丈夫离世四年了，清明节记念他的诗词怎样写_百度知道
丈夫离世四年了，清明节记念他的诗词怎样写
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母爱 母爱 是血与脉的相通相融 是儿女的福母亲的痛 母爱 犹如春天的风 她轻轻拂过 大地才会一片绿色 母爱 是天上的云 总让烈日 先从她的身驱穿过 给大地呼风换雨降祥和 母爱 是雨后的霞 总让清洗过的大地 不弃的躺在怀里 把七彩人生梦谱写在高高的天际 . 离别 一缕月光斜射进屋子里, 在职幽静的屋子里, 慈祥的母亲正为子收拾行李. 想而欲止…… 阳光吞噬了黑暗. 驻步门槛再三叮咛, 千言万语尽在不言中. 泪水万语尽在不言中. 泪水浸润了北母的眼眶, 儿子泪水如同瓢泼大雨. 慈母依偎在门槛处, 久而不回. 儿子和身影, 消失在茫茫的巷口处. 时而拿出照片看了又看, 泪水飘落到照片上. 通电得知儿子成绩优秀, 为此感到骄傲、自豪. 泪水再次流过眼眶, 这是幸福的泪水, 这是激动的泪水…… 幸福总是和泪水相伴随的. 张頔 别慈母 别慈母,泪沾襟. 月入云,人落泪. 众人去,母独留. 问母留为何? 母谓心难放,续又万叮嘱. 一一点头应,心中满悉怅. 别慈母,泪沾襟. 烛光闪,人无言. 闻母啼,匆抬头. 问母哭为何? 母谓子远别,实是太难舍. 开口尉母亲,无奈心惶惶. 别慈母,泪沾襟. 宽母心,泪行流. 母停泣,反慰子. 问母慰为何? 母谓心难过,不愿见子泪. 心乱无以应,母亲却已去. 刘蕊 离别前夜 在灯光的掩映下我收捡着行装, 在夕阳的衬托中母亲在忙碌着. 母亲的背景还是那个老样子, 她在夜暮来临前想把我装进她眼里. 夕阳落下一轮弯月挂天空, 我忆起往事, 仿佛母亲读懂了我的心, 与我一直觉浸在回忆中. 我忆起她不辞辛苦来照顾我, 我忆起母亲给我做的饭菜. 悄悄的她帮我收拾好了行装, 她以那充满复杂感情的眼光告诉我, 好好地走吧,只要想想这个家就可以了. 母亲并没有与我说什么, 只是用心灵与我沟通, 在这离别前夜. 我们不说什么互相思念的话. 只用多年来我与母亲的感情, 一个眼光,一个熟悉的动作. 母亲不坐在那里, 而是悄悄走去, 带去一片温馨. 蔡运楷 将离别 将离别, 时非长,程非远, 慈母泪千. 细细理行囊, 备物堆如山. 执手嘱万言, 涛涛江水绵绵. 辛酸苦恼, 系子心田. 子至心田. 回首望见, 仍在堂前. 上路才知, 肩上包裹沉甸甸…… 张天鸣 薄公英 漂漂荡荡,流浪远方. 你赢弱的身躯, 似在风中轻轻颤动. 嘴唇微微在动, 在为你远离故土的儿女轻声祝福. 恋恋不舍,不愿离别. 你坚强的心, 激励着飘在异地的我们； 泪水默默地涌出, 难道不相为儿女送去甘露? 面向阳光,勇敢地走. 你的愿望终于成真, 我们,这薄公英的儿女, 终于在远方扎下根,开出花. 而你, 永远是我们心中的家. 胡漪 别离 晚秋的叶 纷纷离开养育它们的树, 叶没有忘记树对它的滋养, 树依依不舍的放开叶, 叶随风远行. 成熟的果 纷纷投入大地的怀抱, 果没有忘记枝藤对它的教养, 枝藤轻轻松开手, 任果实滚向远方. 长大的人纷纷离开家投入社会大潮. 儿行千里母担忧, 但长大的人牵记着母亲的爱. 母亲噙泪送儿行, 儿在风浪中冯荡. 黄秋玥 离别 当孩子进入梦乡时, 年轻的母亲轻轻地收拾着行装. 明天,她将登上飞机, 飞到那遥远的地方. 母亲坐在床头, 呆呆地看着女儿, 泪水挂满了她美丽的脸, 就这样直到天明. 太阳升起来了, 女儿看着妈妈离去的背景, 眼里挂着泪水, “不要走啊,妈妈.” 机场的登机口前 年轻的母亲无情打彩地走着, 突然间“妈妈”地喊声在她身后响起, 那是她可爱的女儿呼唤她. 母亲愣住了. 女儿的喊声使她不愿往前走. 她扑向女儿将她抱在怀里, 久久不愿离开. 突然, 母亲迅速离开了孩子. 在离去的飞机上. 一位年轻的母亲在默默地流泪. 吴向天 母爱 没有伟岸的身躯 却有伟岸的爱 离别,痛苦 爱包容了这种痛苦 藏于心的最底处 回头望去 还在窗边踌躇 爱的感觉如此强烈 感触 无法道出 伫立雨中 心中撒满阳光 迷失一盏明灯 陨落孤寂 耳畔温柔细语 就在这里 我的身边 我的心田 赵坤 离别之夜 花儿为什么凋落了, 鸟儿为什么不再鸣叫了, 深秋的夜儿为什么如此的安静…… 母亲手中的针儿好忙好忙, 母亲手中的针儿好热好热. 忙得我不知如何是好, 热得我心中更添应凉意. 针儿把我的衣裳补得好平好平, 可我的心中却又添一波涟 …… 时间过得好快好快, 时间又过得好慢好慢, 花儿、鸟儿、夜儿在做着无声的伴奏…… 母亲手中的行李包装了又装, 沉沉的,压在我的心头. 可母亲不知道, 东西装得再多,有一件也还是带不走 ——一颗游子的心. 郭鸣 离别之夜 离远走的时间还有三个小时 母亲的身影 已在我身旁来回晃动 左装一双鞋 右装一袋药 本来一来长的小包 却已被撑得有二米多 母亲低头抬头,左看右望 似乎要把所有的东西 都带在我的身边 晶莹的汗珠 随着母亲的身影洒落在地上 望着这珍珠般的汗珠 我的眼泪也与它融合 李响 十点半的飞机 明天我就要踏上他乡的国土 今夜我无法入睡 望着烛光里乡亲在为我检查着行李 我的眼睛慢慢的湿润了…… 十点半的飞机就要登机了 我与母亲站在登机口 她那发颤的双手紧紧地把我握住 不要哭,我告诫自己— 坐在飞机上我的泪终于滚落了下来 祖国,我轻轻地和你说声再会 回想起我轻轻地来到这个人间 你给了我这世上最好的礼物 我又怎能说忘怀呢 我很爱这个无价的礼物 她是伟大的,也是永恒的
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阅读下面古诗词。（4分）金陵驿①文天祥草合离宫②转夕晖，孤云飘泊复何依！山河风景元③无异，城郭人民半已非。满地芦花和我老，旧家燕子傍谁飞？从今别却江南路，化作啼鹃带血归。【注释】①本诗写于1279年，诗人战败被俘，押往大都（北京），途经金陵（南京）。此时南宋已亡，金陵已被攻破四年。②离宫：即行宫，皇帝出巡时临时居住的地方。金陵是宋朝的陪都，所以 有离宫。③元：同"原"。1.下列对诗中所塑造的艺术形象概括最准确的一项是&(2分)A．国破家亡的不幸者形象。
B．留恋战败前美好生活的凄惨者形象。C．空怀复国壮志者形象。
D．虽处境悲凉，却坚贞不屈的爱国者形象。2.对这首诗的内容理解和分析有误的一项是（2分）A．首联用夕阳渐渐西斜、渐渐下落之“动”反衬出诗人久久凝望、久久沉思之“静”，突出诗人的无限悲恨和无尽惆怅。B．颔联“元无异”和“半已非”形成巨大反差，揭露战乱给人民带来深重灾难，表现诗人心系天下兴亡，情关百姓疾苦。C．颈联运用比喻手法，给人悲凉凄惨的感觉：诗人在哭，金陵在哭，满地芦花和“我”一样飘零，旧时燕子也无处栖身。D． 尾联与《过零丁洋》里“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”异曲同工，表达出诗人视死如归、以死报国的英雄气概。&
本题难度：较难
题型：解答题&|&来源：2013-江西省九年级上学期期中考试语文试卷
分析与解答
习题“阅读下面古诗词。（4分）金陵驿①文天祥草合离宫②转夕晖，孤云飘泊复何依！山河风景元③无异，城郭人民半已非。满地芦花和我老，旧家燕子傍谁飞？从今别却江南路，化作啼鹃带血归。【注释】①本诗写于1279年，诗人战败被...”的分析与解答如下所示：
1.“艺术形象”，在本诗中指的是作者的形象，结合注释理解诗歌思想内容，抓住关键诗句即三四句和七八句理解概括。试题分析：颈联即五六句，句中“芦花和我老”的“芦花老”是拟人，不是比喻，故C错。考点：鉴赏诗歌的语言。能力层级为鉴赏评价D。
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阅读下面古诗词。（4分）金陵驿①文天祥草合离宫②转夕晖，孤云飘泊复何依！山河风景元③无异，城郭人民半已非。满地芦花和我老，旧家燕子傍谁飞？从今别却江南路，化作啼鹃带血归。【注释】①本诗写于1279年，...
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等考点的理解。
因为篇幅有限，只列出部分考点，详细请访问。
语文趣谈 文“饭”诗“酒”——诗与散文的情感变异
与“阅读下面古诗词。（4分）金陵驿①文天祥草合离宫②转夕晖，孤云飘泊复何依！山河风景元③无异，城郭人民半已非。满地芦花和我老，旧家燕子傍谁飞？从今别却江南路，化作啼鹃带血归。【注释】①本诗写于1279年，诗人战败被...”相似的题目：
诗歌鉴赏。移家别湖上亭&&&&&&& 戎昱好是春风湖上亭，柳条藤蔓系离情。黄莺久住浑相识，欲别频啼四五声。1.诗人“别湖上亭”时触动他情思的景物有哪些？（1分）2.请赏析诗歌的三四句“黄莺久住浑相识，欲别频啼四五声”。（2分）&&&&
古诗文默写1.客路青山外，行舟绿水前。&&&&，&&&&。(王湾《次北固山下》)2.莫笑农家腊酒浑，丰年雷芋蓉足鸡豚。&&&&，&&&&。(陆游《游山西村》3.岑参的《白雪歌送武判官归京》中有两句诗，将诗人因朋友离去而产生的无限惆怅之情写到了极致，这两旬诗是：&&&&，&&&&。4.辛弃疾在《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》一词中，表达了自己渴望为朝廷建功立业的爱国激情和雄心壮志的句子是：&&&&，&&&&。5.故天将降大任于是人也，必先苦其心志，&&&&，&&&&，空乏其身，行拂乱其所为。(孟子《生于忧患，死于安乐》)&&&&
阅读下面这首诗，然后词答问题。（8分）行路难李白金樽清酒斗十千，玉盘珍馐直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。行路难！行路难！多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。①对文中加点词语的解释，不正确的—项是&&&&A．珍羞：精美的菜肴。&羞，现在写作“馐”。B．直：价值，现在写作“值”。C．茫然：漫然无所适从的样子。 D．今安在：今天会在哪里安宿呢？②诗中“直挂云帆济沧海”一句的意思是：&&&&。③判断下面对这首诗分析的正误；正确的打“√”，错误的打“×”。A．诗前四句欲抑先扬，极言宴席的华美，又生动刻画出诗人既悲愤郁闷又竭力从苦闷中挣扎出来的自我形象。&&&&B．接着从“茫然”引出行路难，用四个意象揭示人生遭遇的变幻莫测，生动表现出诗人心情的变化。&&&&C．“行路难！行路难！”这感情突发的惊叹，显示出诗人内心的惊讶与不安。&&&&D．这首诗反映诗人盼望游遍祖国的高大山川和在现实中遭遇艰难的矛盾心理。&&&&&&&&
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B．留恋战败前美好生活的凄惨者形象。C．空怀复国壮志者形象。
D．虽处境悲凉，却坚贞不屈的爱国者形象。2.对这首诗的内容理解和分析有误的一项是（2分）A．首联用夕阳渐渐西斜、渐渐下落之“动”反衬出诗人久久凝望、久久沉思之“静”，突出诗人的无限悲恨和无尽惆怅。B．颔联“元无异”和“半已非”形成巨大反差，揭露战乱给人民带来深重灾难，表现诗人心系天下兴亡，情关百姓疾苦。C．颈联运用比喻手法，给人悲凉凄惨的感觉：诗人在哭，金陵在哭，满地芦花和“我”一样飘零，旧时燕子也无处栖身。D． 尾联与《过零丁洋》里“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”异曲同工，表达出诗人视死如归、以死报国的英雄气概。”的答案、考点梳理，并查找与习题“阅读下面古诗词。（4分）金陵驿①文天祥草合离宫②转夕晖，孤云飘泊复何依！山河风景元③无异，城郭人民半已非。满地芦花和我老，旧家燕子傍谁飞？从今别却江南路，化作啼鹃带血归。【注释】①本诗写于1279年，诗人战败被俘，押往大都（北京），途经金陵（南京）。此时南宋已亡，金陵已被攻破四年。②离宫：即行宫，皇帝出巡时临时居住的地方。金陵是宋朝的陪都，所以 有离宫。③元：同"原"。1.下列对诗中所塑造的艺术形象概括最准确的一项是____(2分)A．国破家亡的不幸者形象。
B．留恋战败前美好生活的凄惨者形象。C．空怀复国壮志者形象。
D．虽处境悲凉，却坚贞不屈的爱国者形象。2.对这首诗的内容理解和分析有误的一项是（2分）A．首联用夕阳渐渐西斜、渐渐下落之“动”反衬出诗人久久凝望、久久沉思之“静”，突出诗人的无限悲恨和无尽惆怅。B．颔联“元无异”和“半已非”形成巨大反差，揭露战乱给人民带来深重灾难，表现诗人心系天下兴亡，情关百姓疾苦。C．颈联运用比喻手法，给人悲凉凄惨的感觉：诗人在哭，金陵在哭，满地芦花和“我”一样飘零，旧时燕子也无处栖身。D． 尾联与《过零丁洋》里“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”异曲同工，表达出诗人视死如归、以死报国的英雄气概。”相似的习题。律诗写法 （诗学概要）(第四章
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律诗写法 （诗学概要）(第四章
第七章：炼字
诗者，本为最精炼之文学组织。在一首近体诗中，最少者二十字，最多亦不过五十六字而已。（排律不计）故下字之稳当与否？关系作品好坏至钜。刘勰之【文心雕龙】炼字篇云：“善为文者，富于万篇，贫于一字”。苏东坡亦尝云：“诗赋以一字见工拙”。皇甫汸亦云：“语欲妥贴，故字必推敲。盖一字之瑕，足以为玷；片语之累，并弃其余。此刘勰所谓‘改章难于造篇，易字艰于代句’也”。在在阐言炼字之重要。大抵诗文于草创之后，仍须不断之修饰润色，反覆求工，方能成为佳作。清袁子才之【遣兴诗】云：
爱好由来下笔难，一诗千改始心安；
阿婆犹是初笄女，头未梳成不许看。
于此可证明纵是文坛老手，亦不能废弃锻炼之过程。务待精心改定，方肯公开发表。元刘秉忠作【读遗山诗】云：
青云高兴入冥搜，一字非工未肯休；
直待雪销冰泮后，百川春水自东流。
即是描述元遗山吟诗炼字之情景，道出其锲而不舍之精神，及有所得后之会心况味。其中甘苦，乃一切创作者必经之历程。吟诗作文，于此一关，殊无捷径可寻，必须勤加修习，方克竟其功。
古人云：“诗有极平板，而炼一字顿殊金铁者，如‘柳色黄金，梨花白雪’原皆为死句，而着一‘嫩’字、‘香’字遂有生气﹂。又晚唐人记游诗云：“樵客出来山带雨，渔舟过去水生风”之句，渔舟、樵客、山、水、雨、风及来、去等，原皆为村塾蒙童之板对语，而炼一“带”字、“生”字顿成名句，于此益信炼字之为先务。宋洪迈之【容斋随笔】云：“一首五律，如四十位贤人，着一屠沽儿不得”。唐刘餗之【隋唐嘉话】曾云：“贾岛初赴京师，一日于马上得‘鸟宿池边树，僧敲月下门’之句，初欲作‘推’字，复欲作‘敲’字，吟之未定，不觉冲尹。时韩吏部权京尹，左右拥至前，岛具告所以。韩立马良久曰：‘作敲字佳矣’，遂定交”。后之谓斟酌字句曰推敲，盖衍于此。而欧阳文忠公之【六一诗话】亦云：“陈舍人从易，偶得杜集旧本，文多脱误，至【送蔡都尉】诗云：‘身轻一鸟○’，其下脱一字，陈公因与诸客各以一字补之，或云‘疾’、或云‘落’、或云‘起’、或云‘下’而莫能定。其后得一善本，乃‘身轻一鸟过’。陈公叹服，以为虽一字，诸君亦不能到也”。【容斋随笔】亦举王荆公绝句云：
京口瓜州一水间，锺山只隔数重山；
春风又绿江南岸，明月何时照我还。
据吴中士人，家藏其草，初云：“春风又到江南岸”，于到字注曰“不好”，改为“过”，复圈去，而易为“入”，旋又改为“满”字，如是者十余字，最后始定为“绿”字。由以上诸例，可证诸古人炼字之审也，故吾人不可不用心以求。又宋罗大经之【鹤林玉露】引赵天乐【冷泉夜坐】云：“楼钟晴更响，池水夜如深”。后改“更”为“听”，改“如”为“观”。病起云“朝客偶知承送药，野僧相保为持经”。后改“承”作“亲”，改“为”作“密”。二联改此四字，精神顿异，真如光弼入郭子仪军矣。
诗之用字，究应如何炼法？归纳前人之论着，主要可分为四种：一为炼虚字，二为炼诗眼，三为炼叠字，四炼重出字法。兹分别分绍于下，以供读者作为参考。
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一：炼虚字
中国文字，可分为实字与虚字两大类，凡有义可解者为实字，如“名词、代名词”等，其无义可解者，称之为虚字，如“动词、状词（形容词）、副词、连词、介词、助词、叹词等等。诗中所用之字以名词、动词、状词居多，而名词之运用较易，动词与状词之运用较难。谢榛【四溟诗话】引李西涯语曰：“诗用实字易，用虚字难。盛唐人善用虚字，开合呼应，悠扬委曲，皆尽于此。用之不善，则柔弱缓散，不可复振。夏正夫谓涯翁善用虚字，若‘万古乾坤此江水，百年风日几重阳’是也”。以上可见虚字之重要，故历代诗词名家，均于动词与状词等虚字上用功夫，如果虚字运用得妙，足使全篇生色。且看王维之【过香积寺】诗：
不知香积寺，数里入云峰；
古木无人径，深山何处钟。
泉声咽危石，日色冷青松；
薄暮空潭曲，安禅制毒龙。
此诗第三联之“咽”为动词，“冷”字为状词。（按：此处亦可作动词解，如“春风又绿江南岸”之绿字）由此二字之运用，而使两句极为灵动。又据【唐诗纪事】载：齐己【早梅诗】有“前村深雪里，昨夜数枝开”之句。郑谷云：“数枝非早也，未若一枝”。齐己拜服。人以郑为一字师。盖一字之用，而早梅之境界全出矣。
至于所炼之字，于诗中之位置。前人有谓五言宜炼第二、三等字，七言宜炼二、四、五、七等字。笔者则以为凡诗中之虚字皆可炼，不必泥定于上述之位置方可，唯于该处较多耳！现举例如下：
炼第一字者如：
醉月频中圣，迷花不事君；（李白：赠孟浩然颈联）
映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音；（杜甫：蜀相颔联）
炼第二字者如：
竹喧归浣女，莲动下渔舟；（王维：山居秋暝颈联）
星垂平野阔，月涌大江流；（杜甫：旅夜书怀颔联）
气蒸云梦泽，波撼岳阳城：（孟浩然：望洞庭湖赠张丞相颔联）
海暗三山雨，花明五岭春；（岑参：送张子尉南海颈联）
云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前；（韩愈：左迁至蓝关示侄孙湘颈联）
花迎剑佩星初落，柳拂旌旗露未干；（岑参：和贾至舍人早朝大明宫颈联）
炼第三字者如：
参差连曲陌，迢递送斜晖；（李商隐：落花颔联）
寒灯思旧事，断雁警愁眠；（杜牧：旅宿颔联）
黄叶仍风雨，青楼自管絃；（李商隐：风雨颔联）
青天回玉垒，远树出华阳；（王渔洋：弥牟道中望八阵图遗址颔联）
藏舟移夜壑，华屋落泉台；（黄庭坚：王文恭公挽词颔联）
金蟾齧锁烧香入，玉虎牵丝汲井回；（李商隐：无题颔联）
江山有巴蜀，栋宇自齐梁；（杜甫：上兜率寺颔联）
古墙犹竹色，虚阁自松声；（杜甫：滕王亭子颔联）
叶梦得【石林诗话】云：“诗人以一字为工，世固知之。惟老杜变化开阖，出奇无穷，殆不可以形迹捕。如‘江山有巴蜀，栋宇自齐梁’。上下数百年，只在“有”与“自”两字间，而吞纳山川之气，俯仰古今之怀，皆见于言外。滕王亭子‘古墙犹竹色，虚阁自松声’，若不用“犹”与“自”字，则余八字，凡亭子皆可用，不必滕王也。此皆工妙至极，人力所不可及，而此老独雍容闲肆，出于自然，略不见其用力处。今人多取其已用字模仿用之，偃蹇狭陋，尽成死法，不知意与境会，言中有节，凡字皆可用也”。范晞文【对床夜话】亦云：“予近读老杜【瞿塘两崖】诗‘入天犹竹色，穿石忽云根’，“犹、忽”二字，如浮云着风，闪烁无定，谁能迹其妙处。他如‘江山且相见，戎马未安居’；‘故国犹兵马，他乡亦鼓鼙’等，皆用力于一字”。
炼第四字者如：
感时花溅泪，恨别鸟惊心；（杜甫：春望颔联）
故国魂销吴苑水，行人肠断越溪丝；（王渔洋：姑苏怀古颈联）
鱼龙夜偃三巴路，蛇鸟秋悬八阵图；（王渔洋：晚登夔府东城楼望八阵图颈联）
炼第五字者如：
明月松间照，清泉石上流；（王维：山居秋暝）
花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开；（杜甫：客至颔联）
江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴；（杜甫：秋兴八首之一颔联）
人世几回伤往事，山形依旧枕寒流；（刘禹锡：西塞山怀古颈联）
锦江春色来天地，玉垒浮云变古今；（杜甫：登楼颔联）
吴楚青苍分极浦，江山平远入新秋；（王渔洋：晓雨复登燕子矶绝顶）
绝顶高秋盘鹳鹤，大江白日踏鼋鼍；（王渔洋：登金山之二颔联）
山川终古迷商鲁，花草千年怨种蠡；（王渔洋：姑苏怀古颔联）
八阵风云通指顾，一江波浪急潺湲；（王渔洋：沔县谒诸葛武侯祠）
炼第六字者如：
春风春雨花经眼，江北江南水拍天；（黄山谷：次元明韵寄子由颔联）
白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡；（杜甫：闻官军收河南河北颈联）
云髻罢梳还对镜，罗衣欲换更添香；（薛邑：宫词颈联）
炼第七字者如：
青枫江上秋帆远，白帝城边古木疏；（高适：送李少府贬峡中王少府贬长沙颈联）
海内风尘诸弟隔，天涯涕泪一身遥；（杜甫：野望颔联）
三楚风涛杯底合，九江云物坐中收；（王渔洋：登金山之一颔联）
泠泠钟梵云间出，历历帆樯槛外过；（王渔洋：登金山之二颈联）
炼第一、第五字者如：
顾我无衣搜荩箧，泥他沽酒拔金钗；（元微之：遣悲怀颔联）
炼第二、第五字者如：
星临万户动，月傍九霄多；（杜甫：春宿左者颔联）
风暖鸟声碎，日高花影重；（杜荀鹤：春宫怨颈联）
潮平两岸阔，风正一帆悬；（王湾：次北固山下颔联）
溪冷泉声苦，山空木叶干；（高适：使清夷军入居庸颈联）
水合南江壮，山连大剑昏；（王渔洋：虎跳驿颈联）
灯昏山鬼逼，雨止蛰龙还；（王渔洋：富顿驿雨颈联）
云移雉尾开宫扇，日绕龙鳞识圣颜；（杜甫：秋与八首之五颈联）
秋入园林花老眼，茗搜文字响枯肠；（黄山谷：次韵杨君全送酒长句）
炼第二、第七字者如：
雷惊天地龙蛇动，雨足郊原草木柔；（黄山谷：清明颔联）
叶浮嫩绿酒初熟，橙切香黄蟹正肥；（刘克庄：冬景颈联）
炼第三、第六字者如：
木叶落时山露骨，晚烟平处水加衣；
炼第四、第六字者如：
白菡萏香初过雨，红蜻蜓弱不禁风；（陆放翁诗：题长不录）
炼第三、第七字者如：
思家步月清宵立，忆弟看云白昼眠；（杜甫：恨别颈联）
一句诗中之字，有实有虚，实字多则语句凝炼，笔力遒健，然其病在于板滞沈闷，易使人费解；虚字多则气脉流畅，风神飘逸，让人一目了然，而其病则易流于轻浮与浅薄。如何在实字中加入虚字，以为斡旋之枢纽，即是炼字之要务。读者详加体会，自能得心应手。
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二：炼诗眼
古人于炼字之法另有点眼一说，盖取画龙点睛之意，谓用之得当可使全句生色。其说出自江西诗派之论点，虚谷承山谷、居仁之论，主张句中必得有眼云：“未有名为好诗，而句中无眼者。如杜甫诗‘吴楚东南坼，乾坤日夜浮’（登岳阳楼颔联）之‘坼’字与‘浮’字，及李白之‘人烟寒橘柚，秋色老梧桐’（秋登宣城谢眺北楼颈联）之‘寒’字与‘老’字等”。‘诗眼’原为江西派诗人之共同主张，然虚谷所论不限一字，更不限于第几字，此论与前述炼虚字之说吻合，唯前述仅限于虚字类，而‘诗眼’则不限虚实。另一派则主张五言诗以第三字为眼，七言诗以第五字为眼。潘邠老云：“七言诗第五字要响，如‘返照入江翻石壁，归云拥树失江村’（杜甫：返照颔联）之‘翻’与‘失’字，乃响字也。五言诗第三字要响，如‘圆荷浮小叶，细麦落轻花’（杜甫：为农颔联）之‘浮’字与‘落’字乃响字也。所谓响者，致力处也”。又如：
孤灯燃客梦，寒杵捣乡愁；（岑参：客舍）
白沙留月色，绿竹助秋声；（李白：题苑溪馆）
夜灯移宿鸟，秋雨禁行人；（张蠙：经荒驿颔联）
风枝惊散鹊，露草覆寒蛩；（戴叔伦：客舍）
静窗寻客话，古寺觅僧碁；（姚合：寄王度居士八韵排律第六联）
窗风枯砚水，山雨慢琴絃；
浅潭淘落月，远树纳残星；
锦江春色来天地，玉垒浮云变古今；（杜甫：登楼颔联）
万里山川分晓梦，四邻歌管送春愁；（许浑：赠河东虞押衙颔联）
莺传旧语娇春日，花学严妆妒晓风；（章孝标：古行宫颈联）
等等，皆同此类。又有云“眼用实字方健者”如：
感时花贱泪，恨别鸟惊心；（杜甫：春望颔联）
夜潮人到郭，春雾鸟啼山；（张凡：赠薛鼎臣）
古寺碑横草，阴廊画杂苔；（顾况：废寺。一说为司空曙：经宝庆废寺）
星河秋一雁，砧杵夜千家：（韩翃：秋夜即事）
野渡波摇月，寒城雨翳锺；（方干：送从兄韦郜颈联）
溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼；（许浑：咸阳城西楼晚眺）
残星几点雁横塞，长笛一声人倚楼；（赵嘏：长安秋望颔联）
朝登剑阁云随马，夜渡巴江雨洗兵；（岑参：奉和相公发苔昌）
风传鼓角霜侵戟，云卷笙歌月上楼；（许浑：将南行陪崔尚书宴颔联）
【诗家全体】引裴晋公【夏日对雨】诗“对面雷嗔树，当阶雨趁人”句云：“嗔”字、“趁”字见夏雨之快，乃句眼也。岑参诗“寒花飘客泪，边柳挂乡愁”，“飘”字、“挂”字眼突；吴融诗“林风移宿鸟，池雨定流萤”，“移”字“定”字眼好；陈简斋【送行】诗“寒月满川分众色，暮林无叶寄秋声”句，“分”字、“寄”字眼工。是亦主张诗眼不拘于第几字，且亦不限为实字之论也。葛立方【韵语阳秋】云：诗要练字，字者，眼也。若老杜“飞星过水白，落月动沙虚”，练中间一字。“红入桃花嫩，青归柳叶新”，练第二字，若非用“入”、“归”二字，则是儿童语。杨载【诗法家数】云：诗句中有字眼，两眼者妙，三眼者非。且二联用联绵字，不可一般，中要虚活，亦须回避。五言诗，眼多在第二或第三字，或第四字、第五字。字眼在第三字者如：“鼓角悲荒塞，星河落晓山”；“江莲摇白羽，天棘蔓青丝”；“竹光团野色，舍影漾江流”等。字眼在第二字如：“屏开金孔雀，褥隐绣芙蓉”；“碧知湖外草，红见海东云”；“座对贤人酒，门听长者车”等。字眼在第五字者如：“两行秦树直，万点蜀山尖”；“香雾云鬟湿，清辉玉臂寒”；“市桥官柳细，江路野梅香”等。字眼在第二、五字者如：“地坼江帆稳，天清木叶闻”；“野润烟光薄，沙喧日色迟”；“楚设关河险，吴吞水府宽”等。又云：“七言律难于五言律，七言下字较粗实，五言下字较细致。七言若可截作五言，便不成诗，须字字去不得方是。所谓句要藏字，字要藏意，如联珠不断方妙”。
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三：炼叠字
叠字又称重言，刘勰【文心雕龙】物色篇云：“诗人感物，联类不穷，流连万象之际，沉吟视听之区，写气图貌，既随物以宛转；属采付声，亦与心而徘徊。故‘灼灼’状桃花之鲜，‘依依’尽杨柳之貌，‘杲杲’为日出之容，‘漉漉’拟雨雪之状，‘喈喈’逐黄鸟之声，‘喓喓’学草虫之韵。‘皎日、嘒星’，一言穷理；‘参差、沃若’两字穷形。并以少总多，情貌无遗矣”。顾炎武【日知录】云：“诗用叠字最难，‘河水洋洋，北流活活，施罛濊濊，鱣鲔发发，葭菼揭揭，庶姜孽孽’。连用六叠字，可谓复而不厌，赜而不乱矣！古诗‘青青河畔草，郁郁园中柳，盈盈楼上女，皎皎当户牖，娥娥红粉妆，纤纤出素手’。连用六叠字，亦极自然，下此即无人可继”。诗中叠字大都以状词居多，有状形者、有状声者。当单字不足以尽其态，则重言以发之，盖写物抒情，两字相叠，能使兴会与神情一起涌现。如：
漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂；（王维：积雨辋川庄作）
前人皆极欣赏此四叠字，郭彦深云：“‘漠漠阴阴’用叠字之法，不独摹景入神，而音调抑扬，气格整暇，妙处悉在此四字之中”。翁方纲【石洲诗话】亦云：“右丞此句，精神全在‘漠漠阴阴’四字”。又如：
丁丁漏水夜何长，漫漫轻云露月光；（张仲素：秋夜曲）
丁丁为状声词，漫漫为状形词，两相衬映，将秋夜里之秋声秋色表露无遗。又如：
浥浥炉香初泛夜，离离花影欲摇春；（苏东坡：台头寺步月得人字）
赵克宜云：“诗中运用叠字，使其余五字精神毕现，最佳”。由以上诸例，可证明叠字如运用得当，足使全篇生色。然叠字之运用贵在新颖、变化。如说杨柳必以“依依”形容，说雨雪必以“霏霏”描绘，即落前人坑堑而殊少神味。要能创新出奇，方为杰构。如徐师川词“柳外重重叠叠山”之句，以“重重叠叠”状山之多。又如：
云山一一看皆异，竹树丛丛画不成；（苏頲：扈从鄠杜间）
以“一一”状山之多，“丛丛”状竹之密，亦各得其当。又如：
夜听疏疏还密密，晓看整整复斜斜；（黄山谷：咏雪诗）
八字相叠，亦可谓匠心独运矣。
诗中叠字，有用于句首者，有用于句未者。明杨升菴曾就【杜诗】析其例云：“诗中叠字最难下，唯少陵用之独工”。今按七律中，有用之于句首者，如：
娟娟戏蝶过闲幔，片片轻鸥下急湍；（小寒食舟中作颈联）
短短桃花临水岸，轻轻柳絮点人衣；（新亭颔联）
青青竹笋迎船出，白白江鱼入馔来；（送王十五判官扶侍还黔中颔联）
有用之于上腰者如：
宫草霏霏承委佩，炉烟细细驻游丝；（宣政殿退朝晚出左掖）
江天漠漠鸟双去，风雨时时龙一吟；（滟澦颔联）
云石荧荧高叶晓，风江飒飒乱帆秋；（简吴郎司法颈联）
有用之于下腰者如：
穿花蛱蝶深深现，点水蜻蜓款款飞；（曲江颈联）
风含翠筱娟娟静，雨裛红蕖冉冉香；（狂夫颔联）
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来；（登高颔联）
碧窗宿雾蒙蒙湿，朱栱浮云细细轻；（江陵节度阳城郡王新楼成王请严侍御判官赋七字句同作颔联）
有用之于句尾者如：
信宿渔人还泛泛，清秋燕子故飞飞；（秋兴之三颔联）
小院回廊春寂寂，浴凫飞鹭晚悠悠；（涪城县香积寺官阁颈联）
客子入门月皎皎，谁家捣练风凄凄；（暮归颔联）
而五言诗之叠字如：
纳纳乾坤大，行行郡国遥；（野望首联）
寂寂春将晚，欣欣物自私；（江亭颈联）
汀烟轻冉冉，竹日净晖晖；（寒食颔联）
湛湛长江去，冥冥细雨来；（梅雨颔联）
野径荒荒白，春流泯泯清；（漫成二首之一首联）
急急能鸣雁，轻轻不下鸥；（白帝城楼颈联）
檐影微微落，津流脉脉斜；（遣意二首之二首联）
相逢虽衮衮，告别莫匆匆；（酬孟云卿次联）
霁潭鱣发发，春草鹿呦呦；（题张氏隐居次联）
范晞文【对床夜话】云：“双字用于五言，视七言为难。盖一联十字耳！茍轻易放过，则何所取也。老杜虽不以此为工，然亦每加之意焉。观其‘纳纳乾坤大，行行郡国遥’；不用‘纳纳’，不足以见乾坤之大；不用‘行行’，则不足以见道路之远。又‘寂寂春将晚，欣欣物自私’，则一气转旋之妙，万物生成之喜，尽于斯矣！他如‘汀烟轻冉冉，竹日静晖晖’，‘湛湛长江去，冥冥细雨来’，‘野径荒荒白，春流泯泯清’，以及‘地晴丝冉冉，江碧草离离’，‘急急能鸣雁，轻轻不下鸥’，‘檐影微微落，津流脉脉斜’，‘相逢虽衮衮，告别莫匆匆’等句，俱不泛。至若‘霁潭鱣发发，春草鹿呦呦’，则全用诗语矣”！
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四：重出句法
重出者，谓一句或一首诗中，一字或数字再现之谓。刘勰于【文心雕龙】炼字篇云：“重出者，同字相犯者也。诗骚适会，而近世忌同，若两者俱要，则宁在相犯。故善为文者，富于万篇，贫于一字”。行文遣词，诗文家皆避重出，然有时却以重出为能。如苏頲【奉和春日幸望春宫】诗起句云：“东望望春春可怜”。金圣叹评云：“七字中凡下二‘望’字，二‘春’字，想来唐人每欲以此为能也”。
重出与叠字不同，盖叠字大都为状词。或状其形、或状其声、或状其动作等。而重出则不限于此，如前句之“望春”为宫名，非有“望望”与“春春”之意。其法有于一句中，或一联中各句，皆重出一字者如：
相见时难别亦难，（李商隐：无题诗）
行尽深山又是山，（许浑：度关岭次天姥岑诗）
自去自来堂上燕，相亲相近水中鸥；（杜甫：江村）
但经春色还秋色，不觉杨家是李家；（李山甫：杨柳诗）
此生此夜不长好，明月明年何处看；（苏东坡：中秋月）
春风春雨花经眼，江北江南水拍天；（黄山谷：次元明韵寄子由）
桃花细逐杨花落，黄鸟时兼白鸟飞；（杜甫：曲江对酒）
有一句之中重出二字者如：
春心莫共花争发，一寸相思一寸灰；（李商隐：无题二首之二末联）
有一句之中重出三字者如：
日暮长堤更回首，一声蝉续一声蝉；（许浑：重游练湖怀旧）
有二句之中重出某些字者如：
夫戍边关妾在吴，西风吹妾妾忧夫；
一行书信千行泪，寒到君边衣到无。（唐：陈玉兰：寄夫）
荷叶生时春恨生，荷叶枯时秋恨成；
深知身在情长在，怅望江头江水声。（李商隐：秋暮重游曲江）
有四句之中重出某些字者如：
终日看山不厌山，买山终待老山间；
山花落尽山长在，山水空流山自闲。（王安石：游锺山）
一簑一笠一扁舟，一丈丝纶一寸钩；
一曲高歌一樽酒，一人独钓一江秋。（王渔洋：题秋江独钓图）
一折青山一扇屏，一弯碧水一条琴；
无声诗与有声画，须在桐庐江上寻。（清：刘嗣绾：自钱塘至桐庐舟中杂诗）
岭下看山似伏涛，见人上岭旋争豪；
一登一陟一回顾，我脚高时他更高。（宋：杨万里：过上湖岭望招贤江南北山）
作诗炼字之法，约如前述。以下再摘录数则前人所述，作诗炼字之故实，以供参考，初学者细心玩究，自可窥其堂奥。
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历代诗家作诗炼字之故实
古人有一字之师。张橘轩诗“半篙流水夜来雨，一树早梅何处春”，元遗山曰：“佳则佳矣，然有未安。既曰‘一树’，乌得为‘何处’？不如改‘一树’为‘几点’，更觉飞动”。又萨天锡诗“地湿厌闻天竺雨，月明来听景阳钟”，虞道园见之曰：“诗信佳矣，但有一字未稳，‘闻’与‘听’义同。盍改‘闻’为“看’。唐人‘林下老僧来看雨’，又有所出矣”。古人论诗，一字不茍如此。（顾嗣立：寒厅诗话）
张橘轩与元遗山为斯文骨肉，寄遗山诗“万里相逢真是梦，百年垂老更何乡”？元改“里”为“死”，“垂”为“归”。如光弼临军，旗帜不易，一号令之，而精神百倍。（盛如梓：庶斋老学丛谈）
僧处默【胜果寺】诗“到江吴地尽，隔岸越山多”，陈后山炼成一句“吴越到江分”，或谓简妙胜默作。然此“到”字未稳，若更为“吴越一江分”，天然之句也。（谢榛：四溟诗话）
陈辅之诗话云：“萧楚才知溧阳县时，张乖崖作牧，一日召食，见公几案上有一绝云：‘独恨太平无一事，江南闲杀老尚书’，萧改‘恨’作‘幸’，公出视稿曰：‘谁改吾诗？’左右以实对。萧曰：‘与公全身，公功高位重，奸人侧目之秋，且天下一统，公独恨太平何也？’公曰：‘萧弟，真一字之师也’”。又汪彦章自吴兴移守临川，曾吉甫以诗迓之曰：“白玉堂中曾草诏，水精宫里近题诗”，先以示子苍，子苍为改两字。作“白玉堂深曾草诏，水精宫冷近题诗”，迥然与前不眸，盖句中有眼也。（胡仔：苕溪渔隐丛话）
僧岛云过盱江麻姑山，题句云：“万叠峰峦入太清，麻姑曾此会方平；一从燕罢归来后，宝殿瑶台空月明”。“一从”原作“自从”，后于同辈举似，同辈云：“诗固清矣，然“自”字未稳，当做“一”字，云服其言。及入山，已为人改作“一从”矣。亦可谓一字之师。（赵与虤：娱书堂诗话）
李频与方干为吟友，频有【题四皓庙】诗，自言奇绝。诗云：“东西南北人，高迹自相亲；天下已归汉，山中犹避秦；龙楼曾作客，鹤氅不为臣；独有千年后，青青庙木春”。示于干，干曰：“善则善矣，然有二字未稳。‘作’字太粗而难换，‘为’字甚不当。干闻‘率土之滨，莫非王臣’，请改作‘称’字”，频降伏，且自惭悔前言之失，遂拜为一字之师。（陈京：葆光录）
尹文端公论诗最精，有差半字之说，如唐人“夜琴知欲雨，晚簟觉新秋”之句，“新秋”二字，现成语也，“欲雨”二字，以“欲”起“雨”字，非现成语也，差半个字矣。以此类推，名流多犯此病。必云“晚簟恰宜秋”，“宜”字方对“欲”字。又诗得一字之师，如红炉点雪，乐不可言。余祝尹文端公寿云：“休夸与佛同生日，转恐恩荣佛尚差”。公嫌“恩”字与佛不切，应改为“光”字。咏落花云：“无言独自下空山”，邱浩亭云：“空山是落叶，非落花也！应改为春字”。送黄宫保巡边云：“秋色玉门凉”，蒋心余云：“门字不响，应改为关字”。赠乐清张令云：“我惭灵运称山贼”，刘霞裳则云：“称字不响，应改为呼字”。凡此之类，余从谏如流，不待其辞之毕也。（袁枚：随园诗话）
李太白有“人烟寒橘柚，秋色老梧桐”之句，黄鲁直更之曰：“人家围橘柚，秋色老梧桐”。晁无咎极称之，何也？余谓诗中只改两字，而丑态毕具，真点金成铁耳！又少陵有句云：“昨夜月同行”，陈无己则曰：“殷勤有月与同归”；少陵曰：“暗飞萤自照”，陈则曰：“飞萤原失照”；少陵曰：“文章千古事”，陈则云：“文章平日事”；少陵曰：“乾坤一腐儒”，陈则云“乾坤着腐儒”；少陵曰：“寒花只自香”，陈则云：“寒花只作去年香”。其点金成铁，一览可见。（王世贞：艺苑卮言）
以上诸论，皆足以证明作诗炼字之要。然诗之佳处，固不仅于字句也。是以沈德潜【说诗晬话】云：“古人不废炼字之法，然以意胜，而不以字胜。故能平字见奇，常字见险，陈字见新，朴字见色。近人挟以斗胜者，唯难字而已”。读者宜细体之。
第八章：修辞
大凡为诗作文，乃是积字以成词，缀词而成句。故炼字、修辞、造句，本就互有关联，而难以严格区分。目前坊闲有关诗学之论着，于修辞方面，率皆鲜少论及，致后学者如盲人摸象，难窥全貌。本章乃根据董季棠先生之【修辞析论】及黄永武教授之【字句锻炼法】二书，择其与诗学有关之修辞法，介绍与有志于古典诗者。二位先生之大着，本非专为论诗而作，其中兼及为文之法，本章仅择其有关诗学之较常用者，作一简单之介绍，读者细心体会，自能举一反三而有所得矣。
诗法与文法本自略有歧异，近体诗中有关音韵、对偶与用典之法，占有极大之分量。坊间之论诗书籍，皆以专章介绍，故本书亦从其例。他如倒装、设问、呼应等，由于大部分涉及数词以上，故列入造句之章。此处仅就譬喻、映衬、示现、联绵、转品、双关、借代等发之。与诗学无大关联者悉皆略去，读者如有兴趣作深一层之研究，可参阅二位先生之大着。
修辞析论之修辞法
譬喻：譬喻之功用，在运用已知之材料，以说明未知之事物，或以具体事物来比喻抽象之理论，使条理分明以加深读者印象。譬喻所必须具备之要件，为譬喻者与被喻者，须有共同之点。而其本质须是截然不同者，方能成为良好之譬喻。如：
君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。（论语：颜渊篇）
君子之交淡若水，小人之交甘若醴。（庄子：山木篇）
自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁。（秦观：浣溪纱词）
离恨恰如春草，更行更远还生。（李煜：清平乐词）
年来愁与春潮满，不信湖名尚莫愁。（王渔洋：秦淮杂诗）
君当作磐石，妾当作蒲苇；蒲苇韧如丝，磐石无转移。（孔雀东南飞）
以上为有关譬喻之例，然为文之道，贵在创新，能道人所未道者，斯为善道。如一味拾掇前人之老调，终非好词，于譬喻之法亦然。
映衬：以两种相反之事物，互为引用，作成强烈之对比，而加深读者之印象，称之为映衬。如：
事去千年犹恨速，愁来一日即知长。（李益：同崔邠登鹳雀楼）
“千年”与“一日”，已经成为鲜明之对比，而“速”与“长”，更加深其层次。又如：
全家白骨成灰土，一代红妆照汗青。（吴伟业：圆圆曲）
“白骨”与“红妆”以颜色作映衬，色彩鲜明。
记取僧楼听雪夜，万山如墨一灯红。（清：易顺鼎诗）
“黑”与“红”构成强烈对比，董季棠评曰：“末句以数字及颜色作对衬，意境之美，令人神往”。
劝君莫话封侯事，一将功成万骨枯。（唐：曹松：己亥感事）
以数字作为映衬，“一”代表极少，而“万”代表极多，对比强烈。
百里骊山一炬焦，劫灰何处认前朝；
诗书焚后今犹在，到底阿房不耐烧。（丁尧臣：阿房宫）
诗书易坏之物，而能经火不绝。反观高大坚固之阿房宫，却灰飞烟灭，形成对比。间亦阐出“仁义不灭，暴政必亡”之道理。
示现：文学之所以感人，在于能凭想像力将过去、未来或无法亲身目睹之事物，如绘画之构图般，利用文字之描述，呈现于读者面前。带领读者进入超越时空之境界。如杜牧之【阿房宫赋】，庄周之【逍遥游】、【齐物论】等，皆是透过此一手法所完成者，亦即所谓示现法。此法在文学与艺术之创作上，占有极重要之地位。其好处为能打破时空之界限，使未见未闻之事物，全成为可见可闻。以下为诗中示现手法之例：
风动荷花水殿香，姑苏台上见吴王；
西施醉舞娇无力，笑倚东窗白玉床。（李白：口号吴王美人半醉）
将过去所发生之事物，凭想像力写出，此称“追述”之示现。
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池；
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。（李商隐：夜雨寄北）
凭想像力将未来之情景，作一描绘，此称“预言”之示现。
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲；
遥知兄弟登高处，偏插茱萸少一人。（王维：九月九日忆山东兄弟）
将远方之景物，凭想像力显现出来，称为“悬想”之示现。
联绵：联绵词即所谓双声叠韵之词。何为双声？即两字之声母（子音）相同之谓。何为叠韵？即两字之韵母（母音）相同之谓。诗之特色，在于蕴含音韵之美。而双声叠韵之词，读来琅琅上口。故唐人之近体诗中，为期使音韵之美臻于极致，每于对偶部份，一句用双声或叠韵，则另一句亦必与之相对。其法有三：
一：双声与双声相对者如：
信宿渔人还泛泛，清秋燕子故飞飞；（杜甫：秋兴八首之三）
行人刁斗风沙暗，公主琵琶幽怨多；（李颀：古从军行）
田园寥落干戈后，骨肉流漓道路中；（白居易：望月有感）
二：叠韵与叠韵相对者如：
水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇；（苏东坡：饮湖上初晴复雨）
崔巍枝干郊原古，窈窕丹青户牖空；（杜甫：古柏行）
怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时；（杜甫：咏怀古迹之一）
三：双声与叠韵互对者如：
苍茫古木连穷巷，寥落寒山对虚牖；（王维：老将行）
风尘荏苒音书绝，关塞萧条行路难；（杜甫：宿府）
蹉跎岁月心仍切，迢递江山梦未通；（罗隐：赠友）
淅沥篱下景，凄清阶上琴；（长孙佐辅：别故友）
转品：我国之文法，有一大特色，即同一文字，由于放在不同之位置，而转变为不同之词性与字义，所谓“随文生义”也。亦即文法上之“词无定类，依句辨品”。如“花”字本为名词，而花钱之“花”，转为动词；花衣服之“花”，则又转为状词。又如“飞”字，原为动词，而飞鸟之“飞”，却成状词。此在修辞学上称之为“转品”，乃是作家为使字句刚健，而刻意创作者。古之文人，无文法之称，亦无所谓九品词之分类。要之只论虚实。曾国藩复李眉生书云：“虚实者，实字而虚用，虚字而实用也。何谓实字虚用？如‘春风风人，夏雨雨人’（说苑贵德篇）。上‘风、雨’实字也；下‘风、雨’当养字解，则虚用矣！‘解衣衣我，推食食我’（史记淮阴侯传）。上‘衣、食’实字也；下‘衣、食’当惠字解，则虚用矣。（【修辞析论】语，下略）后人或以实字作本音读，虚字做他音读，古人曾无是说。何谓虚字而实用？如‘步’字行也，属虚字，然管子云：‘六尺为步’，诗经‘国步’、‘天步’则实用矣！‘覆’字，败也，然设伏以败人之兵，其伏兵即曰‘覆’。如【左传】：“郑突为三覆以待之”，“韩穿帅七覆于敖前”是皆虚字而实用矣。清俞樾之【古书疑义举例】云：“以女妻人，即谓之‘女’，以食食人，即谓之‘食’，古人用字类矣，经师口授，恐其疑误，异其音读，以示区别。于是何休注【公羊】，有长言、短言之分；高诱注【淮南】有缓言、急言之别。诗‘兴雨祁祁，雨我公田’。释文曰：‘兴雨’如字，‘雨我’于付反。【左传】‘如百谷之仰膏雨也，若常膏之’，释文曰：‘膏雨’如字，‘膏之’古报反。茍知古人有实字活用之例，则皆可不必矣”。
至转品之种类，约有下例数种：
一：名词转为动词：如【诗经】：“出入腹我”之“腹”字，“春风风人，夏雨雨人”之“风、雨”等字。
二：名词转为状词：如刘禹锡【石头城】诗“淮水东边旧时月，夜深还过女墙来”。女墙谓城上之短墙，“女”字由名词转为状词。他如“金屋玉颜”等亦同。
三：名词转为副词：名词置于动词之前，以形容动作，即转成副词如：“狼吞、虎咽、凤舞、鸾翔、风起、云涌、席卷、囊括、鸢飞、鱼跃等。名词置于状词之前，亦成副词。如：雪白、火红、金黄、漆黑等。
四：动词转为名词：如【孟子】离娄篇：“有不虞之誉，有求全之毁”，其中“誉、毁”本为动词，此处转为名词。
五：动词转为副词：如【左传】：“哀公十六年，生拘石乞而问白公之死焉”。“生拘”即活捉之意，“生”字形容动词“拘”，由动词转为副词。
六：状词转为名词：欧阳修【蝶恋花】词“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”。“红”字本为状词，此处代表“花”，转为名词。
七：状词转为动词：如杜牧【山行】诗“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”之句。本诗之“红”字，又转为动词。
以上为日常习用之转品之例，另有经由作者刻意经营之者如：朱杜【白发】：
白发新添数百茎，几番拔尽白还生；
不如不拔由它白，那得功夫与白争。
诗中四“白”字，有三种词性，第一句之“白”为状词，第二四句之“白”为名词，第三句之“白”则转为动词矣。此即精心雕琢而成者，然雕琢须近乎自然，成败得失系于毫厘之间，如何辨别与运用，则存乎一心也。
双关：双关者，一字、一词或一句而兼摄二意，使读者领会其弦外之音，而感心裁巧妙之法。其法有三：
一：字音之双关：就本字借为另一同音字，作成双关之意。如刘禹锡【漏室铭】：“谈笑有鸿儒，往来无白丁”。借“鸿”为“红”，以对下句“白”字。又如孟浩然之【裴司士见寻】诗：“厨人具鸡黍，稚子摘杨梅”。借“杨”为“羊”以对上句之“鸡”字。
二：字形之双关：以字形之分合，作为语意之双关。如王维【春日与裴迪过新昌里访吕逸人不遇】诗：“到门不敢题凡鸟、看竹何须问主人”。“题凡鸟”之典出自【世说新语】简傲篇：“嵇康与吕安善，每一相思，千里命驾，安后来，值康不在，喜（康弟）出户延之，不入，题‘凤’字于门上而去。喜不觉，犹以为欣。康返，解之曰：‘此凡鸟也’”按：吕安所书‘凤’字，字面虽称赞，而实乃讥之也，此为字形之双关。
三：词义之双关：就一字或一词之本意，而引出所欲表达之另一意。如贾岛之【客喜】诗：“鬓边虽有丝，不堪织寒衣”。由“鬓边丝”引作“蚕丝”解。又李义山之【天涯】诗：“莺啼如有泪，为湿最高花”。将“啼”字引为“啼哭”之义，而衍出泪湿之情状。又如张九龄之【咏竹】诗：“高节人相重，虚心世所知”。“高节”与“虚心”，表面上虽是咏竹，其真意却为歌咏“高人、雅士”之节操与襟怀。又如杜甫【古柏行】：“志士幽人莫怨嗟，古来才大难为用”。“才大”二字，表面上关顾题目“古柏”，实际乃用以喻人也。
代字：代字于诗之修辞法，亦极为常用之一种。一首诗之能否化腐朽为神奇，端看代字功夫。董季棠先生之【修辞析论】中分“借代”为七类，而黄永武先生于【字句锻炼法】一书中则分“代字法”为二十三种，两氏持论角度稍有不同，然皆可供读者作为修辞之参考。现略述于下：【修辞析论】中之借代法：
一：以事物之特征或标帜借代事物。如：
九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒（王维：和贾至舍人早朝大明宫）
以“衣冠”代表官吏，“冕旒”代表天子，即是以标帜借代事物。
誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘；（陈陶：陇西行）
以“貂锦”借代为戴貂皮帽穿锦袍之战士。
朱门酒肉臭，路有冻死骨；（杜甫：自京赴奉先县咏怀五百字）
“朱门”为富贵人家之标帜，此处借代为富贵之家。
二：以事物之所属或所在借代事物。如：
甲第纷纷厌梁肉，广文先生饭不足；（杜甫：醉时歌）
“甲第”乃指居住于甲第内之公卿富户，以所在借代事物。
一声已动物皆静，四座无言星欲稀；（李颀：琴歌）
以“四座”借代为四座上之人。
三：以事物之作者或产地借代事物，如：
何以解忧，唯有杜康；（曹操：短歌行）
杜康”原为古之酿酒者，此处借代为酒。
四：以事物之质料或工具借代事物，如：
汝阳三斗始朝天，道逢麴车口流涎；（杜甫：饮中八仙歌）
“麴”原为酿酒之原料，此处借代为酒。
田园寥落干戈后，骨肉流离道路中。（白居易：望月有感）
“干戈”为作战之工具，此处借代为战争。
五：部分借代为全体，如：
六军不发无奈何，宛转娥眉马前死；（白居易：长恨歌）
“娥眉”借代为女人，指杨妃。
过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠；（温庭筠：望江南词）
以“帆”代船，部分代全体。
六：特定和普通相代。如：
夜月荷锄村犬吠，晨星叱犊山沉雾；（郑燮：田家四时苦乐歌）
“犊”为小牛，此处借代为牛，以特定代普通。
千岩竞秀，万壑争流；（晋书：顾恺之传）
千万泛指众多，非必定为“千”、“万”也。以定数代不定数，亦是以特定代普通，定数代不定数，自古习用以久，然至清人汪中始为点明，在其【述学释三九】上篇云：“凡一、二之所不能尽者，则约之‘三’以见其多，三之所不能尽者，则约之‘九’以见其极多，此言语之虚数也。史记‘管仲三仕三见逐于君；田忌三战三胜；范蠡三致其千金’，此不必果为三，故知‘三’者虚数也。楚辞‘虽九死其未悔’，死不能九也，汉书云：‘若九牛之一毛；肠一日而九回’，此不必限以九也，故云‘九’者虚数也。推之十百千万等，亦复如是，学古者通其言语，则不谬其文字矣”。
七：以具体代抽象。如：
渡头余落日，墟里上孤烟；（王维：辋川闲居赠裴迪）
以“落日”代夕阳之余光。又如：
古木无人径，深山何处钟；（王维：过香积寺）
以“钟”代钟声，皆是以具体代抽象。另如：
但愿人长久，千里共婵娟：（苏轼：水调歌头）
“婵娟”为美好之形容，此处借代为明月，即是以抽象代具体。
以上为【修辞析论】中所阐述之借代方法。下面再节述黄永武先生于【字句锻炼法】中之代字法：
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【字句锻炼法】中之代字法：
一：以蕴藉字代直率字：蕴藉者含蓄有余之意也，其妙处在于语尽而意不尽，意尽而情不尽。如同写别梦，赵令畤【锦堂春】词作“重门不锁相思梦，随意绕天涯”；岑参作“枕上片时春梦中，行尽江南数千里”；王渔洋之【花草蒙拾】即谓赵词胜于岑诗，盖前者含吐不露，后者率直道尽也。又如同写泛舟，“只恐双溪蚱蜢舟，载不动许多愁”即较“八桨别离船，驾起一天烦恼”为蕴藉，因后者迳露无遗也。陈亦峰【白雨斋词话】中亦云：“后人为词，好作尽头语，令人一览无余，有何趣味？”揆诸为诗做文，亦复如此。
二：以生动字代平庸字：所谓生动者，为一改平板着实之记述，而作生气蓬勃之描绘，使人物情态跃然纸上。如王荆公于【百家诗选】评云：“老杜之‘无人觉来往，疏懒意何长’，下得‘觉’字大好；又‘暝色赴春愁’，下得‘赴’字大好，若下‘见’字、‘起’字，即为小儿语，人谁不能到”。足见吟诗要一字两字工夫。（杜诗详注）
三：以空灵字代板滞字：所谓空灵者，即是不落实迹，反之质直黏着，则陷于板重而不灵动。如孟浩然【过故人庄】诗“待到重阳日，还来就菊花”句，刻本有脱去“就”字者，众人之中，或补“醉”字，或补“赏”字，或补“泛”字，或补“对”字，后得一善本，始知为“就”字，众皆佩服“就”字最妙。（见【杨升庵诗话】）（按：黄评为：“用醉、赏、泛、对诸字，含意只局限于游赏，情趣不够，而“就”字却可包涵上面四字之意，且使菊花与我有相亲之意，能使雅人之怀抱，高士之风情，充分显现，特含潇洒流逸之情致）
四：以自然字代生硬字：生硬晦涩乃是诗文之病，汉王充【论衡】书解篇云：“文贵乎顺合众心，不违人意，使百人读之莫谴，千人闻之莫怪”。即是主张自然纯熟。然自然并非平淡，必须含有深致方属上乘。谢榛【四溟诗话】云：“僧处默【胜果寺】诗‘到江吴地尽，隔岸越山多’。陈后山炼成一句‘吴越到江分’，或谓简妙胜原作，然余以为陈诗‘到’字未稳，若改‘吴越一江分’方为天然”。黄按：‘到江吴地尽’之‘到’字自然，‘吴越到江分’之‘到’字，即有斲削痕迹。改‘到’为‘一’，始变生硬为自然。（本则炼字章亦见）
五：以新辟字代熟见字：李笠翁【窥词管见】云：“文字莫不贵新，不新可以不作”。将习常之陈言，剽窃模拟，久之令人生厌。必须自出机杼，涉笔成趣，方饶情味。然创新往往易流于险怪，故又云：“琢句炼字，虽贵新奇，然亦须新而妥、奇而确，妥与确总要不越一理字”。如子夜歌‘开窗取月光’句，妙在‘取’字，盖‘取’字虽新，不悖理也。又如杜甫【漫兴】诗‘二月已破三月来，渐老逢春能几回’。以‘破’代‘残’，句法虽拗，造语甚新，如用‘残’字则熟见无奇矣。
六：以蹠实字代虚泛字：就诗文之风神而论，自以空灵超脱为上。然就绘景摩状而言，则须化抽象为具体，以实物字代替虚字，方能使景物浮现目前，历历可睹。如张橘轩诗“富贵傥来良有命，才名如此岂长贫”句。元遗山改“傥来”为“逼人”、“此”为“子”，盛如梓【庶斋老学丛谈】评曰：“如光弼临军，旗帜不易，一号令之，而精采百倍”。按“傥来”、“如此”，稍涉虚泛，改为“逼人”、“如子”，义有专属，确切不移，故能深切有味。
七：以大方字代寒酸字：大方者，在体格上反纤巧，在造意上反寒酸，在用词上反鄙俗之谓，概诗文乃作者之心画与心声，文词风格足以征见性情。宋吴处厚【青箱杂记】云：“山林草野之词，其气枯碎；朝廷台阁之文，其气温缛。晏元献诗但说‘梨花院落，柳絮池塘’，自有富贵气象。李庆孙等每言‘金玉锦绣’，视之仍乞儿相”；史达祖词中喜用“偷”字，其东风第一词：“巧沁兰心，偷黏草甲”；【夜合花】词：“轻衫未揽，犹将泪点偷藏”。【绮罗香】词“做冷欺花，将烟困柳，千里偷催春暮”；虽云巧，然并不大方，故周止庵【论词杂着】云：“梅溪词中喜用‘偷’字，足以定其品格矣”。
八：以谐合字代隔碍字：谐合乃是求取字词间之统一与协调。协调得好，则脉理贯联，文从字顺。协调不好，则片段支离，隔碍难通。如唐张蠙诗“残雪未销双凤阙，新春先入五侯家”。刘绩易“残”为“霁”，易“新春”为“春风”而攘为己作，并因此得名。（朱彝尊【静志居诗话】）黄按：“新春”不能“入”，与“入”字隔碍，且失之抽象，“春风”则可入，而意更具体也。
九：以曲指字代直斥字：或因避尊长之名，或谦述自身之事，或避免忌讳之言辞，而以曲折之字辞代之，是谓曲指。【礼记】曲礼：“君使士射，不能则辞以疾，言曰‘某有负薪之忧’”。孔颖达疏曰：“不直云疾而云负薪者，若直云疾则傲慢，故陈疾之所由，明非假也”。又如【战国策】：“一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？”高诱注云：“山陵喻尊高也，崩喻死也”。黄按：不敢明斥，故改云山陵；讳言死，故曰崩，是皆曲指之例。
十：以远嫌字代犯忌字：此法略同于前述之“以曲指代直斥之法”，而严重则甚之。盖因一国有一国之忌讳；一时有一时之忌讳。陈辅之【诗话】载：“萧楚才知溧阳县，张乖崖作牧，一日召食，见公几案有一绝云：‘独恨太平无一事，江南闲杀老尚书’。萧为改‘恨’为‘幸’字，公出，视稿曰：‘谁改吾诗？’左右以实对。萧曰：‘与公全身，公功高位重，奸人侧目之秋，且天下一统，公独恨太平何耶？’公曰：‘萧弟，一字师也！’黄按：独恨太平，触犯时忌。改‘恨’为‘幸’，方能远嫌。（本则炼字章亦见）
十一：以当理字代悖理字：凡为文赋诗，不仅论说之诗文，需要理胜。即抒情叙事，于遣词设采方面，亦需考其理之所在，辨其义之所宜。王贞白作【御沟】诗云：“一派御沟水，绿槐相荫清；此波涵帝泽，无处濯尘缨”。贯休谓其中一字未妥，后贞白改“波”为“中”，与贯休所见相同。（见计有功【唐诗纪事】）黄按：题为【御沟】，沟中难以成波，改为“中”字，于理乃当。又如张橘轩诗：“半篙流水夜来雨，一树早梅何处春？”元遗山为改“一树”为“几点”。（见盛如梓：【庶斋老学丛谈】）黄按：既云“一树”，已有定处，又问“何处”？于理相乖。改为“几点”，与上句通作一句，意谓水中飘来几点梅花，问春在何处？于理不悖，又富情韵。（本则炼字章亦见）
十二：以变换字代重出字：重出者同字相犯之谓，文家忌其相同，而变换字面以避重出，诗家于此尤甚。如杜甫诗“昨日玉鱼蒙葬地，早时金碗出人间”。杨树达引汉武故事，知茂陵中取出者为玉杯，又引【南史】沈炯表奏云：“甲帐珠帘，一朝冷落，茂陵玉碗，遂出人间”。杜诗即用此故事，所以改“玉碗”为“金碗”者，为避上文之“玉”字也。因“玉鱼”之“玉”字不能改易，遂改“玉碗”为“金碗”。（正三按：此与上一章刻意重出者不同）
十三：以别义字代同义字：同字相犯谓之犯重，同义相犯亦称犯重。同义之犯重，又可分为字法（或称形式）之犯重，与字义之犯重二种。字法之犯重如陈文惠【杭州喜江南梅度支至】诗：
公望当年最得君，画图城郭喜同群；
门前碧浪家家海，楼上青山寺寺云；
松下玉琴邀鹤听，溪边台石供僧分；
情多景好知难尽，且倒金樽任半醺。
纪晓岚于【瀛奎律髓刊误】云：“门前楼上，松下溪边，字法太复”。盖义虽有别，形式犯重，亦是一病。申言之，即诗中相邻之两联，其句型之词性，有部分雷同。亦即所谓“并头、并脚，腰斩也。又如杜甫之【又呈吴郎】：
堂前扑枣任西邻，无食无衣一妇人；
不为困穷宁有此，只缘恐惧转须亲；
即防远客虽多事，便插疏篱却是真；
已诉征求贫到骨，正思戎马泪沾巾。
诗中“不为”、“只缘”、“即防”、“便插”、“已诉”、“正思”等词，上字同为副词，下字同为动词。且同置于每句之顶节位置，称之为“并头”。（如同在字尾则称为“并脚”，如同在字中，则称为“腰斩”或“断腰”）皆属字法之犯重。又如唐司空曙【贼平后送人北归】诗：
世乱同南去，时清独北还；
他乡生白发，旧国见青山；
晓月过残垒，繁星宿故关；
寒禽与衰草，处处伴愁颜。
近人喻守真氏谓“律诗最宜讲究，八句要不尽相同”。尤以其中二联，句法不得重复。本诗二联，动词皆置于第三字，句法又都是二一二，且四个名词之上字，又都是形容词。明王世懋【艺圃撷余】指唐人诗中，多此种毛病。谓“在彼正不自觉，今人用之，能无受人揶揄，此即四言一法也”。张高评教授亦云：“此种句法，单调呆板，缺乏抑扬生姿之妙”。
至于字意之犯重，如耿湋【赠田家翁】诗“蚕屋朝寒闭，田家昼雨闲”句，谢榛【四溟诗话】以为“朝、昼”二字合掌，为改“朝”为“春”，并倒装成“田家闲昼雨，蚕屋闭春寒”，以为如此可逼唐人。黄按“朝”、“昼”同意相犯，改“朝”为“春”，不但义类相隔不犯，亦能点明村居景象。又如元萨天锡（都剌）诗“地湿厌闻天竺雨，月明来听景阳钟”句。虞道园以“闻、听”二字意重，引唐人“林下老僧来看雨”句，改“闻”为“看”。（明俞弁【山樵暇语】。正三按：炼字章引顾嗣立【寒厅诗话】语，意同）黄按：“闻”字与“听”字，同义相犯，改“闻”为“看”，既不犯重，又有出处，且使音调更美。又如康伯可【题慧力寺招风亭】句云：“啼鸟一声春晚，落花满地人归”。王德升以“啼鸟一声，落花满地”几乎犯重，不如各更一字，作“幽鸟、残花”则无可议者。(宋曾敏【行独醒杂志】)
黄按：王氏之意谓，既云“一声”自是啼鸟，既云“满地”必为落花，故云几乎犯重。改为“幽鸟”、“残花”平添情韵不少。
十四：以切题字代虚泛字：大凡一篇佳作，其中字词必是相因依、相含吐、相关联、相照应。皆以题旨为纲领，故凡支离浮泛之字，必以紧切题意之字以代换之。如杨一清咏【元宵】诗有“爱看冰轮明似镜”句，明世宗以为与咏中秋月诗相类，为其改成“爱看金莲明似月”。(朱彝尊【静志居诗话】)
黄按：“似镜”、“如圭”皆用以咏秋月，“金莲”为灯烛之名，【事类赋】引无名氏诗“谁将万斛金莲子，撒向皇都满地开”，即记上元灯节事。杨氏题咏元宵，自以“金莲”较为切题。又如齐己【早梅】诗：“前村深雪里，昨夜数枝开”。郑谷以为“数枝”非早，不如改为“一枝”(唐诗纪事)。黄按：题为【早梅】，用“一枝”方切“早”字。又如袁枚【落花】诗“无言独自下空山”句，邱浩亭以为“空山”应是“落叶”，而非“落花”。应改“空”为“春”(随园诗话)。按“空山”于落花题面不切，改为“春山”始当。（本则炼字章亦见）
十五：以对称字代差半字：诗中对仗，凡词性有偏差，或轻重不能悉称者，前人称之为“差半字”。为求对仗工稳，须以轻重悉敌之字以替换之。如唐人“夜琴知欲雨，晚簟觉新秋”句，尹文端公（尹继善雍正朝进士）以为“新秋”二字为现成语，“欲雨”二字非现成语，相差半字，遂改下句为“晚簟恰宜秋”，“宜”字方对“欲”字。（随园诗话）黄按：“新秋”二字已惯用成复词，而“欲雨”为二单字，上下不称，改“晚簟恰宜秋”方稳。（本则炼字章亦见）
十六：以异边字代联边字：刘勰【文心雕龙】练字篇云：“联边者，半字同文者也。状貌山川，古今咸用，施于常文，则龃龉为瑕。如不获免，可至三接。三接之外，其字林乎？”黄叔琳注云：“按三接者，如张景阳【杂诗】：‘洪潦浩方割’，沈休文【和谢宣城】诗：‘别羽汛清源’等，三接之外如曹子建【杂诗】：‘绮缟何缤纷’，陆士衡【日出东南隅】行：‘璚佩结瑶璠’五字联边者四，宜乎其有字林之讥也”。故缀字属篇宜加拣择。
十七：以声响字代声哑字：江慎修【音学辨微】云：“诗赋骈体，固须辨平仄。即时文对偶，亦必平仄协调，方有声响。散文亦要平仄相间，音始和协”。而曾文正公亦云：“声调铿锵，乃文章第一妙境”。可见音节声响，在文章中之重要。前人以声响字代声哑字之例极多，如杜甫【春宿左省】：“不寝听金钥，因风想玉珂”。【英华集】于“寝”字作“寐”。黄生【杜说】中云：“本言不寐，改为寝字方响”。又如袁枚【送黄宫保巡边】云：“秋色玉门凉”，蒋心余云：“门字不响，应改关字”（随园诗话）。黄按：声响与声哑之分，与音之清浊、洪细、发送收等，均所关及。如上句“寝”字，“七稔”切，属“清”母，为送气声。“寐”字“弥二”切，属“明”母，为收声；“关”字“古还”切，属“见”母，为发声；“门”字“莫奔”切，则属“明”母，为收声。陈澧于【切韵考】外篇云：“发声者，不用力而出者也，送气者，用力而出者也。收声者，其气收歛者也。送气者，用力而出，故其字多响。发声者，虽不用力，因其声外出，故仍比收声之字为响。
前述为黄氏论代字法之要者，此外尚有“以雅驯代俚俗”、“以清健代软弱”、“以通晓代生僻”、“以稳妥代龃龉”、“以得体代鄙俗”、“以含情代悖情”诸法，限于篇幅，不作赘述，读者可参阅【字句锻炼法】，即得其详。
以上为修辞法之大略，文学与艺术之学习历程，皆是先模仿而跻于创作。初学者入其法而有所得，则必求出其法而无所碍。豪杰之士，贵在能自树立。故本篇只供隅反，读者熟悉其法，却不一定得墨守其法。
第九章：造句
前章论及文章之组成，乃是积字成词，缀词成句，稽之诗词亦然。综观近体诗之特性，为每首有一定之句数与字数。至于如何于此有限且固定之字句中，表达最丰富之情感与意念，即是诗人于遣词造句，所应追求之目标。目前坊间有关诗学之书籍，于造句之章，皆仅及于句型，而鲜少论及句法。本章乃分两部，使读者于句型之外，亦能领略句法之要。
句型即是诗句之组织型态，五言诗有“上一下四型”如：
地－犹鄹氏邑，宅－即鲁王宫；（唐玄宗：经鲁祭孔子而叹之）
名－岂文章着，官－应老病休；（杜甫：旅夜书怀）
露－从今夜白，月－是故乡明；（杜甫：月夜忆舍弟）
竹－喧归浣女，莲－动下渔舟；（王维：山居秋暝）
喜－无多屋宇，幸－不碍云山；（杜甫：茅堂检校收稻 按：此称十字句，盖两句合言一事，缺一不可，故亦称流水对）
青－惜峰峦过，黄－看橘柚来；（杜甫：放船）
秋－应为红叶，雨－不厌苍苔；（李商隐：寄裴衡）
五字之中，意义与文法分成上下两节。第一字自成一节，而下四字另成一节，意义相互联贯。此型之第一字应为名词、代名词或状词，第二字应为动词、副词、介词之类，炼字应炼第二字。
上二下三型
古木－无人径，深山－何处钟；（王维：过香积寺）
客路－青山下，行舟－绿水前；（王弯：次北固山下）
泉声－咽危石，日色－冷青松；（王维：过香积寺）
明月－松间照，清泉－石上流；（王维：山居秋暝）
白日－依山尽，黄河－入海流；（王之涣：登鹳雀楼）
此种句型之第二字，应为名词。
上三下二型
夜郎溪－日暖，白帝峡－风寒；（杜甫：十月一日）
松风吹－解带，山月照－弹琴；（王维：酬张少府）
郡邑浮－前浦，波澜动－远空；（王维：汉江临泛）
此类句型有一特点，即是有倒装之倾向，两节颠倒读之亦可。
上四下一型
星临万户－动，月傍九霄－多；（杜甫：春宿左省）
白发千茎－雪，丹心一寸－多；
此类句型，第五字自成一节，且多为形容词或动词。
七言诗之句型有“上一下六型”如：
江－动将崩未崩石，松－浮欲尽不尽云；
晨－摇玉佩趋金殿，夕－奉丹书拜琐闱；（王维：酬郭给事）
此类句型，其第一字之意义独立，应用名词或形容词，而与下六字之意义，乃是互相连贯，炼字宜炼第二五字。
上二下五句型
朝罢－香烟携满袖，诗成－珠玉在挥毫；（杜甫：奉和贾至舍人早朝大明宫之作）
盘飧－市远无兼味，樽酒－家贫只旧醅；（杜甫：客至）
秋水－才深四五尺，野航－恰受二三人；（杜甫：南邻）
鸿雁－不堪愁里听，云山－况是客中过；（李颀：送魏万之京）
上二字成为一节，下五字成为一节，此种句型，炼字应炼第五字。第二例亦有做成三顿式者即：
盘飧－市远－无兼味，樽酒－家贫－只旧醅；（杜甫：客至）
上三下四句型
渔人网－集澄潭下，估客船－随返照来；（杜甫：野老）
静爱竹－时来野寺，独寻春－偶过溪桥；（欧阳修）
此类句型，第三字皆为名词，炼字应炼第四字。韦居安【梅涧诗话】云：“七言律诗有上三下四格，谓之‘折腰句’。乐天守吴门日，【答客问杭州】诗云：‘大屋檐多装雁齿，小航船亦画龙头’。欧阳公诗：‘静爱竹时来野寺，独寻春偶过溪桥’；卢赞元【雨】诗云：‘想行客过溪桥滑，免老农忧麦陇干’；刘后村【卫生】诗云：‘采下菊宜为枕睡，碾来芎可入茶尝’；【胡琴】诗云：‘出山云各行其志，近水梅先得吾心’。皆此格也”。
上四下三型
香飘合殿－春风转，花覆千官－淑景移；（杜甫：紫宸殿退朝口号）
自去自来－堂上燕，相亲相近－水中鸥；（杜甫：江村）
上五下二型
永夜角声悲－自语，中天月色好－谁看；（杜甫：宿府）
五更鼓角声－悲壮，三峡星河影－动摇；（杜甫：阁夜）
一三三句型
风－却有情－偏动竹，雨－浑无赖－不饶花；
燕－知社日－辞巢去，菊－为重阳－冒雨开；
门－通小径－连芳草，马－饮春泉－踏浅沙；
一四二句型
鸟－在寒枝栖－影动，人－依古堞坐－禅深；
诗－怀白阁僧－吟苦，俸－买青田鹤－价偏；
二二三句型
含风－翠壁－孤云细，背日－丹枫－万木稠；
二四一句型
河山－北枕秦关－险，驿树－西连汉畤－平；（崔颢：行经华阴）
蓝水－远从千涧－落，玉山－高并两峰－寒；（杜甫：九日蓝田崔氏庄）
杨万里【诚斋诗话】云：“唐律七言八句，一篇之中，句句皆奇；一句之中，字字皆奇。古今作者皆难之。如老杜【九日】诗云：‘老去悲秋强自宽，兴来今日尽君欢’；不徒入句便字字属对。又第一句顷刻变化，才说悲秋，忽又自宽，以自对君甚切。君者君也，自者我也。‘羞将短发还吹帽，笑倩旁人为正冠’；将一事翻腾作一联。又孟嘉以落帽为风流，少陵以不落为风流，翻尽古人公案，最为妙法。‘蓝水远从千涧落，玉山高并两峰寒’；诗人至此，笔力多衰。今方且雄杰挺拔，唤醒一篇精神，自非笔力拔山，不至于此。‘明年此会知谁健，醉把茱萸仔细看’。则意味深长，悠然无穷矣”。
三一三句型（亦称双折式）
沧海月－明－珠有泪，蓝田日－暖－玉生烟。（李商隐：锦瑟）
凤凰乐－奏－钧天曲，乌鹊桥－通－织女河。
渔人网－集－澄潭下，估客船－随－返照来。（杜甫：野老）
此种句型亦可作上三下四句型论。
以上所介绍之句型，乃是以组成诗句之词性与语气分类，与诗之平仄音节并无关联。盖同一诗中之句型，总须有所变化。尤其律诗中对仗之两联，及绝诗中承转部分，如为同一句型与词性，即犯所谓“并头”、“并脚”与“腰斩”之病。（即前章所述“形式上之犯重”）于今且以唐人之诗为例，说明如下：
酬张少府 王维
晚年－唯好静，万事－不关心；
自顾－无长策，空知－返旧林；
松风吹－解带，山月照－弹琴；
君－问穷通理，渔歌－入浦深。
颔联为上二下三句型，颈联为上三下二句型。颔联之名词，在每句之第五字，颈联之名词，在第二、五字。颔联之第二字为动词，而颈联则为第三、四字。如此错综变化，方为佳构。又如：
月夜忆舍弟 杜甫
戍鼓－断人行，秋边－一雁声；（秋边一作边秋）
露－从今夜白，月－是故乡明；
有弟－皆分散，无家－问死生；
寄书－长不达，况乃未休－兵。
颔联为一四句型，颈联为二三句型。颔联之名词，位于第一、四字；颈联之名词，位于第二字。如此方为合式，而不至于形成“并头”、“并脚”与“腰斩”之病。至于七言诗如：
行经华阴 崔颢
岧嶢－太华－俯咸京，天外－三峰－削不成；
武帝祠前－云－欲散，仙人掌上－雨－初晴；
河山－北枕秦关－险，驿树－西连汉畤－平；
借问－路旁名利客，何如此处学长生。
颔联为四一二句型，颈连为二四一句型。颔联之名词“武帝祠、仙人掌、云、雨”与颈联之“河山、驿树、秦关、汉畤”等，相互错开，方不至缺少变化而平淡无奇。
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前述为组成诗句之句型，以下再介绍组成诗句之句法，诗句之组成，大都以两句为一段落，两句相互间之语气与句法，可分直贯、问答、及呼应三种，试析于下：
直贯式句法：此种句法上下两句之语气一气呵成，即上句所表达之意思尚不完全，须由下句补足。此种句法亦称“十字句”或“十四字句”。如：
无为在歧路，儿女共沾巾。（王勃：送杜少府之任蜀州）
闻道黄龙戍，频年不解兵；（沈佺期：杂诗）
明朝望乡处，应见陇头梅。（宋之问：大庾岭北驿）
地下若逢陈后主，岂宜重问后庭花？（李商隐：隋宫）
刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重。（李商隐：无题）
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。（王昌龄：芙蓉楼送辛渐）
鸿雁几时到？江湖秋水多。（杜甫：天末怀李白）
谢榛【四溟诗话】云：“若‘鸿雁几时到？江湖秋水多’之句，意在一贯，又觉闲雅不凡矣”。此类句法与下例之“问答式句法”，大都为律诗之首联或末联，或者是绝句之前半或后半。
问答式句法如：
凉风起天末，君子意如何？（杜甫：天末怀李白）
何因不归去？淮上对秋山。（韦应物：淮上喜会梁川故人）
为问元戎窦车骑！何时返旆勒燕然？（皇甫冉：春思）
莫是长安行乐处，空令岁月易蹉跎？（李颀：送魏万之京）
丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。（杜甫：蜀相）
此种句法，乃是将所欲表达之意念，以疑问之语气显示出来，使诗文激起波澜，以引起读者注意，并给与读者悬想之空间。至于有无答案则非关紧要，或者答非所问而将语意荡开，给予读者更广阔之欣赏范围，此类情况，亦所常见。
呼应式句法：此种句法，乃是下句与上句，必须有深切之关联。如：
红颜弃轩冕，白首卧松云；
醉月频中圣，迷花不事君；（李白：赠孟浩然）
星垂平野阔，月涌大江流；
名岂文章着，官应老病休；（杜甫：旅夜书怀）
千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头；
人世几回伤往事，山形依旧枕寒流；（刘禹锡：西塞山怀古）
秋草独寻人去后，寒林空见日斜时；
汉文有道恩犹薄，湘水无情吊岂知；（刘长卿：长沙过贾谊宅）
此类句法，大都用于律诗之颔联与颈联，且都属对仗句型。然绝诗或律诗之前后两联，亦有用之者。
此外，另有一种特殊之句法，即颠倒字、词之顺序，以使平淡无奇之言辞产生变化，造成去熟生新之效果，称之为“倒装”。如：
风劲角弓鸣，将军猎渭城；（王维：观猎）
照顺序应为“将军猎渭城，风劲角弓鸣”。此诗前后易位，先出现“风劲角弓鸣”之场景与声响，再补述“将军猎渭城”之故事。画面突出而有力。又如：
花近高楼伤客心，万方多难此登临；（杜甫：登楼）
施补华【岘佣说诗】云：“杜甫‘花近高楼伤客心，万方多难此登临’；起得沉厚突兀，若倒装一转作‘万方多难此登临，花近高楼伤客心’；便是平调，此秘诀也”。又如：
裙拖六幅湘江水，髻挽巫山一段云；（唐：李群玉：同郑相并歌妓小饮戏赠）
原诗应为“六幅裙拖湘江水，一段髻挽巫山云”。为了迁就平仄格律，而倒装词句，连词性之对偶尚且不顾。另有非因平仄之关系，而刻意倒装者，能使人产生耳目一新之效果。如：
香稻啄余鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝；（杜甫：秋兴之八）
原句应为“鹦鹉啄余香稻粒，凤凰栖老碧梧枝”；平仄完全相同，之所以倒装成句者，盖为增强语势，构成劲健之笔力也。释惠洪【冷斋夜话】：“老杜云：‘香稻啄余鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝’；舒王云：‘缫成白雪桑重绿，割尽黄云稻正青’；郑谷云：‘林下听经秋苑鹿，江边扫叶夕阳僧’；以事不错综，则不成文章。若平直叙之，则曰：‘鹦鹉啄余香稻粒，凤凰栖老碧梧枝’；以‘香稻’于上，以‘凤凰’于下者，错综之也。言‘缫成’则知白雪为丝，言割尽则知黄云为麦也”。
又李东阳【麓堂诗话】云：“诗有倒字倒句法，乃觉劲健。如杜诗‘风帘自上钩’、‘风窗展书卷’、‘风鸳藏静渚’，‘风’字皆倒用”。（按此类为“倒字”法，前述诸例，则为“倒句”之法）
综前所述，皆为有关造句之方法。此外，再摘录前人论作诗造句之诗话，以供参考。
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历代诗家之论句法
梅圣俞尝语余曰：“诗家虽率意，而造语亦难，若意新语工，得前人所未道者，斯为善也。必能状难写之景，如在目前；含不尽之意，见于言外，然后为至矣”。贾岛云：“竹笼拾山果，瓦瓶担石泉”；姚合云：“马随山鹿放，鸡逐野禽栖”等，状山邑荒僻，官况萧条，不如“县古槐根出，官清马骨高”；为工也。余曰：“语之工者固如是，状难写之景，含不尽之意，何诗为然？”圣俞曰：“作者得于心，览者会以意，殆难指陈以言也。虽然，亦可略道其仿佛。若严维“柳塘春水漫，花坞夕阳迟”。则天容时态，融合骀荡，岂不如在目前乎？又若温庭筠“鸡声茅店月，人迹板桥霜”；贾岛“怪禽栖旷埜，落日恐行人”。则其道路辛苦，羁愁旅思，岂不见于言外乎？”（欧阳修：六一诗话）
作诗贵雕琢，又畏斧凿痕，贵破的，又畏粘皮骨，此所以为难也。李商隐有【柳】诗云：“动春何限叶，撼晓几多枝”，恨其有斧凿痕也。石曼卿【梅】诗云：“认桃无绿叶，辨杏有青枝”，恨其粘皮骨也。能脱此二病，始可以言诗矣。刘梦得称白乐天诗云：“郢人斤斲无痕迹，仙人衣裳弃刀尺；世人方内欲相从，行尽四维无处觅”。若能如是，虽终日斲而鼻不伤，终日射而鹄必中，终日行于规矩之中，而迹未尝滞也。（葛立方：韵语阳秋）
韩子苍言：“作诗不可太熟，亦须令生。一味忌生语，往往不佳。东坡作【聚远楼】诗，本合用“青山绿水”对“野草闲花”，此一句太熟，故易以“云山烟水”，此深知诗病者。余然后知陈无己所谓：‘宁拙毋巧，宁朴毋华，宁粗毋弱，宁僻毋俗’之语为可信”。（魏庆之：诗人玉屑）
诗语固忌用巧太过，然缘情体物，自有天然工妙，虽巧而不见刻削之痕迹。老杜“细雨鱼儿出，微风燕子斜”；此十字殆无一字虚设。细雨着水面为沤，鱼常浮而淰，若大雨则伏而不出矣。燕体轻弱，风猛则不能胜，惟微风乃受以为势，故又有“轻燕受风斜”之语。至“穿花蛱蝶深深现，点水蜻蜓款款飞”；“深深”若无“穿”字，“款款”若无“点”字，皆无以见其精微如此。然读之浑然，全似未尝用力。此不碍其气格超胜，使晚唐诸子为之，便当如“鱼跃练波抛玉尺，莺穿丝柳织金梭”体矣。（叶梦得：石林诗话）
唐僧多佳句，其琢法比物以意，而不指言一物，谓之象外句。如无可上人诗曰：“听雨寒更尽，开门落叶深”，是落叶比雨声也。又曰：“微阳下乔木，远烧入秋山”，是微阳比远烧也。用事琢句，妙在言其用而不言其名耳。（释惠洪：冷斋夜话）
山谷云：“诗意无穷，而人才有限，以有限之才，追无穷之意，虽渊明、少陵，不得工也。不易其意而造其语，谓之换骨法。规摹其意而形容之，谓之夺胎法。如郑谷诗：‘自缘今日人心别，未必秋香一夜衰’，此意甚佳，而病在气不长。西汉文章雄深雅健，其气长故也。曾子固曰：“诗当使人一览语尽，却意有余，乃古人用心处”。荆公【菊】诗云：“千花百卉凋零后，始见闲人把一枝”；东坡云：“万事到头都是梦，休休，明日黄花蝶也愁”；又李翰林曰：“鸟飞不尽暮天碧”，又曰：“青天尽处没孤鸿”；其病如前所论。山谷【达观台】诗曰：“瘦藤拄到风烟上，乞与游人眼豁开；不知眼界宽多少？白鸟去尽青天回”。凡此之类，皆换骨法也。顾况诗曰：“一别二十年，人堪几回别”，其诗简缓而意精确。荆公与故人诗曰：“一日君家把酒杯，六年波浪与尘埃；不知乌石冈头路，到老相寻得几回”。乐天诗：“临风杪秋树，对酒长年身；醉貌如红叶，虽红不是春”。东坡诗“儿童误喜朱颜在，一笑那知是酒红”。凡此之类，皆夺胎法也。（释惠洪：冷斋夜话）
诗中有俱指一物，而下句不同者，以类观之，方见优劣。王右丞云：“遍插茱萸少一人”；朱放云：“学他年少插茱萸”；子美云：“醉把茱萸仔细看”；此三句皆言茱萸，而杜当为优。又如子美云：“鱼吹细浪摇歌扇”；李侗云：“鱼摇清影上帘栊”；韩偓云：“池面鱼吹柳絮行”；此三句皆言鱼戏，而韩当为优。又白公云：“梨花一枝春带雨”；李贺云：“桃花乱落如红雨”；王勃云：“珠帘暮卷西山雨”；而王当为优。学者以此求之，思过半矣。（陈善：扪蝨新语）
东坡曰：“渊明诗初看若散缓，熟读有奇趣。如曰：‘日暮巾祡车，路暗光已夕，归人望烟火，稚子候帘隙’。又曰：‘采菊东篱下，悠然见南山’。又曰：‘蔼蔼远人村，依依墟里烟，犬吠深巷中，鸡鸣桑树颠’。才高意远，造语精到如此，如大匠运斤，无斧凿痕。不知者疲精力，至死不悟”（魏庆之：诗人玉屑）
鲁直换字对句法如“只今满座且尊酒，后夜此堂空月明”（赠别几复）；“清谈落笔一万字，白眼举觞三百杯”（过方城寻七叔祖旧题）；“田中谁问不纳履，坐上适来何处蝇”（食瓜有感）；“秋千门巷火新改，桑柘田园春向分”（道中寄公寿）；“独乘舟去值花雨，寄得书来应麦秋””（送陈氏女弟至石塘河）；其法于当下平字处，以仄字易之，欲其气挺然不群，前此未有人作此体，独鲁直变之”。【苕溪渔隐】则云：“此体本出于老杜，如“宠光蕙叶与多碧，点注桃花舒小红”（江雨有怀郑典设）；“一双白鱼不受钓，三寸黄柑犹自青”（即事次联）；“外江三峡且相接，斗酒新诗终自疏”；“负盐出井此溪女，打鼓发船何处郎？”（十二月一日三首之二）；“洲上草阁柳新暗，城边野池莲欲红”（暮春三联）。此体甚多，举此数联，证非鲁直变之。（魏庆之：诗人玉屑）正三按：今则谓之‘拗’句是也。
诗须篇中炼句，句中炼字，此所谓句法也。以气韵清高深渺者绝，以格律雅健雄豪者胜。故宁律不谐，而不得使句弱；宁用字不工，而不可使句俗。（王渔洋：师友诗传录）
诗有格有韵，渊明“悠然见南山”之句，格高也；康乐“池塘生春草”之句，韵胜也。格高似梅花，韵胜似海棠。欲韵胜者易，欲格高者难。兼此二者，惟李杜得之矣。（陈善：扪蝨新语）
李嘉佑诗“水田飞白鹭，夏木啭黄鹂”；王摩诘但加“漠漠、阴阴”四字，而气象横生。江为诗“竹影横斜水清浅，桂香浮动月黄昏”；林君复改二字为“疏影”、“暗香”以咏梅，遂成千古绝调。二者所谓“点铁成金”也。若寇莱公化韦苏州“野渡无人舟自横”句，为“野水无人渡，孤舟尽日横”，已属无味。而王半山改王文海“鸟鸣山更幽”句，为“一鸟不鸣山更幽”，直是死句矣。学诗者宜善会之。（顾嗣立：寒厅诗话）
五言绝句自五言古诗来，七言绝句自歌行来。此二体本在律诗之前，律诗从此出，演令充畅耳！有云绝句者，取律诗之半，或绝前四句，或绝后四句，或绝首尾各二句，或绝中二联。审尔！断头刖足为刑人而已，不知谁作此说，戕人生理。自五言古诗来者，就一意中圆净成章，字外含远神，以使人思。自歌行来者，就一气中骀荡灵通，句中有余韵，以感人情。修短虽殊，而不可杂冗滞累则一也。又作诗但求好句，已落下乘，况绝句只数语，拆开作一俊语，岂复成诗。“百战方夷项，三章且易秦；功归萧相国，气尽戚夫人”。恰似一汉高祖谜子，掷开成四片，全不相通。如此作诗，所谓佛出世亦救不得也。（王夫之：姜斋诗话）
历代以来论诗之作伙矣，仅摘数则以为参考，读者细心翫究，自能得其要领。古人云：“学诗之道无他，多读、多作、多商量是也”，所谓“操千曲而后晓声，观千剑而后识器”，应不诬也。
第十章：琢对
对仗亦称“对偶”或“俪词”。即是将相似或相反之意思，用相同之字数和笔法以构成华美之词句。由于汉字为方块文字，且一字一音，最适宜构成相对之词句。故对仗为我国文学特有之修词方法。无论诗、赋、词、曲或四六骈文，对仗往往占有极为重要之地位。刘勰【文心雕龙】俪辞篇开宗明义即云：“造化赋形，肢体必双，神理为用，事不孤立。夫心生文辞，运裁百虑，高下相须，自然成对……”。以人体之四肢来形容对偶之相称，最是切确不过。对仗之好处为匀称、平衡、圆满及兼具映衬之效用。律诗中之“颔、颈”两联，原则上}