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少林内劲一指禅教程王瑞亭
少林气功内劲一指禅教程1.摇膀子――摇丹田 摇膀子――摇丹田 ――预备姿势: 预备姿势:直立.先将右脚向前跨出一步,成前弓步;右手在右膝外侧,掌心 向前,手指并拢;左手掌心向上,放于左腰际;头颈正直,目视前方(图 1). 动作: 动作:右臂向前上方绕环至肩上时,掌心外翻向后,同时转腰,带动手臂继续 向后下方绕环,经体侧复原(图 2).手臂成车轮状旋转一圈为一次,做 20 次.右侧 做完了再做左侧,要求同上,全做完了恢复直立. 要求: 要求:动作时手臂要伸直,速度先慢后快;目视前方,上身保持正直,勿前俯 后仰;腿保持弓步,重心要平稳,脚跟不抬起,自然呼吸. 功用: 功用:打开&气门&――极泉穴,章门穴,京门穴;沟通,接收宇宙相应&信 息&;活利关节,疏通手三阴,手三阳经络,对防治肩周炎,骨质增生等肩部疾患 有疗效.2.摩肩――摩丹田 摩肩――摩丹田 ――预备姿势: 预备姿势:直立.两脚打开,与肩同宽,平行站立,重心在两腿之间.转腰屈 膝下蹲.身体向左转体 90°.右肩在前下沉,右臂自然下垂于两膝之间;五指松直, 拇指朝内,掌心内转向右;左手置于左腰胯后外侧,掌心朝外;左肩高于右肩,头 颈正直;目视前方(图 3). 动作: 动作:右肩带动肘和手直线向上拎起(似从井里打水上拎状),屈肘过头顶到最 大限度,顺势向右转腰带动胯,膝,踝关节向右移动,右手臂经腋下沿右背部下行 至右腰胯后外侧处,掌心向外,同时左肩下沉,向右转体至最大限度.左手臂沿左 腿后侧下行,再前移到两膝之间,五指松直,拇指朝内,掌心内转向左,左臂自然 下垂于两膝之间(图 4);再似右臂那样上提,并顺势向左转腰带动胯,膝,踝关节 向左转动.反复练习,左右各做 20 次后,恢复直立. 要求: 要求:动作时注意保持头,颈,脊柱中正,目视前方;肩,肘,腕,胯,膝, 踝各关节同时转动,但脚不移动;自然呼吸;手上提,下行时动作要协调. 功用:活动六大关节,故又叫通&六关&(即肩,肘,腕,胯,膝,踝).它不 功用: 仅能促进气血流通,对关节痹痛,腰背酸痛有防治作用,还能内练五脏――又叫练 &内五行&(即肝,心,脾,肺,肾).即通过腰部及各大关节的转动,各内脏器官 也得到有节奏的牵动和按摩,因此,对腹胀气滞,食欲不振,便秘,消化不良等胃 肠道疾患尤为有效. 摩肩动作,是模仿&心意六和&拳的熊形,练习它可为以后练行功打好基础.3.猫洗脸――转丹田 猫洗脸――转丹田 ――预备姿势: 预备姿势:直立.左脚向前方跨出半步,成左前虚步;右腿屈膝下蹲,重心在 右腿上; 以腰为轴, 转腰带动右肩向左转 90°; 右手掌心向内, 手指朝上, 距左 &太 阳&穴 10 厘米处成保护状;左手掌心向内并屈肘向后方拉足,护于左腰际;头颈正 直,目视前方(图 5). 动作: 动作:以腰为轴,转腰带动右肩向右转动 90°,右掌随势下行似&猫洗脸&状, 经左胸腹划弧至右腰际,右肘向后方拉足成三角形,手心向内成护腰状;同时左肩 亦随之向右,左手掌心向内,向上划弧至距右&太阳&穴 10 厘米处(图 6).两手像&猫洗脸&似地频频在左右面部及胸腹成圆形轮番转动 10 次;换成右前虚步再做 10 次后恢复直立. 要求: 要求:动作时注意保持上身正直,上虚下实.以腰带肩,肩随腰转,手随肩转, 收腹提肛,目视前方,自然呼吸. 功用: 功用:本节动作对内脏的按摩作用同&摩肩&.转丹田仿生于猫洗脸,可活动 带脉,同时对肩周炎,颈椎病,腰扭伤等疾患有防治作用. 虚步站桩的练习,有助于增加下肢的力量,为以后锻炼提高功法打下坚实的基 础. 本动作柔中寓则,刚柔相济,用于技击则有防身进敌之功.4.鹰爪恨天无环――压丹田 鹰爪恨天无环――压丹田 ――预备姿势: 预备姿势:直立. 动作: 动作:右脚向前跨半步,屈膝,同时右手五指并拢,经右耳侧向上将臂举直, 使右肋全部伸张开,似手风琴样地拉足;左手掌心向下,随势置于右肘下作保护势, 同时用鼻吸气(本功法呼吸与动作相配合的基本原则是:开吸合呼, & 升吸降呼.)(图 & 7); 接着右手成鹰爪用力抓物势卷掌成拳, 直线向下猛拉至拳与肩平, 好似抓住 &天 的环&把天拉下来一样,肋骨此时就像手风琴似地合拢;同时两腿用力蹬直,挺胸, 顶住上面向下的压力,使内脏受到上下两个力的挤压作用,左手护右肋,并用口迅 速呼气有声(图 8). 要求: 要求:手臂上举要尽量伸直,下拉时要迅速有力,动作要清楚,一下一下地不 能拖泥带水,动作过程中身体要保持正直,目视前方.右手右脚做完了再换左手左 脚,重复交替进行,左右各做 7 次后恢复直立. 功用: 功用:锻炼&内五行&.通过上下肢肌群的相对力,腹肌的收缩以及深吸气后 的突然快速呼气,使膈肌得到大幅度运动,从而扩大肺活量,增强胸肌,背阔肌, 肱二头肌和腹肌的劲力,并对减肥(皮下脂肪)有成效,对慢性支气管炎,哮喘等呼 吸道疾病也有一定的防治作用. 注意: 注意:高血压和内脏下垂患者禁忌.5.野马奔槽――提丹田 野马奔槽――提丹田 ――预备姿势: 预备姿势:成立正势站立,左脚顺脚尖方向跨出一大步,成左弓步;两臂伸直 在左腿上方,十指松直,手背相靠,上身倾向出腿方向;目视正前方(图 9). 动作: 动作:两臂随掌心向下,向侧后方拉至最大限度,同时用鼻吸气,重心随势后 移,右腿屈膝,左腿伸直,上身略后仰(图 10);两臂继续下行,两手由掌变拳,经 腋下朝出腿方向猛力向上冲提, 同时用口迅速顺势短促呼气有声. 上身亦随势前移, 右腿用力蹬直,但脚不离地.两拳眼向外翻转,左拳在前与眉齐,右拳在后,靠近 左手腕处与鼻平.头颈直正,目视正前方(图 11).做完 7 次后换右脚在前,再做 7 次,而后恢复直立. 要求: 要求:在两臂向后拉至最大限度时,前腿要蹬直,与上身,头颈在一直线上; 冲拳后,头颈,躯干与后腿成一直线. 功用: 功用:加速吐故纳新.对治疗肺气肿,胸膜粘连,肠粘连,胃下垂,肾下垂等 疾患有疗效. 通过腿推腰,腰推肩,肩推肘,肘推手连贯动作的导引,以提升中气,同时也 有效地锻炼了下肢,腰背和上肢的劲力.本动作有较大的技击实用价值.注意: 注意:高血压患者禁忌.6.扁担――拉丹田 扁担――拉丹田 ――预备姿势: 预备姿势:直立.左脚向前跨出半步,两脚尖朝前,重心在两脚之间,两手臂 自然下垂. 动作: 动作:向右转体 90°,掌心向上,两臂冉冉向上成侧平举(扁担式),左臂在前, 右臂在后,转颈目视右手&劳宫&穴(图 12).两手翻掌向下划弧,下落于大腿两侧, 重心下降并随势屈膝,向左转体至最大限度,随即直立,两臂平举,掌心向上,右 臂在前,左臂在后,并转颈目视左手&劳宫&穴.做完 10 次后,换右脚在前,再做 10 次,然后恢复直立. 要求: 要求:两脚站立要稳实,转动时脚不要移动;动作要缓慢,协调,柔和,上身 转动要以腰为轴,头随上身转动;两臂前后平举一定要像&扁担&那样尽量做到与 肩成&一&字水平.两臂不能横举像门闩,或高举过肩,或低垂倾斜;头颈一定要 转动目视后掌&劳宫&穴,自然呼吸. 功用: 功用:颈椎,腰椎为人之枢纽,经常练习本节转腰回顾动作,可使督脉,任脉, 带脉通畅,脊柱灵活,增强平衡性.对眩晕症,咽喉炎,颈椎病,腰椎病,骨质增 生,强直性脊椎炎等均有一定的疗效.而展臂扩胸及两腿的屈伸,可增强上下肢肌 肉的弹性,使血压降低,所以本节动作对防治高血压,肩周炎,胸膜粘连,肺气肿 等疾患也有一定的作用.7.搓草绳――搓丹田 搓草绳――搓丹田 ――搓丹预备姿势: 预备姿势:成立正势站立.左脚顺脚尖方向跨出一大步,成左弓步;左手掌心 向上,置于左膝上,右手合于左手上,手指松直,头颈,腰,背均自然放松(图 13). 动作: 动作:收腹提气,右手用内劲沿左臂内侧向上提经胸前至右肩上,同时用鼻吸 气(图 14);接着右手用内劲再沿原路下搓复原,同时用口呼气有声.上提下搓各一 次为一遍,做完 7 遍后,换右脚在前,再做 7 遍,然后恢复直立. 要求: 要求:上提时上身随势向侧后转动,扩胸,手尽量上提至肩上,前腿随势伸直, 后腿略屈;下搓后,上身和两腿随之恢复原势;上下搓动时两脚均不得移动;一提 一搓走内劲,气贯五指;呼吸要&细,匀,深,长&. 功用: 功用:本节动作又称&吐纳功&,一提一搓走内劲,有疏通手三阴经和壮大脏 腑之气的作用.通过细,匀,深,长的呼吸,吐尽浊气,纳入清气,故名为&调息 功&.可增强肺部和机体的气体交换功能,提高血液的含氧量,保证了对大脑和各 脏腑器官氧气的供应,进而可消除脑部的淤血现象,振奋神经系统机能.本动作的 前俯后仰,不仅对腰,腹,肩,背是良好的锻炼,而且可以锻炼提高胸腺的免疫功 能.神经衰弱,失眠,眩晕以及慢性支气管炎,经常伤风感冒的虚症患者,可多练 本节动作;对于长期伏案工作的脑力劳动者,尤为适宜.8.乌牛摆头――曲丹田 乌牛摆头――曲丹田 ――预备姿势: 预备姿势:直立.左脚向左侧横跨一大步,重心在两腿之间,目视前方;右臂 屈肘,前臂上举,掌心向后,手背靠腮,左手手心向下护档(图 15). 动作: 动作:屈右膝,左腿蹬直,重心右移,上身向右侧下方倾倒至最大限度,吐气 (图 16);随后立直身体,同时吸气,右手经胸前换成护裆掌;左手经胸前向面部划 弧,掌心向后,手背贴近左腮;重心左移,上身向左侧下方倾至最大限度,屈左膝, 右腿蹬直(同图 16,惟方向相反).如此左右交替各做 7 次后恢复直立.要求: 要求:上身侧屈时,不要前俯后仰,头颈,躯干与腿成&拱形&曲线;目视前 方;自然呼吸. 注意: 注意:高血压,心脏病患者禁做. 功用: 功用:本动作较大幅度的左右侧弯运动,不仅可以加强腰腹,背部,脊柱,肌 肉韧带的锻炼,而且还可以调理任脉.&腰为肾之府&,&肾主腰腿&,故本动作 有外健腰腿,内固肝肾之功.亦属武术防护技击法之一.9.磨豆腐――磨丹田 磨豆腐――磨丹田 ――预备姿势: 预备姿势:成立正势站立.右脚向前跨出一步,成右前弓步;右手掌心朝下, 五指松直,置于右胯前 10 厘米处;左手置于左胯旁,掌心向下;头颈正直,目视右 手&外劳宫&(图 17). 动作: 右手向左→向前→向右→向后成推磨状水平划圆至右胯前(图 18, 19); 图 动作: 腰随势转动,先向外转再向内转各划圆 5 次.换手,换脚后同上再各做 5 次.然后 恢复直立. 要求: 要求:全身放松,动作要缓慢,柔和,上下协调,呼吸自然;划圆时手平带脉, 做到&圆,大,松,平&;目视&外劳宫&. 功用: 功用:本节动作有启动带脉,平肝顺气和平衡阴阳及沟通,接收大地相应&信 息&之功效.它也是为实现&外气内收&,&内气外放&打基础的必不可少的锻炼 项目之一.可单独在花木丛中或空气清新之地反复做,持之以恒者,必将受益无穷. &热身法&整套动作锻炼至此,周身会微微出汗,掌心会有不同程度的胀,麻, 冷,热之感,神清目明,筋骨柔软,关节灵活,实为全身气机通畅之征,从而为练 功者在马步站桩时尽快地进入&气功态&创造了良好的条件.三,马步站桩功马步站桩功,是本功法的基础――筑基功. 祖国医学的经络学说理论认为,经络是人体内气血运行的通路.经有路径的意 思,是纵行的干线;络有网络的意思,是经的分支.它们遍布全身,内连五脏六腑, 外达四肢百骸,沟通内外,联系表里,构成了一个完整,独特的功能体系,使肌体 内外上下统一协调,以维持人体的正常生理活动.《灵枢经脉篇》说:&经脉者, 所以决生死,处百病,调虚实,不可不通&.因此有&通则不痛,不通则痛&之说. 马步站桩功的机理,类似于&体外反搏&的原理,它通过调整和保持特定的&上虚 下实&姿势,以增加心脏气血的回流量和上身各部的气血通量,有利于建立&侧支 循环&和改善微循环,使周身的经路畅通,气血调和,阴阳平衡,从而达到防治&人 老先从腿上老&,祛除疾病,健身益寿的目的. 预备姿势: 预备姿势:放松直立,两脚分开,与肩同宽,脚尖内扣 10°左右;两臂自然下 垂,掌心向内;身体中正,目视前方(图 20). 起势: 起势:掌心相对,两臂向前缓缓抬至与肩平(图 21);翻掌向上,屈肘收手,经 腰间带脉处向后,向外,再向前划弧(图 22);翻掌向下,两臂略收回,置于体前, 同时屈膝下蹲成马步站桩式(图 23). 站桩要领: 站桩要领: 1.两脚与肩同宽; 2.两脚尖内扣 10°左右;3.十趾抓地,但不要过分用力; 4.屈膝下蹲,但膝不超过脚尖; 5.收腹,提肛; 6.圆档,松腰,松胯; 7.含胸拔背; 8.虚领顶劲; 9.舌舐上腭; 10.目视前方; 11.鼻尖与肚脐的连线垂直于地面; 12.百会与会阴的连线垂直于地面; 13.虚腋; 14.沉肩坠肘; 15.前臂与地面平行; 16.两前臂互相平行; 17.中指根部与前臂成一直线; 18.手掌成瓦状; 19.手指成阶梯形,拇指与食指成鸭嘴形; 20.上虚下实,面带微笑,自然呼吸; 21.马步站桩时要做到&三个不要&和&一个强调&:不要入静;不要意守; 不要将别的功法的概念加入本功法.强调动作姿势的准确; 22.要做到三个稳:起势稳;站桩稳;收功稳. 要求: 每次站桩的时间不宜少于 30 分钟(初学者时间可以由短到长, 循序渐进); 要求: 架势可随着体力的增强而由高到低(在一定的范围内,架势越低, &体外反搏&的作 用越强,&爆发力&越大).四,扳指(趾)法 扳指(扳指(趾)法,既是本功法的一大特色,也是本功法的关键所在. 练功中,当我们在马步站桩 20 分钟左右后,按照&2,4,1,5,3&的顺序, 有规律地扳动手指(同时也尽可能地随之按压相应的足趾)时,体内会有温煦之感, 手上的&气感&亦随之增强;有的人还会出现随着指,趾的扳动,身体也不自主地 前俯后仰的微动,甚至剧烈地震动,并感到有一股热流在体内循环,周流不息.坚 持练功 3～6 个月者,不仅能很快地祛除疾病,体力大增,而且会变得思维敏捷,精 力充沛,全身好像有使不完的劲,其功力可达到一般&内气外放&气功师的水平. &扳指(趾)法&为什么会有这样大的作用? (一)在人类的发展中,人们靠手脑并用改造了客观世界,也改造了自身.在实 践中,手与脑的进化互相促进,形成了密切的联系.现代的解剖学,生理学也告诉 我们,人体各部在大脑皮质都有相应的机能定位,在手上亦有其代表区.&十指连 心&,&心灵手巧&(这里所说的&心&,并非指解剖学的&心&,而是中医概念的 &心&,它包含了大脑的功能)这两句俗话,就生动形象地揭示了手与大脑的密切关 系.祖国医学的经络学说也指出,人的十指与十趾,皆为人体十二正经交接之处所, 并与奇经八脉相关联.就手而言,拇指为手太阴肺经之末端,食指为手阳明大肠经 之起点,中指为手厥阴心包经之末端,无名指为手少阳三焦经之起点,小指则既为手少阴心经之末端,又为手太阳小肠经之起点.而手三阴,手三阳经脉,与足三阴, 足三阳经脉之间,又存在着&同气相通&的关系.加之我们训练中,在扳动手指时 也尽可能地同时按压相应的足趾, 因此, 当我们根据祖国医学的经络理论和 &阴阳& , &五行&学说,在气功状态下有目的,有规律地扳压指,趾所产生的&脉冲&信息, 不仅会比其他任何形式的手指运动能更多地给大脑细胞增加活力,而且还可同时作 用于十二正经和奇经八脉以及相关的脏腑.&手针&的发现和应用,以及有的人会 看&手相&,能用手诊病等,就是基于这一基本原理. (二)手指和足趾的下按与上抬, 可改变相关经络之气常规下流注的规律. 因此, 我们有规律地扳压指,趾,就可直接调节人体各经络之气的流量及其速率,从而促 进气血的运行,疏通经络,激发,蓄练&内劲&(人体内在的潜能),起到加快练功 进程的作用,以收到&事半功倍&之效. (三)经络与脏腑是密切联系的,同时由于&血为气之母,气为血之帅&的关系, 故气血运行之流量和传注,随着有规律地扳压指,趾而发生异变.因此,我们通过 有目的地扳压指,趾,就可使脏腑气血充足,使病变之组织因得到濡养而得以修复, 阴阳平衡.无病者,则可增强肌体的免疫力.这同针灸,推拿等通过刺激四肢末梢 而作用于经络,脏腑的机理是一样的. (四)&劳官&穴和&涌泉&穴(另还有百会穴)是人体与天地阴阳之气交换的三 个主要&通道&或&窗口&中的两个;十二经筋和十二皮部,十二正经又互相牵连, 因此,我们无论扳压哪个指,趾,都可直接影响&劳宫&穴和&涌泉&穴之启闭; 而&劳宫&穴和&涌泉&穴之开合,则可进一步强化其在采收和发放&气&的过程 中的作用. (五)天地是一大磁场,人体是一小磁场,手足又是人体中的小磁场.人体的磁 场通常有序性较差,磁场强度较弱,其手上的磁场,一般仅有 0.38 高斯左右.而 通过我们的特殊训练――有规律地扳压指,趾,因直接反复地切割其磁力线,就可 使之逐步成为有序化,使磁场增强.据沈阳军区大连疗养院专家组李梦华测试报告 (《中华气功》1987 第一期有报道),在学练本功法并受试的 69 人中,有 14 人从未 练过气功,手上的磁场平均为 0.38 高斯,而练本功法 12 天后,手上的磁场平均提 高到 1.13 高斯.可见,凡坚持练本功法半年者,其手上的磁场均可达到一般&内 气外放&气功师的水平. 少林气功内劲一指禅是&内气外放&型的功法,它有一整套的&练气&,&养 气&,&采气&,&催气&,&聚气&,&放气&的方法,而&扳指法&,则是实 现这一目地的手段.我们通过&扳指&,可激发经气的运行,祛病健身;通过&扳 指&,可蓄练&内劲&,提高功力;通过&扳指&,则又可调节,控制&内气外放& 的流量.它的道理,好比手电筒聚光,又像锁与钥匙的关系一样.通过&扳指法& 这一特殊训练的人,在实施&内气外放&为他人导引治病时,无需作任何准备,随 时可以&发功&,也可随意控制&气&流量的大小,甚至可以根据患者的病情病因, 随意调动相应的经络脏腑之&气&,达到&意到气到,气到劲到,一到无所不到& 的高级阶段――融合天地之精气与人体精,气,神,劲互通的奇妙境界.不仅如此, 实践证明,通过扳指,还可开聪益智,延缓大脑细胞的衰老. 起势: 起势:继马步站桩 10～20 分钟后开始扳指 扳指顺序: 扳指顺序:1.食指;2.无名指;3.拇指;4.小指;5.中指.扳指要领: 扳指要领:两手放平,掌心朝下,手指放松伸直(此时脚趾亦同时放松),屈食 指指掌关节(指间关节伸直),慢慢地压下食指;停 1～1.5 分钟后,食指慢慢抬至 略高于原位后复原. 1～2 秒钟后, 停 再用此方法依次扳动其他各指(图 24～图 28). 五指均扳过一次为一遍,如有时间可连续扳 3 遍或 5 遍,再继续马步站桩 5 分钟左 右即可做收势收功,或做后面的动功. 要求: 要求: 1.扳指时各指的先后顺序不可颠倒; 2.不可漏扳或多扳; 3.手指压下和抬起的速度要缓慢,以免发生意外; 4.扳指时要尽可能地同时按压相应的脚趾; 5.如发现有头晕现象,不必害怕,做收势休息片刻.喝点热茶即可消失.五,动功动功又称&内劲站桩功&,它是在马步站桩基础上及马步站桩后进行锻炼的桩 势.它仍强调动作姿势的准确,并讲究以势运气,以气助力,以力带气,从而达到 &气血并练&,&劲气并练&,&表里并练&,使气,力倍增,促进全身经络通畅, 气血调和.它主练能量的贮存和释放,增强双手&外气内收&,&内气外放&的功 能.1.双臂揽月预备姿势: 预备姿势:继马步站桩姿势. 动作: 动作:双手向胸前慢慢揽拢,中指相对,两臂交错,右臂在上,左臂在下,互 相干行, 相距约 1O 厘米; 掌心朝下, 手指成阶梯形; 右手 &劳宫& 穴对准左臂的 &曲 池&穴,左手的&外劳宫&对准右臂的&少海&穴(图 29).揽月 5 分钟后手指松直, 随即两臂向两侧同时缓缓拉开,如同大鹏展翅――谓之&拉气&(图 30);略停 1～3 秒钟,然后再沿原路复原――谓之&进气&.反复做 7 次. 要求: 要求:不要耸肩缩颈,拇指不得指向胸部.揽月时自然呼吸,拉动时开吸合呼; 拉开后,两臂不伸直,两手的&合谷&穴相对. 功用: 功用:通过&劳宫&穴作用于&曲池&和&少海&两穴,使两臂的经气互相渗 透,气血贯通,并调节其平衡.而通过两手臂的&拉气&,&进气&,则可疏通手 三阴,手三阳经脉.2.抱球预备姿势:继&双臂揽月&后. 预备姿势: 动作: 动作:右手在上平&膻中&穴,手心朝下;左手在下平&神阙&穴,翻掌朝上; 两手&劳宫&穴相对成抱球状(图 31),距身体约 10 厘米.抱球 5 分钟后,两手同 时缓缓地上下拉开,右手拉至平&百会&穴,左手拉至平&会阴&穴(图 32)――谓 之&拉气&;到位后停 1～3 秒,再缓缓地合拢――谓之&压气&.停 1～3 秒钟后 再拉……如此反复拉压 7 遍. 要求: 要求:手势同马步站桩时要求,抱球时右手拇指不得指向胸部,自然呼吸;拉 动时开吸合呼. 功用: 功用:两手&劳宫&穴相对在体前成&抱球状&,通过内外感应以强化中焦之 气;当两手在胸腹前上下拉动时,则导引三焦之气贯穿带脉并作用在任脉的承浆,天突,膻中,中脘,神阙,关元等穴,调理并强化任脉,冲脉(因其夹行于中脉两侧) 和带脉之经气.久练之可促进&心肾相交&,&水火相济&,并可防治月经不调等 妇科病及内分泌失调,泌尿,生殖系统疾病.3.十字手预备姿势: 预备姿势:继&抱球&后,直立,两手在胸前 10 厘米处交叉成&十字手&, 上缺口平&天突&穴(图 33). 动作: 动作:十趾抓地,收腹提气,腿部发力,推动腰,背,肩,臂,十指朝上成立 掌,两臂同时用内劲向前推出,将劲气推运至掌根,推到尽头后放松(图 34),将手 收回胸前.十字手推出时吐气,收回时吸气,一推一收为一遍,做 7 遍. 要求: 要求:力发于根,自下而上节节贯通.前推时填背,收回时坐背.前推时不要 耸肩缩颈,头颈切忌用力,以免血压升高. 功用: 功用:两臂用内劲尽量前推时,背部肌肉,韧带亦受到牵拉,脊髓也随之上升, 劲气亦由下而上贯通督脉;放松收回时,劲气仍循督脉而回.这样,一紧一松,久 练之则劲气相随,气大力粗,督脉自然通畅.4.丹凤朝阳预备姿势: 预备姿势:继&十字手&后,双手成仰掌护腰待发势(图 35). 动作: 动作:右手拇指分开,另四指并拢,劲自下而上发于脚跟而贯通至掌指,用内 劲向前平推,推到尽头后放松,翻掌向下(图 36);向左手方向划弧,在左手上约 10 厘米处两手&劳宫&穴相对(图 37),停 2～3 秒钟,然后沿原路返回,至手臂伸直 时再翻掌向上,收回腰际仍成待发势.右手动作同上,一左一右各做一次为一遍, 共做 7 遍. 要求: 要求:前推时,头颈正直,忌用力,目视前方.动作要节奏分明,不要&拖泥 带水&,自然呼吸. 功用: 功用:手前推时,劲气由脏腑而出&内气外放&,经手三阴经,手三阳经而达 掌指;收手时则&外气内收&,气循原路而回.练此功气的脉冲量很大,久练之则 气大力粗.5.仙人指路预备姿势: 预备姿势:与&丹凤朝阳&预备姿势同(图 35). 动作: 动作:两手拇指分开,另四指并拢;掌,肘,肩运动,均匀地用内劲向前平推, 推到尽头后放松,翻掌向下(图 38),蓄劲而收回腰际(图 39),再恢复原待发势.做 7 遍. 要求: 要求:推手时劲气的走向是以脚为根,腿推腰,腰推肩,肩推臂,臂推手.推 手时呼气,收手时吸气.头颈忌用力,目视前方. 功用: 功用:本桩势将全身的劲气运至双手,经手三阴经,手三阳经而发,由&章门& 穴而回.外练之不仅可以增强肩,臂,掌,指的劲力,更重要的是加强双手&内气 外放&的功能,达到能双手&发气&的目的.6.力劈华山 6.力劈华山预备姿势:左脚向左横跨一大步,重心在两脚之间;两腕交叉于胸前约 10 厘 预备姿势: 米处,指尖朝上(图 40).动作: 动作:手指朝上,用内劲向上举起直插云霄,双臂伸直(图 41),同时吸气;用 力徐徐朝前下方成弧形劈下(图 42).同时呼气;放松,略停 1～3 秒,双手从裆下 直线缓缓向上提至胸前,同时吸气;直腰,两手松直,指尖朝上,恢复预备姿势, 同时呼气.做 7 遍. 要求: 要求:下劈时腿要挺直;劈下后不低头,目视前方. 功用: 功用:本动作劲发于腰部,力运四肢末梢,气走手,足三阴三阳经.久练之则 气走全身,百脉通畅. 注意: 注意:高血压,心脏病患者忌用力过猛.7.海底捞月,怀中抱月 海底捞月,预备姿势: 预备姿势:同&力劈华山&的预备姿势(图 40). 动作: 动作:两手掌心朝前,成拉幕状缓缓向左右水平分开,坐腕,用力向两侧平推 成&大字桩&(图 43),贯气于掌根,同时吸气;松腕,手放平,弯腰,手缓缓下落 捞月(海底捞月),屈腕,指尖相对(图 44),同时呼气;向上捞起,上身随势而起, 直腰屈肘,两臂运动,掌指着力,似抱重物状缓缓端起至胸前(怀中抱月),同时吸 气(图 45);两手交叉于胸前,同时呼气,恢复预备姿势.反复做 7 遍. 要求: 要求:弯腰捞月时两腿要挺直,不低头,目视前方;上身随势而起时,要垂肩 坠肘,颈部不僵直. 功用: 功用:海底捞月,气贯掌指,蓄劲待发;向上捞起,则锻炼腰背,通手六经脉, 并可提升&中气&.故对内脏下垂疾患有一定疗效.8.霸王举鼎预备姿势: 预备姿势:继&海底捞月&中的&怀中抱月&势(图 45). 动作: 动作:接上式,两手缓缓用力上托至锁骨处放松,前臂内旋,翻掌向上,中指 相对,用内劲徐徐上举,腰,腿,臂均用力挺紧勿松,成&举鼎&状(图 46),同时 吸气;随即两臂放松,向外划弧至与肩平时坐腕,运劲外撑成&大字桩&(图 43), 停 1～3 秒钟,再放松,徐徐下落,恢复原势,同时呼气.做 7 遍. 要求: 要求:上举时臂要挺紧,并保持指端相对;成大字桩时,要收腹挺胸,两腿夹 紧,劲往下沉至足心.上肢用多大力,下肢亦用多大劲. 注:第七,八两节通常在一起练习. 功用: 功用:双手托起上举,则导引气在胸腹中运行,以升举阳气,充养髓海,调理 三焦.六,调气功1.拉气预备姿势: 预备姿势:两脚与肩同宽,全身放松,两手在腹前约 10 厘米处&劳宫&穴相 对成&抱球&状;左手在下,平&神阙&穴,掌心朝上;右手在上,掌心朝下,与 左手相距约 10 厘米(图 47). 动作: 动作:滚气:左手在里,向内,向上滚动,右手在外,沿左手背向下滚动(图 48),滚至右手心向上并与&神阙&穴平,左手心向下,在右手上约 10 厘米,两&劳 宫穴& 相对; 拉气: 左手向左上方, 右手向右下方同时缓缓拉开, 1～3 秒(图 49); 停压气:两手按原路线缓缓合拢,恢复抱球状.然后再&滚气&, &拉气&, &压气&, 要领同上.左右各做一次为一遍,做 3～5 遍. 要求: 要求:两手成斜对角拉开后要注意保持掌心相对;拉开时吸气,合拢时呼气. 功用: 功用:久练之则手掌&气感&日益增强,蓄积内气,导气至掌指,即能&内气 外放&,为他人导引治病.2.转气预备姿势: 预备姿势:同&拉气&预备姿势(图 47). 动作: 动作:右手心向外,向上,左手心向里,向下一齐翻转,右手向上推成&托天 势&,左手向下成&按地势&,两手再用力一下推按到尽头,同时吸气――谓之&顶 天立地&或&金刚托天&(图 50);向左体侧弯腰,打开气门――谓之&转气&(图 51);放松,直腰,右手从右侧向下转,左手在左侧向上转――谓之&八卦圈&,同 时呼气;两臂转至与肩平时掌指上翘 90°,用力向左右平推,气贯&大陵&穴,同 时吸气――谓之&大字桩&(图 52);放松,同时呼气, &八卦圈&――右手向下转, 左手向上转,成左手托天,右手按地势;向右体侧弯腰――&转气&;再放松,直 腰, &八卦圈& ――左手向下转, 右手向上转, 至两臂与肩平, 坐腕, 掌指上翘 90°, 左右用力平推成&大字桩&……做 3～5 遍. 功用: 功用:调整阴阳,练气,练力.久练之自能运气外放,造福人民.七,收势1.导气动作: 动作:接&转气&结束时的&大字桩&势(图 52).前臂外旋,掌心向上,屈肘, 手向头前上方划弧,左脚向右脚靠拢,同时吸气;掌心向下,经头前慢慢下落,同 时呼气,导气至&涌泉&穴(图 53,图 54),提手,落手反复做 3 遍后恢复直立. 要求:1.收势是防偏,纠偏的基本方法,因此,每次练功完毕,都必须认真 要求: 做好收功导气动作.如选练本功法中的某桩势,在结束时先将左脚收回,手心向上, 从两侧提起至与肩平,然后再按上述动作做即可.2.两手内收时,手心不可对着耳 朵.2.雷声――压气 雷声――压气 ――动作: 动作:做完收势导气后,左脚向左前方跨出一步,伸出左手,手心朝上,在挥 右臂用手猛击左手的同时, 舌舐上腭, 收腹提气, 发出一声短促有力的 &咦& 字声(图 55,图 56).随即全身用劲,两脚用力抓地,后腿猛蹬起,瞪眼,直颈,大有怒发 冲冠,排山倒海之势,其情形好似战士在演练刺杀中的&跃进刺&一样,表现出一 股神威.功用:虎有抖毛之威,每次练功完毕,大喊一声&咦&!不仅有先声夺人之 功用: 感, 表示练功完毕还有余力――振奋精神. 更重要的是使你的五脏六腑震撼一下, 从而避免有气阻,气塞现象留在体内,以防止出偏差.同时,这也是&内练一口 气&.八,坐功1.平坐式平坐于凳上,两脚交叉;起势及其他有关要求同马步站桩一样(图 57),在 练功中也可做扳指法. 收势: 收势:站起,同七,收势. 要求: 要求:凳子不宜过高或过低,两脚不能悬空;背部不靠椅背;不要意守,无 需入静;自然呼吸. 功用: 功用:其作用同马步站桩,惟得气较慢.适合于体弱而无力练站桩者,也适 合于坐着看电视等情况下练功.2.单手合十式动作及要求: 动作及要求:平坐或盘坐于凳上,两脚交叉;右臂屈肘内收,掌心朝左,拇 指对准鼻尖,相距约 10 厘米,其余四指松直朝上;同时左臂屈肘,前臂与地面 平行,五指放松,掌心朝上,其劳宫穴对准右肘尖,成单手合十式(图 58).两 眼睁开,目视前方,虚领顶颈,舌舐上腭,含胸拔背,自然呼吸.时间不少于 30 分钟,两手可交换. 收势: 收势:站起,同第七章收势. 功用: 功用: 本功主要用于养气, 练气. 几分钟后, 下面一手的掌心可有明显的 &气 感&,或觉得有股气从肘尖向下面手的劳宫穴压进,手掌可有冷,热,麻,胀之 感,甚至有撕裂感.上面手的指尖亦有胀,麻之感.久练可疏通经脉,打开&劳 宫&穴,不仅可以养气健身,而且可为&内气外放&打下基础.3.双手合十式动作和要求: 平坐或盘坐于凳上, 两腿交叉. 上身自然松直端正, 虚领顶颈, 动作和要求: 舌舐上腭,两眼睁开,目视前方.两手臂(手心向上)从两侧缓缓地抬起,略过头 顶,随后从头面前慢慢地下落至中指约与鼻尖同高处,双手轻轻地合拢于面前, 成&双手合十&式(图 59).练功时间不少于 30 分钟. 收势: 收势:两腿分开站起,两脚并拢,两手顺势而下,导气至&涌泉&穴,接着 再按第七章收势做. 功用: 功用:本功是练养结合,以养为主的功法.两手相合,则使用两臂之经络, 穴位完全相对,从而不仅有利于疏通经络,充养内气,而且还有助于调和气血, 平衡阴阳.4.盘坐式动作及要求: 动作及要求:两腿交叉,自然盘坐(单盘或双盘皆可)于普通床或炕上(床面 铺坐垫,或自做一矮木方凳),臀部可稍垫高一些,上身自然松直端正,虚领顶 劲,舌抵上腭,双目睁开,松肩含胸,肘可置于腿上,两手掌心朝上,重叠于腹 前,拇指相对或相接,另四指并拢,自然呼吸,深,细,匀,长.时间要 30 分 钟以上(图 60). 功用: 功用:本功主要用于养气.室外气候不适时或年老体质虚弱者,均可锻炼此 功.九,卧功预备姿势: 预备姿势:仰卧,两腿伸直,双臂置于体侧. 动作及要求: 动作及要求:宽衣解带,全身放松.舌抵上腭,双目睁开.两脚交叉.两前 臂屈曲,大小臂间夹角大于 90°.手势同马步站桩时一样(图 61).自然呼吸, 深,细,匀,长.练功时间应不少于 30 分钟. 收势: 收势:两脚分开,双手由两侧向头顶划弧,再沿任脉向下,将气导至&涌泉& 穴,反复做 3 次.不需马上入睡时,可站起来收功,方法同七,收势. 功用: 功用:卧功主要用于养气.室外气候不适时或体质虚弱无力练站桩功者均可 进行卧功锻炼.年老体衰,气血两亏者尤为适宜.有失眠现象者,亦可借助卧功 诱导入睡,当练至睡意袭来时,可任之睡去.排打功前&内劲一指禅&排打功乃武术格斗的需要,它可使人练就一身能抗击击打 的能力,使人体如铜墙铁壁.现根据中,老年人的需要,为了提高免疫力,强身 祛病,延年益寿,创编了一套简易可行的自我排打功.经过两年的推广实践,是 符合&大道至简&的原则的.1.排打头部1.动作要领:用双手十指弹打头部,弹打路线是由天庭经额盖,后脑至颈 动作要领: 椎,不少于 20 遍(图 102). 功用: 2.功用:防止脑血管硬化,提高脑部供血供氧,延缓脑细胞衰亡.治疗老 年性痴呆症,预防脑溢血.2.搓脸动作要领: 双手从下颌顺脸由下往上再绕耳搓下, 不少于 20 次(图 103). 1. 动作要领: 功用: 2.功用:永葆面部青春,防止面部肌肉松弛,下坠.搓颧骨就是导引肺经, 顺着&降压沟&搓耳朵有降压作用.3.排打双肩1.动作要领:左脚向左跨一大步,用两掌左右排打双肩三角肌,以腰为轴 动作要领: 心,右手心排打左肩,左手背排打右肾,似拨浪鼓样,左右旋转排打(图 104). 功用: 2.功用:治疗肩周炎,漏肩风,肩粘连,活络肩关节,祛风和防止老年性 的肩头肌萎缩等症.4.排打两臂动作要领 1.动作要领:两臂伸直肩平,用右手拍打左膀,由臂内侧从上往下排打至 手心,然后从手背由下往上打至肩头,排打 20 下后,再用同样方法排打右膀与 右臂(图 105). 功用: 2.功用:疏通手三阴,手三阳经络,调节两臂气血.5.拍打胸部动作要领: 1.动作要领:双手由上(锁骨处)排打胸部,经腹部绕到臀部,拍打时可伴 随发&哈&声.共 20 遍(图 106). 功用: 2.功用:增大肺活量,吐故纳新.6.排打腹部1.动作要领:双手轮换排打腹部,不少于 20 下.每次排打同时可伴随发出 动作要领: &嗨&声(图 107). 功用: 2.功用:增强腹部肠胃蠕动,对消化系统疾病有疗效,排除腹部寒气.7.兜肚子动作要领: 1.动作要领:双手捧住小腹下沿,往上捧,双膝同时震荡,也就是提肛收 腹,将腹部向上提(图 108). 功用: 2.功用:防止内脏下垂,全身颤抖震荡,有活血散淤,加快血通量的作用.8.揉腰1.动作要领:两手相叠,手背贴在腰椎处,搓揉腰背,左右划圈,不少于 动作要领: 20 下.顺势可作上,下震荡姿势(图 109). 功用: 2.功用:暖腰,强肾,对腰椎病有疗效.9.排打双膝动作要领: 1.动作要领:抬左腿,用右手心排打左膝,左右交替往复排打.要求膝盖 超过肚脐,效果更佳(图 110). 功用: 2.功用:治疗膝关节疾病,祛寒散淤,增加横膈膜运动,对消化系统疾病 有疗效.高抬膝可使人步履轻快,着地有根,稳妥.10. 10.旋膝1.动作要领:两脚并拢,弯腰,双手交叉按于膝盖上,旋腰旋膝划圈.左 动作要领: 右各旋 20 次(图 111). 功用: 2.功用:治疗膝关节疾病,使你步履灵活轻松.11. 11.鹰爪1.动作要领:两臂伸直与肩平,手心朝下,用力猛抓十指,一抓一放,不 动作要领: 少于 20 次(图 112). 功用: 2.功用:活络指掌关节,是本功扳指法的升华.有益智,开&气门&,温 煦脏腑,通经络,活气血的作用.12. 12.太极圈1.动作要领:两臂朝前方伸直,一手心向上,一手心向下,上下划圈,成 动作要领: 阴阳太极圈,上下交替变换,要求尽量划圆(图 113). 功用: 2.功用:平衡大脑阴阳,开发大脑,起到脑平衡的作用.13. 13.开智功动作要领: 1.动作要领:双手拍掌,用右手的拇指与食指揪捏鼻尖,左手的拇指和食 指揪捏捺右耳,再拍掌,再用左手的拇指与食指揪捏住鼻尖,右手的拇指与食指 揪捏左耳,依此重复,左右交换,动作由慢到快,共 20 次(图 114). 功用: 2.功用:防止老年痴呆症,有益智健脑作用.三,马步站桩是本功法的基础内劲站桩主要着重于力量的培训,第一步功夫是&筑基功&,&筑其基,壮 其体&,使肢体坚如铁石,为提高功夫打下良好的基础. 内家功法,首先提到足,腿,膝是练功的根本问题.本桩的架式锻炼着眼在 根基,根于脚,发于腿,足的旋,腿的行,膝的蹲.树老先老根,屋的基,人的 腿就是基础.本桩有沉气,落根,旋脚,灵膝,活腰的严要求;有上下配合,四 肢百骸紧密配合的联系. 练功形式, 基本是采取大肌肉, 大幅度和最大限度 &圆& 的运动,以热身法的摇膀子为代表的运动形式最典型.每一项动作都采取由慢到 快,由轻而重,左右对称,上下交替,前后兼顾,由表到里,放松与紧张相结合, 一张一弛,具有完整的系统性,是人体肌肉包围在骨骼周围的结构的基本运动规 律. 根深叶茂,叶茂方能花盛果繁.练功有素者都懂得下盘松散一切落空.根深 蒂固,才能处处落实到节骨眼上.本法的真缔是重视根部锻炼,由下而上地爆发 出来,这就是&筑基功&的原则,架子越低根子越实,练者的身体就越健康,气 感越强,并且能达到两脚,两膝,两腿,四肢百骸发功. 由于一指禅功法重视内外兼收,动静相济,故暗合金丹大道.简单的 24 个 初级动作,一招一式,无不在自然规律之中,决不勉强逆行,而是顺其自然,水 到渠成,瓜熟蒂落.所以修炼本法,越练身体越强.功夫是练出来的,不是想出 来的,时间+汗水=功夫.&人老先从腿上老,背驼弯腰手杖添&,产生这种老年 性疾病的原因,主要是骨质疏松,肌力下降而颓萎,蹲马步站桩对下肢和躯干的 肌肉有很大的刺激性,并加强血液循环,保持关节的灵活性.由于姿势低下,加 强了心脏搏动和呼吸深度, 对心肺功能是很好的锻炼. 由于低矮的马步站桩把意, 气,力三个方面有机地揉合在一起,在连贯的站桩支撑肢体和走内劲的运动中, 达到外静内动,意气相随的境地,气沉而不浮,久而久之,精神和肢体都获得最 高的呼应,临床治病&内气外放&时可得心应手.同时,因虚浮之气已被练下去, 歇尽了心中的火性(对肝有益),眼光即可渐渐明亮,炯炯有神.四,马步站桩类似医疗上的&体外反搏&马步站桩类似&体外反搏&.&体外反搏&装置是通过&控制套&,在病人 下肢和臀部的气囊充气和排气而和病人心电信号同步.当心脏舒张时,由远端到 近端向气囊迅速充气,向下肢和臀部连续的加压,迫使下半身的血液迅速回流到 躯干和头部,使血液在心脏舒张期集中贯注于上半身,并大大地提高主动脉的舒 张压,使它比心脏舒张收缩期的血压升高,从而促进心,脑,肾等重要生命器官 中的血流灌注量,井有利于建立侧支循环(微循环系统),以改善缺血组织的血液 供应.在心脏收缩时,气囊迅速排气,使血管复原,一方面可以降低主动脉的收 缩压,另一方面又可减轻左心室的负担.&体外反搏&就是利用和正常心动周期 相反的充排气动作来增加心, 肾等重要器官的血液循环, 脑, 从而达到对冠心病, 心绞痛,心肌梗塞,脑动脉硬化,脑血栓形成,脑动脉栓塞和脑血栓后遗症等疾 病治疗的目的.马步站桩功由于下蹲膝关节弯曲,膝盖不准超过脚尖,似坐式,下肢和臀部 肌肉收缩,整个体重落在两条腿上,同时迫使下半身的血液通过微循环系统迅速 回流到躯干和内脏,头部,有助于侧支循环,以改善缺血组织的血液供应.现已 证实,站桩功能使肢体容积增加,区域血流相应变化,皮肤温度升高,体表红外 辐射增强.因此,可以说站桩功类似&体外反搏&机理. 举实例说明:1988 年 5 月 5 日在西安空军招待所,由《气功与体育》杂志 社主办气功学习班期间,中午有一 7 岁男孩溺水 20 分钟后,救起已奄奄一息, 部队医院和地方医院抢救无效.经我根据&体外反搏&原理,有规律地捏压腓肠 肌,只花了 10 分钟时间,小孩就脱险得救了.因为小孩溺水后,水灌进了所有 的脏器器官,虽将大量水排出,但由于水压造成内脏各部窒息,产生了大脑缺血 缺氧,致使休克.我就采用了马步站桩即&体外反搏&机理,用双手捏压小孩的 小腿肚(腓肠肌),通过有规律的一捏一放,使腿部的血液迅速上升回流到各脏器 中去,仅 10 分钟,小孩的心脏由弱到强,一起一伏,恢复了功能.苍白的脸渐 渐转为红润,紫了的嘴唇也转为红色,眼睛睁开,手脚动了起来.奇迹出现了, 气功学习班近千名学员为此而雀跃欢呼!五,马步站桩功的医疗作用国内医学家对练站桩功人的实际测试表明,当病员练站桩一小时后,他的每 一立方毫米的血液中,红血球的数目比未站桩时约增加 125 万个,白血球约增加 3650 个,血红蛋白约增加 3.2 克.血液中这些东西增加,并非身体及时产生出 来的,而是将&存仓&的储备释放到血液循环中应用的结果(摘自于永年著《站 桩》一书的科研数据). 根据医学文献证实,白血球和血红蛋白在血液循环中增加,就必然会给各组 织器官带来较多的氧气和养料, 从而使各组织器官的血液循环的新陈代谢获得改 善.血红蛋白是血液的供氧者,供给脏腑各器官的热能,滋润,温煦内脏,从而 达到强身健体,祛病延年的目的. 据全国 28 个省,自治区,直辖市推广本功法的实践效应证实,符合科学的 客观自然规律和医学康复的道理.据练站桩功的人证实,站桩功毕后,觉得头部 和胸部十分轻松舒畅. 因此, 凡不宜跑步和运动的老年体弱者及各种慢性病患者, 做力所能及的站桩功锻炼是行之有效的. 马步站桩功是肌肉的一种训练,可以起到对全身多相调节作用,达到治疗多 种疾病的目的. 中枢神经系统是全身的主宰, 马步站桩功通过有效地调节中枢神经系统的活 动,而从根本上治疗许多疾病.因为站桩功的这种静力训练,支配人的中枢神经 系统,必然有相应的兴奋和抑制活动,使它们适应于体力活动的需要,这样就能 提高神经系统的协调能力.笔者观察高血压,低血压两个截然不同的病人,通过 练习站桩,半个月后,高,低血压病人都下降或升至正常,机制是站桩功恢复大 脑皮层对皮层下血管舒,缩中枢的双相调节作用. 实践证明, 站桩功对心动过速和心动过缓两个截然不同症状的病人也能起到 双相调节作用.站桩功治疗溃疡病的机理是,有利于恢复迷走神经的正常功能, 调整胃肠道的运动和分泌活动,改善胃肠道血液循环,增强消化和吸收功能. 站桩功使练功者处在气功态之下,神经系统发生一系列的变化,全身不同步 不对称调到同步对称,达到新的动态平衡,有利于发挥身体代谢作用.对保持各 系统器官的正常营养,防止肌肉萎缩,关节功能强直,促进肢体功能康复都是有益的.对部分神经,外伤瘫痪,小儿麻痹和某些肢体或胃,肺等脏器破坏及切除 的病人则有利于身心康复和劳动力的恢复. 许多人反映, 练了此功就提高了情绪, 病也好了,是有科学道理的. 站桩可以提高免疫能力.据上海《新民晚报》1988 年 3 月 1 日和 11 月 27 日两次报道,上海流行&甲肝&期间,检查万名&少林内劲一指禅&练功者,无 一人得&肝病&.肝脏是新陈代谢的总枢纽,具有制造和储藏营养物质,参加代 谢,调节血量,解毒等作用.站桩能促使血液循环和代谢,加快适应血液循环的 重新分配,有利于肝脏的代谢,调节血量解毒功能.站桩要求提肛收腹,并自然 形成腹式呼吸,这就对内脏起着按摩作用,从而增进食欲,提高消化功能,有利 于肝脏制造和储藏物质的功能.我们曾临床观察患肝病 20 人,练站桩功两个月, 肝功能完全恢复正常, 而对未患肝病者则能起预防作用. 站桩时能产生大量的热, 刺激新陈代谢,增加脂肪的氧化消耗,因此,站桩也可以减肥,对老年人因脂肪 过多引起心脏负担带来的疾病行之有效. 讨论: 讨论: 1.肌力的增加取决于肌肉负荷的强度,时间和反复条件,与肌肉进行动力 性工作无关.既然如此,站桩功就有它的优越性:(1)它不须要专用工具;(1) 它没有受伤,出偏的危险;(3)它作为医疗体育来讲,是一种老少皆宜不拘体质 强弱均可接受的运动方法. 2.生理学认为,肌肉收缩时发生一系列的肌电变化,因而也就产生了热能, 通过手脚等处的麻胀感,皮肤上有蚂蚁爬行感,全身发热.在体内产生的这种热 能,总要以一定方式散出体外.从现象分析,肌肉收缩时所产生的热,可以认为 就是气感(或是内劲,气力),这就为&内气外放&奠定了基础. 3.当代医学中,除了第一医学(治疗),第二医学(预防),第三医学(康复) 外,以后又产生第四医学――智能医学.本功通过用站桩方式进行特定训练,从 而达到治疗,预防,康复,开发智能的目的.所以说,站桩功包括四个医学方面 的内容.六,振抖催气功――快速得气法 振抖催气功――快速得气法 ――少林气功内劲一指禅功法,经过 30 年的练功教学实践,大彻大焐,深深体 会到&久卧不如一坐,久坐不如一站,久站不如一行,久行不如一抖&.因此谐 振荡颤抖是缩短练功的进程,快速进入&气功态&打通全身经络,穴位,气门的 钥匙. 1.谐振动(荡)颤抖运动的由来: 物质通过一个中心位置,不断地往复运动,就是振荡性的运动,颤抖运动就 是振荡. 自然是一切都在变化,物质和物质紧密接触就是摩,加上推就振动.世界一 时一刻也离不开振动.乌云的相撞就产生闪电,发电机转动就能发电,古代的钻 木就能取火,地壳内的岩浆流动就产生火山爆发,地震,地陷.这个原理,我们 的祖先早就不自觉地运用到有益于健康运动了. 振动运动对我们来讲并不陌生,举目皆是,如本功法中的开七窍中的叩齿, 鸣天鼓,干洗脸(振荡头部神经)热身法的各节活动,无不都在振动四肢百骸,五 脏六腑.例如提高功法的提气排打功,有利于心肺功能,脑组织结构强化.人体 本身就是由一系列的振动系统构成的.如胃有规律地收缩,肠不停地蠕动,心脏 不停地搏动,肺脏不停地呼吸吐纳.目前世界上兴起的振荡治疗方兴未艾.我国的神医华佗创编的&五禽戏&以及气功中的&自发动功&,推拿疗法中往复手法, 摆抖, 颤抖, 又如日本采用的振荡座, 床……都借助外力使患者各部振抖来治病. 如跳绳,踢毽子,目前流行的迪斯科,都是有益于身心健康的手段.本功法以桩 功著称于世,站桩的原理相似现代医疗上的&体外反搏&原理.在站桩的基础上 再加振抖,就等于加上一个加速器,如虎添翼,更近似&泵&的原理了,促使血 液循环加快.根据中医学说&以通为用&的道理,&通则不痛,不通则痛&,血 液循环畅通,脏器各部得到气血的滋润,有了营养热能,疾病就无从产生了.由 马步站桩加上&振抖&动作就应了&一动无处不动,人身无处不丹田&的&全息 论&的观点,全身表里,甚至每个细胞,毛发,穴位,经络……都受到内气的辐 射波及. 2.人体内振抖现象与推理: 已知人内部有多种周期性运动形式,心有规律地舒张与收缩;肺大约 3 至 5 秒钟交换一次气体,正常心电图和脑电图一般形式都表明人体是一个振荡源,含 有多种振荡过程,包括生物振荡等等.这种振荡作为脏腑活动的特殊标志,必然 和中医学维持生命根本的&气&有着某种联系,和本功法&马步站桩&有血缘关 系的振抖催气功就是马步站桩再配合两腿上下自然顺势抖动,与&泵&的工作原 理相似.我们知道人体的气血贮存在皮肉里,人体 90%的肌肉是在下肢及臀部, 经过马步站桩再加振抖,像水泵工作原理一样,等于腿上安装了一个第二心脏, 上下有节奏的&搏动&将库存的气血顺着皮部(微循环)由下而上导引到头部及全 身, 循环无端, 周而复始, 很类似一般水面波. 夏颖辉的文章提出: 这种波叫 &阴 阳波&.马步站桩两脚与肩同宽,两臂微屈,两前臂与地面平行,手心朝下,两 腿屈蹲,膝不超过脚尖,两腿下颤抖振荡,两前臂随身体的起伏而随之波动,俗 称&动马步桩&.像骑在马背上,马在奔跑行走,人随之上下起伏.手心&劳宫 穴&立即就有麻,酸,胀,热等感觉.根据推理,这种振荡波不断蔓延扩大,渗 透到头部和五脏六腑,促进全身各部供血供氧,这就强化了细胞的活跃,变化, 气化过程,大大加速了血流量,因而起到了消炎,镇痛,通经活络,活血散淤的 生理效应.功法解答为什么说本功法是上乘功法上乘又名大乘,是佛教教理性宗派名称.《空积经》曰:&诸佛如来,正真 正觉,所行之道,彼乘名为大乘,名为上乘.&正,真也,觉,明心见性之意. (宗指功能) 《少林拳术秘诀》指出: &所谓中乘如何?即别于上乘之谓也……中乘之术, 不过偏于刚多柔少之弊. 故而刚柔并济才是上乘. & 本功法松紧结合, 动静相兼, 刚中寓柔,柔中寓刚,是一种上乘功法.这是从《少林拳术秘诀》所说刚柔角度 来谈. 本功法自 1983 年公开传授以来,已在全国二十多个省,市,自治区生根, 开花,并已结出了丰硕的果实.据有关方面 1988 年初步统计,全国已有 200 多 万人习练本功法.群众的练功实践充分证明,本功法是祖国气功百花园的一颗瑰 宝,是人们强身健体益智延年的好功法.凡学练本功法的人,都与之结下了不解 之缘, 并有与之 &相见恨晚& 之感. 被国家教委定为在大专院校推广的重点功法.近年来,许多人习练本功后,普遍反映具有开发人体特异功能,提高人体智 能的作用,这就更说明本功法是上乘功法了.本功法的特点是什么它以站桩为主而著称,以扳指(趾)法为其最大特点,而与其他功法相区别. 本功法主张;&一调代三调&,这种不同于其他功法之处是,&不要入静,不要 意守&,因而容易被广大人民所接受,便于推广.但是本功法特别强调动作姿势 (调身)的准确.这种独特的练功方式,受到了广大群众的欢迎和喜爱,还以&得 气快,功力大,疗效好,不出偏差&和&一人练功,全家得益,四邻沾光&的社 会效益而得到各方面重视与好评.少林气功内劲一指禅的历史渊源少林气功内劲一指禅,又叫&罗汉神功&,它出自福建少林寺,是武术气功. 它是&功力型&,&内气外放型&的佛门正宗功法.它没有文字记载,它的传播 全靠师徒之间言传,身教和心记.它的内容十分丰富,既有养生功,强壮功,又 有技击功和医疗功等, 它的训练方法也很奇特, 练功时既不要入静, 也不要意守, 但对架式,动作的准确性(即调身),要求十分严格. 有关&一指深&的渊源,综合上海交通大学的沈汉昌教授经过近三年的调查 和考证,钱珍发同志 1988 年 3 月在我国的佛教圣地之一的江西青原山向该寺主 持照禅法师的请教,以及武术家徐清祥老师所著《中国武术之谜》一书中所说的 少林武术气功,系由嵩山少林寺二祖稠禅师和达摩所传.稠禅师与达摩同为少林 寺第二代(第一代住持是跋陀)住持,稠禅师为正传,并精通武术,少林武术即由 他所传,达摩并不懂武术,他在少林寺&终日面壁而坐,时号面面观&.他只传 了&禅学&. 本功法始创于六祖(实际应为七祖)惠能.后来,由于朝代的兴衰和历史的变 迁,一些不满朝政的文官武将,以及一些养生家,医学家等,或为了免遭朝廷的 迫害, 或为了躲避战乱, 或暂栖佛门伺机再起, 于是削发为僧, 先后到了少林寺. 他们在先人成就的基础上,吸收各家所长,逐步丰富,完善了少林气功内劲一指 禅功法.由此可见,当今有些人将少林气功内劲一指禅,改称为&达摩一指禅&, 显然是不合适的. 佛门功法,本无&气功&一词,本功法的名称,是随着气功的不断发展而由 后人来命名的.何谓&内劲一指禅& 何谓&内劲一指禅&&内劲&也可称之为&暗劲&,系指人体内在的潜力,能量.在武术中,把 &明劲&称&力&,而&暗劲&则称为&功&. &一指&有三层含义,即:①&以一代十&.代表了十个手指和十个脚趾, 在训练中有规律地扳动和按动. &以指代针& ③ ② . &一指独认& &认主独一& 或 . 通俗地讲,就是不要见异思迁,你既选准了&一指禅&功法,就应该持之以恒地 练下去,不要半途而废.&禅&是&禅耶&的略称,即&禅修&,&悟&,&修 心养性&,涵养道德.为什么练功必须同时修德《说文》释&德&为&外得于人,内得于已&.它是规定心,身根本性质的 内在根据.也是调节心,身本能活动的根本动力. 自古以来的气功家,都十分强调在练功的同时必须注重功德的修炼,并把道 德涵养看成练功能否取得成功的重要因素.以佛,道,儒三家为例:佛家非&持 戒&不能入门;道家以&清静&为原则,把修德视为&成仙&的必要途径;而儒 家则以&仁,义,礼,智,信&为原则……等等.各家各派都认为&德高才能功 深&,因此有&练功不修德,必定要着魔&的说法.在这方面,我们的先祖阙阿 水给我们树立了练功修德的良好榜样.这几年,我们的队伍里出现了一些违背我 们的宗旨而令人遗憾的事:如有的人将本功法&初级班&的内容分成&初,中, 高&三级来欺骗群众;有的人在教功时&以动作论价&――即我教你一个动作, 你就得给多少钱;有的人&以气谋利&(按:我们不反对教功或治病收费,我们 历来认为,合理收费不仅是应该的,而且也是必要的),&学了就卖&甚至&边 学边卖&,而且还漫天要价;有的人刚学了点东西,有&名气&了,就自我吹嘘 什么他是 &祖传的& ……更有甚者, 竟公然篡改本功法的名称和自己学功的历史, 以抬高自己的&身价&,等等. 为什么会出现这些情况?我们认为主要有三个原因:①这些人经不住社会上 出现的&一切向钱看&的不良风气影响,成了金钱的俘虏;②这些人忘记了阙老 的三大精神,忽视了功德的修养;③因为本功法好,老师在群众中的威望高,又 不保守,他学会了,就成了他谋取私利的&资本&.我们诚恳地希望这些人不要 当&气功商&,我们都是&二传手&,应该把老一辈交给我们的&接力棒&传下 去,但绝不能搞&投机倒把&,否则到头来会走向自己的反面,弄个&身败名裂& 的下场. 我们认为, &练功健身& 仅从 的角度来说, 在练功的同时也必须注意 &修德& , 陶冶个人的情操.俗话说&生命在于运动&,&活动,活动,要想活,就得动&, 这些说法固然有一定的道理,但我们认为这些说法尚不全面,因为它忽视了人的 精神因素对健康的影响.我们以为应该这样说:&生命在于运动;但更重要的是 在于人们对自身心理和生理平衡的自我调节与控制.&基于人们对健康的片面理 解,世界卫生组织(WHO)宪章郑重指出:&健康不仅是没有病和不虚弱,而且是 身体,心理,社会三方面的完满状态.&我们的祖先早在《黄帝内经》一书中就 指出:&精神内伤,身必败亡.&中医学者也着重指出:&一切对人体健康不利 的影响中,最能使人短命而夭亡的是不良的情绪.&在劳动人民中也流传着许多 生动的谚语和有趣的故事.如&莫道喜怒不伤身,七情过极百病生&; &笑一笑, 十年少;愁一愁,白了头&.历史上气死人的故事就不少,《三国》里的周瑜就 是被诸葛亮&气死&的.而&喜则气缓&,过分高兴,同样也会使人丧命,据说 历史上就有个&笑死了程咬金&的故事. 近年来,国内外的学者和专家,对&精神因素致病&的危害性作了不少的调 查研究,其结果很值得人们深思. 在国内,据有关方面曾对山西,河北,山东三省的癌症患者的病因作了调查 分析.据说:山西有 30%的食道癌患者精神上有过创饬;山东省有 30%的癌症 患者脾气不好;河北省有 30%的癌症患者情绪不稳定. 在国外,英国的一位教授(汉斯艾吉克),经过 40 年的调查研究后得出这样 的结论:&一个人的性情,如情绪,对待压力和困难的态度,是导致心脏病和癌 症的主要原因.&在他调查的对象中,10 个死于肺癌的人中只有一个吸烟者; 而在 10 个烟瘾极大的人中,最后死于肺癌的只有一人.因此,西方医学界认为,人类患病有 50%以上(有的讲是 70%,佛家则认为是 100%)是身心失调所致. 情绪的变化,作为心理变态的一个部分,常是疾病的症状或先兆. 综上所述,我们可以毫不夸张地得出这样的结论: &情绪是生命的指挥棒!& 而这一点对于练功的人来说甚为重要,因为练功人的不良情绪对自身健康的危 害,要远比不练功的人大得多!事实告诉我们,练功可以防治许多疾病,甚至包 括一些疑难杂症,但气功不是万能的,也不可能是包医百病的,任何一种医疗方 法都不可能完全代替其他医疗方法,世界上没有万能的东西;气功可以使人益智 延年,但它还不是长寿的决定因素.影响人的寿命有四个方面的因素;一是遗传 基因,一般说,父母早亡的,子女长寿的可能性不大(当然不是绝对的);二是自 然因素,如生活在热带地区的人,成熟得早,而长寿的不多;三是社会因素,人 们情志的变化多半与此有关; 四是人们对自身心理和生理平衡的自我调节――这 是决定的因素.这也是我们提倡在练功的同时必须加强功德修养的原因所在.在 现实生活中,我们应善于&自寻乐趣&,而不要&自寻烦恼&.弥勒佛前&肚大 能容,容天下难容之事;开口便笑,笑世上可笑之人&的对联是颇发人深思的. 另外, 延安地区有一位长寿老人, 将他长寿的经验总结成的四句话值得我们考虑. 这四句话是:&酒色财气四道墙,人人都在里面藏;若能跳出墙而外,不变神仙 也寿长.&为什么要讲究练功者的素质素质是指人的先天的&禀性&,&脾气&而言.素质不等于能力,但它是能 力发展的前提.素质与练功息息相关,决定练功的效果.练功者应讲究的十二条 素质是: 1.练功作为日常生活的需要. 2.自己能做的事,不要麻烦别人,凡事要首先替别人想一想. 3.今天能干的事情,决不推到明天,不达目的不罢休. 4.不勉强练功,只有心甘情愿,才能水到渠成. 5.良好的练功仪表. 6.幽默感和友善的练功态度. 7.尊重每一个练功者. 8.君子之交淡如水,不卑不亢. 9.练功是一种享受感,可解一切烦恼. 10.练功多问几个为什么. 11.良好的修养,不骄不躁. 12.讲究科学的练功方法. 素质不等于能力,但是能力发展的自然前提,意志是练功的关键,理智把握 练功,思维方法决定提高功艺.如何理解本功法要经过& 如何理解本功法要经过&禅&的过程&禅&是梵语&禅耶&的略称,即安定,止息杂虑的意思.这岂不是与我们 反复强调的在练本功法时&不要入静,不要意守,也不要把别的功法概念带入本 功法&的提法相矛盾吗?是的,在我们的教学实践中,每一次都反复强调&不要 意守,不要入静,也不要把别的功法的概念带入本功法&,并且反复说明练功时 &在动作姿势正确的前提下,可以讲话,唱歌,可以看电视,听音乐……&,但 并没有叫大家不讲意念,而是用动作姿势和准确的意识把大家尽快带入&气功态&.事实正是这样,开始时谈笑风生,但过不了多久却语声寥寥,显得很安静, 这是因为人们要保持肢体处于正确的&架式&,中枢神经系统必须进行支配,加 上已经得到的&气感&,自然&站中自静&,自然入静,甚至会有&飘飘若仙& 之感,而达到&独立守神&的境界,这也就实现了&安定,止息杂虑&的目的, 即所谓的&禅&.这样,不仅可以避免初学者无法入静的苦恼,而且也能够有效 地防止出偏差,同时这样练出来的&劲&也大,&气&也足,&出气外放&时, 也无需作什么准备动作.如何正确理解和认识本功法的&口号& 如何正确理解和认识本功法的&口号&本功法提出来&勤练功,身体好,不称霸,为'中华'&的口号是符合时代 要求的,内涵是丰富的. 1.突出了我们的基本观点.我们认为,&功夫是练出来的,而不是想出来 的&,&功夫=时间+汗水&. 2.阐明了我们的主张和愿望.我们认为,不论张家派,还是李家派,都属 于&中华气功&这个大门派,各家各派都有其长处,它们之所以能流传至今,说 明它们对人民健康都有益处.因此,各家各派之间都应互相学习,取长补短,以 求共同发展,而不应搞&门户之见&.我们只宣传本功法的长处,而不去评论其 他功法的长短(当然学术之争是另一回事).一个功法的好坏,应让群众在实践中 去鉴别. 3.表明了我们的态度.众所周知,本功法功力大,在气功界和武术界均享 有很高的声望, 但我们决不以此作为 &称王称霸& 逞强凌弱的资本, 我们应有 &骨 气&,但不应有&傲气&,应平等待人,团结各家各派共同为弘扬祖国的气功事 业而努力. 4.体现了我们的目的和宗旨.我们传授和学练气功的根本目的,是为了提 高自身和他人的健康水平及培养修养,以便更好地为祖国,为人民服务,而不是 当&气功商&.为什么说本功法练功的基本原则是科学的原则是指说话或行事所依据的法则或标准. 本功法练功的基本原则是:&松紧结合,动静结合,练养结合,立足于地, 长劲于身,练气于脏腑,营养于天地,一切顺其自然.&瓜熟蒂落,水到渠成. 也就是练功家所说的&功到自然成&. 气功研究的对象,是人的本质――气与神的关系,它没有具体的形式,直接 感觉不到它,科学仪器也难以测出,我们必须用科学的理论来阐释.古代练功者 提出:&提挈天地,把握阴阳&,即以天地自然存在和变化规律作为练功的理论 依据.人生活在天地之气中,因此在对待天与地之间层次的关系上,正如《道德 经》所说: &人法地,地法天,天法道,道法自然.&这就清清楚楚地告诉人们, 人的一切活动(包括练功)首先应按照地球运动的客观规律办事, 而地球又是宇宙 的一部分,它依据宇宙的自然规律运行.而宇宙运动是有规律性的.总之,人们 按照自然客观规律办事,才能获得自由. 对于人来说,脚是地,头是天,科学的练功规律应该是首先练脚.俗话说, 人老先从脚上老.脚跟要稳,根基要牢,这就如建筑物的根基一样,如果脚跟不 稳,不能把握自己,控制自己,光练天(大脑),会产生根基不牢,头重脚轻之弊.这是练功出偏的一个重要原因. 气功讲究提高自己的自控能力, 而这种自控能力, 很重要的一点应体现在根基上. 所以,许多有造诣的气功家,养生家都非常重视根基的训练,&入门先练三 年桩&,正是本功&立足于地&的体现.为什么本功法适合在学校中推广1.本功不意守,不入静,要求练功中动作姿势准确,这些很适合青少年活 泼爱动的心理特点,全国已有近百所大中学校传播本功法. 2.本功热身法中对全身肩,肘,腕,髋,膝,踝六大关节进行同步训练, 适合现代体育运动的特点,符合青少年的心理和生理要求. 3.马步站桩对肌肉的训练,就是对神经的训练,在进行身体训练的同时, 又起到锻炼意志,自控能力的心理作用. 4.扳指(趾)法,可以开发智慧,增长才干,是一种不受时间,地点限制的 功法. 5.收功以强劲有力的&咦&字声结束,可以振奋学生们的精神. 6.本功符合人体运动的规律,安全不出偏. 7.身心俱练,陶冶情操.为什么本功法适合在体育教学中选用体育是学校教育的重要组成部分. 针对学生身体状况的现实及气功健体强身 的作用,国家教委非常重视发挥民族体育(气功)保健学生身心健康的作用.体育 与气功的区别,请参考表 1. 比较是为了鉴别.有鉴别,有继承,才能发展.从运动学角度,体育与气功 两者都是保健强身,祛病延年的运动方法,已劈普遍地为人民所接受,但是,由 于它们分别来自东方与西方两种文化背景,所以气功与体育之间仍有深刻的区 别. 表 1 体育与气功的区别 体育 气功 来源 西方 东方 特征 针对性,客观性以 整体性, 唯象性内运动为主. 以柔弱为 运动为主,以成绩为衡 衡量尺度 量尺度 调形 着重于调形 调形, 调心, 调息三者有内在相互依存 其中有一个失去它的作用, 三 调息 保证调形锻炼得到充分 的联系, 者都将受到损害. 调形调息是调心的基 发挥 调心 保证&调形&的完美发 础.调心主导调形调息 挥 要求 短期,激烈(耗能为主) 身心双调(储能为主) 目标 运动成绩,健体强身 开发人体自身潜能,身心并练 技术手段理论 已具备相当规模基础 刚刚起步,尚待深入研究 生命认识 生命在于运动 生命在于调节人体心理和生理平衡 我们了解了体育与气功的区别后,再谈谈气功教育的必要性. 学校体育的根本目的在于增强学生体质及健康.综观四十年的学校体育工 作,正如全国高校保健气功讲习班研讨会纪要所指出的: &以竞技体育为中心的体育思想主导着学校体育工作,因此,中国学校体育的民族特色失去了,脱离社 会,脱离自然和切身的需要,学生的体质健康问题,一直没有解决好.&笔者曾 对一所 1400 多人的中学调查,全校近视眼 400 人,砂眼 125 人,龋齿 125 人, 肝大 15 人,心脏病 4 人,其他 6 人,天津市塘沽区总计 5 万名学生,其中近视 眼占 1 万人.面对这样的现实问题,单靠学校目前体育技能力量是不够的,而目 前的学生锻炼标准又只重视学生的形态与功能,忽略了人的身心整体性,动态平 衡性的特点.所以不完全合乎学生的切身利益和社会需要. 因此,国家教委将气功列入体育教学大纲是切合实际的,同时,也是有长远 眼光的. 另外本功适合体育教学,也是可行的: 1.全套功法适合体育教学的特点.如热身法是准备活动,马步站桩是基础, 扳指(趾)法是关键,动功加强,最后调气收式,并以响亮有力的&咦&字声结束, 振奋精神.这些都符合青少年心理特点. 2.学生坚持练功,在增强体质的同时,又能体会出气感,从而增加练功信 心及效果. 3.安全不出偏,全套功法安排严谨,符合人体运动生理学的科学理论. 4.全国习练本功法已近 200 万人,许多大专院校已经引进了本功法,受到 普遍欢迎. 5.本功法已经有近 8 年的教学实践经验,形成了完整的教材及切实可行, 行之有效的教学方法. 6.运用本功可以做到:①提高健康水平;②提高智慧;③提高修养水平; ④提高运动成绩. 可以看出,本功法是一种适合体育教学,简便易学,收效显著的功法.如何通过函授习练本功法据不完全统计,全国习练本功法的人数至今已近 200 万.随着本功法的进一 步的发展与推广,将会有更多的人参加到习练本功法的行列中来.然而,由于客 观条件的限制, 并不是每个人都能得到较高水平的本功法气功教师的指导. 因此, 通过函授学习本功法,不失为一条可行的途径.如何通过函授学习达到预期目的 呢? 1.对本功法要有全面认识,如练功口号,练功原则,本功法特色,功法安 排顺序及功用等. 在认识到本功法是上乘功法的基础上, 就要结合自己实际情况, 明确学习目的.比如用于健身治病,在全面掌握本功法前提下,就要有选择地多 练些针对性较强的动作(但要注意,站桩功,扳指(趾)法是必练项目). 2.要诚信,&诚则灵&,&信则灵&.不论面授,还是函授,能否有所收 获,关键都在个人.要把习练本功法作为日常生活的需要,刻苦操练,就能掌握 好本功法,达到预期目的. 3.讲究科学的训练方法.本功法无论从运动医学,运动生理学,哲学角度 都是符合科学道理的,在掌握本功法的同时,要掌握住功理,尤其是掌握好松与 紧的关系,要作到上虚下实,松静自然. 4.要专,既学本功法,就要专心,持之以恒,不能朝秦暮楚,一曝十寒. 只要持之以恒, 讲究练功者十二条素质, 本功法定会给函授学员带来福音的.怎样认识&诚则灵& 怎样认识&诚则灵&&诚则灵&的诚,指心意.也就是一心一意.灵,即&灵验&也就是效果. 中国古代教育家苟子指出:&君子壹教,弟子壹学,极成.&心理学的研究也表 明,用两种不同的态度来学习 12 个无意义的音节,一种态度是一心一意学习, 一种态度是随便看,其效果则大不一样. 心理学认为,在建立条件反射时,人的各种感觉传送到大脑都有特殊的神经 通路,听有听的通路,看有看的通路,动有动的通路……人在练功时,通过这些 不同的通路,将来自不同感受器的信息传送到大脑相应的区域,这些区域之间发 生同步的相互联系,使大脑皮质各区域之间的暂时联系多次重复,强化,建立起 &动力定型&,才能产生练功效果. 由上面所述可以知道,&诚则灵&的观点,是有科学道理的.其重要之处是 强调,一心一意是练好气功的关键.那种认为,&诚则灵&是迷信的说法是不妥 的.为什么说&人身无处不丹田& 为什么说&人身无处不丹田&丹田,是练丹家藉以修炼人体&精,气,神&以成&丹&的处所.因其具有 稻田般天生含义和面积特征,故以田名之.&丹田&仅是练功者在&得气&时的 一种感觉部位,每一个练功者都有自己的感觉部位,暖烘烘的,让人乐滋滋的, 沉浸在轻松愉快得气之中为快.这种得气感觉部位,每一位练功者由于采取不同 的方式,运用不同的功法,所以感觉部位也不尽相同.正因为这样,所以各家都 有各自的理论,都有各自的练&丹&部位,众说不一.仅就&丹田&的别名就有 近 200 之多,分别见于近千种气功著作中,说它是非常玄妙难知的.而有关&丹 田&的部位,则又是众说纷纭,叫习练者莫衷一是,如坠五里云雾中,难以把握. &丹田&是练功者在&得气&时的一种感觉部位,而气功是练气的.气是生 命形成的物质基础,气在人身上是无处不有,无处不到的.只有经过有意识,有 目的的锻炼,气在人体内的运行,就可以集中于一点或一定部位,就可以得&丹 田&之气,并在瞬息间转化为能量而发挥出来,即所谓&意到,气到,劲到&. 人体有巨大的能量,光靠骨骼和肌肉的屈伸张弛所发挥的能量是有限的.气功调 动人体潜在的能量,并积聚能量的表现方式,一种是向外释放,比如硬气功,耳 朵功,嘴功,辫子功及各种方法的内气外放等;一种是自身的感觉,这种感觉正 像英国科学家李约瑟所说的,&气功&即生理练丹学,是想用人体内本来就有的 各种体液器官和身体产生出的东西,来练就长生不老的&丹&.我国著名学者钱 学森解释说: &练功(练内丹)无非是让人的身体进入一种特别健康的功能状态. & 根据全息论的观点,取生物的任何一部分,都可以按比例(缩小)而测知和治 疗生物控体的疾病.每一个局部,对生物体的本身来讲,都是整体的,都是相关 的,都可以在这里修炼人体&精,气,神&,调动人体的潜能,并积聚能量.就 本功来讲,修炼到一定程度可以用眼,手,脚,肘,背处的能量给人发放外气. 所以说&人身无处不丹田&,&人身处处能发气&.练功中禁忌事项有哪些1.禁忌大温大寒.系指练功场合的温度不要过热或过冷. 2.禁站坐当风.指站,坐功的场合不可有风直吹,尤其要避免背后吹风. 古有防风如防箭之说. 3.禁紧衣束带.指练功前要宽衣松带.4.禁忌搔抓痒处,指练功中气脉流注时,身上若出现动触,绝不可用手去 搔抓痒处,以免妨碍气脉周流与交汇. 5.禁忌功后久着汗衣及冷水冲洗和吃冷饭. 6.禁忌饥饱上坐.即过饥过饱均不宜练功. 7.禁忌天地灾怪.指突然有狂风暴雨,迅雷闪电,骤冷突热等,不要在这 样气候中练功. 8.禁忌大怒入坐,以免诸脉紊乱. 9.禁忌大乐入坐,以免诸脉紊乱. 10.禁忌久忍二便.指练功时要排清大小便.习练本功为什么不会出偏这是因为本功有其自己的练功方法:而练功方法不妥是出偏的一个重要原 因. 调心(作为练功三要素之一)的目的,是调整出没有意识到的心理活动(心理 学称无意识或下意识).本功属内气外放型功法,练功练到调出原来没有意识到 的气来,用气力(内劲)的实践,作为检验本功调心的一个标准. 讲究意守,入静进行调心是常用的手段,但不是惟一的手段.从运动学角度 看,意识是一种物质的运动又是物质的反映.采取入静的方法进行调心,仅是相 对而言.这个相对的尺度,初学者不宜掌握,加之气血郁滞,经络不畅,弄不好 容易出偏.从运动学角度看,人的矛盾心理,性格,思维方式,控制意识的能力 是不一样的,产生的后果也就不一样,过分的意识,又不能自调,这正是练功出 偏的主要原因之一. 众所周知,本功法是以调身为主的功法.而在意识(意念)交配下的动作姿势 是有形的,人们看得见,摸得着,可以规范化,使练功者有章可循――这是习练 本功法的人不会出偏的根本原因. 本功采用准确意识下的动力定型反射运动进行调心,目的是调出气感(内 劲).这种当时虽然意识不到,但经过注意和努力可以觉察到,心理学称为&前 意识&,本功就是属于这种意识训练.前意识也是意识,而无意识到意识是很困 难的.我们多次观察大家站桩 5 分钟后,练功场就十分安静,大家平心静气进入 气功态.全国已有 200 万人习练本功,我们教功时无一人出偏.本功堪称快速得 气法,这种调心训练是有实用价值的. 调形本身有助于达到&调心&目的的实现,这一点,已被现代学者认识.法 国 18 世纪著名思想家伏尔泰提出&生命在于运动&,认为运动是使人形体冷静 与自强的良剂.&冷静&,&自强&正是&调心&的主要目的之一.如何选择好自己的练功方向人体气血循环流注,脏腑功能活动,不仅受时间的影响,而且还受着方向的 制约. 众所周知,地球是一个磁体,因此决定了小磁针固定的指向,但由于它的磁 场强度很弱,仅有 0.5 高斯,所以很难被人感知.然而科学家们的研究证明, 地磁场对生物(包括人在内)的影响却是客观存在,甚至是生命攸关的.例如鸽子 和许多鸟类,为什么能在长达千里之外的飞翔中辨认方向,并准确无误地飞往目 的地,就是因为在其头部有一&磁性组织&.除了鸟类,小小的蜜蜂也不可小看, 它能对 0.5 高斯地磁场的千分之一的刺激产生&定向反应&.科学家们的实验还证明,把老鼠置于磁屏蔽的环境里,其寿命会明显缩短;而在人造的磁场中, 蝌蚪的寿命可延长 6 天,植物也会提前结果. 那么地磁场对人类有何影响?我们的祖先早就发现并研究了这一问题,&指 南针&的发明,就是一个例证.祖国医学中的&五行学说&和&八卦图&均指出 了 &方位与人体的内脏相对应& 即人体的五脏六腑与某一特定的方位息息相通, , 如&东为肝,西为肺,南为心,北为肾,中央为脾&等.人们还发现,少数对地 磁先天敏感者,朝南北方向就睡得着,而东西方向则会失眠.我在教学实践中也 有这样的发现: 当一些敏感者随意取向练功时, 会不由自主地扭转身体或面向南, 或面向北. 我们知道,人体的经络是气血运行的通道.近年来,国内外的科学家们研究 发现人体有许多&电磁聚焦点&,并与人体的经络穴位相符,从而进一步证实了 人体不仅存在经络和穴位,而且还具有&电磁特性&. 物理学的实验告诉我们,在外磁场作用下,铁磁性物质的分子电流可以从杂 乱无章到有序化排列而呈&铁磁性&.而分子生物学研究的结果也证明,生物体 中大多数分子和原子也具有&铁磁性&,可见我们练功时如充分合理地利用地球 这个&天然磁场&,就可以增强人体经络穴位的&电磁特性&,缩短练功的进程 这就是古往今来的练功者都很重视方向的原因所在. 练功者如何选择练功方向呢?有以下几种方法可供参考 1.&背对太阳&练功.这样,除了练功本身就是&采气&外,还可以利用 &命门&采太阳之气. 2.考虑到太阳和月亮对地球的影响而保持人体与宇宙的&顺磁性&,既可 面向南而背北,也可随日出月升而面东背西,因为东,南为阳,西,北为阴. 3.我们知道,八卦的八个方位与人体的内脏相对应且息息相关,而人体的 五脏六腑功能之相互平衡和协调是相对的,不平衡,不协调则是绝对的(相生相 克关系).为了能适应人体中这种不断的发展和变化,深化练功的进程,我们亦 可充分利用上述的自然规律而因时,因地选取练功的具体方位. 如果我们把面向南北顺地磁练功称为对方向的&粗调&,那么,随着你练功 的深化和自身体内矛盾的发展,还要向对方进行&细调&. &细调&的具体做法是,先面南而立,全身放松,并伸出一只手.如果上午 时刻,你就慢慢地在原地&顺时针&方向转动身体(下午则是逆时针转动身体), 细细体察哪个方向的&气感&最强,耶么&气感&最强的这个方向,就是你体内 所需要的最佳方位. 4.由于&五行相生&的关系,我们也可在选定的理想场地,坚持定向(如面 向南)练功.如何选择好自己的练功时间人体气血循环流注和脏腑功能活动,以每日十二时辰为单位,表现出有规律 的时相性活动.这种规律性时相性活动,就是选择自己练功时间的依据. 关于练功的时间, 历代的气功家多是主张练 &子午& 功, 这是有一定道理的, 但对于尚在职学习和工作的人来说则难以坚持.后来有的气功家提出了一个&活 子时&,以便灵活运用.我们认为,对于大多数人来说,练功主要是为了保健, 为了不打乱学习,工作和生活的规律,每天于 5:00 至 7:00 之间练一次也就可 以了;若是从治病的角度考虑,也可以按照&经气流注&盛衰的规律(表 2)来安 排练功.例如:心脏功能不全的人,可以在 22:30 后开始练静功(即本功法的坐功), 以补其不足;若心火过盛,则可在 11:00 至 13:00 之间练动功(如本功法中的 &抱球&等),以提肾水,降心火,而促进&水火既济&. 表 2 脏腑经气流注盛衰时辰表脏腑 肺 大肠 胃 脾 心 小肠 膀胱 肾 心包 三焦 胆 肝 经气最盛 3:00-5:00(寅) 5:00-7:00(卯) 7:00-9:00(辰) 9:00-11:00(巳) 11:00-13:00(午) 13:00-15:00(未) 15:00-17:00(申) 17:00-19:00(酉) 19:00-21:00(戌) 21:00-23:00(亥) 23:00-1:00(子) 1:00-3:00(丑) 任脉: 任脉:正北 练功最佳方向 东南 东南 西北 西北 正东 正东 正西 正西 东北 东北 西南 西南 经气最弱 15:00-17:00(申) 17:00-19:00(酉) 19:00-21:00(戌) 21:00-23:00(亥) 23:00-1:00(子) 1:00-3:00(丑) 3:00-5:00(寅) 5:00-7:00(卯) 7:00-9:00(辰) 9:00-11:00(巳) 11:00-13:00(午) 13:00-15:00(未) 练功最佳方向 正西 正西 东北 东北 西南 西南 东南 东南 西北 西北 正东 正东*督脉:正南 督脉: 督脉为什么本功法适合于老年人习练老年人(指 60 岁以上)衰老变化的主要生理表现是: 1.从体表最容易看到的是,头发变白,稀疏脱落,由于皮下脂肪减少,身 体的水份减少,颜面及全身的皮肤松弛,缺乏弹力,发生皱摺,出现老年斑,牙 齿脱薄,脊椎弯曲. 2.在骨骼方面出现骨质疏松,骨皮质变薄,骨纹理减少,相应的骨骼弹性 和韧性减低,因此容易发生骨折.由于关节软骨的退行性变化,关节软骨附近常 有骨质增生,故易感到腰腿酸痛,关节发僵,患骨关节病. 3.在心血管系统主要表现为动脉粥样硬化逐渐发展,血管弹性减退,心肌 收缩力减弱,外围血管阻力增加,心脏负担增大,血液搏出量减少,使得各脏器 的血流量减少,组织供氧受到影响. 4.呼吸功能减退也很明显.肺活量下降,加上免疫功能低下,肺部容易感 染,慢性支气管炎及肺气肿的患病率比年轻人高. 5.消化功能减退,容易出现消化不良和便秘. 6.脑血液循环缓慢,脑部血流量减少,容易出现脑血管阻塞疾病.此外, 记忆力减退,注意力不集中,对外界的反应也较为迟钝. 7.肾功能减退,容易出现尿失禁现象.本功立足于地,以马步站桩功为基础,有利于增强老年人的肌肉及骨骼的功 能,防止骨质疏松.站桩有体外反搏的作用,有利于改善老年人的心,脑,肾的 血液供应;热身法中压丹田,搓丹田等动作,进行细,匀,深,长呼吸训练,有 利于增强老年人呼吸功能;站桩功提肛,收腹,缩肾,按摩肠胃,强肾,有利于 改善老年人的消化功能和增强肾功能; 通过热身法中的惯相运动与逆相运动的交 替训练,可以提高老年人的注意力;通过扳指(趾)法的训练,可以激活脑细胞, 抗老益寿,提高老年人的反应力和记忆力.本功是动静功,在全身锻炼的同时, 又不增加心,肺负担.本功要求作到&三个不要,一个强调&,练功不出偏差, 这就消除了老年人的心理负担.所以本功适合于老年人习练.在全国 200 万人习 练本功中,老年人就占了 1/3.每天练功强度应如何掌握掌握练功强度总的体会,概括以下十二个字:吃的好,睡的香,有精神,不 感冒.这四句话是掌握运动量的自我感觉,但具体情况要具体对待: 1.如果身强体壮,练功为了提高功力,那就应该加大运动量,每天练功不 低于三小时. 2.心肺病患者练本功,要多练静功,站桩功,练功以病症改善为标准,以 上四句话作为掌握练功的尺度.练功时心率不宜太快. 3.神经衰弱等病症患者练此功,每天练功要微微出汗,也要有一定强度, 这样才能改善病情,收到效果. 4.运动系统患者如肩周炎,坐骨神经痛等病症练此功,初练时可能有患部 疼痛感觉,坚持一段时间病情就能改善.这样的病例很多. 5.初练本功的人,腰酸无力,四肢胀痛,这是正常现象,坚持一段时间, 就能进入身体最佳练功状态,从而收到练功效果. 此外,收功一刻钟后方可进水进食,夜晚收功后,不要马上入睡.练功中有口水怎么办有痰可以吐掉,但口水不能吐掉,要咽下,这是津液.古往今来,凡是养生 家与武术家无不注重&舌顶上腭&,因为人口上腭处有&天池&穴.当用舌尖顶 住此穴时,口内即生津液.此津液属于消化液,不但能助消化,且咽下丹田可化 为气血,练功时切不可吐弃. 日本的西冈教授经过试验发现,口腔内的唾液是一道防癌线.唾液中的氧化 酶及过氧化酶能消除某些致癌物质的毒性.唾液中除了多种酶以外,还含有维生 素,激素,无机盐,蛋白质等与人身体健康息息相关的营养物质.习练本功后睡眠相对减少是什么原因中医认为, &神& 足不思眠. &神& 是生命活动的主宰. 习练本功后如觉 &神& 足,是本功取得收效的显著标志.睡眠时间虽然短了,但精神反而感到旺盛,是 正常现象,不必疑虑.但应注意,对练功后所出现的这种&神&足现象,不要过 分欣喜,更不要有意识地去追求,一切要任其自然.少林一指禅气功教师的作风与要求有哪些1.懂多少,讲多少,不要吹牛,实事求是. 2.诚恳待人.3.要&己所不欲,勿施于人&. 4.要仁义为本,不欺弱者. 5.要有骨气学习阙老三大精神. 6.教学要耐心,细心,教案准备要细致,讲解要用群众易懂的语言. 7.不要以气功书籍,文章中无关的理论来卖弄自己的才华. 8.乐于给人做一种愉快的事,也就是说善于为人民服务. 9.要为人师表,注意仪表和语气,声音要洪亮,要严格要求自己,注意练 功,教功的精神面貌和气质,对人要有负责精神. 10.不要骄傲自大,要谦虚谨慎,要胸襟开阔. 11.忍耐为本,能忍自安.这是坐功&禅&养性,修身之道.要以制怒作为 座右铭. 12. 学无止境, 要不断提高自己的水平和功力, 不能仅仅以我会放气而满足. 要钻研中医基础理论和人体科学理论.练气功不能知其然,不知其所以然.钱学 森教授说,与气功有关的学科有四十多种,包括医学,物理学,电学,化学,生 物学,解剖学,天文学,运动生理学,心理学,信息论,控制论,系统论……等, 涉及自然科学和社会科学许多领域,没有广博的知识和深厚的理论,成不了一个 好的气功教师.当好气功教师三个基本条件和四个必须做到是什么三个基本条件是: 三个基本条件是: 1.有坚实的基本功(内气外放的本领). 2.有表达及临床治疗的技能. 3.有必要的基础知识(气功,中医学,心理学,古文等知识). 必须做到的四要是: 必须做到的四要是: 1.要在&专&字上下功夫.要专心致志,才能学有所得.首先要持之以恒, 不能半途而废,前功尽弃. 2.要在&钻&字上下功夫.不能一知半解,知其然不知其所以然.要刻苦 钻研,认真思考,反复探索. 3.要在&参&字上下功夫.要博览群书,参考各家学说文献资料,博采众 长.一切有价值的资料都应参考,以便从中得到启发和教益.做到触类旁通,举 一反三,而不囿于一孔之见. 4.要在&攀&字上下功夫.要树雄心,立壮志,须知学无止境,只有勤学 苦练,才能由浅入深,由粗而精,做到精益求精.本功法教学中十个结合是什么? 本功法教学中十个结合是什么?1.功法和功理相结合.既教功法,又讲功理;既有实际,又有理论,是我 功法和功理相结合. 们一贯强调的气功教学原则.除了随教随讲之外,杨浦公园练功场地,还规定了 每星期日专门上一次气功理论课.每逢上理论课时,除了学员之外,好多公园游 客也来旁听,起到了宣传作用. 教师与学员相结合. 在教学实践中, 我们采用了毛泽东同志倡导过的 &官 2. 教师与学员相结合. 教兵,兵教官,兵教兵,官教官&的教学方法,我们请老学员教新学员,从学员 中培养, 提拔辅导员. 在举办辅导员培训班时, 有时也请学员来谈意见, 谈体会. 在我们这里,教师,学员打成一片,不分彼此.新课与旧课相结合. 3.新课与旧课相结合.每次上新课时,都要复习旧课;在复习旧课的同时, 也都有一些新的内容. 这就是我们一指禅功的一些老学员长期学练而不感到厌倦 的原因之一.一位练了两年多姓杨的老学员说:&我每天来杨浦公园练功,经常 能学到一些东西,旧的动作又不会忘记.因此,我的身体好起来了,情绪也比两 年前活跃多了.& 4.一般与个别相结合.我们在杨浦公园及其他教功点教功,一般是采取集 体上课,集体练功的形式,但也不忘对个别特殊学员的辅导和关照.如在演练九 节热身法时,对其中四,五,八节必须关照部分学员不要操练;又如对高血压患 者的马步站桩姿势和收功动作,都须个别辅导.对于八节动功也是如此.总之, 要因人而异. 课内与课外相结合. 5.课内与课外相结合.在公园练功点,每天集体上课练功的时间是一小时. 每次下课以后,总会见到学员们三个一堆,五个一群,在互相切磋功法,交流看 法,互相纠正动作.在气功教师或辅导员的周围,更是围满了学员,在向老师提 问题,听老师解答问题.这样,就把当天或从前学到的内容,更加消化吸收.同 时也起了增进感情,活跃情绪的作用. 表扬示范与批评纠正相结合. 6.表扬示范与批评纠正相结合.我们在教学过程中,在上课讲评时,表扬 往往是指名的, 也往往让学员来现身示范; 而批评和纠正动作, 从来是不指名的. 对于姿势和动作,则采取&公开示范,个别纠正&的方法.既要严格要求,又要 不挫伤学员的练功积极性.表扬与批评,虽然是结合采用,但还是以表扬为主. 教功和思想工作相结合. 7.教功和思想工作相结合.来练功的学员,有各种各样的思想.其中有的 学员疾病缠身,有人竟生轻生之念.学员刘某,赵某刚来学功时就是如此.也有 的学员在练功过程中气冲病灶,或产生了一些困难,就想打退堂鼓.我们的气功 教师和辅导员,对这些学员,总是做耐心细致的思想工作,打消他们的疑虑,树 立他们的信心. 从而使他们思想问题解决, 练功信心增加, 更容易产生练功效果. 练功与医疗相结合. 8.练功与医疗相结合.对于某些带病练功的学员,如某些患偏瘫症的学员, 我们动员他去接受气功外气治疗,以期加速病好转.对于那些来我站气功门诊接 受治疗的病员,我们则动员他们去练功,自己锻炼.在这两方面,我们坚持&练 功为主,治疗为辅&的原则. 经常上课练功与搞其他活动相结合. 9.经常上课练功与搞其他活动相结合.我们除了在固定时间,经常上课练 功之外,还不时地搞些丰富多彩的其他活动,以提高学员练功兴趣,增强练功效 果.如听录音,看录像,每逢星期日举行大会操,开展义务咨询,义务诊疗活动. 10.气功教学与科研相结合. 10.气功教学与科研相结合.我们曾因陋就筒,搞了一些力所能及的科研活 动,如用温度计测练功前后的手温差,用指北针测试练功时的磁场等.专题讨论 研究,也经常进行,如对&马步站桩两脚内扣 13°作用&,&楼上楼下练功的 差别&等,组织学员进行过专题讨论.本功法关于通周天问题的观点是什么关于&周天&之说,是气功界广为流传的一种说法.人离母体之后,身上的 经脉,特别是任,督两脉,就被&隔断&或&阻塞&了,只有练功的人才能&打 通&,使人从&后天&返还&先天&而&长生不老&……近年来,由于气功的迅 速普及推广, 这种说法也就更为盛行, 以致许多初学者盲目追求打通 &大周天& , &小周天&,并由此还派生出什么&意通&和&气通&之别,甚至以&通&为荣, &不通&为耻,于是闹出了不少&以讹传讹&的笑话和弊端.而实际上,经过十 月怀胎,胎儿在母体里早已发育成熟,有了口鼻和二阴,只不过胎儿在出生前是通过脐带和接受母体输布的气血获取营养,出生后,婴儿靠口鼻和二阴直接与自 然界进行的物质交换.因此,确切地说,婴儿出生后截断的只是和母体的气血通 道,对婴儿体内真气循行的经脉并无什么影响. 诚然,我们过去也曾有过类似的说法,甚至在我们的教材里也出现过(尽管 我们没有强调它),但学习和实践使我们认识到这种说法是没有道理的.因此, 我们在本功法的训练中,反复地强调&不要把别的功法的概念(即不要以意引气, 通什么'周天')加入本功法&的要求.我们认为,功夫是练出来的,而不是想 出来的,功夫=时间+汗水. 我们认为,人体内的气血,不仅一刻不停地在经脉中运行,而且有它自己的 客观规律.因此,我们不需要,也不应该人为地去干扰它,否则,在人们尚未弄 清它的种种规律的情况下就来个&瞎指挥&,是难免不出乱子的.我国气功经典 著作之一《性命圭旨》(全称为《性命双修万坤圭旨》)中生动形象地指出:&人 生气血本通流,荣卫阴阳百刻周;岂在闭门学行气,恰如头上又安头.&再说, 祖国医学的经典著作《内经》也没有一处讲过这种&人离母体后经脉就不通&的 说法,恰恰相反,论述经脉与人体生命密切关系之言随处可见.如《灵枢本脏》 篇}