类似于坎贝拉职业狩猎赶尸匠之类的职业

探秘世界上最恐怖职业:终日与尸体为伴,相貌越丑越受欢迎
探秘世界上最恐怖职业:终日与尸体为伴,相貌越丑越受欢迎
大家好,欢迎来到溜溜达达看世界,今天我们来说一个神秘且恐怖的职业。
说到湘西赶尸,很多人都闻风丧胆,很多人都被这个世界上最恐怖的职业,只听过名称,但是都不了解。
赶尸的场景一般是这样的:
哐、哐、哐,随着一声声铜锣声,一个身材魁梧、相貌丑陋青年男人正在摸索着前行,一行披着宽大黑色的尸体摇摇晃晃跟在他身后,每个尸体脸上都有咒符,他们就行一群听话的孩子一样:或行走,或站立,或上坡,十分自如。
于是坊间就有了尸体能够自己行走的传言。
在湖南省怀化的芷江县,还存在最后一个赶尸匠,叫做田铁武,这个神秘的赶尸人,身上还有很多其他绝活,唯独这个赶尸绝活,他一直不敢表演,这是为什么呢?
原因很简单,赶尸需要真正的尸体,这是一个无法表演的东西。
赶尸术是巫傩文化一种,是一种世面上很少见到的绝技绝活。
田铁武的爷爷说,当年几百个村民去湖北抗日,当时立下一个承诺:战死之后,活着的人要把尸体带回老家。田铁武的爷爷就带着大儿子几个巫师,去战场上,把80个战亡战士的尸体用赶尸术带回了湘西。
赶尸术几千年前就存在。当时苗族有一个非常有名的首领,叫做蚩尤,他带着军队一路杀到了黄河流域,跟黄帝和炎帝发生了战争。赶尸就是在这个时候出现的,当时战斗十分惨烈,蚩尤的军队最终惨败,死伤严重。蚩尤见自己的将士横尸遍野,便心生怜悯,对自己的军师说:“把咱们的兄弟都带回故乡吧。”军师便开始作法,躺在战场上的奇迹般站了起来,跟在蚩尤高举的“符节”后面,他自己在后面督促,便把尸体赶回了故乡。
湘西地区土地贫瘠,生活在这里的老百姓生活贫困,背景离乡去打工,所以很多人都客死他乡。但是湘西地区有一个传统,不管死在哪里,尸骨一定要运回故乡来。
但是这些客死他乡的人本来就很穷,然后运送尸体的车马费,他们肯定是出不起的。所以赶尸匠这种省时又省钱的方法,便成为了这些人的最好选择。所以赶尸的行业在当年的湘西地区是非常流行的。
赶尸匠有一个不公开的秘密,绝不公开表演赶尸术。所以,很多人都怀疑赶尸术是不是真的存在。
赶尸绝不是什么尸体都赶的,有“三赶三不赶之说”。
凡是被砍头的、被绞刑的、站笼站死的,这三种尸体可以赶,一般人这类人都是被迫死的,回到故乡的愿望最为强烈。
病死的、投河上吊自杀的、雷劈火烧的,这三种尸体是不能赶的。病死的是被阎王勾走了魂魄,而投河上吊属于自愿而死,会变成冤死鬼的替身,而雷劈属于被天谴之人,火烧则是肢体不完整,这几类尸体是万万不能赶的。
现在想想,这也好理解,病死的怕被传染;自杀而死的阴气重,不不吉利;雷劈火烧的尸体不完整是不太好掩饰的。
有两位解放军战士曾在上个世纪50年代亲眼看见赶尸,是唯一一个有据可查的目睹赶尸事件。
成为合格的赶尸匠要有三个条件:
第一,必须要先练胆。当地练胆方式也很特别,当地如果有人刚刚去世,埋在山头上,放上一片做了标记的树叶,赶尸匠的候选人就要在半夜爬上山去,到坟头上取那片树叶。
第二,要有过硬的身体素质。选赶尸匠就跟选运动员差不多,前面说到过,赶尸一是要挑几个尸体;二是要赶几天几夜的路。赶尸的身体考试十分严酷,有一项是快速分辨方向的能力——对着太阳转几圈后,要迅速辨别方向,否则不予录用。
第三个条件那就更厉害了——必须长得丑。赶尸匠中的绝顶高手,据说都是丑得让人害怕的人。为什么呢?长的丑会娶不到媳妇,无子的赶尸匠据说更加灵验。
所以,这就是赶尸匠为什么越来越少,也不想让人知道的原因。
那么赶尸都有哪些具体的过程呢?
首先,时间上必须要选择在晚上,因为黑暗的光线可以避开人们的注意,至少不会给他们惊吓。
然后要准备一个符咒,符咒上写明尸体出生年月日。这个符咒要贴在尸体的脸上,一是为了不让别人看到尸体的脸;二也是为了防止蚊虫的叮咬,这个符咒有类似驱蚊水一样的东西。
还要准备一根比较粗的竹竿,穿过尸体的腋下,用草绳固定,套上长袍。竹竿也是有讲究的,必须要涂成黑色,是为了在夜里让别人都看不清楚。加上竹竿的弹性,就能出现尸体一蹦一跳如同僵尸一样的效果。
赶尸匠也有明确的分工,一般一个小团队有3-7人,包括引尸人,扶尸人,赶尸人和点灯人。点灯人负责探路,而扶尸人用脚步负责控制行进的速度和方向。
令人吃惊的是,赶尸队伍一天晚上可以行进30公里,速度实在不慢。
这样的赶尸流程可能跟很多人之前理解的不太一样。赶尸有上中下三种法术:下法是由人背着尸体走;中法是将尸体大卸八块,留下尸体的头部和四肢,然后躯干用稻草代替,套上一个大长袍,然后由赶尸人背着走。但是这种赶尸的手法太过残酷。上法才是我们上面介绍的,让尸体自行行走。
有人立马有疑问了,尸体死后会迅速腐烂,赶尸匠又是用什么方法让尸体防腐呢?
针对这个问题,有关专家问题可能有两个推测:一是湘西地区生产朱砂,服用朱砂可以防止尸体腐烂;二是湘西地区是苗族聚居地区,尸体上涂抹苗族的神奇草药,然后进行熏蒸,也具有防腐的功能。
因为赶尸要走几天几夜,所以赶尸匠用一种神秘的药水要保证尸体不被腐烂。这种药水既有防腐的作用,也能软化尸体的关节,这样让尸体在外力作用下更像一个活人在行走。
这种药水便是赶尸匠千年传下来的最大秘密。
在中国,只剩下田铁武一个赶尸人,这种神秘且恐怖的职业目前已经在中国消失了。扫描关注微信公众号
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赶尸人,一种特殊的行业 一种十分特殊的巫术
www.zdace.com 赶尸人,就是一个身穿道袍的法师通过以一种十分特殊的巫术去引领尸体行走为职业的人。关于古代赶尸,民间书中却有多处记载,然而在地区性的传说中则更为普遍。湘西的赶尸术是一种是巫楚文化当中的一种,它属于白巫术,同时也是流行在湘西一带的一种相当神秘的传说,著名苗族作家沈从文在他的一篇文章里写道:“经过辰州(今沅陵),那地方出辰砂,且有人会赶尸。若眼福好,必有机会看到一群死尸在公路上进行行走,而且当一些汽车近身时,他们还知道避让在路旁,完全同活人一模一样?!毕嫖鞯母鲜??,到现在也没人能指出它的真实情况来,据有赶尸奇俗的湘西沅陵、泸溪、辰奚、叙浦四县人士说:赶尸是不给人看的,赶尸人是昼伏夜行的,三更半夜谁敢出去看会走的死人呢?不过,据在四县开旅店的人说:死人决不是用人背着走,却是死人自己象麻雀似的跳着走,因为赶尸的要住旅店,所以他们才会比较清楚,确是三五具尸体只有一个人在赶。据当地人一致的说法:赶尸人是一个身穿着道袍的法师,无论尸体数量有多少,全部都由他一人在赶。论其实际的形式,就是说“赶”尸不如说“领”,因为这法师不在尸后,而在尸前带路,他会一面走一面敲锣,使夜行人能够来得及匆匆避开,而且有狗的人家还要把狗给关起来。尸体在一个以上时,即用草绳把他们联系起来,每隔六七尺一个。夜里行走时,尸体都带着高筒毡帽,额上压着几张画着符的黄纸,垂在脸上。做着赶尸者生意的旅店,一年到头不关大门,白天是当然不关的,夜里也不关。
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由于赶尸人的这个行业也较为特殊。因此有人揭秘认为,所谓“赶尸”,其实就是“背尸”而已。赶尸匠找人将尸体分尸,然后在残肢上喷上一些特制的药水,而且还要防止尸体的一些残肢腐烂。一个人背上残肢,套在既长且大的黑袍里,而且还要头戴大草帽,将整个头部覆盖无余,由于面部的整个轮廓也难叫人看得清楚。而且另一个人扮成“赶尸术士”走在前面开始不断的扔黄纸,摇铃铛,给后面的背尸人指引方向。两人还必须故意制造出一种十分恐怖的气氛使人不敢与之接近。
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如果路途相当遥远,那么两人的角色就必须一日一换。而且到达目的地两三天前,还必须事先通知死者的家属,一定要准备好衣衾棺材,等“死人”一到,立刻将尸体的一些残肢开始拼起来,并将寿衣帽寿鞋给死人穿戴齐备,装进寿木。这种入殓的整个过程,全部由“赶尸”者一人来承担,绝对不允许旁人插手和旁观,正如出发时一定要将尸体“扶出棺材”不允许窥视一样。说是在这些,生人一接近尸体,便会有“惊尸”的巨大危险,而入殓过程,必须在三更半夜。等一切安排就绪,就是说将死者装殓以后,丧家才能够去认领。
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关于赶尸人的一些起源,虽然完全无从考证。但是据有关文献所记载,湘西赶尸有“三赶,三不赶”之说。凡被砍头的、受绞刑的、站笼站死的这三种可以赶。理由是:他们都是被迫死的,死得不服气,既思念家乡又惦念亲人,可用法术将其魂魄勾来,以符咒镇在尸体内,再用法术驱赶他们爬山越岭,甚至上船过水,返回故里。凡病死的、投河吊颈自愿而亡的、雷打火烧肢体不全的这三种不能赶。因病死的其魂魄已被阎王勾去,用法术不能把他们的魂魄从鬼门关那里完全召回来。
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听说过赶尸人这回事的人,看了那张纸条,就已经知道这是在赶尸的了,因为他说明了“还湘”,若非赶尸,其营业范围绝不会只限于湖南,同时也不会写明“运尸”那么恐怖,“运柩”岂不较为文雅些吗?这位“代办运尸还湘”的人,是个六十岁的老头,据他说,赶尸的一些情形,确实如上所说,一点儿都不假,但是何时何人所创的他并不那么清楚,但是这一怪诞的方法,跟“奇门遁甲”有着十分密切的关系。为什么会有赶尸人的这种营生呢?因为湘西沅江上游一带,地方贫瘠,穷人多赴川东或黔东地区,作小贩、采药或狩猎为生,那些地方多崇山峻岭,山中的瘴气也很重,恶性疟疾经常流行,生活环境坏到极点,除了当地的苗人以外,外人都是很少去的。死在那些地方的汉人,没一个是有钱人,而汉人在传统上,运尸还乡埋葬的观念深,但是,在那上千里或数百里的崎岖山路上,即使有钱,也难以用车辆或担架扛抬,于是有人就创行了这一奇怪的经济办法运尸回乡。一个人就可以赶几个尸体,开销自然也小到不可再小了。
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湘西赶尸人,也许是一种神秘的巫术,也许是愚弄人的一种迷信,也许只是为了骗取钱财的一种小把戏,也许仅仅也只是一种耸人听闻的一个传闻?是耶非耶,盼读者明辨。不过湘西的赶尸匠,入行必须面试,而且只有年满十六岁,身高一米七以上,还要相貌丑陋,胆子还必须要大,才能够被录取。湘西既有誉满全球的张家界,也有神秘莫测的一些赶尸人。因为在早些年代,你若在湘西神秘的山村或者小客店进行投宿,便极有可能会看到死尸走路,当天亮之前,小客店前就会摇摇晃晃地走来一行尸体,尸体们都会披着一个个宽大的黑色尸布。这些披着黑色尸布的尸体前,就会有一个手执铜锣的活人,这个活人,就被当地人叫做“赶尸匠”。其实,说是“赶尸匠”不如说是“领尸匠”,因为他是一面敲打着手中的小阴锣,一面领着这群尸体往前走。
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赶尸人会先让应试者望着当空的太阳,然后开始进行不停的旋转,接着再突然让你停下来,要你马上分辨出东西南北,倘若你分不出,则不能够被录用。因为你此时都不分东西南北,就说明你夜晚赶尸根本也分不出方向,不能赶尸。接着,赶尸人要你找东西、挑担子。因为尸体毕竟不是活人,如果遇上较为陡峭的高坡,尸体根本就爬不上去。赶尸人就得一个一个往高坡上背和扛。最后,还有一项面试,这就是赶尸人将一片桐树叶放在深山的坟山上,黑夜里让你一个人去取回来,只有这样,才能说明你有胜任赶尸人的胆量。这三关顺利通过了,你便取得了当赶尸人学徒的可能。在赶尸匠的家里,赶尸人跟一般的农民一样,照样是“日出而作,日没而息”。只有在接到赶尸的一些业务时,他们才能将自己装束一番,并前去赶尸。他们虽然赶尸,却相当忌讳赶尸这个名词。因而,内行人请他们赶尸,都说:“师傅,请你去走脚”或“走一回脚”。赶尸匠若答应,他便拿出一张特制的黄纸,让你将死人的名字、出生年月、去世年月、性别等等写在这张黄纸上,然后画一张符,贴在这张黄纸上,最后将这张黄纸藏在自己身上。
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“湘西赶尸”历来就是一个谜团。一般的文学作品里和影视作品当中对“湘西赶尸”的一种重大现象,往往是这样叙述的:“夜半……荒郊……小路……月亮透过乌云边缘,向地面撒出惨白的光线,一队白影在地上开始缓慢的移动着。仔细一看,像是一群人。为首的是一位衣料浑黑、宽衣大袍的老者,只见此人,左手持一双红绳铜铃,右手挥一面三角的杏黄令旗,当铃声一起——呤……呤,旗帜便会随之一挥。而且老者的身后还默默的跟随着一队行动相当怪异的人,说怪异,是因为这群人的行动,异常的一致,一致到如同是同一个人,而且一个个走起来都是同手同脚!看他们走路的力道,也有异与普通人,每一步都踩得相当生硬,似乎并不像我们平时行路时,那种轻快、有弹性的一种步伐,再看到这群人的面孔,就更叫人感到惊异!苍白……苍白的面色中发出灰黑和铁青的混合色,而且还会带有些许暗红的斑点,他们的双目全部都深深的陷在眼眶之中,深得让人几乎找不到眼珠,只剩下两个黑黑的空洞。双颊也会深陷进去,上面帖着黄纸,好象还划着符。各个身着白袍,双手平举向前生出,从白袍中,还不时渗出一滴滴混浊的东西,向周围的空气中发出阵阵恶臭。这群绝对不是‘人’,他们是僵尸!而那个黑袍老者就是——‘赶尸人’?!?/font>
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以前真的有赶尸匠这种职业吗?
以前真的有赶尸匠这种职业吗?而且赶尸匠是怎么半到使尸体跟着人走的?为什么?
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赶尸匠是湘西民间的一种特有的神秘职业,他们受雇于客死他乡者的亲属的雇佣,将尸体脱水并用苗族特制草药腌制,使尸体长期不腐烂。赶尸匠通常三五人携带尸体长途跋涉,翻山越岭,将尸体运至家乡。所以当地人将这种现象称为“行走的尸体”。赶尸匠收徒时多选面目丑陋目光呆滞者,以防过于受人亲近的徒弟泄露机密。实际上,死尸是没有行走能力的。赶尸匠让徒弟肩负死尸行走,外用黑布遮掩,并以夜幕和神鬼传说掩盖真相。
神秘骇人的湘西“赶尸”揭秘 湘西赶尸匠,入行必须面试,年满十六岁,身高一米七以上,相貌丑,胆子大,才能被录取。 湘西既有誉满全球的张家界,也有神秘莫测的赶尸。早些年代,你若在湘西神秘的山村小客店投宿,便极有可能看到死尸走路,当天亮之前,小客店前摇摇晃晃地走来一行尸体,尸体都披着宽大的黑色尸布。这些披着黑色尸布的尸体前,有一个手执铜锣的活人,这个活人,当地人叫做“赶尸匠”。其实,说是“赶尸匠”不如说是“领尸匠”,因为他是一面敲打着手中的小阴锣,一面领着这群尸体往前走的。他不打灯笼,手中摇着一个摄魂铃,让夜行人避开,通知有狗的人家把狗关起来。尸体若两个以上,赶尸匠就用草绳将尸体一个一个串起来,每隔七、八尺远一个,黑夜行走时,尸体头上戴上一个高筒毯帽,额上压着几张书着符的黄纸垂在脸上。路上有“死尸客店”,这种神秘莫测的“死尸客店”,只住死尸和赶尸匠,一般人是不住的。它的大门一年到头都开着。因为两扇大门板后面,是尸体停歇之处。赶尸匠赶着尸体,天亮前就达到“死尸店”,夜晚悄然离去。尸体都在门板后面整齐地倚墙而立。遇上大雨天不好走,就在店里停上几天几夜。 过三关才可当学徒 湘西民间,自古就有赶尸这一行业,学这行业的,必须具备有两个条件:一胆子大,二是身体好。而且,必须拜师。赶尸匠从不乱收徒弟。学徒由家长先立字据,接着赶尸匠必须面试。一般来讲,要看满16岁,身高1.7米以上,同时还有一个十分特殊的条件,相貌要长得丑一点。 赶尸匠先让应试者望着当空的太阳,然后旋转,接着突然停下,要你马上分辨东西南北,倘若分不出,则不能录用。因为你此时不分东西南北,就说明你夜晚赶尸分不出方向,不能赶尸。接着,赶尸匠要你找东西、挑担子。因为尸体毕竟不是活人,遇上较陡之高坡,尸体爬不上去。赶尸匠就得一个一个往高坡上背和扛。最后,还有一项面试,这就是赶尸匠将一片桐树叶放在深山的坟山上,黑夜里让你一个人去取回来,只有这样,才能说明你有胜任赶尸匠的胆量。这三关顺利通过了,你便取得了当赶尸匠学徒的可能。 赶尸匠的家里,跟一般农民一样,照样“日出而作,日没而息”。只有接到赶尸业务时,他们才将自己装束一番,前去赶尸。他们虽赶尸,却忌讳赶尸这个名词。因而,内行人请他们赶尸,都说:“师傅,请你去走脚”或“走一回脚”。赶尸匠若答应,他便拿出一张特制的黄纸,让你将死人的名字、出生年月、去世年月、性别等等写在这张黄纸上,然后画一张符,贴在这张黄纸上,最后将这张黄纸藏在自己身上。 赶尸匠的穿着也十分特别:他不管什么天气,都要穿着一双草鞋,身上穿一身青布长衫,腰间系一黑色腰带,头上戴一顶青布帽,腰包藏着一包符。 师父教徒弟,第一件事是画符,这种十分奇特的符,是在黄纸上用朱笔画上又像字又像画的东西,途中遇到意外情况,便将这种奇特的符朝西挂在树上或门上,有时也烧灰和水吞服。 同时徒弟必须学会三十六种功,才能去赶尸。第一件功,便是死尸“站立功”,也就是首先要让死尸能站立起来。第二件功是“行走功”,也就是让尸体停走自如,第三件功是“转弯功”,也就是尸体走路能转弯。另外,还有“下坡功”、“过桥功”、“哑狗功”等。“哑狗功”可使沿途的狗见着尸体不叫。因死尸怕狗叫,狗一叫,死尸会惊倒,特别是狗来咬时,死尸没有反抗能力。死尸会被咬得体无完肤。最后一种功是“还魂功”,还魂功越好,死尸的魂还得越多,赶起尸来便特别轻松自如。这种“还魂功”,实际上是用一种湘西特产的草药撒在尸体上。 特别值得一提的是,这种奇特的行业,只有在湘南西部才行得通。因为,一、只有湘西有“死尸客店”。二、只有湘西群众闻见赶尸匠的小阴锣,知道迥避。三、湘西村外有路,而其他省路一般都穿村而过,他们当然不会准死尸入村。四、湘西人闻见阴锣声,便会主动将家中的狗关起来,否则,狗一出来,便会将死尸咬烂。因而,这种十分奇特的赶尸行业,只有湘西才有。 死尸怎么会被活人赶着走,很多科学家在进行研究。各说不一。说不定有一天,会使这一常人难以理解的奇特行业和现象,得到应有的科学解释。然而,另一种说法是,“赶尸”其实是黑帮的走私活动,借这种令人毛骨悚然的争相走避的队伍,掩饰贩毒非法行为。 不可思议的“吆死人” 笔者见过路旁摊开着的纸处,上面大书“包吆死人过省”六个大字。当时并不相信会有此事,殊不知,后来竟亲眼目睹了这一奇观。 “狐死正首丘”,中国人特别眷恋自己的乡土。不管怎样,叶落必须归根。客死异地的游子,本人的意愿一定要入葬祖茔;孝子贤孙必得搬丧回籍,亲友相知也都有资助此事的义务。一时还不可能,便只好权厝,除了显宦富家,此举又谈何容易!应运而生则有“吆死人”这种七十二行以外的职业出现(吆是吆喝的意思,实际的行动是赶,但赶这个行动一般是伴以口头发出的声音来助成,如赶鸡、赶猪就称作吆鸡、吆猪,赶死人也就叫吆死人了)。据说这种职业出于“河南教”,故连称“河南教吆死人”。但“河南教”是怎么一个形式和内容,正式名称是否如此,甚至是否是“河南”这两个字,笔者虽曾访问了很有阅历的老人,仍不得其详。可为数不少的老人都说亲眼看见过乡关大道上硬有死人在走路,千真万确! 我早年也见过路旁摊开着的纸片,上面大书“包吆死人过省”六个大字。其实我心里总有点不太相信:死了的人怎么会走路呢?难道真如老人们所说的“邪法就有那宗魔力”吗?
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世界上最恐怖的职业是什么
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这个问题的答案太多了,而且可以从太多不同的角度来看,请允许我回答从我的角度来看的一种,我觉得世界上最恐怖的职业是妓女,它使多少男人失去了理想与追求,还使一些家庭妻离子散,总之我恨透了妓女,我打小就非常尊重女人。可是妓女对神圣的女性简直是一种亵渎,它是我觉得很恐怖````````````
法医,经常和死尸打交道的。
世界上最恐怖的职业是盗墓贼和探险家。
顶级黑客,可以任意出入各个国家顶级机密
世界上最恐怖的职业――湘西赶尸 湘西既有誉满全球的张家界,也有神秘莫测的赶尸。早些年代,你若在湘西神秘的山村小客店投宿,便极有可能看到死尸走路,当天亮之前,小客店前摇摇晃晃地走来一行尸体,尸体都披着宽大的黑色尸布。这些披着黑色尸布的尸体前,有一个手执铜锣的活人,这个活人,当地人叫做“赶尸匠”。其实,说是“赶尸匠”不如说是“领尸匠”,因为他是一面敲打着手中的小阴锣,一面领着这群尸体往前走的。他不打灯笼,手中摇着一个摄魂铃,让夜行人避开,通知有狗的人家把狗关起来。尸体若两个以上,赶尸匠就用草绳将尸体一个一个串起来,每隔七、八尺远一个,黑夜行走时,尸体头上戴上一个高筒毯帽,额上压着几张书着符的黄纸垂在脸上。路上有“死尸客店”,这种神秘莫测的“死尸客店”,只住死尸和赶尸匠,一般人是不住的。它的大门一年到头都开着。因为两扇大门板后面,是尸体停歇之处。赶尸匠赶着尸体,天亮前就达到“死尸店”,夜晚悄然离去。尸体都在门板后面整齐地倚墙而立。遇上大雨天不好走,就在店里停上几天几夜。
湘西民间,自古就有赶尸这一行业,学这行业的,必须具备有两个条件:一胆子大,二是身体好。而且,必须拜师。赶尸匠从不乱收徒弟。学徒由家长先立字据,接着赶尸匠必须面试。一般来讲,要看满16岁,身高1.7米以上,同时还有一个十分特殊的条件,相貌要长得丑一点。赶尸匠先让应试者望着当空的太阳,然后旋转,接着突然停下,要你马上分辨东西南北,倘若分不出,则不能录用。因为你此时不分东西南北,就说明你夜晚赶尸分不出方向,不能赶尸。接着,赶尸匠要你找东西、挑担子。因为尸体毕竟不是活人,遇上较陡之高坡,尸体爬不上去。赶尸匠就得一个一个往高坡上背和扛。最后,还有一项面试,这就是赶尸匠将一片桐树叶放在深山的坟山上,黑夜里让你一个人去取回来,只有这样,才能说明你有胜任赶尸匠的胆量。这三关顺利通过了,你便取得了当赶尸匠学徒的可能。
赶尸匠的家里,跟一般农民一样,照样“日出而作,日没而息”。只有接到赶尸业务时,他们才将自己装束一番,前去赶尸。他们虽赶尸,却忌讳赶尸这个名词。因而,内行人请他们赶尸,都说:“师傅,请你去走脚”或“走一回脚”。赶尸匠若答应,他便拿出一张特制的黄纸,让你将死人的名字、出生年月、去世年月、性别等等写在这张黄纸上,然后画一张符,贴在这张黄纸上,最后将这张黄纸藏在自己身上。
赶尸匠的穿着也十分特别:他不管什么天气,都要穿着一双草鞋,身上穿一身青布长衫,腰间系一黑色腰带,头上戴一顶青布帽,腰包藏着一包符。
师父教徒弟,第一件事是画符,这种十分奇特的符,是在黄纸上用朱笔画上又像字又像画的东西,途中遇到意外情况,便将这种奇特的符朝西挂在树上或门上,有时也烧灰和水吞服。
同时徒弟必须学会三十六种功,才能去赶尸。第一件功,便是死尸“站立功”,也就是首先要让死尸能站立起来。第二件功是“行走功”,也就是让尸体停走自如,第三件功是“转弯功”,也就是尸体走路能转弯。另外,还有“下坡功”、“过桥功”、“哑狗功”等。“哑狗功”可使沿途的狗见着尸体不叫。因死尸怕狗叫,狗一叫,死尸会惊倒,特别是狗来咬时,死尸没有反抗能力。死尸会被咬得体无完肤。最后一种功是“还魂功”,还魂功越好,死尸的魂还得越多,赶起尸来便特别轻松自如。这种“还魂功”,实际上是用一种湘西特产的草药撒在尸体上。
特别值得一提的是,这种奇特的行业,只有在湘南西部才行得通。因为,一、只有湘西有“死尸客店”。二、只有湘西群众闻见赶尸匠的小阴锣,知道迥避。三、湘西村外有路,而其他省路一般都穿村而过,他们当然不会准死尸入村。四、湘西人闻见阴锣声,便会主动将家中的狗关起来,否则,狗一出来,便会将死尸咬烂。因而,这种十分奇特的赶尸行业,只有湘西才有。
死尸怎么会被活人赶着走,很多科学家在进行研究。各说不一。说不定有一天,会使这一常人难以理解的奇特行业和现象,得到应有的科学解释。然而,另一种说法是,“赶尸”其实是黑帮的走私活动,借这种令人毛骨悚然的争相走避的队伍,掩饰贩毒非法行为。
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