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生命中有许多不能承受的痛1.本文所说的“生命中的不能承受的痛”具体指什么事?结合全文内容概括回答.2.第3段写爸爸强壮的身体,对下文的描写主要有哪两方面的作用?3.第7段中,爸爸“读懂了女儿通过手掌传递给他的语言”.女儿“语言”的具体内容是什么?4.爸爸给自己的同学和家人准备的纪念品,为什么会“强烈地刺痛了我的心”?
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1．本文所说的“生命中不能承受的痛”具体指什么事?概括全文内容回答.(4分)答：_爸爸两次突发心脏病,生命垂危,“我”难以面对2．第二段写爸爸强壮的身体,对下文的描写主要有两方面的作用,第一方面的作用是_爸爸两次突发心脏病,生命垂危,“我”难以面对；第二方面的作用是_突出“我”对爸爸患心脏病感到的意外(或受到的打击)为爸爸战胜疾病作铺垫.3．爸爸“读懂了女儿通过手掌传递给我要他回来——像以前一样回到我的身边来他的语言”,女儿“语言”的具体含义是__我要他坚强,我要他勇敢 .4．爸爸给自己的同学和家人准备纪念品,为什么“多么强烈地刺痛了我的心”?答 _因为爸爸的举动仿佛是在安排后事(爸爸感到自己不久于人世),而“我”害怕爸爸死去
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扫描下载二维码人体最多只能承受45(单位)的疼痛？看起来很扯啊！ | 健康朝九晚五小组 | 果壳网 科技有意思
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这两天微博上在流传这么一个话题：这个表述很怪异，这条微博中描述的【单位】是什么【单位】？【45】和【57】是如何度量出来的？谁说的人体只能承受【45】单位？疼痛不是一种主观感受吗，如何度量？【20根骨头】是什么骨头？总之是很混乱啦。。。其实以前让写过一篇关于疼痛度量的文章，发在新知周刊上的这个是他的原文，转发到这里以正视听吧。。。————————————量个疼痛给你看作者：很多人都有这样的体会——牙痛不是病，痛起来要人命。作为疼痛的一种，牙痛让人难以承受。纵观人之一生，疼痛与人更是相依相伴。痛是生命历程中不可或缺的生理与心理感受，有时我们被削笔刀割伤，伤口强烈的锐痛让人难忍；有时恋人和你分手，内心也会感受到疼痛一般。什么是疼痛呢？1979年，国际疼痛学会把疼痛的概念定义为：疼痛是一种不愉快的感觉和情绪上的感受，伴随着现有的或潜在的组织损伤。疼痛是主观性的，每个人在生命的早期就通过损伤的经验学会了表达疼痛的确切词汇，它是一种身体局部或整体的感觉。因此，世界卫生组织也将疼痛列为了除体温、呼吸、脉搏、血压四大生命体征之外的第五大体征。相较于前四项，疼痛这种体征非常奇特。其特别之处是，尚没有客观生物学仪器来检测疼痛，描述疼痛的程度。相较于体温，温度计可以告诉我们是否发热，热度多少。对于血压，血压计便能告诉你血压的数值，是否血压升高？疼痛测量的窘境，并非科学不够昌达。实际上，疼痛是极具个人化色彩的主观体验，难有客观工具来予以衡量。打个比方，劳作的农夫被草叶划破手指，可能并也不觉疼痛。换作初涉户外运动的女孩，可能会大呼痛的要命。此外，东西方文化差异也会影响人的疼痛感受。美国及西欧是世界人均消耗镇痛药最多，东方人镇痛药使用仅是前者的1/6。刨除经济及医疗因素，东方人认为忍耐疼痛颇有道德模范精神，西方人则喜欢直言疼痛感觉，甚至毫无顾忌地呻吟哭叫。喜欢测量是人的天性，那有没测量疼痛的尺子呢？远古人类对疼痛知之甚少，教宗和巫师甚至将其妖魔化，因此并无疼痛测量的可靠史料记载。随着19世纪科学家对疼痛机理的认识加深，人们认识到疼痛的测量，不仅要靠疼痛时身体的生理反应，还得依赖痛者的心理感受，记录其对疼痛的语言描述。一般的，疼痛会让人表现出行为、举止改变，记录这些变化能一定程度上反映疼痛。疼痛时，表情可能极其惊恐或不断呻吟。为减轻疼痛，人可能产生自发保护性反应，如踮脚走路、抚摸疼痛部位，将疼痛部位固定保持某一姿势。举例来说，肚子疼时我们通常会弯腰，抱着肚子做痛苦状。诸如上述的记录并不够客观，人们更希望对疼痛进行更清晰的定量描述。换句话说，用数字来描述疼痛的剧烈程度。加拿大神经生理学家罗纳德·麦尔扎克（Ronald Melzack）很好的解决了这一问题。这位父母是工人阶级的犹太人，一生致力于痛觉研究。1971年他和同事首先建立了一种说明疼痛性质强度的评价方法，被称为麦-吉痛觉调查表（McGill pain questionnaire, MPQ）。MPQ能记录疼痛性质、特点、强度和伴随状态，还能记录疼痛治疗后病人所经历的各种复合因素及其相互关系。调查表内项目繁多，单描绘疼痛的形容词就多达78个。MPQ问世后，它在众多急、慢性疼痛实验研究中大放光彩，结果也证实结果非常靠谱。这种方法也有诸多不便。调查项目繁多、描述疼痛的词汇比较抽象，导致病人难以理解准确的意思。此外，为弄清楚疼痛，没有人愿意多浪费时间做题目。更简便易行的方法应运而生，叫做视觉模拟评分法（Visual analogue scale， VAS）。测量方法很简单，无须填写繁杂的调查表，只需看着一把“痛尺”，然后说出0-10之间的一个数字就可以了。貌似也很复杂？其实不然。这种方法的主要道具“痛尺”其实是一把长约 10厘米的游动标尺。尺的一面标有10个刻度，两端分别为0分端和10分端。而0分表示没有疼痛，10分代则表难以忍受的最剧烈的疼痛，从0到10依次表示疼痛的程度在不断增加，愈来愈难以忍受。在测量疼痛时，向病人说明这把尺的含义，然后将有刻度的一面背向病人，让病人在直尺上标出能代表自己疼痛程度的相应位置，医生再根据病人标出的位置为其评出分数。如果分数在3分以下，那么恭喜你，你虽然感觉到疼痛但并太严重，不太会影响你的睡眠；但如果你的分数在7分以上，oh~my god！你很不幸，你现在肯定疼痛难忍，极需要医生给你用一些镇痛药物来帮助你度过痛关了。当然，VAS方法现多用于外科手术的患者，评价他们手术后切口的疼痛程度。如果你曾做过手术，相信你对此并不陌生。此外，对于小朋友，为了让他们说出痛的程度，图画式的方法则更简单直接，一个笑脸意味着不是很痛，一个哭脸则代表着痛的厉害。
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那个插画，笑死我了
食品安全学士，科普爱好者
所谓的疼痛尺其实是一种很常见的主观感受量化方法，并不单单在医学领域有用。比如在食品领域，感官评定就很常用这种方法。比如好吃就是3，不好吃就是1。这类方法的一个大问题就是只有统计意义，不能反向用在个体上。比方说，大部分人认为折断手指的疼痛是10，但不代表每个人都认为手指折断就是10。如果这个家伙被打断过腿，这个人就会觉得断腿才是10，断手指只有8。也就是说，痛尺得出的结果只对被统计人群有统计上的意义，离人们心目中的“量化”还有很大的差距。
果壳问答运营经理，科技传播硕士
是呀，那个疼痛的单位到底是什么呢？怎么自定义出来的？不过确实有很多人说分娩的疼痛是女性正常一生中会遇到的最大的疼痛。
胎位如此不正...个人印象中疼得睡不着觉的只有两次，一次是手指尖被菜刀切了，一次是双侧打耳洞，还是手指被切更痛......
细胞生物学硕士，果壳译者
以前上课时候老师也说什么，疼痛一共分10级，分娩是9级，被澳大利亚的神马水母蛰了是10级。难道老师只是在八卦讲笑话=。=
比较印象清楚的疼痛是阑尾炎那个确实很疼但最近被老婆押到美容院清理痘痘然后我得出一个结论不情愿但却是花钱自找的轻微疼痛比不得以而获得的剧烈疼痛(譬如阑尾炎)更令人难以忍受~
这条微博中描述的【单位】是什么【单位】？【45】和【57】是如何度量出来的？谁说的人体只能承受【45】单位？总之看完之后还是很混乱啦。。。似乎没有一个单位，也没有一个那么大的数字，难道45,57神马的是MPQ的测试结果？
引用绵羊c的回应：以前上课时候老师也说什么，疼痛一共分10级，分娩是9级，被澳大利亚的神马水母蛰了是10级。难道老师只是在八卦讲笑话=。=据说后面还一句话， 被蚊子叮是一级， 那么分娩时候被蚊子叮 也是10级。 lol
咳，还是没解决疼痛的绝对度量啊，太主观了没意思啊。我记得最清楚的还是我爱的网络小说《皇朝秘史之我的传说》里边说一个女的把生孩子的痛的十分之一传给负心的老公体会，老公就死翘翘了。到底是不是生孩子最痛啊？是不是男的受不了女的生孩子的痛啊？
引用ymir228的回应：咳，还是没解决疼痛的绝对度量啊，太主观了没意思啊。我记得最清楚的还是我爱的网络小说《皇朝秘史之我的传说》里边说一个女的把生孩子的痛的十分之一传给负心的老公体会，老公就死翘翘了。到底是不是生孩子最痛啊？是不是男的受不了女的生孩子的痛啊？根本就不可能有什么绝对度量… 假设一个人被断根跟假设一个人的神经切断后断根… 前者会痛后者不会。但是确实进行了阉割这个动作， 假设有绝对度量的话岂不是两者都一样痛？ 然后网络小说自重…
而且也不是有没有意思的问题， 测量不到就是测量不到。。
粒子天体物理博士生
没说这个度量是线性可加的啊引用火焰上的灰烬的回应：据说后面还一句话， 被蚊子叮是一级， 那么分娩时候被蚊子叮 也是10级。 lol
自己咬着牙用一根针去挑刺到肉里的刺，很痛，但是医生用一根针去挑我手里的刺就没那么痛，我觉得自己伤害自己更加痛一些。
乳品专业博士，科学松鼠会成员
那条微博本来就自相矛盾啊，前面说人体最多承受45单位，后面又说分娩是57单位。。。孕妇不是人么。。。
古人类学博士
这事好像以前在discovery里面看到过，还特意演了一个被水母蛰了的女人的惨状，嚎了整整几个小时，跟生孩子一样一样的引用绵羊c的回应：以前上课时候老师也说什么，疼痛一共分10级，分娩是9级，被澳大利亚的神马水母蛰了是10级。难道老师只是在八卦讲笑话=。=
眼科学博士
有本书叫做《疼痛——无人想要的礼物》写的很赞，推荐一下。局部要定量测量的话，是不是可以测量肌电？不过这种实验伦理委员会肯定不批的。或者反过来，用能够抑制疼痛的最小麻醉剂的量来定义，不过这和局麻药注射的位置有很大关系，而且通常2ml的利多卡因对付皮肤裂伤的缝合是足够了，5ml我可以缝十几针了。客观疼痛定量这种研究麻醉科恐怕是有的。对于分娩这样的疼痛，现在是有无痛分娩的，在硬膜外麻醉下分娩。开展已经很多年了。爱就开开心心爱，没必要搞得那么凄惨。
疼痛应该是一个分辨率的问题感受的最大最小值之比是一个比较固定的值
果壳网主编，科学松鼠会成员
话说。。忍痛实验流言终结者都做过。。。
我也聽過關於疼痛分成10級的說法，但是我聽說的是分娩是最高的第10級，用以說明女子生孩子的偉大。。。
果壳网主编，科学松鼠会成员
引用daphne0823的回应：我也聽過關於疼痛分成10級的說法，但是我聽說的是分娩是最高的第10級，用以說明女子生孩子的偉大。。。不是分娩，应该是宫缩痛
如果一个男人被踢到蛋，那种疼痛是9000dol，换算过来就是分娩了160个孩子或者断了3200根骨头
引用 的话：那个插画，笑死我了这是要难产的节奏...话说,难产的疼痛指数是多少唉?
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每一张照片每一个故事承载了太多真挚纯洁的情感.我总想.会流泪 的人也是幸福的.因为流泪表示他们对还有生活的渴望和留恋.对真情的 感动和拥有.从这个意义上说.无泪的人.也是世界上最痛苦的人.所以 让我们珍惜泪水.珍惜这纯洁真挚的泪珠中凝聚的所有珍珠般晶莹美好的 情感吧.我想这也是我们今天这堂课学习琦君的文章的收获之一吧. 【】
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阅读下面的作品。黑白苏州①许多年以来，古老与风雅便是我梦幻中的苏州。走进这座古城，仅仅是走马观花式地阅读，就发现苏州果然很老，枫桥、寒山寺、胥门……它们附丽的故事一个比一个古老；苏州果然很雅，小桥、流水、园林……其中散淡的韵致一处比一处风流。岁月深处，苏州是一片家园厚土；折身之间，苏州是一抹秀色青青。②然而，最触动我心灵的，却并不是这些早已为人稔熟的文化元素，而是这座古城蔚为大观的黑白文化——成片成片黑瓦白墙的民居，一匾一匾黑底白字的招牌。那几天，我往返于与之相邻的几座城市，惊奇地发现，一出苏州境域，就没有了这种黑白鲜明的城市色彩。显然，“黑白”只属于苏州。③黑白苏州！这就是我行走中体味到的苏州本色。不管岁月如何流转，世事如何变迁，苏州，撷取着城市历史与人文精粹，借助建筑和招牌，以“黑白”之文化创意，构筑出了风姿绰约的形象外观，令苏州的灵魂在黑白分明的时空中轻舞飞扬。纵然历经两千多年时光流水的冲刷，这种黑白风格的城市色彩也丝毫没有淡化，抑或变形。④其实，苏州给人的最初印象本是柔美的——吴侬软语、垂堤杨柳、丝绸苏绣、茶肆评弹……这个历史文化名城，2500年来承载了太多的春花秋月，孕育了太多的文采风流。一代代美丽的苏州女儿家长成嫁人，小桥、流水旁的人家里，吴侬软语呢喃至今。一代代倜傥风雅的苏州才子吟风写月，一展情怀——陆机、张旭、范仲淹、唐伯虎、金圣叹……哪一个不是用字或画或文在浇灌、养育苏州的柔美。在每一个游人的眼里，苏州就是那柔柔的《茉莉花》民歌，就是那悠悠的寒山寺钟声……⑤然而，苏州骨子里却是刚烈的。这种刚烈最鲜明地体现在苏州人身上。最好的事例是苏州开城祖伍子胥，他曾交待，自己死后要悬头城门，要眼睁睁看着复仇的越国军队踏入吴国。相传，在越国军队走近城门时，伍子胥那双未合上的双眼竟然喷出血光，令越军不得不绕行别的城门入城。后人赞曰：可怜国破忠臣死，日日东流生白波。金圣叹，也是一位刚烈志士。史载他奇才横溢，生性不羁。大明亡灭，普天之下，唯有金圣叹敢于发出呐喊，敢于放声痛哭，终以“大不敬罪”而被杀，是为著名的苏州“哭庙案”。明代，苏州织工大暴动更是威震朝野，“柔婉的苏州人这次是提着脑袋、踏着血泊冲击”京城的腐败统治，这次暴动的声响长久回荡在历史的天空。无疑，这些人物和事件，为苏州竖立起一座座历史丰碑，苏州大地耸立起一个个大写的“人”。⑥在许多人心中，苏州的黑白仅仅是旧照片上的视觉色彩，仅仅是城市古老的简单诠释，他们全然不理会这座古城积淀深厚的文化内蕴，更不用心体验它于黑白色彩中坚守的文化骨骼有多沉重。然而，你往枫桥去，你会发现枫桥乃至苏州的所有拱桥，无不是用棱角分明的石块在构筑圆拱；你往拙政园去，你会发现拙政园乃至苏州所有园林中的点睛之物———太湖石，无不是形丑而质硬；你往绣房去，你会发现每一块锦绣图案，无不是钢针彩线在穿梭；你往剑池去，你会发现刚性的剑与柔情的水竟协和如斯——一池清水深藏宝剑三千……⑦柔美与刚烈，就这样有机地融合在一起，它们不也正是对苏州黑白色彩的精神内涵的另一种呈现吗？⑧黑白，难道不是苏州真正的魂灵吗？1.下列对文章的理解，不正确的两项是（4分）A．文章第①段写作者走进梦幻中的苏州古城，观赏它的自然与人文景观，感受它的古老与风雅，起到了总领全文的作用。B．作者认为，苏州拥有蔚为大观的黑白文化，黑瓦白墙的民居，黑底白字的招牌，优美的苏州园林都是黑白文化的元素。C．文章第⑥段写苏州拱桥的石块、苏州园林里的太湖石，写绣房和剑池，目的是说明苏州文化真正的特点是刚硬。D．文中写了苏州与周边几座城市的不同，写了苏州的表象与内在精神，鲜明地突出了经久不变的“苏州本色”。E．作者借助对苏州建筑景观、历史事件、民俗风情的叙述描写，揭示了这座古城的文化内涵，寄寓了深沉的理性思考。2.通读全文，回答下面问题。（7分）（1）作者说“苏州大地耸立起一个个大写的‘人’”，请根据第⑤段的内容，概括这“大写的人”具有怎样的刚烈品格。（3分）（2）文章以“黑白，难道不是苏州真正的魂灵吗？”这句话作结，好在哪里？（4分）3.从全文看，题目“黑白苏州”有哪些含义？（4分）4.读了本文，你体会到了苏州怎样的城市精神？请联系实际谈谈你对“城市精神”的理解和感悟。（不少于200字）（10分）&
阅读下面的作品，完成16～19题。 黑白苏州 ①许多年以来，古老与风雅便是我梦幻中的苏州。走进这座古城，仅仅是走马观花式地阅读，就发现苏州果然很老，枫桥、寒山寺、胥门……它们附丽的故事一个比一个古老；苏州果然很雅，小桥、流水、园林……其中散淡的韵致一处比一处风流。岁月深处，苏州是一片家园厚土；折身之间，苏州是一抹秀色青青。 ②然而，最触动我心灵的，却并不是这些早已为人稔熟的文化元素，而是这座古城蔚为大观的黑白文化——成片成片黑瓦白墙的民居，一匾一匾黑底白字的招牌。那几天，我往返于与之相邻的几座城市，惊奇地发现，一出苏州境域，就没有了这种黑白鲜明的城市色彩。显然，“黑白”只属于苏州。 ③黑白苏州！这就是我行走中体味到的苏州本色。不管岁月如何流转，世事如何变迁，苏州，撷取着城市历史与人文精粹，借助建筑和招牌，以“黑白”之文化创意，构筑出了风姿绰约的形象外观，令苏州的灵魂在黑白分明的时空中轻舞飞扬。纵然历经两千多年时光流水的冲刷，这种黑白风格的城市色彩也丝毫没有淡化，抑或变形。 ④其实，苏州给人的最初印象本是柔美的——吴侬软语、垂堤杨柳、丝绸苏绣、茶肆评弹……这个历史文化名城，2500年来承载了太多的春花秋月，孕育了太多的文采风流。一代代美丽的苏州女儿家长成嫁人，小桥、流水旁的人家里，吴侬软语呢喃至今。一代代倜傥风雅的苏州才子吟风写月，一展情怀——陆机、张旭、范仲淹、唐伯虎、金圣叹……哪一个不是用字或画或文在浇灌、养育苏州的柔美。在每一个游人的眼里，苏州就是那柔柔的《茉莉花》民歌，就是那悠悠的寒山寺钟声…… ⑤然而，苏州骨子里却是刚烈的。这种刚烈最鲜明地体现在苏州人身上。最好的事例是苏州开城祖伍子胥，他曾交待，自己死后要悬头城门，要眼睁睁看着复仇的越国军队踏入吴国。相传，在越国军队走近城门时，伍子胥那双未合上的双眼竟然喷出血光，令越军不得不绕行别的城门入城。后人赞曰：可怜国破忠臣死，日日东流生白波。金圣叹，也是一位刚烈志士。史载他奇才横溢，生性不羁。大明亡灭，普天之下，唯有金圣叹敢于发出呐喊，敢于放声痛哭，终以“大不敬罪”而被杀，是为著名的苏州“哭庙案”。明代，苏州织工大暴动更是威震朝野，“柔婉的苏州人这次是提着脑袋、踏着血泊冲击”京城的腐败统治，这次暴动的声响长久回荡在历史的天空。无疑，这些人物和事件，为苏州竖立起一座座历史丰碑，苏州大地耸立起一个个大写的“人”。 ⑥在许多人心中，苏州的黑白仅仅是旧照片上的视觉色彩，仅仅是城市古老的简单诠释，他们全然不理会这座古城积淀深厚的文化内蕴，更不用心体验它于黑白色彩中坚守的文化骨骼有多沉重。然而，你往枫桥去，你会发现枫桥乃至苏州的所有拱桥，无不是用棱角分明的石块在构筑圆拱；你往拙政园去，你会发现拙政园乃至苏州所有园林中的点睛之物———太湖石，无不是形丑而质硬；你往绣房去，你会发现每一块锦绣图案，无不是钢针彩线在穿梭；你往剑池去，你会发现刚性的剑与柔情的水竟协和如斯——一池清水深藏宝剑三千…… ⑦柔美与刚烈，就这样有机地融合在一起，它们不也正是对苏州黑白色彩的精神内涵的另一种呈现吗？ ⑧黑白，难道不是苏州真正的魂灵吗？ 16．下列对文章的理解，不正确的两项是（4分） A．文章第①段写作者走进梦幻中的苏州古城，观赏它的自然与人文景观，感受它的古老与风雅，起到了总领全文的作用。 B．作者认为，苏州拥有蔚为大观的黑白文化，黑瓦白墙的民居，黑底白字的招牌，优美的苏州园林都是黑白文化的元素。 C．文章第⑥段写苏州拱桥的石块、苏州园林里的太湖石，写绣房和剑池，目的是说明苏州文化真正的特点是刚硬。 D．文中写了苏州与周边几座城市的不同，写了苏州的表象与内在精神，鲜明地突出了经久不变的“苏州本色”。 E．作者借助对苏州建筑景观、历史事件、民俗风情的叙述描写，揭示了这座古城的文化内涵，寄寓了深沉的理性思考。 17．通读全文，回答下面问题。（7分） （1）作者说“苏州大地耸立起一个个大写的‘人’”，请根据第⑤段的内容，概括这“大写的人”具有怎样的刚烈品格。（3分） （2）文章以“黑白，难道不是苏州真正的魂灵吗？”这句话作结，好在哪里？（4分） 18．从全文看，题目“黑白苏州”有哪些含义？（4分） 19．读了本文，你体会到了苏州怎样的城市精神？请联系实际谈谈你对“城市精神”的理解和感悟。（不少于200字）（10分）
阅读下面的作品，完成下题。
　　①许多年以来，古老与风雅便是我梦幻中的苏州。走进这座古城，仅仅是走马观花式地阅读，就发现苏州果然很老，枫桥、寒山寺、胥门……它们附丽的故事一个比一个古老；苏州果然很雅，小桥、流水、园林……其中散淡的韵致一处比一处风流。岁月深处，苏州是一片家园厚土；折身之间，苏州是一抹秀色青青。
　　②然而，最触动我心灵的，却并不是这些早已为人稔熟的文化元素，而是这座古城蔚为大观的黑白文化——成片成片黑瓦白墙的民居，一匾一匾黑底白字的招牌。那几天，我往返于与之相邻的几座城市，惊奇地发现，一出苏州境域，就没有了这种黑白鲜明的城市色彩。显然，“黑白”只属于苏州。
　　③黑白苏州！这就是我行走中体味到的苏州本色。不管岁月如何流转，世事如何变迁，苏州，撷取着城市历史与人文精粹，借助建筑和招牌，以“黑白”之文化创意，构筑出了风姿绰约的形象外观，令苏州的灵魂在黑白分明的时空中轻舞飞扬。纵然历经两千多年时光流水的冲刷，这种黑白风格的城市色彩也丝毫没有淡化，抑或变形。
　　④其实，苏州给人的最初印象本是柔美的——吴侬软语、垂堤杨柳、丝绸苏绣、茶肆评弹……这个历史文化名城，2500年来承载了太多的春花秋月，孕育了太多的文采风流。一代代美丽的苏州女儿家长成嫁人，小桥、流水旁的人家里，吴侬软语呢喃至今。一代代倜傥风雅的苏州才子吟风写月，一展情怀——陆机、张旭、范仲淹、唐伯虎、金圣叹……哪一个不是用字或画或文在浇灌、养育苏州的柔美。在每一个游人的眼里，苏州就是那柔柔的《茉莉花》民歌，就是那悠悠的寒山寺钟声……
　　⑤然而，苏州骨子里却是刚烈的。这种刚烈最鲜明地体现在苏州人身上。最好的事例是苏州开城祖伍子胥，他曾交待，自己死后要悬头城门，要眼睁睁看着复仇的越国军队踏入吴国。相传，在越国军队走近城门时，伍子胥那双未合上的双眼竟然喷出血光，令越军不得不绕行别的城门入城。后人赞曰：可怜国破忠臣死，日日东流生白波。金圣叹，也是一位刚烈志士。史载他奇才横溢，生性不羁。大明亡灭，普天之下，唯有金圣叹敢于发出呐喊，敢于放声痛哭，终以“大不敬罪”而被杀，是为著名的苏州“哭庙案”。明代，苏州织工大暴动更是威震朝野，“柔婉的苏州人这次是提着脑袋、踏着血泊冲击”京城的腐败统治，这次暴动的声响长久回荡在历史的天空。无疑，这些人物和事件，为苏州竖立起一座座历史丰碑，苏州大地耸立起一个个大写的“人”。
　　⑥在许多人心中，苏州的黑白仅仅是旧照片上的视觉色彩，仅仅是城市古老的简单诠释，他们全然不理会这座古城积淀深厚的文化内蕴，更不用心体验它于黑白色彩中坚守的文化骨骼有多沉重。然而，你往枫桥去，你会发现枫桥乃至苏州的所有拱桥，无不是用棱角分明的石块在构筑圆拱；你往拙政园去，你会发现拙政园乃至苏州所有园林中的点睛之物——－太湖石，无不是形丑而质硬；你往绣房去，你会发现每一块锦绣图案，无不是钢针彩线在穿梭；你往剑池去，你会发现刚性的剑与柔情的水竟协和如斯——一池清水深藏宝剑三千……
　　⑦柔美与刚烈，就这样有机地融合在一起，它们不也正是对苏州黑白色彩的精神内涵的另一种呈现吗？
　　⑧黑白，难道不是苏州真正的魂灵吗？
下列对文章的理解，不正确的两项是
文章第①段写作者走进梦幻中的苏州古城，观赏它的自然与人文景观，感受它的古老与风雅，起到了总领全文的作用。
作者认为，苏州拥有蔚为大观的黑白文化，黑瓦白墙的民居，黑底白字的招牌，优美的苏州园林都是黑白文化的元素。
文章第⑥段写苏州拱桥的石块、苏州园林里的太湖石，写绣房和剑池，目的是说明苏州文
化真正的特点是刚硬。
文中写了苏州与周边几座城市的不同，写了苏州的表象与内在精神，鲜明地突出了经久不变的“苏州本色”。
作者借助对苏州建筑景观、历史事件、民俗风情的叙述描写，揭示了这座古城的文化内涵，寄寓了深沉的理性思考。
通读全文，回答下面问题。
（1）作者说“苏州大地耸立起一个个大写的‘人’”，请根据第⑤段的内容，概括这“大写的人”具有怎样的刚烈品格。
（2）文章以“黑白，难道不是苏州真正的魂灵吗？”这句话作结，好在哪里？
从全文看，题目“黑白苏州”有哪些含义？
读了本文，你体会到了苏州怎样的城市精神？请联系实际谈谈你对“城市精神”的理解和感悟。（不少于200字）
阅读下面的文章，完成下题。
　　原来以为，黄土是凝固不动的，是亘古不变的，突然有了一次俯瞰的机会，才发现黄土是流动的，像浩瀚的大海一样波涛荡漾。这是我乘坐在飞机上的发现。
　　所以我要疑惑了，疑惑生养了我们的黄土地，原来就是一片生机勃勃的水国，她是那样丰富，从来都不曾寂寞。在其波动的地表上，那许多的梁峁和沟壑，那许多的树木和庄稼，不断地变化着，仿佛他们的生命，蕴藏着太多的活力，难得有那无穷的变幻，才能获得美丽的释放。我仔细地看着那波涛汹涌的黄土地，把她每一道梁峁，每一条沟壑，还有每一棵树木，每一片庄稼地，都看成一个独立的生命，他们紧紧地匍匐在黄土地上，以他们各自独有的色彩和动态，诠释着各自的性感和命运。它们有自己的来路和去处，有自己炫目的光芒和前程，自然还有自己无法预知的漩涡和陷阱。
　　波动的黄土地，不像有形的河道，虽然婉转迂回，却也一目了然。黄土地就不这么简单，她的广阔与丰富，无疑使她显得格外扑朔迷离和不可捉摸，其流动的形态，具有强大的繁殖力。在我的眼底，刚才的一波褶皱，迅速地又会变幻出几个来，那几个又在继续繁衍变幻。我是要惊讶了，惊讶于我所热爱的黄土地。
　　我想这该是风的能力了，它使如水般波动的黄土地，产生了一种繁复的美，飘飘荡荡，洋洋洒洒，无边无际，不可救药地反复呈现着，层层推进，如冥想一样没有穷尽。显示出广大无比的自然存在，承载了她可能承载的一切：街道、村庄、牛马、鸡狗、树丛、芦苇、粮草、炊烟、月光、雨涝、干旱、诗词、书画、二胡、唢呐、秦腔、皮影、爱恨、朝代……无穷无尽的物事，在遗传的作用下，肆意地张扬着，谁都不愿低头，自信这就是各自存在的源泉，各自挺立的基础；还有高陵、三原、泾阳、周至、户县、蓝田、临潼全都风姿绰约地活跃在波涛汹涌的黄土地上。我必须承认，这是黄土地的不二主人，他们一个一个，历史地种植在黄土地上，差不多都有数百年、甚至数千年的高龄了，他们懂得黄土地的性情，知道黄土地的感情，因此就都毫不吝啬地扎根在黄土地上，一天天，一月月，一年年，贪婪地吮吸着黄土地的营养，不断地壮大着自己。可亲可敬的黄土地，毫无疑问地成了现实生活的参照——是个美人儿，就在黄土地上走出美人儿的风情；是个汉子呢，就在黄土地上走出汉子的英武。无处不在的黄土地，就是一面黄金的镜子，本来是空，本来是虚，但是有了这面镜子，每个生命就都有了意义。
　　可以自豪地说，我是黄土地的儿子，我爱黄土地。起小，我就与黄土地亲密不分，溜着面面土，摔着泥炮长大成人，我发掘着黄土地的秘密，寻找着黄土地的诗意。
　　发现就在我俯瞰的视线里，我能如数家珍般地说出我能看到的公路和村庄，像是流水的河道，一波一波，越流越远。“姜村、梁村、碾合村，好娃出在太子村；八阎村、九豆会、十朝留，找不见青龙心发悔。”关中西府的扶风、岐山，俯首可拾的就是这样的歌谣，十分上口地记述着那让人难以忘怀的故乡记忆。在这些个星散的村庄里，少不了祠堂、牌楼、路亭、戏台、寨墙等村社特有的基本元素。
　　………
下列对作者俯瞰大地时“疑惑”、“惊讶”的原因的解释，错误的一项是
因为他发现黄土地是一片水国，到处都有河水纵横交错。
因为他看到黄土是流动的，充满了生机与活力，充满无穷的变幻。
因为作者发现黄土的广阔与丰富使她显得格外扑朔迷离和不可捉摸。
因为他发现黄土地是充满感情、具有性情的，黄土地带给作者谜一般的神秘和丰富的诗意。
根据文意，说说文中画线的句子的含意。
（1）自然还有自己无法预知的漩涡和陷阱。
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（2）因此就都毫不吝啬地扎根在黄土地上。
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（3）但是有了这面镜子，每个生命就都有了意义。
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有人认为文章结尾段与中心关系并不紧密，可以删掉，对此你怎么看？
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请从全文角度，鉴赏以“黄土流波”为题的妙处。
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阅读下文，完成文后各题。 黄土流波 吴克敬 原来以为，黄土是凝固不动的，是亘古不变的，却突然有了一次俯瞰的机会，才发现黄土是流动的，像浩瀚的大海一样波涛荡漾。这是我乘坐在飞机上的发现。 所以我要疑惑了，疑惑生养了我们的黄土地，原来就是一片生机勃勃的水国，她是那样丰富，从来都不曾寂寞。在其波动的地表上，那许多的梁峁和沟壑，那许多的树木和庄稼，是一刻都不会消停的，不断地变化着，仿佛他们的生命，蘊藏着太多的活力，难得有那无穷的变幻，才能获得美丽的释放。我仔细地看着那波涛汹涌的黄土地，把它每一道梁峁，每一条沟壑，还有每一棵树木，每一片庄稼地，都看成一个独立的生命，它们紧紧地匍匐在黄土地上，以它们各自所有的色彩和动态，诠释着各自的性感和命运，它们有自己的来路和去处，有自己炫目的光芒和前程，自然还有自己无法预知的漩涡和陷阱。 波动的黄土地，不像有形的河道，虽然婉转迂回，却也一目了然。黄土的就不这么简单，她的广阔与丰富，无疑使她显得格外扑朔迷离和不可捉摸。其流动的形态，具有强大的繁殖力。在我的眼底，刚才的一波褶皱，迅速地又会变幻出几个来，那几个又在继续繁衍变幻。我是要惊讶了，惊讶于我所热爱的黄土地。 我想这该是风的能力了，它使如水般波动的黄土地，产生了一种繁复的美，飘飘荡荡，洋洋洒洒，无边无际，不可救药地反复呈现着，层层推进，如冥想一样没有穷尽，显示出广大无比的自然存在，承载了她可能承载的一切：街道、村庄、牛马、鸡狗、树丛、芦苇、粮草、炊烟、月光、雨涝、干旱、诗词、书画、二胡、唢呐、秦腔、皮影、爱恨、朝代……无穷无尽的物事，在遗传的作用下，肆意地张扬着，谁都不愿低头，自信这就是各自存在的源泉，各自挺立的基础。还有高陵、三原、泾阳、周至、户县、蓝田、临潼全都风姿绰约地活跃在波涛汹涌的黄土地上。我必须承认，这是黄土地的不二主人，她们一个一个，历史地种植在黄土地上，差不多都有数百年、甚至数千年的高龄了，她们懂得黄土地的性情，知道黄土地的感情，因此就都毫不吝啬的扎根在黄土地上，一天天，一月月，一年年，贪婪地吮吸着黄土地的营养，不断地壮大着自己。可亲可敬的黄土地，毫无疑问地成了现实生活的参照，是个美人儿，就在黄土地上走出美人儿的风情，是个汉子呢，就在黄土地上走出汉子的英武。无处不在的黄土地，就是一面黄金的镜子，本来是空，本来是虚，但是有了这面镜子，每个生命就都有了意义。 可以自豪地说，我是黄土地的儿子，我爱黄土地。起小，我就与黄土地亲密不分，溜着面面土，摔着泥炮长成大人，我发掘着黄土地的秘密，寻找着黄土地的诗意。 发现就在我俯瞰的视线里，我能如数家珍般地说出我能看到的公路和村庄，像是流水的河道，一波一波，越流越远。姜村、梁村、碾合村、好娃出在太子村；八阎村、九豆会、十朝留，找不见青龙心发悔。关中西府的扶风、岐山，俯首可拾的就是这样的歌谣，十分上口地记述着那让人难以忘怀的故乡记忆，在这些个星散的村庄里，少不了祠堂、牌楼、路亭、戏台、寨墙等村社特有的基本元素。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 时年2007年春日。 作者俯瞰大地时，他为什么疑惑、惊讶于所热爱的黄土地？请简要概括。 根据文意，理解文中画线语句的含意。 && （1）自然还有自己无法预知的漩涡和陷阱。 答：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
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&& （2）因此就都毫不吝啬的扎根在黄土地上。 答：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
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&& （3）但是有了这面镜子，每个生命就都有了意义。 答：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&&&&&&&&&&&&&&&&&有人认为文章结尾段与中心关系并不紧密，可以删掉。你的观点呢？请谈谈理由。 请从全文角度，鉴赏以“黄土流波”为题的妙处。
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