东阳什么地方能看牛皮癣，惶恐，压抑，没有支持，孤立无援_百度知道
东阳什么地方能看牛皮癣，惶恐，压抑，没有支持，孤立无援
我有更好的答案
为您推荐：
其他类似问题
换一换
回答问题，赢新手礼包
个人、企业类
违法有害信息,请在下方选择后提交
色情、暴力
我们会通过消息、邮箱等方式尽快将举报结果通知您。有想知道 这个怎么打出来的吗？【iphone5吧】_百度贴吧
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&签到排名：今日本吧第个签到，本吧因你更精彩，明天继续来努力！
本吧签到人数：0成为超级会员，使用一键签到本月漏签0次！成为超级会员，赠送8张补签卡连续签到：天&&累计签到：天超级会员单次开通12个月以上，赠送连续签到卡3张
关注：1,349,573贴子：
有想知道 这个怎么打出来的吗？收藏
手机1号店大促,手机爆款折上折,全网低价,全国联保,可货到付款,1号店手机,电脑,数码&天天特价专区&限时疯抢!
这个。主题没显示
怎么打的啊
基本上等于复制粘贴
我跟小绿一起喜欢上了贴吧，直到有一天他都11级了，我才4级，就向小红讨教有没有什么秘籍。小黑憋了半天语重心长告诉我：”你每到一个帖子就粘贴这句话，十五天就到了11级”...我彻底恍然大悟！吧主再也不用担心我的经验了。我是路过的，我什么都不知道，不过我已经精秃了，假如你每天签到拿4经验，18级=75000天，如果从1岁开始签到，那100 年=36500天，你差不多要活200年保持每天签到（谁知道200年后还有没有签到这玩意），如果你每天再水4经验，时间减半，但考虑现实，你不可能再活100年，取50年吧，你就要每天水16经验，可能你是个勤快的人，每天水32经验，那就需要25年！！！再如果你是个大水怪，每天水64经验，那就只要12.5年！！！还如果你个心急的人，每天水128经验，你只要6.25年！！！！假如你已经急不可耐了，每天水256经验，那你碉堡了，只要3.125年！！！当然，你会觉得3年还是太远了，每天你闲的蛋疼，忙忙碌碌的水512经验，碉堡了，你只需要1.5625年，只比1年半多一点！！！什么！！你还不满意，那你觉得你可能一天水1024经验吗，可能吗！！可能吗！！！据说回复100字或者一百字以上可以得到11~30经验，真的很棒。。。。那么，按照队形，点击复制，把我的话复制一片，拿经验妥妥的
青少年第一次手淫后心中惶恐不安内心恐惧挣扎，人类本能的自我保护意识使内心产生一系列疑问：手淫是正确的吗，手淫是否违背自然伦理道德。手淫有害健康吗，手淫对身体成长发育有影响吗，手淫对身体有损伤有危害吗?于是带着种种疑问上网看书查资料咨询权威学者专家教授最终得到一致的结论是请放心大胆手淫，手淫是无害的，不仅对身体无害反而对身体有益。没有那一个专家那一本书那一个老师或家长告诉青少年学生子女手淫自慰是有害的，手淫自慰就是自杀毁灭。就算有人挺身而出也会被手淫无害论的大军击垮粉碎淹没。得到了手淫自慰是符合人性伦理道德的，是健康无害对身体有益的这样的伪论假真理后，于是青少年就无所顾忌大胆开始手淫自慰一次又一次一遍又一遍，日夜摧残毁灭自己如此日复一日年复一年重创先天真阳导致命门火衰真阳亡失。阴阳永远失去了平衡，身体永远都回不到以前健康的状态！权威学者专家所谓的【无害手淫】已将青少年推向衰老，推向毁灭，推向了死亡的边缘手淫将人类赖依存活的先天真阳元气，温饱全身的命门火气重创损伤丧失。手淫将男儿一身的阳刚正气血气方刚重创损伤所剩无几换来的是身体百病丛生：十几二十多岁的华季少年时常性格阴寒，胆怯懦弱，遇事萎缩脱发秃头，喂寒怕冷，手脚冰凉，阳痿早泄遗精滑精，见色流精等等………青春少年本当朝气蓬勃满怀理想报复，认为将来会有所做为，造福社会造福人类。然而因为所谓的无害手淫，从此他们的生活陷入了黑暗，过着痛苦不堪生不如死的生活。再怎么聪明，再怎么志向高远的少年都逃不脱手淫无害论的摧残，因为他们所学所掌握所知道的知识是手淫是无害的！因为手淫无害论，一切伟大的理想梦想都化为灰烬，满腔热血瞬间亡失，神马都变成了浮云！那些推崇倡导手淫无害论的人，你们敢拍着胸膛保证手淫真的无害健康吗？你们能证明手淫真的对人身体无害吗？你们敢来这里站出来大声说手淫是健康无害的吗？你们敢接受实验证明吗？你们这些人类的刽子手杀人不用刀的凶手何时才能清醒，何时才能悔悟！当无辜的手淫亡人身体百病丛生过着暗无天日人不像人鬼不像鬼的生活时，伟大的中西医你们在那里！当无辜的手淫亡阳人失去了温饱全身的命门真火，丧失了男儿应该有的阳刚之气雄风霸气时，过着狼狈不堪的生活，伟大的中西医你们在那里！当无辜的手淫亡阳人内心阴寒凝结，胆战心寒，形寒肢冷，免疫力丧失，喂寒怕冷，手脚冰凉，缩手缩脚过着四季如冬的生活时，伟大的中西医你们在那里！当无辜的青少年手淫亡阳，提前衰老火力丧失少年阳痿早泄，阳强易举遗精滑精，脱发秃头难以起齿苦不堪言家人朋友亲人不能理解过着生不如死的生活时，伟大的中西医你们在那里！当无辜的手淫亡阳人昼伏夜出白天精神萎靡不振，夜晚精神亢奋难以入眠。夜晚燥动不安失眠睡眠浅彻夜多梦纷纭，白天两眼深陷眼球布满血丝惊恐易怒精神不足无精打采有气无力两腿发软，此时伟大的中西医你们在哪里，你们知道这是手淫亡阳吗！当无辜的手淫亡阳人冬天手脚冰凉夏天手脚心烦热易出汗，时常遗精滑精苦不堪言。去找西医检查给出的结论是一切正常没什么病找中医检查就说阴虚火旺肝火亢盛相火妄动心肾不交更有无知庸医伪医竟说精满自遗无需在意，伟大的中西医你们就是这样妄下结论的吗，你们就是这样治病的吗，你们很伟大吗！当无辜的手淫亡阳人托着残败不堪百病丛生的身体寻遍天下名医用尽方法方药却治不好病，反而越治身体越衰败，几近绝望几乎都要放弃生命时，伟大的中西医你们在那里！你们还在很无知的相信依靠传统中医可以彻底治愈手淫后遗症吗？你们还在很无知的相信阳常有余阴常不足论阴虚火旺，阴阳两虚吗？你们还在很无知的相信手淫伤的是精血是肾阴虚吗？你们还在无知的相信阳痿早泄可以彻底永久治愈，脱发秃头可以发落重生吗？们还在很无知的相信手淫后遗症完全可以彻底治愈恢复到以前的健康状态吗？无论中西医，有没有人敢站出来拍着胸膛负责任的告诉世人手淫亡阳症可以完全彻底永久性的治愈恢复到手淫以前的健康状态！请不要再顽固不灵执迷不悟一错再错下去了请放下虚荣心来到毁灭论网站以及论坛用心研读这里的每一篇文章，用心研读领会其中之意。听听手淫亡阳人的心声，感受手淫亡阳人的痛苦！不要听信谣言或片面之词就妄下定论！人一身的火气是多么的重要你们知道吗，命门先天真阳火气就是你的生命，活人与死人的区别就在于火神的存亡！毁灭论犹如黑暗中的一把火！如今有太多太多的青少年饱受手淫后遗症折磨和庸医的误治，看看各个大小中西医论坛以及贴吧全都是手淫亡阳症的人在鬼哭狼嚎政府的教育卫生职能部门你们在哪里，你们视而不见吗！如今越来越多的青少年身体衰弱虚损性格阴寒胆怯懦弱没有阳光之气，青青少年阳痿遗精或性欲亢奋百药无效，政府的卫生职能部门以及中西医委员会当权者你们都在哪里！如今每年有成千上万的家庭过着无性婚姻生活，多少男人心有余而力不足。多少夫妻因为阴阳失调而感情破裂家庭破裂，妻离子散政府的职能部门你们在哪里！如今有无数的青少年都成了手淫亡阳郎，他们为了无害而有益的手淫为了那一时的快感日夜摧残自己的生命自杀毁灭自己。年纪青青早已踏上衰老的道路，丧失了少年应该有的青春阳光气质，政府的职能教育部门你们在哪里，你们告诉过他们手淫的危害吗！因为手淫，多少人满身是病痛苦不堪，寻遍天下大小名医用尽各种方法吃过的药堆积如山却不能缓解病痛反而越治身体越衰败，从希望走到失望从失望走到绝望，几乎都要放弃生命时发现了毁灭论，在这里重新看到了活下去的希望。而此时政府的卫生职能部中医研究委员会以及当权者你们在那哪里！手淫将人一身火气丧失后，内心阴寒性格内向忧郁压抑，心中悸动恐慌强迫自闭孤立无援胆怯懦弱社交恐惧焦虑恐慌遇事萎缩，精神分裂对视恐惧语无伦次等。时常过着生不如死非正常人的生活，每年有无数人因为忧郁症自闭症精神分裂症而自杀，政府卫生职能部门青少年成长中心中医药委员会以及当权者你们都在哪里！手淫将人命门的先天真火重创损伤，青少年丧失了青春的阳光气质，宅男宅女越来越多男儿丧失了阳刚之气血气方刚，没情欲窝囊废草食男越来越多。同样越来越多的女人手脚冰凉性冷淡经期紊乱经来淋漓不尽或有异物宫寒不孕易滑胎流产等。政府的卫生职能部门以及中医委员会学者专家教授当权者们你们都在哪里，你们觉得这样正常吗！如今全世界每年有成千上百万的人死于手淫亡阳症，这些人直到阳气爆毙亡脱而死都不知道竟是那众所周知无害而有益的手淫，竟是自己的双手亲手将自己毁灭了。直到毁灭论问世真理浮现，越来越多的人才知道手淫的可怕，才知道手淫就是毁灭就是亡阳自杀而政府的卫生教育职能部门科学院以及中医研究委员会中医药大学，权威的研究机构学者专家教授们你们都在哪里，你们告诉过世人手淫的危害吗！你们觉得手淫无害论是毋庸质疑的吗，你们还在无知的相信手淫是健康无害的吗！你们还在拥护假科学伪论假知识吗，你们还在助邪伐正帮助真正的凶手残害毁灭人类吗！也许你们本身就是手淫无害论的受害者！也许你们已经阳痿早泄脱发秃头亡阳了，如今正在四处求医问药！也许你们曾被庸医乱药误治，如今身体越来越衰败不堪！也许你们的子女正在自杀毁灭自己或已经亡阳，如今正饱受饱受着手淫自慰所带来的痛苦！也许你们年幼无知也曾有过手淫自慰，一身阳刚之气损伤丧失所剩无几，如今身体衰败虚损面对很多事情心有余而力不足，男女夫妻感情不合或面临破裂。只是不愿提及当年的往事或难以启齿罢了！请放下身份放下官架收起虚荣心花点时间来到毁灭论网站以及论坛，用心详细研读这里所有的每一篇文章，深刻理解领会每一篇文章中的意思！这里的一切都是真实的，在这里你能看清楚什么是真假，什么是真理！我们的目的不是让普天下所有人都使用附子羊肉，而是要让普天下所有人都远离手淫自慰停止自杀毁灭！附子只是在万不得已的情况下才使用，我希望未来所有人一生都能无需使用附子！老子曰：兵者不详之器也，不得已而用之！你们都清醒清醒吧，别在执迷不悟了。 N多年以后你们会发现昆吾剑所创立的毁灭论对于人类的贡献不亚于任何一届诺贝尔得奖主
九旬老太为何裸死街头？村内百头母猪为何夜半频频惨叫？ 小卖部安全套为何屡遭黑手？ 女生宿舍内裤为何频频失窃？ 连环强 奸母猪案，究竟是何人所为？ 老尼姑的门夜夜被敲，究竟是人是鬼？ 数百只小母狗意外身亡的背后又隐藏着什么？ 这一切的背后， 是人性的扭曲还是道德的沦丧？ 是性的爆发还是饥渴的无奈？ 敬请关注今晚23点59分60秒的CCAV8年度巨献《楼主的不归之路》 让我们跟随着镜头走进楼主变态的内心世界……
*#恭喜你获得本吧50点经验！请用指甲或小刀用力刮开黑条获得！██████████
无聊的楼主
无聊的楼主
无聊的楼主
登录百度帐号　　　　民族英雄岳飞并非临阵脱逃，用史实戳穿当代丑类的欺世谎言　　岳飞是中国历史上的一个重要人物，他的事迹在中国家喻户晓，岳飞深受中国老百姓的喜爱也是毋庸置疑的。岳飞的对立面，则是一个叫秦桧的反面人物。　　对于广大中国民众来说，提到岳飞，大家就会想到那外敌入侵、山河破碎、生灵涂炭的乱世，有人以驱逐胡虏、救民水火、恢复旧山河为己任，“挽狂澜于既倒，扶大厦于将倾”，尽忠报国、至死不渝；而提起秦桧，大家则会想到一个甘当内奸、卖国求荣、残害忠良、贪赃枉法、祸国殃民的十恶不赦之徒。　　岳飞冤案在南宋孝宗朝被平反之后的八百多年间，世人对岳飞的评价没有太大的变化，总体上说，岳飞及其事迹基本上都是被肯定的，虽然有一些不同意见，但是，这些不同意见却都没有推翻岳飞的形象，更没有彻底否定岳飞。而从南宋至今八、九百年的中国历史中，秦桧都是“奸臣”“奸佞”“卖国贼”的代名词。　　然而近现代以来，西方思潮和形态各异的众多理念大量涌入中国，中国人的思维方式和评价标准陷入混乱状态，对岳飞和秦桧的评价，也进入了一个混乱的时期。最近这些年对于岳飞和秦桧评价的混乱程度，远远超过此前的800年。　　迄今为止，仍有一些人在挖空心思、不遗余力地为秦桧翻案，还有一些对史实不甚了解的人则继续带着偏见去误解岳飞。更有甚者，某些居心叵测、用心险恶之徒，根本就不是本着严谨求实的态度来探讨历史问题，而是故意断章取义、以偏概全地曲解史书的某些记述，甚至信口雌黄，颠倒黑白地杜撰“历史”，他们到处招摇撞骗，自诩是“还原历史”，其实是在歪曲历史！他们不择手段地抹黑包括岳飞在内的中国民族之杰出先人，大肆推销卖国文化和奴才哲学，极尽蛊惑人心之能事，这其实是在从精神上摧毁中国！　　近几年来网上妖风邪气盛行，出现不少诬蔑诋毁岳飞的帖子，某个卑鄙阴险的跳梁小丑在凤凰资讯网上首发的那篇谬文《民族英雄岳飞：曾经几次临阵脱逃？》就是其中的一个典型。该谬文不仅文笔拙劣，论述苍白无力，而且谬误和虚妄失实之处比比皆是，甚至在最基本的历史常识问题上也是错漏百出，但却被哗众取宠之徒到处转发，流毒甚广。　　谬文《民族英雄岳飞：曾经几次临阵脱逃？》的作者就是一个典型的欺世盗名之徒，他不仅装模作样、居心不良，而且不学无术、寡廉鲜耻，习惯于不懂装懂、故弄玄虚、信口雌黄，甚至缺乏最基本的历史常识，他那伪善的面具遮掩不了他猥琐无耻无知的丑恶嘴脸。由于他既浅薄无知又厚颜无耻，所以以下以“无知小丑”代指谬文《民族英雄岳飞：曾经几次临阵脱逃？》的作者。　　谬文《民族英雄岳飞：曾经几次临阵脱逃？》的作者“无知小丑”做贼心虚，他除了使用断章取义、以偏概全、偷换概念、信口雌黄等卑劣手段，剩下的就是无视史实，睁眼说瞎话，无中生有，妄图以此糊弄别人，他其实是在把公众当三岁小孩来忽悠！但是对于那些对与岳飞相关的具体史实比较陌生且又不求甚解的人们来说，“无知小丑”拼凑的谬文却又能蒙混过关。　　“忘记历史就意味着背叛，歪曲历史更将贻害无穷！”面对网上的妖风邪气，那些良知未泯的人们哀叹世风日下！对于某些居心叵测之徒指鹿为马，到处兴风作浪的嚣张气焰，许多有良知的人感到义愤填膺，假如任由那些居心叵测之徒肆意歪曲历史以颠倒黑白、混淆是非的话，那么长此以往，国人的是非观念将不复存矣！本人收集了大量相关资料并下功夫整理以融会贯通，用大量史料作证据，通过对史实资料的分析来去伪存真，进而戳穿当代某些丑类不择手段地歪曲历史的卑劣伎俩和险恶用心。　　“事实胜于雄辩”，——本文力求通过对史实资料的引证分析来全面彻底地揭露《民族英雄岳飞：曾经几次临阵脱逃？》一文中所存在的大量谬误错讹和虚妄失实之处，故本文篇幅较长。　　本文共分为十三个部分，即：　　一、 揭露“无知小丑”在基本历史常识问题上的错漏百出；　　二、关于岳飞抗金的时代背景以及岳飞与王彦之间的嫌隙　　三、岳家军的组建过程以及淮东苦战，兼谈岳飞所部自泰州撤退是否“莫名其妙”？　　四、关于和尚原之战以及吴玠与岳飞的对比　　五、南宋时期的人们对岳飞的评价如何？　　六、南宋前期的著名将领简介以及岳飞与南宋其他将领之比较　　七、岳家军的军纪如何？也谈岳飞治军　　八、南宋军民是如何看待岳飞冤案的？兼谈岳飞冤案的平反昭雪　　九、关于《宋史》和《金史》的成书过程　　十、根据金国的内忧外患来推断公元1140年岳飞北伐直捣黄龙的可能　　十一、《金史》中与岳飞相关战事描述的谬误和失实之处　　十二、在当代，都是些什么人在不择手段地诬蔑诋毁岳飞？　　（以下以“无知小丑”代指谬文《民族英雄岳飞：曾经几次临阵脱逃？》的作者)　　“无知小丑”不学无术、不懂装懂，包藏祸心、信口雌黄，他道听途说地拼凑了一些粗陋失实的材料，然后用他那苍白无力的几句论述来下个以偏概全的结论，拿着那篇错漏百出的谬文到处招摇撞骗，企图混淆是非、蛊惑人心! 　　下面就通过对相关史料的分析考辨，来揭露《民族英雄岳飞：曾经几次临阵脱逃？》一文中存在的大量谬误错讹和虚妄失实之处。　　一、揭露“无知小丑”在基本历史常识问题上的错漏百出　　前面已经提到：该谬文(指《民族英雄岳飞：曾经几次临阵脱逃？》)不仅文笔拙劣，论述苍白无力，而且谬误和虚妄失实之处比比皆是，甚至在最基本的历史常识问题上也是错漏百出。　　下面就来具体谈谈谬文《民族英雄岳飞：曾经几次临阵脱逃？》的作者“无知小丑”先生都在那些基本历史常识问题上错漏百出：　　“无知小丑”先生一上来就把许多历史事件的发生时间搞错!他在凤凰资讯网上发表的那篇谬文《民族英雄岳飞：曾经几次临阵脱逃？》的第一段写到“绍兴十一年（1141年），(岳飞)大败金兀术，进军至朱仙镇”。　　然而，事实上，岳飞指挥岳家军将士大败金兵主力，既而进军至朱仙镇之事发生在绍兴十年(1140年）七月中旬，而不是“无知小丑”先生所说的“绍兴十一年（1141年）”。　　还有，历史上的金国都元帅完颜兀术(汉名宗弼)从来都不姓金，关于这一点，当代著名历史学家、宋史研究泰斗王曾瑜先生早就指出。　　据《金史》卷77《宗弼传》记载：“宗弼，本名斡啜，又作兀术，亦作斡出，或作晃斡出，第四子也”。而据南宋史学家徐梦莘所编《三朝北盟会编》一书所收集的某些史料以及其他一些史书，宋人有时候也会称完颜兀术(汉名宗弼)为“乌珠”（“乌珠”与“兀术”一样系根据女真语音译）。　　事实上，无论是作为二十四之一的《宋史》和《金史》，还是其他一些史书典籍,所记载的都是“兀术”和“宗弼”，而非“无知小丑”先生所说的“金兀术”。只有在演义小说(例如清朝人编写的《说岳全传》)中，才将完颜兀术写成“金兀术”。　　很显然，“无知小丑”先生是在根据清朝人编写的演义小说《说岳全传》的说法来称完颜兀术为“金兀术”。可以推知，“无知小丑”先生其实并没有看过一本像样的史书，他的“历史知识”不是来源于史学专著,而是来源于演义小说、民间戏曲传说，或者是网络流言。他甚至有可能连演义小说也没看过，他的“历史知识”其实完全就是道听途说。　　顺便说一下，女真族（也是后来建立清朝的满族的祖先）当时刚从原始社会后期过渡到奴隶社会不久，与汉、契丹等其他民族相比，女真族如同一个粗野的暴发户，他们当时的文明程度相当低下。虽然早在完颜阿骨打(汉名旻)建立金国之初，就创制了女真文，但是女真文的词汇实在是太简单鄙陋了。例如，在金国建立之初，女真人的头目，从中央的最高执政大臣到最下级军官“五夫长”，统称为“孛堇”，意为“官人”、“头目”。而很多女真人的名字也远不如汉语典雅。例如，曾经率金兵攻克北宋都城东京汴梁的金兵著名统帅完颜粘罕（汉名宗翰，本名粘没喝）的名字“粘罕”的词义是“心”，“兀术”的词义是“头”“脑袋”。还有一些金将的名字起得更古怪，比如，“谋良虎”的词义是“无赖”，“谩都柯”的词义是“痴呆”，“牙吾塔”的词义是“疡疮”。由于女真人当时的文明程度低下，加之女真文的词汇少，故女真人不仅会用一些粗陋甚至贬义的词汇当名字，而且同名的也多。而汉人是不可能用贬义词取名的。　　“无知小丑”先生还写到“孝宗淳熙六年（1179年）赐谥武穆。宁宗嘉定四年（1211年），追封鄂王”。 　　事实上，宋孝宗为岳飞定谥之事发生在淳熙五年(1178年)，而非“无知小丑”先生所说的“淳熙六年（1179年）”，宋宁宗追封岳飞为鄂王一事发生在嘉泰四年(1204年)，而不是“无知小丑”先生所说的“嘉定四年（1211年）”。不知道“无知小丑”先生的这些失实记述是从那里抄来的。　　南宋绍兴三十二年(1162年)，宋孝宗即位，岳飞冤案得以平反昭雪。淳熙五年(1178年)，宋孝宗批准江东转运使颜度为岳飞定谥的上奏，赐岳飞谥号为“武穆”。宋孝宗在为岳飞定谥的圣旨说“武穆：折冲御侮日武，布德执义日穆。合兹二美以武穆谥公。”　　《宋史》卷35《孝宗本纪》记载：“(淳熙五年)九月戊寅，赐岳飞谥曰武穆。”　　嘉泰四年(1204年)，宋宁宗追封岳飞为鄂王。南宋朝廷在追封岳飞为鄂王的诏书中写到“岳飞忠义殉国，风烈如存，虽已追复原官，未尽褒嘉之典，可特与追封王爵”。不久，三省同奉圣旨：“追封鄂王、左札付故迫封鄂王本家”。　　《宋史》卷38《宁宗本纪》记载：“(嘉泰四年)五月癸未，追封岳飞为鄂王。” 　　“无知小丑”先生在他的谬文中继续写到“岳飞是在北宋灭亡的前四年，河北真定宣抚使刘韐募敢死战士时应募从军的。” 　　然而事实上，宣和四年(公元1122年)，岳飞应募从军，靖康二年（1127年），北宋灭亡。这中间隔了五年，而非“无知小丑”先生所声称的间隔“四年”。　　还有,刘韐当时的职务是真定知府兼任真定府路安抚使，而不是“无知小丑”先生所说的“真定宣抚使”。　　宋徽宗君臣采用联金灭辽的政策，当他们看到辽国行即将被新兴的金国所吞灭，于是就想趁机收复当初被后晋石敬塘割让出去燕、云等十六州。宣和四年(公元1122年)，宋朝两次集结时称战斗力最强的陕西军北伐。当时辽军退守燕、云地区，仅存撮尔之兵，居然将宋军打得一败涂地。最后，仍由金兵攻占燕、云地区，宋朝只能出重金高价，方买回几座空城。　　宣和四年(公元1122年)，真定府(今河北正定)有一位文臣新知府刘韐上任。按照当时重文轻武、以文制武的体制，真定知府兼任真定府路安抚使，统辖真定府、相州等六个州府的军务。前线第二次征辽的败报传来，刘韐感到惶恐，他担心辽军乘胜南下侵宋，便临时召募了一批“敢战士”，农民出身的岳飞也在应募者之列。刘韐在检阅应募者时，看到岳飞生就一副雄越越的勇士气概，于是就单独和他谈话。刘韐和岳飞谈话时，岳飞申述了自己誓死保卫乡土的决心，刘韐当即任命岳飞为小队长。　　宋朝宣抚使的地位相当于执政大臣，或由执政大臣担任。宣抚使最初的职责是巡视地方，视察官吏百姓，以后演变为一路或数路的军事统帅。在南宋前期设都督军事之前，宣抚使为方面军最高统帅，相当于现在的大军区司令员。安抚使则是地方军事长官，一般以各路的州府长官兼任，相当于现在的省级军区司令员，级别比宣抚使要低。刘韐是文臣出身的真定知府兼任真定府路安抚使，而非“宣抚使”。　　还有，宋朝时期行政区划分为三级。最高一级称路，相当于唐朝的道，中一级是府、州、军、监，相当于唐朝的州府，最低一级仍是县。宣抚使统辖的地区一般有一个或更多个路，像岳飞后来就被南宋朝廷任命为湖北、京西路宣抚使。宣抚使的地位在当时相当于执政大臣，而安抚使一般则由府、州一级的地方长官兼任。刘韐当时的正职仅仅是真定府知府，当然不可能兼任级别更高且辖区更广的宣抚使。　　“无知小丑”先生不学无术，却又道听途说，信口雌黄，不加任何考证就随意乱写，以至在最简单最基本的历史常识问题上也一错再错，这真是既可恨又可笑。 　　“无知小丑”先生在他的谬文中还写到“高宗三年，金兀术大举进攻，杜充逃奔建康，后降金”“高宗六年二月，大本营以王彦管理有方，升其知襄阳府、京西南路安抚使”。　　关于“金兀术”的谬误，前面已经论述过了，故不再复述，这里需要指出的是，“高宗三年”“高宗六年”这两个模糊不清的概念却是“无知小丑”先生的“新发明”。 　　年号是中国古代皇帝用以纪年的名号。年号发端于中国，为汉武帝首创，并为后来的帝王所沿用。庙号是皇帝死后,在太庙立室奉祀时起的名号。　　对于发生汉武帝之前的事件，史书一般用庙号纪年，比如“高祖八年”，因为当时帝王没有年号，所以不会出现时间混淆不清的问题。但是汉武帝之后的帝王基本都有年号，史书都用当朝帝王的年号来纪年，加之许多皇帝在位时其实有不止一个年号，所以在前文没有指明是某个年号的情况下，年号不能省略，否则就会有歧义，出现时间概念模糊不清的问题。　　宋高宗共有两个年号，第一个是“建炎”，第二个是“绍兴”，只要一提建炎某年或绍兴某年，就可以通过查纪元表来知道是历史上的那一年,比如建炎三年即1129年,绍兴三年即1133年。　　且不说几乎没有那个史学家写过“高宗三年”“高宗六年”，单看“无知小丑”先生写出来的“高宗三年”“高宗六年”，别人就会感到不知所云，一头雾水，很难明白“无知小丑”先生所谓的“高宗三年”“高宗六年”到底指的是那一年！　　历史事件的发生时间属于最基本的历史常识，稍微有点历史知识基础的人都不会搞错，但是“无知小丑”先生竟然在一再把历史事件的发生时间搞错，不知是因为他自己不学无术，实在太无知，还是因为他想故意篡改历史，误导观众？　　还有,南宋抗金将领刘锜的名字竟然被“无知小丑”先生写成了“刘琦”,虽然“锜”和“琦”仅一个字之差,但是作为历史人物的名字却是不容随意改动。　　事实上, 刘锜是（）是南宋前期的抗金将领，刘琦（约公元173年～210年）则是东汉末年荆州牧刘表的长子。“差之毫厘,谬以千里”，“无知小丑”先生将“刘锜”写成“刘琦”,这样东汉末年的人物硬是被“无知小丑”先生塞到了近千年后的南宋时代。　　而镇守四川的南宋大将吴璘的名字也被不学无术的“无知小丑”先生写成了“吴麟”！　　可见，“无知小丑”先生不仅缺乏最基本的历史常识，而且语文学得也不好，以致错别字接连不断！　　如此低级的错误,“无知小丑”先生竟然能够在一篇并不太长的文章里一犯再犯，这确实不容易。这些能说明什么呢？只能说明“无知小丑”先生是一个不学无术的草包饭桶, 并且还是一个不懂装懂、信口雌黄的寡廉鲜耻之徒! 　　以上这些低级错误还只是“无知小丑”先生谬文中的一部分,至于其它一些低级错误,将在后面的论述中指出。　　二、岳飞抗金的时代背景以及岳飞与王彦之间的嫌隙　　十二世纪初，东北地区的生女真部落，在完颜阿骨打(汉名旻)的领导下，反抗辽国的统治，随即兴起于白山、黑水之间，建立了金国。完颜阿骨打（旻）也即后来被金人尊为金的金国开国皇帝。　　新兴的金国女真族当时刚从原始社会过渡到奴隶社会，盛行奴隶制，具有强烈的掠夺性和侵略性。　　金国剽悍的骑兵，胜过了原先辽国和西夏的骑兵。在金国刚建立的时候，女真骑兵几乎所向披靡，从未遭到严重的挫败。时称“金人野战，长于用骑”“金人攻城，长于用炮”。如进行大规模的攻城战，先进的攻城技术的运用，复杂的攻城器械的制作，火药兵器的制造和使用等，这些显然本非女真人所擅长，而是他们在灭辽战争中逐步学会的。能实施攻城战，方能深入中原腹地，这又是金军胜过辽军和西夏军之优长。　　金太宗完颜吴乞买(汉名晟)即位后，金国女真军队吞灭辽国，接着又准备发动侵宋战争。他们看穿了宋朝外强中干的虚弱本质，认为宋军是比辽军更不中用的对手。至于中原地区丰盛的物产，都市生活的繁华，统治者的无数金玉珍宝，更使女真贵族垂涎三尺。　　在攻宋前夕，金军的实力是空前强大的，但北宋朝廷对这场势不可免的战争却缺乏足够的警惕和准备，宋朝作为当时世界上经济和文化高度发展的文明国度和富庶国家，正面临着一场空前的劫难。　　在北、南宋之交，处在落后文明阶段的金国女真奴隶主所发动的侵宋战争表现为强烈的野蛮性、掠夺性和残酷性。　　当时中原各地惨遭金军血与火的洗劫，“杀人如割麻，臭闻数百里”。人口的大量死亡，招致了可怖的瘟疫；瘟疫的流行又招致更多人口的死亡。广阔的原野“井里萧然，无复烟爨”，到处是惨不忍睹的景象。　　金国建立初期，女真贵族在中原地区强制推行奴隶制，这成为一个非常突出、特别尖锐的社会问题。很多汉人被金兵抓去当奴隶，用铁索锁住，耳朵上刺“官“字，立价出售，在燕山府等地甚至专设买卖权隶的市场。驱掳的汉人过多，就大批大批地坑杀，或者转卖到西夏、蒙古、室韦和高丽。奴隶价格极为低廉，十个被俘的奴隶，到西夏只能换得一匹马。女真贵族还大放高利贷，“下令欠债者以人口折还”，使很多入沦为债务奴隶，有时则干脆“豪压贫民为奴”。按照女真社会的法律，罪犯的家属可以充当奴隶。在金国户籍中，“凡没入官良人，隶宫籍监，为监户；没入官奴婢，隶太府监，为官户”。此外，还有属于私人的“奴婢户”。这些都算是金国的正式户名。　　在奴隶制下，奴隶的来源不外有战俘奴隶、罪犯奴隶、债务奴隶等等，金国建立初期几乎是应有尽有。贪婪的金国女真贵族通过军事、政治、经济等手段，部分地破坏了中原农业社会固有的土地租佃关系，而扩大其奴隶制经济。　　金国建立前期，很多女真贵族都是拥有几百名以至成千上万名的奴隶。金国朝廷也往往以成百名、上千名的奴隶，赏赐给女真贵族。由于奴隶数量很大，在社会成员中占有相当的比例，金朝进行户口的“通检推排”时，规定必须“验土地、牛具、奴脾之数”，奴婢和土地、牛具一样，成为各户财产登记的重要项目。奴隶主们把奴婢和金、银、羊、马同等看待，用作博戏时的赌注。女真贵人们死后，还有“生焚所宠奴婢”殉葬的残酷陋
军中拥有大量奴隶，缺乏军粮时，奴婢居然也和骡、马一样被杀戮作食，真是惨无人道到极点。　　中国古代的汉人，包括男子，遵照“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”的古训，长期保留了蓄发的习俗。女真统治者却按本民族的流行发型，强迫汉人男子“剃头辩发”，“禁民汉服”，“削发不如法者死”，采取了类似清朝初年留头不留发，留发不留头的政策。这对广大汉人当然是极大的民族侮辱。女真统治者还强征中原汉人当兵，时称“剃头签军”。汉人签军在金军中地位最为低贱，充当苦力，“冲冒矢石，枉遭杀戮”。　　金国女真贵族的种种倒行逆施，导致中原文明的大破坏和大倒退，引起以汉族为主的各族人民激烈的、顽强助、持久的反抗斗争。　　金国女真贵族的兵锋所到之处，宋朝各地平民百姓随即聚集起来进行反抗。在河北，“太行义士”“相率上山，动以万计”（《大金国志》卷10）；为了挣脱奴隶锁链，被俘汉人“相结上太行为盗”（《大金国志》卷11）；在河东，一个名叫石竧（读净）的抗金义军首领，被俘之后，面对金兵统帅粘罕的威逼利诱，坚决不投降。后来粘罕命令金兵将石竧“钉之于车，刺刃于股”， 石竧仍然大声喊道：“爷是汉人，能死不降，爷姓石，石上钉撅，更不移改！”（《大金国志》卷6）李彦仙以陕州孤城为依托，屡次击败金国女真兵的进犯，“金人不得西”， 后来“城陷，彦仙率士卒巷战”，“虽妇女亦升屋以瓦掷金人”，为国捐躯。（《建炎以来系年要录》卷31；《宋史》卷448《李彦仙传》）单是上述事实，即可深刻地说明，千百万人民群众，是抗金斗争的坚定的主力军。　　宋金战争本质上是一次民族战争，是女真奴隶主和以汉族为主的各族人民之间的武装斗争，是奴役和反奴役之争，是野蛮和文明之争，是分裂和统一之争。　　宋朝是当时全世界最高度发展的农业文明社会，其农业以租佃制为主。宋代文明大大超过唐代文明，在经济、文化等方面取得了宏大的进展。近代史家从宋代文明中发现若干近代文明的原始征象，但这并不意味着宋代文明已经接近，或者行将蜕变为近代文明。相反，从主流方面看，宋代文明正是传统文明的延续、深化和堆积。一种文明愈是发展得过于成熟，则蜕变为一种新的更高的文明，似乎就愈是积重难返，步履维艰。　　（注：据史学家考证，在宋朝鼎盛之时，宋朝的经济总量占当时世界经济总量的80%以上。而在21世纪的当代，中国的经济总量只占世界经济总量的8%，美国的经济总量则占世界经济总量的30%以上）　　在宋代文明的发展过程中，曾经受到了两次严重的冲击和破坏，第一次是公元十二世纪女真人的南下，第二次是公元十三世纪蒙古人的南下。　　发生于公元十二世纪的宋金战争，是中国历史上范围很广、持续很久的民族战争。在岳飞生前，酷烈的战祸遍及宋朝除四川、广南和福建以外的各路，对经济和文化造成很严重的破坏。即使在岳飞身后的近一百年，自黄河以南，到长江以北的广阔地域，大多人口稀少，经济凋敝，也没有恢复到北宋末年的水平。南北分裂的局面，严重地阻碍社会经济的发展，给各族人民造成深重的苦难。　　金国女真族侵入中原，吸收了先进的汉族文明，固然使本民族取得了飞跃的进步。但是，这却是以先进文明被严重摧残，出现文明大破坏和大倒退为代价的。 　　特别是在岳飞生前，即女真族南侵之初，乃是汉族文明遭受劫难最主要的、最惨重的阶段。金国女真贵族，除了大规模的烧杀抢掠外，金国女真统治者对汉人的民族意识刺激最深者，一是对汉族男子强行“剃头辫发”，二是强制推行奴隶制。　　宋朝的民间奴婢，大多“本佣雇良民”，“雇卖与人”，他们与主人之间虽有身份差别，但其实已具有与近代资本主义原始雇佣关系相似的性质。然而，从金国建立到元朝初年这段时期，中国北方社会经济却又倒退为奴隶制经济，而且奴隶制还不断扩张，造成了整个社会的严重倒退。岳飞被害三十年后，南宋大臣范成大出使金国，看到一些女婢脸上刺着“逃走”两字，范成大于是写诗说：“屠婢杀奴官不问，大书黥面罚犹轻。” 他从汉文明的高度，看不惯此种野蛮暴行，对此表示义愤。　　在金国女真贵族的侵掠、屠杀和奴役之下，以汉族为主体的各族民众，进行了英勇顽强的斗争，其动员之广，规模之大，持续之久，在中国古代史上是没有先例的。中国现代大文豪鲁迅先生曾说：“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。”在抗金战争中，这样的猛士，无论是留名后世的，或者是没有留名后世的，何止成千上万。正是这些猛士们的奋斗牺牲，保卫了当时最先进的文明，也在客观上推动了女真族的进步和汉化。　　在攻灭辽国之后，金国女真人又将兵锋指向北宋王朝，金兵接连南下攻宋。而以宋徽宗、宋钦宗为首的北宋统治集团，不仅腐化没落，而且懦弱无能，在重大军国问题上接连失策，致使宋军接连败退，金兵攻城略地、长驱直入。　　女真兵铁骑所过之处，宋朝百姓老弱惨遭杀害，妇女被驱掠蹂躏，男子多被掳去为奴，剃掉部分头发，结扎辫子，充当管马、负担等苦力。田野里纵横交错的尸骸还来不及完全收拾，良田就已经荒芜，颓垣败屋也少有炊烟。金军的烧杀抢掠，既使对幸存者而言，也造成了极度的生活困难，中原百姓冻饿交迫，痛不欲生。　　在第二次从军归来之时，岳飞在家乡见到了怀念已久、存亡未卜的老母姚氏，总算得到了一点宽慰。但是，国家的危难，山河的破碎，百姓的苦难，使这个热血男儿悲愤填膺，卧不安席，食不甘味。在如此艰险困厄的世道，即使要贪生苟活，也极其不易，更何况岳飞决非是一个贪生苟活者。在河东的战争中，岳飞就已经是不畏刀丛箭雨的勇士。　　事到如今，岳飞更强烈地感到，死难的乡亲必须用仇敌的血来祭奠，大地的剩秽必须用自己的剑去铲除。岳飞闻鼓鼙而思奋，决心重返前线，为驱逐外敌、光复河山而效命。剩下的唯一顾虑，是年过六十的老母亲。岳飞离家后，曾经在艰难困顿的岁月中抚育自己的老母姚氏，自然缺少照应和保护，这又使他很难忍心为此。姚氏是个普通的农家妇女，却深明大义，她决不愿意拖累儿子，而是积极勉励岳飞“从戎报国”。最后，岳飞决定留下妻子刘氏，照顾老母和幼子。　　在外敌入侵、山河破碎、生灵涂炭、家国危亡的严峻形势下，岳飞第三次从军。农民出身的岳飞过去两次当兵，其实是为了谋生而迫不得已。到了第三次从军之时，岳飞已经成长为一个自觉的爱国者。
楼主发言：2次 发图：5张 | 更多
　　北宋靖康元年(1126年)冬，岳飞前往投奔正在河北负责招募义士的宋朝大臣刘浩。刚应募入伍的时候，岳飞只是普通士兵，但是年轻有为的岳飞很快就表现出非凡的军事天赋，在北宋末年的抗金斗争中立下一系列战功，接连被提拔，“以列校拔起，累立显功”，从普通一兵成长为下级军官。　　靖康二年（1127年）1月初，因为昏庸无能的北宋君臣指挥不当，加之江湖术士郭京误国，北宋都城东京汴梁被金国女真兵攻破。金兵大肆烧杀抢劫搜刮，将当时世界的著名大都会东京汴梁洗劫一空。同年四月初，金兵押着徽、钦二帝以及宋朝后妃、皇子、宗室、贵戚等3000多人北返，被金国女真兵押走的还有东京城内的教坊乐工、技艺工匠等数千人以及平民百姓男女不下10万人，其中女性尤多，金兵还带走了北宋朝廷的大量文籍舆图以及宝器法物，北宋宣告灭亡。史称“靖康之变”或“靖康之耻”。　　金国左副元帅完颜粘罕（宗翰）、右副元帅完颜斡离不（宗望）等另立原北宋大臣张邦昌为傀儡皇帝，国号楚。伪楚傀儡政权不得人心，无法维持下去，张邦昌不得不派人把御玺送到济州，奉迎康王赵构为帝。　　公元日，康王赵构离开济州，前往南京应天府(今河南商丘)。出发之前，康王赵构将元帅府所属五军重新编组，其中张俊任中军统制，刘浩任中军副统制。岳飞作为中军的一名偏裨武将，随同大队人马，护送这位即将登基的新皇帝，前往南京应天府。　　五月初一日，康王赵构在南京应天府(今河南商丘)即位，将靖康二年改为建炎元年，成了南宋的开国之君，后庙号称宋高宗。宋高宗赵构当时才二十一岁，他长期在深官养尊处优，所擅长的只有享受和淫乐，统治经验还不丰富。宋高宗赵构称帝伊始，迫于严酷的形势，不得不起用众望所归的爱国名臣李纲担任宰相。然而，宋高宗赵构当时真正言听计从的，却是权奸汪伯彦、黄潜善，外加一些宦官。　　李纲于建炎元年六月间自南方赶到南京应天府，他总结北宋亡国的惨重教训，审度宋金的实力对比，提出一系列正确的政策和措施。李纲采纳张悫等人的建议，号召民众组织忠义巡社，抵抗金军。李纲推荐宗泽任东京留守、兼开封府尹，负责守卫京城；推荐张所任河北西路招抚使，傅亮任河东路经制副使，负责收复两路沦陷的州县。　　李纲积极抗金备战，却遭到执政权奸黄潜善、汪伯彦之流的多方掣肘和刁难。黄潜善和汪伯彦坚持迁都东南，以图苟安一隅，这正中宋高宗的下怀。　　岳飞处于黄潜善等权奸的羁束之下，接连几个月无仗可打，闷闷不乐。以岳飞当时官职之卑微，当然没有资格了解过问宋廷的许多谋议与争论，但是，岳飞逐渐明白，新建立的南宋朝廷显然并无认真抗金、收复失地的远图，只是一味地消极地怯战和退避。最后，宋高宗赵构准备往扬州（今江苏扬州）等地“巡幸”的消息，也终于传到官卑职小的岳飞耳中，岳飞忧心忡忡，焦急万分，感到无法保持沉默了。事关大局，尽管自己人微言轻，必须克尽己责，岳飞满腔爱国热忱于是不可抑制地迸发出来。　　建炎元年(1127年)六、七月问，当时还是下级军官的岳飞恳切地向宋高宗赵构上长书言事。岳飞指责黄潜善、汪伯彦等人无意恢复故疆，迎还徽、钦二帝，却欲退避到长安（即京兆府，今陕西西安）、襄阳（即襄阳府，湖北襄樊）、扬州等地，“在苟安之渐，无远大之略”，中原的百姓将会感到失望，即使将帅们拼死作战，也无成功的可能。岳飞恳求皇帝改变主意，取消去三州“巡幸”的诏令，车驾还东京，主持大局，乘着金军怠懈的机会，亲率大军，渡河北伐，则“中原之地指期可复”。　　这是岳飞第一次正式批评南宋朝廷的投降政策。北伐还是南逃，进驻开封还是退居扬州，这是当时抗战派和投降派斗争的焦点之一。爱国文臣李纲和宗泽都是在这个问题上据理力争，寸步不让的，经过一年多的锤炼，岳飞作为一个二十五岁的青年武将，其批评居然切中投降派的要害，这表明他已具备非凡的见识。　　在宋朝官场崇文抑武的风习下，武将被视为粗人，对其文化也并无什么要求，有的大将甚至目不识丁。岳飞本人自幼并未接受正规教育的机会，他身为“区区武弁”，现在居然能够单独上书言事，足见他当时已经具有相当的文化水平，而其见识也已不同凡响。在宋朝尊文抑武的时代背景下，岳飞作为一个下级偏将居然也能单独上书言事，这在当时无疑是凤毛麟角，甚至是绝无仅有的。　　赵宋的家规国策是以文制武，刻意贬低和压抑武人，形成文尊武卑的关系。岳飞不过是一个从七品的下级小武官，在那个鄙视武夫的时代里，岳飞居然敢于上书规谏皇帝，指斥宰执，评议时政，这无疑需要非凡的胆识和勇气。　　权奸黄潜善和汪伯彦看到岳飞的上书，自然是嗤之以鼻，他们作出了“小臣越职，非所宜言”的批示。岳飞不仅被革掉官职，还被削除军籍，赶出兵营，“孤孑一身，狼狈羁旅”，一时连生计也无着落。岳飞遭受如此严酷的打击迫害，但他的爱国热情却并未被浇灭。岳飞怀着“尽忠报国”之志，又奔向河北抗金前线。　　当时宋朝在河北北京大名府(今河北大名县东)设有两个重要机构：一是杜充的北京留守司，负责守城；二是张所的河北西路招抚司，负责收复河北的失地。　　宋朝爱国名臣张所任监察御史时，力主抗战卫国，用蜡书号召河北路人民参军杀敌，在河北享有相当高的威望。宋高宗赵构即位后，张所上奏，反对黄潜善和汪伯彦主张“放弃河北与河东，与金国划河为界”的卖国行径，并且弹劾黄潜善“奸邪”，张所因此受到很重的贬黜。后经李纲据理力争，张所方得复用。　　当时，金军仅仅只占领河北和河东路的部分州县。河北失守的仅有西路的怀州（今河南沁阳）、卫州（今河南卫辉）、濬州和真定府，宋朝其它的府、州、军都固守待援。金军连从燕山府（今北京地区）南下的通道也没能保持。　　张所就任河北路招抚使后，积极招募民兵，筹划粮饷，准备先克复怀州等四州、府，再解除金兵对中山府的包围。　　岳飞在建炎元年(1127年)八月间投奔张所的河北西路招抚司，并且坚持要求参见张所本人，岳飞前后三次恳求，才见到张所。张所让岳飞暂充效用兵，作为普通一兵留在“帐前使唤”。 　　河北路招抚司有一位募僚，名叫赵九龄，他最初由李纲举荐，曾任“御营机宜”。赵九龄同岳飞有所接触后，很快地就赏识了岳飞，认为这个青年是“天下奇才”。　　通过赵九龄的举荐，张所初步了解岳飞的经历和志向，便有意考问岳飞。　　张所说：“闻汝从宗留守，勇冠军，汝自料能敌人几何？”　　岳飞回答说：“勇不足恃也，用兵在先定谋。谋者，胜负之机也，故为将之道，不患其无勇，而患其无谋。” 　　接着，岳飞就将古代兵法中“上兵伐谋，次兵伐交”的道理阐述了一番。　　张所大为惊奇，说“公殆非行伍中人也！” 当即命岳飞坐下，两人促膝谈心。　　岳飞畅谈了自己的理想和抱负，分析了河北的重要性，说本朝以开封为京都，平川旷野，长河千里，如果不能收复河北，不仅河南无法守卫，连江淮也得失未卜。当年童贯买得燕、云地区，而没有防守金坡等关，得虚名，受实祸，这是惨重的教训。谈话时，岳飞想到国耻家仇，不由得慷慨流涕。岳飞再三申明自己以身许国的宏誓大愿，表示决心随同张所征战，收复失地，万死不辞。　　张所作为一个饱读经史的爱国文臣，自经历此番谈话，便对岳飞刮目相看，十分器重，认定岳飞将才难得，决定予以破格提拔。张所将岳飞从白身的效用“借补”修武郎、閤门宣赞舍人，充任中军统领。接着，又很快超升三官，借补从七品的武经郎，升任统制。
　　沙发　　顶　　
　　爱国文臣张所多方收揽一些英勇的志士人才，同时布置反击金国女真兵的一些具体措施，并且决定把招抚使司设置在北京大名府，以便深入河北腹地。　　王彦是河内（今河南沁阳）人，少年时就喜读兵书，更喜骑马、射箭等事。后来投身从军，曾跟随泾原路经略使种师道两战西夏，立有战功。张所对王彦的才智也很赏识，在受命为河北招抚使之后，张所就提拔王彦，让王彦做都统制。　　由于当朝权奸黄潜善和汪伯彦的作祟，致使河北西路招抚司的工作遭遇到很大的困难，连存放在大名府的兵器和甲胃也不能动用。　　到了建炎元年(1127年)九月中旬，张所勉强拼凑了七千装备不良的军队，任命王彦为都统制，率军前去收复卫州等地。卫、怀、濬三州位于河北西路最南端，是金军楔入中原的桥头堡，对东京开封府和西京河南府(今河南洛阳)都构成很大威胁，势在必争。　　出兵之时，岳飞和张翼、白安民等十一将都隶属王彦，一起进发。当张所送他们慷慨出征时，岳飞万没料想到，这竟是他和张所的最后一别。　　李纲只当了75天宰相，即被宋高宗罢免，李纲的抗金措置也随之全部废弃。王彦的军队离开大名府之后，贬谪张所的命令便很快下达。宋高宗群臣将张所贬逐岭南，这是宋朝时期对官员极重的处分。张所一片丹心报国，忠于职守，投降派其实根本找不到什么罪名，作为张所对弹劾权奸黄潜善的报复，竟然能下此毒手，也足见时政之昏暗。张所后来居留荆湖南路首府潭州（今湖南长沙），被土匪刘忠杀害。　　张所的革职，河北西路招抚司的撤销，使王彦一军成了断了线的风筝，既得不到上级指示，也没有后援。他们所能依靠的只有北方民众。王彦率领岳飞等将领屡破金兵，向各处传送榜帖，号召北方人民起来响应和支援。金国立即调集兵力，准备认真对付这支宋军。　　王彦后来驻军卫州新乡县（今河南新乡）的石门山下。由于敌军大量集结，王彦感到必须采取持重的方针。　　年轻气盛的岳飞却不理解上司王彦的做法，他责备王彦胆怯。岳飞说“二帝蒙尘，贼据河朔，臣子当开道以迎乘舆。今不速战，而更观望，岂真欲附贼耶！”　　王彦沉默不语，只是给岳飞劝酒。王彦一位刘姓的募僚对岳飞凌犯上司，颇感不平，便屡次在手掌中写一“斩”字，以示王彦，王彦也不作表态。　　岳飞一怒之下，便率领部分军士擅自出战。岳飞夺取了金军的大纛，在空中挥舞，以激励士气。于是其他各军也争先恐后地出击，于是一鼓作气攻下新乡县，生擒金军千夫长阿里孛。接着，宋军又击败了金军万夫长王索的军队。　　然而，宋军的接连胜捷却招致更多金军的大举反扑。金国女真人误以为宋朝大军开到，于是就集结了数万大军，向宋军发起大举反攻。金国军队将新乡城围住，攻势愈来愈猛，箭如雨下，宋军损失惨重。新乡城中的几千宋军既和外面相隔绝，又缺乏装备和粮饷。为保存这一支抗金力量，王彦和包括岳飞在内的部将们商议之后，决定突围而出。　　冲出重围之后，宋军将士们聚在一起商量以后的行动对策。但是，大家的意见产生分歧，有几个统制官干脆带领一些士兵悄悄溜走了。岳飞和王彦虽然都主张继续战斗下去，但是意见却也不尽相同，双方争执不下，倔强的岳飞不肯继续接受王彦的节制，于是就率领一部分兵力自成一军而去。　　王彦收集溃散的部众，共得七百余人，他们转入共城县（今河南省辉县）的西山去据险扎营。王彦还派遣心腹去与“两河豪杰”进行联系，以图再举。后来王彦所部为了显示杀敌报国的决心，都在面部刺上“赤心报国，誓杀金贼“八个字”。于是，人们就把王彦的这支部队称作“八字军”，“八字军”得到河北河东各路抗金义军的支持，很快发展壮大，声威大振。　　岳飞率部分军士脱离王彦的领导并自成一军之后，在候兆川遭逢金兵。岳飞激励士卒死战，终于击退金兵，而岳飞本人也在战斗中受伤十余处。岳飞率领这支人数不多的小部队转战太行山区，坚持抗金。岳飞的小部队在太行山区坚持苦战，到了冬天，天寒粮尽，只能将自己骑乘的战马也宰杀作食，处境十分艰难。　　当听到“八字军”发展壮大的消息以后，岳飞对自己当初擅自脱离王彦领导之事深感后悔。岳飞虽然性格倔强，但还是能够勇敢地正视自己的过错。　　岳飞留下部属，只身一人前住王彦的山寨，叩门负荆请罪。但是王彦对往日的嫌隙仍然耿耿于怀，他既不肯收留岳飞，也不愿借军粮给岳飞。　　王彦的某些部属甚至建议将岳飞处死，但王彦却没有这样做。王彦心中虽然仍怀恨岳飞的倔强和对自己的冒犯，却也很爱惜岳飞的才能。　　王彦对岳飞说：“汝罪当诛，然汝去吾已久，乃能束身自归，胆气足尚也。方国步艰危，人材难得，岂复雠仇报怨时邪！吾今舍汝。”王彦用一厄酒将岳飞打发走了。　　岳飞碰壁之后，并不灰心丧气，岳飞回去以后召集部属，率领这支小部队继续在黄河以北的太行山区坚持抗金。　　在一次战斗中，岳飞所部俘虏了金将拓跋耶乌，夺到几十匹战马。　　时隔数日，他们又发现金军的一支大部队，在婉蜒的山路中行进。岳飞当即命令几十名军士据守险要，虚张声势。岳飞自己则舞动一丈八尺长的铁枪，跃马驰下山岗，以迅雷不及掩耳之势一枪刺死金军首领黑风大王，上万名金兵猝不及防，误以为中了埋伏，纷纷仓皇败逃。
　　再说爱国文臣宗泽于建炎元年(1127年)六月赶赴东京开封府担任任东京留守、兼开封府尹，负责守卫北宋故都，之后即着手整顿毁废的城防设施，沿大河建立连珠寨，规划光复国土的大计。　　宗泽除了联系两河、燕云等地的抗金武装之外，还注意收编大河以南的民间武装、溃兵游勇、盗匪之类。在那山河破碎的乱世，各种民间武装、溃兵游勇、盗匪之类散居流窜各地，千百为群，实为不可忽视的武力。民间武装大抵是处于乱世，以保卫本乡本土为宗旨，至于溃兵游勇和盗匪无非是乘乱作乱，烧杀抢掠，或者称霸一方。　　从抗金的大局出发，宗泽的收编工作得以顺利开展。王善、杨进、王再兴、李贵、丁进、马皋、张用、曹成、马友、李宏等各路武装，都争先恐后地归附宗泽的东京留守司。很多“义士”也从四面八方前往开封府投军。最后，宗泽编组号称百万人的大军，积储了足供半年食用的粮草。　　宗泽执法严明，赏罚公平，全军上下都心悦诚服地听从他的命令，在宋朝军民中享有极高的威信。　　岳飞此时率一支孤军转战在黄河以北的太行山区，深感自己势孤力单，难成大事。后来，那位在宋朝军民中享有极高威信的爱国老臣东京留守宗泽任命“八字军”首领王彦“制置两河军事”，王彦便派人传令，让岳飞所部“赴荣河把隘”。 　　当初岳飞年轻气盛，责备上司王彦胆怯畏敌，然后岳飞带兵擅自出战，虽然取得了一些胜果，却遭到金军优势兵力的疯狂反扑。宋军从新乡城突围之后，岳飞因与上司意见不合而摆脱王彦的领导，擅自以所部自为一军。事后岳飞认识到自己草率行动的过错，主动负荆请罪，恳求王彦原谅，但是王彦却对往事耿耿于怀，他既不肯收留岳飞，也不愿借军粮给岳飞，在不欢而散之后，岳飞的小部队在太行山区艰苦抗金。　　对于往事，岳飞历历在目，岳飞知道自己与王彦有隙，并且王彦仍然对往事念念不忘，岳飞深感与王彦难以共事，便决定率领自己的部属南下东京开封府，直接去投奔德高望重的东京留守宗泽。　　岳飞带着自己的小部队来到东京开封府以后，东京留守司的官员却查究起岳飞当初脱离王彦领导、独立成军之事，按照宋朝当时的军法规定：“军中非大将令，副将下辄出号令，及改易族旗军号者，斩”“背军走者，斩”。东京留守司的官员们将此事报告宗泽，建议对岳飞军法从事。　　宗泽早就知道岳飞骁勇善战，认为岳飞确实是一个难得的“将材”，他了解了岳飞出于杀敌报国心切方与主将王彦产生嫌隙并脱离主将的前因后果之后，就谅解了岳飞的过错，决定将岳飞留在军中，降官为秉义郎，以将功补过。　　建炎元年(1127年)十二月，金军大举南侵，进犯孟州(今河南孟县)的汜水关。宗泽当即委派岳飞为踏白使，命令岳飞率领五百骑士，前往侦察敌情。　　岳飞临行前，宗泽对他说：“汝罪当死，吾释不问，当今为我立功。往视敌势，毋得轻斗！”　　岳飞当即谢罪禀命而行，岳飞率部侦察敌情，在汜水关一带与金兵发生遭遇战。岳飞鼓足勇气，所向无前，一举击败金兵。当岳飞凯旋回到东京开封府后，宗泽立即提拔岳飞为统领，不久又提升岳飞为统制。
　　事情的原委经过原来如此，但是那个不学无术的“无知小丑”先生在他拼凑出来的谬文《民族英雄岳飞：曾经几次临阵脱逃？》之中，是如何描述这件事情的呢？　　“无知小丑”先生在他的谬文中写道：　　“王彦过河后，兵临新乡，金兵势盛，王彦欲慎重进兵，岳飞却笑其胆小，独率部下冲敌，夺旗挥舞，王彦只得挥兵力战，遂攻下新乡。” 　　事实上，王彦当时三十八岁，作为老将，比较老成持重，故面对金兵的优势兵力，王彦不敢贸然发起进攻。而岳飞当时才二十五岁，年轻气盛，急于报国杀敌，故产生误会。　　岳飞当时初出茅庐，一心想着要杀敌报国，急于求战，但作战经验尚不丰富。当看到上司王彦避敌观望的做法，耿直的岳飞想不通，岳飞甚至冒着触犯严酷军法的危险，挺身而出，指责主将王彦胆怯畏敌，怀疑王彦是想叛国投敌。岳飞对王彦说：“二帝蒙尘，贼据河朔，臣子当开道以迎乘舆。今不速战，而更观望，岂真欲附贼耶！”　　很显然，王彦并不是“欲慎重进兵”，而是在避敌观望！岳飞也没有“笑王彦胆小”，而是当面声色俱厉地指责王彦胆怯畏敌，怀疑王彦意欲叛国投敌。　　面对年轻部将的质疑和指责，王彦作为前辈和主将，却沉默不语，只是给岳飞劝酒，并没有及时解释避敌不战的原因，致使岳飞产生更大的误会。所以，对于岳飞和王彦之间的嫌隙，岳飞虽然有责任，但王彦也有一定的责任。　　“无知小丑”先生所谓“岳飞独自率领部下冲敌，夺旗挥舞，王彦只得挥兵力战，遂攻下新乡”的表述其实是避重就轻的片面描述。　　事实上，当见到上司王彦只是在敷衍自己却对是否要对敌军发起进攻之事不置可否时，岳飞感到非常愤怒，岳飞当即就率领部分军士擅自出战。岳飞夺取了金军的大纛，在空中挥舞，以激励士气，其他各军见状也争先恐后地出击，于是一举攻下新乡县，生擒金军千夫长阿里孛。接着，宋军又击败了金军万夫长王索的军队。　　“无知小丑”先生继续写道：“(宋军)遂攻下新乡。王彦责岳飞不服从指挥，岳飞则嗔王彦畏敌如虎，二人为此反目，岳飞遂率部独自行动。” 　　然而事实上，在擅自出战并引领宋军攻下新乡之前，岳飞就当面指责王彦胆怯畏敌，怀疑王彦是想叛国投敌。面对岳飞的质疑和指责，王彦作为前辈和主将，只是沉默不语，不停地给岳飞劝酒，王彦的一位刘姓的募僚认为岳飞凌犯上司，于是就屡次在手掌中写一“斩”字，给王彦看，王彦也不作表态。这些说明在宋军进攻新乡之前，王彦并没有和岳飞“反目成仇”。　　而在宋军攻下新乡之后，岳飞也没有“率部单独行动”，岳飞此时仍然是王彦的部下，后来王彦还指挥包括岳飞在内的宋军将士在新乡抵抗金国军队的大举反攻。　　金国女真人两战两败，误以为宋朝大军开到，于是就集结了数万大军，向宋军发起大举反攻。金国军队将新乡城围住，攻势愈来愈猛，箭如雨下，宋军损失惨重。新乡城中的几千宋军既和外面相隔绝，又缺乏装备和粮饷。为保存这一支抗金力量，王彦和包括岳飞在内的部将们商议之后，决定突围而出。　　显然，岳飞不仅身先士卒、英勇杀敌，引领宋军将士攻下新乡，而且在攻下新乡之后，还参与了保卫新乡城，抗击数万金兵大举反攻的战斗。面对众寡悬殊、 装备粮饷匮乏的不利形势，王彦指挥包括岳飞在内的宋军将士浴血奋战，终于突破了金国军队的包围圈。　　而在从新乡城突围之后，宋军将士们聚在一起商量以后的行动对策。但是，大家的意见产生分歧，有几个统制官干脆带领一些士兵悄悄溜走了。岳飞和王彦虽然都主张继续战斗下去，但是意见却也不尽相同，双方争执不下，倔强的岳飞不肯继续接受王彦的节制，这才率领一部分兵力自成一军而去。　　很显然，所谓在宋军攻下新乡之后，“王彦责岳飞不服从指挥，岳飞则嗔王彦畏敌如虎，二人为此反目，岳飞遂率部独自行动。而就在这时，金人以为宋大军进入河北，急调数万精兵前来围剿，将新乡围得水泄不通。王彦则率众死战，终因寡不敌众，不得不冒死突出重围”之说其实是“无知小丑”先生通过断章取义编造出来的，“无知小丑”先生完全是在信口雌黄，歪曲历史。　　在从新乡城突围之后，王彦收集溃散的部众，联络“两河豪杰”，屡败金兵，势力就很快发展壮大。不久，河北、河东有十九个营寨的忠义民兵首领，如傅选、孟德、刘泽、焦文通等，纷纷响应王彦的号召，兵众达十多万人，绵亘于数百里内，金鼓之声，彼此都可互相听到。西至并、汾，北至相、卫，凡已聚众结寨抗金的，也都愿意接受王彦的号令和指挥。　　在从新乡城突围之后，岳飞率部分军士脱离王彦的领导并自成一军。不久，岳飞所部在候兆川遭逢金兵。岳飞激励士卒死战，终于击退金兵，而岳飞本人也在战斗中受伤十余处。岳飞率领这支人数不多的小部队转战太行山区，坚持抗金。岳飞的小部队在黄河以北的太行山区坚持抗金，到了冬天，天寒粮尽，只能将自己骑乘的战马也宰杀作食，处境十分艰难。　　当听到王彦“八字军”发展壮大的消息以后，岳飞对自己当初擅自脱离王彦领导之事深感后悔。岳飞虽然性格倔强，但还是能够勇敢地正视自己的过错。岳飞留下部属，只身一人前住王彦的山寨，叩门负荆请罪。目的只是请求王彦原谅自己的过失，愿意再次接受王彦的领导，同时向王彦借一些军粮以维持自己率领的那支抗金队伍。　　很显然，岳飞是在处境艰难的时期主动叩门负荆请罪，请求王彦原谅自己的过失，并向王彦借粮。　　龌龊无耻的“无知小丑”先生却肆意断章取义、避重就轻，颠倒黑白、歪曲历史，诬蔑岳飞“临阵脱逃”!
　　“无知小丑”先生写道：“(王彦率军)且战且退到共城西山，据说身边仅剩700余人，但他们据险设寨，顽强死守，使散亡部下逐渐寻归。这时，岳飞不听将令，反在此时理直气壮地向处于危机中的王彦要粮。因此，众人在气愤中要求按军法处置岳飞。但王彦为岳飞松绑，置酒相待，说明困守荒山，没有余粮，让岳飞回去自己想办法。可岳飞竟在这样的危急时刻，率部下渡河回东京，转投宗泽去了。” 　　但是事实上，在岳飞前来借军粮之时，王彦的抗金武装早已发展壮大，愿意接受王彦的号令和指挥的河北河东各路忠义民兵武装有十多万人，绵亘于数百里内，金鼓之声，彼此都可互相听到，并且他们还屡败金兵，声威大振。王彦所部当时声势如此之浩大，根本就没有什么“危机”!当时作为声势浩大的“八字军”首领兼河北河东各路抗金义军“盟主”的王彦，在得到北方民众和各路义军鼎力支持且势力如日中天的情况下，他的大营显然不可能缺少军粮。　　然而，这些竟然被“无知小丑”先生歪曲成了“(王彦)困守荒山，没有余粮”!!　　“无知小丑”先生所谓的王彦所部当时“处于危机中”之说，纯粹是信口雌黄、混淆是非! 　　实际上，倒是岳飞率领的那支抗金小部队处境十分艰难。岳飞带着那支人数不多的的小部队在黄河以北的太行山区坚持抗金，接连击败金兵。然而到了冬天，天寒粮尽，只能将自己骑乘的战马也宰杀作食，缺吃少穿，势单力薄，孤军无援。　　岳飞迫不得已，留下部属之后，只身一人前住王彦的山寨，叩门负荆请罪，请求王彦原谅自己的过失。然而王彦对往事耿耿于怀，始终不肯谅解作为后辈的青年将领岳飞当初的冒犯和过失。　　岳飞能够屈己谢罪，只身一人前住王彦的山寨，叩门负荆请罪，请求曾经被自己指斥为“胆怯畏敌，欲叛国投敌”的前上司王彦原谅自己擅自脱离上司领导的过错，这说明岳飞能够正视自己的过错并愿意改正，同时也说明岳飞率领的那支抗金小部队的处境确实十分艰难，甚至连吃穿都成问题。而以岳飞的脾气和倔强性格，这样做无疑需要巨大的勇气和坚定的决心。　　王彦既不肯收留已经负荆请罪的青年将领岳飞，也不愿借一点军粮给已陷入缺吃少穿困境的岳飞的抗金小部队，这只能说明王彦心胸狭隘，度量小。　　王彦度量小，但是毕竟是良知未泯的爱国将领。对于岳飞当初对王彦的冒犯，王彦虽然一直不能释怀，但王彦却知道在国家危难之际，像岳飞这样的将才很难得，所以王彦尽管没有原谅岳飞的过失，却也没有听从某些部属提出的杀害岳飞的建议，这也表明王彦做事时是将国家大局放在个人恩怨的前面。　　王彦当时对岳飞说：“你擅自脱离长官的罪责，按照军法当斩。但是你虽然脱离我的领导已经很久了，却仍然能够主动上门，负荆请罪，这说明你很有胆识。现在国家处在艰难危机时期，正是用人之际，像你这样的人才很难得，我怎么能够在这种形势下报仇泄愤呢？我现在不追究你的罪责，你走吧！”接着王彦用一壶酒将岳飞打发走了。　　(王彦原话：“汝罪当诛，然汝去吾已久，乃能束身自归，胆气足尚也。方国步艰危，人材难得，岂复雠仇报怨时邪！吾今舍汝”)　　从哪里可以看出“(王彦向岳飞)说明困守荒山，没有余粮，让岳飞回去自己想办法”这件事情？　　岳飞负荆请罪却得不到前上司王彦的谅解，并且其借粮的请求也遭到拒绝，但是岳飞在碰壁以后却并不灰心丧气，虽屡遭挫折，仍坚忍不拔。　　在离开王彦的山寨大营以后，岳飞回去召集部属继续在黄河以北的太行山区坚持进行艰苦卓绝的抗金斗争。　　在一次战斗中，岳飞率领的小部队俘虏了金将拓跋耶乌，夺到几十匹战马。时隔数日，他们又发现金军的一支大部队，在婉蜒的山路中行进。岳飞当即命令几十名兵士据守险要，虚张声势。岳飞自己则舞动一丈八尺长的铁枪，跃马驰下山岗，以迅雷不及掩耳之势一枪刺死金军首领黑风大王，上万名金军猝不及防，误以为中了埋伏，纷纷仓皇败逃。　　很显然，在王彦不肯借粮的情况下，尽管天寒粮尽、缺吃少穿、势单力薄、孤军无援，但是坚强不屈的爱国英雄岳飞却没有气馁。岳飞率领的小部队在黄河以北的太行山区继续进行艰苦卓绝的抗金斗争，接连击败金兵。　　后来，在宋朝军民中享有极高威信的爱国老臣东京留守宗泽委任“八字军”首领王彦“制置两河军事”，让王彦负责领导敌后的各路抗金武装。王彦于是派人传令，让岳飞所部“赴荣河把隘”。 　　对于往事，岳飞记忆犹新，岳飞明白自己曾经屡次冒犯前上司王彦，两人之间有难以化解的嫌隙。而且王彦心胸狭隘，仍然对往事耿耿于怀，以后难免会生事端，岳飞深感与王彦难以共事，不愿在那位与自己有嫌隙且度量小的前上司王彦手下卖命。同时深感自己孤军奋战，势孤力单，难成大事，于是岳飞这才决定率领自己的部属南下东京开封府，直接去投奔德高望重的东京留守宗泽。　　但是猥琐无耻的“无知小丑”先生竟然置史实于不顾，故意斩断历史，把岳飞向王彦借粮遭到拒绝之后的那段艰苦抗金的事迹直接省略了!　　很显然，“无知小丑”先生完全是在指鹿为马、信口雌黄,招摇撞骗、糊弄公众! 　　“无知小丑”先生说谎话都不脸红! 而他信口雌黄的本领更让人大跌眼镜！真不明白“无知小丑”先生如此指鹿为马、混淆是非，到底是何居心？
　　“无知小丑”先生还写道“高宗六年二月，大本营以王彦管理有方，升其知襄阳府、京西南路安抚使，王彦则以岳飞为荆襄樊方面军大帅，力辞不就。张俊遂保奏王彦为行营前护副军都统制、都督府参谋军事。现在的问题是:王彦为什么在功升京西南路安抚使、知襄阳府时，却以岳飞节制荆襄，辞职不就呢？ 唯一的原因，就是岳飞当年擅自脱离河北战场的行为，是名副其实的临阵脱逃！把这样两个人放在一起对比，就足以看出并非王彦心胸狭窄，而恰恰是岳飞心高气傲，从一开始就不肯甘居人下。”　　事实上，面对金兵的优势兵力，与岳飞相比，王彦当初的兵力更多，却不敢贸然向金兵发起进攻，其实具有“胆怯畏敌”“临阵脱逃”的性质。然而，“无知小丑”先生却在他那篇谬文里置史实于不顾，断章取义，公然歪曲历史，颠倒黑白，牵强附会地诬蔑岳飞“临阵脱逃”！ “无知小丑”先生显然是在招摇撞骗，糊弄公众！　　前面的大量深入分析已经全面证明岳飞并没有临阵脱逃，“无知小丑”先生其实是在置史实于不顾，颠倒黑白，信口雌黄，诬蔑岳飞！ 　　下面先看看著名历史学家、现代宋史研究先驱邓广铭先生在他的著述《岳飞传》中是怎样描述的：　　【绍兴六年（公元1136 年）二月，南宋王朝已经宣布委派岳飞为湖北、襄阳两路的宣抚使，而且指令岳飞驻屯襄阳府了，却又在几天之后把王彦调做知襄阳府充京西南路安抚使。表面的理由是：襄阳为军事重地，故特命王彦以所部前往镇守；真正的原因却是，当时王彦体衰多病，南宋朝廷的执政大臣张浚担心王彦万一去世，很难找到一个合适的人去继续统领他这支部队，若把王彦调往襄阳，到王彦果真有个好歹时，他的部队就可以并归岳家军了。　　宣抚使是在地方帅守之上的一种职位，帅守行文给宣抚使须用申状。也就是说，王彦如果到襄阳去就职，那就必须把从前曾经背离过他的那位部属岳飞作为自己当前的上司，而听受其节制。王彦实在缺乏这样一种雅量，因而向南宋王朝辞掉了这一新职。南宋王朝于这年四月，改派刘洪道去做襄阳知府。王彦则由张浚出面，调他作“前护副军都统制”兼任都督行府参议军事。　　绍兴六年（公元1136 年）之时，岳飞的军职早已超越王彦，不仅官位远在王彦之上，而且气度也比王彦宽大得多。对于岳飞来说，为了军国大事，以前的嫌隙全都可以置之度外。因此，当王彦带领他的全部兵马从荆南顺江而下，要到张浚的都督行府就参议军事之任时，在鄂州的岳飞便派人去与王彦相约，希望王彦能在鄂州停舟一见，王彦应允了。岳飞和王彦在长江边手把手交谈。忽然一阵顺风吹来，王彦立即命令解缆，乘风鼓棹，顺流驶去，快速如飞。岳飞目送着载着王彦急驶远去的那艘船，满口赞赏了好大一阵子。】　　下面再看看著名历史学家、当代宋史研究泰斗王曾瑜先生在他的著述《岳飞新传》中是怎样描述的：　　【绍兴六年（公元1136 年），王彦所统的八字军驻守荆南府，其正式军号为前护副军，王彦任都统制。王彦身患重病，南宋朝廷的左相赵鼎和右相张浚商议，万一王彦病故，其军便无人统率，不如将此军移屯襄阳府，由王彦出任知府兼京西南路安抚使，受岳飞“节制”。等岳飞移军襄阳府，作为其宣抚司驻地后，就将八字军并入岳家军。宋廷于绍兴六年二月发表了王彦此项新命。　　此时，岳飞的威名战功早已凌驾于王彦之上，王彦因十年前的嫌隙，现在居然要受旧日部将的“节制”，这是他无论如何不能接受的。王彦坚决上奏辞免新命，而他的健康状况又有好转，宋廷为息事宁人，又下令将八字军调驻临安府。王彦率领本部一万人马，准备由荆南府乘船，顺江东下。　　岳飞对八字军不能归自己统属，自然深感惋惜。岳飞派人邀请王彦在鄂州稍事停留，以释嫌言欢，王彦表示同意。绍兴六年七月初秋的一天，岳飞率领众多部将和幕僚，来到鄂州江边，恭候王彦。不料王彦却违约食言，指挥船队乘风扬帆，飞驶而去。岳飞受到如此无礼的对待，却不介意，仍然对部将和幕僚叙述王彦昔日的立身行事，并表示叹服。】　　显然，不论是邓广铭先生的著述《岳飞传》，还是王曾瑜先生的力作《岳飞新传》，都描述得很清楚，也即后来成为大军统帅的岳飞的气度要比王彦宽大得多。岳飞为了抗击外侮、收复旧山河的远大宏图，愿意放下统军大帅的架子去团结一切可以团结的力量共同报效国家。　　时隔十年，岳飞不计前嫌，主动显示善意，诚心诚意地和王彦在长江边手把手交谈，就是希望能够尽释前嫌，以更好地为抗金大业服务。再对比当初作为声势浩大的“八字军”首领兼河北河东各路抗金义军“盟主”的王彦，在得到北方民众和各路义军鼎力支持且势力如日中天的情况下，他的大营显然不可能缺少军粮。但王彦既不肯谅解已经负荆请罪的青年将领岳飞的冒犯和过失，也不愿借一点军粮给当时已陷入缺吃少穿困境的岳飞的抗金小部队。　　两厢比较，岳飞宽宏大量，王彦小肚鸡肠!　　而上面的分析也再次暴露了不学无术的“无知小丑”先生凭空臆断、胡言妄语的龌龊无耻嘴脸。　　关于抗金将领王彦的结局，这里简要说明一下：　　建炎二年（1128）5月，王彦率“八字军”精锐一万人渡河来到东京汴梁，东京留守宗泽很高兴，派王彦部队驻兵近郊，保卫汴京。建炎二年（1128年）7月，王彦将部队交给东京留守司指挥，自己则率亲兵到南下江南去参见宋高宗，请求朝廷北上抗金。在见到南宋朝廷当时的执政权奸黄潜善、汪伯彦以后，王彦力陈两河忠义民兵正翘首企盼王师，请朝廷顺应民心，赶紧出兵北伐，然而当时南宋朝廷正派宇文虚中出使金国以曲膝求和。听过王彦的陈述之后，汪、黄二人大为恼怒，取消了王彦晋见宋高宗的安排，将王彦的官职降了好几级，让王彦去充任御营平寇统领。王彦大为失望，遂称病致仕。年底，抗战派文臣张浚出任川、陕、京、湖宣抚使，任命王彦为前军统制。　　再后来，宋、金战争进入相持阶段，南宋朝廷中的主和派势力日益占据上风，他们解除了王彦的军职和军权，让王彦改任地方官。　　绍兴六年（1136），王彦被解除兵权，到邵州（今湖南邵阳）去当地方官。临行之前，宋高宗亲自召见王彦，他对王彦说：“因为你善于管理平民百姓，所以让你去担任地方行政官”（以卿能牧民，故付卿便郡，行即召矣）。　　王彦抗金报国的抱负也就无法得以施展。在当地方官期间，王彦也为抗金事业作了一些贡献。绍兴九年（1139），王彦在忧愤中离开了人世。
　　专治各种装B、卖萌、蛋疼、菊紧、乳酸、尿频、尿急、尿涨、尿不尽、大小便失禁、乳房下坠、月经不调、月经紊乱、前列腺发炎、外阴瘙痒、白带异常、**炎、宫颈炎、盆腔炎、尿道炎、外阴炎、阳痿、早泄、包皮包茎、**炎、梅毒、尖锐、银屑病、白癜风、鱼鳞病、搓成、脱发、荨麻疹、腋臭、口臭、灰指甲、鸡眼、脚气、疥疮、股癣、手足癣、牛皮癣、黄褐斑、青春痘、粉刺、毛囊炎、去胎记、失眠、忧郁、精神分裂、帕金斯综合症、神经紊乱、焦虑症、强迫症、自闭症、恐惧症、老年痴呆、更年期综合症、网络成瘾、冠心病、高血压、心肌梗塞、先天性心脏病、头晕、脑血栓、脑出血、胃溃疡、结肠炎、腹泻、腹痛、便秘、消化不良、糖尿病、甲状腺炎、矮小症、肥胖症、骨质疏松、内分泌失调、哮喘、肺炎、支气管炎、肺心病、肺气肿、肾炎、肾功能衰竭、尿毒症、白血病、贫血、乙肝、肝硬化、脂肪肝、过敏性鼻炎、扁桃体炎、痢疾、癫痫、肾结石、痔疮、肛裂、颈椎病、腰脊间盘突出、白内障、青光眼、玻璃体混浊、近视、弱视、结膜炎、老花眼、散光、牙周炎、牙龈炎、口腔溃疡、智齿、耳鸣、耳聋。就是治不了H7N9。望见谅　　
　　三、岳家军的组建过程以及淮东苦战，兼谈岳飞所部自泰州撤退是否“莫名其妙”？　　岳飞早年曾随德高望重的爱国老臣东京留守宗泽守卫开封，并在那里接连挫败金军的进攻。　　宗泽去世之后，宋高宗和权奸黄潜善、汪伯彦任命杜充接任东京留守，让杜充去接管东京留守司的军队，原本是宗泽部将的岳飞也就成了杜充的部属。　　杜充既无意于抗金，又没有威信，加之杜充具有刚愎自用、凶残严酷、恣睢暴戾、好猜忌等恶劣品性，更难以服众。在杜充的不良管理下，原本愿意接受宗泽领导的各路抗金武装内部开始离心离德、分崩离析，甚至接连发生内讧，军队的实力日益消弱。因为有了以往擅自脱离王彦领导的沉重教训，岳飞尽管对新上司杜充的做法强烈不满，也不得不委屈在其节制之下。　　杜充自诩“帅臣不得坐运帷幄，当以冒矢石为事”，似乎是羽扇纶巾似的文臣和铁马金戈般的武将，兼具于一身。但是当得知金军行即将发动冬季攻势时，杜充马上就吓得失魂落魄。　　杜充担心金军会来攻开封，他唯一的对策，竟然是下令开决黄河的河堤(比抗战时期国军开决黄河河堤以阻碍日军的事迹早了八百多年)。　　黄河于建炎二年(1128年)11月改道入淮，但暴溢的浊流根本就不能阻遏金军南下，只能使平民百姓遭殃。　　金国元帅左监军完颜粘罕（汉名宗翰，本名粘没喝）率领的金国大军在受到洪水阻碍之后，掉头东向，与讹里朵的部队合力攻陷了北京大名府。在此之后，西起相州，北到沧州，中经大名府，东经东平府而到济南、淄州（今山东省淄川）、青州（今山东益都）、潍州（今山东潍州）等地，先后被金兵攻占。　　金国女真兵马虽然暂时没有进攻东京开封，而是经过山东南下，相继攻克徐州、泗州，然后直捣扬州，而驻守东京开封的宋军也开始陷入孤立、突出的严峻形势，和江淮间的宋军失去了联系。　　无勇无谋的杜充根本没有胆量在如此险恶的局势中撑持下去。躲在开东京开封城中的东京留守、开封府尹杜充如临深渊，惶惶不可终日，似乎大难临头，只有走为上计。杜充用前往南方“勤王”为借口，准备率军南下避难。杜充既想逃离东京开封府，却又不肯承担放弃京城的罪责。于是杜充便想出了一个奸计，决定自己率东京留守司主力军南撤，而责成副留守郭仲荀留守开封。　　不久，郭仲荀也如法炮制，命留守判官程昌寓接替防务，自己逃往南方。程昌寓又逃之夭夭，将守城责任推给了上官悟。当时开封城中粮食奇缺，饿尸纵横，到建炎四年(1130年)二月最后陷落时，这个曾经是当时全世界最繁华的大城市，濒临荒寂的境地。　　自建炎三年(1129年)六月下旬刚从前线回到东京开封，岳飞就接到杜充的命令，他的部伍必须随杜充南下，撤退到建康府(今江苏南京)。　　岳飞深知杜充此行此举，无非是要将长江以北的国土和人民拱手让与金人，岳飞十分气愤。但是，面对着这个刚愎自用且暴戾恣睢的长官，岳飞也只能按捺一腔怒火。　　岳飞进谏说：“中原之地尺寸不可弃，况社稷、宗庙在京师，陵寝在河南，尤非他地比。留守以重兵硕望，且不守此，他人奈何？今留守一举足，此地皆非我有矣。他日欲复取之，非捐数十万之众，不可得也。留守盍重图之。”　　杜充对于岳飞的忠告，自然只当是耳边风。他不对岳飞发怒和斥责，已经算是给这位“爱将”保留脸面了。 　　东京留守司的大军很快就南撤了。既须越淮，还须渡江。岳飞尽管有三年前背井离乡，随康王赵构从北京大名府退至南京应天府的痛苦经历和感受，但尚未经历如此伤感的长途退却，真是别有一番滋味在心头。岳飞和军士们的心情都极为沉重，他们五里一徘徊，十里一回首，向被宋高宗和杜充丢弃的故土依依惜别。　　南宋小朝廷得知杜充率重兵撤离东京开封府，事实上是听之任之，马上又任命杜充“兼宣抚处置副使、节制淮南、京东、西路”，还节制“应天、大名府，许便宜行事”，即委任杜充主持除陕西以外，长江以北的防务，“提重兵防淮”。　　杜充却对朝廷的命令置若罔闻，他不逃则已，一逃便准备逃到长江以南。 南宋小朝廷于是又任命杜充为知枢密院事，官至执政，已是超擢。可是杜充仍嫌枢密院副长官太小，“自言中风在告”。　　宋高宗也明了杜充之意，但认为在“遭世多艰，临川望济”之际，必须重用这位“天下奇才”，故又破格任命杜充为右相。于是，杜充“即起视事”，不再装病了。　　杜充任右相，又兼江、淮宣抚使，全权负责江防。宋高宗只留张俊一军作护卫，其余刘光世、韩世忠、王燮等军，都拨属杜充，将国家的安危存亡委托于杜充一身。　　刘光世和韩世忠是苗刘之变时救驾的大功臣，他们嫌杜充严酷，不愿服从杜充节制。　　杜充勉强调集了十多万军队，稀疏地部署在长江以南的漫长的沿江防线上。　　宋高宗自从南宋小朝廷建立以来，一意对金国奉行妥协求和政策，只图苟且偷安于东南一隅。　　南宋建炎三年(1129年)五月至八月，宋高宗赵构在经历了扬州逃难和苗刘之变后，失魂落魄，更加奴颜婢膝，拼命哀求，希望金国女真统治者能给他留一条生路。　　宋高宗赵构不仅自动去掉了宋朝皇帝的尊号，而且还改用康王的名义接二连三地写信给金国皇帝以及当时掌握金国军政大权的金军统帅完颜粘罕（汉名宗翰，本名粘没喝），宋高宗赵构在信中一再强调说自己“守则无人”，“奔则无地”，“惟冀阁下之见哀而赦己”，表示要自动取消国号，取消帝号，还要向金国无条件投降，甘愿当金国的一个藩属，苦苦哀求，希望金国女真统治者能让他如愿以偿。　　南宋小朝廷的祈哀乞怜，卑辱到无以复加的地步，其后果无非是使金国女真侵略者的气焰更加嚣张。　　建炎三年（1129年）秋，在宋高宗赵构接连向金国最高统治者们上书乞哀之际，金国女真贵族们又出动了大军，还带上在燕、云、两河等地强征的剃头签兵，以四太子完颜兀术（宗弼）为统帅，再次大举南侵。　　在这次侵宋战争中，金国元帅左监军完颜挞懒（昌）负责淮南战场，完颜兀术（宗弼）负责江南战场。当时，江南战场的金军兵分两路南下。　　西路军由完颜拔离速、耶律马五等指挥，在建炎三年(1129年)十月，由黄州(今湖北黄州)渡江，先后攻入江西、湖南和湖北三路，一路烧杀劫掠，然后北撤。驻守江州(今江西九江)的刘光世闻风逃窜，致使金军在江南西部的一支偏师得以横行几千里。只是南方一些村民自动组织抵抗，才使那些金兵遭受一些损失，而有所忌惮。　　东路军是完颜兀术（宗弼）亲率的金国军队主力，也是金国女真兵的精锐。驻扎在镇江的韩世忠所部也和刘光世所部一样，当探知东路的金军企图在采石渡江南下的消息之后，韩世忠不敢率部去迎击，却抢先把所有储积的物资全部装入海船，连同全军人马，一并运往江阴。临行之时，惟恐镇江的城垣被敌人利用，就放火把它烧掉。　　建炎三年(1129年)十一月，江、淮宣抚司水军进袭匪军李成所部。金兵立即去支援李成匪军，击败宋军，掳获宋军的大部分船舰。（注：李成是乱世中的军匪游寇，当时勾结南下的金兵，到处烧杀抢劫）　　完颜兀术（宗弼）率军攻打太平州(今安徽当涂县)的采石渡和慈湖失利，于是就改经建康府（今江苏南京）西南的马家渡过江。宋朝水军统制邵青仅有一艘战船，率十八名水手进行拦击，力竭败退。另一水军统制却不战而逃。　　南宋在长江下游的防线，已被金军节节突破，而且简直是土崩瓦解了。 　　早在金军渡江以前，杜充身为全权负责长江防务的宋军统帅，却深居简出，不见部将。除了诛杀无辜以立威之外，杜充没有任何应敌之方。　　在金军渡江之前，岳飞曾强行进入杜充的卧室，岳飞泪流满面地慷慨进谏说：“勍虏大敌，近在淮南，睥睨长江，包藏不浅。卧薪之势，莫甚于此时，而相公乃终日宴居，不省兵事。万一敌人窥吾之怠，而举兵乘之，相公既不躬其事，能保诸将之用命乎？诸将既不用命，金陵（建康府别名，今江苏南京）失守，相公能复高枕于此乎？虽飞以孤军效命，亦无补于国家矣！”　　岳飞凭借着作为得力部将的身份，尚有进谏的资格。岳飞恳请杜充出来视察军队，凶暴的杜充也并未对岳飞怒斥，只是敷衍搪塞一番，仍然深居宅院，闭门不出。
　　当得到金兵渡江的紧急战报之时，杜充手下尚有六万兵力，杜充慌忙命令都统制陈淬率领统制岳飞、戚方、刘立、路尚、刘纲等十七员部将，统兵两万赶往马家渡迎战，又命王燮指挥一万三千兵马策应。　　金军当时有二十艘大舰船，每次可载一千人渡江。待陈淬率军抵达马家渡时，金将鹘卢补、当海、迪虎、王伯龙等人的部队都已渡江，金国军队兵势甚盛。　　陈淬所统率的二万原东京留守司军也保留了宗泽统兵时的战斗作风，勇敢地与金军搏战。　　岳飞所率的右军更是争先奋击，与金国汉军万夫长王伯龙部对阵，双方展开厮杀。　　当时其它各路宋军与金兵交锋时往往一触即溃，或不战而溃，惟独原东京留守司军还是继承了能打硬仗的传统，居然与金国主力部队激战了十多个回合，也未分胜负。　　正当宋金两军激烈混战之际，不料宋军大将王燮突然率部逃跑，这立即影响到整体战局，剩下的宋军顿时军心动摇，方寸大乱，金军于是得以乘机击溃宋军。北宋亡国时，陈淬的妻儿八人被金军杀害。国恨家仇，使陈淬义无反顾。陈淬兵穷势尽，仍不后退，他大骂金人，显利刃搠胸，至死神色不变。　　在主将陈淬战死，其他宋将全都率部“鸟奔鼠窜”的严峻形势下，岳飞仍然率部坚持战斗，直至天色昏黑，岳飞方才整军退守建康城（今江苏南京）东北的钟山。　　在接到马家渡宋军溃败的战报以后，全权负责长江防务的宋军统帅杜充就赶忙要乘船逃命。　　完颜兀术（宗弼）派人去劝降，允许杜充组织傀儡政权，杜充立即无耻地叛国投敌，向金人投降。　　从此，岳飞得以摆脱那个刚愎自用且暴戾凶残的上司杜充的羁束，自成一军，开始了独当一面的抗金斗争。　　在得知金军已经渡江南下之后，宋高宗赵构的南宋小朝廷便从临安府（今浙江杭州）退到明州（今浙江宁波），再从明州航海南逃。　　岳飞率孤军从建康府(今江苏南京)一带南下，去寻找南宋朝廷。岳飞“孤军转战，且行且击”，前后六战，斩杀金国女真兵首级一千二百多。这期间， 岳飞还曾夜袭金军大营，重创金军。　　到达广德军(今安徽广德县)的钟村后，岳飞率领的孤军再也无法继续前进了。当时，南宋小朝廷漂洋出海，去向不明。右相兼江、淮宣抚使杜充已经渡江投敌，其他各路宋军的很多将士也就转变成了以掳掠为生的盗匪军贼。各种各样的坏消息，使岳飞孤军的军心浮动，将士们深感前途渺茫。而岳飞孤军的军粮也开始短缺。　　当时，岳飞部下有的军士开始逃往其他各军，有的甚至情愿充当盗匪。某些原江、淮宣抚司的散兵游勇，甚至派人前来，推举岳飞为首领，一起去投降金人。 　　面对主帅杜充投敌、宋军士卒溃散、金兵肆虐江南、百姓惶惶呼救的乱局，岳飞必须当机立断。 　　岳飞召集全体将士，接着慷慨陈词说：“我辈荷国厚恩，当以忠义报国，立功名，书竹帛，死且不朽。若降而为虏，溃而为盗，偷生苟活，身死名灭，岂计之得耶！建康，江左形胜之地，使胡虏盗据，何以立国！今日之事，有死无二，辄出此门者斩！” 　　岳飞慷慨的言词，激昂的音容，使全体将士感泣起来，将士们不敢再萌生异志。　　岳飞最后对刘经等军说：“凡不为红头巾者，随我！” 刘经等将领也表示愿追随岳飞，共同抗金。 　　对于那些前来相约降金的各路散兵游勇，岳飞假意应允，并且要求他们上缴兵籍。当他们按预定日期抵达时，岳飞率亲信三、五人，全副武装，“弯弓跃马”，同各部的勇健者比武，接连击败了几十人。最后，岳飞点阅兵籍，对众人大声说：“以尔等之众且强，为朝廷立奇功，取中原，身受上赏，乃还故乡，岂非荣耶！必能湔涤旧念，乃可相附，其或不听，宁先杀我，我决不能从汝曹叛！”　　岳飞态度决绝，义正词严，终于使众人悔悟。大家钦佩岳飞忠义爱国、勇武绝伦，异口同声地表示：“唯统制命！” 　　在危难而复杂的局面中，岳飞进行巧妙而果断的处置，表现出非凡的智勇，也使众将士同心同德地团聚在抗金杀敌、保家卫国这面旗帜之下。尽管如此，军粮的匮乏，仍然威胁着这支军队的生存。　　岳飞千方百计筹措军粮，并且尽可能从敌人那里夺取粮食。岳飞还与士卒们同甘共苦，每次进餐，总是和下等的兵士共用粗粝之食。　　岳飞认为，在供给困难之时，尤须维护严明的军纪。岳飞、刘经率部到了广德军(今安徽广德县)的钟村之后，就下令给各自的部队，不许他们骚扰当地的平民百姓。　　然而在那衣食无着的严峻形势下，尽管约束很严格，但收效却甚微。因饥寒所迫，有的兵士甚至违令私自外出抢掠。　　到了建炎四年(1130年)初春，广德军小吏李寅建议岳飞移屯当时比较富庶的常州宜兴县（今江苏宜兴市）。宜兴知县钱谌等人闻知岳飞的威名，也特地派人送信给岳飞，欢迎岳飞率军前来保护宜兴县境，并说县里的存粮足以供一万军人吃十年。　　宜兴县东临太湖，北通常州，西面又逼近建康府(今江苏南京)通临安(今浙江杭州)的大道，是一个进可攻，退可守的军事要地。
　　建炎四年(1130年)二月，岳飞率军进驻宜兴县，将兵营屯扎在县城西南的张褚镇。自进驻宜兴以来，岳飞率军接连击败并收编了曾经为害一方的三支土匪队伍，又接连击退了进犯的金军，使宜兴县免遭各路军匪游寇以及金国女真兵的祸害蹂躏。　　在那内祸外患交迫的艰难乱世，广大民众的生命财产朝不保夕。宜兴县居然进驻了一支与众不同的军队，不仅坚持抗}