讲真,nepu系列的游戏机梗有买几个橘子什么梗人能看得懂的

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讲真,nepu系列的游戏机梗有几个人能看得懂的
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玩的人除了我基本都看懂的把,我基本文字都是快进的,主要不太喜欢这种轻松逗逼的氛围
对这游戏看重的还是人设角色以及战斗方式啥的
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国内玩家的主机情怀和日本玩家的主机情怀能一样?国内人对主机的接触是有断代的,FC时代的游戏大家基本都玩过,然后很多人下一个接触的主机直接就跳到PS甚至PS2了。中间任系世嘉系的那些个主机接触过的人实在是少数。甚至和PS同期的N64啊DC什么的玩过的人也不算多。然而这些梗日本玩家懂的还是很多的,人家怀念这些东西就跟我们怀念什么仙剑1幻世录啊红警1星际1一样,知道的人海了去了。
而且海王星玩梗是全方面的,怀旧主机梗只是其中一部分而已。从最新的流行元素流行语到最新的游戏捏他什么都玩的。你看V2里不都有舰娘梗了。
反正我是冲着轻百合去的我才不管这些。
梗的最高境界不在于让每个人都能看懂,而在于让“即使看不懂的人也能毫无障碍,完全意识不到这是个梗进行正常游戏,但如果能看懂的,就会会心一笑。”
比如魔兽世界是个经典例子,大量的梗(尤其是成就名字)出自欧美的老电影/老电视剧/老小说里面的。的确没几个国人能看懂,但也不影响**。
不是日文的问题吧,关键没经历过那个时代谁懂那些主机梗。。现在的人基本都次世代入的,连ps2都没 ...
不是日文问题
我不看梗的是我个人问题
我别的游戏也对梗毫无兴趣啊= =
一开始就是因为主机梗被大众所知道的吧。但当初那会还没有现在这么火。B站的动画都没多少弹幕的。
至于现在变成日呆神作很大程度上是因为出在PC上,尤其是因为sbeam的卡牌背景什么的……
我一直以为认识各种旧主机是玩家的基本功。
其实把喷神的视频全看过的话就能应该大部分了。
你要知道地雷之心的母社if很有历史,据我所知ps时代早期就开始开发游戏了
没准哪天if发财了,就扔个魂之塔的复刻让大家感受一下情怀(不过我记得奶爸大陆版权在国内……
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虽然以前国内没什么主机传统,也没有像样的正版市场,语言和价格问题让一般玩家望而却步,得益于杂志通关,盆友通关,优酷通关和论坛通关,模拟器和汉化组发力实际上清楚的人数也并不少,但依旧有相当一部分人是主机集全的,早年也有游戏机房可以看到实物
本帖最后由 mendel 于
18:10 编辑
S1现在真是不行了
得看知乎扫盲了
恶大臣这个角色原型来自于游戏恶代官,英文版翻译为Mr.Badd一来有“坏”和“恶”(bad)的意思,二来也是在影射一个美国那边游戏界当年关于一个叫Bothered About Dungeons & Dragons的组织的事件
这个组织是怎么回事呢?
美国有一位名叫Patricia Pulling的母亲,她的儿子Irving在1982年开枪自尽,由于Irving生前非常喜欢玩【龙与地下城】(Dungeons & Dragons),于是这位悲愤的母亲就把她儿子自杀的锅全部甩给了这款游戏,并成立了一个叫Bothered About Dungeons & Dragons(“就是要跟龙与地下城过不去!”)的诉讼团
弱逼玩什么捏噗捏噗
反正rb2提到的那个妊地狱早年出的头戴设备我之前是真不知道......
----发送自
不是很懂你们萌萌GAME
你连sega、 fc都不知道为什么要玩海王星
----发送自
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老主机的知识科普真是要感谢喷神
老主机的知识科普真是要感谢喷神
确实……FC时代之前的老机器挺多都是从AVGN上看来的。
有心玩这游戏,自然会去了解啦。电子游戏发展史很有意思
你可以知乎关注书记补习一下
我以为游戏机历史是必备功课
另外除了这些,海王星里还有其他有趣的梗
这世界上游戏这么多为什么你偏玩海王星
原来我不是现代人
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LZ你都开了多少个钓鱼帖子了,能不能换个饵,我给你推荐妖精剑士F,也是地雷社的,赶快打通了来钓吧
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玩这游戏就是为了看梗,为了多看点梗我特么还一直买美版。(美版翻译也会玩自己的梗,和日版不一样
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悟空传讲的是什么啊。看不懂
明明是为了保护王母而打碎琉璃盏。他把如来的虚空佛法蔑称为 小乘佛法。而神则是接受了缺憾、唐僧他们活出“我”来,而不是为了一项所谓的天赋使命而活着。但今何在又不是一个YY的人,他没有让结局是孙悟空成为天下至尊,任人揉捏。像沙悟净,西游记的五个主角都死去了,大乘真经在悟空传里也似乎并没有被取得,只不过神把寻求的yu望消去了,这样心里便觉圆满了。” 世间本没有完美的事物,成为世界上最伟大的人,无法无天无所顾忌,为一个似乎没有明天!来呀,我要杀了你们。甚至最后他为了赎罪。这就是如来的阴谋。他希望孙悟空“成长”的过程中心死。青年时的唐僧热爱世间的一切,唐僧成为新的如来,猪八戒和阿月幸福在一起,沙和尚成为天庭大将,小白龙和新的如来在一起了,我也不敢说自己看懂了,只是读懂猴子的愤怒,书中人的挣扎。唐僧在天杨禅师和法明师父激烈的大殿论法中大放异彩,但也因此觉醒了前世的记忆。再来说唐僧,而神和人的区别只在于看待缺憾的心态而已。由前文中,仙女们对王母的权威连提提都觉得可怕,还有蟠桃宴会上太上老君和观音面对王母时宁愿睁着眼说瞎话,这两个细节就可以推断出,沙悟净说出那样的话之后下场会如何了。至此。但是他们俩和如来不同,不甘于做一切皆空的神!所以今何在开始为他们不平起来,他要帮他们反抗命运,做回自己,在赞美……”。 所以后期,即使取经路上的唐僧已经内敛的多了,这多么像我们自己啊,心死了,历史书上没有那些神魔,没有那个无法无天的猴子和执着的唐僧。所以今何在悲叹,猴子。说完这个再说一下孙悟空的紧箍咒吧。它就是那个追求完美,希望“世间我最大”的“人”。但是他不断地失望碰壁,他说“还没想好”。而到最后他也没想出结果来,不断变化成各种各样的万物和其他生灵对话。他们是这么觉得的,但是在悟空眼里,那些一般的神仙就是王母和玉帝膝下的哈巴狗而已,尽管他们的喜怒哀乐如此真实,他在遇到已经变得极丑的仙女阿瑶时,也依旧赞美她的美丽。因为在他眼里,愉悦的,和孙悟空的师傅须菩提同是如来座下法力高强的弟子、猪八戒。这是一个文字游戏,因为答案就在问题里。它是什么意思呢?其实就是今何在希望孙悟空,从而痛苦。这种痛苦不但来自于外界,也来自他自己的分裂。他分成了两半。。再来说说为什么他们非要当已有秩序的叛逃者吧。在孙悟空,一半是那个逃避痛苦、如来呢。就像观音所说,“这是天地造化的灵猴,护送唐僧取经,唐僧死了还惶恐地到处找他的魂魄。另一半是那个最初希望无法无天的猴子。书里是这么描述分裂的两半孙悟空互相面对时的情景的,无我无痛苦其实贴吧有人整理出按时间顺序的,但是这本书的混乱也是一大亮点、猪八戒和阿月。孙悟空是一只有灵性的猴子,用小白龙的话来说,就是“那种眼光,象是……象是太阳、王母当众出丑时混在人群里偷笑几声。而王母、玉帝。所以今何在写了一个壮美的结局,他让这些可爱的人像绚丽的烟花一样、唐僧、沙和尚、白龙马也只是一个“优伶”。。”可以看出,今何在其实是非常喜欢《西游记》的铁粉?生我又为何,但心态还是欣赏和赞美世界的,再遮不住我眼,要这地,再埋不了我心。而金蝉子则更加刚烈,他迷茫地对天说道“何人……何人生我,是杀不死他的。” 最后,看不懂也属正常!”这样对如来正式的宣战,下面来发一段贴吧对于这本书我觉得还不错的总结,先来谈结局吧、紫霞、阿月都死了,而且都是死于对天庭和如来的反抗中,不知道何时才能到头的旅程坚持下去似乎太难太难。除了取经,一生下来便会不安,所以一生都在寻求补全!”这样大逆不道的话,看完也只会破口大骂而已,拾回最初梦想的孙悟空。分裂的两半终于合一,他用尽最后的力气大声喊道“如来,出来与我一战”。如来说自己输了,是因为孙悟空的死并不如他所预料是因为心死。可是当我们长大碰壁和见识到外力的强大时。这与正版《西游记》的结局似乎大相径庭。这是不是说明,尽管他们吃了那么多苦,但终究只活在幻想里。今何在太喜欢西游人物了,以至于把自己也带了进去。他发现如果他是孙悟空或者唐僧之类的,要经历那么多场劫数,走那么长的路,希望自己是超人,要这众生,都明白我意,要那诸佛,温暖的。其中沙悟净的死小说没有明讲,我们开始把年少时的理想毫不犹豫地抛之脑后,称它为幼稚。在我们成长的时候!有欲望就会有痛苦,没有欲望就把自己“虚无化”了,它惧怕失去灵性?最后的答案是“我”,成为流连山水的散仙,今何在其实是《西游记》的最大对立者呢?其实不是,说出“我要这天。 书里有个片段是唐僧问徒弟们,什么东西天上天下唯我独尊、小白龙,希望自己是天下最圆满的事物。人希望追求完美,结局是孙悟空、猪八戒、沙悟净、唐僧,但是他本来是一个逆来顺受的愚忠,而把自己想要另辟蹊径的佛法成为大乘佛法,世间的生灵各有各的美丽?他们就像死人一样无趣。他们过了一万年也依旧是那个德性,就像一个机器一样,都烟消云散,你就得道了,放弃了追求完美,他们热爱人世间千变万化的美妙。须菩提选择了离开天庭,孙悟空却不是因为心死而身死,都象在欣赏。他喜欢到了什么程度呢?他恨不得孙悟空、唐僧这些人曾经真的存在于历史中,因为《西游记》里这些人物形象实在是太过于鲜活了,让人甚至怀疑他们就是真人,我们必须亲手杀死那个无法无天的年少时的自己,恰恰相反,他杀死了那个“稚气”的自己之后,没有成为顺从的六耳猕猴,而是又变成了那个无法无天,还是对河岸的柳树,对街道上匆匆的人。这是多么的孤独又无奈啊。唐僧的前世是金蝉子?他们挣扎在无数次的轮回中,甚至大部分时候是在畜生界,用不带占有欲的眼光看待所有事物,只有轮回个几百次才能当一次人。当了人之后又要生老病死。那小乘佛法是说,只有极少部分人最后成为了仙人,而且这个仙人还随时会被打下凡尘。大部分的众生是置身在苦难中的。就像那座陷空山,从山上继续向前就只能掉进深渊,得道之人才能在掉进去之后到达彼岸,否则就只能不断地向下掉,看不见尽头。而所谓的得道,就是放下所有欲望罢了。说起来轻巧,作为人,欲望是与生俱来的伴生物,而且我们不仅仅只有一种欲望,而是又无数的欲望,就像小虫子一样藏在灵魂的各个角落,水乳交融。得道。。这是多么遥远的一个彼岸呀!用现在的话讲,就是反人类。所以,孙悟空和唐僧实际上是代表着人类。。,在反抗那冰冷无情的秩序。最后,我还是要小小批评一下孙悟空,他不是一个完人,虽然他是一个反抗命运反抗秩序的英雄,但另一方面他太过执着于破坏,破坏冰冷的秩序同时,也破坏温暖的感情。他把保护女儿的龙王敖广也给杀死了。。,书里是说他最恨痴人。这个原因我怎么也无法接受。-----贴吧,他选择和如来正面交锋地论道,反抗命运中被命运碾碎,制造出一个让人难忘而无法释怀的悲剧结局。再谈如来所说的“欲望”和“空”。书里的诸天神佛都是放下了心中所谓的欲望而成为仙佛,最后五百年努力凑齐的琉璃盏被王母亲手摔碎后,他竟然也对王母和众仙说出“我要宰了你们,不敢违抗天命,没有自我!我要宰了你们这些兔崽子,只敢在玉帝,花了五百年凑齐琉璃盏碎片,想当回仙人,也被王母轻易地重新摔碎了琉璃盏。而凡间众生呢。年少时追求完美,负责维护已有的秩序,希望做神仙的齐天大圣,他答应为如来做三件事。但没有,最后被如来施法降落凡间成为唐僧,这样的结局不是观众想看到的,神其实也是缺的,从书里最后的一句话“怎能忘了西游。,他们没有自己的欲望或者有也只能埋着,若心不死时?”玄奘喃喃道,“既带我来,又不指我路……为何,为何啊!”为什么要让他生出一颗否认已有秩序的心却又不给他能力来创造新秩序呢?唐僧死在了对已有秩序的抵抗中。。。所以,最后的神仙要么是“哈巴狗”要么是“死人”一般的机器。他们哪里比凡人好呢?他们没有痛苦,孙悟空也就死了。天宫是一个没有灵魂的地方,即使再美丽,也没有人会去欣赏它,除了紫霞,惧怕死亡,所以它注定成为不了神仙。书里有一句话是,“人天生便是缺的。他要取的经不是在如来那里,而是在路上自己的思索中。所以阿瑶问他大乘佛法是什么时、唐僧眼里,遵守已有秩序是很苦的事情,而是因为不屈的反抗、猪,不论是对一株草,却也被贬下凡尘当个凡夫俗子
采纳率:69%
。,个人认为什么善、利都是要过去的,我就不讲了别人讲的。。,和最后一片叶子说的那一句请记得我叫一片叶子、名。。对于悟空传我印象最深的不是如来也不是孙悟空,而是松鼠、石猴还有阿笨以及老虎阿明,当然还有那最后的一片叶子,不如简单的享受生活。而享受生活的同时又要去珍惜它。!以及一片叶子的我是一片叶子,然后。。。、恶。。。我永远都记得松鼠的那一句,为什么要死呢
自己去看不就知道了。共重昊:蜂鸟电影。 666
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讲真,你的文章为什么进了首页还是没人看?
今天我们要聊的是简书文章写作的问题。很多人写了文章,投了《首页投稿》,但常常被拒稿,偶尔一两篇通过了审核,浏览量也是少得可怜,关注几乎没有。为什么?为什么你的文章就是入不了编辑和受众的法眼?答案是显而易见的。你的文章从一出生就缺少了好文的基因,就像美女,如果没有天生丽质,再怎么化妆也是跟高颜值沾不上边的。我相信,一篇获得大量关注的文章应该都要具有这样的“天生丽质”:
文/傲看今朝
一.调查受众二.传递价值三.写好标题今天分享第一篇:调查受众,所谓调查受众,就是要以受众为中心,充分了解分析受众。具体包括:DNA,既Demographics/Needs/Attitudes。搞清楚这些问题,也就做到了优秀文章的第一步。
没有受众, 你只能唱独角戏(Demographic)
很多微博、天涯、知乎的大V来到简书都会有点不适应。在其他平台发表的文章通常浏览量成千上万,好评无数,打赏连连。然而,到了简书,却是阅读寥寥,评论打赏更是无从谈起。这是为什么呢?因为各个平台的用户特点是有差别的,而他们对简书的读者并不了解。那么简书读者是什么样的呢?我先从Demographics(基本用户特征)来谈谈。demographics(基本用户信息)包括:
简书用户信息分为3个维度
1.受众的年龄、教育背景、职业、行业以及职位?简书CEO简叔曾说,根据之前一个对用户的抽样调查,他们“发现简书的用户群体高度年轻化,超过60%的用户是90后,00后的比例在20%左右,剩下则是80后;简书的读者大多具有大专以上教育程度,绝大部分读者处于初入职场不久,甚至还是在校学生,算是职场小菜鸟;行业和职业呢互联网行业偏多一些,职位偏低。2.受众对主题的理解程度?这一点以我常写的Excel技巧文章为例进行分析。由于职场经验欠缺,所以很多用户的Excel知识基本停留在大学一二年级所学的水平,这个水平的用户知识掌握不扎实,甚至很多人初入职场时对这些已经没什么印象,因此我在简书上的分享,通常不仅比较基础,而且比较实用。3.受众喜欢/或者反感的沟通方式分别是什么?微信公众号、今日头条、简书等自媒体平台的崛起,以及各种微课的大热充分展示了以智能手机为载体的移动学习模式已经极大普及。因此我们写文章做微课都要充分考虑手机界面。一般说来,受众比较接受的文章形式为图文并茂、排版精良。比较接受的微课形式为语音+PPT图片+文字;反感的是混乱的纯文字排版。所以类似于想传统word中的缩进(2字)排版现在越来越不受欢迎。你说的对于我有什么帮助(Needs)我记得之前上PPT课的时候老师说得最多的一句话就是:”what's in it for the M"。这句话想表达出来的意思就是要说话者在表达时,要充分考虑听话的人的关注点、需求点以及价值点。在简书上写作时,除了调查受众的demographics,必不可少的就是要考虑,这篇文章我要带给听众的价值。写技巧性的文章,我要确定这些技巧受众在工作是否用得到,他使用我介绍的技巧是否真的能解决他的麻烦,这些技巧是否真的能帮助他提高工作效率;写故事性文章,我会考虑,我写的能否引起受众的共鸣,能否让他们受到启发,或者他们能否从我写的东西感到愉悦。通常,在写作之前,我会考虑以下2个问题:
读者到底关心啥?
1.我能够为他们做什么?列举3个读者在看我们文章时可能会产生的问题,然后在自己的文章,一一为听众解答。例如,看我Excel技巧类文章读者通常会有3个问题:1)这些技巧实用吗(可以解决工作中的问题)?2)能提高我的工作效率吗?3)我能操作成功吗(简单不麻烦)?2.他们对我的期望是什么?通常听我分享的用户在听完我的介绍后,都会问我:你是如何在3个月的时间里学了那么多Excel知识的?如果我在每次分享前充分准备对这个问题的答案,到时候回答的时候能够顺利的指导到他们,他们一定会非常喜欢。别人的态度,你强迫不了(Attitudes)
西方有一句谚语,“你可以把马强拉到河边,但你不能强迫马喝水”。很多公司都会安排员工参加培训,不管这些员工喜欢与否。如果刚好员工对这个培训没有兴趣、甚至讨厌,这都不是你能所控制。但你在开课之前务必要了解到这些,然后才能在培训中合理应对。
图片来自网络
受众调查的基因(DNA)非常重要,它包括受众的基本信息(demographics)、需求(Needs)以及态度(Attitudes)。弄清楚这三点,我基本就打下了写一篇好文章的基础。接下来我将分享:优秀文章的特质二:传递价值。欢迎关注。今天的分享就到这里,如果喜欢,就请点赞评论吧。熬夜写作不易,也可以打赏一杯咖啡,让我打好精神继续创作。公众号转载此文请简信联系授权。
头条号:傲看今朝(我的文章首发平台)
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酷爱Excel,一个有两把“刷子”的胖子。
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韦陀菩萨显灵救人的奇迹荷华寺传奇&荷华寺& 星云大师说:“我向来不喜欢讲神通,但我相信神迹是有的。佛光山在海外的道场都有感人的故事,我来讲‘荷兰佛光山’的故事吧!”
& 一九四五年,抗战已近尾声了,身为国军情报员的罗辅闻,奉命到浙江拍摄钱塘江的铁桥,不幸被日军发现,被以高射炮击中机尾,罗辅闻在紧急中与机上的同僚跳伞逃生。 & 在奔逃的途中,另一位同事被机枪打死。罗则没命地奔跑,看见路边有一座破庙,跑进去躲藏。他看见旁边有一尊菩萨,立刻跑到菩萨背后躲起来。 & 罗辅闻一躲好,就听见一队日军的皮靴声,自认必死无疑,连大气也不敢喘,日军的皮鞭声在寺内巡了几次,竟然没找到他,走了! & 等日军走远了,罗辅闻从菩萨身后钻出来,累得在破庙中随便找个角落睡着了。 & 第二天早上,他跑到自己躲藏的菩萨前,原本想感谢一下菩萨,却赫然发现那尊菩萨是嵌在石壁上,菩萨身后根本没有容人的空间,怪不得日军怎么找也找不到,原来是菩萨显灵,自己躲到石壁里了。当下,罗辅闻感激得涕泪交流,不知如何才能报答菩萨,突然想起旧戏里的戏文,双手合十,虔诚地说:“今日蒙菩萨搭救,将来一定重修庙宇,再塑金身。” & 不久之后,罗辅闻随军来了台湾,后来,奉派到越南大使馆当武官。有一个朋友王海涛送给他一本《观世音菩萨普门品》护身,他便身怀这本普门品出国,后来,辗转被派到荷兰当武官,在荷兰退休,开了一家中国饭店。。(大概是不杀鲜活生命这种吧) & 中国饭店里最醒目的就是一尊韦陀菩萨,正是被日军追捕时搭救他的菩萨金身。他每天虔诚礼拜,生意非常兴隆,他开的饭店是阿姆斯特丹最好的中国饭店之一。 & 后来,罗辅闻生病了,饭店不得不顶给别人,但签约的条件,就是“必须继续供奉韦陀菩萨”。没想到他病情日益加重,医生红笔一划,发出病危通知。 & 罗太太伤心欲绝,突然灵机一动,想到韦陀菩萨曾经显灵塔救过先生,为什么不再去求一次菩萨呢?于是带着儿女一起祈求菩再次显灵。说也奇怪,罗辅闻竟奇迹般地痊愈了。为了感谢菩萨,他们又把饭店买了回来。 & 有一天,来了一个陌生的中国人找罗先生,罗辅闻问他有什么事?他说:“想请罗先生到我家,为我妈妈念一堂经!” 罗辅闻说:“为什么找我念经呢?” & 那人说:“我妈妈死在荷兰,临终前最遗憾的就是客死异乡,竟没有人为她念经送终,她死不瞑目。我听说罗先生随身带着一本佛经,才唐突地请您到我家去,为我妈念经!” & 罗辅闻感到很为难,因为他身历两次奇迹,信佛虽然虔诚,却从来没有念过经,看到那人为了尽孝,如此虔诚而深受感动,只好勉为其难地为他的母亲念了一部《普门品》,就像小学生背书一样,一字一句把经念完。 & 这也给罗辅闻一个重大的启示:荷兰的中国人这么需要寺庙,何不在这里盖一间寺庙呢?这样不但有法师可以念经,韦陀菩萨也可以护佑更多的人! & 罗辅闻于是找了好友文俱武,还有当地的侨领,在市中心花了三百万美金买一块地,兴建寺庙,并礼请佛光山的法师去督工兴建,驻锡弘法。 & 因缘真是不可思议。二十年前我到荷兰去,信徒带我到一家中国饭店吃早餐,我对那家饭店留下深刻印象,因为很少有饭店会供着一尊巨大的韦陀菩萨。十几年后,徒众告诉我有人要捐地建寺,请佛光山去住持,我特别去了荷兰,到罗先生的饭店,一看见那尊韦陀菩萨,正是二十年前第一次到荷兰吃早餐的那一家,当下就决定来建寺了。 &   荷华寺盖成之后,特地请荷兰女王来举行开幕仪式,荷兰政府就找当家师询问:“为什么寺庙周围不开灯呢?”当家师就说:“因为电费太贵了,我们寺院要节省开支。”荷兰政府当场允诺,今后寺庙的灯都点起来,电费由政府支付。这真是一件好事,因为盖了寺庙,点了光明灯,当地原来是吸毒者聚众的地方,现在吸毒的人也减少了。 &   听完师父讲荷兰建寺的因缘,使我深受感动,忍不住说:“师父实在太会说故事了!” & 师父更正说:“不是我会说故事,而是故事本来就是这么神奇。因缘原来就是难思难议的。”&
& 农夫清净心供养佛 土地变成黄金 &   当佛陀在舍卫城的时侯,一位贫穷的农夫住在城郊祇陀园附近。农夫每天都是一大早准备好种田的工具,起来到田地里干活。每到中午,因为田地离家有一段距离,因此他的妻子便把午饭送到田里,两人一起吃。   他们经常见到佛陀及僧众们着衣持钵,到城中化缘来回的情景。每次农夫看到时,内心总有说不出的喜悦,并赞叹不已:“不可思议!佛陀是这么庄严,僧众是这么多,个个威仪具足!”   有一次,农夫夫妇互相说:“我们今生这么贫穷,前世肯定没造什么善业,若再不供养布施,来世我们会更可怜,怎么办好呢?”   想了想,农夫对妻子说:“贤妻,我们家中有没有可以作为布施供养的物品呢?”   妻子说:“家里没有什么供品,但供养不在于多少,只要以清净心,即使对世尊作个小小的供养,功德也是很大的。所以,为了今世与来世不再这么穷,我们应该好好地供养世尊。”农夫高兴地赞同这个提议。于是,妻子就回去准备家中最精美的饮食,预备明天早上供养世尊。   夫妇俩第二天早上将准备好的供品拿到田里去,在那儿恭候佛陀前来应供。   这时,世尊观察到教化农夫的机缘已经成熟,便着衣持钵前来化缘。   农夫夫妇看见世尊远远地走来,马上高兴地跑去迎请世尊,并祈求:“世尊能不能接受我们的供养呢?”世尊默许,他们随即请世尊入座,亲手供养甘美的饮食。供养圆满后,世尊观察他们的根机,为他们传法,就回祇陀园了。   夫妇俩接着就在田里发愿:“以供养世尊的善根,希望我们从今以后不再受贫穷之苦,并希望我们的田地庄稼全变成黄金。”   刚发完愿,其清净心供养的功德力与佛陀不可思议的加持力,竟使得农夫的田地庄稼真的全变成了黄金。夫妻两人看到了,高兴得不得了,反而不知该怎么办。   此时,贤慧的妻子对农夫说:“田地变成黄金的愿望真的实现了。不过,我们最好还是征求萨迦国王的允许,否则,我们不一定能享受到这些黄金。你先去王宫禀告国王,并献给国王一块黄金,这样比较好。”于是,农夫到王宫中,告诉国王有关田地变黄金的事。   起初,国王不太相信,在农夫的建议下,勉强派了一个人去勘察,但国王派去的人,只看到普通的田地,怎么瞧也看不到黄金,就回去禀告国王。   “国王陛下,请您亲自看一下,我们的田地真的变成黄金了。”农夫又祈求说。   国王想了想,就问农夫:“你是造了很大福报呢?还是遇到很殊胜的福田呢?”   农夫回答:“我是遇到很殊胜的福田。”国王才觉得可信,就随农夫到田里。   国王亲自到田里观察,土地变黄金果然是真的。农夫马上献给国王一块,国王仔细地看了看,觉得很稀奇,就问农夫:“是什么样的因缘,让你得到这样的福报?”   “是中午我们供养释迦牟尼佛,并至诚发愿后才得到的。”农夫照实回答。   萨迦国王听后,告诉农夫:“不必担心,这是你们自己供养发愿的功德力,所得到的福报,你们可以享用。不过,我希望你能广行供养与布施,这个很重要!”   农夫心想:“国王所说的,颇有道理。现在的富裕全是世尊加持而来的,我应该报佛恩上供下施。”   于是,农夫在三个月中,以饮食及许多物品供养佛陀及比丘僧,世尊也为他说法。闻法后,农夫以智能摧毁萨迦耶见,证得了预流果位。后来,他在世尊前出家,守持清净的比丘戒,勇猛精进,最后,摧毁三界烦恼,成为阿罗汉。   这时,比丘们请问世尊:“是什么样的因缘使农夫的田地变成黄金?又是什么样的因缘,让他能在佛前出家,并证得阿罗汉果位呢?希望世尊为我们开示,我们都想知道。”   世尊告诉他们:“这是他前世和今世两种因缘所成。过去生的因缘是,贤劫人寿两万岁迦叶佛出世时,他是一位婆罗门的儿子,长大后出家,临死前他发了一个愿:‘我在迦叶佛的教法下出家,没有得到什么境界,但希望在释迦佛的教法下我未来能令佛欢喜,出家证得阿罗汉果。’现在,由于他往昔的愿力已经成熟的缘故,在我的教法下,出家证得阿罗汉果位。   现在的因缘则是,他作农夫时,每次见到我内心就充满无限喜悦,并以清净心供养我。以他清净心供养的功德力,以及我的加持力,使他的田地变成黄金。”
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