个交易是符合社会道德底线的吗？个人认为，这样做的后果就在明确告诉社会，钱的力量是可以买到一切的；因此，最重要的是获得财富，至于这种获得财富的手段的合理性考量则会被放在第二位了。所以我觉得前提是社会基本公平。穷主要是因为没有努力奋斗，靠自身的奋斗可以平等地获得财富的社会里，钱可以买任何东西也不为过
有机化学博士，法学学士
的回应：所以我觉得前提是社会基本公平。穷主要是因为没有努力奋斗，靠自身的奋斗可以平等地获得财富的社会里，钱可以买任何东西也不为过不对，社会公平，包括对所有社会成员最基本权利的尊重。任何一个社会成员，哪怕他穷困潦倒、又笨又懒，但他依然享有生存、发展、保有尊严的权力，社会有义务保障上述权力，而不是默许其他成员利用其自身优势去剥夺它。
的回应：好吧，举个更极端的例子。A急需角膜移植，B急需金钱。B于是将自己一只健康的眼睛中的角膜移植给A。现在的结果是，A获得了光明（虽然是孤灯），B获得了财富。这个交易是符合社会道德底线的吗？个人认为，这样做的后果就在明确告诉社会，钱的力量是可以买到一切的；因此，最重要的是获得财富，至于这种获得财富的手段的合理性考量则会被放在第二位了。你设想的这种极端方式完全可以通过制定严格的规则并通过监管实施来避免。一个人可以选择卖出自己的器官，但是无法决定器官的归属，接受器官的病患根据配型结果和移植等待名单来决定先后顺序。在不损及自己和他人生命的条件下，一个人有权决定如果使用自己的身体造福社会。
的回应：不对，社会公平，包括对所有社会成员最基本权利的尊重。任何一个社会成员，哪怕他穷困潦倒、又笨又懒，但他依然享有生存、发展、保有尊严的权力，社会有义务保障上述权力，而不是默许其他成员利用其自身优势去剥夺它。双方自愿，怎么算是剥夺？卖器官者可以通过正常途径获得财富，但他自愿出卖，哪有剥夺之说？
有机化学博士，法学学士
的回应：双方自愿，怎么算是剥夺？卖器官者可以通过正常途径获得财富，但他自愿出卖，哪有剥夺之说？呵呵，所谓的自愿，是完全彻底的自由意志，不是因为迫于生计而不得不作出决定。就像古代的出卖自己儿女或者自卖自身（比如为了抵债）给他人做奴仆，从理论上讲也是监护人自愿的行为啊。但是，现代法治国家，均否定了奴隶制度，理由就是对人的尊严的保护。
有机化学博士，法学学士
的回应：你设想的这种极端方式完全可以通过制定严格的规则并通过监管实施来避免。一个人可以选择卖出自己的器官，但是无法决定器官的归属，接受器官的病患根据配型结果和移植等待名单来决定先后顺序。在不损及自己和他人生命的条件下，一个人有权决定如果使用自己的身体造福社会。呵呵，那我想问问，既然是卖出，肯定就有人买受，买受人是谁？也就是说，谁来出钱？如果按照你的方案，排序不按照钱数多寡，那很难事先确定买家。难不成成立一个中介机构，专门负责购买健康脏器，再转手出售给等待移植的患者？另外，价格如何确定？是双方协议呢，还是国家统一指导价格？如果是允许双方协商，则卖家当然有权选择出价最高的那个买家，什么配型排序就是瞎扯。如果一个国家出台这种指导价格，我相信它一定会是人类历史上最耻辱的实体，没有之一。
有机化学博士，法学学士
另外，“造福社会”这四个字，如果涉及到器官买卖，就还是免了吧。如果可以这样理解的话，那我认为广大性工作者也是造福社会的生力军呢。
的回应：另外，“造福社会”这四个字，如果涉及到器官买卖，就还是免了吧。如果可以这样理解的话，那我认为广大性工作者也是造福社会的生力军呢。性工作者当然是造福社会了，只有在道德家的眼里他们者是低一人等的人呢。
馒头老妖的第一個質疑,在合法化下可以化解,每一次合法買賣都要經嚴格審批,確保買方有迫切需要,而對賣方無礙.亦禁止從外國入口,杜絕收買人命之嫌.腎臟確實可以考慮.但貧富的問題無法解決,而且影響非常惡劣.買方必定是有錢人佔大多數,即使政府可以用公帑替窮人買,但終究不能扭轉形勢.結果就是有錢人可以用錢買器官保命,窮人不是為錢賣身,就是繼續排隊等器官/等死.若合法化擴展到一切器官,如心臟,矛盾更加惡化:因為可移植的心臟極少,在市場中成了只有富翁有力競投的專利.他們就可以藉此延年益壽,窮人則免問,嚴重激化社會矛盾到危險的地步.這是多數國家寧願大家一起等,更多人死而不願負責合法化的原因.
的回应：呵呵，所谓的自愿，是完全彻底的自由意志，不是因为迫于生计而不得不作出决定。就像古代的出卖自己儿女或者自卖自身（比如为了抵债）给他人做奴仆，从理论上讲也是监护人自愿的行为啊。但是，现代法治国家，均否定了奴隶制度，理由就是对人的尊严的保护。买卖儿女与买卖器脏性质不一样，儿女并不是家长的私有财产，他们是作为生命的个体与他们的家长一样存在的，但器官对于个体来说当然是私有财产，你有所有权，使用权和处理权一个人如果自残显然不会违法。而你说的造成贫富分配不均的问题——即使是现行的器官捐赠制度，难道不是富人先得，穷人无法享用吗？而如果器官买卖合法化能够解决器官短缺的问题，或许能使器官价格下降，致使一部分人穷人也能受益。现在的情况是捐方无好处可得，受方资源短缺，两败俱伤。
的观点。器官买卖从个案上看似乎合情合理，从大局看会给社会带来致命的恶劣影响。另外，性工作者造福社会什么的，不是道德不道德的问题。同样是不尊重人权的。
"迫使交易走入地下才使之充斥着暴力和犯罪。"————我非常赞同这句话…黑市交易里，卖器官者换取的钱财只是少部分，养肥了各种中介；黑市无法保证医疗条件合格，极可能对卖器官者的身体健康造成损害。另外还有各种骗子。至少在合法交易中，政府可以决定是否批准买卖、对各个环节进行监控。卖器官者能得到更好的照顾和更多的钱，买器官者对要移植的器官的信息更为了解和明确，中介只能收取合理的中介费——这样能更好地保障交易双方的利益，减少交易的成本。至于说公平问题…比起进行合法交易而获得钱财的人，不得不寻求黑市交易来获利的人内心会更觉得社会不公平吧……合法化的器官买卖能让卖器官者得到更多、更合理的钱财，我觉得这种物质上的公平才是现在这个社会最应该保障的…
有机化学博士，法学学士
的回应："迫使交易走入地下才使之充斥着暴力和犯罪。"————我非常赞同这句话…黑市交易里，卖器官者换取的钱财只是少部分，养肥了各种中介；黑市无法保证医疗条件合格，极可能对卖器官者的身体健康造成损害。另外还有各种骗子。至少在合法交易中，政府可以决定是否批准买卖、对各个环节进行监控。卖器官者能得到更好的照顾和更多的钱，买器官者对要移植的器官的信息更为了解和明确，中介只能收取合理的中介费——这样能更好地保障交易双方的利益，减少交易的成本。至于说公平问题…比起进行合法交易而获得钱财的人，不得不寻求黑市交易来获利的人内心会更觉得社会不公平吧……合法化的器官买卖能让卖器官者得到更多、更合理的钱财，我觉得这种物质上的公平才是现在这个社会最应该保障的…不是保障双方利益、减少交易成本的问题，而是这个交易根本就不该发生。按照这个模式，我们也可以说，“黑市交易里，毒品生产者换取的钱财只是少部分，养肥了各种中介；黑市无法保证毒品质量合格，极可能对吸毒者的身体健康造成损害。另外还有各种骗子。”那么，难道要国家来建立一个公开的、透明的、对双方有保障的毒品交易市场吗？我认为，答案是no，就是继续猛烈打击地下市场，同时也不允许公开市场存在，最终根除这种不道德的交易。
有机化学博士，法学学士
的回应：买卖儿女与买卖器脏性质不一样，儿女并不是家长的私有财产，他们是作为生命的个体与他们的家长一样存在的，但器官对于个体来说当然是私有财产，你有所有权，使用权和处理权一个人如果自残显然不会违法。而你说的造成贫富分配不均的问题——即使是现行的器官捐赠制度，难道不是富人先得，穷人无法享用吗？而如果器官买卖合法化能够解决器官短缺的问题，或许能使器官价格下降，致使一部分人穷人也能受益。现在的情况是捐方无好处可得，受方资源短缺，两败俱伤。
还没有分离的器官，在主流的民法观点中并不是物，也就是说并不是可以交易的财产，各国法律都还没有敢于承认它的“物”的地位。
人对自身的处分依然是有限制的，就如同对自身财产的处分也有限制一样，那就是不能损害公共利益。这种看似你情我愿的做法，却给社会造成了金钱无敌的思想影响，因此应该禁止，类同于禁止性服务一样。
另外，即便器官交易合法化，相信价格也是降不下来的，毕竟愿意严重损害自身健康去换取报酬的人绝对是极少数。而器官供体也永远是不足的，不可能有贫富患者都受益的局面。
真正要解决器官移植供体短缺的情况，唯一的出路，就是加大对遗体器官捐赠的宣传，那才是人间正道。毕竟，医学的目的是为了维护健康，活体器官移植等于是拆东墙补西墙，而且只能是补得歪歪扭扭，供体健康-1，受体健康增加不到1，总受益&0；而遗体器官移植则受益一定是&0的。
的回应：不是保障双方利益、减少交易成本的问题，而是这个交易根本就不该发生。按照这个模式，我们也可以说，“黑市交易里，毒品生产者换取的钱财只是少部分，养肥了各种中介；黑市无法保证毒品质量合格，极可能对吸毒者的身体健康造成损害。另外还有各种骗子。”那么，难道要国家来建立一个公开的、透明的、对双方有保障的毒品交易市场吗？我认为，答案是no，就是继续猛烈打击地下市场，同时也不允许公开市场存在，最终根除这种不道德的交易。交易确实不该发生啊，但是它就是在发生——因为有人想买、有人想卖。你提到了毒品——好吧，我也是支持毒品合法化的……个人观点，“疏”往往优于“堵”，我把“疏导”当做政策选择的最重要原则。政府能够在合乎广大民众利益的情况下，把需要器官者、吸毒者的意愿给疏导了、满足了，那自然是最好的。如果只是简单的“堵”，我想是堵不住的。合法化只是政府在无法有效压制黑市交易的前提下可以考虑的、比较合理的政策选择。
还没有分离的器官，在主流的民法观点中并不是物，也就是说并不是可以交易的财产，各国法律都还没有敢于承认它的“物”的地位。
人对自身的处分依然是有限制的，就如同对自身财产的处分也有限制一样，那就是不能损害公共利益。这种看似你情我愿的做法，却给社会造成了金钱无敌的思想影响，因此应该禁止，类同于禁止性服务一样。
另外，即便器官交易合法化，相信价格也是降不下来的，毕竟愿意严重损害自身健康去换取报酬的人绝对是极少数。而器官供体也永远是不足的，不可能有贫富患者都受益的局面。
真正要解决器官移植供体短缺的情况，唯一的出路，就是加大对遗体器官捐赠的宣传，那才是人间正道。毕竟，医学的目的是为了维护健康，活体器官移植等于是拆东墙补西墙，而且只能是补得歪歪扭扭，供体健康-1，受体健康增加不到1，总受益&0；而遗体器官移植则受益一定是&0的。遗体器官也可以成为买卖的一部分啊。
的回应：不是保障双方利益、减少交易成本的问题，而是这个交易根本就不该发生。按照这个模式，我们也可以说，“黑市交易里，毒品生产者换取的钱财只是少部分，养肥了各种中介；黑市无法保证毒品质量合格，极可能对吸毒者的身体健康造成损害。另外还有各种骗子。”那么，难道要国家来建立一个公开的、透明的、对双方有保障的毒品交易市场吗？我认为，答案是no，就是继续猛烈打击地下市场，同时也不允许公开市场存在，最终根除这种不道德的交易。
主义者么？只要有需求，就会有供给，有可能彻底杜绝么？毒品交易损害人的身体，甚至致死，器官交易，拯救的是生命，两者具有可比性？
看看事实，2008 年，美国国家公共广播电台（NPR）邀请了 6 名专家就此问题进行公开辩论。节目结束时，观众中赞成建立器官交易市场的百分比从 44% 上升到 60% 。在专家的辩论下，赞成的民众比率升高了。这说明他们都傻啊？真理越辩越明，越论越真。
我觉得器官迈阿密合法化是可以的，我想普通人并不会因为自己的器官可以卖钱，然后就高高兴兴去卖钱的吧。一般也就在极度缺钱的情况下才有可能这样做（只是有可能），但是在买卖器官合法化的情况下，那些早逝的人可以卖出自己良好的器官造福那些真正需要的人，而不是在火葬场付之一炬（无偿捐献获得的器官毕竟较少，如果允许买卖将会有更多早逝的人选择卖掉自己的良好的器官）。监管是另一个需要完善的方面，即使现在实行的无偿捐献也是有很多方面的问题，所以我们不能苛责在器官买卖合法化后出现的一些可能的问题，监管可以为我们减少很多问题。
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