美国文化的强势地位,会导致全球文化都像美国文化看齐吗?
美国文化的强势地位,会导致全球文化都像美国文化看齐吗?
有数据表明,目前美国占据世界文化市场总额的42.6%,居世界首位.从1996年开始,美国的文化产业占全国GDP的25%左右,已经超过航空、重工业等传统领域,成为美国最大的出口产业.提到美国文化产业就不能不提美国影视文化.影视文化以其大众性、娱乐性、简明性从而作为最直接、最具有影响力的文化输出,在世界范围影响极大.美国电影产业中最典型、最具有影响力的便是好莱坞电影产业.美国电影产业之好莱坞2010年美国电影北美（包括美国和加拿大）票房为106亿美元,海外票房为212亿美元,同往年相比票房收入波动不超过5%.2011年美国好莱坞六大影业公司发行的影片票房占北美总票房81.7%,2009年和2010年分别为80.5%和82.6%,也就是说好莱坞仅电影票房总收入每年即可达268亿美元左右,且不包括电影后收入.好莱坞的影视产业主要体现在传媒集团的多元化经营.以时代华纳为例,其旗下产业从电视（CNN）、出版（《时代》《人物》）、电影（华纳兄弟）到音乐、音像无所不包,如此完密的媒体产业链条不得不说是好莱坞电影事业蓬勃发展的坚实后盾.目前美国影片在世界市场的地位已取代欧洲成为世界主流,那么作为美国电影主要来源的好莱坞电影在全球又有那些优势呢?首先,美国作为世界第一“超级大国”的国际地位和国际形象的背景支持.政治经济的不平衡必然带来文化交流的不平衡,文化的强势认同规则必然会有利于美国文化的输出.“不分地区的权力”对“毫无权力的地区”的强势文化攻略极具攻击性.其次,成熟的产业机制,即完整的市场化投资模式、工业化生产模式、商品化发行模式和消费化放映模式的运作体系保证了产业运营.好莱坞正是在这种产业化的基础上,寻求艺术规则与经济规则、文化规则与产业规则的融合.再次,跨国的经济实力,形成了一些规模更大的产业集团（如上文所提到的“时代华纳”）,强强联合,造成“市场垄断”,进入了一个所谓的 “巨兽时代”.然后,经济、政治的开放性政策.电影成为工业经,由政府管理体制管理,行业协会监督、分级制度规划,并在投资上给予鼓励,尤其是那些专门为电影业提供贷款的银行更是其他地方所没有的.最后,美国对于电影娱乐性质的理解使好莱坞电影形成了特有的梦幻性机制、情节剧结构、奇观化风格、煽情形修辞和通俗性叙事的传统.利用其先进的科技水平,高超的特技能力,齐全的服务行业,相互竞争优势,促成好莱坞电影的先进及优势.在这样的形势下,面对国外强势的文化入侵,中国显然难以招架.比如,好莱坞制定的系统化的“中国策略”— 从政治、投资、亲近性、媒介形式及对中国元素和中国题材的利用上加大力度,旨在开辟好莱坞预期中的第二个欧洲.这种带有政治色彩的文化入侵方式会潜移默化地改变被入侵国家或民族人民的思想和文化,使其淡化至丧失民族精神及否定原有文化的核心思想与价值观念.就像麦当劳文化是一种典型的美国文化,迪士尼文化体现的是美国精神,在形式的接受背后,是价值认同上的接受.西方文化向东方的输入,本质上说是现代西方世界对东方世界的一种精神上的征服与侵略.在某种程度上文化的侵略与征服,要比武力侵略与征服更容易达到目的.这种入侵的目的是为谋取政治利益,推广自己民族的文化和国家的意识形态,支撑本国在国际上的“话语权”,从而西方国家（尤其是美国）维持其霸权地位.为了渗透美国的霸权思想,中央情报局在文化领域展开了长达半个多世纪的文化输出活动.这种对华文化霸权的战略构想,是以经济全球化框架中的经济上的优势为主要依托,附加西方文化价值观念的“促销”,从经济领域入手再向教育、文体等领域辐射.利用文化作为全球称霸的扩张工具,既有一定程度的合法性和隐蔽性,且渗透力强.在大众媒体的炒作和平面化中,中国今天满地的“文化侏儒”和消费享乐主义者,却少有能够担当“天下”的大气象者,这意味着,中国文化在新一轮文化竞争中有可能处在不利的地位.事实上,文化殖民、语言殖民、精神生态失衡是当代最大的文化病症,这种病症造成了国人的文化自卑主义和文化失败主义情结.这一局面必须花大力气加以改观,否则文化软实力竞争就落不到实处.中国文化向世界的传播以及对世界的影响力,和中国文化本身的内涵和魅力相比,相差甚远.外国人对中国的印象除了长城,可能还有大熊猫,但这远远不是中国文化的全部.中国的风景、文化遗产、音乐和风俗的文化短片都不乏上品,但出口到国外的则不多.中国对外文化传播的严重赤字和入超,与跨文化差异和障碍相关,但归根结底,还是我们文化这个软实力本身不够强大.胡锦涛总书记在中国共产党第十七次全国代表大会上指出：“当今时代,文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉、越来越成为综合国力竞争的重要因素,丰富精神文化生活越来越成为我国人民的热切愿望.要坚持社会主义先进文化前进方向,兴起社会主义文化建设新高潮,激发全民族文化创造活力,提高国家文化软实力.”可见发展文化软实力的重要性、必要性、坚决性.因此,提高文化实力,是全民族的事业. 再问： 那么，会导致全球文化都像美国文化看齐吗? 再答： 亲 注意好好看看上面写的数据---好莱坞第二个欧洲就是指美国文化；美国影片在世界市场的地位已取代欧洲成为世界主流 注意俺滴论文里用的小字眼~~ ¨强大的国际地位：美国作为世界第一“超级大国”的国际地位和国际形象的背景支持。政治经济的不平衡必然带来文化交流的不平衡，文化的强势认同规则必然会有利于美国文化的输出。“不分地区的权力”对“毫无权力的地区” ¨成熟的产业机制：完整的市场化投资模式、工业化生产模式、商品化发行模式和消费化放映模式的运作体系。好莱坞正是在这种产业化的基础上，寻求艺术规则与经济规则、文化规则与产业规则的融合。 ¨跨国的经济实力：进入20世纪后期，传统的好莱坞八大制片公司都不同程度地进行了产业的调整和组合，形成了一些规模更大的产业集团，进入了一个所谓的 “巨兽时代”。 ¨丰富的国际经验：一战依赖的全球营销。 ¨长期的娱乐传统：在欧洲，电影首先被理解为一种艺术的话，那么，在美国，电影从一开始就被理解为一种娱乐。好莱坞电影形成了特有的梦幻性机制、情节剧结构、奇观化风格、煽情形修辞和通俗性叙事的传统。用艺术电影包装流行电影，用流行电影促进电影流行，这使得好莱坞电影在保持主流性的同时也保持一定的创新性。制片厂制度、明星制度、高成本制作、3D等制作方式都与好莱坞电影的娱乐性定位息息相关。 and 结论就出来了~~~这是个必然趋势~~~
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建国后，兔子不准成精
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兔年将至,收友人之兔文,转发以表感谢,并收藏... 来自： 老兔和小兔的空间_搜搜博客搜索 & 发表于&1月1日 15:45
兔子的自然文化史 北京麋鹿苑博物馆郭耕 你认识兔子吗？对这个问题，很多人会不屑一顾，谁不知道兔子呀，但我的确一直不晓得家兔和野兔有何区别，也对兔子的英文为什么有两个词而困惑，上学时问过大人，大人说：一样。其实不一样，rabbit主要指家兔或穴兔，hare主要指野兔或草兔。通常我们饲养的兔子都是家兔，野外见到的都是野兔，它们是完全不同种的动物。所幸，我在麋鹿苑几乎每天都能与野兔即草兔邂逅。每当凝视或极目追踪那些生灵跳跃的身影时，我，作为一个心系动物的博物馆人，都在叩问着它们背后的自然、文化内涵与故事。 上篇：兔子自然史 首先，我们从兔子的分类说起。兔子曾一度被认为是啮齿目动物，因为它们的门齿发达且终生生长，但兔的上门齿两对，第二对上门齿小，位于第一对的后方，下门齿一对，而有别于啮齿目，兔子别于耗子，这不难理解，到底家兔与野兔有何区别呢？在分类上，它们分别属于兔科下的两个属：兔属和穴兔属。 兔属于脊索动物门、脊椎动物亚门、哺乳纲、兔形目，其下包括两个科：鼠兔科和兔科。鼠兔又名啼兔，是一些约拳头大小的、耳朵很小、很特别的兔，全世界有26种，中国就达20种，当年我在川西高原野外考察，时常与鼠兔遭遇，半熟脸儿；本文的主角是兔子，兔科下有11个属46种，包括： 侏兔属1种、 灌丛穴兔属1种、 粗毛兔属1种、 兔属29种、 苏门兔属1种、 穴兔属1种、 琉球兔属1种、 中非兔属1种、 红兔属3种、 火山兔属1种、 棉尾兔属13种。 中国的兔子有1属9种，当然，这里指的都是野生兔，它们是： 草兔（又名蒙古兔，在我们麋鹿苑常见的即此）、 西南兔（又名云南兔）、 海南兔（又名缅甸兔）、 东北兔（又名林兔）、 东北黑兔、 高原兔（又名灰尾兔）、 华南兔（又名东南兔）、 雪兔（又名白兔）、 塔里木兔（又名南疆兔）， 在分类上，它们都属于兔科兔属下的成员，英文为Hare，草兔通常体型大于野生穴兔并有更长的后肢，耳长，具黑斑，体长36-70厘米，尾长5-10厘米，重在1-5公斤，怀孕时间约一个半月，每产2-8仔，新生小兔被称为Leveret,眼已睁开，身已覆毛，产下几分钟就能跳跃。雌兔几乎不必育幼。 草兔季节性脱毛，一年两次，夏毛短而暗，冬毛厚而长，一些北方种类如北美草兔、雪靴兔，夏季灰棕，秋季毛色变白，这有助于冬天隐身于冰雪世界里，沙漠兔几乎红色，亚洲还有黑兔，北极兔则四季皆白，约30个种类，能生存于任何生境，分布于南极之外的世界各地，南美和澳洲为引入种。 草兔不挖掘巢穴，在地面栖息，有时利用狐、鼠等动物的弃巢或选择岩石之下藏身。在家域附近活动，以嗅迹划分势力范围，也可使雄雌之间进行联络和情报沟通，为自我保护，嗅觉、听觉、视觉都很发达，危险出现时会压低双耳，伏身于地，一旦敌人逼近，纵身逃窜，能短距离游泳，其生活空间危机四伏，郊狼、猞猁、狐狸、鹰隼枭等都是天敌，人更是首要天敌，几个世纪来，人们为食其肉，剥其皮，或为运动而猎杀它们，毕竟对农夫来说，草兔是害兽。人工饲养寿命约7年。 我们最熟悉的、品种多样、大量饲养的家兔在分类上则为另一个属：兔科穴兔属下的成员，其实，其下仅此一种：穴兔，或名欧洲穴兔饲兔、野家兔、家兔（Domestic Rabbit）。中国野外没有任何穴兔，连化石种也没有。 家兔即穴兔，所谓穴兔即善于挖穴之兔，前后爪并用，挖出形成体系的地下通道，白日躲避其中。其体长约40厘米，重1公斤，耳大而厚（但不如草兔的大），穴兔繁殖力强盛，所到之处迅速漫延，会吃光青草、树根、种子、果实、农作物，甚至毁坏树木。假如没有鼬或狗一类的动物对付它们，村民就得搬家。我国唐代就有闹兔灾的记载，据《太平广记》“永淳年时，岚胜州兔暴，千万成群，食苗并尽……”当然，此兔非彼兔，此乃草兔。 穴兔交配频繁，数量众多，趋利避害的能力强，能游泳，沙漠绵尾兔甚至能爬树。它们在自然界不会成灾的原因是天敌众多：狐、狗、猫、鼬、鹰、郊狼、猞猁、浣熊……尽管还有人，它们还是喜欢伴人而居的，能吃到农作物呀。穴兔喜群居，善掘洞，营巢地下，肯花气力在地下构筑一个安全舒适的庇护所，入洞逃避天敌，也是它们护身的法宝。有自吃粪便的习性，其实，家兔食粪是正常现象，其夜晚排泄的覆膜之软便富含B族维生素和蛋白质，家兔经常直接从自己肛门处吃掉全部粪便，只有生病的兔子才不吃屎。看来，我们常说“狗改不了吃屎”，改为“兔改不了吃屎”更科学。 雄兔在发情期时很凶，相互“拳击”打斗，也会用后腿弹踹。母兔怀孕期31天，每产2-7只，母兔当年就能繁殖30个后代，约4窝，幼兔出生无助，如同裸毛的豚鼠，未睁眼，这与草兔生而长毛、生而睁眼、生而能跑的特征呈鲜明反差，母兔昼出夜归哺育幼子，但穴兔在头十天成长迅速，1周长毛，1月离巢，5个月小兔即成熟，当小兔开始繁殖时，它们的母亲已又生下几窝小小兔了，人工饲养的兔子一年繁殖量可达50只。 区别于其他哺乳动物的是，兔子在交配之后才排卵。区别于人类的是，不仅卵子很大，而且公兔的睾丸位于*前面，兔子甚至有孤雌生殖（Parthenogenetical）即单性生殖的能力，但由此产下的幼兔均为雌性。对此，我们的老祖宗早有“望月而孕”的浪漫化的记述：《春渚纪闻》“东坡先生云中秋月明，则是秋必多兔，野人或言兔无雄者，望月而孕……” 如果没有驯养动物，人类恐怕会走上一条相当不同的发展道路，兔子就是一种一度随人走向世界的动物。世界上所有驯养的家兔均来自欧洲的野生穴兔，尤其来自伊比利亚半岛的西班牙和葡萄牙，化石证据已经发现。当时有两种可能，要不兔子被古人杀光，要不兔子被驯养，结果当然是后者，不仅驯养成功，而且传播到世界各地，达尔文认为，家兔是在中世纪随着航海业的发展，被水手，作为其漫长旅程的肉食补充品，带向世界各地的。祸兮福所倚，福兮祸所伏。如果引种不当，兔子也能导致祸端。 澳洲，作为从未发生过人类驯化动物的地区，却因盲目引种兔子引发了生态灾难。1859年，澳大利亚的一个农夫为了打猎而从外国弄来24只兔子，逃逸后，由于没有天敌，快速繁殖，兔灾爆发。1880年，它们到达新南威尔士，影响了南澳地区的牧羊业。19世纪90年代，当兔群抵达西澳时，人们修了一条长达1000英里的栅栏，试图将其拦住，但栅栏很快被冲破。澳大利亚的兔子的数量从最初的几十只增加到了几亿只，草场遭到了极大的损毁，一些小岛甚至发生了水土流失。绝望之中，人们从巴西引入了多发黏液瘤病，以对付迅速繁殖的兔子。但是针对兔子的细菌战被证明只是使不断恶化的状况得到暂时缓解，小部分兔子对这种病毒具有天然的免疫能力，它们在侥幸逃生后又快速繁殖起来。整个20世纪中期，澳大利亚的灭兔行动从未停止过。 驯化是人类的进步，人类的福音，也是人类之外的动物的沦丧、动物的悲哀，罗杰卡拉斯说：“最被宠爱的动物，也是最受折磨的动物”。野兔沦为家兔，野猪沦为家猪、野鸭沦为家鸭……当人类成为地球生命舞台上的主角时，它们被一一驯化了，但还是有很多动物没能让人得逞，如斑马、鸳鸯。 家兔来自野生的欧洲穴兔，其驯化最初来自法国的修道院，第一个养兔子的人是僧人，那是公元1000年左右的事情。这时，中国人成功驯化了金鱼。 几乎也是与此同时，明朝的李时珍在《本草纲目》中已有兔肉“味甘性寒，补中益气，凉血解毒、清补脾肺、养胃利肠、解热止咳”功效的记述。中国的家兔驯化史说纷纭，但至少不是来自中国本地野兔（本地野兔耳薄，胆小，难于饲养，更难于繁殖，虽不会打洞，但桀骜不驯），而是先秦时期通过丝绸之路从欧洲输入的穴兔培育而成的，初为宫廷玩物，后流传到民间，被培育成体型不大，耐粗饲的中国白兔。 常言“飞禽莫如鸪，走兽莫如兔”。驯化之所以成功，吃，是最大动力。 尽管家兔驯化历史久远，但规模生产或曰商品化的时间不过几百年，中国的养兔产业始于20世纪初，由一些有食兔肉习惯的西方传教士将一些优良品种传入，包括新西兰兔、日本大耳白兔、青紫蓝兔、安哥拉长毛兔。如今，中国已成为世界养兔大国，兔肉、兔皮、兔毛的产量和贸易额都居世界第一。2005年的记录，我国肉兔存栏1.2亿只，出栏2.9亿只；全国獭兔存栏600万只；长毛兔存栏1亿只……全球家兔品种约60个、200多品系，可以分为肉用兔（如比利时兔）、皮用兔（如里克斯兔即獭兔）、毛用兔（如安哥拉兔）、实验兔（如日本大耳兔）、观赏兔（如荷兰小型兔）、兼用兔（如青紫蓝兔）。遗憾的是，现代社会里，随着畜牧业的集约化、工厂化，古老的驯养品种却在趋于萎缩，自生自灭，家畜的品种正以平均每月一个的速度消失。 下篇：兔子文化史 兔的文化记载源远流长。 中国养兔的历史最早能够上溯到3000年前，在我国殷墟的妇好墓出土有玉雕兔，为商代晚期作品；山西曲沃的晋侯墓出土的兔尊，为西周时期作品，可知，我国养兔史久远，但猎兔史更久远，怎么也有万把年了，“少年猎得平原兔，马后横捎意气归”是唐代大诗人王昌龄在《观猎》中的两句诗。 兔的踪影出现在文学作品中最早见于《诗经》，《小雅瓠叶》有“有兔斯首，炮之燔之”、“有兔斯首，燔之炙之”的烹兔之法。还有《小雅巧言》“跃跃毚兔，遇犬获之”；《周南》“兔罝章肃肃，兔罝椓之丁丁……” 古谚“见兔而顾犬，未为晚也，亡羊而补牢，未为迟也”；“狡兔死，走狗烹，飞鸟尽，良工藏，敌国破，谋臣亡”。文子《上德篇》“飞鸟反乡，兔走归窟，狐死首丘，寒蛩得木，各依其所生也”；甚至，墨子的《旗帜篇》卒为双兔之旗。庄子《外物篇》“蹄者所以在兔得兔而忘蹄”。 古代，白兔十分罕见，往往被是为祥瑞之兆，有关白兔呈现的文字记载及吟咏兔子的诗文不绝于史书： 《后汉书，光武帝纪下》云：“日南徼外蛮夷献白雉白兔”。 汉窦云《古怨歌》云：“茕茕白兔，东走西顾，衣不如新，人不如故”，故后人有以白兔喻弃妇者。 梁简文帝有《上白兔表》； 晋张浚有《白兔颂》； 晋夏侯湛有《猎兔赋》； 唐蒋防《白兔赋》有“皎如霜辉，温如玉粹。其容炳真，其性怀仁”之语； 唐韩愈有《毛颖传》； 李峤有五言律《兔》； 苏拯有《狡兔行》《雉兔者》； 苏颋有《咏死兔》； 元稹有《兔丝》《田野狐兔行》； 薛存诚有《御箭连中双兔》； 宋文彦博有《白兔》； 宋欧阳修的《白兔》曰“天冥冥，雨蒙蒙，白兔捣药嫦娥宫”。 宋梅尧臣有《永叔白兔》； 秦观《放兔行》有“兔饥食山林，兔渴饮川泽，与人不瑕疵，焉用苦求索”之句； 金杨云翼《应制咏白兔》； 元赵孟頫《兔》； 明谢承举《白兔》； 张四维《恭题黑兔图》； 申时行《恭题黑兔图应制》； 南北朝时著名的《木兰辞》有“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离，双兔傍地走，安能辨我是雄雌”； 兔子入文入诗，简直不计其数。 在古代，兔子被当作皓月祥瑞之兆，广受赞誉和尊崇，甚至以兔喻德： 《宋史》“王昔德盛则赤兔现，王者敬耋则白兔现”； 唐庄南杰《伤歌行》有“兔走鸟飞不相见，人事依稀速如电”； 李白《把酒问月》有“白兔捣药秋复春，姮娥孤栖与谁邻”； 李贺更有“吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔”、“老兔寒蟾泣天色云楼半开壁斜白”的诗句； 王安石《信都公白兔》曰“宫中老兔非日浴，天使洁白宜婵娟”； 元稹《梦上天》“西瞻若水兔轮低”； 杜甫《八月十五月夜》“此时瞻白兔，直欲数秋毫”； 卢照邻《江中望月》“沉钩摇兔影，浮桂东丹芳”； 张漫《白兔赋》更是把兔写得神采飞扬“其毛青素，织毫秋墨……点缀五彩……被白含文，好无极也。秦失鹿于近郊，晋得兔于远境”。 汉武帝的儿子梁孝王是个养兔迷，在河南商丘建有兔园，枚乘特为之撰文《梁王兔园赋》。 尽管兔子外表软弱可爱，可我们的俗话里却不乏“兔崽子”、“兔子尾巴长不了”等贬义词，在英语中，也有类似的对应句式：“Rabbit it”诅咒语，该死的！；“Odd rabbit it”见鬼！“As mad as March hare”喻寻花问柳老手；“Rabbity”喻胆怯之人；“Bread like rabbits”贬低像兔子一样没节制生育的人……反正，好话不多，认为兔子不吉利。 旧时西方人如果希望船只安全靠岸，千万不可说出“兔”字来，哪怕作出类似的动作也是忌讳；矿工下井途中若遇兔子立即反身回家，因为，兔子被认为是在巫界服务的精灵，这些习俗观念大概来自《圣经旧约》，其上有两处告诫耶和华的子民：兔子和骆驼，肉不可吃，死尸不可摸。 无独有偶，中国古代也有关于兔子的禁忌。 《宋史赵汝愚》记述一位孝子“母生岁值卯，谓兔神也，终其身不食兔”；在我身边也有这样的人。 一些人不吃兔是认为兔子（音似吐子）与孝道有种神秘关联，张华《博物志》就有“兔舐毫望月而孕，口中吐子，旧有此说，余目所见也”之说；历史上的一些孝子为先人守墓就常弄白兔陪伴； 更有认为孕妇食兔会导致孩子裂唇的，汉王充的《论衡命义篇》有“妊妇食兔，生子缺唇”；晋张华《博物志》有“妊娠者不可啖兔肉，亦不可见兔，令儿缺唇”的记载……这都为忌口之人找到了“可爱”的理由。如若兔子有知，会说：放兔一命，胜造七级浮屠啊。
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