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503 Service Temporarily Unavailable【白山黑水育奇英】&---宣化上人事迹（中国篇）&（2）
【白山黑水育奇英】--
宣化上人事迹(中国篇)(2)
所谓“道高龙虎伏，德重鬼神钦”，上人不惮其烦地推恩施教，好像诸葛亮七擒七纵孟获的故事，终于降服狡猾的黄仙，皈依受教。
上人自述：
北方有狐、黄二仙，狐仙就是狐狸，黄仙就是黄鼠狼，一般人叫黄皮子；在北方都叫这两种动物是神，因为他们很小气的，你要是说错一句话，它就令你生病。我头一次遇见一个黄皮子，它令一个人生邪病，来和我斗法。我用“罥索手”把它抓住了，它斗不过，附在病人身上跪着叩头，哀求说：“我要皈依你，你放了我吧！”说得很可怜的，我说：“那你皈依好了！”就把它放了。本来我说回到庙上，给它授皈依。回到庙上怎么样？它骗我没去，因为它喜欢打妄语。
我在病人那儿的时候，病人没事；等我走了，病人的病又发作了。于是我又回去，把它抓住，总共抓住三、四次。最后我说：“你要是再打妄语，我就要和你不客气了！这次你一定要改邪归正！”这样，它才不打妄语，所以度一个众生是不容易的。你看我度的这个黄皮子，它三番五次来欺骗我，可是我也不讨厌它；最后还是给它授皈依，取了个法名叫果往。这是头一次收黄仙来皈依的。这些事情，你们可能都没有听过，也许不相信，可是这是我亲身经历的。
在吉林省五常县（今升格为五常市），人人都知道有个小孝子郑德。他五岁就知道孝顺双亲，给父母叩头请安。郑德十二岁时，上人听闻他的孝名，特地到郑德家去度化他，教他专修净土法门。
上人自述：
（一）辩才无碍小孝子
我的皈依弟子，有好几个都是十二、三岁的小徒弟，他们非常地听话；其中我最欢喜郑德，这个小孩子很孝顺。郑德相貌生得四方，眼睛眉毛，什么都长得非常好。我一见到他，我就知道他是个出家人，因为他的相貌肥肥胖胖的，耳朵也大大的，很有福报的样子！他很聪明，很懂规矩，到现在我还忘不了这个小孩子。
他住在吉林省五常县，五岁就知道孝顺双亲，早晚都给父母叩头请安，毕恭毕敬。冬天的时候，他钻到他父母被里，先把被给温热了；夏天，他先把他父亲母亲房里的蚊虫赶走。无论吃什么东西，爸爸妈妈吃后，他自己才吃。他在家里，哄得他父母亲一天到晚不知道怎么叫愁，不知道怎么叫忧。他才五岁，没人教他，就知道这样恭敬父母，这真是很特别，人人都说他是孝子。
一些外道论师纷纷来看他，想把他度成外道的人。东北有许多的外道，他们所讲的道理是很奇怪，有的卖宝贝，有的卖皇帝，又有的卖总统。他说：“你给我五千块钱，将来你一定做皇帝！”迷信的人就给他五千块钱，等着来生做皇帝；他又说：“你给我一万块钱，你一定可以做总统；你的小孩将来长大了，去竞选总统一定可以的！”有钱的人就拿出一万块钱来买总统。有的又说：“我有觅食宝，卖三千块钱。将来世界没有粮食，你把它含在口里，多少天没吃饭也不饿！”又有卖门牌的，这个门牌钉到你家门上，军队不会扰乱你，可以保护你一家平安；还有卖口号，说：“口号还没发，你现在买，到时候你就会知道；你知道军队的口号，军队就不会麻烦你！”外道论师就讲这个。
郑德问外道的老师：“你修的是什么道？”他们说他们修身，以后要怎么样才能修成神仙。郑德说：“要怎么样才能成神仙呢？”他们说：“要打坐，要孝顺父母──我这个道是第一的，他们都是第二，将来都会归到我这个道来。你孝顺你父母，那是小问题；你现在要认祖归宗，你信我的道，才是最孝顺！”郑德说：“我现在年纪小，思想很幼稚，你这个道太大了，好像小孩不入小学，先入大学似的，我无法学。”外道老师被说得哑口无言。
郑德又说：“孔子说过：‘攻乎异端，斯害也已。’这么奇奇怪怪、玄玄妙妙，好像什么都知道，这是对人有害的事情；仁慈的修道人，不会做惊世骇俗的事！直心是道场，像你们这种的神通，是一种识心的作用，不是究竟的正法，我不愿意学这个。你刚才说要修成神仙，要打坐，要孝顺父母。那么你孝顺父母没有？”问得外道的老师没有话讲了。郑德说：“父母就是堂上的活佛，我不能舍近求远。我现在先孝顺我的父母，把我父母孝顺完了之后，再修道！”郑德虽然年纪小，他懂得和外道辩论；很多外道的老师没法子度他，都只好走了！
（二）初见师父似旧识
那时候在五常县有些修道朋友告诉我，这个小孩子怎么样的好，有很多外道去度他，都度不了他，反而被他讲得没有话可讲。我听说有这么个小孩子，我自己就生了惭愧心；我从十二岁才知道给我父母亲叩头，这小孩子从五岁就行孝道，我一定要见一见这个小孩子。他家在五常县，离我那个县有一百多里路。有一天，机缘成熟，我就到他家里去，这时候，郑德已经十二岁了。
这一天我来了，他在家里嗑着葵瓜子，把嗑出的葵仁给他父亲一个，给他母亲一个；他一点也不造作，一点也不勉强，令他父亲、母亲高兴得不得了。他隔着玻璃窗户，向外一看，对他母亲讲：“妈妈，我师父来了！”他妈妈说：“你什么时候有个师父？”他说：“现在就有个师父了！他已经进院子里来了！”说着他就跑出去迎接我，好像以前就认识似的。他母亲也觉得很奇怪，就把我迎接到他们家里。我在东北，身上都背着一个万宝囊，里头有经典、所用的东西；好像你们的背袋一样，不过我这个是跨挂在身上的。我一进门口，郑德就把我这个背袋抢过去背着；我跟着他到屋里，坐在炕上和他谈话。
我说：“谁叫你给父亲母亲叩头的？是不是你父母亲欢喜你叩头？”郑德说：“不是！我认为这是做儿子应该做的，我最欢喜这样做！”我说：“你五岁那时候，什么事情还不懂，谁教你给父母亲叩头的？”他说：“有个双城县的亲戚对我讲，双城县有十四位孝子，都是给父母亲叩头尽孝的。我觉得自己无法报父母的恩，我就效法他们，给父母叩几个头；令老人家不生气，欢欢喜喜的。”“我也是没有人教，从十二岁就给我父母叩头，但是你从五岁就能这么做，你好过我了！你真是个最好的好孩子！”郑德听我这样说，也很高兴。
我问他的父母：“你们过去做过什么善事，得如此孝顺的儿子？”他父亲说：“我们老夫妇没什么道德，大概我祖先、我父亲有道德，所以得到这样一个好孙子！”他没有自满地说：“我是做得不错，所以生了这么个好孩子来孝顺我！”由这一点，证明他父亲是个很明理的人。
（三）严师指点修行路
谈了一个多钟头，我从炕上要下地，准备要走了。郑德赶快下地，把我的鞋拿着；我以为他拿鞋给我穿鞋，谁知他拿起鞋就跑了，把鞋放到另外一个房里。郑德回来对我讲：“师父，我今天头一次见到你，一定留你在我们家里吃个饭。我也不做什么好的东西，只有简单的家常菜！”他这样一讲，我也很欢喜；头一次到他家，就留师父吃饭，对师父也很孝顺。我点一点头，默然允许了，他就去做饭。
吃完了饭，我问郑德：“你现在拜我做师父，是应该师父听徒弟的话呀？还是徒弟要听师父的话？”他说：“当然是徒弟听师父的教训，怎么可以师父听徒弟的话呢？”我说：“为什么你不得到我的同意，把我的鞋拿走，然后叫我在你这儿吃饭？你应该先对我讲，不应该用强制的手段，要我在你这儿吃饭。你这岂不是叫师父听徒弟的话吗？”
我说完了这话，郑德即刻跪到我面前，说：“师父，我再也不敢了！我以为这样子，师父绝对不会走的！”我说：“你这岂不是用勉强的手段吗？”他说：“我现在明白了，我以后不这么样做了！请师父原谅我！”郑德惭愧得快要哭起来。因为在东北雪很多，他把我的鞋拿走了，我没有鞋是不能走路的；虽然我可以不穿鞋在雪上走，总是很难受的！
我后来就教他专修净土法门，一心念佛念法念僧。他除读书做课外，有空就念“南无阿弥陀佛”万德洪名。我还对他说了一首偈颂：
念佛能念无间断，口念弥陀打成片；
杂念不起得三昧，往生净土定有盼。
终日厌烦娑婆苦，才将红尘心念淡；
求生极乐意念重，放下染念归净念。
双城县的潘济时是当地巨富，夫妇年过四十，以膝下无子引为憾事。他们一向仰慕上人的德行，皈依上人之后，勤学佛法。夫妇经常在观世音菩萨前，祈求菩萨加被，让他们有后代传递香火。潘济时求子心切，又请上人指点，上人告诉他：“你应该多做善事！你何不将财产的半数布施给一切众生？积功累德，相信一定可以满你愿的。”潘济时听从上人的教诲，举凡修庙造像、供养三宝、支持慈善团体等善事，他发心布施不遗余力。一年后，潘氏夫妇果真获得一男，取名施德，这孩子天资聪慧灵敏。潘济时有了儿子，更加笃信佛法，终日诵经念佛，勤修善法。
上人救人的事传扬开来，上人成为乡里的“紧急救护站”。杨家店村的李清山，为了弟弟的病，也跑来找上人救治。上人到他家，一进门就感觉有异样，上人告诉李清山：“这个屋子阴气太盛，我没法解救。在几天之内，恐怕会有不幸的事发生！”过了七天，李清山与他的弟弟呕气，一时想不开自杀。不久，李清山的弟弟和女儿也因病去世。
上人不忍见人受苦，所以治好无数人的疑难怪病、致命绝症。上人说：“不是我有什么能力，或者神通妙用，这都是佛菩萨的加被。人有诚心，佛菩萨就有感应。”
上人自述：
人有很多病，多数是业障来讨债，也就是一般人所知道的邪病，邪病也就是着魔了。我在东北，曾遇到一只有邪病的猫；它得了魔障病，一天到晚不停地跳上跳下，总是发神经。这种猫要是死了，会变成猫鬼来捉弄人，令人精神不清楚，糊里糊涂的。像这种事情，我经过很多很多。
我记得东北道德会，有个讲习班主任叫徐某某。有个学生着魔，有邪魔来附体。徐以为自己是讲习班的主任，有地位、有权力，亲自为这女孩子治病；她先喝一口水，对着女孩子的脸喷口水。这个魔不怕凉水喷，不但没走，还说：“你想来治我？我现在就附在你身上，看你怎么样？”这个女孩子的病就好了，而徐就中魔、中邪了。徐从此就发魔气，在道德会不能住了，就回家去。她在家里，这个魔天天都来扰乱她，搅得她家里不平安。这个魔是个什么魔呢？是个很大的马猴精。马猴精一来，就附到她身上折磨她；说它怎么样爱她，把徐迷得和它发生性行为。她七孔流血，马猴精把徐的精气都给吸去了，吸得就要死了。
道德会听说三缘寺方丈和尚是有名的“王孝子”，应该可以降魔，就派人去请方丈和尚；但是方丈和尚有什么事情都叫我去，他本人不处理，这次方丈又叫我去。他们事先对马猴精说，他们已经请谁来了；马猴精说：“请他是白费功夫，没有用的！你们就是把济公请来，我也不怕！”好像它什么也不怕。等我到了，这马猴精真的来了，就开始斗法，斗斗斗！斗了两天，才把它降伏住，徐某某因此逃过一劫。
杀生的业报，令众生杀杀不已，互相报复，互造杀业；这种恶性循环，令人毛骨悚然！你若懂得这个戒杀的道理，就会诸恶不作，众善奉行。上人曾说：“在这个世界上，不明白佛法的人最苦，明白佛法的人最乐。”这真是一点都不错！
上人自述：
凡是人有病，都有冤鬼来讨命，或者来讨债的，或者是来报仇的，都是有原因的。我遇到一个有疯癫的病人，向前走三步，向后退两步，头总是望着天，就像喝醉酒似的。她常说这两句话：“三光普照透三才，无有冤孽我不来。”说日、月、星三光普照透天、地、人，如果他没有冤孽债的话，我（冤孽）不会来叫他有这种病。
我遇到一个人，我始终也治不好这个人的病。这个病怎么样呢？她常常到别人家里去，不是说她是这家的灶君，就是这家的祖先，再不就是这家的父母。这是一种疯癫病，我想治好她的病。
正在治的时候，在她脑门子上就生出一个犄角来，长得有两寸长，在场的人都看着这个犄角长出来。我看这么奇怪，就仔细研究，原来在二十多年以前，她和父亲合作把她一个姊姊给活埋了。当时离现在有七十多年了（上人开示于1990年），人都非常古板；她这个姊姊没有结婚，就有了身孕。她父亲不能容忍这个事，就挖了一个坑，和小女儿把大女儿活埋到坑里去。
现在她姊姊的灵魂和胎儿的灵魂来向她索命，让她颠颠倒倒，发神经。等我去给她治病时，她姊姊就用法术令她生出一个犄角来，告诉我这是一尸两命的因果命债，不能以佛法来救她。我由此知道，一切的冤孽病，都有前因后果；所有的病人，都有冤孽来讨债。好像现在这么多人生癌病，就是因为杀生杀得太多，吃肉吃得太多，中毒中得太深，所以就生癌病，这都是有冤孽在那儿讨债。
大愿地藏王菩萨与娑婆众生有缘，有人常常在梦中，得到地藏王菩萨的教化，指示迷途。上人的经历里，马喜五（音）就是其中一人。
上人自述：
在周家栈有个警官马喜五，他皈依我庙上方丈和尚，他常常看见地藏菩萨；地藏菩萨还亲口传给他一个咒，但是不准他告诉任何人。这是密宗秘密法，不准对任何人讲的，甚至他太太、他的师父，都不可以讲。有一次他到庙上，很高兴对方丈和尚说∶“师父，我常常梦见地藏菩萨，他教我念一个咒！这个咒很灵感，但是他不准我说出口。”方丈和尚说∶“那你可以念给我听一听！”他说∶“这不行！这个对谁都不可以念，不可以念出口的；地藏菩萨说只可以我自己知道，不可以叫人知道。”
我说∶“我不相信，就你一个人知道？我也知道！你有什么了不起？”“喔！你知道？那你说一说！”我说∶“我也不要在这儿说，等一等你到我房里，我再告诉你！”他就赶忙给方丈和尚叩了三个头，退了出来；跟我到我房里，我说∶“地藏菩萨教你是什么什么咒，是不是？”“喔！你怎么知道？”我说∶“地藏菩萨告诉我的！他告诉你的时候，我听见了嘛！”这个事情很巧妙的，就这样子他很相信我。
以后他对我恭敬供养，叫他太太、小孩子都来皈依我，常常请我到他家里去供养。一见到任何人，就跟人说∶“我师兄什么都知道！”他称我是师兄的，因为他皈依方丈和尚；他不懂佛法，不晓得在家人不可以叫出家人师兄的。我说∶“你不要乱讲我什么都知道！我吃几粒米，我都不知道，我怎么会什么都知道？”
上人的第一位出家徒弟果能，俗家姓鹿。他原是个很穷的裁缝师，赚的钱都被女友拿去吸鸦片了。他心灰意冷，决心出家修道。
上人自述：
有一年的冬天，我到哈尔滨南边去办事，经过某旅店，该店老板是我的皈依弟子，所以进去看他。他对我说：“我的店中住了一个吃斋的人，他想出家修行，可是找不到庙。师父，你能不能收他？”我说：“他为什么想出家？”老板说：“他是山东人，以裁缝为业，和一个抽大烟（鸦片烟）的女人同居。他们在一起几年，手里也没有什么钱，他赚多少钱也不够这个女人用。有一天他回家，这个女人拿走他全部的钱跑了，钱也没有了；他觉得很灰心，想到哈尔滨南岗的极乐寺出家，如光法师不收他。看他那个样子很穷的。他没办法只好先在我店里住下。我看他天天闷闷不乐，不和任何人说话，实在很可怜！”我说：“把他叫来！”老板去叫他，但他不来，大概看我穿破袍，不像个有庙的和尚。
第二次叫他来，他勉强来了，山东人心直口快，开口便说：“你叫我来做什么？”我对他说：“我这一次来，就是来找你的！”他很惊奇地问：“你认识我吗？”我说：“你不要管我认不认识你，你愿意出家吗？我的庙上缺个作饭的人，有饭给你吃，有屋给你住，可是没有钱给你花。你愿意去吗？”他听我说要收他出家，很高兴地说：“我愿意去！”当时我衲袍里面穿了一件长衫，我把身上的长衫给他。我说：“你穿上跟着我出家，走！”他没说什么，就跟着我到三缘寺。我们庙上原本就是缺一个煮饭的，我说：“我找一个煮饭的，他要跟着我出家。”他随即就在庙上待下来，担当作饭的工作，他煮饭煮得不错。后来受沙弥戒，法名叫果能。我这个大徒弟，他背着个草帽，咧着个嘴，嘻嘻哈哈的样子，就像〈大悲咒〉的旃陀罗菩萨那个样子。
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旃陀罗菩萨
有一天，他突然一时兴起，没有经过庙上的人同意，自作主张，在小屋里用砖头砌了一个炕。我事先不知道，可是有人就在我面前说风凉话：“自己管不了徒弟，还收徒弟，真丢人！徒弟没有做完，就当起祖师来！”我觉得奇怪，就去看看他发生什么事情。路上遇见一位师兄弟，他对我说：“你的徒弟造反，不守道场的规矩，未经同意，私造火炕。”等我进他房间一看，他正坐在炕上打坐；他见我进来，下炕顶礼。我问他：“这个炕是谁教你造的？”他说：“没有人。”我说：“既然没有人教你造，怎可以自己随随便便造炕？这是犯规矩的！”他无话可说，跪在地上。我说：“你到佛前忏悔，跪一炷香！”
半小时之后，我到佛堂，不见他在跪香；我又到他房间去，他在炕上补衣服。我问他：“果能，你为什么不跪香？”他说：“等一会儿！”我说：“你不愿意跪香，我替你跪！”于是我到佛前上香，跪在砖地上。他看我跪着，无可奈何在我的后边哀求地说：“师父，我知道错了，请你原谅！师父请起来，我现在跪着呢！”我说：“我管不了徒弟，可是我能管得了自己！”经过这次的教训，他有知过必改的勇气，以后处处守规矩，时时用功修行。
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上人手持拂尘
有一次，我派他到乡下去做一点事，我说：“我这个拂尘现在交给你！有什么急难，你可以用一用；没有大的困难就不要用。”他到乡下，遇着很多人来找他，叫他治病。他拿着我这个拂尘，给这个扫一扫，给那个掸一掸，有病的人都好了。以后那儿的人都疯狂地来找他，他一天到晚也没有时间休息，就这么给人家扫病。他回来对我说：“师父，你这个拂尘真灵！人有什么病，我给他掸一掸，他就好了。”我说：“恐怕他们的病将来都会跑到你身上了，我看你怎么办？”我这么说他，他也不注意。几年后，他跟我去南华寺，果然发生魔障。
上人曾说：“男孩在十六岁以前，女孩在十四岁以前，如果有人栽培，很容易得到五眼六通的。”上人在东北时，曾教导六个少年弟子，都得到五通，随上人在东北度人。
上人自述：
有一个十四岁男孩子，他很相信我，想要学神通，就当我的侍者，跟着我有一百多天。我说：“你要学神通，先要受苦通；把这个苦受了，才能得到通。你不能受苦，就不能得到通！”我让他受了种种的苦；不能忍的要忍，不能让的要让，不能吃的要吃，不能受的要受，天天给他苦头吃。
有一次，我们住在一个居士家里。无论到哪里住，我们每天睡觉时，先要打坐两个钟头。这一天大概太辛苦，他坐一个钟头就躺下去了，我过去把他的枕头拿起来摔到地下。他知道我不许可他躺着，起来又打坐；我休息的时候他才休息，这是一次。
还有一次下雨，我们在路上走着，看见有一个饼在地上，有面包这么厚，被雨水泡湿透了。他对我说：“师父，路上有个饼。”我说：“你去拿起来，吃了它！”他对我笑一笑，不捡起来吃。等又走了一里路，我对他说：“你天天想要求神通，今天你若吃了那个饼，就得神通了。可惜你当时没有吃！”他说：“那我再回去吃。”我说：“说破了，已经不灵了。你现在吃，也没有用了！”他一听就哭了起来，我说：“慢慢来，将来还是有机会的！”
以后经过五个月的时间，他忽然明白，什么都知道了；他得到天眼通、宿命通、天耳通，这五神通他都得了，只没有得漏尽通。谁心里想什么，他都知道的，很厉害的！为什么他那么快有神通呢？就因为他是童子，所以修行是很快的；不过，这也是不容易的。我在东北栽培出来这样的人有六个，我现在到这儿，不知道他们怎么样了？当时他们和我到处去度人，帮助我很多。我现在在这个地方，如果再有这么六个人来帮着我，不需要人相信，人自然就会相信了。
我在东北，还有个小徒弟，大约十四岁。虽然是个小徒弟，他的神通可不小，他可以上天入地。他得到五眼，但是没有得漏尽通；要得漏尽通，那就证阿罗汉果了。他有一天跑到天上去玩，天魔很欢喜他，就把他关到魔王的宫殿里；那个宫殿玲珑剔透，像琉璃造的，非常地美丽。
因为他有五眼，看自己的法身到那个地方出不来，就告诉我：“师父，我到天上去，现在回不来了！”我说：“谁叫你去的？”他说：“我以为那个地方好好玩，我到那个地方去看看。没想到天上那个人，不让我回来。”“你想玩可以，但是你不要到那个地方去玩！那个六欲天的天魔，专门破坏修行人的定力。”这个时候他很恐惧，他说：“魔王把我关起来，不让我回来，那怎么办呢？”我说：“你不要怕！我现在叫你回来。”我就用〈楞严咒〉五大心咒，魔王宫殿即刻粉碎，他才得脱身回来，这是真实的事情！
我天天带着二十几个皈依弟子，念〈大悲咒〉，每一次跪着念两个钟头。屋里原本也没有花，大约诵〈大悲咒〉两百多遍后，屋子里都香起来；这一股香气是人间没有的，从来没有闻过这种香气。我有个徒弟一边念〈大悲咒〉，一边用鼻子闻香，越香越闻：“啊！真──香──！啊！真香！”我说：“你干什么呢？”“太香了”！我说：“你好好念〈大悲咒〉，不要跟着香尘跑。”
他们以后都得到一些感应，智慧开朗，心量也扩大了，明了一切的法。以后，我想带着这班年轻人出来，可惜他们都不能离开家里。后来他们都失去智慧和一切的妙用，现在和普通人一样。
常仁大师是吉林省双城县正黄旗四屯人，生于清朝末年；未曾读书，而禀性纯朴，得天独厚。十八岁时，受杨一庐墓守孝影响，自订每日给父母叩头的规矩。十年后，父母在十八日内相继病故，王孝子即结庐守孝；守孝期间，他不语，仅食生米面（即生米粉）。三年将满，本拟潜往千广二山修圣行，后经贵人指点：“你诚心守墓，孝感动天，德化群伦。缘在双城，非在千广山也。”
庐墓六年，禅定三昧成就卓著，不可思议境界现前。神通妙用，潜移默化，度人无量。守孝期满日，周围四十八村父老兄弟联合举行盛大庆祝仪典，并宣誓结盟拥护三宝，启建三缘寺，永作道场。
常仁大师于民国28年（西元1939年）接北京上房山清池老和尚法，回寺举行升座大典。3月17日，师之诞辰，有数千里之外居士亲来道贺，甚多达官贵人等约五千余众，日本军区司令官亦来参礼叩拜。平房乃军事秘密禁区，不准通行，是日亦开放任人往来，真乃盛极一时之创举，咸叹为稀有。上人躬逢其盛，即以偈贺之曰：“舜其大孝感动天，象为之耕鸟耘田。吾师今日更至孝，天人同庆佛开颜。”
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三缘寺方丈和尚常仁大师
庆祝升座后，决议兴建丛林，增加僧舍，留单接众，成立十方常住，然需款颇钜。当时有某富商欲独力包修，而常仁大师婉却之。大师说：“十方道场应由十方檀越布施种福，所以我的意愿要次第行乞化缘，集腋成裘，群策群力，众志成城，而为万姓植德本。”于是邀上人沿门募化，不越贫而从富，不越贱而从贵，大慈平等，广度群机。
日本无条件投降后，中国的厄运尚未结束，东北复被俄人侵占，抢掠烧杀，拦路打劫，无恶不作。上人看时局动荡不安，提议停工，以待机缘。大师不以为然，仍披精进铠，作众生良福田；三缘寺建造毕，1946年云游四方（上人时年二十九，启程到内地参方），圆寂于北京拈花寺，世寿七十有二，戒腊二十二。
上人赞曰（日）：
得天独厚，返璞归真。
一字不识，万法自臻；
至德至孝，能义能仁。
譬如众星，皆拱北辰。
或说偈曰：
沉默寡言语话迟，躬行实践不失时；
恳切至诚欢菽水，笃敬纯孝娱亲师。
庐墓六年修梵行，流芳千古觅音知；
闻风而化德业重，信者闻法念在兹。
上人为帮助三缘寺修庙，随方丈和尚到各处奔波借车，找人搬运建材。
上人自述：
我那时候还是沙弥，为帮着方丈和尚修庙，和方丈和尚到外边化缘。他虽然没有止语，但是他不怎样会讲话，讲话也讲得很慢。你和他讲一个钟头的话，只答覆你一句，他是一个不愿意讲话的人。到什么地方，不知道他是真有定力，还是假有定力，总是在那儿闭目，一副老僧入定的样子；他既然入定，我也只好出定了。所以到处化缘，都是我讲话。我讲的话不是很多，我也不太会讲话。
我化缘，我说什么呢？我告诉你们，每到一个家庭，我的开场白是这样，我说：“我们今天到你们这儿来了，你们知道我们干什么来的吗？”有人就问：“干什么来了？”我说：“这位老和尚就是大家久仰的王孝子，现在作我们庙上的方丈和尚。我们今天到你家里来，你们应该生欢喜心。为什么要生欢喜心呢？我们来给你们送德行来了，送德行到你们家里来，给你们有种福德的机会；怕你们没有时间到庙上拿德行，现在送到你家里来。你愿意接受就接受，不接受也不勉强。我们三缘寺现在修庙，你们有钱出一点钱，没有钱就出一点力。”
这么一讲，这些人听说是王孝子来了，这个也过来叩头，那个也过来顶礼。本来他们也不懂得叩头，但是方丈和尚的德行是很大，名誉也很大，感动了大家，争先恐后发心，把最舍不得的东西都布施出来了。这个说：“我攒了十几年的钱，现在我都拿出来作布施。”那个说：“我那儿有首饰、金镯子，我也捐给你们。”所以我们化了很多钱来修庙，但是还是不够用。
中国人一向喜欢听吉祥话，有幼儿的妇女看见我们登门化缘，常常会抱着孩子，来问方丈和尚：“小孩子好不好养？”方丈和尚都以好养回答。我私下问方丈和尚：“方丈和尚怎么知道她的孩子好养？为什么你都以好养回答那些妇人？”方丈和尚说：“她们女人家都喜欢听好话，所以我就讲些她们喜欢听的话。”我说：“上一回，有个妇人问她的孩子好不好养，你也回答好养；谁知道没过三天，那个小孩子却死了。”方丈和尚问我：“那该如何答覆才圆满呢？”我说：“再有人问好不好养，你让她们来问我好了。”
过了一日，又有人抱着小孩子来问这个问题，我说：“你的小孩子容不容易养？这就要问你自己。为什么？譬如你的小孩子本来长命，我也说孩子容易养大成材；假使你肆无忌惮的造业，孩子会因你而夭折，那时会说我这出家人讲话不灵验。反过来说，你的小孩子本来是短命，我也说孩子不容易养大成材，而你时刻改恶自省，默默行善做德；冥冥之中，已经为小孩添增了福寿，孩子养大成材不辛苦，你那时候也会说我这个出家人讲话不灵验。所以你不要问旁人如何，一切要反求诸己。”
有一次，我们在哈尔滨遇到一个外国神父，神父对我们说：“佛教要人拜个木雕佛像，这实在是迷信，对人没有益处！”我回答他：“你不拜偶像，又有什么益处呢？”神父说：“就不会迷信了。”我说：“拜佛是减轻人自大骄傲的习气，也是最佳的运动；增强身体，还有什么比这个更好的？至于你所谓的‘迷信’，这原本就是个极平常的名词。所谓‘迷信’，是指迷惑的凡夫；他若能生起求信正法的心，将来决定成佛，毫无疑问。另外一种是‘信迷’，那就是一般的外道；外道虽然有信仰，但是盲目相从，入邪途而不自觉，将来造业受报，苦不可言。还有一种是‘迷不信’，就是指天魔；天魔迷人堕落，成为他的眷属，排斥正法，将来苦恼无边是必然。最后是‘信不迷’，这是圣贤；圣贤因信正法而得觉悟，而能时时般若常明，照破一切的迷闇。由此观之，信佛拜佛是最殊胜方便法门。”
回忆当时，东井子村有户人家，所豢养的狼狗非常凶恶，村人畏之如虎，没人敢去他家。我们登门募缘，他家的狼狗不但不狂吠，还摇尾欢迎，驯如绵羊，令在场的人都难以置信。还有个张木匠，我对他说：“三缘寺现在修庙，你去作十天的木工如何？”他说：“可以。”我问他：“工价多少？”“一人十二元。”“你赞助四个人的工资，可以吗？”张木匠说：“我没那么多钱。”我说：“你现在口袋里就有，怎么说没有呢？”张木匠不信我说的话，当场一翻自己口袋，果然不多不少，正是四十八元。他不禁啧啧称奇，当场欢喜捐献。
有一次去西大坝，到刘忠勤区长家借车，因为时值农忙被拒；后来上人救了一个垂死的小孩，又令一个不孝不悌的女人改过自新，感动了刘区长……
上人自述：
修庙需要到各处请车（借车），搬运材料。其他和尚帮着去借车，到什么地方都碰壁，说：“我们离庙上这么远，我们没有时间，你到离庙上近的地方去找啦！”以后方丈和尚就叫我出去请车。庙上前前后后用了八百三十几辆车，和我叩头的数目差不多，经我手的就有七百多辆。请车很辛苦，因为要走很远的路，清早三点钟出门，白天又要跟着车去搬运材料，到晚间十点多才休息。那时候我二十多岁，我穿得很破，冬天夏天都穿三层布，在雪地里也不穿鞋，也不穿袜子；人一看这个古怪样子，心想这个大约不是个“人”，见着我就叩头，也答应借车给我。
我记得曾经到一个乡村叫大坝，一个姓刘的在这个乡村里当区长。我就对刘区长说：“庙上很久没有修工了，现在开始修工。请你们各乡村帮助做点工，来造庙！”区长说：“现在正在种地的时候，每一家都非常忙，我们不会有时间来帮庙上做工。”
正在这时，有一个女人，隔着玻璃往里望，然后进来，一副要哭的样子，她说：“我的小孩就要死了！法师，你有没有办法叫我这小孩子好呢？如果小孩子好了，就是怎么样忙，大家都会来帮助出车搬运材料！”我对她说：“你的小孩子为什么要死？”她说：“我不知道！”
我说：“就因为你不孝顺公婆，对妯娌也不和气，所以你这小孩子才要死；如果你要他好的话，一定要忏悔！你先在家里佛前上香，祖先牌位前也要上香，忏悔说：‘自今以后，孝顺公婆，和睦妯娌。’然后给公婆叩头认错，对他们说以后你要孝顺公婆，不会再忤逆了。如果真心去做，你的小孩一定会好！”
她因为爱子心切，就照我说的去做；可是小孩子还是奄奄一息，没有好转。她又急得跑来见我，我说：“你把小孩子抱来给我看看！”那是一个年约三、四岁的小男孩，眼睛闭着，嘴巴张着。我在小孩的头顶拍三下，说：“好了！”这小孩子即刻就没病了，睁开眼睛，东看西望，没几分钟，自己就能跑了。这样一来，这刘区长全家都皈依，都发心出车搬运材料。本来那个小村庄只有十三部车，第二天早晨就来了十二部。
等他们晚上回去的时候，有辆车的骡子意外伤了腿。车主感觉奇怪，心想：“我们给庙上运材料有功德，为什么还把我这个骡子的腿碰伤了？”他百思不解，跑来问我：“老修行！这是什么缘故？”我对他说：“你不要着急！你只知道骡子腿给碰伤了，你怎么知道这骡子腿如果不碰伤，你家里有人或者就应该死了，那你又怎么说？你的骡子的腿虽然伤了，不久就会好的，但是却救了你家人的性命！”他听了我这样说，很受感动，决定第二天再来运材料。这件事情发生之后，无论到哪个村庄借车运材料，他们都乐意，甚至争先恐后来帮忙，知道给庙上做工有无量的功德。
【后记】白玉堂（上人的三哥）口述：
师父上人在哈尔滨出家的时候，我去过三缘寺两次。第一次去了二十多天，第二次在三缘寺住了三个多月。第二次去正赶上三缘寺备料，准备修二层大殿和东厢房。十几天以后，安慈法师外出办事回来了，二十几辆大车运来了木材和其他建筑材料，都是居士发心供养的。运来的圆木，都要用大锯锯成方材和板材。我看到了干活缺人手，所以我每天和大锯匠一起拉大锯。除了拉大锯规楞（同样大小木材归类放好）之外，有时还帮忙斋堂做饭、包饺子。以后我再也没机会去了。
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上人的三哥白玉堂
摄于1985年东北双城县老家门前
杨家店村有个小孩叫王绅，患病严重，他的父母求请上人治病。上人观察王绅的因缘……
上人自述：
我和我们庙上方丈和尚到外边去化缘，挨家挨户，到每个家庭化缘。有一个人就跪到门口，堵着门不让我们进他家；有人以为他不想布施，叫我们走。我们问他：
“为什么跪着？”他说因为他的儿子现在病重，求方丈和尚帮助把他儿子的病治好。这时候方丈和尚就回头找我，叫我给想办法。我说：“我有什么办法？”他说：“大坝那个小孩就要死了，你叫他活，他就活了；这个小孩子，你看看啰！”我说：“为什么你自己不帮他呢？”他说：“我没有这个能力！”我就问这个人：“为什么跪在门口，不让我们进你的屋里？”他说：“我听说大坝有个小孩子，病得要死，是你们帮助他病好。我相信你们一定有办法！”我说：“那你把你的小孩子带来给我看看吧！”
那个小孩子姓王，小名叫绅。他那时候十一岁，有肚痛、头痛的病，病了很久也治不好。他来见我，我对他说：“你赶快出家做和尚，你就没病了！”因为他的样子，就是个和尚的样子。我问他的父母：“如果舍得他出家做和尚，我可以叫他的病好起来；你若不舍得，我是没办法的！”他的父亲母亲说：“舍得，舍得！他的病好了，我们就叫他去三缘寺出家！”我说：“那好！从今天开始，他的病就好了，没病了！”
说完之后，王绅的病果然就好了。
一个月之后，我到他家去，我说：“你要去出家了！”他的父母说：“等一等，等两个月之后，他的病都好了再出家！”两个月后，我又去叫他出家，他的父母说还要等一等，我说：“将来他的病若再发作，就没法子医了！”他父亲以为这是恐吓他，也不理会我的话。等到三个月的时候，我又从那条村过，但是我没再到这户人家。为什么没去呢？因为我去过两次，他们都说要等一等，现在我只是从那条村走过。王绅在我没有去前十几天，病就发作了。这一次，我没有到他家里。他在家里，竟然会知道我经过那条村，他对他的爸爸妈妈说：“不行了！我师父今天从这条村经过，都不来我们家。爸爸，我这回病不会好了。”他爸爸说：“不要紧，等明天我到庙上去找他，把你送出家去。”这一天是
11月 23日。
26日真的病重了，他的爸爸不得不到庙上找我，想要送他的儿子出家；但是因为我不在，他只好回家了。很奇怪的，他的父亲在前面走，王绅的灵魂就跟着他到庙里去了；庙上哪个房间是谁住的，方丈和尚在哪里，他都知道。等他爸爸回家，他对他爸爸讲：“我刚才跟着你去庙上了！是怎样怎样……。”他爸爸说：“我怎么没看到你呢？”他说：“你没看到我，我可看到你了！我跟在你后边。”
27日一早，王绅在家里打起双盘。那时家里没电灯，他对他爸爸讲：“爸爸，你点个灯帮我看看，我坐得正不正？”他爸爸点灯一看，他结着双跏趺坐在那儿已经死了；他父母怎么样哭，他也不会活了。正巧那天我又到他这个村里，他的父母对着我哭，问我还有没有法子叫他小孩子活了？我说：“这个法子不是我的，是你自己的；我告诉你，你不用，那我也没有法子。”他父母说：“早知道这样子，我们就送他出家了！”
为什么我叫王绅出家呢？因为他的相貌就是个和尚的样子，耳朵大大的，鼻子也大大的，相貌很圆满；而且他的前生就是个和尚，可以说他生生世世发愿都要做和尚。我一见到他，就叫他爸爸妈妈送他出家。他爸爸妈妈因为当时他有病，不得不答应；病好了又不舍得，所以他就死了。这个小孩子虽然死了，到现在还常常跟着我；他活着没有出家，死了还知道修道，将来还是会去做和尚的。我为什么要讲这个呢？因为年纪小去修道，最容易成功。这是过去我遇到的情形，因为他父母亲不让他出家，他就死了。
李胜玺的妻子喝硵水自杀，她的儿子李英杰飞奔求救；感动上人以〈大悲咒〉救李妻。李家感激对上人救命之恩，敬送匾额“自在如来”，以及一副王凤仪写的对联“慈悲普度，信者得救成正觉；过化存神，礼之获福悟无生。”几十年来，皈依弟子的“皈依证”里，这副对联印在上人法相左右，揭示上人弘传正法、护佑众生的悲愿。
上人自述：
我到东井子要坐车去，我怎么会常常到东井子呢？是因为有位姓郭的，他有个女孩想要出家修行，可是找不到师父。我就介绍她到道德会去，学习做人的根本道理。因为有缘，有一年秋天我又到东井子，看我那个皈依弟子。李胜玺是东井子的村长，那一天他的太太和他吵架；太太生气，就喝了一碗硵水自杀。在北方，豆浆里用点硵水，可以做豆腐；人要是吃了这个东西，吃得少没有问题，吃得多就会毒死。她喝完了，口吐白沫，眼睛也看不见东西，也不能说话了。
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李胜玺夫妇及李英杰（2001年摄）
她儿子听说我在东井子，他就去找我。他跪在炕边地下，要求我救他妈妈。我当时没有答覆他，也不理他。过了二十分钟，他还在那儿跪着。本来服这个毒，过了二十分钟是没有法子救了，我看这个人很诚心的，我就答应到他家里去。到那儿，我给她诵持〈大悲咒〉，诵持大约有五分钟。不省人事的这个人，居然把所喝的硵水都吐出来了，她也就好了，这是〈大悲咒〉治病的一个证明。因为这样子，他们乡村很多人都持诵〈大悲咒〉。
【后记】比丘尼恒品师（俗名郭玉霞）口述：我家邻居有个女孩，大概十二岁，病得要死，她父母舍她到庙上出家。我俩很要好，我也想跟她一块儿去出家，可是家里不答应，说：“人家那是病得要死了，才送去出家；你要是病得要死了，就让你出家。”那年我十四岁。我老想：“我怎不生病呢？我要是病得要死，那就可以出家了。”到我十六、七岁那年（1942年，上人
25岁），果然病了，发烧到不省人事，眼看着就要死了。家人把我抬到外面仓房，怕死在屋里不好；我妈每天来看我死没死，左右邻居也来看，都问：“死没死？”“还没死！”“还没死啊？真招罪！”没一个人问：“活没活呀？”
一天，我一个人在仓房里躺着，不是作梦，我看见一群和尚；他们披着袈裟走着念经、打木鱼、敲引磬，我在后头跟着。其中有一个和尚回头指着我说：“你该好了，你回去了！”等我妈再来看我时，我说：“我病好了，我要出家！”她也答应了。我妈看我又能说话了，叫人把我抬回屋里去。等病全好了，我跟我妈提要出家的事，她不吭声；我再提，她说：“你那时候有病，说胡话。”她说什么也不答应。
1944年“伪满”时期，我住的房墙外有口井，乡下人吃完晚饭，就聚在井边聊天！我在房里常听见外面人讲王孝子和白孝子怎么怎么守坟，还有他们要修三缘寺的事。我只能在屋里头听，不能出去，因为我是女孩儿，外头聊天的都是男人，我出去我妈会骂我的。我常想，我要是能拜他们做师父，那该多好呢！我这么想了有半年多。
一天中午，我妈跑进房跟我说：“外头来了两个和尚，已经进屋来了。”我心想该不会就是白孝子、王孝子吧？我出房一看，一个很年轻，很高很瘦，穿得很破烂，鞋也破烂；另外一个年纪很大，有七、八十来岁，不高，像我的个儿，脸上还有几点白麻子，穿得很陈旧，不过没有高个子破烂得那么厉害。
我家是小富农，我爹不用做工；那天他在外头闲逛着，我赶忙出去找了他回来。他进门看见两个和尚，迎上去问：“哪来的？”“四屯。”“贵姓？”“姓王。”“姓白。”我一听到四屯，就知道一定是从三缘寺来的；再一听姓，那必定是王孝子、白孝子了。我爹赶忙叩头顶礼，让座奉茶，陪着谈话，又留用饭，是我妈跟嫂子烙的饼。记得他们那天谈的是三缘寺修建的情形，也讲了佛法，白孝子讲的多，王孝子很少话。回去时，我爹又让我哥套车（马车）送他们回去，我家养了两匹马。
我成日想见王孝子、白孝子，现在总算见着了！我乐得不知怎好，赶忙跑屋外告诉左邻右舍，“白孝子、王孝子来了，就在我们家呢！”好多人陆陆续续来，在我们家进进出出的，我高兴极了。那次我没和白孝子、王孝子讲上话──不敢讲，也没资格讲，因为大人讲话，轮不到孩子插嘴。上人以后就常来看我们，有时也住我们家，多半只住一、两宿；每次来就给人讲法、治病，左邻右舍的人都上我们家来听法。上人要是隔久了没来，他们都会上我们家问，“白孝子来没来？来没来？”那时候人都管上人叫白孝子，后来皈依了才叫师父。常仁大师以后只来过两次吧，他很少出门，也不收皈依弟子。李英杰十二、三岁的时候，他妈喝硵水自杀，他上我家来，求上人救他妈。
民国 33年（西元
1944年）的秋天，当时东北地区到处呈现着一片混乱的局势；乡下传染病流行，很多人感染瘟疫，死人无数。上人带着弟子在乡村的四周，虔诚诵持〈大悲咒〉，默默地化解当地的瘟疫劫。
上人自述：
民国 33年（西元
1944年）秋天，东北吕记油坊闹传染病。这种传染病叫瘟疫，人得了瘟疫，或者一个钟头、或者一天，最多不超过三天就会死的。吕记油坊有十一个人，三天之中就死了十三个人。十一个怎么死出来十三个呢？他家里有个工人也跟着他们一起死了；有一个亲戚来他家，到这儿也得了瘟疫死了。其他姓张、王、李、赵这些家庭，那死的更不知多少。因为我认识姓吕的这一家，所以我知道他家三天就死了十三个人。
在这时候，有人看见很多鬼；哪一个乡下有瘟疫病，哪一个乡下就有鬼！我一看这种情形，不等人来找我，就带几个徒弟，在乡村的四周虔诚诵持〈大悲咒〉。我带着四个小徒弟，大约都是十三、四岁和十四、五岁的小徒弟。这些小徒弟都非常清净，心里没有妄想，所以他们跟着我做护法，到每个乡下去撵鬼；那时候不是用旁的，就是用〈大悲咒〉。我们在有瘟疫病的乡村外边绕三趟，很奇怪的，这个乡村就没有瘟疫病了，病人也不药而愈，不会死了。当时谁也不知道我们在干什么，我们也不讲，所以的确是有鬼的。
二十多岁的高德福因母病心急，到三缘寺准备砍手求佛垂怜，令他母亲的病早日痊愈。因为他的孝心，感动上人亲到大南沟屯，为他母亲治病……
上人自述：
离我庙上十八里路，在大南沟屯子有个人叫高万峰，他太太是抽鸦片烟的。她后来有病，躺在床上，病得连鸦片也不能抽，嘴唇都乾得就像火烧过似的，舌头也黑色了，七、八天没吃东西。他儿子叫高德福，大约二十来岁，为救母亲，暗自发愿要到三缘寺，在佛前剁手，想以诚心求佛菩萨保佑他的母亲病好。
四月初八浴佛节那天，有很多人来三缘寺拜佛。下午一点多钟的时候，他用报纸包着一把菜刀来到庙上。在佛前上香之后，他跪到佛前，把报纸打开，拿出菜刀想要剁自己的左手。旁边的人看到，赶忙捉住他的右手，说：“你干什么？你干什么？”他说他母亲有病，怎么样也治不好，他想剁手表示诚心，求菩萨让他母亲再活几年。
一般人都拿我们方丈和尚当活菩萨活佛那么看，当时有位李景华居士是方丈和尚最忠实的信徒。听说他这样情形，李景华就带他去见老方丈。李景华说：“方丈和尚你慈悲！帮帮他忙！”老方丈和尚说：“帮忙，一定帮忙！你去把安慈找来。”方丈和尚叫李景华来找我，我就去见方丈和尚。
我到方丈寮，向方丈和尚顶礼之后，站在一边。我说：“方丈和尚，有什么事情叫我做？”方丈和尚用手指他说：“他很孝顺，为救他母亲要剁手。”我说：“剁了一只手？还是两只手？”“都没有剁。”我说：“那怎么叫剁手呢？根本就没有剁嘛！”方丈和尚没什么辩才，只说：“他们不让他剁嘛！你可怜可怜他，去救一救他母亲！”我说：“人家来找你，不是找我，怎么要找我帮忙呢？我不管这个闲事！”方丈和尚说：“什么叫找你找我，你能帮就帮一帮他，他这么诚心。”我说：“你不能老给我找事，给我添麻烦！”方丈和尚说：“你可以嘛！能做得到就帮忙人，结结缘！发发慈悲！”
我当时年纪轻，但是也不愿意管闲事，我对高德福说：“我没有办法，你回去！”虽然这么说，他还是跪着。其实他求我，我不去也是一样；我虽然是不理他，他不知道我已经为他回向，已经帮他解决他母亲的问题，他不知道还在那儿跪着落泪。高德福这种孝心有点是真心，我就说：“可以试一试，我到你家去看看。你先走！”他说：“你知道路？”我说：“不要管我，你自己先走就好了！”
这户人家离我庙上有十七、八里路远，他骑脚踏车先走，我走小路。等我到他家的时候，已经傍晚五点多钟，他还没有到家。他家里的人都不认识我，挡着不让我进屋，说：“我们家里有病人，没有钱，你不要到我们这儿来化缘！”出家人到什么地方，一般人看见都很讨厌的，都说：“我们没有钱，你不要来化缘。”所以我说“饿死也不化缘”就是因为这个，你们难以想像我过去所遭遇的那些情况。我对他们说：“我不化你们的缘！你们家有人到我们庙上要剁手，你们知道不知道？我是来给他安装手来的。”他们一听，才让我进屋里。我坐到炕上，也没有人理我。
大约等了五分钟，他回来了，很惊奇地说：“你怎么先到了？你坐什么车来的？”我说：“我跑路来的！”“你怎么跑得这么快？”我说：“你从大路走，我从小路上走，当然比你快了！”他立即叫全家都过来给我叩头顶礼；那时候，我是不穿鞋，也不穿袜子，他们都觉得我很特别。
我用黄裱纸给阎罗王写了一张疏文，疏文说：“我是谁，现在我在姓什么人的家里，门牌几号；因为他母亲有病，他到庙上要斩手供佛。我现在请阎罗王特别开恩，一定要把这个人放回来；不放回来，我就和你不客气！”他们全家很诚心地跪着，等我把这张黄裱纸烧了，大家才休息睡觉，这个病人还是人事不省。
第二天清早，这个病了七、八天，不吃东西，不喝水，不说话，也不睁眼睛的人，自己从炕上坐起来，说：“吉子！吉子！”高德福的小名叫吉子，说：“吉子，吉子！你给我拿一点粥来，我要喝粥，口渴得不得了！”高德福一听母亲会说话，欢喜得不得了，赶快跑到他母亲的面前，说：“妈妈，你好啦？”他妈妈说：“这么多天，我也不知道自己跑到什么地方去了；没有太阳，也没有月亮，也没有灯光，到处都是黑咚咚地，什么都看不见；想回家，也不知道家在什么地方，眼前就这么恍恍惚惚地发黄。”
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<font COLOR="#87年，水陆空法会期间，高德福（中）一家人摄于万佛圣城山门前。
高德福问：“那你怎么好的？”她说：“昨天晚间，我遇到一个出家人，他穿着很破的衣服，他把我送回来的！你以后要见着穷和尚，无论如何要给他一点钱，结结缘。”她儿子听她这样讲，说：“这个和尚长什么样子？”她说：“这个出家人很高的！我若看见，我会认得。”她儿子就往我那儿一指──我那时还在炕上躺着呢！说：“你看看，在炕上躺着那个和尚是不是？”他妈妈一看，说：“是他，我就是他把我送回来的。”就这么样子，全家人都跑过来跪着叩头，都要皈依我；他们也没去打听这个师父是好师父、是坏师父，有没有道德，全家都皈依了。我心想：“这回我要是向你们化缘，一定可以修个庙，但是我不化这个缘！你们昨天不让我进门口，我不会和你们化缘的！”我就是这种性格。
我用过“宝印手”两次，在东北高家用过一次，在香港也用过一次；在东北是不得已，不能不做！我用过“宝印手”之后，她病好了，但麻烦也就来了。这个说他有病，那个说他也有病，病人就多了。我说：“你们这些有病的人都欠打了！”我拿着一个拂尘，给每个病人打三拂尘；然后我问这些人：“你还有没有病？”“不痛了，好了！”我说：“你们都是欠打的，让我打一打就没有病了！”他妈妈由此病好了，又多活了二十年。我在1987年，曾叫高德福、高德祥、高家新、高德祥的太太，他们一家五、六个人，到万佛城这儿来看看。
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<font COLOR="#87年，上人与前来参加水陆空法会的中国法师们合照
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【后记】1987年，万佛城举办了首度的水陆空超荐大法会，从中国应邀前来的法师及随行人员，总计有一百多位。上人特地请洛杉矶一位男居士来万佛城，负责在小厨房为他们准备三餐。
当时上人也邀请东北的一些还健在的同乡信徒来万佛城，其中包括了上人的三哥、三嫂，在道德会讲道的门翼屏（又名门一平）居士，以及高德福一家。高德福年纪大了，加上旅途劳累，一到万佛城就病倒在床上，而且病情严重。
那天，上人忽然叫这位男居士：“你赶快去厨房看看！”“师父，做饭还早着呢！厨房有什么好看的？什么好吃的都没有，没人会去那儿的。”上人说：“少啰嗦！你去还是不去？”“去！去！去！”男居士一到小厨房，就遇到高德福的儿子来讨粥。因为万佛城的法师日中一食，那时候大厨房的锅都还是冷的呢！高德福的儿子不知如何是好，急得一直叫“师父、师父”；看到小厨房有人，就赶快过来要粥。
男居士说：“不行！这个厨房煮的东西是给大陆的法师吃的。”高德福的儿子说：“我父亲病得很重，我想给他一碗热粥喝！”他一听是给病人的，说：“这可以！”一边手脚俐落地开始煮粥，一边和对方闲聊。他听说他们是师父的同乡，他就比个斩手的手势，问：“你们那儿是不是有个要斩手救母的孝子？”“那就是我父亲！”高德福的儿子腼腆地说。不久，上人开着他那辆由高尔夫球车改装的小车子，也来到小厨房。男居士赶快报告：“师父，你以前那个要斩手的同乡病得快要死了！”上人马上叫这位男居士引路，到高德福住的宿舍去。
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上人看到躺在床上奄奄一息的高德福，拉起他一只手说：“我叫你来万佛城，不是叫你死在万佛城的。我不准你生病！”说完，又轻拍了他几下才走。隔天，男居士遇到高德福的儿子来要粥；知道高德福已经好很多了，他忍不住感叹：“我要是能学到这句‘我不准你生病！’就好了！”
有谓：“大恶者，回头大善；大善者若堕落，大恶一般。”老姚就是先坏后学好的例子；他原先吃喝嫖赌无所不为，历经种种磨难，终于觉醒世事无常，改恶向善后，一心出家求道，了脱生死。
上人自述：
（一）浪子回头磨难多
果舜长得像阿难那个样子，阿难给佛当侍者，多闻第一；我这个第二个出家徒弟，虽然没有读多少书，但是也很聪明。他俗家姓姚，一般人叫他老姚；家住在哈尔滨南二十里大南沟屯，以农为业。他在未皈依三宝之前，是一个游手好闲的浪子；吸鸦片打吗啡，吃喝嫖赌无所不为，是个最坏的人。
当时日本统治东北，利用清朝废帝宣统，成立满洲国，作为日本的傀儡。日本为了防止苏联的侵略，在边界黑河一带建筑国防工程，到处抓劳工去服役。有一天，他被日本兵抓到，送到黑河劳工营。白天做牛马的工作，夜间盖草包睡觉；那里的生活等于人间地狱一样，苦不堪言。当时营房的四周用强力的电网围着，想逃者不是被守兵枪击而死，就是被狼犬咬死；纵使侥幸逃过，也逃不出电网。任何众生撞上电网，即刻都被电死。
虽然有电网的威胁，老姚总想找机会逃走。有一天晚上，他作了一个梦。一个有长白胡子的老头，在梦中告诉他：“你先忍耐一点！时间还没有到！等时间到了，我告诉你，再跑也不晚。”果舜相信老人的话，就耐心等待时机。
过了半个多月，这个白胡子老头真的又给他托梦，说：“今天可以跑了！外边有一只白狗，你跟着它跑。”他醒来对他的一个同伴说，两人各自拿两个麻布袋，跑到电网那个地方，果然有只白狗在那儿等着。果舜听从老人的指示，跟着白狗走。
白狗走到电网旁，跳过电网；果舜随即用麻布袋垫在电网上，手往上一按，也一跃而过；他的同伴用同样的方法，垫在电网上的麻布袋却着了火，所以只有他一个人顺利逃了出来，白狗也不见了。老姚在山里头没有饭吃，跑了七天七宿，沿路要饭到了哈尔滨。
（二）出家为脱轮回苦
这番际遇，令他觉得人生很痛苦，莫如出家修道，从此就吃了斋。他起初跟着一个外道修行，在一个坑里头住，穷得连饭都没有得吃。老姚看老道实在也没有什么真功夫，就来到三缘寺要求出家。方丈和尚不收他，因为看穿得破破烂烂的，以为他是为生活而出家，而且他这个人也不会讲话。
33年（西元1944年）冬天，我到大南沟屯去给高德福的母亲治病。我用神咒加持，她不药而愈；第二天，全屯传遍高母病愈之奇迹。老姚听说此事，就来找我。他初见我的时候，买了很多灯笼果供养我──东北的水果，像个灯笼似的，一粒一粒的，甜甜酸酸的。本来我是面对着他坐，他没有说要出家以前，我还和他讲讲话；当他要求出家，跪在我面前，说如果我不收他出家，他就不起来。我听他这么一说，就把面朝壁而坐，没再睬理他。
我那时候本来不愿意收徒弟的，收徒弟很麻烦，我也不知道老方丈不收他的事。两个钟头之后，我回头一看，老姚仍然跪在地上，我问他：“我都忘了你还在这儿跪着，你要做什么？”他说：“请师父慈悲，我要出家！”我说：“你出什么家？你有家吗？”他说：“我──我──没有家。”
我对他说：“你没有家，你还要出什么家呢？你想要出家，不是那么容易的！在家修道不易，出家修道更难。所谓‘大事未明，如丧考妣；大事已明，更如丧考妣。’出家是苦事，要忍人所不能忍的事，要让人所不能让的事，要吃人所不能吃的苦，穿人所不能穿的。屈己待人，废私立公，乃是出家人的本份。你要能这样子，才可以出家！”
他说：“这些我都可以做得到。”我说：“你怎么会做得到呢？”他说：“我在日本劳工营里做工，受的那种痛苦，出家修道没有它一半痛苦，什么苦我都会忍的。”我说：“那好了，收你出家。你要把以前的都放下，好像一个人又重新活过来才可以。”
我当时为他说一首偈颂：
念念莫忘生死苦，心心想脱轮回圈；
虚空粉碎明佛性，通体脱落见本源。
我又对他开示：“现在是末法时代，出家者多，实行者少；信佛者多，成道者少。你既然诚心出家，必要发菩提心，立定广大志愿。做疾风中之劲烛，烈火内之精金；他日道业圆成，光大佛教，不负出家之初衷！”于是我带他回到三缘寺，出家为沙弥，法名果舜。
【后记】灯笼果属于醋栗科茶蔍属多年生灌木。果实状似灯笼，成熟后呈黄绿色，完全成熟后呈紫红色。由于完全成熟的果实酸甜适口，别具一格，属夏季水果。
上人所有的弟子，果舜是头陀行第一，是上人最欢喜的一个徒弟。他出家以后，精进办道……
上人自述：
（一）逆来顺受修忍力
等我回到庙上，才知道他来过，他们看他那么穷，都不要他。大家都对我讲他的坏话，说他怎么样不好，是怎么样的一个坏人，说：“你收这个人做徒弟怎么可以？他是没有饭吃，怎么可以出家？”我说：“再坏的人也会学好的，看他以后的行为怎么样再说！”
果舜在庙上煮饭做菜，也是天天有人来骂他。他做事很谨慎，修行很用功，可是师兄弟与他无缘，大家时常欺负他。无论做什么事情，做得对也挨骂，对得不对也被骂；他能挨骂，也能挨打。他跟我出家那么多年，就穿一件衣服；没有做过棉袄，也没有做过棉鞋，什么都没有。他持银钱戒，日中一食、常坐不卧，行头陀行；我所有的弟子，他是头陀行第一。果舜精进办道，专一其心修习禅定，大约过了半年多，开一点智慧。每次入定，往往一昼夜才出定；在定中能知过去、现在、未来一切的因果。他常常觉得自己造了一个小茅棚，旁边是一个龙王庙，在那边用功修行。
34年（西元1945年）7月15日盂兰盆法会，我率领弟子在佛前燃香，发愿：“若能活到百岁，则烧全身，供养佛陀，求无上道！”当时每个弟子，都发心愿。果舜也发愿：“弟子果舜！若遇相当机缘，愿效法药王菩萨，烧全身供佛，不待百岁！”我在观察中知道他宿有此愿，所以允许他发这个愿。
（二）茅棚自修磨功夫
有一天他实在忍无可忍之下，对着我哭起来：说：“师父，我在这儿真是忍不了了！师兄弟无缘无故骂我，我怎么办呢？”“真难为你在这儿受他们气！你拜的这个师父没有本事，在庙上也是受人气；常常被人骂，也被人打，什么委屈都受过！”他说：“我忍不了了！”我说：“你实在忍不了，我也不勉强你，你可以到外边去试试，单独修行！”民国34年（西元1945年）9月，果舜在大南沟屯的西山下，龙王庙旁边一块空地，自己搭了一间茅棚，他一天到晚打坐。
有一天“我”到他那儿去，叫他来见我，他第二天就赶来了。这次我故意吓他，我说：“你不好好修道，跑回来干什么？”他说：“师父，是你叫我来的！”我说：“我什么时候叫你来的？你见鬼了！”他说：“我真的见到师父叫我来的。”我说：“那不管了，你来干什么？”“我也不知道师父叫我来干什么。”我说：“你的功夫现在怎么样了？”他说：“我现在时时都见得到师父，你一直指点我用功。”我说：“你不要尽说假话，要说真的才可以。”“这不是假话，我说的都是真的。”我说：“你现在回去，我以后会到你那儿看看！”于是他就回去了。
果舜是乘戒俱急，他既守戒律又修大乘的佛法。他修道用功比我诚心，比我有功夫，这是我最欢喜的一个徒弟。他把茅棚造成了，想请我给茅棚开光。那天我从哈尔滨回来，经过大南沟屯，我带了四个徒弟去他那儿，有三十多岁的果能，三个十三、四岁的童子──果国、果志他们，那天晚间就在茅棚住宿。在那时候，茅棚还没有名字，我还想不出起什么名字。
（三）十龙皈依降甘霖
晚上我正和他谈话，奇怪的事情就发生了！忽然间来了十个人。当时我身边四个徒弟，两个都有佛眼、有天眼通的；有两个打坐入定，可以观察一切的事情。仔细一看他们不是人，是十条化成人形的龙，从旁边龙王庙来的。我问他们：“干什么来的？”他们说：“我们知道你来了，想要皈依三宝。”
当时天气非常乾旱，一直没有雨下，我对这十条龙讲说：“你要皈依我，真的？假的？要真的，你们既然是龙，现在这儿有半年不下雨，庄稼都要旱死了；再要不下雨，人都要饿死了。你们是龙，应该管着下雨的，为什么这么懒惰不下雨？你们这么懒，都变成懒龙了！”因为这十条龙要皈依，被我骂也不发脾气。
他们说：“师父，你不知道！”我说：“我不知道什么？”他们说：“我们没有权力，一定要玉皇大帝下命令，我们才可以下雨；他没叫我们下雨，我们不可以随便下雨的。”“这个容易！你到玉皇大帝那儿，对他说：‘人世间有一个人叫什么什么名字，是个出家人，他因为哈尔滨乾旱，人都不能生活了，现在要求下雨！’我不要求太多，只要在哈尔滨方圆四十里以内的地方下雨就行了。明天如果你们能请准玉帝下雨，后天我就给你们打皈依。明天要是不下雨，我也不要收你们做徒弟，你们也不要皈依三宝。”真是很神奇！第二天果然就下起雨了；这个雨下得也很奇怪，四十里地以内有雨下，四十里地以外没有雨。皈依之后，我走到没水的地方，都会有水，因为我有十条龙徒弟。
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香港大屿山慈兴禅寺
上人手塑之龙
第三天给他们打皈依，他们的法名叫急修，字快度，叫他们快一点修行，积极地修行，快快地去度所有他们龙的种族。我问他们：“你们为什么要皈依我？这么多出家人，你们怎么不去皈依？”他们说：“因为我们知道你发的愿力，所以我们要来皈依。”因为有以前的种种情形，所以我所发的十八个愿，我时时刻刻都不敢忘了。这件事听起来好像是神话，却是我亲身的经验。我知道我说出来，不相信的人还是比相信的人多；等将来信的时候，就会知道我所说的是实实在在的话。现在科学说落雨是蒸气造成的，却不知道默默中，是由神龙支配着。你看不见龙，龙的存在是真的。龙的前生是修道人，因为“乘急戒缓”，所以堕落龙身。他修大乘的佛法很精进，而有神通；因为不守戒律，以致堕落。为了纪念这件事，就把果舜的茅棚命名为“龙雨茅棚”。民国
38年（西元1949年）4月18日，果舜焚身供佛，这个茅棚也被烧了。
上人的小徒弟果国，五岁就会给人治病，却无法医治自己的病。幸得善知识指引，随上人出家修道，不再为宿疾所苦。后来却因开五眼，冒失说错话，魔障病又复发。上人为救他，不食不睡和山妖水怪斗法二十一天，终于治好果国的病，而他的五眼从此也没有了！
上人自述：
（一）胖和尚要我出家
我收了一位小徒弟，他跟我很有缘的，所以跟我出家。这个小徒弟法名叫果国，意思是将来他的果位会升到极乐国。
有一天，我在打坐时，知道有位小孩子要来出家，他肥肥胖胖，很好的。第二天早晨五点钟，我告诉大徒弟：“你注意，今天会有个小孩子来出家。他来了，你要赶快来告诉我。”等到下午一点多钟，山东徒弟气喘吁吁的跑来，说：“师父，师父，你说的那个小孩子，他现在真的来了。”我说：“在什么地方呢？”他说：“在厨房那儿。”
我到厨房一看，果然来了一个十二岁的小孩子。他穿着破衣，歪着脖子，瞪眼睛。小孩子见着我，眼睛、耳朵、嘴巴的表情都很特别，好像很久没见着亲人，现在终于遇着了，一副要哭的样子。我说：“是你要来出家吗？”他说：“是的。”我说：“你为什么要出家？”他说：“我家离这儿一千多里路，有一回连著作了三个梦；梦见一个胖胖的和尚，他说我这个病如果要好，要到三缘寺来找安慈法师；拜他为师，出家修行，病就会好。”
我说：“你认识安慈法师吗？”“不认识。”我说：“你不认识他，你到什么地方去找去？我们这儿根本也没有这么一个人。”他说：“这儿不会没有的。我一进庙来，就看见庙门口坐的那个肥和尚，在殿里头的那个，就是他给我托了三次梦，叫我来这儿出家的。”他说的是弥勒菩萨。我说：“我不知道你这个梦是真的是假的！我看你穿得破破烂烂，是不是因为没有饭吃，没有衣服穿，生活不容易维持，听说出家人有人供养，不愁吃，也不愁穿，又可以不做工，所以要来出家？”他说：“不是。我的确作了三个梦，我是因为有病来出家的。”
这个小孩子姓潘，五岁就会给人治病，谁帮助他？是狐狸精、蛇精。他前生是做巫医（中国北方叫“跳神”，台湾叫“乩童”）的，这些牛鬼蛇神在他五岁时又来找他，所以他有治病的本领；他有些病能治好，有些也治不好。一般人叫他“小魔障”，因为他魔里魔气，一点章法也没有。他到十二岁时，自己也有了病；什么病呢？肚子痛，但是他自己治不好。
他住的地方离我的庙有一千多里路，他一个人走了一个多月。当时日本刚投降，半路看见日本人的武器在军库里没人管，他到里儿捡了两个手榴弹，一边走，一边玩。晚上，他睡在郊外，遇到十几匹狼，从四面八方来进攻他；他也不害怕，对狼群说：“好朋友，你来了！你来我这儿，我就给你个‘蛋’吃一吃！”他这么一说，狼都吓住了，也许真是怕他手里的手榴弹都跑了。
（二）冒失一句又疯癫
我拿起一个中午吃的馒头，咬了一口，连口水带馒头吐到地上，对他说：“要出家，先把这个东西吃了再说。”我要给他一个考验。他歪着脖子，望望我，就蹲下拿起地上的馒头吃了，也不怕口水、不怕邋遢。我看他孺子可教，还可以造就，我说：“好，我留你在这儿出家了。”他出家以后，病也真的好了；天天拿把扇子，好像济公。没过半年时间，得了五眼六通，有很大的本领，我带他各处给人治病。他的来历是谁呢？你们都知道中国西湖灵隐寺有个济公，这个小孩子就是济公的化身。
有一次，我们到程善人──程天熹的家里，程太太想来刨我的根，就问他：“你年纪这么小，本事却那么大，知道人的前因后果，你师父有没有你那么大的本领？我认识你师父这么久了，我没听说他有什么神通，究竟他怎么样呢？他有没有像你这样的神通？”他冒冒失失地对程太太说：“我没有听我师父说过，大概没有吧？”说了这么一句话之后，很奇怪的，他的神通也没有了！以前那些邪神又附到他身上，又弄得他疯疯癫癫的。
我看他魔障病发作了，我不愿意他再回去做那种事情：“岂有此理！他跟我出家，你们这些妖魔鬼怪还来麻烦他！”所以我就和他的那些狐仙、黄仙斗法。有一个十三岁的皈依弟子，看见我和他们斗法，也想来帮我的忙，却被他吹了一口气，吹得肚子痛得不得了，躺在地上奄奄一息，我又得分神救这个皈依弟子。在二十一天里，我得罪了很多妖魔鬼怪、山妖水怪。我不食不睡，终于治好他的病，而他的五眼从此睁不开了！
【后记】果能是上人第一个出家弟子，号恒寂；上人第二个出家弟子果舜，号恒禹；果国是师父最年轻的沙弥弟子。
所谓“道高一尺，魔高一丈”，前文上人为了治果国的病，与山妖水怪结怨。水淹东井，四个钟头淹死三十多人，冲倒八百多间房子，他们兴风作浪想淹死上人……
上人自述：
我在东北时，无以数计的山妖水怪都从四面八方而来，昼夜六时伺机报复。这真是防不胜防，往往一不小心会吃大亏；甚至我周围的人也跟着我受累，可是一般人完全不知内幕，譬如那一次在东井子屯发水的事。怎么叫东井子？因为这村子四周地势都高，里边低凹，像个井似的。山妖水怪看着我来到这凹下的地方，住屋四周又是木篱笆，不挡风也不挡水，水怪就趁机发水来淹我。
因为我给庙上办事，常常去各处。那天我带了四位小弟子在郭玉霞家住下，这户家人全都皈依我。在那儿住下不久，无缘无故就下起大雨来，雨下得很急，水井自己又不断向外喷出三丈多高的水，这么上下夹攻。因为水势汹汹，来得措手不及，水来水去四个钟头就淹死了三十多个人，人站在炕上也被淹死了。从东井子到太平桥，一路一路冲倒八百多间房子，这情形和水淹金山寺差不多！直到今天，我对这件事耿耿于心，深感很对不起这些人！
在涨水的期间，水淹有一丈高，我住的院子里却只有一、两尺水；木头篱笆墙虽然有很多窟窿，但是水进不来，就这么奇怪！为什么水进不来？我老实告诉你们：跟着我的这四个小弟子都有五眼六通，因为无缘无故下这么大的雨，于是我们就结上界，所以水淹不进来；篱笆墙里的水是从天上下的雨，只有一、两尺深。
我在年轻时，专门给人治病，所以得罪了很多天魔外道和牛鬼蛇神；这些妖魔鬼怪都有大神通，一直等待机会攻击。这一次没淹死我，以后等我坐船从天津到上海，海怪又来一次；他们想要把船给推翻了，我几几乎要被鱼吃了！由此之后，我到内地，就很少给人治病了。因为这个，现在有很多魔来欺负我，我都修忍辱，不再用什么法来和魔斗了。我用慈悲心来摄受、来感化他们。我的这些事情，谁都不相信。郭玉霞当时亲眼所见发生的这些事情，却不知道是怎么一回事；现在她到这儿来，听我说起，她才知道。
【后记】比丘尼恒品师（俗名郭玉霞）口述：
上人来我们家时，好几回都带着两个小徒弟一块儿来。有一次上人带了白布来，让我给那两个小徒弟做布衫（小褂）、裤子。我找了王慕纯（音）一块儿做，我们一人各做一套；王慕纯后来和我一块儿跟上人出家的。上人自己永远都是穿着那套破衣服、烂鞋子，几次有人供养新衣新鞋，上人虽然收下，一回庙上就布施给别人，他还是穿的那身破衣烂鞋。
那年是1945年吧，八路军来了还没站岗，农历五、六月。那天很晴，上人刚进屋，在炕上坐着，邻居们都还没来，突然黑云密布，天暗得不见对面人。顿时闪电打雷又刮风，滂沱大雨像倒水似的，下了有二、三个钟头。我们左边的屯子，有人盖房子，很多当大梁的树干都被冲下来，木柴也成捆地冲下来，还冲下来别的东西，水淹得人都急往高处逃。
等雨停退水之后，左邻右舍到我们家来看上人，都说：“老郭家多有福气！白孝子在他们家，他们家就没进水！”我们家篱笆围院子只进一、二尺水，比外面浅多了。我那时候亲眼所见，也不知道怎么一回事，还是后来到美国，听上人讲起才知道的。
<font COLOR="#74年上人在香港，曾经说过：“美国这些出家人不是现在出家，在过去汉朝的时候就出家了。在唐朝的时候最多，好像唐玄奘翻译经典，这一班人都在那儿参加译场的工作；由唐、宋、元、明、清，每一个朝代里头都有。这些出家人以前在中国做过出家人，并且多数是做过我的徒弟，我老老实实告诉你们，信不信那就随你们。”
上人自述：
大约是民国 34年（西元
1945年），东北周家站有一个道德会。我有几个皈依弟子在那儿，每逢经过时，我就会到那地方住几天。在
2月12这一天，我遇到一个批八字的先生。他批八字批得很灵，我就把我的八字告诉他，请他给我批一批。他一批说：“你应该去做官，怎么会出家了呢？你若做官，会做很大的官！”我说：“官怎样做，我不会；我只会做和尚，所以我现在出家了。”他说太可惜了。
他又看我的手，他说：“你最低限度，可以中头名状元！”我说：“现在我连最后一名都中不了，还中头名？”然后他又细看说：“你今年走运了！将有吉祥的事情。”我说：“有什么吉祥的事情呢？”他说：“你过下个月初十，就和现在不同了！”我说：“怎么样不同法呢？”他说：“以前一千里地以内的人相信你，过了初十之后，一万里地以内的人都相信你。”我说：“怎么会这样子呢？”他说：“到时候你就知道了！”
大约是二月十四、十五，我到镶白旗四屯。那儿有我的皈依弟子夏遵祥，他那年已经六十多岁了，有很多地，可以说是个财主，家有三十多口人。以前这个老人不信佛，什么都不相信；等见着我来了，他不仅相信还要皈依，而且是全家皈依。以后我每逢到那个地方，就会到他家里住，他们都高兴得不得了。在那儿住了十天，有七十二个人来皈依。
其中有个人名叫韩岗吉，在我没出家以前，和我是很好的朋友，是道德会的同事。我出家之后，他开了眼，等他再看到我，就说：“原来你生生世世都是我的师父！”所以也要皈依我。我说：“我不能收你做徒弟，我们本来都是老朋友来着，我怎么可以收你做徒弟呢？”他说我不收他，他这一生就会堕落了。他说完话之后，跪在地上不肯起来，一定要皈依，而我就是不收他。
跪了有半点多钟，我问他：“皈依我的人，都要依教奉行。你现在有这么大的本事，知道过去、未来，又知道现在，你会不会有贡高的心，不听师父的教诲？”他说：“一定听师父的！赴汤蹈火，在所不辞！”我说：“真的？我将来有事情叫你做，你不能不做的。”他说：“无论什么事情，师父叫我做，我一定做；就算有什么危险，我也不怕！”“那好啦！”于是他就在这七十二个人里皈依了。
在皈依的时候，我就教这些人念〈大悲咒〉，我说：“你们要赶快学会〈大悲咒〉，每个人应该学〈大悲咒〉，将来都会有用的。这屯子将来有什么问题，遇到什么妖魔鬼怪，危急的时候，你念〈大悲咒〉，观音菩萨就会保护着你，消灾免难！”于是很多人都学着念〈大悲咒〉。
上人年轻时，以〈大悲咒〉及〈楞严咒〉之妙用，为人治病或降伏天魔外道，无不灵验。上人同体大悲，救护一切众生的愿行，在降伏如意魔女的故事，可见一斑。
上人自述：
（一）千年魔头皈依佛
我年轻的时候，因为创革命不成，就出家了，以后各处给人治病。我虽然念过医书，可是治人病，不用医书，就凭〈楞严咒〉、〈大悲咒〉。〈大悲咒〉上有四十二手，〈楞严咒〉有三十几套法；我用这些法来降伏天魔、制诸外道。这是一种三昧功夫、定力，专门降妖捉怪的。
我告诉你们，日本投降，国民政府还没有正式接收哈尔滨，东北那时候无政府，没有人管，正处于一个不好的时候；妖魔鬼怪，牛鬼蛇神都出世了，没人管他们！那时候大街上走的，不完全是人，妖魔鬼怪都有，不过人不认识他们罢了！那时候跳神的也多，扶鸾的也多，出会的也多了，群魔在地方乱舞。我经验过没有政府的处境，这一生遇到能变化人形的妖怪不知有多少！一般人听起来都不会相信的，不知道这些东西是这么奇怪！
记得当时，我遇到一个几千年的魔头──我现在对你们各位讲，你们不要害怕！这个大魔头现在不会害人了。这大魔头，据说是周朝时代的一个厉鬼，周朝到现在已经几千年了；她在那时候就专门害人，最后遭天谴，被高人用雷劈碎了。虽然她的灵性被雷击散开，几百年以后，她又慢慢地聚到一起；又再修炼，变成一个魔，连雷也没法子打她了。当时因为没有政府，她就出来作怪，各处夺取人命。
这个魔专门吸收人的精气神，被她害的这个人很快就死了，死后的灵魂就被她控制住。为了增加眷属、增加势力，她各处去害人。她已经害死九十九个人，如果能害死一百个人──控制一百个人的灵魂，她在魔王里就是势力最大的，一切的魔子魔孙都要听她的号令，现在就差一个。她后来遇到我，改邪归正，也皈依三宝了，这是魔皈依佛的一个例证；这事说起来，可以写一本书。
（二）救人救魔救众生
在镶白旗四屯七十二个人皈依之后，二十五这天，我坐夏遵祥他家里的车到双城县，住了十多天。三月初八当天，又到镶白旗四屯，回到夏遵祥的家。夏遵祥告诉我说，夏文山的一个女儿──就是最近一起皈依的，她病得很厉害，当时他没说有个老太太曾经来过。
第二天，夏文山的太太来找我，对我讲：“师父，我这个女儿皈依之后，没过几天就病了，病得很厉害。她不讲话，也不吃东西，也不喝水，天天瞪着眼睛，把头扎到炕上，撅着屁股，也不睡觉。不知道她这是什么病？”当时韩冈吉在旁边，他有宿命通，能看前因后果；我对她讲：“我不会给人治病，问我是不行的。现在我有个皈依弟子叫韩岗吉，他开了五眼，能知道人的过去未来。你问他去！”夏文山的太太于是就去问韩岗吉。韩岗吉随即打坐观想，他的面色即刻变了，吓得那个样子！
他告诉我：“师父，这个事情不能管！”“为什么不能管？”他说：“因为这是一个魔！”“怎么样的一个魔呢？”“这个魔很厉害！能变化人形，在这个世界捣乱害人。”我说：“怎么厉害？你说说看！”他说：“这个魔在周朝是一个鬼，因为她不守规矩，做了违背天意的事情，被一个有道行有神通的人用雷把她劈碎了。但是她的灵性还没有完全散，以后她慢慢地修炼，又聚回到一起，她现在已经成魔了。她不怕雷，神通特别大，能飞行变化，忽有忽无。这个魔现在变成一个老太婆的样子，到处抓人，想要把人弄死，做她的眷属。我想我们没有她的道行深，还是不管闲事的好！”我说：“我们若管，会怎么样呢？”他说：“如果我们管这闲事，连命都要赔上，这是惹不得！”
他说这个魔炼了一种法宝，是专门避雷的。这法宝是用什么炼得呢？就是婴儿刚出生的那层皮（即胎衣），她用那个炼成一个黑帽子。她戴到头上，什么雷也打不了她，因为雷怕污秽的东西；她若给人戴上这个帽子，这个人的灵魂就会被她捉去，成为她的眷属。她又炼成两个法宝，是两个圆圆的球，用上吊死的人的眼珠子炼成；这个球如果打在人身上，人会死的，就这么厉害！所以什么她也不怕。
韩岗吉看出她是这么厉害的一个魔鬼，就告诉我说：“师父，这事情不能管的！”我说：“这个有病的人怎么办呢？”他说：“这个有病的一定死的，没有办法！”我说：“她若不皈依我，这个魔鬼抓不抓她，我不管；现在已经皈依我了，我就不许可魔鬼抓她去，害死她。我一定要管这个事！”他说：“那师父你去管，我不能跟你去！”我说：“什么？当初皈依的时候，你说‘赴汤蹈火，在所不辞’；现在还不一定是汤，不一定是火，你怎么就辞了呢？你这岂不是临阵打退堂鼓？你若不敢去，我就不要你做我的皈依弟子！”我这么一说，他无话可讲；他想一想说：“师父，那你派几个护法给我，我才敢管这个事！”我说：“跟着走就是了，啰嗦什么？”他听我这样讲，不敢再啰嗦，只好跟着我去了。
我没有到她家以前，我对韩岗吉说：“我现在宁可自己死，我也要管的。因为这个有病的人是我的皈依弟子，我不能见死不救，袖手旁观，这是一个理由；再者，我要救这个魔。她伤天害理，尽造罪来害人，将来一定会遭天谴、受果报的。现在我要救这个魔，叫她改邪归正，不要再做恶事。她就是有本领令我死了，我也要去救她！这是第二个理由；第三个理由，我要救全世界所有的一切众生。如果我现在不把她收服了，将来受她害的人一定很多；我现在要救所有会被她害的人，不被魔所害。因为有这三个理由，我无论如何都要管这个闲事，一定要去的！”
（三）老傻太太找“人”
我们到夏文山的家里，看见这个有病的人头冲着床扎到这枕头上，屁股撅起来，样子很难看；而且脾气很大，眼睛瞪着像牛眼那么大。尤其当她看见我，更加不高兴，眼睛瞪得更大！我问他们家里有病的起因，在七、八天前，在他们屯外边有座孤坟，出现一个老太婆，三尺多高，大约有五十多岁，穿着蓝布衫，黄裤子、黄鞋；头上梳两条小辫辫──她的辫不是向后边梳，而是向前边梳的。她手里拿着黑帽子，怪里怪气地在孤坟上哭着说：“我那个人哪──！我那个人哪──！”像蚊虫那么叫，有声无形的这么哭，一边哭一边找她“那个人”。
当时我有一个皈依弟子姓夏，也是一个老太婆路过那儿，看她哭很凄惨，走近劝她：“你为什么哭得这么悲哀呀？不要哭啦！你从什么地方来呀？”她说：“你不要和我讲话，我是个鬼！”这样把我这皈依弟子给吓得就走了；没想到她在后边跟着，来到镶白旗四屯。
在屯的四边有围墙，分别有四个门让人出入。我那个皈依弟子进到屯里来，她却在门外边哭她“那个人”，不敢进来。她为什么不入屯呢？我相信屯门口有门神，挡着她不准进，所以她也不敢进去。正在这时候，夏遵祥家里的大毂辘车从外边回来了；这个车套着马，马一看到她就认识──人不认识，马认识；马惊吓得毛竖起来，拉着车子直冲进屯。守门的门神被这个景况，也一愣慌了；她逮着这个时机，赶紧溜进屯里。
她先到尤忠宝的家里，找她“那个人”。尤忠宝看她走进他家门口，问她：“你干什么？”她说：“我找我那个人！”她望望这个姓尤的，她说：“不是你们这家的！”说着就从他家里出来，就在这一条村马路上走。
这时候，有三、四十人围着这个老太婆，问她姓什么？她说：“我没有姓。”问她叫什么名字？她也没有名。再问她：“你是什么地方人？到这儿来干什么？”她说：“我是个死人，我是鬼！我找我要的那个人！”大伙因为人多，听她说自己是鬼，也不怕她，就叫她“老傻太太”，看她很特别的样子；觉得她奇奇怪怪的，好像看一个怪物这么看她。她手里拎着黑帽子走着，像是一个什么也不懂的人，大家跟着她走到夏文山家后边的墙，那个墙是土墙，大约有八尺多高；北方土墙上边，还有个屋顶。她把黑帽子往前一扔，帽子就飞到夏文山的院墙里边去了；她随着往前一蹦，八尺多高的墙，任何人都跳不过去的，她跳进去了！
（四）三番遣送又回来
当时夏文山的儿子夏遵全──他是个学生，也是在二十四日皈依，就赶快从前面大门跑进来，在院子里就叫：“妈妈、妈妈！老傻太太到我们家里来了！你不要害怕！”他妈妈抬头从玻璃窗向外一看，也没有什么；一回头，却看见一个很奇怪的老太婆已经到炕边沿了，正想要上炕──身体爬到炕的一半，还有一半在地下；一边爬，一边找“我那个人”。
夏遵全的母亲问：“你找谁？你找谁呀？我们不认识，你来干什么？”老太婆也不讲话。夏遵全的母亲看她样子很奇怪，觉得有问题，就对她女儿说：“好怪的一个人，都不出声。我们念〈大悲咒〉！”这个有病的女孩和她妈妈两个人就照着本子念〈大悲咒〉，念“南无喝啰怛那哆啰夜耶……”这么一念，老傻太太就从炕上顺着炕沿慢慢、慢慢就到炕底下，像死人一样，躺在地下不动弹了。她们一看，人若死在家里，这不得了，就赶紧去农会报告。
农会的会长拿着枪来，到这儿看见一个老女人躺在地下，好像要死的样子。会长伸手一提，一只手就把老女人拿到外面去，放在地下，强制她跟着他离开夏家。会长带她到农会，问她：“你是哪里人呀？你干什么来的？”她说：“你不要问我，我是死人！我没有姓，也没有名，也没有住的地方；我到什么地方，就住在什么地方！”会长听她这么讲，看她这样子，也很惊恐，当时就带着枪遣送她出屯。
头一次，向屯外西边走，送她出去五十几步远，会长就回来了；等他到屯门口，回头一望，老女人竟然跟在他后边。于是他再往远处送，这次走了七十几步远；没想到他在回程的半路上，老女人又跟来了。最后找三、四个人，一同往更远处送；这回走了一百五十多步远，命令她赶快走远一点，不走就用枪打她。会长临走还往空中放了两枪，老女人吓得趴在地下，以为打雷了。这次看她没跟着来，大家才放心的回屯。
这个老傻太太虽然走了，可是夏文山家里，他十七、八岁的女儿就中魔了，跪到炕上，头扎在枕头上，屁股撅起来，好像在炕上叩头的样子。有七、八天，眼睛总是睁得圆圆的，也不说话，也不吃东西，晚间也不睡觉。
（五）新生金刚如意女
我们在问夏文山他女儿病因的时候，当时农会会长也来了。他听我们说这个老傻太太是个魔鬼，他才想起来：“难怪那天她躺在地上，我用一只手就把她提起来，一点都不费力，好像没拿什么东西似的！当时我也没察觉，这个人怎么这样轻？现在讲起来，这真的是个魔鬼！”
这时我们要找她来，怎么样找呢？在〈楞严咒〉有五种法。五种法里有“息灾法”，就是人有什么灾难，可以把它息了；有“吉祥法”，就是有不吉祥的事情，可以变成吉祥；有“勾召法”，就是妖魔鬼怪无论他离多远，随时可以把他捉来；又有“降伏法”，就是魔鬼来了，你能降伏他。当时我用〈楞严咒〉，把这个如意魔女硬是捉来了。
她进门口的时候，身上带着一股臭气，腥臭得不得了，人闻到都要作呕。她一看见我，立即用帽子往我头上扔，她的帽子却飞不到我的头上；她又拿出圆球来打我，也打不到我身上。当她使尽所有的本领都不灵了，她就想跑走。因为她一来的时候，我已经结界，好像摆上一个阵似的，上边有人看着，下边也有人看着，左右前后都有护法天龙八部堵着，她是无路可走的。
她没办法只好跪下来，哭着对我说：“真想不到今天遇到克星了！请你原谅我，放我走！”我说：“除非你改邪归正，皈依三宝，我可以原谅你；如果不改邪归正，我是不能原谅你的！”她点头说可以。当时我就给她说法，说“四谛法”，说“十二因缘法”，又说“六度法”；她即刻就明白了，要皈依三宝，发菩提心。她皈依后，我给她起名字，叫“金刚如意女”。我当时有个小葫芦，有半寸那么大，很小的一个葫芦，就把她放到葫芦里。
她以后就跟着我到各处去度人，想不到她还是不老实，还有魔气；我们到什么地方，她就放出一股又腥又臭的毒气。我闻没问题，可是一般人闻到这种毒气，头晕眼花要作呕；不知道她是想毒我，还是想毒}