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话题 【 简单 平凡 】 实例1991年，他是长沙市高考理科状元；1996年，他是清华大学优秀毕业生；2000年，他是广州外企的高薪白领......5年前，张晓勇成为长沙某社区的一名保安，每天的工作就是在小区内巡视。
点评清华状元选择做保安，这一事实让人大跌眼镜，有人开始质疑读名校的意义，有人得出人生的真谛。一者，名牌大学高材生，代表不了什么；二者，“父母在，不远游”何尝不是一种伟大的坚守；三者，“子非鱼焉知鱼之乐？” 每个人的生活都离不开冷暖自知四个字。所以摒弃“一步登天”的成功幻觉，懂得珍惜平凡岗位，热爱简单生活，将命运掌握在自己手中，人生道路才能越走越宽，“认识为了活着本事而活，而不是为了活着之外的任何事物所活着。” 话题
【道德 坚守】 实例中科院院士，复旦大学附属眼耳鼻喉科医院王正敏教授被举报了，举报者是其学生兼前任助手。其学生向中科院递交了举报材料，内容涉及论文数造假，专著抄袭以及临床试验造假等多方面 点评信仰，是一种理想，更是一种力量，是人们实现共同理想和追求的精神支柱。不论是谁，一旦在信仰上走入迷宫，便会陷入道德的沉沦，缺失了精神和信仰，不免会引起道德滑坡，人文衰落，灵魂彷徨。当我们的心沉沦到道德的边缘时，应不时地提醒自己：坚守！
话题【虚假和真实】 实例安徽民政局网站一张副市长看望百岁老人的PS 照片，照片中，领导图像被放大且
身体悬空，而百岁老人只能蜷缩一角。
斯大林是个小个子，画家被召到克里姆林宫为他画像，因对画像不满意曾经枪决了好几个画家。
点评照片形象的悬浮处理或许是小事，但脱离实际的“悬浮”作风却是大事，
人们看到的“伟大”的斯大林，不过是传媒塑造出来的“媒介形象”。斯大林为了改善形象而捏造真相的行为固然可笑，可斯大林的虚荣难道不是今人最擅长的伎俩？你看那镜头前扭捏作态的神情，如何让我们寻找一种叫做“真实”的美！ 【探索】泱泱古国，悠悠华夏。五千年的历史轨迹，五千年的文化传承，五千年的风霜雨雪，没有将龙的传人那些优良传统埋没，而是历久弥新，薪尽火传。古人推崇探索者，今人厚爱探索者，历史进步依赖探索者。王安石有云：世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。我深以为然。这些“有志者”用他们跋涉的精神走出春满乾坤，正所谓探索之所存，希望之长存也。
话题【青春没有葬礼】
文段102岁的老人辛格花了1小时32分28秒完成了10公里迷你马拉松赛，宣布隐退。但是他说，为了我的身体健康，我还会坚持每天跑步。最近几个月，世界各地的马拉松赛进行得如火如荼，也出现了一个怪现象：多数年轻人不敌中老年，体力不支，中途退出。与此同时，适合中老年参与的高尔夫运动却越来越受到国人的青睐，成为青少年贵族的运动。而在国外，许多中老年人渐渐远离高尔夫，选择证明青春活力的马拉松。青春，不应该过早被埋葬。老骥伏枥，壮心不已，少年迟暮，情何以堪。
【远离诱惑】 实例某大公司准备以高薪雇用一名小车死机，经过层层筛选和考试之后，只剩下三名技术最优良的竞争者。主考官问他们：“悬崖边有块金子，你们开着车去拿，觉得离悬崖多近而不至于掉落呢？”“二公尺。”第一位说。“半公尺。”第二位很有把握地说。“我会尽量远离悬崖，越远越好。”第三位说。结果这家公司录取了第三位。
片段示范唯美主义家王尔德说：“除了诱惑，我什么都能抗拒。”但人生时时面临着许多诱惑：位高权重、高薪的职业、光环般的荣誉、可口的饭菜、香甜的佳酿....... 面对这些形形色色的诱惑，我们要做的是远离它。远离诱惑，生命才是最安全的。“越远越好！”这是一位死机在面试时回答“开车去取悬崖边的金子而不至于掉落”时给出的答案。他明白，距离诱惑自己的金子越近，掉下去的风险就越大，远离才是最明智的选择。
【善 人性】 实例 廖群，24岁，因患有白血病在家乡静养。她说还有很多事情想去做，但可能无法完成，最后她做了一个重要的决定，捐献角膜。戴朝灿，26岁，被确诊为尿毒症，数年来，她一直在寻找肾源而不得，经过理性 的思考后，她决定捐献角膜。对于那些比她幸运的人，她说：素未谋面，好好活着。
点评 “素未谋面，好好活着”，照片上的那位姑娘，侧身站立，脸上的表情无法用一句话说清。这位26岁的姑娘用这句话说给所有像你我一样的陌生人。生命对于她而言，又是怎样的一段旅程？我们无从得知细节，但因为有了这句话，我想，她的旅程就会有温暖，有亮光，就有一份从容的安定在，她的生命就不会孤单又软弱。而我，一个你从来没有见过的陌生人，也愿意把这句话反赠给你。姑娘，为你祈祷！“素未谋面，好好活着”。在这个人性善恶难辨的世界，我更愿意多多感受这个世界的善意。尽管有那么多故事是痛苦的，可仍有一道道人性之光照亮了原本黑暗的生存空间，使我们逐渐看见了险境处的风景，看到了激励我们前行的正能量。
【诚信 信任】 实例45岁的刘美松，一个人，不带一分钱，用100天的时间周游全国。要用钱怎么办？打欠条。行走了28510公里，共打下欠条222张，金额近48272元。他面临的最大难题不只是勇气，而是如何让人相信自己。他说：“我愿意用我所谓的冒险之旅，来证明我们社会的诚信仍在。”
点评欠条欠的是金钱，但其实更多的是人情、信任和友谊。有些事情以金钱开始，但结果却与金钱无关。诚信是力量的一种象征，它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感。纵观历史，横看世界，不讲诚信的人是没有前途的人，不讲诚信的社会是混乱的社会。曾经有人预言：当中国社会在任何一个领域做到了完全诚信的时候，便是中国真正屹立于世界强国行列之时。离开了诚信，人就会言而无信；而言而无信的人，往往会践踏道德，漠视文明。诚信做事，必能韧如江流，动如海啸，与他人，赢得信赖和尊重；于自己，收获内心的坦荡与安宁。刘美松成功的“冒险”让我们更加笃定：信任其实一直都在每个人的心底，它只是偶尔被冰冷的现实镇压，只要给一点微光，它就会被重新唤醒，绽放光彩。 话题
【追求内心的宁静】 实例一个名叫卡莱尔的作家，花大价钱打造了一个集时代技术之精华的“隔音书房”。可是，这个隔音书房却成了卡莱尔新的“灾难”，尽管隔音室将大部分声音都挡在了书房之外，但实在太静了，房间里任何微小的声音都被放大，对在里面写作的卡莱尔造成语言的困扰。卡莱尔一个朋友说：“宁静这东西，渴求得越多，就越是无法真正得到。”
点评或许，不对宁静刻意追求才是获得宁静的最好方法。为了寻求心灵的宁静，有人醉心于琴棋书画，有人退隐山野卧居，有人皈依宗教，有人整日静坐冥思。殊不知，真正的宁静在于心灵的宁静，无论退到什么地方，采用什么方式都不如进入心灵的宁静之中。今天，工作在巴西里约热内卢棚户区和土耳其伊斯坦布尔闹市区的那些人，尽管他们周围的吵闹声不绝于耳，但他们对噪声的态度十分漠然。对他们来说，熙熙攘攘的吵闹不仅是生活大幕上的背景，还是周围有人的一种体现，这表明他们并不孤独。
结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。——陶渊明
【坚守】 片段自步履蹒跚而行迈出的第一步始，我们每个人已经注定了这种一路跋涉的“苦役”。行进中，有些所遇被我们满怀喜乐地视为给养，放进了背上的行囊；有些则被我们拿起端视后又毅然地放弃。行至今日，虽有好些坎坷和曲折，慧根甚浅若我者也终是可说基本确定了此生的方向和对一路所遇进行取舍的标准。正如帕蒂史密斯所说：“你若咬定了人只活一次，便没有了随波逐流的理由。”行，而后知独；独，而又并不孤，因为无论尘世如何喧嚣嗯与堕落，总会有人坚信与守持那一份真，那一份善，那一份美的。 话题【谦卑 学会弯腰】 实例山崖上，一朵花袅袅婀娜地立在那里，每有轻风吹过，它窈窕的身姿便随风舞动，引来众多注目礼，它便洋洋自得起来，于是将头抬得高高的，目光里流露出从未有过的骄傲自矜，突然，一阵猛风吹过，来不及躲闪，被拦腰折断，瓣儿吹得七零八落。
点评昂起头来时，便是它命陨风中之时。在这弯腰的简单姿势里，蕴藏着无尽的智慧和力量！一个人能否成功，理想很重要，勇气很重要，但更重要的是，人生的道路要懂得转弯，学会弯腰。
【成功与成人】 片段人在低处，抬腿就是登高；人在高处，伸脚就是低就。做人与处事，要有理性自适的态度，既不能得意忘形，也不要妄自菲薄。孔子看过仓库、养过马、当过宰相，最后去办学、周游列国。好像他止于低处，其实那正是他的高处——因为凡人着眼于世俗的功业，看重的是成功；而孔子着眼于心灵的修业，立足于成人。凡人因为功利而速朽，孔子因养心而被后人追为千秋至圣。凡人与“至圣”的距离，弥补之途，还是修炼内心，虔敬地读圣贤书。因为，一个人内心的宽度，是他读过的书一本一本摊开来的；一个人内心的高度，是他读过的书一本一本码起来的。
【直面挫折】 片段生石灰在烧制过程中，一盆凉水下去，一阵热气往上冒，凉水泼得越多，热气冒得越高。渐渐地，生石灰被烧制成了熟石灰。属石灰的人，越泼凉水越冒热气。当一个人面对挫折，被现实“当头泼了一盆凉水”，不仅没有“偃旗息鼓”，反而更激起了高昂的斗志，那么就具备了改变逆境的主观条件。明朝于谦有诗：千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。李嘉诚说：鸡蛋从外打破是食物，从内打破是生命。人生亦如此，从外打破是压力，从内打破是成长。
【抓住机遇】 片段“行动是迈向成功的阶梯，等待则是滋养失败的温床”时间最不偏私，给每个人都是24小时，时间也最偏私，给每个人都不是24小时。生活的智慧，就是在有限的时间与生命中，创造最大的价值。等待是对生命的挥霍，如果将一天时间记录下来，你就会发现，等待正在不知不觉中消耗着我们的生命。要知道，辉煌的人生中忙碌的一小时，抵得上拖延等待的一世。张爱玲说：“等待雨，是伞一生的宿命。”但生活中时时刻刻都在变，我们不知道哪片云彩会下雨，真正有智慧的伞不应该等雨，而应该是去寻找雨。做一个有智慧的人，不再等待。
话题【勇于承担 担当】
实例+点评诸葛亮虽神机妙算，料事如神，但百密之中难免一疏。失街亭中，诸葛亮和马谡所立军令状，着实是一次失误。第一，孔明深知：“倘街亭有失，吾大军休矣”，第二，他知道马谡刚愎自用，虽自幼饱读兵书，熟谙战法，不过纸上谈兵而已，但孔明还是让他去了。结果街亭失守，数万将士的鲜血洒在疆场上。由此可见，决策者很重要。人非圣贤，孰能无过？重要的是在决策失误后，能敢于承担责任，，诸葛亮最终挥泪斩马谡，追思先帝之言，痛哭流涕：“兵败师还，不曾夺得寸土，此吾之大罪也。”坚持自贬丞相之职。 话题
【学会弯腰】 实例西汉名将周亚夫被污蔑谋反，景帝令廷尉严查。面对刀笔吏的淫威，周亚夫感到屈辱，以绝食抗议，五天后吐血身亡。
点评老子云：上善若水，水善利万物而不争。古代名将周亚夫为人有硬度却缺乏韧度，一味刚直不能获得别人的好感，使人生走到了尽头。人生的道路并不都是笔直的，只有懂得转弯才能让旅途走得更久远。变则通，通则久。 话题
【从容】 事例清代著名戏曲家，大文人李渔，在家乡拟了一副对联:名乎利乎道路奔波休碌碌，来者往者溪山清净且停停。
点评悠闲是一种人生姿态，然而，在追求名利的过程中，又有谁能停下来，让自己的心静一静呢？快，已经成为一种不折不扣的社会现实，而慢，则让人充满了憧憬和期待。不要总是让自己处于奔波劳碌之中，不要让名利牵着我们走过一个又一个目的地。学会调整自己，人生才会充满活力。行，是一种人生状态。停，也是一种人生状态，且行且赏，才能体会自己走过的足迹。 话题
【超脱】 片段 我们走在人生的道路上，遇到的事情是无数的，其中多数非自己所能选择，它们组成了我们每一个阶段的生活，左右着我们每一时刻的心情。事过境迁，当我们回头看走过的路时便会发现，人生最重要的事情是不多的，它们奠定了我们的人生之路的基本走向，而其余的事情不过是路边的一些令人愉快或不愉快的小景物罢了。 话题
【等待】 片段等待是痛苦的，常常流溢着寂寞和孤独，交织着泪水和汗水。等待让人坐立不安，彻夜难眠，等待使人生的长卷在意念和梦幻中变得多姿多彩，灿烂辉煌。几乎所有的人都为等待而活着，但是并非所有的等待都有目的。因为人类有些莫名其妙的情绪无限钟情于等待，这种等待的终极意义就是等待本身。美妙也罢，折磨也罢，等待都是一种审美的过程，都可以丰富人的心灵。人生需要等待，学会等待，你便获得一种亲切而遥远的感觉。体味等待，你便感到自己生命的实在和丰足。
【直面挫折】 片段曾经有几个大学生登山迷途丧生，于是有人问某位登山专家，有一个问题是：“如果我们在半山腰，突然遇到大雨，应该怎么办？”登山专家说：“你应该向山顶走。”“为什么不往山下跑？山顶风雨不是更大吗？”他怀疑地问。“往山顶走，固然风雨可能更大，却不足以威胁你的生命。至于向山下跑，看来风雨小些，似乎比较安全，但可能遇到爆发的山洪而被活活淹死。”登山专家严肃地说：“对于风雨，逃避它，你只有被卷入洪流；迎向它，你却能获得生存！”除了登山，在人生的站场上，不也是如此吗？
【坚持自我】 片段坚持本真的自我，如顾城“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用他寻找光明”般执着，如
洪应明“宠辱不惊，闲看庭前花开花落”般平静，如海子“面朝大海，春暖花开”般情有独钟，坚持自我，做那朵出淤泥而不染的傲世芙蓉。在结束十余年的环球考察后，达尔文总结其研究成果写出《物种起源》这划时代的巨著，但在当时，几乎为全社会不能容忍。然而达尔文更加坚定自己的观点，时间最终选择了真理，达尔文的坚持成就了他的地位和荣光 话题
【内涵 表象】 实例法国作家司汤达希望离世后，自己的墓碑上能刻上：生活过，写作过，恋爱过。 他还说：“请不要添加其他任何肮脏的描写和不堪的赞美。”复杂办理其后事的表兄认为，应把“写作过”放在最前，才能凸显他伟大的作家身份。 点评面对生死功名，他遵从内心的坚定选择和排序，他选择生活高于写作，实际上是选择了内在灵魂重于表象的声誉。真正心灵美好的人，把这些当作身外之物，只执着于内心感受。
【态度决定人生】 实例黎锦熙是我国著名的国学大师，民国时他在湖南办报，当时帮他誊写文稿的有三个人。第一个人沉默寡言，只老实地抄写文稿，错字照抄不误。第二个人对每份文稿都先仔细检查，后来，这个抄写员写了一首歌词，经聂耳谱曲后命名为《义勇军进行曲》，他就是田汉。第三个抄写员与众不同，每次看完文稿，只抄与自己意见相同的，其余则随手扔掉。后来，他建立了中华人民共和国，他就是毛泽东。 点评一种态度，代表一种人生的方向；一个方向，决定一种生命的价值。没有人希望成为一个碌碌无为的人生过客，也没有人愿意在逆境中让意志沉沦。 话题【活在当下】 实例林清玄回忆小时候在外婆家，每次和小伙伴相约饭后去玩时，吃饭就不能安心，外祖母说：“吃那么快，怎么会知道一碗饭的滋味呢？”
点评小丸子的妈妈说，跟世界末日相比，洗番薯比较重要。“活在当下”看来是寻常言语，实际上是一种极为勇迈的精神，是把“过去”和“未来”做一截断，使心思处在一心一境的状态，一个人如果能每时每刻都处于一心一境的状态，就没有什么痛苦能动摇他了。人们来到世界时，都是热热闹闹挥舞着拳头准备大干一场；但是，我们离开时，却安安静静地摊开双手，这世界上“物”的东西，我们一样都带不走。当我们的灵魂通过那窄长漆黑的生命通道向另一个未知之处飞去时，人世折磨得我们痛苦不堪的一切恩怨都释然解脱了。昨天的太阳，照不到今天的树叶，每一个属于我们生命的太阳多么美呀！
【散场之后，自有另一片风景】 片段没有不下台的演员，没有不散场的观众，鼓掌一百零一次，还是有一百零一次的落幕。人生如戏，在人生的舞台上，每个人都有谢幕的时刻，但“落幕”并不等于结束，就如雨落入泥土，不是毁灭，而是转化成千姿百态，继续上演着自己精彩的“戏”，只要拼搏的姿
态还在，“落幕”便是开辟另一道风景的前奏。 话题
【责任 承担】 实例德国格兰泰公司新产品开发给世界各国儿童带来严重影响，导致近万名婴儿先天畸形，却从未道歉，50年后，德国格兰泰公司第一次向受害人道歉，这份迟来的道歉让我们看到了对历史的反思，对人性的反省。 点评责任，是一种精神与道德的尺度，当责任这两个字掷地有声地展现在我们面前时，我们该以怎样的态度去面对？责任，是我们背负着历史的使命，每个人都不能亵渎。 话题【行动】 片段曾记得有一首歌这样唱到：“你永远不懂我伤悲，像白天不懂夜的黑。”确实，其实对于别人的伤悲，我们了解多少呢？而那不了解伤悲的浪漫抒情更不能抚慰心灵的创伤，只会徒增几声痛苦的呻吟而已。就像地震后，各地往往习惯举办各种赈灾晚会，以表示对灾情的关注。但在大灾大难前，花巨资举办赈灾晚会，究竟是真的关心，还是作秀？更何况，那边是灾区的瓦砾残垣，而这边却是长袖善舞，如此赈灾是否恰当？身为歌手的韩红直言：“为什么国家一有灾难，有些人总写些歌，找歌手来唱？”“唱歌比救援，比抢救生命还重要？”那些身处困境中的人最需要的不是对苦难的揭示，对不幸的悲悯，而是实实在在的援助。 永远不要让叫嚣大于行动！
【第二十名】——谢公东山三十春, 傲然携妓出风尘
谢安（320－385），字安石。
东晋宰相，汉族。
唐宋八大家之一的王安石曾说自己十分有幸，因与谢安的字相重。“谢”是“旧时王谢堂前燕”的名门望族，“安”是他的心安。抛却谢家的声望，“谢安”是一个平凡的不能再平凡的名字，可他却用生命为后人诠释着这个名字的真正内涵。而这个名字，也是一个诠释他真正生命的谶语。
知我者谓我心忧, 不知者谓我何求。谢安隐居东山几十年，世人长叹“安石不肯出，将如苍生何！”，谢安笑而不答。
时机不到。风神秀彻的谢安，运筹帷幄的谢安，是安于等待的，等天下有难，他自会力挽东晋于狂澜。
从东山再起到淝水之战，谢安完成了从安于身到安于国的华丽转身。相比于工于谋天下，拙于谋自身的韩信、鸟尽弓藏的文种和信奉黄老的张良，他无疑是将为人为臣之道领悟最深之人，也是历代文人最为推崇之人，风流无人出其右。
不鸣则已，一鸣惊人。不飞则已，一飞冲天。
这是楚庄王。
不鸣万人待其鸣，一飞万人为其震。
这是谢安。
这不是装逼，这叫牛逼。
他叫谢安，谢安的谢，谢安的安。
【第十九名】
但闻佳期邀相送，扶苏心比天下重。
扶苏（？—前210）。
秦始皇长子，嬴姓，名扶苏
“山有扶苏，隰有荷华。”
荷花依然开，大山依然在。扶苏树湮没在群芳中, 扶苏公子埋没在乱世里。
据说公子扶苏的母亲郑妃是郑国人，喜欢吟唱当地流行的情歌《山有扶苏》：山有扶苏，隰有荷华。不见子都，乃见狂且。山有桥松，隰有游龙。不见子充，乃见狡童。
诗三百，思无邪。始皇为长子取名扶苏，愿其能像大鹏、扶苏树一样扶摇直上九万里。 事实上，扶苏也确实如此。
我从未有幸看到过和公子重名的扶苏大树，可“扶苏”二字，却随着这悲怆久远的故事扎根在我心里。看似普通，实则大气，扶苏复苏，扶大秦帝业，苏天下苍生。他一直在努力。 父赐子死，子不得不死。君叫臣死，臣不得不死。
抵匈奴、直言谏、触龙鳞、引剑刎……他，公子扶苏，为这个已快穷途末路的秦帝国尽了最后一份力，沧海横流，他只是冥冥众生中一滴水，滴落时，秦的气数也尽了。
后来陈胜吴广起义，谈到公子扶苏，依然止不住遗憾和愤恨。当然，这都是后话了。 公子短短的生命是流星，和蒙恬、章邯一起照亮了大秦最后的黑暗。
如果他还是那个倜傥的公子，如果他能回家，多好。
陌上人如玉，公子士无双。
他叫扶苏，扶苏的扶，扶苏的苏。
【第十八名】——鸾镜朱颜尤胜君，天教我辈登青云
武则天（624年~705年）。字“曌”（zhào ，含义是日月当空，“曌”是武则天为自己发明的字) 。中国历史上唯一一个正统的女皇帝。
有一本书叫《且试天下》，天下是用来“试”的，这是多么霸气和狂傲的人才能说出的话。而女帝武则天呢，天下是用来“择”的。“试”是考、测验，按照预定的想法非正式地做，就是说天下什么的洒家偏要去闯上一闯。而“择”是挑拣，选择。嘿，天下算什么！还不是供老娘吃喝玩乐打砸抢烧的，我想要就要，看不顺眼老娘就抽了它！（此段可无视）这无疑更上一层楼。
天下英雄出我辈，一入江湖岁月催。鸿图霸业谈笑间，不胜人生一场醉。
在那个男尊女卑的时代，那个有着凌人傲气名字的女子用狭长的眼冷冷观看着宫廷悲欢，她抛弃了爱、抛弃了良知、抛弃了作为女子应有的一切，她不甘心沦为草芥，我武则天既不能流芳百世，亦不复遗臭万年！
唐宫的风，感业的香，帘前的座，都教她：向上爬。终于，武媚娘爬到了顶端。 强硬的政治手腕，缜密的军事策略，她比男人还果断地“选择”着心中理想的天下。
多少年了？连红艳得牡丹都空了，风从洛阳东起，香至长安西漫。乾陵猝然间立起了一块碑。 无字碑。
你想说什么？
六合间只有风。
你想留下什么？
六合间只有叹息。
她终究“择”了自己的天下，可我宁愿，她依然是那个娇滴滴的媚娘，长下泪等着如意郎来验取她的石榴裙。
她叫武则天，武则天的则，武则天的天。
【第十七名】——百年离别在高楼，一代容颜为君尽
绿珠（？～300）。（传说姓梁）
西晋石崇宠妾，中国古代著名美女。
绿珠，好像碧玉一样，有浅浅的纹路，干净地像是渺渺高山上的清泉，一入眼，便再也不能忘记。
真美，是阆苑仙葩比不了的纯粹
绿珠就是这样一个女子，她总让我想起碧瑶，只活在《诛仙1》里的主角，那个让小凡等了十年，念了一辈子的碧瑶，那个衣角空余清铃暗响，无限怅惘的碧瑶。
多么相似，碧瑶在诛仙剑下吟诵起痴情咒，绿珠从崇绮楼上纵身一跃，这两个名字有异曲同工之妙的女子，无一例外地走向宿命的悲剧。抑或，是爱情。
投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也。
绿珠是为石崇而死的。石崇是晋朝有名的富豪，生活极尽奢华。他珍珠十斛得到了绿珠，她从此跟着他，为他舞低杨柳，为他歌尽桃花，为他做她一切能做的事，包括死亡。匹夫无罪，怀璧其罪，而招展其璧就更是“罪”了。孙秀爱慕绿珠，向石崇讨要。石崇虽生活糜烂，却颇有魏晋之风，掷地有声地对答：“绿珠吾所爱，不可得也。”这句话甚是动人，不知石崇后来后不后悔，可我宁愿相信他，相信绿珠。赵王伦于是派兵杀石崇，石崇进退两难。
他对绿珠叹息说：“我现在因为你而获罪。”绿珠流着泪，站在他为她修建的崇绮高楼上，水绿衣衫被风扬得像凌风欲展的蝶：“愿效死于君前。”
她跃下华美的楼，落花依然像初见那年飘落下来，衣袂翻转，尘埃落定，碧绿的珠儿，碎了。 她宁为玉碎，也不负她的郎。
石崇死在八王之乱中，草草结束了一生。他们的悲剧，也是时代的悲剧。
郎呀郎，就这样吧，从此我们天各一方，我也没什么欠你的了，真好。
可你要记得，碧绿的珠儿，不后悔。
百年离别在高楼，一代容颜为君尽。
她叫绿珠，绿珠的绿，绿珠的珠。
【第十六名】——世间安得双全法，不负如来不负卿
仓央嘉措（）。
门巴族人。六世达lai 喇嘛，西藏历史上著名的人物。
仓央嘉措是藏名译来的，我把它放在这里，只因它的意思是：音律之海。可我最爱的还是另一种翻译：梵音海。
嘉措不仅仅指海，更是指大智慧。梵音是佛音，是卓然妙音，世人参悟不透的佛语，正像仓央嘉措自己说的：为竖幡幢诵梵经，欲凭道力感娉婷。他觉梵音就是世间风月，逞论别人，他也许自己就没有悟透何为梵音，可又为何要悟？
鸿蒙初辟本无姓，打破冥顽需悟空。读《悟空传》，比起那个心如明镜的唐僧，仓央嘉措更像是“宁愿死也不肯输”的悟空，身在素净的布达拉宫，心想繁华的拉萨街。他说他“白璧有微瑕，曾到拉萨卖酒家。”在红尘人看来，这不是暇，在空门人看来，这不仅仅是暇。
十五年世俗浪荡，整八年梵行修道。达lai 仓央嘉措的心中有一个浪子宕桑汪波，他向的是尘，不是空，是野鹤，不是菩提。
生我何用？不能欢笑，灭我何用，不减狂骄。仓央嘉措有他存在的理由，他是人，不是佛，纵然有天有佛，也不能勉强他做任何事。
但这毕竟为统治者所不容，在他被押送往北京进行废黜的途中，仓央嘉措死在那片“青色的海”边——梵音之海，湖水用它通透意达的胸怀包容了这个犯戒的少年，鹫鹰滑翔天际，叼去少年的骸骨，传说流淌在山高水远的另一边。
结尽同心缔尽缘，此生虽短意缠绵。
与卿再世相逢日，玉树临风一少年。
来世再见，我的未嫁娘。
那一世，转山转水转佛塔呀，别喝忘川水，别饮孟婆汤，我还是昔日，多情的少年，邀你再跳一曲——初见的时光。 他叫仓央嘉措，梵音海中的仓央嘉措。
【第十五名】——一笑相倾国便亡，何劳荆棘始堪伤。
高纬（556~577年）
高纬本是好色之徒，无能之辈，但认识了冯小怜之后就再也离不开她了，就是上朝时也把她抱在怀里。
周朝进攻齐国时，高纬竟说，只要冯小怜无恙，战败又如何？被虏后唯一个请求就是“乞还冯小怜”。
高纬用情之深，深受冯小怜感动，以后虽然换了两个丈夫，都对他奇宠无比，但还是想着高纬，一天弹琴时弦断了，于是作诗一首:" 虽蒙今日宠，犹忆昔时怜。欲知心断绝，应看膝上弦。”然后自杀。
古时，纣王宠妲己，舍弃了江山，他爱的不是妲己本人，而是妲己色相。
高纬不同，为情所迷，虽然不宜提倡，但就爱情而言，他绝对算的上痴情子。
【第十四名】——黄沙百战穿金甲，不破北周终不还
高长恭（公元？----573年），姓高，名肃，字长恭。
北齐世宗文襄帝的第四子，东魏大权臣北齐奠基人大丞相高欢之孙，封为兰陵王。 中国历史，最美不过魏晋南北朝；北齐历史，最美不过兰陵高长恭。
肃是肃敬，长恭自然是长久肃敬，古人取字尤爱用字释名，字又比名更深一层。如李白字太白，谢安字安石，韩信字重言（这个应是后人所取），二者相得益彰。
我总是对带“长”的名字有相当深的执念，或许是因为“长”字本身就代表着长久、漫长、生长，有深入灵魂的悠远腔调。《蒹葭》里的“溯洄从之，道阻且长”，本是写爱慕而难以接近的长怅惘、长相思之苦，而之于兰陵，更多的恐是置身家国猜忌中的愤懑。
飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹；敌国破，谋臣亡。
昔有杀神白起，后有国公徐达。帝王之路容不得半点沙子，他们自恃真龙，哪知真龙也需虾兵蟹将为其冲锋陷阵。
兰陵生命太短，没能长久地“肃敬”，只有长久地“肃静”。
长空飘雪，兰陵将这杯酒饮下，点燃的债卷扬起飞尘，飞舞在他俊美绝伦的脸前，横绝了千年的时空，这是它为他跳的最后一支舞。
四年后，小怜的玉体横陈朝堂，周师踏马而来，剑指北齐。
千年后——
当《兰陵破阵曲》从那一衣带水的国土传来时，伶人依依呀呀的声调诉说着的王子，是神州再无的风华。
于是我彻悟——
兰陵之后，再无高长恭。
他叫高长恭，高长恭的长，高长恭的恭。
【第十三名】——掌中舞罢箫声绝，三十六宫秋夜长
赵飞燕（？~公元前1年）。
西汉汉成帝的皇后和汉哀帝时的皇太后
笙歌散尽游人去，始觉春空。垂下帘栊，双燕归来细雨中。
欧阳修惜的是春，而我这里，怜的是燕。
唐家玉环，汉宫飞燕。燕是玲珑的飞禽，燕也是倾国的美人。飞燕飞燕，总让人想起画梁上
轻巧的生灵，乍开剪刀的尾，飞过雕满暗纹的廊玄，筑巢在江南的孔桥下。可是那唤作飞燕的美人，一进了这亭廊，就再也没能出来。
很多人都认为赵飞燕是红颜祸水，是她间接地导致了西汉的覆灭，这无疑有失偏颇。赵飞燕终其一生也没有参与政治，她只是一个努力往上爬的妃子，尽管她残杀皇子、秽乱宫廷，这只是拉拢皇帝、保住自身的一种手段，和官员们尔虞我诈是一个道理。她不是一个善良的女人，可亡国，不是她的错。
在那种时代，既然我们把所有功劳都归功于男人，我们就不能把所有罪恶归结于女人。 赢洲之中，金盘之上，她拥起盛世的繁华，为成帝跳那支舞。无方的笙缓缓漫开，九天的绸带凌波而来，阳春三月白雪纷纷落下。清铃声骤响，一只皓腕牵着薄纱，半遮容颜旋转留仙长裙，薄风扬起玄女耳畔的纱——刹那就迷了心魄。
此舞只应天上有，人间难得几回闻。
几年后，成帝在某个缠绵夜里，死在她妹妹的床榻之上。
飞燕死的时候，姑苏还是旧模样。
笙歌掩不住华堂，菱歌胜不了春芳，姑苏的月是故乡，不是缭乱心惊的未央。
蜻蜓夹着蛱蝶飞过树苍苍，燕子呵，再也回不了篱巴墙。
她叫赵飞燕，赵飞燕的飞，赵飞燕的燕。
【第十二名】
——烽火燎天悲歌泣，致使荒魂返故乡
1. 慕容涉归（？～西元283年12月）。
慕容部鲜卑初代酋长莫护跋（慕容焉）之孙，慕容木延之子。
2. 慕容冲（359－386）。
小字凤皇，西燕威帝慕容冲，鲜卑人，十六国时期西燕国君主。
注：此条目虽然是两人合传，实际上是以1引2，所以还是看作一个人吧。
采薇采薇，薇亦作止。
曰归曰归，岁亦莫止。
昔我往矣，杨柳依依。
今我来思，雨雪霏霏。
慕容涉归鲜为人知，可读到“涉归”二字时，心绪还是顿了顿。
他趟水过河，河那边是家。
我忽然就想起了慕容冲，涉归的后代，五胡十六国倾国倾城第一人。他小字凤皇，凤皇“凤凰”，凤中之皇。多美，可惜一生都是凄美。
燕亡国时，慕容冲十二岁，姐姐清河十四岁。慕容鲜卑，族人各个美貌，清河公主“有殊色”，慕容冲小小年纪更是倾国倾城，雌雄莫辨，前秦皇帝苻坚让姐弟两双双飞入了他的紫宫。三年，整整三年，小小的凤凰在皇帝身下婉转承欢了无数个苦痛的夜。娈童，娈童，他曾是皇子。
当慕容冲脱离宫闱时，不知他是什么心情。十多年过去，苻坚兵败淝水，昔日的美少年趁着沧海横流，自组军队，东山再起。颀秀的青年踏着这见证他耻辱的土地，白衣胜雪，恨像潮水一样将他推向了复仇的峰巅，剑指长安。
城楼上，苻坚站在那，看着他昔日掌中物，如今风姿倜傥。
慕容冲侧目，嘴角收起无情的弧度，扔下了苻坚给他的锦袍。苻坚善良了一辈子，可对这个孩子，还是不公平。其实也没有公平可言——这个乱世。
慕容冲把都城变成了血海，当他终于站在苻坚平等的高度时，他麻木了。血，厮杀，长锋倒提，征战千里寒光。
凤皇，凤皇，何不高飞还故乡？无故在此取灭亡？
生亦何欢，死亦何苦？阿修罗成了王子，凤凰星君受了劫，他不知勘透生死否。 他是凤凰，没有家的凤皇，栖于梧桐，却留在了阿房，修饰词是永远。
苍白的孩子留在了霸王烧焦的阿房，我想一定是水打湿了凤凰的羽毛，他就不能趟着水回家了。
帮他擦干吧，你看这雨雪已霏，燕国都亡了，他一定很冷。
他还是那个孤单黑夜里苍白的孩子，对吧。
他们都姓慕容。
【第十一名】——犀渠玉剑良家子，白马金羁侠少年
秦舞阳（约前240年－前227年）。
燕国贤将秦开之孙。
（注：因舞阳名字过于阴柔，后人改为“武阳”，但《史记》记载确为“舞阳”。）
十三岁，你在干嘛？话说当年楼主还是国旗下嗷嗷待哺的小小红领巾，报效祖国是我最大的梦想，其次是中五百万，对中了五百万后该买些什么各种纠结……不过你有真正直接地去为此做一件事么？
没有。可秦舞阳有，那时他才十三岁。
秦舞阳，真是一个美到过于艳丽的名字。东坡青天把酒在月光下起舞，别有一番味道，而舞阳，是对着朗朗乾坤、浩荡白日起舞，艳丽的是少年，沉醉的是人间。
这应当是一个帅到邪气、美到传奇的少年，他的一生，应该同阳光一般炫目。
没有。可荆轲有，舞阳是牺牲品。
风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
探虎穴兮入蛟宫，仰天呼气兮成白虹。
十三岁跟随刺客荆轲刺秦王，大殿之上，一句“色变振恐”，一句“顾笑舞阳”，太史公惜墨如金，仅仅八字将舞阳扁的一文不值，鲜明对比出荆轲的勇敢洒脱。千百年来，人们记得易水悲歌，记得荆轲刺秦，记得那个风骨朗朗的刺客，独独忘了的，是舞阳。
十三岁，他所犯下的任何错误都可以被原谅对吗？
十三岁，他还来不及犯下什么错误不是吗?
从燕国仗剑前来，短短的青史谁又读得懂他心里的惶恐？当风沙掩埋了盛世王朝，枯骨无声嚎叫，怎能忘了舞阳？
易水歌还在唱，督亢图还在展，匕首已经露出，帝王已经埋葬。
怎能忘了舞阳？
他叫秦舞阳，秦舞阳的舞，秦舞阳的阳.
【第十名】——三尺瑶琴为君死, 此曲终兮不复弹
钟子期，名徽，字子期。
春秋楚国（今湖北武汉汉阳）人。
（文前的诗句本是“此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死”，以求音律更为和谐，将其对调。）
世界真的很奇妙，正如子期的名“徽”含义恰恰是“系琴弦的绳”或“琴后音节的标识”，也许这并不是他真正的名，但我宁愿相信这是天意，是天意让他们俩相逢、相知，汉阳江口的琴音，一点也不刻意。
友谊和花香一样，还是淡一点的比较好，越淡的香气越使人依恋，也越能持久。
正如子期这个字一样，淡淡的香味，唇齿之间留香不散。没有太多热烈的情感，子期，你所期待的，子期，期待会来。
月光下，素衣长发的琴师拨动弦，挽指间乐声作蝴蝶铺展翅膀，高山不言，流水不歇，古老的琴曲不断，他还在弹，没人懂的三清妙音。
很多年后，琴师想，如果知道最后的最后，还是会继续弹，等着他的知音，他的钟子期。 子期在路上站着，聆听着月夜的曲调，行云流水般，在彻骨的悲怆，他读懂了他的灵魂，孤独、绚烂的灵魂。
月上瓜洲酌淡酒，高山流水遇知音。相识相知后，他们约好闲云流水天涯远，伯牙让子期等他。
最后的最后，子期病死，伯牙绝弦，史书惜墨如金写下冷冷的字句，世再无知音。 香在空间里淡薄，情在时间里淡薄。我们不会。
月光长长长长到故里，琴师已走远。
明明我知道，知音是可遇而不可求的，明明知道总有一日，所有的悲欢都将离我而去，可是我还是那么贪心。
其实，如果能在开满了月光的山坡上与你相遇，如果能深深地相知再别离，那么，我已在最美丽的年华遇见了你。
我总要习惯一个人，子期。
他叫钟子期，钟子期的子，钟子期的期。
【第九名】——你若无情我便休，往事如昨易白头
卓文君（生卒年不详）。
汉代才女，西汉临邛（属今四川邛崃）人。
我总是认为，才女比美女高了不止一百个档次。文君不仅是美女，还是才女，“白富美”已经远不能形容她的传奇，人间自是有情痴，此情只关绿绮心。
“文君”二字没有过多的艳丽、矫情，可它踱步而来，水墨丹青中，就映出那个文采斐然的卓然君子，就映出那个决绝女子的才情和不输男儿的智慧果断。她不需要葬花，自然风情万种；她不需要醉酒，自然敢作敢为。
司马相如奏一曲凤求凰，她对他青眼有加的情意，让她不顾一切携着相如来到成都。他们家徒四壁，他们当垆卖酒，他们琴瑟和鸣。当炉卓女艳如花，不记琴心未有涯，可卓文君的父亲终究不能容忍女儿失了面子，他不得不给文君两人足够的钱财，可有了钱真会幸福么？ 岁月篡改红颜，薄幸的锦衣郎还是没能免得了世俗，司马相如不再满足于与糠糟妻的举案齐眉，他想娶妾。
我看过那么多悲剧，可还是觉得，那些都算不得悲剧，生离死别是缘浅，也是情深。可是情到深处情转薄，才是真正的悲哀。
最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。
文君肝肠寸断，可她没有哭哭啼啼地去哀求，她潇洒从容地研墨，写下流传千古的《白头吟》： 皑如山间雪，皎若云中月。闻君有两意，故来相决绝。
今日斗酒会，明旦沟水头，蹀躞御沟止，沟水东西流。
凄凄复凄凄，嫁娶不须啼，愿得一心人，白首不相离。
竹杆何袅袅，鱼儿何簁簁，男儿重义气，何用钱刀为？
你不喜欢我了，我是伤心，可是又有什么大不了的呢，那我也不喜欢你好了。你若无情我便休，相爱是对等，不是容忍。得之，我幸；不得，我命。你不是我的独一，也不是我的无二，我还会遇见比你更好的人，他们也会给我弹好听的小曲、送我好看的钗头凤。
可是后来司马相如收到诗，后悔不已，就又和卓文君破镜重圆了，故事求的个圆满。 愿得一心人，白首不相离。
优昙花次第而开，长卿，我不会等你三千年才来盛放，我只为我的爱情。
她叫卓文君，卓文君的文，卓文君的君。
【第八名】——我见青山多妩媚，青山见我应如是
柳如是（），本名杨爱，后改名柳隐，字如是，又称河东君。
明末清初名妓，秦淮八艳之一。
（注：原诗为“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”。）
舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。
明末清初的秦淮河勾栏瓦肆间，没有江南的黄梅雨流水桥，反而歌舞升平，笙歌彻夜，才子们夜泊秦淮近酒家，慕名一睹秦淮八艳的无双色艺。
八艳之中，陈圆圆谱就“冲冠一怒为红颜”的绝唱，李香君撰写“歌尽桃花扇底风”凄美爱情，可那风尘中，世人首推“风骨嶒峻柳如是”。
第一次见“如是”二字，是王菲哀怨地唱起“如是我闻，仰慕比暗恋还苦。”这一句，在《天龙八部》里片尾曲中，阿朱跟在乔峰后面，走得漫长的那一路，镜头一转，阿朱像血色蝴蝶坠落下深谷，笑容安详地看着她的乔大哥。后来才知道，“如是我闻”是佛语，再后来，认识了柳如是。
柳隐是读辛词“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”取的名，想来是愿同辛弃疾一样的摒弃尘世，心静如青山。流连章台时，柳如是爱好女扮男装，这也可以看出其人同稼轩一般，有豪放的浩然之气。
后柳如是嫁与五十多岁颇有才名的大官钱谦益，夫妻伉俪情深。正值清军入关，钱谦益想降清，反而是这个名妓奋身欲沉池水中，以悼山河破碎，无奈丈夫拖住了她。再后来柳如是暗地支助抗清力量，巾帼不让须眉，欲一雪国耻，可惜钱谦益去世，她为保护家产，悬梁自尽，一代风流奇女子香消玉殒，连与丈夫合葬一墓都是奢望。
阿朱呀阿朱，她的乔大哥没能和她一起跳崖。
半世浮萍随逝水, 一宵冷雨葬名花。
如是我闻，金陵秦淮河边，可有那翩翩佳公子，拂去江南烟雨，将那风流女子看得分明？ 可笙歌没了她的歌，燕舞没了她的舞，才人岂不白来？
她叫柳如是，柳如是的如，柳如是的是。
第七名】——青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁
戴望舒（～），戴望舒为笔名，原名戴朝安，又名戴梦鸥。
现代诗人。
那坟前开满鲜花，是你多么渴望的美啊
你看那满山遍野
你还觉得孤单吗？
你听那有人在唱，那首你最爱的歌谣啊
尘世间多少繁芜
从此不必再牵挂
我在这里陪着她，一生一世守护她
2004年，名不见经传的唐磊用一曲《丁香花》唱红网络，那首天国的歌曲，旧时光里扎着羊角辫的女孩穿过阴暗的小巷，伴着丁香花的朝生暮死，葬在开满丁香的大山上…… 一次一次听那些哀伤的歌谣，这么多年再想起这首歌，依然觉得它无可替代。
我想这首经典歌曲应是受了戴望舒《雨巷》的影响：
撑着油纸伞，独自
彷徨在悠长、悠长
又寂寥的雨巷，
我希望逢着
一个丁香一样的
结着愁怨的姑娘
不得不说它太美，美得像那丁香姑娘一样不真实。就像戴望舒的笔名，《离骚》中的月神，太惆怅太飘渺，只用望一眼，便已心舒而醉。
戴望舒太像丁香，结着愁怨，注定一生都是悲剧。他为施绛年赴法留学，不能饱腹，可施却背叛他，爱上她原本就爱的那人，他哀莫大于心死。是穆丽娟带给他光明，他与其共结并蒂莲，可这也是无果，他们不欢而散。遇见杨静，他以为这就是他的良人，可是年龄让他们裂痕纵生，无奈，戴望舒终于结束了这最后一段爱情——他始终找不到他要找的丁香花。 后来的日子，望舒寄心于诗歌。天妒英才，让他的哮喘病愈加严重，呼吸也是一种痛，痛到他不得不给自己打大剂量麻黄素针，不一会儿，心脏急剧跳动，呼吸更加困难，死在送往医院的路上，时正值壮年。
旧时光的雨巷，故事里的诗人再也找不到他的丁香姑娘。
你看那满山遍野，你还觉得孤单吗？
几十年后，网络歌手唱着他扎着羊角辫的姑娘，我想，她和他一定化作了丁香花，住在春暖花开的天堂。
望舒坟前——
月光下，只有丁香在这里陪着他，一生一世守护他。
他叫戴望舒，戴望舒的望，戴望舒的舒。
【第六名】一身诗意千寻瀑，万古人间四月天
林徽因（~）。
建筑学家和作家，中国第一位女性建筑学家，被胡适誉为中国一代才女。
你是一树一树的花开，
是燕在梁间呢喃，
——你是爱，是暖，是希望，
你是人间的四月天！
——节选自林徽因《你是人间的四月天》
魂萦梦牵的杭州美得风情万种，烟雨迷蒙中，西湖半掩容颜，见证了一代佳人的缘起。 人们取名总以风骚二书为蓝本，林徽因的名字出自《诗经-大雅》中：大姒嗣徽音，则百斯男。赞美周文王及其母亲妻子的颂歌，“徽音”意为美誉，她祖父先是为她取名林徽音，在她身上载了许多希望。早年间，有一个名叫“林徽音”的男子常发表诗歌，林徽音（女）便改名为“林徽因”，以示区别此林徽因非彼林徽音。
林家女子总是优雅而有才情，或许是双木给了她们诗意的栖居，得以纵横。“徽因”比“徽音”少了一份女子娇气，多了一点因果看透的豁达。
十六展眉，她邂逅徐志摩，泰晤士河边他会给她念他写的诗，他英俊倜傥、满腹才华，可英伦风光中是他沦陷，他抛下尚有身孕的妻子张幼仪，他抛下他两岁的孩子，他抛下他所有的责任和自尊来爱她。这诗人太执着于梦想中的诗意女子，他把他丰沛的想象力赋予徽因，可他爱上的只是他的梦，这是不完整的爱情，正如后来徽因的文字里说“他爱的不是我”。 林徽因离开了徐志摩。这是偶然，也是必然。就像徐志摩写给林徽因的诗《偶然》：你有你的，我有我的方向。
诗人死在天空中，可惜没做成那一片云。他有他的陆小曼，她与他再无瓜葛。
林徽因的方向是梁思成，那个建筑学家和她有相同的爱好、理想。江南的女子婉约到虚幻，而梁思成给了她真实的呵护，没有康桥诗人的潇洒忧郁，他踏实安定，这就足够了。这是爱情。
梁上君子，林下美人，金家老友。我们不能说金岳霖一定是为了林徽因终身不娶，毕竟哲学家的心太邈远博大，可他爱林徽因，是他等待，是他放手，是他退出，是他在旁人都忘了时还记得她生日，这毋庸置疑。
1954年，6月。林徽因死于风寒，弥留之际，她最后念着的，还是梁思成。
一身诗意千寻瀑，万古人间四月天。
人的一生不可能只爱一个人，她笑说爱情只是宿命摆下的一个局。
短暂的瞬间，漫长的永远。
民国第一才女是个美人，埋在了人间四月天，风华却已传了百年。
品林徽因，清茶隽语足矣。
她叫林徽因，林徽因的徽，林徽因的因。
【第五名】——风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还
高渐离（生卒年不详）。
战国末燕人，荆轲的好友，擅长击筑（古代的一种击弦乐器）。
司马迁《史记》中最扣人心弦的，至少我认为，是《刺客列传》。他们只需一把匕首或一把剑，凭着一颗胆，创造出古老依旧惊心动魄的刺杀行动。
我随着曹沫仗剑登坛，看着专诸鱼肠剑挺，见着豫让吞炭音哑，听着聂政广陵之散，瞧着荆轲图穷匕见，最后，看到了那个背着筑的琴师。
短短几百字，他就走过了史书上的一生。第一次看时，前面那些曲折故事的主人公早已没有印象，我所记得的，只有那个名字——高渐离。
一曲离歌两行泪, 不知何地再逢君。
“离”本身就是悲伤。悄悄是离别的笙箫，离人哀，离歌怨，生离死别道尽世间最大的悲哀。离是离离原上草萋萋满别情，离是月的阴和缺、月成玦，离是分崩离析而不能守，离是爱不能求不得，离还是——我们曾经肩并肩后来尘归尘。
可它翩翩还是渐离，渐读一声，是“浸”也是“慢慢流入”。渐离渐离——慢慢的，我们的所有情还是如逝水东到别离。
可是荆卿呵，那不会消失，这只是一种循环。
其曲弥高，其和弥寡。
荆轲唱歌，他击筑，世俗人的眼光于他们的潇洒不过飞蛾扑火，他们相识相知，心意相通。 快乐的日子总是不长久，公子丹请荆轲助他刺秦，心怀大志的荆轲慷慨答应。易水岸，白衣飘扬，他为他击起筑，风扬起长发，高渐离只是低头，不去看荆轲越来越远的背影，激昂的音律拍打河岸，易水定格在指尖落下的一刻——
风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
探虎穴兮入蛟宫，仰天呼气兮成白虹。
可是这一去，就是再也没回来过。
士为知己者死，女为悦己者容。一人一筑，白衣只身往秦宫。他不是不怕，只是觉得，若是离别太久，也许荆轲他会寂寞，那他就让那暴君和他陪葬或是自己去找他。
高渐离凭借他世无其右的乐声渐渐逼近了秦宫。快了。秦宫林宇高阁，金碧辉煌，可他什么也看不见，琴师却被熏瞎了眼。始皇多次被行刺，早已有了戒备，知道高渐离是荆轲朋友，却惜他无双才艺，便只好夺取了他双眼。
如履薄冰。
他千般谋划，把铅装入筑中，待到始皇靠近时，伺机用筑砸向那个凶手。
嘭。一声闷响，是地。失败了。
最后，他想起荆轲，想起他在燕国同他唱的歌，想起他说起刺秦的坚定，想起他渐渐离去的背影——我们曾经肩并肩后来尘归尘。
“风萧……萧兮……易水寒，壮士……一去兮不复……”
他叫高渐离, 高渐离的渐, 高渐离的离。
【第四名】—一人生若只如初见，何事秋风悲画扇
纳兰性德（），字容若，号楞伽山人。清代著名词人之一。
纳兰性德和知交从来不称呼“性德”，他们更为偏好的，是“容若”这个字。原因现在早已不清楚，但可以说明，无论是纳兰本身，还是我们，更为喜爱的，始终是“容若”。
纳兰容若，容若。虽然是音译，但这也是一阕绝佳的好词，好词不必过分字字追究，如此反而味同嚼蜡，食之无味。我们只需把它轻轻放在舌尖，幽转不息的味道便缱绻于唇齿，涤荡开来。
相门翩翩公子，江湖落落狂生。清初第一才士，千古伤心词人。
杨雨教授这四句精炼地概括了纳兰这个人，生于“淄尘京国，乌衣门第”，心往“相濡以沫，笑傲江湖”。
他说“等闲变却故人心，却道故人心（心人）易变”，纳兰从御前侍卫到悼亡诗人，这心确是变了。人不可能不变，时间向前，人不可向后，或许这是一种悲哀，又何尝不是一种幸运，使得人类以变化后绝对的优势“傲视众生”。
心在变，那情呢？纳兰一生有三段情，这最深的一段，是他的结发妻子卢氏。或许“一生一代一双人”是他最终的企盼，纵然他“不辞冰雪为卿热”，却也逃不过“一宵冷雨葬名花”的凄清结局。
“早点回来。”
三年的举案齐眉，赌书泼墨，将他们的爱推到了最高峰。情在最深处终止，就像流星在最美的时刻划落，凝固于记忆之中的，永远就是最美好的。沧海桑田，“一生一代一双人”只是深切的愿望，爱情终究不会永远深似海，纳兰和卢氏也不可能永远像初见初恋那般投入，所以上天带走了他的妻，毁灭了他，也缔造了他。
家家争唱《饮水词》，纳兰心事几人知？
悼亡诗将他推上人生的至高点，情感上最降到了最低点，是福是祸，我也不好评说。
后来他又爱上了一个女子，或许是爱，或许不是，可这不重要了，他最爱的，始终是他的妻。 三十一岁那年夏天，风光正好，兰花却凋零在这生机盎然的时光中。锦衣公子离开这个他无所留恋的尘世，去找他的爱人，他的妻。
清泪尽，纸灰起。
“早点回来。”
“我回来了。”
夜雨铃响，却无白衣凭朱阑静立，月化为环，秋坟未歇双蝶翅轻展。她入了他的画，从此生死不离。
别唱木兰花令，别哼长相思，别打扰他们的相见，他已等了许多年。
他叫纳兰容若，纳兰容若的容，纳兰容若的若。
【第三名】—一悲歌可以当泣，远望可以当归
徐悲鸿（）。现代画家、美术教育家、中国流艺术家画派创始人。
前面这么多名字，许多都带有悲剧色彩，纵然的确是悲剧，可取名也不会有“悲”字。有些东西，还是婉约点好，毕竟“悲”的重量，不是一个单薄字体所能承受得了的。而艺术家是永远
不会悲的，他们有的，顶多是未完的遗憾。
徐悲鸿就用了“悲”字。据说在他十七岁那年，他去亲友家吃喜酒，满座衣冠楚楚，只有徐悲鸿一人粗布大褂，人们的嘲讽和白眼，使他如坐针毡。顶着世俗的压力和平寒的出身，他借钱读书，可贵人们眼高于顶，怎会瞧得起这个贫家子？
世态炎凉，前途渺茫。千里马不得伯乐，是否将姘死於槽枥之间？他不禁悲从中来，犹如鸿雁哀鸣，遂改名为“悲鸿”。
悲鸿悲鸿，“悲”跌入谷底，“鸿”跃入云端。悲是我生不能承受之轻，鸿是我死不能承受之重。用此名的人定然是隐忍到激烈的人，看惯悲情的心胸定是我等没有的雄浑。
三十年河东，三十年河西，莫欺少年穷——他注定不凡。
徐悲鸿辗转各地，只为了寻求艺术的真谛。在求学路上，他学而不倦，将西方画法完美融入到水墨画中，在山水笔墨中寻求柳暗花明又一村的真实存在。西洋画求个“形”，中国画求个“神”，他力求形神皆备，于无我处寻我，于无人处寻人。
他狼豪笔一挥，侧峰转为嶙峋之势，鬃毛尤墨香，毛毡上生宣晕开浸痕，奔马仿佛破纸而出，一马踏万世基业，锋棱瘦骨一笔便成。成转战三千里，曾挡百万师。墨罢，收笔，字如行云流水，浑然天成。
夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。五十八岁那年，他和他最为仰慕的人死在同一个年岁，梦中的悲鸿是否还挥着狼毫，和他爱的奔马踏河山而来？
死去元知万事空，但悲不见九州同。他看过同，却没见过大同。妻子廖静文将他上千件作品与收藏无偿捐献给国家，徐悲鸿纪念馆拔地而起，文革时的静默使它感受沉闷的嘶鸣，历史如马，我辈如斯，悲鸿的墨香中是艺术家死如秋叶的静美和一个守护者的忠实。 猎猎寒风中，透骨丹青里，奔马俯仰间越千里而终归于墨。
我曾经爱水墨爱的痴狂，最后却只叹一句“我负丹青。”
正如吴冠中所说：身后是非谁管得，其实，生前的是非也管不得。但生命之史都只有真实的一份，伪造或曲解都将被时间揭穿。
而他，自不负丹青。
他叫徐悲鸿，徐悲鸿的悲，徐悲鸿的鸿。
【第二名】—一仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人
李白（701年－762），字太白，号青莲居士。唐朝诗人，有“诗仙”之称，伟大的浪漫主义诗人。
我要怎么来说他呢？那些个古代大智慧的神来之笔都无法把他描绘得完全，我这拙笔又怎么写得出他万分之一的狂傲？
但，还是从名字开始。
骆宾王七岁成诗，相传李白七岁成“名”。那年春日院头，花开嫣然，木翠葱茏，父亲李客开口吟诗道：“春国送暖百花开，迎春绽金它先来。”母亲接道：“火烧叶林红霞落。”前三句已出，后句待续，是时蜀地李花一簇簇爬满枝头，李白仰头，灵光乍现，缓缓道：“李花怒放一树白。”
天地失色，万物中仿佛只剩下孩子和那一树白花。白是七彩之光的交相融合，白是明镜非台的大彻大悟，白是万物最初的本来面目。父亲便为他取名——“李白”。
李白，简简单单，干干净净。李叶是绿色，李花是白色。李白分两色，自然在其间。名字本是单调的字眼，可有了颜色相衬，便从黑白中脱离成独立的整体，有了灵魂。这名字，说它大雅也成，大俗也罢，毕竟雅俗无界，一念之间而已。可李白这个人，你不得不说他大雅，雅到极致。
世人皆赞陶渊明不为五斗米折腰的风骨，却也推崇曹孟德志在千里的决心，那么，是入是出，是做卧龙还是大鹏？
李白选择后者。
以李树而名的青年仗剑去国，辞亲远游，长江和山峡伴着青莲的家乡梦传他到远方。一路上他把悲欢歌尽，才名远扬。江陵、金陵、岳阳……最后是长安——他理想中展翅高飞的土地。 长安花不是一日能看尽的，凌烟阁不是暂且就能图画的。
有志者并不是事竟成，百二楚关照样归了汉；苦心人并不是天不负，三千楚甲还是吞了越。我们以为理想很丰满，现实很骨感，殊不知现实就一白骨精！
朝廷不重视，官场太黑暗。他怨笔写长安“长相思，在长安”，他愤笔写长安“行路难，归去来”。可是长安长到那么远，谁能独自走完这漫漫功名路？他离去又归来，还是没能一展宏图，扶摇九万里。李白太骄傲，太潇洒，不会阿谀奉承，不懂尔虞我诈，他注定了做那李树，登不了国色牡丹那所谓的“大雅之堂”。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？他还是，选择了前者。
李白受牵连发配夜郎，死在金陵。华夏一代惊才绝艳的诗仙就此成为绝唱。
我本楚狂人，凤歌笑孔丘。
千年后再去触碰那些早已泛黄的诗词，是后世蘸尽墨池水再也写不出的狂傲，是他一个人的传奇。
那么，就寄愁心与明月吧，随他直到夜郎西。
他叫李白，李白的李，李白的白。}