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我们要品尝的，是让无数人为之痴恋的好问的代表作《摸鱼儿·雁丘词》。当然，它也有一个曲牌名，叫《迈陂塘·雁丘词》。有的曲牌啊，继续不停一个姓名，譬如说‘摸鱼儿’，他又叫‘迈陂塘’。当然我们有时也称这首词叫《摸鱼儿.问世界上情为什么物》。一听标题你就晓得为何我会说，这是一首让无数人痴恋了的好作品。词云：
　　问世界上，情为什么物，直教生死相许？
　　天南地北双飞客，老翅几回寒暑。
　　快乐趣，分别苦，就中更有痴儿女。
　　君应有语，渺万里云层，千山暮雪，只影向谁去？
　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依然平楚。
　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。
　　天也妒，未信与，莺儿家燕俱黄土。
　　千秋万古，为留待诗人，狂歌畅饮，前来访问雁丘处。
　　这首词有题记，好问交代了它身后的一个让人感伤的故事。好问作这首词的时刻，实际上才16岁，去太原赶考，在汾河岸边碰到一位猎人。猎私人奉告了好问一个奇异的郦波说声声慢故事，说某日前抓住了两只大雁，雄雁呢，脱网而出，雌雁则被约束限制在网中。猎人将雌雁带回家。雄雁凝视着网中的雌雁，一路相随，在空寂悲鸣，盘旋不去。而雌雁呢，亦在网中呜咽，不吃不喝。后来猎人杀翘辫子雌雁。雄雁在空寂看见伴侣已亡，竟一头从空寂栽下，一头撞地为情自杀而亡。
　　16岁的好问被深深地感动了。他没有抱怨猎人的无情，只是从猎做事的人中下了这对大雁，将这对忠烈的伴侣埋葬在了汾河的岸边，并用石块垒起了一座小小的坟，而后为它们的爱情写下了这首闻名的《雁丘词》。
　　这首词的每一句都值当我们细细审查阅读，我们一句一句来看。第1句最是出名，“问世界上，情为什么物，直教生死相许。”叩问世惊，惊天一问。16岁的好问将自个儿的吃惊、感动、同情，全部的深厚的感情，化为这千古以来感人心的一问。他问的是一般的人，问的是皇天，实际上也是问了自个儿的魂灵。到底情为什么物？啊。这让我想起汤显祖在《红牡丹亭》内中所谓“情之所至,生可以死,死可以复活,生不行死,死不行生者,皆非情之至也。”所以紧继续’情为什么物’之下，就是‘直教生死相许’。这一句，如同排山担，破空而来啊，又如融岩沸腾，奔涌而出。
　　情至急处静是何物，以至于要让人的生活死相许。这一问太过精彩，在历史的长河中许久来回飘荡，引动读者深深的思索。在思索在这以后，继而导发对世界上全部生死不渝真情的殷勤歌颂，就显得那末自不过然。直教生死相许，‘直教’两字更冒尖了爱情力气的雄壮而伟大、奇伟。你看这么的开篇，用一个问句突如果来，如同盘马弯弓先声夺人哪。为下文郦波的字图片描画大雁的为情自杀，蓄足了力气，也是大雁为情自杀的外在高尚纯洁获得了升华。
　　第二句，“天南地北双飞客，老翅几回寒暑。”这写的是雁侣之间感动人生情形。大雁秋季南下过冬，春季北归双宿双飞，所以好问称他（她）们是双飞客。天南地北双飞客，给予它们的比翼双飞以人间界上伉俪相爱的理想色彩。天南地北，从空间落墨，几回寒暑，至时间着墨。这种高度的艺术赅括，开具了大雁相依为命的那种恋情，十分有生存感。事情的真实情况上，《本草细目》说雁有四德，“寒则自北而南止于衡阳，热则自南而北归于雁门，其信也；飞则有序而前鸣后和，其礼也；失偶不再配，其节也；夜则宿而一奴巡警，昼则衔芦以避缯缴，其智也。”就是说燕有4种品质道德，冬季的时刻，就像蒙古长调里唱的‘鸿雁，向南飞’，嗯，一直飞到衡阳，所以衡山有回雁峰。等到气象变暖，有自南而北，所以归于雁门关，雁门关也因为这个得名。这是它们的守信。飞而有序，这是啥子？这是礼节。失偶不再配，大雁是一夫一妻制的动物，这是让许多人尤其尊崇它们的地方，情谊真挚，郦波解读陈子昂这是它们的节，节操。晚上的时刻宿啊，那末有大雁瞭哨，大天白日的时刻衔芦以避缯缴。缯缴就是古代的弓箭短弓箭，那末古代弓箭很宝贵，射出去在这以后，上头有根绳子，那一个就是缴啊，再把弓箭再拿归来用。那末大雁可以避缯缴，这是它们的智慧。所以雁有四德。而那里面最让许多人感慨的是它们的诚信，它们的团结与它们的深厚的感情，‘天南地北双飞客，老翅几回寒暑。’就以人类社会伉俪为喻，开具它们的生存中的深厚的感情。
　　第三句“快乐趣，分别苦，就中更有痴儿女。”这几句是说大雁长时期以来并肩生存，既有完聚的欢乐，也有分别的辛酸苦楚，在不好不坏淡淡的生存中，形成难于割舍的一住深厚的感情。所以‘痴儿女’三字最是跑神，以人间界上真心相爱的痴情男性和女性相遇，要得大雁的恋情和人间界上的恋情绝对合成一体为一，一无隔阂。
　　第四句“君应有语：渺万里云层，千山暮雪，只影向谁去？”这处的君是指为情自杀的大雁，这一句是对大雁为情自杀前心理活动，那种精细周密十分细致的揣摸描画。当“罗网惊破双栖梦”在这以后，年青的笔者觉得，孤雁心里一准会有生与死为情自杀与偷生的矛盾斗争，但这种犹疑挑选的过程并未影响大雁的为情自杀。相反，更完全可以表明以死为情自杀，是这只大雁深化思索后的理性挑选。因此揭示为情自杀的身后深刻的涵养，及他那相依相伴形影不离的相恋一方已逝，而自个儿形单影孤前路淼茫，错过一辈子的挚爱，纵然苟活下去，还有啥子意义呢？万里千山且征程之很远，云层暮雪且前面的景物之困难。这么烘衬的手法，揭示了大雁心理活动的那种轨迹，也就交代了大雁为情自杀的深层端由。
　　下阕第1句“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依然平楚。”这处头有一个历史典故。横汾路是指当年汉武帝巡幸之处，《二十四史封禅书》记述，汉武帝曾率百官至汾水边寻迹后土，汉武帝还做《秋风辞》。那里面有句说“泛楼船兮济汾河，横中流兮杨树波，箫鼓鸣兮发棹歌。”可见当初箫鼓喧天，噪歌四起，山鸣鼓应是何等的闹热。而现在，却是四下里冷烟衰草，一派萧森冷落。古与今，胜于衰，喧嚣与冷落，形成鲜亮的相比较。寂寞当年箫鼓是说当年箫鼓现在依旧寂寞了。荒烟依然平楚，平楚就是平林，平林沫沫，烟如织啊，可见现在一片人烟少。这种鲜亮的相比较，要得煊赫一时的盛大的状况和转眼间烟消云散，到反衬了真情的万古长存。
　　“招魂楚些何嗟及,山鬼暗啼风雨。”这又是用了《楚辞.招魂》的典故啊。首先这个歇一歇两歇的‘歇’在这要读歇（suo）。那末招魂中的句尾均用这个歇（suo）字。楚辞九歌中有山鬼篇描画山中仙女失去爱情的伤心啊，这处说的是山鬼枉自悲啼，而死者已矣。这两句借楚辞的典故反衬了为情自杀大雁他那种真情是永垂永不磨灭的，
　　“天也妒，未信于，莺儿家燕俱黄土。”大雁生死相许的深厚的感情连上天也为之忌妒。所以这对为情自杀的大雁绝不会和普通的莺儿家燕同样化为黄土，而一准会留得活着的时候背后名，与世长存。这一句从反面衬托，冒尖大雁为情自杀的崇高，为下文才访雁丘做好了铺垫。
　　最终一句，“千秋万古，为留待诗人，狂歌畅饮，前来访问雁丘处。”这是从正面临大雁的赞美。好问展开假想，觉得千秋万古在这以后也会有和他同样的人来采访这小小的雁丘，来祭奠这一对伴侣的亡魂。狂歌畅饮，具有活力的开具许多人的感动。事情的真实情况上，好问此言不虚。千秋万古千一百年来，若干和他同样的人去到汾河岸边，祭奠那小小的雁丘。
　　我年青的时刻，壮游天下，也以前莅临汾河岸边。现在，太原的汾河公园里，有一块大石块上头写的‘雁丘’。身后，用黑红的字题写的好问这首《摸鱼儿》。当然令人惋惜，第1句‘问世界上情为什么物’，就写成了‘问人类社会情为什么物’。这在汾河公园内中是一个不太显目的胜地，不过，我想就像好问说的那样子，千秋万古总有和他同样的魂灵，来这小小的雁丘，去迎受他的‘问世界上，情为什么物’。当然，我信任，众多人对这首词的理解都首先来自于金庸先生的名作《神雕侠侣》，那一个让人无限感慨的大魔王李莫愁。李莫愁的出场和最终走入猛烈的火当中终了自个儿的性命，都念着这一句，‘问世界上，情为什么物，直教生死相许’，由于不可以放下，所以那末美的莫愁女，最终成了一个这么让人扼腕长叹的魔王。
　　爱，不是损害，不是霸占，爱有时应放手而得长久。可是李莫愁就实在没有让人同情，甚至于值当了解的地方吗？他一辈子固然不可以放下，也没有遗忘那一个给自个儿带来苦痛的最爱的人，并为之守身如玉。她爱，要爱的刻饥刻骨，恨，也要恨得惊天动地。从生到死，她唱着‘问世界上，情为什么物，直教生死相许。’凄凄沥沥倒身入火海当中。这一曲歌声真的是她一辈子的写照。事情的真实情况上，她固然恨极了那一个背弃情意郎，但一直到性命的最终一刻，她心中仍然爱着他的，至少仍然念着他的。这份情意之深，这古板执着，这希望断绝，假如无论曲直，就其程度而言，实际上不也不不及之处于杨过与虬龙女吗？只是造化弄人，莫愁所托非人而已。泉下路上，谁又能和这个压根儿好看温柔，后来却变成魔王的李莫愁一路同行呢。所以到最终仍然绕然而这一句经典的问，与感慨。问世界上，情为什么物，直教生死相许，就中更有痴儿女啊。
　　人的生活自是有情痴，此恨不关风和月，这约略就是爱情，让人欲说还羞，欲罢不可以的吸引力存在的地方。第1最好不相见，这么便可不相恋。第二最好不相知，这么便可不相思。但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相决绝，免教生死作相思!
　　谢谢大家！
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　　节选自《千古名相：郦波评说张居正》，中国工人出版社
　　据闻，明代那本出名的《金瓶梅》就是当初的大文豪王世贞，为了谋害严世蕃而预设的。王世贞也是张居正和杨继盛的同学，由于在杨继盛案中打气自个儿的爸爸搭救杨继盛，最后结果连他爸爸最终也被严嵩父子坑害致死——这就更可以解释明白，徐阶当时为何要忍了。
　　清代曾经，像《稗说》这类别史都提到王世贞为了杀父之仇，晓得严世蕃喜欢看有性欲情绪内部实质意义的书，就写了这本《金瓶梅》，先泡在红帆里，等晒干处置后再送给严世蕃看。严世蕃看得很痛快，边看边用手指头头沾着涎水翻书，等他看完了，也就中毒翘辫子。
　　当然，这只是一种别史的讲法，先不说《金瓶梅》是不是王世贞写的——这一点儿学术界也没有确定的评论，但严世蕃肯定不是看《金瓶梅》看死的。
　　可大家都喜欢这样说，这也可以看出严氏父子已经到作恶多端的境地了。
　　但在嘉靖四１０月１日年（1562）之前，起来抵抗严嵩的仁人志士固然可谓是前赴后继，可最后结果老是被严嵩父子所遏抑、所压迫使受害，像闻名的侠义的人沈炼，还有我们面前说的杨继盛就是因为这个而被严嵩害死的。
　　一直到嘉靖四１０月１日年，徐阶在隐忍了十年在这以后，渐渐诱使嘉靖帝变更对严嵩的举止神情。在严氏父子作恶多端、人民对反动统治者的赞积累到达无以复加的程度在这以后，徐阶终于着手了“毕其功于一役”的政治决战。
　　提起徐阶最终击败严嵩父子，关键倒在于一个梦。
　万家灯火郦波　这一年的年前，徐阶着手显示实在的力量了，他先让自个儿三个身为御史大夫的学生象弹劾严嵩。固然都没有结果功，但嘉靖帝对严嵩的举止神情却萌生了表面化的不坚定。在这以后，徐阶又为信奉道教的嘉靖引进了一个叫蓝道行的非常奇妙的方士，直接经过高深莫测的的宗教形式揭示了严嵩父子的蠹国害民之行。在这一切的铺垫在这以后，那一个关键的梦就显露出来了。
　　据清代姚之駰的《明事类钞》卷九中记述说，有一天的晚上，徐派人员御史大夫邹应龙趴在案头做了一个奇怪的梦。
　　他梦到自个儿“左牵黄，右擎苍”，独自一个人出猎了。莅临一座高山前面，他忽然义愤填膺，于是张弓搭箭，对着那座高山，就射了一箭。可这一箭飘飘然的，只散发“嗖”的一声音，就消逝得无影无踪了。
　　你看，这个“高山”不就是一个严嵩的“嵩”字吗？所以，直接射向高山的箭看来是没效果的。
　　于是，梦里的邹应龙就很懊丧。他再往前走，翻过了这座高山，忽然发觉面前还有一座山包。山脚下东面有一座楼，面前有一片田，田里有一堆米，米上还堆了草。邹应龙就很奇怪郦波引荐经典书，感到这么的场景不常见啊！
　　他也无论怎么回事儿，对着那堆米信手就射了一箭。
　　最后结果这堆米的旧称然一声巨响就炸开了。这一下子就像射倒了多米诺牙牌的第1张牌，紧继续响儿连天，米倒了，田也炸开了，而后楼也倒了，山包也倒了！邹应龙回头一看，连背后的那座大山也倒了，响儿连郦波语文教学天，声威气势令人吃惊！这时，邹应龙也就吓醒了。
　　醒过来的邹应龙惊出了一身冷汗，他就想这个梦到尽头啥子意思呢？他拿起一支笔在纸上画，画着画着就清楚了，原来“田”上一堆“米”再加顶上的“一”堆“草”，这些个都合起来正是一个严世蕃的“蕃”字，而严世蕃号东楼，这个楼塌山倒，不正是象征着严世蕃的倒灶吗？
　　看来，射向严嵩的箭没用，但射向严世蕃的箭却是有用的。这就是天机秘密啊！我感到弗洛伊德要是晓得了这个梦，也一定会把它写进他那本出名的《梦的解析》里去的。然而要实在科学地剖析一下子，我感到这个梦的身后说不稳定也有啥子高人托梦，甚至于是像徐阶这么的聪心地光明的人传承传授梦的有可能。
　　无论这梦是怎么来的，横竖邹应龙连夜打草稿奏折，只弹劾严世蕃，绝口不提严嵩的事儿——这也是第1篇弹劾严氏集团却不弹劾严嵩的奏疏。
　　嘉靖帝一向对严嵩左袒得很，但对严世蕃一向也比较厌恶，于是在邹应龙上疏在这以后不长，严世蕃就被抓起来了。
　　可严世蕃并不张皇，他甚至于卉得意。《二十四史纪事原委》里记述他在狱中自信地说“任他延烧原野火，自有担水”，甚至于放话来说他不长便会没事儿的。
　　严世蕃为何这样自信呢？由于他自个儿号称是“天下第1聪心地光明的人”。
　　然而他还的确有点能处，他摸熟了嘉靖的脾性，晓得只要能把歼击予头引向嘉靖自身，他就没事儿了。于是他故意让手底下放出风来说，如今他最怕的倒不是贪贿、官鬻爵甚至于是任意残杀人命的那一些事，他最怕的是朝廷追究他帮着爸爸害死沈炼、杨继盛的那一些事儿。最后结果，公检法部门听见达这个风声，果不其然中计，把这些个冤狱作为他的主要罪状向上级告嘉靖帝。
　　眼见着严世蕃的智谋使得逞。令人惋惜，他的对手不是那一些三法司的官员，而是讲究智斗的徐阶。
　　就在向上级告之前，徐阶忽然显露出来在主审官员们的前面。
　　他开门见山地问，说你们是想严世蕃死，仍然想他活啊？这话听着好似有些儿污辱智商，所以主审官员都不满意地说，当郦波中国诗词大会播出时间然是想他死啦！
　　徐阶继续就说，那末你们这么论罪就是在救他啊！你们没想到想，当年沈炼、杨继盛的案子，那可是陛下亲自裁定的大案，你们要结案，这不是在变相地斥责陛下吗？以当今皇帝的疑忌心，他会以为你们这是有意绕着弯儿地斥责他，那末严世蕃便会绑缚在嘉靖的心理战车上，这么他肯定便会翻身了。严世蕃翻身了，就甭想再击败严嵩了。
　　通过徐阶的指点，大家才茅塞顿开。后来，在徐阶的一手主持下，严世蕃被杀，严嵩被勒令退休，家当所有查封。最终，这个明代最大的奸臣严嵩，据闻晚景十分寂寞冷落。至于是怎么个寂寞冷落法，我们会在下一讲中周密交代的。
　　徐阶忍了十几年，也藏了十几年，在关键的时候终于以智取得胜利，彻底打败了严嵩，获得了“毕其功于一役”的胜利。应当说，张居正在这个特别长的过程里，是耳闻目睹了徐阶的斗争艺术的，这对他往后的政治从事某种活动可谓是起到达表决性的影响。
　　譬如说，张居正后来在未得权前也很特长忍；他固然并不绝对“藏锋”，但却很特长“藏实”；他最讲究政治智慧，无论是在具体办公仍然在政治斗争里都是很会设法，这些个都可以看出他向他这位导师徐老师的学习。
　　但徐阶毕竟也不是完人，他也有百密一疏的地方。在击败严嵩在这以后，他马上重新任用张居正等人，以求励精图治，一转嘉靖以来国势衰落的目前的状况。
　　可只是因为一个小小的疏忽遗漏，却导发了一场更为紧张的政治双方作战。
　　这一场政治双方作战不止断送了徐阶的政治命数，甚至于也让张居正跟着身陷危局，稍欠难于自拔。
　　那末这个小小的疏忽遗漏到底是啥子？谁又能在严嵩在这以后变成徐阶与张居正的对手呢？敬请关心注视：
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